第一篇：《大明宮》觀后感

《大明宮》觀后感

大唐堪稱建筑之顛峰，中華文化之瑰寶。而《大明宮》這部紀(jì)錄片無(wú)一不在證明這一事實(shí)。

電影《大明宮》是一部記錄片。憑影片的名字就知道是在講宮殿，講建筑。其實(shí)每一個(gè)宮殿都有一個(gè)故事，從玄武門之變，貞觀之治，開(kāi)元盛世，以及唐玄宗與楊玉環(huán)的愛(ài)情故事，后來(lái)的安史之亂，這是中國(guó)人最驕傲的一群祖先在世界上最宏大的皇宮中上演的一幕幕動(dòng)人的故事。三百年的離合悲歡，盛世王朝的跌宕起伏。在一個(gè)舞臺(tái)上，我們見(jiàn)證了中國(guó)歷史上最精明強(qiáng)干的 女人——武則天；最浪漫多才的皇帝——李隆基；最嫵媚清麗的女人——楊玉環(huán)；最具才華的詩(shī)人——李白。兩個(gè)小時(shí)，用一個(gè)蕩氣回腸不足以形容我看完后的心情。武則天的霸氣、楊玉環(huán)的淺笑、李隆基的溫柔、李白的才思泉涌??一個(gè)無(wú)可匹敵的朝代，一群舉世無(wú)雙的中華兒女上演了一出驚世絕艷的好戲，影片結(jié)束之后，蒼然而有力的音樂(lè)響起，那仿佛已經(jīng)成了久遠(yuǎn)的往事，卻又在腦中久久盤亙。宦官政變以及黃巢起義均與這座建筑群密切相關(guān)，故事穿梭于建筑之中，使得建筑有血有肉。金碧輝煌的宮殿，載入史冊(cè)的故事，就像一幅幅畫卷一樣，為我們重現(xiàn)唐朝的興，盛，衰，亡。作為一個(gè)中國(guó)人，民族自豪感油然而生。唐長(zhǎng)安，這個(gè)曾經(jīng)世界上最大的都市，似乎離我們那么的近，但卻又那么的模糊。《大明宮》與其說(shuō)是在講宮殿，不如說(shuō)是在講唐朝的故事，唐長(zhǎng)安的興與衰。

全片以敘事的口吻娓娓道來(lái)那一段令無(wú)數(shù)人魂?duì)繅?mèng)繞的歷史場(chǎng)景。當(dāng)看到武則天君臨天下時(shí)，唐玄宗晚年的奢靡沉醉時(shí)，和大明宮的雄奇綺麗毀于一旦時(shí)，讓人不知不覺(jué)如身處那一片明艷又晦暗的天空下，耳邊有戰(zhàn)鼓聲聲。這里我們需要記住的只是大明宮曾經(jīng)作為大唐帝國(guó)的中樞，武則天的壯闊，美艷，歷史，覆滅，曾經(jīng)伴隨著王朝的興衰迭遭坎坷。此刻所有的大人物、小人物都是陪襯。大明宮傳達(dá)給世人的只是她的存在曾經(jīng)那么真實(shí)，在輝煌與落寞中沉浮兩百多年并最終走向了自己命定的歸宿。《大明宮》是金鐵木導(dǎo)演的又一力作，旨在還原中國(guó)歷史的巔峰時(shí)刻。無(wú)論是投資、特效制作，還是主題，都充滿了史詩(shī)片的特質(zhì)。本片從玄武門之變開(kāi)始講述了唐朝兩千年的盛衰史，涵蓋了唐朝宮廷生活、政治生活、文化生活、戰(zhàn)爭(zhēng)生活、娛樂(lè)生活等多個(gè)方面。為觀眾復(fù)原了只能存在于想象中壯麗輝煌的大明宮，而且還將大唐歷史風(fēng)云徐徐展現(xiàn)，如畫卷般鋪陳。《大

明宮》是以大明宮為載體，通過(guò)不同時(shí)期的主人公身上的故事串聯(lián)起來(lái)，包括武則天、唐明皇、楊貴妃、李白等人，但故事的核心是為了向世人還原一個(gè)真實(shí)的大明宮，向世人梳理唐朝如何興起、發(fā)達(dá)直到衰敗的過(guò)程，同時(shí)再現(xiàn)盛唐盛景。第一次真實(shí)、全面地解構(gòu)大唐文明。由大明宮串起大唐的興衰。該片濃縮了大唐帝國(guó)的輝煌與衰敗確實(shí)展現(xiàn)了唐代大明宮的輝煌，這一宮殿的命運(yùn)緊緊系著唐王朝的興盛。導(dǎo)演給我影響最深的是講述日本在向唐代學(xué)習(xí)時(shí)建造的寺廟出現(xiàn)的火車穿過(guò)的背景！這一鏡象將歷史和現(xiàn)代通過(guò)動(dòng)靜結(jié)合的方法串連了起來(lái)。即時(shí)在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的日本今天，唐代的身影 還是深深烙下了足跡。影片中的配樂(lè)也不錯(cuò)。尤其是霓裳羽衣舞的配音和武則天出場(chǎng)的配音很好聽(tīng)，很據(jù)歷史的味道但又不失淡雅。總之這部片子不像以往歷史紀(jì)錄片單純的講述，而是將大明宮的命運(yùn)與唐朝的命運(yùn)一脈相承通過(guò)幾代君王和歷史事件的串接展現(xiàn)在了觀眾面前，生動(dòng)不失乏味。

《大明宮》從拍攝技術(shù)上看，它比大部分電影精美，背景音樂(lè)好聽(tīng)。有文化、有內(nèi)涵、有特技，無(wú)論從哪一方面來(lái)說(shuō)都稱得上美輪美奐。導(dǎo)演，攝影師，美術(shù)師給我們帶來(lái)的絕對(duì)是震撼，特別是美術(shù)視覺(jué)部分，相當(dāng)雍容華貴。《大明宮》令我期待的一個(gè)重要原因就是她采用電腦特技對(duì)大明宮的復(fù)原。為了維持歷史的原貌，保持文化探秘片的特質(zhì)于不變，片中大量的采用好萊塢式特技。電影美術(shù)及服飾設(shè)計(jì)源自中日兩國(guó)留傳千年的文物、壁畫，具象生動(dòng)地再現(xiàn)大唐文化生活。大明宮夢(mèng)幻般的景物加之發(fā)生在其間的或凄美或雄渾或殘暴的故事總能勾起觀者的諸多遐想與好奇。《大明宮》是一部歷史紀(jì)錄片，借用金導(dǎo)的一句話：不是找樂(lè)子的。于是，在電腦特效的幫助下，回望著我們那所謂的“盛世”時(shí)，我們滿目看到的不過(guò)是一場(chǎng)雖然瑰麗，卻又足夠陌生的夢(mèng)。只是，我們?cè)?jīng)是這場(chǎng)夢(mèng)境的親歷者，現(xiàn)在卻驀然地變 成了這場(chǎng)夢(mèng)境的旁觀者。

唐朝是一個(gè)開(kāi)放的朝代，他們有包容一切的心態(tài)，這樣的大氣是中國(guó)任何一個(gè)朝代所沒(méi)有的。魯迅曾說(shuō)，“盛唐之盛，盛在心態(tài)。”唐人博大的胸懷注定了大明宮的建筑 風(fēng)格，這是一個(gè)亙古未有的宮殿群，但是她的特別之處不在于多么金碧輝煌。她浪漫、富有傳奇色彩，令人心馳神往的原因是表現(xiàn)是在“內(nèi)”的，“外”的表現(xiàn)則是灰磚灰瓦，與富麗堂皇絲毫不沾邊。唐人才有這樣的氣魄，用樸素去裝點(diǎn)大氣。這寫實(shí)了現(xiàn)在的電影應(yīng)該多拍一些提高民族自豪

感的，不要一個(gè)勁的全是不忘恥辱的了，多了解一下咱們的歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)咱們中國(guó)確實(shí)是最偉大的，幾千年來(lái)的世界各古國(guó)那個(gè)能像咱中國(guó)這 樣一直屹立不倒到？一場(chǎng)文革弄得咱們現(xiàn)在的文化與傳統(tǒng)有點(diǎn)脫節(jié)，到現(xiàn)在才慢慢接軌，中國(guó)古文化還是精華多啊。領(lǐng)略下大唐王朝的霸氣，這是我們中華民族永遠(yuǎn)的驕傲！

《大明宮》沒(méi)有像一般的歷史題材刻板枯燥，而是充滿了趣味性，尤其在人物刻畫上特別注重細(xì)節(jié)描述。它以史詩(shī)大片重現(xiàn)唐朝為題材，它不是在演戲而是在演歷史。它有一個(gè)從頭到尾的故事。通過(guò)講故事的手段，通過(guò)大明宮的命運(yùn)去看唐朝三百年的歷史。但故事的核心是為了向世人還原一個(gè)真實(shí)的大明宮，向世人梳理唐朝如何興起、發(fā)達(dá)直到衰敗的過(guò)程，同時(shí)再現(xiàn)盛唐盛景。

看了《大明宮》之后，關(guān)于大明宮的建立，發(fā)展，輝煌和衰落有了比較清楚的認(rèn)識(shí)，看那些被復(fù)原的宮殿，不得不感嘆唐人的智慧和聰明才智。作為歷史紀(jì)實(shí)片，可看性較強(qiáng)，尊重歷史，“只有藝術(shù)和愛(ài)情才會(huì)是永恒”，可是一切再恢宏的景致，愴然倒塌不也就是瞬息的時(shí)間么？任何消逝的輝煌尋找消亡理由的努力，不過(guò)只是對(duì)“人類一思考，上帝就發(fā)笑”的腳注而已。因?yàn)椋切┹x煌本來(lái)就是時(shí)空虛構(gòu)出的風(fēng)景，為了讓我們這些“靈頑”們?cè)?枯燥黑黝的人生里，用欲望來(lái)相伴。是啊，愈輝煌，就愈欲望。我們從欲望中出生，然后在欲望中死去。所有人，所有的民族，所有的文明，所有的所謂“盛世繁華”，都只是“欲望之花”綻放的剎那。歷史就這樣開(kāi)了我們一個(gè)玩笑，給了我們一個(gè)諷刺。所以，那所謂的“大唐盛世”終究只是我們祖先萬(wàn)千個(gè)夢(mèng)里的一場(chǎng)而已，只是這場(chǎng)夢(mèng)是最熱鬧繁華的一場(chǎng)吧。其實(shí)正是祖先萬(wàn)千個(gè)夢(mèng)組成了我們的歷史，形成了我們的文化。而且電影不就是夢(mèng)工廠嗎？能讓我們看到過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的夢(mèng)！

第二篇：大明宮[范文]

讀書筆記

（十二）——大明宮詞5——7集

武則天有四個(gè)兒子，分別是李弘、李賢、李顯和李旦。一個(gè)女兒。最初大兒子李弘是太子，在太平眼里弘是活的隆重而典雅的人，并用熱情來(lái)呈現(xiàn)驕傲與風(fēng)采。他還有治國(guó)之心，曾叫武則天放了她的同父異母的姐姐，但武則天不肯放，因?yàn)槟鞘撬某鹑耸捠珏屯趸屎蟮呐畠骸Ｃx上是讓她們養(yǎng)花，實(shí)際則把他們囚禁起來(lái)。都三十歲也沒(méi)有嫁人。可見(jiàn)太子是一個(gè)為民心著想的人。但他有一個(gè)致命的弱點(diǎn)——喜歡合歡（一個(gè)男仆從）。他在憂慮之中死亡。

武則天過(guò)生日時(shí)，賢送她的禮物是“麩金”(黃金雕塑)采用龍州的金子、大食國(guó)的藝人雕刻而成；顯的禮物是“素?zé)熕颊艚嫡嫦恪?香囊)用阿迦盧，選材自天竺國(guó)、紫藤取自婆羅門，橄欖木由南昭傳入還有“夢(mèng)天驕”，由婁蘭沙漠的仙人掌和吐蕃雪山的雪蓮混制而成；旦送給武則天的是并州名歌《彩云飛》；太平把自己送來(lái)了，意思是媽媽把我生下來(lái)，我要把自己交還給媽媽。弘送了倆縷白發(fā)，表達(dá)蕭淑妃王皇后的女兒過(guò)得不好。弘的太子位沒(méi)有坐穩(wěn)，就和她母親對(duì)著干，明擺著要下臺(tái)；賢表明他要參與政治，也想當(dāng)太子；而顯卻恰恰相反，整天在自己的小天地里玩；旦則最懂母親為了讓母親“變”年輕讓她回憶起了小時(shí)；太平別出心裁，把自己送給了母親。

李淵松

2011-8-1

第三篇：大明宮導(dǎo)游詞

1、丹鳳門遺址

丹鳳門是大明宮的正南門，它建于唐高宗龍朔二年（662），沿用歷史長(zhǎng)達(dá)２４０余年，是唐朝皇帝進(jìn)出宮城的主要通道。丹鳳門上部建有丹鳳樓，是皇家頒布赦令，舉行宴會(huì)等大典的重要活動(dòng)場(chǎng)所。丹鳳門北對(duì)大明宮主殿含元殿，東西為順城街，直南為長(zhǎng)安城南北長(zhǎng)1500米，寬176米的丹鳳門大街，與唐大雁塔遙相呼應(yīng)，構(gòu)成了唐長(zhǎng)安城的重要景觀軸線，展示了盛唐皇室的無(wú)上威儀。

唐肅宗至德二年（７５７），曾改“丹鳳門”為“明鳳門”，約四年后恢復(fù)舊稱。丹鳳門作為皇帝宣赦的固定場(chǎng)所，每逢宣赦日，門前一側(cè)立高桿，上懸金雞，一側(cè)臵鼓，百姓聚集門前廣場(chǎng)，待皇帝登樓，囚犯在鼓聲中被引至門前，赦令宣讀完畢，當(dāng)場(chǎng)釋放，唐人楊巨源有詩(shī)為記：“丹鳳樓前歌九奏，金雞桿下鼓千聲”。現(xiàn)在的丹鳳門遺址位于今西安市自強(qiáng)東路道北地區(qū)，2005年經(jīng)考古發(fā)掘揭露，丹鳳門規(guī)模之大、門道之寬、馬道之長(zhǎng)均為目前隋唐考古之最。發(fā)掘出的殘存門址由墩臺(tái)、門道、隔墻、馬道、城墻等部分組成，均為夯土結(jié)構(gòu)。實(shí)測(cè)門闕墩臺(tái)東西總長(zhǎng)74.5米、南北寬33米，共開(kāi)五孔門道，門道均寬8.5米，道中設(shè)石門檻，與史籍中“鳳門五開(kāi)，十扇開(kāi)閉”記載相符。墩臺(tái)兩邊宮城內(nèi)側(cè)各筑一條寬3.5米、長(zhǎng)54米的馬道用以登城。丹鳳門的考古發(fā)現(xiàn)對(duì)研究唐長(zhǎng)安城和中國(guó)都城考古均有重要價(jià)值，被文物考古界譽(yù)為“盛唐第一門”。

唐李益曾有詩(shī)：

《大禮畢皇帝御丹鳳門改元建中大赦》

大明曈曈天地分，六龍負(fù)日升天門。

鳳凰飛來(lái)銜帝箓，言我萬(wàn)代金皇孫。

靈雞鼓舞承天赦，高翔百尺垂朱幡。

宸居穆清受天歷，建中甲子合上元。

昊穹景命即已至，王事乃可酬乾坤。

升中告成答玄貺，泥金檢玉昭鴻恩。

云亭之事略可記，七十二君寧獨(dú)尊。

小臣欲上封禪表，久而未就歸文園。

2、含元殿遺址

含元殿是大明宮中軸線上南起第一座殿宇，屬皇宮前朝三大正殿之首，規(guī)制宏偉，地位尊崇，與北京故宮太和殿地位相當(dāng)。

含元殿建成于唐高宗龍朔三年（663），自建成起，就成為都城長(zhǎng)安的主要標(biāo)志建筑，稱著當(dāng)時(shí)，傳名后世。關(guān)于含元殿的殿名，按唐人李華《含元殿賦》所說(shuō)：“含元建名，《易》乾坤之說(shuō)，曰含弘光大，又曰元亨利貞，括萬(wàn)象以為尊”。說(shuō)明含元二字源于《易經(jīng)》。武則天時(shí)曾改成“大明殿”，使殿名與宮名相統(tǒng)一，至唐中宗即位后才恢復(fù)舊稱。含元殿殿堂坐于三重高臺(tái)上，臺(tái)基高3.5米，東西長(zhǎng)77米，南北寬43米。東西兩側(cè)有翔鸞、棲鳳兩閣和供大臣登殿的龍尾道。殿、閣之間有飛廊相接，兩閣之下有南北排列的東西朝堂、肺石和登聞鼓、鐘鼓樓、左右金吾杖院。殿前至丹鳳門間有廣場(chǎng)和專供皇帝出入宮城的御道。這一建筑組群，構(gòu)成了唐代大明宮內(nèi)規(guī)模宏偉、禮制莊嚴(yán)的外朝聽(tīng)政區(qū)域，是唐王朝的皇權(quán)象征和國(guó)家標(biāo)志。

含元殿作為外朝場(chǎng)所，主要用來(lái)舉行元日、冬至大朝賀儀式，及一些特殊活動(dòng)。唐朝的元日大朝賀源于古代的朝貢制度，是通過(guò)貢物和朝覲的方式來(lái)規(guī)范中央與地方、宗主國(guó)與藩屬國(guó)之間關(guān)系的一種禮儀，而日本、天竺（印度）等遠(yuǎn)來(lái)之國(guó)的朝貢，則屬于友好往來(lái)與文化交流的意義。唐朝冬至大朝賀始于開(kāi)元八年，唐玄宗時(shí)開(kāi)始施行，此后各代皇帝照行冬至朝賀，儀式規(guī)模則參照元日朝賀。每逢朝會(huì)日，含元殿場(chǎng)面熱烈，皇太子、文武百官、地方朝集使分別向皇帝拜賀新歲；還有少則數(shù)國(guó)，多則十國(guó)，操著不同語(yǔ)言，穿著不同服飾的外國(guó)使節(jié)或首領(lǐng)，列隊(duì)登上含元殿，依次覲拜。每逢此時(shí)，含元殿都成為各民族政權(quán)開(kāi)展外交和文化交流的大舞臺(tái)。據(jù)日本史籍載，曾有日本遣唐使因朝列位次不及新羅（今朝鮮半島），提出抗議，玄宗特許將日本使節(jié)調(diào)至東列第一，新羅則調(diào)到西列第二，留下千古佳話。

唐代詩(shī)人每每被含元殿的恢宏氣勢(shì)和大朝會(huì)的盛大場(chǎng)面所震撼，留下了許多詠?lái)灪畹钠拢缤蹙S的“九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”，崔立之的“千官望長(zhǎng)至，萬(wàn)國(guó)拜含元”，張祜《元日仗》詩(shī)：“文武千官歲仗兵，萬(wàn)方同軌奏升平。上皇一御含元殿，丹鳳門開(kāi)白日明。”更有李華做《含元殿賦》，洋洋三千言，頌盡含元殿乃至大明宮的氣象萬(wàn)千。

可惜的是，至唐朝末年，天下紛亂，硝煙四起，大明宮多次遭遇黃巢、朱玫等軍閥戰(zhàn)亂損毀，含元殿也最終毀于兵禍之中，存世220余年。

現(xiàn)今的含元殿遺址位于今西安市東北部自強(qiáng)東路以北，唐朝滅亡后，歷代都有史地研究者親臨考察。上世紀(jì)初，日本人足立喜六第一次拍下了含元殿遺址全景。

解放后至今的多次考古發(fā)掘表明，含元殿遺址整體保存狀況基本完整，遺存有主殿的夯土殿基，棲鳳閣、翔鸞閣的夯土基址，及部分殘損的建筑構(gòu)件。含元殿址依龍首塬南緣而建，殿基高15米多，雄踞于全城之上，前景開(kāi)闊。殿身主體東西面闊十一間，75.9米，南北進(jìn)深4間，42.4米，高3.5米。面積3210平方米，與北京故宮太和殿近似。殿外四周有寬約5米的“玉階”三級(jí)，建有最高等級(jí)的重檐廡殿頂，左右外接?xùn)|西向廊道，與翔鸞、棲鳳二閣相連。此二閣為三重子母闕形式，下方為高大的磚砌墩臺(tái)。由于破損嚴(yán)重，僅存長(zhǎng)約28米的斜坡道，為原龍尾道遺址。含元殿包括二閣在內(nèi)建筑群總寬約200米，氣勢(shì)恢宏，是最能反映盛唐氣魄的物質(zhì)體現(xiàn)，也充分反映了大唐盛世的建筑藝術(shù)水平。1998-2003年，聯(lián)合國(guó)教科文組織、中國(guó)、日本三方對(duì)含元殿實(shí)施了遺址保護(hù)工程，形成了現(xiàn)在游人可以看到的含元殿遺址臺(tái)基。

3、龍首渠支渠遺址

清《唐兩京城坊考》中有記載:“龍首渠，一名浐水渠，隋開(kāi)皇三年開(kāi)。??西北，分為二渠，東渠北流，經(jīng)通化門外至京城東北隅，折而西流，入東內(nèi)苑為龍首池，余水經(jīng)大明宮下馬橋下。”龍首渠支渠遺址位于含元殿遺址一層大臺(tái)南沿以南130米處，為。

大明宮考古發(fā)掘后，在含元殿遺址一層大臺(tái)以南130米處發(fā)現(xiàn)一道東西向的一條人工渠道，已探知區(qū)域長(zhǎng)度400余米，渠道口寬3.6米，深約1.6米，渠道兩壁較陡直，局部有磚砌護(hù)岸，渠上又建筑有3座間隔幾乎等距的橋梁，中央橋址正對(duì)含元殿遺址，東西寬17米；東、西側(cè)橋址正對(duì)東、西朝堂，西側(cè)橋址東西長(zhǎng)6.85米，中央橋梁應(yīng)為御橋，東西橋梁則為文武百官上朝前的下馬橋。水渠的這種規(guī)格建制對(duì)后世宮室制度的建制產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2008年大明國(guó)國(guó)家遺址公園整體保護(hù)工作中，對(duì)龍首渠及其上御橋進(jìn)行了展示復(fù)原。

4、東朝堂遺址

大明宮內(nèi)有兩座朝堂，為唐高宗龍朔二年（662年）四月重修大明宮時(shí)，分臵于翔鸞、棲鳳二閣之下，是含元殿建筑組群的一部分，為百官候朝的場(chǎng)所，太子和宰相也在此會(huì)見(jiàn)百官。據(jù)考古發(fā)掘，東朝堂位于含元殿翔鸞閣遺址南面30米處，遺址坐北朝南，曾經(jīng)改建和擴(kuò)大，早期建筑簡(jiǎn)單，包含一座大型廡殿和一道東西向墻垣，基臺(tái)平面呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)73米，南北寬12.45米，晚期向東移16余米，東西縮至68米，南北增至16米。

5、西朝堂遺址

大明宮內(nèi)有兩座朝堂，為唐高宗龍朔二年（662年）四月重修大明宮時(shí)，分臵于翔鸞、棲鳳二閣之下，是含元殿建筑組群的一部分，為百官候朝的場(chǎng)所，太子和宰相也在此會(huì)見(jiàn)百官。西朝堂對(duì)應(yīng)立有登聞鼓，官民若有冤情，可立于肺石下申訴或撾鼓以聞達(dá)皇帝，達(dá)到昭雪冤情的目的。西朝堂位于含元殿棲鳳閣遺址南面30米處，尚未進(jìn)行考古發(fā)掘。

6、宣政殿遺址

是大明宮中的第二大殿宣政殿，也是大明宮前朝中軸線上三大殿之一，屬于中朝正殿。這里是皇帝常朝和百官辦事的行政中心，是大唐處理國(guó)事的地方，盛大的慶典一般在含元殿舉行，宣政殿是真正的權(quán)力中心。新帝即位、冊(cè)封太子、科舉殿試、讀時(shí)令等重要政治活動(dòng)也在這里舉行。大家現(xiàn)在可以看到的宣政殿殿址東西長(zhǎng)近70米，南北寬40多米。文獻(xiàn)記載宣政殿前院廊南有宣政門、東西有日華門、月華門，院內(nèi)有鐘樓、鼓樓，殿院東西有中書省、門下省、弘文館等唐朝重要的中央決策、咨詢機(jī)構(gòu)。從德宗貞元七年(791年)至憲宗元和三年(808年)，皇帝每年的五月一日都要在這里大會(huì)群臣。京官九品以上，外官因朝集在京者，一律就列，場(chǎng)面極其隆重。

官員們到達(dá)這里可不是件容易的事，所有在大明宮上朝的官員，都要登記在冊(cè)，登記的內(nèi)容不僅有姓名官職和年齡，甚至包括身高和形體特征，經(jīng)過(guò)一連串嚴(yán)格的確認(rèn)之后，官員們最后才能到達(dá)大明宮中的宣政殿。

在這里曾經(jīng)舉行過(guò)一場(chǎng)特殊的殿試，主考官就是赫赫有名的唐玄宗李隆基。公元712年，唐玄宗剛剛即位就親自考核吏部最新任命的一批縣令，結(jié)果一百多位考生當(dāng)中，只有一人為可造之材，二十多人基本合格，一半之上為濫竽充數(shù)之輩，唐玄宗開(kāi)始下決心改革科舉制。

7、紫宸殿遺址

紫宸殿是大明宮中軸線上的第三個(gè)主殿，是內(nèi)朝正殿，為唐代君臣每天議決國(guó)事的地方。當(dāng)時(shí)只有五品以上和五品以下的重要官員才有資格被宣召入紫宸殿（稱為“入閤”）。紫宸殿也曾舉行宴見(jiàn)四夷君長(zhǎng)、外國(guó)使節(jié)，慶賀重大軍事勝利，舉行制舉考試等活動(dòng)。殿基南北寬近50米，殿址破壞較多，僅東邊殘存一部分夯土基，西邊僅有片段的夯土。

8、麟德殿遺址

麟德殿是宮內(nèi)宴會(huì)樂(lè)舞、接見(jiàn)外國(guó)使節(jié)、設(shè)立道場(chǎng)的主要場(chǎng)所，是大唐等級(jí)最高的宴會(huì)廳。麟德殿大約建于唐高宗麟德年間，所以以「麟德」命名。麟德殿是唐大明宮內(nèi)規(guī)模最大的一處宮殿建筑，也是中國(guó)歷史上最大的單體建筑，整個(gè)宮殿坐落在一萬(wàn)多平方米的大臺(tái)上，面積達(dá)到五千多平方米，建造麟德殿共用了192根柱子，是今天故宮太和殿的3倍。

大家可以看到麟德殿是以前、中、后三殿串聯(lián)形式布局的，為什么是三殿呢？中國(guó)古代建筑由于是土木結(jié)構(gòu)的，梁架的跨度不能太大，這種三殿相連的設(shè)計(jì)，既解決了梁架的跨度，使宮殿的面積擴(kuò)大，又解決了建筑的安全穩(wěn)固和外形的美觀。在唐代一千三四百年前建筑一個(gè)殿就這么大面積，如此規(guī)模拿現(xiàn)在的財(cái)力來(lái)建筑這個(gè)殿都不是一件容易的事，站在這里大家是否可以感受到唐朝的氣息呢？

據(jù)說(shuō)在麟德殿大宴時(shí)，殿前和廊下可坐下3000人，并表演百戲，殿前還可以擊馬球。武則天曾經(jīng)就在這里接見(jiàn)唐代時(shí)期世界各國(guó)的來(lái)使！公元703年，武則天在此會(huì)見(jiàn)并設(shè)宴款待日本遣唐使粟田真人，唐代宗曾在此一次歡宴神策軍將士3500余人。當(dāng)時(shí)，唐代的官員以能出席麟德殿宴會(huì)為榮。唐朝詩(shī)人張籍的《寒食內(nèi)宴》中這樣描述盛唐時(shí)期唐大明宮麟德殿的盛景：瑞煙深處開(kāi)三殿，春雨微時(shí)引百官。這座宮殿代表了大唐盛世的奢華與榮耀，見(jiàn)證了唐王朝一步步走向興盛的足跡。

9、清思殿遺址

清思殿，是宮內(nèi)起居便殿，為皇帝游樂(lè)、休憩之地。請(qǐng)看，清思殿殿址僅存基臺(tái)部分，東西33米，南北寬約29米，基臺(tái)南端東西各有一斜廊。唐敬宗即位以后，曾對(duì)清思殿進(jìn)行過(guò)大規(guī)模重修，唐代的史料記載，清思殿曾安裝銅鏡三千片，耗費(fèi)了十萬(wàn)黃金和白金箔。殿堂遺址內(nèi)確實(shí)發(fā)現(xiàn)了很多銅鏡的殘片，還出土了鎦金銅飾殘片，多枚黑白圍棋子和一件出入宮門的魚(yú)符等。

清思殿名字很雅致，但當(dāng)時(shí)這里卻總是一派熱鬧的景象，這里曾經(jīng)是一個(gè)球場(chǎng)。唐代盛行馬球，連皇帝都親自上場(chǎng)參與。唐三彩中就有很多打馬球的人物形象。考古工作者發(fā)現(xiàn)，清思殿前的這個(gè)馬球場(chǎng)地面非常堅(jiān)硬，1000多年的時(shí)光都沒(méi)有讓它損毀。據(jù)文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)修建馬球場(chǎng)除

了砸夯，還要在地面澆油，而這種油很可能就是當(dāng)時(shí)民間的食用油。澆滿油的球場(chǎng)即使下雨個(gè)把月，地面也依然干爽平整。

公元880年，當(dāng)黃巢的起義軍向長(zhǎng)安挺進(jìn)的時(shí)候，僖宗正在清思殿主持一場(chǎng)聳人聽(tīng)聞的賭局，四個(gè)高級(jí)官員，用擊馬球的方式來(lái)決定任職的地方，獲勝者優(yōu)先選擇富庶之地。

10、翰林院遺址

翰林院占據(jù)夾城南部長(zhǎng)400余米的一段，翰林院南端約100米長(zhǎng)部分發(fā)現(xiàn)建筑遺址五座。翰林門為一個(gè)門道，寬5米多，進(jìn)深8米多，臵有石門檻兩道。

翰林是皇帝的文學(xué)侍從官，翰林院從唐朝起開(kāi)始設(shè)立。選拔擅長(zhǎng)文辭的翰林學(xué)士入內(nèi)起草詔制，晚唐以后，成為起草機(jī)密詔制的重要機(jī)構(gòu)。翰林院是中國(guó)歷史上曾長(zhǎng)期存在著的一個(gè)帶有濃厚學(xué)術(shù)色彩的官署，盡管其地位在不同朝代有所波動(dòng)，但性質(zhì)卻沒(méi)什么大的變化。

翰林院里任職的人稱為翰林學(xué)士，簡(jiǎn)稱翰林，是傳統(tǒng)社會(huì)中層次最高的士人群體。當(dāng)時(shí)在翰林院供職的有詞學(xué)﹑經(jīng)術(shù)﹑合煉(煉丹)﹑僧﹑道﹑卜﹑祝﹑術(shù)﹑藝﹑書﹑弈等各色人才，稱為待詔，即聽(tīng)候皇帝隨時(shí)召見(jiàn)和差遣。其中詞學(xué)之士最受重視。

唐代著名詩(shī)人李白，張九齡，張說(shuō)等都曾當(dāng)過(guò)翰林學(xué)士，在這里供職多年。李白渴望報(bào)效朝廷，為大唐建功立業(yè)。在大明宮金鑾殿，李白即興賦詩(shī)，為宮廷歌手填詞助興，唐玄宗欣賞李白的稀世才華，留他在翰林院待詔。唐玄宗時(shí)期的翰林院有點(diǎn)類似皇家文學(xué)藝術(shù)委員會(huì)。生活在翰林院的李白終日無(wú)所事事，常偷偷溜出去在長(zhǎng)安的酒肆喝悶酒，他滿懷報(bào)國(guó)志，可惜無(wú)用武之地。

11、凌霄門

我們現(xiàn)在來(lái)到的凌霄門是北宮墻的西宮門，又稱“青霄門”。這里位于北宮墻正門玄武門西355米處，當(dāng)時(shí)，凌霄門只有一個(gè)門道，寬僅2.2米，無(wú)門基座和柱礎(chǔ)，也沒(méi)有設(shè)門樓。

雖然“凌霄門”只是一座小門，但歷史上卻具有重要的戰(zhàn)略地位。唐肅宗寶應(yīng)元年（762）四月十六日，宦官李輔國(guó)和程元振曾在此門發(fā)動(dòng)政變，扶助代宗即位，史稱“凌霄門之變”。

唐肅宗在“馬崽驛之變”以后，北上靈武，登極稱帝。收復(fù)京師以后，入居大明宮期間，宦官李輔國(guó)、程元振和皇后張氏均立有大功，很得肅宗寵信，所以權(quán)勢(shì)日盛。特別是李輔國(guó)不但掌管了禁軍大權(quán)，而且又兼兵部尚書、殿中監(jiān)等20余職，常在右銀臺(tái)門處理軍國(guó)政事，甚至可以代替皇帝頒布詔令，宰相和朝官都要仰輔國(guó)鼻息。而皇后張氏也非善輩，不但“持權(quán)禁中，干預(yù)政事，請(qǐng)謁過(guò)當(dāng)”，而且還將肅宗次子建寧王李倓?wù)_陷致死，進(jìn)而還想威害太子李豫，專制朝政，步武則天后塵，奪取最高權(quán)力，臨朝稱制。

寶應(yīng)元年四月初，唐肅宗身染重病，在長(zhǎng)生殿養(yǎng)疾。張皇后看到唐肅宗已病入膏肓，危在旦夕，唯恐太子李豫即位以后，對(duì)己不利，便秘密派人將肅宗的另一個(gè)兒子越王李系引入麟德殿中，企圖廢立太子。四月十六日這天，張皇后矯詔召太子入宮。宦宮李輔國(guó)和程元振得知此事后，當(dāng)即在凌霄門布臵禁軍，并將太子李豫由少陽(yáng)院護(hù)送到飛龍廄中，加以保護(hù)。接著，又派兵將麟德殿團(tuán)團(tuán)包圍，逮捕了越王李系，又將張皇后囚禁于別殿。四月十八日，肅宗聽(tīng)到這一消息后，驚嚇而死。程元振當(dāng)即將太子接至九仙門，與文武百官相見(jiàn)，并行監(jiān)國(guó)之禮。四月二十日，太子在長(zhǎng)生殿肅宗靈堂前即帝位，是為唐代宗。不久，越王李系和張皇后相繼被殺。“凌霄門之變”至此結(jié)束。

12、銀漢門篇二：西安導(dǎo)游詞

各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們：

大家好，歡迎大家來(lái)到美麗的古城西安觀光游覽。西安，一個(gè)被人們賜予太多太多美妙稱謂的地方。尤其通過(guò)今年世園會(huì)的召開(kāi)，西安再一次把她特有的魅力展示給世人。今天我將帶領(lǐng)大家一步步走近這座古老的城市，這可是一個(gè)看不完、聽(tīng)不盡、吃不煩、逛不夠的地方，希望您帶著輕松的心去聆聽(tīng)、去觀察、去感受、去品味。一起去品古都上下五千年歷史神韻，嘗老城街頭巷尾美食七滋八味，閱西安改革三十年城市全新風(fēng)貌，觀新區(qū)科學(xué)規(guī)劃建設(shè)熱火朝天。

【地理位置】

西安是陜西省省會(huì)、副省級(jí)城市，是陜西省的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。西安位于黃河流域中部的關(guān)中盆地，北臨渭河，南面是秦嶺山脈，山脊海拔2000-2800米，是我國(guó)地理上北方與南方的重要分界。西安市轄9區(qū)【新城、碑林、蓮湖、雁塔、灞橋、未央、閻良、臨潼、長(zhǎng)安】4縣【藍(lán)田、周至、戶縣、高陵】，總面積10108平方公里，總?cè)丝?43萬(wàn)，其中市區(qū)面積3782平方公里，人口大概646萬(wàn)左右。

西安屬于暖溫帶半濕潤(rùn)的季風(fēng)氣候區(qū)，雨量適中，四季分明，氣候溫和，春秋兩季是旅游黃金時(shí)期。大家遠(yuǎn)道而來(lái)，也許您是帶著自己潛意識(shí)中的“西安印象”【古老陳舊、黃土飛揚(yáng)、干旱缺水、滿目蒼茫】來(lái)的，現(xiàn)在看見(jiàn)西安是否有出乎意料的感覺(jué)呢？其實(shí)這里歷史上素有“八水繞長(zhǎng)安”之說(shuō)，指的是西安城四周的八條河流：渭河、涇河、灃（fēng）河、澇（lào）河、潏（yù）河、滈（hào）河、浐（chǎn）河、灞（bà）河。渭、涇是其中兩條大的河流。西漢文學(xué)家【司馬相如】在著名的辭賦《上林賦》中寫道“蕩蕩乎八川分流，相背而異態(tài)”，描寫了漢代上林苑的巨麗之美，之后就有了“八水繞長(zhǎng)安”的描述。大家現(xiàn)在能看到西安這般的景象和市政府的重視和規(guī)劃是分不開(kāi)的，這些河流流經(jīng)于此也讓這座城市有了勃勃的生機(jī)和靈氣。【君未睹夫巨麗也，獨(dú)不聞天子之上林乎？左蒼梧，右西極。丹水更其南，紫淵徑其北。終始灞浐，出入涇渭；酆鎬潦潏（fēng hào lào yù），紆馀委蛇，經(jīng)營(yíng)乎其內(nèi)。蕩蕩乎八川分流，相背而異態(tài)。——《上林賦》】 【陜西得名于西周，是大西北的門戶，面積20.56萬(wàn)平方公里，所在的位置兼具南北，聯(lián)通東西，所以陜西所處的地理位置十分重要。渭河雖發(fā)源于甘肅，但是流經(jīng)陜西，聯(lián)接灞河、涇河、浐河等最后匯入黃河，因此渭河是黃河上最大的支流，它和它的分支流沖擊而成的平坦臺(tái)面就是今天陜西省的中部，我們也把它叫做關(guān)中平原也可稱為渭河平原。渭河與長(zhǎng)安關(guān)系十分密切，在古代有很多物資就是通過(guò)渭河運(yùn)到長(zhǎng)安，而“涇渭分明”這一成語(yǔ)也來(lái)源于這條大河。】

【歷史背景】

在中國(guó)旅游界有幾句俗話：二十年中國(guó)看深圳，一百年中國(guó)看上海，一千年中國(guó)看北京，而五千年中國(guó)則看西安。98年美國(guó)總統(tǒng)克林頓訪華，首站來(lái)到西安，他對(duì)西安的評(píng)價(jià)就很高，他說(shuō)：“要了解一個(gè)民族，首先要了解它的歷史”。由此可以看出，西安是一座歷史悠久的文化古城，在這片物華天寶的土地上，五千年的古國(guó)文明從這里發(fā)祥。

春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。

總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

長(zhǎng)安大道沙為堤，早風(fēng)無(wú)塵雨無(wú)泥。

長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。

長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。

憶來(lái)唯把舊書看，幾時(shí)攜手入長(zhǎng)安。

歷史上提到長(zhǎng)安的詩(shī)詞很多，那么大家可能會(huì)問(wèn)了：古人在詩(shī)詞中如此的夸贊西安，究竟是怎么回事呢？

西安，古稱“長(zhǎng)安”、“京兆”，從古到今曾用名中，以“長(zhǎng)安”最為長(zhǎng)久和著名，長(zhǎng)安，意為“長(zhǎng)治久安”。

西安，在《史記》中被譽(yù)為“金城千里，天府之國(guó)”，是中華民族的發(fā)祥之地，由周文王營(yíng)建，建成于公元前12世紀(jì)，從此便揭開(kāi)了西安千年帝都的輝煌史書，西安有著3100多年的建城史和1200多年的建都史。先后有21個(gè)王朝和政權(quán)建都于此。是13朝古都【西周、秦、西漢、新莽、東漢（獻(xiàn)帝）、西晉（惠帝、愍帝）、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋，唐】，而且中國(guó)歷史上的四個(gè)最鼎盛的朝代周、秦、漢、唐均建都西安。由此可見(jiàn)，西安濃縮了中國(guó)歷史的精華：從奴隸制社會(huì)的頂峰西周王朝、中國(guó)第一個(gè)大一統(tǒng)的帝國(guó)秦朝、中國(guó)第一個(gè)盛世王朝西漢到中國(guó)封建社會(huì)的頂峰唐朝，西安書寫了中國(guó)歷史最華彩的篇章。

【中國(guó)第一個(gè)帝國(guó)建都在西安。秦統(tǒng)一六國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了歷史上第一個(gè)封建集權(quán)國(guó)家，其創(chuàng)立的中央集權(quán)制，確定了后世兩千多年的國(guó)家政治框架； 一個(gè)孕育出漢民族的偉大王朝西漢建都在西安。從“文景之治”到漢武帝的開(kāi)疆拓域，中國(guó)成為了泱泱大國(guó)，也是在漢代，罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，第一次使儒家思想成為中國(guó)主流和主體的理性。至此，儒家思想伴隨著中華民族走過(guò)了兩千多年；

1、西安，在西周時(shí)稱為“豐鎬（hào）”，是周文王和周武王分別修建的豐京和鎬京的合稱。公元前11世紀(jì)，周族在關(guān)中西部的歧山、扶風(fēng)一帶不斷壯大，最終滅商而立國(guó)，建都于灃京和鎬京。

2、秦人先后在雍城、櫟（yua）陽(yáng)和咸陽(yáng)建都，東出函谷，消滅六國(guó)，建立起空前統(tǒng)一的秦帝國(guó)。秦仍以依塬面水的咸陽(yáng)為都城，渭河兩岸，宮闕連綿不斷。秦時(shí)稱“內(nèi)史”。

3、至西漢初年，漢高祖劉邦滅秦后，看中了沃野千里的八百里秦川，選定與秦咸陽(yáng)一水之隔的渭河南岸立都。劉邦定都關(guān)中，將建筑的新城立名“長(zhǎng)安”，取“長(zhǎng)治久安”之意，這個(gè)名字一直沿用了1100多年，至到唐朝末期。西漢之末，王莽篡漢，建立新朝，承襲了漢家的國(guó)都和建制。及至黃巾軍起義，董卓遍燒洛陽(yáng)宮室，十八路諸侯討卓，董卓遂迫使獻(xiàn)帝西遷長(zhǎng)安，東漢王朝在此有6年時(shí)間。絲綢之路開(kāi)通后，長(zhǎng)安成為東方文明的中心，史稱“西有羅馬，東有長(zhǎng)安”。

4、隋朝時(shí)隋文帝楊堅(jiān)再次統(tǒng)一中國(guó)，之后就在漢長(zhǎng)安城的東南部，由著名建筑師宇文愷設(shè)計(jì)督建了隋的都城大興城。大興城的規(guī)模布局和科學(xué)設(shè)施顯然超過(guò)了漢長(zhǎng)安城，它奠定了唐代長(zhǎng)安的基礎(chǔ)。隋文帝楊堅(jiān)曾被周明帝封為“大興都公”，因而將新都命名為“大興城”。

5、唐代是中國(guó)歷史上的鼎盛時(shí)期，唐長(zhǎng)安城也是中國(guó)都城史上無(wú)可比擬的輝煌典范。長(zhǎng)安不但是大唐帝國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，也是世界東方最大的一座國(guó)際性都市。唐朝時(shí)，又恢復(fù)長(zhǎng)安之名。

6、元代時(shí)，長(zhǎng)安喪失了首都地位，長(zhǎng)安城所在地的“京兆府”易名為“奉元路”。

7、明洪武二年(1369年)，明政府改奉元路為西安府，取義“安定西北”，西安之名由 此而來(lái)。但長(zhǎng)安城仍稱“長(zhǎng)安”，歸長(zhǎng)安縣管轄，“長(zhǎng)安”之名并未廢除，一直保存至近代將長(zhǎng)安城剝離長(zhǎng)安縣獨(dú)立出來(lái)設(shè)立西安市為止，長(zhǎng)安之名廢止。

歷史選擇了西安，西安充實(shí)了歷史。今天，每當(dāng)人們提起昔日的長(zhǎng)安時(shí)，無(wú)不充滿了民族的自豪感和榮譽(yù)感，充滿了對(duì)中華幾千年豐厚和無(wú)與倫比的古文明的崇敬和仰慕。

【帝都名人】

“秦中自古帝王州”，西安自古就有帝王之光，在西安除了傳統(tǒng)的特產(chǎn)外還有個(gè)特產(chǎn)就是皇帝。人類初祖炎帝、黃帝在這里教民稼穡（sa 收割谷物，泛指耕作）；禮賢下士的周文王在這里開(kāi)創(chuàng)了江山；千古一帝秦始皇在這里成就了統(tǒng)一；雄才大略的漢武帝在這里實(shí)現(xiàn)了地跨歐亞的夢(mèng)想；英明睿智的唐太宗在這里描繪了舉世矚目的大唐風(fēng)采??所以說(shuō)，若是想知道中國(guó)歷史了有多少個(gè)皇帝在西安成就了大業(yè)，我們就不妨去數(shù)數(shù)那一個(gè)又一個(gè)高大宏偉的“土饅頭”。從西周到隋唐的2000年間，大約有70多位帝王埋葬在關(guān)中地區(qū)。皇帝生前在西安這片土地上不可一世、富貴至及，死后不愿意離開(kāi)這塊天然的風(fēng)水寶地，所以陵墓也都修在了當(dāng)時(shí)都城的周圍。這也給西安留下了獨(dú)特的人文景觀資源。

所以說(shuō)就有了這么一句話，說(shuō)“到北京看墻頭、上海看人頭、廣州看車頭、杭州看潮頭、蘇州看橋頭、桂林看山頭、昆明看石頭、西安看墳頭”。

古都西安歷史悠久，培育出了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)精英人物，僅名列《二十四史》和其它史書中的人物，就有一千多人。有創(chuàng)造文字的倉(cāng)頡，制定禮樂(lè)的周公，開(kāi)辟絲綢之路的張騫，秉筆直書的太史公司馬遷，發(fā)明造紙術(shù)的蔡倫，總結(jié)千金藥方的孫思邈（miǎo），去西天取經(jīng)的高僧玄奘，名震詩(shī)壇的巨匠李白、杜甫、白居易，集書法大成、獨(dú)創(chuàng)一體的顏真卿，和詩(shī)文絕佳、聲蜚海內(nèi)的文學(xué)家蘇軾等等。他們或生于此，或者長(zhǎng)期生活工作于此，都創(chuàng)造了輝煌的歷史，對(duì)中華民族的發(fā)展作出巨大的貢獻(xiàn)。

【旅游資源】

西安人杰地靈，文物古跡俯拾皆是。作為中國(guó)著名的旅游中心城市，西安首先以人文景觀數(shù)量巨大，種類繁多，分布廣泛，價(jià)值珍貴馳譽(yù)中外。全市有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位16處，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位68處，市縣級(jí)文物保護(hù)單位230處，登記在冊(cè)的各類文物保護(hù)點(diǎn)多達(dá)2944處，是全人類歷史遺產(chǎn)的重要組成部分。

在古代遺址的田埂河畔上，你隨意踢上一腳也許就能踢出幾片秦磚漢瓦來(lái)；在某個(gè)新墾的工地上，你只要隨意一挖也許就會(huì)挖出個(gè)漢唐墓葬；至于明清時(shí)期，宏偉高大的建筑物在西安更是數(shù)不勝數(shù)。大家可以從秦始皇陵兵馬俑坑領(lǐng)略大秦帝國(guó)的雄風(fēng)；從唐大明宮國(guó)家遺址公園、唐華清宮遺址見(jiàn)識(shí)盛唐文化的濃墨重彩；從西安古城墻及鐘鼓樓看到大明王朝西北重鎮(zhèn)的英姿。近年，漢陽(yáng)陵的開(kāi)發(fā)又一次造成了世界的轟動(dòng)，其出土的裸體彩俑被譽(yù)為“東方維納斯”。

自然景觀峭拔險(xiǎn)峻，獨(dú)具特色。在西安南側(cè)的東西凡百里間，是峰巒疊峰、逶迤相連的有“東方阿爾卑斯山”之稱的秦嶺山脈。在這道美麗的風(fēng)景線上，有號(hào)稱“奇險(xiǎn)天下第一”的西岳華山、全真派鼻祖王重陽(yáng)修煉的終南山、有以溫泉湯池而聞名天下的臨潼驪山、有四季蔥綠而內(nèi)藏珍稀的終南山、有以六月積雪不化堪稱奇觀的太白山、“洞天第一福地”樓觀臺(tái)、“中國(guó)山水故鄉(xiāng)”——輞川（蘇軾贊“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”）、“猿人故鄉(xiāng)” ——藍(lán) 田溶洞等風(fēng)景名勝區(qū)，它們共同形成了一道天然而獨(dú)特的景群，更有周邊的森林公園十余個(gè)。人文山水、古城新姿交相輝映，構(gòu)成古老西安特有的神韻風(fēng)姿。這些數(shù)不盡的名勝古跡和稀世文物，在默默地訴說(shuō)著這座中華人文之都的輝煌與滄桑。要是在古代，大家一定早想策馬揚(yáng)鞭，“一日看盡長(zhǎng)安景”了吧。

【飲食文化】

西安的飲食文化洋溢著濃郁的西北風(fēng)情，品嘗西安的風(fēng)味小吃是游西安的一大樂(lè)事，無(wú)論是一直被西安人鐘愛(ài)的羊肉泡饃，還是名揚(yáng)海內(nèi)外的“西安餃子宴”，都帶有鮮明的地方特色。此外還有梆梆面、柿面糊塌、涼皮、炒粉魚(yú)、鍋盔、千層油酥餅等特色小吃。在西安城內(nèi)經(jīng)營(yíng)羊肉泡饃的餐館很多，幾乎每一條大街上都會(huì)有幾家專門的羊肉泡饃館，其中最有名的無(wú)疑要算老孫家羊肉泡饃了，此外，同盛祥牛羊肉泡饃館、陜西太子樓御膳館有限公司、西關(guān)牛羊肉泡饃館、春發(fā)生泡饃館等也久有盛名。

首創(chuàng)“西安餃子宴”的是西安餐飲行業(yè)中唯一的國(guó)家二級(jí)企業(yè)——西安解放路餃子館，此外，天津餃子館、德發(fā)長(zhǎng)餃子館、永新餃子館等幾家餐館也各具特色。在西安品嘗小吃除可在南稍門、東新街的夜市外，還可以去鼓樓后的小吃街。鼓樓的街道兩邊都是古色古香的仿古建筑，各種知名的西安小吃應(yīng)有盡有，可以讓您在游覽的同時(shí)一飽口福。西安的名小吃很多，獨(dú)具特色，一些最久負(fù)盛名的小吃如下：

1、西安特色面食biáng biang面

關(guān)中人最基本最普通的面食，除了蒸饃，恐怕就是“油潑辣子[比昂][比昂]面”。關(guān)于“biángbiang面”的得名，有著這樣一個(gè)順口溜——“一點(diǎn)飛上天，黃河兩道彎，八字大張口，言字往進(jìn)走，左一扭右一扭，東一長(zhǎng)（zhang）西一長(zhǎng)，中間加個(gè)馬大（dai）王。心字底，月字旁，留個(gè)鉤搭掛麻糖，推個(gè)車車逛咸陽(yáng)。”多少年來(lái)就一直聽(tīng)老人言傳下來(lái)。因?yàn)檫@個(gè)字筆畫繁多，所有字典都找不到，書面上極少見(jiàn)到，都是一邊念順口溜一邊寫才能寫出這個(gè)字，很有趣的吧。北方人大都覺(jué)得這種面食很好吃。

2、西安餃子宴 西安市著名小吃宴席，是在發(fā)掘研究唐代和我國(guó)傳統(tǒng)餃子的基礎(chǔ)上研制成功的。餃子宴選料考究、工藝獨(dú)特，制出的餃子造型生動(dòng)，一餃一格，一餃一形，觀之賞心悅目，食之回味無(wú)窮。西安餃子宴的得名，主要因這種宴賓筵席由千姿百態(tài)的餃子組成。

3、秦鎮(zhèn)涼皮

秦鎮(zhèn)涼皮已有2000余年歷史，秦鎮(zhèn)本地傳說(shuō)在秦始皇時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始有涼皮，為皇朝供物。乃為全國(guó)各種涼皮之祖。以大米粉為原料制成，因主產(chǎn)于戶縣的秦鎮(zhèn)，也叫秦鎮(zhèn)米皮。

制作時(shí)把大米粉調(diào)成糊狀，平鋪在多層竹籠內(nèi)，旺為蒸熟，做出的涼皮筋、薄、細(xì)、軟，具有獨(dú)特風(fēng)味。吃時(shí)用近一米長(zhǎng)，20多厘米寬的大鍘刀鍘成細(xì)絲，加入輔青菜、小豆芽等，調(diào)入佐料，好的口味全在辣椒油上，調(diào)好的涼皮全呈紅色，辣里透香，在西安深受歡迎。

4、牛羊肉泡饃

牛羊肉泡饃是西安市著名小吃。用優(yōu)質(zhì)牛羊肉加佐料入鍋煮爛，湯汁備用。把烙好的“虎背菊花心”——坨坨饃，掰成碎塊，加輔料煮制而成。其特點(diǎn)是：肉爛湯濃、香醇味美、粘綿韌滑。食后再飲一小碗高湯，更覺(jué)余香滿口，回味悠長(zhǎng)，吃的時(shí)候配一疊特制的糖蒜，口感更好。牛羊肉泡饃，是獨(dú)具西安地方特色的著名小吃，西安老孫家飯莊從一八九八年開(kāi)始經(jīng)營(yíng)，迄今已有百年歷史。

傳說(shuō)，牛羊肉泡是在公元前11世紀(jì)古代“牛羊羹”的基礎(chǔ)上演化而來(lái)的。西周時(shí)曾將“牛羊羹”列為國(guó)王、諸侯的“禮饌”。據(jù)《宋書》記載，南北朝時(shí)，毛修之因向宋武帝獻(xiàn)上牛羊羹這一絕味，武帝竟封為太官史，后又升為尚書光祿大夫。還有一段風(fēng)趣的傳說(shuō)，大宋皇帝趙匡胤稱帝前受困于長(zhǎng)安，終日過(guò)著忍饑挨餓的生活，一日來(lái)到一家正在煮制牛羊肉的店鋪前，掌柜見(jiàn)其可憐，遂讓其把自帶的干饃掰碎，然后給他澆了一勺滾熱肉湯放在火上煮透。趙匡胤狼吞虎咽地吞食，感到其味是天下最好吃的美食。后來(lái)，趙匡胤黃袍加身，做了皇帝，一日，路過(guò)長(zhǎng)安，仍不忘當(dāng)年在這里吃過(guò)的牛羊肉煮饃，同文武大臣專門找到這家飯鋪吃了牛羊肉泡饃，仍感鮮美無(wú)比，勝過(guò)山珍海味，并重賞了這家店鋪的掌柜。皇上吃泡饃的故事一經(jīng)傳開(kāi)，牛羊肉泡成了長(zhǎng)安街上的著名小吃。北宋大文學(xué)家蘇東坡曾有“隴饌有熊臘，秦烹唯羊羹”的贊美詩(shī)句。

5、老童家臘羊肉

陜西省西安市著名小吃。相傳1900年八國(guó)聯(lián)軍攻打北京,慈禧太后攜光緒皇帝逃難來(lái)西安，品嘗了老童家臘羊肉后大加贊賞。并由兵部尚書趙福橋之師邢庭維手書“輦止坡”三字，制成匾額懸掛門口，從此老童家臘羊肉名聞遐邇，近百年來(lái)長(zhǎng)盛不衰。

臘羊肉選料精細(xì)，工藝講究，輔料齊全，火功得當(dāng)。鹵煮出的肉，色澤紅潤(rùn)，質(zhì)地酥爛，香醇可口，是佐餐下酒菜。

6、鍋盔

鍋盔(英文:guokwei)，又叫鍋魁、鍋盔饃、干饃，是陜西關(guān)中地區(qū)城鄉(xiāng)居民喜食的傳統(tǒng)風(fēng)味面食小吃。鍋盔源于外婆給外孫賀彌月贈(zèng)送禮品，后發(fā)展成為風(fēng)味方便食品。鍋盔整體呈圓形，直徑尺許,厚1寸,重5斤。料取麥面精粉，壓稈和面，淺鍋慢火烘烤。外表斑黃，切口砂白，酥活適口，能久放，便攜帶。

省外人編成的順口溜“陜西十大怪”中，有一怪為“烙饃像鍋蓋”，指的就是鍋盔。關(guān)中較為著名的有乾州鍋盔（相傳為武則天派兵在乾州（乾縣）打仗，戰(zhàn)士在作戰(zhàn)過(guò)程當(dāng)中有人無(wú)意間將面置于頭盔里用火烘烤，然后發(fā)現(xiàn)其味香脆可口，隨即流傳而開(kāi)）。鍋盔形似鍋蓋，邊薄中厚，表面有輪輻狀花紋，硬實(shí)筋韌，酥香可口，是饋贈(zèng)親友的佳品。

7、肉夾饃

陜西（乃至西北大部分地區(qū)）著名小吃，起源于戰(zhàn)國(guó)，當(dāng)時(shí)稱“寒肉”。在西安，老樊家?guī)缀醭闪伺D汁肉的代名詞。樊記臘汁肉由樊鳳祥父子倆創(chuàng)于1925年，已有70多年歷史。于1989年參加商業(yè)部“金鼎獎(jiǎng)”評(píng)選活動(dòng)，被評(píng)為部?jī)?yōu)產(chǎn)品。臘汁肉是一種用著鍋占制的醬肉，但比一般醬肉酥爛，滋味鮮長(zhǎng)。由于選料精細(xì)，調(diào)料全面，火功到家，加上使用陳年老湯，因此所制的臘汁肉與眾不同，有明顯的特色，人們稱贊它是：“肥肉吃了不膩口，瘦肉無(wú)法滿嘴油。不用牙咬肉自爛，食后余香久不散。” 吃時(shí)切臘汁肉少量，夾人剛出爐的白吉饃中，此時(shí)饃香肉酥，回味無(wú)窮。含有豐富的蛋白質(zhì)、脂肪，和白吉饃一起食用還可以增加碳水化合物的含量。

8、葫蘆頭篇三：大明宮國(guó)家遺址公園

大明宮國(guó)家遺址公園景點(diǎn)導(dǎo)游詞

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，大家好！今天我們要參觀的是唐大明宮遺址公園：

唐朝是世界公認(rèn)的中國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)代之一，唐長(zhǎng)安城擁有三處大型宮城，即太極宮、大明宮和興慶宮。其中的大明宮，因?yàn)橐?guī)模最大、制度完備、被看作是大唐帝國(guó)的統(tǒng)治中心和國(guó)家象征。

大明宮的布局非常講究，它嚴(yán)格按照中軸線對(duì)稱法配置建筑，從南至北依次為：丹鳳門、含元殿、宣政殿、紫宸殿、太液池、玄武門、重玄門等重要建筑，現(xiàn)在我們看到的就是丹鳳門遺址。

丹鳳門是大明宮的正南門，共有五個(gè)門道，上面建有高大的門樓。丹是紅色，代表熱烈、興旺，而鳳是中國(guó)神話傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)，曾被歷史上很多部族甚至王朝用作圖騰。丹鳳合起來(lái)就是紅色的鳳凰，代表的是大吉大利、大祥大瑞。

丹鳳門為古代城門中最高等級(jí)五門道制的杰出代表，丹鳳門的五個(gè)門道，每個(gè)門道寬8.5米，五個(gè)門道總計(jì)達(dá)51米多，比現(xiàn)在天安門的門道都要寬。丹鳳門門闕墩臺(tái)總長(zhǎng)74.5米，南北寬33米，它的建筑規(guī)格之高、規(guī)模之大，都創(chuàng)下中國(guó)古代皇宮的宮門之最。

丹鳳門是一個(gè)交通通道，皇帝由正中的門洞進(jìn)出；其它官員只能由兩側(cè)的門洞通行，右進(jìn)左出，直到今天，我們的交通規(guī)則還是沿用這種“靠右前行”的辦法。

丹鳳門不僅僅是交通通道，更是唐代最高統(tǒng)治者與民眾溝通的最佳場(chǎng)所。每逢頒布赦令、登基大典、重大宴會(huì)、獻(xiàn)俘等活動(dòng)時(shí)，皇帝會(huì)出現(xiàn)在門樓上，供萬(wàn)民瞻仰。每逢皇帝宣赦時(shí)，丹鳳門前一側(cè)就立一根高桿，上面懸一只金雞，另一側(cè)放一面大鼓，待皇帝登樓，被赦免的囚犯在鼓聲中引至門前，赦令宣讀完畢后當(dāng)場(chǎng)釋放，唐人楊巨源有詩(shī)道：“丹鳳樓前歌九奏，金雞桿下鼓千聲”，說(shuō)的就是宣赦；此外，唐玄宗還曾兩次在丹鳳門門樓上舉行宴會(huì)，招待突厥首領(lǐng)和使節(jié)。丹鳳門在唐代的作用，就類似于今天的北京天安門，或者說(shuō)，丹鳳門就是唐代的天安門。

今天，它作為唐文化的代表，帶我們領(lǐng)略了一個(gè)統(tǒng)一大國(guó)的政治權(quán)威。篇四：大慈恩寺·大雁塔導(dǎo)游詞

大慈恩寺·大雁塔

游客朋友們：

大家好！歡迎來(lái)到大慈恩寺參觀。我是導(dǎo)游員何雅勝，很高興認(rèn)識(shí)大家。

距離西安市市中心4公里的慈恩寺，是全國(guó)重點(diǎn)文物寺院。寺院內(nèi)的大雁塔是國(guó)家最重要的文化遺產(chǎn)之一，也是西安市的標(biāo)志性建筑。

大慈恩寺始建于公元589年，初名為“無(wú)漏寺”。在公元648年唐高宗李治作太子時(shí)，因生母文德皇后早逝，為補(bǔ)報(bào)慈母大恩重修此寺，改名為“大慈恩寺”。唐朝時(shí)，寺院內(nèi)共有1897間華麗的房屋，他是全長(zhǎng)安城內(nèi)最大也是最著名的皇家寺院。唐王朝滅亡后，大慈恩寺也漸漸毀壞。現(xiàn)存的寺院建筑大部分是明代重建的。

這個(gè)門叫做山門。也叫做三解脫門，意思是從世俗的煩惱中解脫出來(lái)。大慈恩寺的建筑結(jié)構(gòu)和每一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)式的庭院結(jié)構(gòu)一樣，所有的建筑都非常講究對(duì)稱。現(xiàn)在您看到的兩座小樓為鐘樓、鼓樓，里面懸掛著明代1548年鑄造的一口大鐘，重15噸，上邊鑄有“雁塔晨鐘”4個(gè)蒼勁大字。“雁塔晨鐘”是觀眾八景之一。西面為鼓樓，樓里存有一面直徑為2.13米的大姑，用于為僧眾報(bào)時(shí)。大慈恩寺內(nèi)現(xiàn)住有出家僧人50多位，每天清晨僧人們四點(diǎn)半敲鐘起床，晚上九點(diǎn)擊鼓睡覺(jué)。

我們看到的磚木結(jié)構(gòu)的建筑是“大雄寶殿”，他是佛教寺院內(nèi)主要建筑。“大雄”是對(duì)佛的尊稱，意思是佛有巨大的力量，對(duì)一切魔障都無(wú)所畏懼。大殿里面供奉著佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的三尊鍍金塑像，他們都是佛祖的化身。

中間的這尊叫做法身佛，是指佛法以“法相”顯示人間的化身。

西側(cè)的這尊叫做報(bào)身佛，是指佛修身正果后的化身。

東側(cè)的這尊叫做應(yīng)神佛，是佛為普渡眾生隨機(jī)緣應(yīng)變之身。

三身佛的兩側(cè)是迦葉和阿難，他們是佛的兩大弟子。殿堂的東西兩側(cè)是十八羅漢，他們是佛在世時(shí)常伴身邊的18位弟子。

每年都有成千上萬(wàn)的香客、游客來(lái)到慈恩寺燒香祈愿，保佑他們生活幸福、平安。大殿前的兩棵樹(shù)叫做“龍爪槐”，種植于1887年，距今已有100多年的歷史了。雁塔題名 在唐代，新考中的進(jìn)士都要登大雁塔留詩(shī)題名，象征從此事業(yè)青云直上。現(xiàn)今，慈恩寺內(nèi)大多數(shù)的雁塔題名碑都是明、清時(shí)期留下的。著名詩(shī)人白居易就有留下“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的佳句，表達(dá)他少年得志的喜悅心情。下面我們繼續(xù)參觀。

法堂

前方我們看到的二層建筑就是法堂和藏經(jīng)樓。法堂，就是佛教徒講經(jīng)說(shuō)法的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的課堂。法堂供奉著阿彌陀佛，阿彌陀佛是西方極樂(lè)世界的教主。只要念佛人一心誦念“阿彌陀佛”，死豬就能被接引到西方“凈土”極樂(lè)世界去。所以阿彌陀佛也被稱為“接引佛”，殿內(nèi)還陳列著“玄奘負(fù)笈圖”和他兩位高徒窺基和人園測(cè)的拓片。窺基是唐開(kāi)國(guó)大將尉遲敬德的侄子，園測(cè)是新羅國(guó)的王子。這樣我們也可以想象玄奘法師在當(dāng)時(shí)的聲望是多么的崇高。

二層就是藏經(jīng)樓，主要用于保存重要的佛經(jīng)經(jīng)典資料。玄奘法師當(dāng)年歷經(jīng)艱險(xiǎn)從佛國(guó)印度取回的657部佛經(jīng)，都是珍貴的“貝葉經(jīng)”。什么是貝葉經(jīng)呢？古印度將梵文佛經(jīng)文刻寫在經(jīng)過(guò)處理的貝多羅樹(shù)葉上，因此成為貝葉經(jīng)。正是因?yàn)樾嗜』氐氖氰笪恼娼?jīng)，所以他余生都用在翻譯佛經(jīng)上，17載西天取經(jīng)，19載翻譯佛經(jīng)，直至圓寂。玄奘法師為了弘揚(yáng)佛法貢獻(xiàn)了他畢生精力。

接下來(lái)我們參觀的就是大雁塔了。

大雁塔

我們眼前的就是雄偉的大雁塔！大雁塔是一座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方錐形磚塔。磨磚對(duì)縫，造型雄偉，氣勢(shì)宏大，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作。

唐永徽三年（652年），玄奘法師為了妥善安置他自印度帶回的經(jīng)像和舍利，奏請(qǐng)高宗允許，修建了大雁塔。玄奘法師親自設(shè)計(jì)監(jiān)督，親自運(yùn)土搬磚。塔初設(shè)計(jì)時(shí)，完全依照印度形式，高180尺，后來(lái)建成了高5層，磚表土心的實(shí)心塔。后因磚縫草木叢生，漸次頹廢。后來(lái)在武則天長(zhǎng)安年間（701~704年），改建為十層可攀登的塔。但此塔也在風(fēng)雨中頹敗，唐后期改建為七層磚塔。人們常說(shuō)：“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”，大概就是由此來(lái)吧。后經(jīng)后唐、明清，多次改造維修，特別在明代萬(wàn)歷年間又在塔的外表包砌了一層青磚，完全保持了原唐代塔體造型，形成大雁塔的現(xiàn)在面貌。現(xiàn)塔高64.7米，共七層，塔體呈方錐形，底層每邊長(zhǎng)25米，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯，可以登到大雁塔頂層，俯瞰四周秀麗景色，令人心曠神怡。

大雁塔底層南門洞外兩側(cè)大的磚 中鑲嵌有兩通被后世奉為書法瑰寶的石碑，西側(cè)為《大唐三藏圣教序》碑，是唐太宗李世民為玄奘譯經(jīng)所撰寫的序文。東側(cè)為《述三藏圣教序記碑》，由太子李治（即后來(lái)的高宗）撰寫的記文。

他們都贊揚(yáng)了玄奘法師對(duì)佛教所做出的貢獻(xiàn)。這兩通石碑的碑文由唐代著名的大書法家褚遂良書寫。

塔的第二層供有明代一尊阿彌陀佛銅像。

第三層供奉著兩顆珍貴的佛舍利，是印度玄奘寺住持贈(zèng)送給大雁塔的珍貴禮物。在第五層我們可以看到釋迦如來(lái)足跡石。在佛國(guó)印度，對(duì)佛教十分虔誠(chéng)，佛教徒對(duì)釋迦牟尼非常敬仰，進(jìn)而對(duì)佛足跡甚為敬重，足見(jiàn)如見(jiàn)佛，一樣頂禮佛拜。

塔內(nèi)第六層，我們可以可以在四周看到很多著名詩(shī)人的詩(shī)作。那么我們就要講一講與雁塔有關(guān)的另一個(gè)文化盛舉了，這就是“曲江流飲”和“雁塔詩(shī)會(huì)”。“曲江流飲常不斷”，這也是長(zhǎng)安八景之一。是說(shuō)一些文人雅士常常會(huì)相約到曲江飲酒作樂(lè)，曲江，顧名思義，就是彎彎曲曲的水流了，詩(shī)人們把酒杯放在水面上讓它自由地漂流，流到某人面前，他就要一飲而盡，然后賦詩(shī)一首。之后他們還要登上大雁塔，抒發(fā)情懷。這里陳列的唐詩(shī)書法作品就是大雁塔建成一百周年之際，杜甫、岑參等五位詩(shī)人的一次詩(shī)會(huì)所賦詩(shī)作。

我們登到塔的頂層，可以四周眺望一下古城西安的美麗風(fēng)景。

接下來(lái)我們要去參觀的就是玄奘三藏院了。

玄奘三藏院

（玄奘三藏院前）我們現(xiàn)在在漢白玉照壁上看到的“法門領(lǐng)袖”4分大字，就是唐太宗在《大唐三藏圣教序》中對(duì)玄奘法師的高度贊揚(yáng)。

我們面對(duì)的這座氣勢(shì)宏偉的仿唐建筑群就是玄奘三藏院，中為“大遍覺(jué)堂”，兩邊分別是“光明堂”和“般若堂”。以刻銅、柚木雕刻和漢白玉雕刻的形式，通過(guò)巨幅壁畫展現(xiàn)了玄奘一生從出生、出家、出國(guó)求法、游學(xué)佛國(guó)、曲女法會(huì)、榮歸長(zhǎng)安、翻譯經(jīng)文、直至圓寂、功德圓滿往生彌勒凈土境界的全部過(guò)程。

（光明堂）光明堂主要講述了從玄奘出生到曲女法會(huì)的故事，我們主要講述這幅畫面：玄奘法師歷盡艱難險(xiǎn)阻終于來(lái)到了佛國(guó)印度的最高佛教學(xué)府——那爛陀時(shí)。住持戒賢長(zhǎng)老親自接見(jiàn)了他。當(dāng)他知道玄奘是從東土大唐來(lái)求學(xué)佛法時(shí)非常激動(dòng)，讓他的侄子給玄奘法師講述了一個(gè)傳奇的故事。戒賢長(zhǎng)老已經(jīng)100多歲了，他20年前患了風(fēng)疾，只要遇風(fēng)周身就如同火燒刀割般痛苦。3年前，病情加劇，戒賢長(zhǎng)老覺(jué)得難以忍受，決定絕食自盡了此一

生。就在當(dāng)天晚上，他做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)三位菩薩顯靈，告訴他不能死，因?yàn)?年后會(huì)有一位東土大唐的高僧想他求法，要悔之不倦，認(rèn)真?zhèn)魇诮o他佛法。夢(mèng)醒后，風(fēng)疾也奇跡般地痊愈了。戒賢長(zhǎng)老問(wèn)玄奘法師在路上走了幾年，玄奘法師答3年。眾僧都驚嘆萬(wàn)分，覺(jué)得十分神奇。

這幅畫面就是展現(xiàn)了玄奘法師在佛國(guó)印度最輝煌的一個(gè)時(shí)刻——曲女城大會(huì)。這次隆重的法會(huì)，五印度十八國(guó)國(guó)王，以及各國(guó)的高增大的數(shù)千人都參加了。在辯經(jīng)法會(huì)上，連續(xù)十八日都無(wú)人辯論過(guò)玄奘法師，取得了無(wú)可爭(zhēng)議的勝利，成為了曲女城大會(huì)的論主。各國(guó)國(guó)王紛紛贈(zèng)送寶物，玄奘一再辭謝，只是遵照印度傳統(tǒng)的論勝規(guī)矩，乘坐象輿巡游。+6于是萬(wàn)眾歡騰，善男信女們帶著香花追隨其后。可以說(shuō)，玄奘的聲望在印度達(dá)到了高峰。他是那爛陀寺著名的十大高增之一，可以享盡尊崇發(fā)和榮華富貴。但他為了弘揚(yáng)佛法，毅然謝絕了各國(guó)國(guó)王的挽留，決定把真經(jīng)帶回大唐。

（大遍覺(jué)堂）大遍覺(jué)堂內(nèi)供奉著玄奘法師的頂骨舍利。“大遍覺(jué)”是皇帝賜給玄奘法師的尊號(hào)，意識(shí)是完全覺(jué)悟者，也就是認(rèn)為玄奘已經(jīng)達(dá)到菩薩的境界。

關(guān)于玄奘靈骨也有一個(gè)復(fù)雜曲折的故事。唐高宗麟德元年（644年）玄奘法師于銅川“玉華宮”圓寂。盡管他留下遺言，希望喪事一切從簡(jiǎn)，但唐高宗和眾僧仍是把厚葬于浐河之畔的白鹿原。之后，因?yàn)楦咦谠诖竺鲗m每每看到玄奘墓地，就會(huì)傷心落淚。于是在少陵塬又修建五層靈塔遷葬玄奘靈骨，這就是長(zhǎng)安的“興教寺”塔。之后唐末戰(zhàn)亂，為了保護(hù)玄奘靈骨，二次遷移到戶縣“紫閣寺”。宋時(shí)，南京演化大師可政和尚又親自背負(fù)玄奘頂骨到金陵“長(zhǎng)干寺”。之后隨著歷史變遷，寺院荒廢，玄奘遺骨不知所蹤。直至1942年，日軍因修防御工事，玄奘頂骨驚現(xiàn)南京。到現(xiàn)在全世界已有十幾處寺院擁有玄奘靈骨。大遍覺(jué)堂的玄奘頂骨舍利就是由南京靈骨寺贈(zèng)送的。玄奘頂骨回到大慈恩寺，安置在大遍覺(jué)堂，現(xiàn)在可謂是安得其所。

玄奘青銅坐像后的漢白玉雕，描述的是彌勒說(shuō)法圖。玄奘一生追求的境界就是往生彌勒境界。我們想。玄奘現(xiàn)在一定就是身處聽(tīng)法菩薩中。西壁是《佛說(shuō)彌勒上生經(jīng)》變，東壁是《佛說(shuō)彌勒下生經(jīng)》變。

（般若堂）接著光明堂的故事，般若堂就是講述了玄奘榮歸長(zhǎng)安、翻譯經(jīng)書直至圓寂的故事。這幅畫面就是玄奘在宰相房玄齡的陪同下來(lái)到東都洛陽(yáng)拜見(jiàn)唐太宗李世民。玄奘法師受到了隆重的歡迎，高僧大德、文武百官都夾道相迎。

這幅畫面就是描繪了玄奘譯經(jīng)的場(chǎng)面和嚴(yán)謹(jǐn)。正是因?yàn)樾史◣煴救遂o通梵文，以及他高深的佛學(xué)造詣，才創(chuàng)造了輝煌的翻譯成果。

最后這幅畫面就是描繪了了玄奘圓寂后，彩虹貫日，蓮花朵朵，眾飛天和彌勒來(lái)迎。我們想象玄奘圓寂后就是上升于大遍覺(jué)堂中所描繪的彌勒凈土吧。

玄奘西天取經(jīng)的經(jīng)歷深遠(yuǎn)，因此歷代都有對(duì)玄奘取經(jīng)故事的演繹，而明代吳承恩的神話小說(shuō)《西游記》就是傳播最廣、最家喻戶曉的一種演義了。

（民族脊梁照壁前）玄奘是我國(guó)歷史上最著名的佛學(xué)家、翻譯家、旅行家，同時(shí)又是一位對(duì)祖國(guó)無(wú)限忠貞的偉大的愛(ài)國(guó)者。在印度游學(xué)期間，獲得極高的榮譽(yù)，收到五印度僧俗的極大尊崇，但他仍然謝絕了戒日王、鳩摩羅王等國(guó)王的挽留，毅然返回祖國(guó)，弘揚(yáng)佛法。并且他曾向印度人民介紹了中國(guó)的文化藝術(shù)，向戒日王介紹了大唐的政治文化、文化經(jīng)濟(jì)，甚至包括唐樂(lè)大曲《秦王破陣樂(lè)》等。他還把中國(guó)古代重要的哲學(xué)著作《老子》等翻譯成梵文傳入印度，促進(jìn)了古代中印文化的溝通與交流，奠定了兩國(guó)人民的友好情誼。我國(guó)的翻譯從佛經(jīng)開(kāi)始，而玄奘開(kāi)場(chǎng)了我國(guó)佛法翻譯史上的“新譯”先河。他所著作的《大唐西域記》也被列為東方四大游記之一。玄奘法師為弘揚(yáng)佛法、繼承中華民族文化、促進(jìn)中外文化交流貢獻(xiàn)了他畢生精力。有一首歌高度了概括了玄奘精神，并寄予今天議案的留學(xué)生和青少年：“嚴(yán)他曾將貝葉藏，千秋盛譽(yù)贊玄奘。不辭艱辛游天竺，去的真經(jīng)返大唐。留學(xué)生只愿圖利國(guó)，求知理應(yīng)做騰驤。諸君勿被香風(fēng)醉，莫把他邦當(dāng)故鄉(xiāng)。”玄奘精神的核 心就是熱愛(ài)祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神和崇高的民族精神。“民族脊梁”是魯迅先生對(duì)像玄奘法師這樣為中華崛起和民族復(fù)興奮斗不息的人們的高度贊揚(yáng)，這里更是對(duì)玄奘精神的高度概括。大雁塔魏巍屹，玄奘法師對(duì)中外文化交流的歷史功績(jī)和非凡精神將萬(wàn)古長(zhǎng)存。

今天我的講解就到這里，謝謝大家。篇五：西安大雁塔導(dǎo)游詞 篇一：西安大雁塔導(dǎo)游詞

各位游客：

到西安游覽時(shí)，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，距市中心約4公里，是我國(guó)的佛教名塔之一。大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無(wú)漏寺，到了唐貞觀二十二年（公元648年）高宗李治做太子時(shí)，為追念死去的母親長(zhǎng)孫皇后的恩德，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。它北面正對(duì)大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長(zhǎng)安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。

【慈恩寺—石獅子—鐘鼓樓—大雄寶殿—藏經(jīng)樓】

各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34o畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米，約合48.5畝。

我們先來(lái)看寺院山門前這對(duì)威武的石獅子。說(shuō)來(lái)也怪，一般外域傳入我國(guó)的東西，總是先傳入實(shí)物，而后才有根據(jù)實(shí)物創(chuàng)作的藝術(shù)品。而獅子落戶我國(guó)，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子的出現(xiàn)。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國(guó)的，石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國(guó)。獅子有護(hù)法避邪的作用，佛教認(rèn)為“佛為人中獅子”，所以佛臺(tái)前常刻有獅子，稱護(hù)法獅子。慈恩寺大門口，有4尊石獅對(duì)稱地雄踞左右，里邊靠近大門的兩尊，不清楚雕造于何年何時(shí)。東側(cè)是雄獅，在戲弄腳下繡球。西側(cè)是雌獅，腳邊有一對(duì)小獅，稱為母子獅。看來(lái)這些獅子也按照人們的習(xí)慣，以男左女右的序列擺放了。靠外邊的兩尊獅子，東側(cè)一尊是清乾隆五十年（公元1785年）雕造，西側(cè)一尊是民國(guó)19年（公元1930年）雕造。這兩對(duì)石獅高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會(huì)發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動(dòng)聽(tīng)。各位游客，您能猜出這是什么原因嗎？

走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。長(zhǎng)久以來(lái)，人們都把“雁塔晨鐘‘作為關(guān)中八景之一，廣為流傳。但以往人們都以為”雁塔晨鐘“是指西安小雁塔的鐘，其實(shí)此景指的是大雁塔，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬(wàn)斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年（公元1548年）十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年，上面還鑄有”雁塔晨鐘“銘文。

眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺(tái)上，初建于明天順二年（公元1458年）至成化二年（公元1466年），清光緒十三年（公元1887年）曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像，西邊的叫報(bào)身像，東邊的叫應(yīng)身像。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國(guó)的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時(shí)代。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉；西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼25年，也是十大弟子之一。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。

大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。【大雁塔得名來(lái)歷—玄奘與寺塔—大雁塔建筑及文物】

各位游客，我們走出藏經(jīng)樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔。看到這座唐代建筑，你們一定會(huì)又感嘆又好奇吧？首先一個(gè)問(wèn)題就是此塔為何要以大雁命名呢？

按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：”今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子。“話音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。

到了大雁塔，人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年（公元652年），著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來(lái)的經(jīng)書、佛像、舍利，奏請(qǐng)高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當(dāng)年三月動(dòng)工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。

各位游客，大雁塔在建時(shí)高60米，5層，磚表土心，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經(jīng)武則天長(zhǎng)安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長(zhǎng)興年間幾次改造，大雁塔比原先長(zhǎng)高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長(zhǎng)25米，基座為方形，邊長(zhǎng)45米至48米，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說(shuō)法圖，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國(guó)家保護(hù)的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。完全可以這樣說(shuō)，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國(guó)佛教建筑中的杰作。

游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有’高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的贊語(yǔ)，岑參有“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮；登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。篇二：西安大雁塔導(dǎo)游詞

在中國(guó)的西北部，美麗的西安市是著名的十三朝古都。有標(biāo)志性建筑物鐘樓、明長(zhǎng)城遺址、華清池等等。可最雄偉、最有盛名的還要數(shù)大雁塔。

大雁塔自唐朝以來(lái)，由玄奘法師修建，用來(lái)存放經(jīng)書的佛塔。它建在大慈恩寺內(nèi)，從古至今，保存完好，現(xiàn)在供游人參觀、游覽，是我國(guó)著名的旅游景點(diǎn)，更是著名的古城西安的象征。

西安市的市徽中央就印著大雁塔，由此可見(jiàn)，大雁塔是當(dāng)之無(wú)愧的西安的標(biāo)志。

雁塔的由來(lái)神奇玄秘。相傳，在印度摩伽陀國(guó)，一個(gè)寺廟內(nèi)的和尚信奉小乘佛教，吃三凈食（即雁、鹿、犢肉）。一天，空中飛來(lái)一群雁。有位和尚見(jiàn)到群雁，信口說(shuō)：“今天大家都沒(méi)有東西吃了，菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀！”話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認(rèn)為這是如來(lái)佛在教化他們。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并取名雁塔。玄奘便以這個(gè)典故，修建了大雁塔。

從遠(yuǎn)處望去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)大雁塔略有傾斜，這可是有來(lái)頭的。過(guò)去，西安有過(guò)數(shù)次的地震，將塔震得像一邊微有傾斜，后來(lái)，塔下身部分為土質(zhì)，地下水不均勻，使大雁塔加速了沉降傾斜，現(xiàn)在逐漸收回地下水，使大雁塔“改邪歸正”。大雁塔是第一批全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，經(jīng)過(guò)一次次整修，這個(gè)七層的青磚塔變得堅(jiān)固結(jié)實(shí)，大雁塔在日后的文物保護(hù)、社會(huì)建設(shè)中，不減昔日古典的美麗，籠罩這一層迷人、神秘的面紗！吸引著世人探尋佛教文化和古代東方文明。

篇三：西安大雁塔導(dǎo)游詞

大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國(guó)著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。相傳是唐僧從印度（古天竺）取經(jīng)回來(lái)后，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來(lái)又在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺(tái)基上。塔七層，底層邊長(zhǎng)25米，由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個(gè)拱券門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。

另一說(shuō)：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年（648）太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時(shí)只有五層。武則天時(shí)重修，后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺。現(xiàn)在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。每層四面都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作。大雁塔底層南門兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》；另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動(dòng)。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。

唐三藏--玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng)，創(chuàng)立佛教宗派。()寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國(guó)內(nèi)外的重視。寺門內(nèi)，鐘、鼓樓東西對(duì)峙。鐘、鼓是寺院的號(hào)令，俗有“晨鐘暮鼓”之說(shuō)。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，重三萬(wàn)斤，高三米多。唐代學(xué)子，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名，謂之“雁塔題名”，后沿襲成習(xí)。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過(guò)不少壁畫，惜早已湮沒(méi)。但在 大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。

大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經(jīng)之所。法堂是講經(jīng)說(shuō)法的地方。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。

今日的慈思寺是明代以來(lái)的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑。現(xiàn)在大雁塔經(jīng)過(guò)修復(fù)，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭(zhēng)艷，是一處特別吸引國(guó)內(nèi)外游人的游覽勝地。

第四篇：《大明宮》影評(píng)

淺析紀(jì)錄片《大明宮》

“回望盛世，展現(xiàn)唐朝盛況，讓你看到從未見(jiàn)過(guò)的唐朝盛景。一部西安人不能不看的電影。” 導(dǎo)演金鐵木如是說(shuō)。紀(jì)錄片《大明宮》為我們?cè)佻F(xiàn)了大唐，那個(gè)神奇瑰麗，那個(gè)在中國(guó)歷史上大放光彩的朝代。

首先我談一下該部片的主題。《大明宮》影片的核心內(nèi)容非常簡(jiǎn)單，就是為觀眾介紹大明宮，以及其內(nèi)的丹鳳門、含元殿、宣政殿、紫宸殿、蓬萊殿、含涼殿、玄武殿、麟德殿、三清殿、太液池等亭臺(tái)樓閣和殿宇廳堂。就影片本身而言，以一座宮殿群的命運(yùn)，講述大唐王朝的興衰史。影片通過(guò)熒屏與解說(shuō)，使觀眾一步步走進(jìn)大唐，走進(jìn)那個(gè)讓我們魂?duì)繅?mèng)縈的時(shí)代。這部紀(jì)錄片值得稱道的地方很多，我感受最深的可能就是其中厚重的文化蘊(yùn)藉。看的過(guò)程中，覺(jué)得從頭到位都置身于濃郁的文化氛圍之中，忍不住要驚嘆那個(gè)時(shí)代為我們留下的豐富的文明。總體上看，這部影片對(duì)所反映的文化在密度上說(shuō)是很大的，讓人應(yīng)接不暇。從“貞觀之治”到“開(kāi)元盛世”，一切都顯示了一個(gè)大國(guó)充分的文化自信，以虛懷若谷的氣魄，包容萬(wàn)象。從政治的開(kāi)明和對(duì)外的開(kāi)放，筑就了整個(gè)國(guó)民開(kāi)朗的思維、自由的取向，從而擁有穩(wěn)定和強(qiáng)大的內(nèi)在力量。在交道不便的當(dāng)時(shí)，印度、新羅僧人在此傳佛，酒肆大多是波斯人開(kāi)設(shè)，高麗藝人載歌載舞，西域商人往來(lái)生意，日本多次遣使留學(xué)，大食人紛紛云集于此，他們懷著崇敬而好奇的心情，發(fā)出由衷的感嘆：“求學(xué)問(wèn)，尤當(dāng)去中國(guó)。”

《大明宮》的另一個(gè)亮色，我覺(jué)得是它真實(shí)的反映了大唐興衰的歷史，影片整體布局嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)發(fā)展尊重史實(shí)，同時(shí)又不乏想象，有較強(qiáng)的可觀性。金鐵木導(dǎo)演表示：“其實(shí)這部片子定位確切的說(shuō)應(yīng)該是歷史文化大片。因?yàn)橛捌膬?nèi)容無(wú)杜撰，完全是當(dāng)年歷史的真實(shí)內(nèi)容，可以說(shuō)是通過(guò)一部電影去為300年歷史做了一個(gè)形象的廣告。”看了電影，覺(jué)得確實(shí)如此。玄武門兵變，武后當(dāng)權(quán)，玄宗登基，安史之亂等重大歷史事件有條不紊的逐步展開(kāi)。圍繞大明宮講述了整個(gè)大唐的興衰。影片所動(dòng)用的人員之多，所模擬的歷史場(chǎng)景之逼真，確實(shí)給人以強(qiáng)烈的震撼。看著影片，如置身大唐，耳邊是金戈鐵甲碰撞的聲音，是戰(zhàn)馬幽幽的嘶鳴，是盛世絲竹管弦的美妙交響，是歌女清澈婉轉(zhuǎn)的歌唱；眼前是泛著寒光的盔甲，是威武嚴(yán)整的軍隊(duì)，是飛揚(yáng)的塵土，是沾滿鮮血的宮廷殺戮，是威嚴(yán)宏偉的皇家建筑，是玲玲精巧的宮闕樓閣，是羅衣飄飛的曼妙舞蹈??大明宮為情節(jié)的發(fā)展提供了重要線索，圍繞大明宮大唐的歷史一步步展開(kāi)。影片交代了大明宮興建的原因，大明宮興建的始末，以及大明宮所見(jiàn)證的大唐的興衰。大明宮像一個(gè)人，從嬰孩到白發(fā)蒼蒼的老人到壽終正寢，它見(jiàn)證了大唐最輝煌也最落魄的時(shí)候。因?yàn)榇竺鲗m本身就是規(guī)模宏偉結(jié)構(gòu)復(fù)雜的建筑，想以它為圍繞點(diǎn)對(duì)歷史事件進(jìn)行精當(dāng)而有條不紊的敘述，又不惹觀眾厭倦并不是太容易，而《大明宮》這部電影就較好的做到了這一點(diǎn)。在影片中我們不僅看到了令人震撼的大明宮建筑，而且也看到了生動(dòng)的歷史故事。金導(dǎo)接收采訪時(shí)說(shuō)他通過(guò)電影展現(xiàn)出來(lái)的是根據(jù)史料，不是根據(jù)想象。這樣一來(lái)，影片所講述的內(nèi)容既有了歷史的依據(jù)，同時(shí)又有了鮮活生命力，吸引了觀眾的眼球。

其次，我淺析一下該紀(jì)錄片的特技的運(yùn)用。3D技術(shù)的應(yīng)用，使電影如虎添翼。《大明宮》的制作集中了全國(guó)在此方面最好的專家顧問(wèn)和古建專家，以及美國(guó)好萊塢的技術(shù)專家，所以從技術(shù)層面上，《大明宮》取得了巨大的成功。通過(guò)電腦特效展現(xiàn)了大明宮的宏偉氣魄，把大唐博大、自容、包容的精神體現(xiàn)的淋漓盡致。然后，在人物的塑造上，可謂是別出心裁，讓人眼前一亮。比如以挽救馬球比賽的敗局引出李隆基的出場(chǎng)，塑造一個(gè)英姿颯爽膽識(shí)過(guò)人的男兒形象；又用歌舞塑造了大唐的女子。其中印象最深的是楊貴妃這個(gè)形象的塑造。首先在外觀上打破了人們一貫認(rèn)為的“環(huán)肥燕瘦”，找了苗條的白雨飾演楊玉環(huán)。我覺(jué)得這樣的女子飾演楊玉環(huán)確實(shí)很合適。她具有濃郁的古典美的外表與清秀娟慧的氣質(zhì)讓人耳目一新，美妙的舞蹈更是讓人贊嘆不已。導(dǎo)演突出了楊貴妃的能詩(shī)善舞的諸多方面的才藝以及聰慧伶俐、善解人意的性格。玄宗與臣子下棋時(shí)陷入困境，貴妃以貓和局，挽救了玄宗的敗局。這個(gè)細(xì)節(jié)對(duì)人物形象的塑造真讓人拍案叫絕。片中武媚娘的扮演者真是絕了。作為唐太宗的才人，在為其端湯送藥之時(shí)在太子李治面前盡顯風(fēng)姿綽約，名為媚娘，但實(shí)則并不諂媚，也算不上又多嬌媚，甚至還有些不卑不亢，顯然涉世未深的太子一定會(huì)被這種獨(dú)特的氣質(zhì)吸引。其實(shí)不難看出，演員入戲挺深，功課做的很足，從“媚娘”到“則天”，無(wú)論是溫柔賢淑善解人意還是野心勃勃運(yùn)籌帷幄，都拿捏得恰到好處。作為一個(gè)皇后，她雍容華貴，儀態(tài)萬(wàn)千，在唐高宗身體抱恙的時(shí)候，她展現(xiàn)了一個(gè)當(dāng)政者的英明果斷，作為一個(gè)帝國(guó)的王者，她那目不斜視的眼神，恐怕也只能用“一覽眾山小”來(lái)形容了。最難能可貴的就是，這位女演員的體態(tài)比較福相，十分符合時(shí)代背景。總之，演員的內(nèi)心戲通過(guò)眼神表達(dá)的十分傳神。

唐代的詩(shī)歌，是再也無(wú)法愈越的高峰。因?yàn)槭⑻平o予它的都城這樣的胸襟氣魄，足以包容一切旅人的清夢(mèng)、征人的望鄉(xiāng)、游子的心志，再?zèng)]有哪座城市，能容得下這么多的思念和渴望。唐朝的詩(shī)人們不論來(lái)自哪里，又去向何方，一回首都是長(zhǎng)安的月亮。（“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。”）

大唐的男子，那種大氣磅礴的風(fēng)致，正是“佳思忽來(lái)，書能下酒，俠情一往，云可贈(zèng)人”。唐詩(shī)中的任俠精神，不勝枚舉，《全唐詩(shī)》中僅以“少年行”為題的就近60首，表達(dá)了仗義疏財(cái)、除暴安良的俠骨風(fēng)情。李白說(shuō)自己十五學(xué)劍術(shù)，三十成文章；就連田園派的詩(shī)人王維也寫道：“新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。”表現(xiàn)出少年俠客的風(fēng)流倜儻。當(dāng)時(shí)的駱賓王、陳子昂、岑參等都曾兩度從軍，唱出邊塞風(fēng)骨的慷慨情懷。對(duì)腐儒的鄙棄，對(duì)俠客的禮贊，顯示出大唐男子的人生價(jià)值取向。

《唐律》中明文規(guī)定：“子女未經(jīng)得家長(zhǎng)同意，已經(jīng)建立婚姻關(guān)系的，法律予以認(rèn)可，只有未成年而不尊長(zhǎng)者算違律。”這條規(guī)定，說(shuō)明了唐代婚姻前所未有的開(kāi)放性。唐代的女子，她們大膽開(kāi)放，追求時(shí)尚，喜歡在頰邊畫新月樣子或錢樣，名“妝靨”。她們的華服霓裳，酥胸半露，可以穿胡服、打馬球??那些燦爛的芳名，上官婉兒、公孫大娘、薛濤、魚(yú)玄機(jī)??甚至擁有歷史上唯一的女皇武則天。

拍攝歷史紀(jì)錄片有其現(xiàn)實(shí)的意義，《大明宮》讓我們了解大唐，同時(shí)也必須對(duì)我們現(xiàn)在的文化有所反思。保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)是一個(gè)方面，另一個(gè)重要的方面則是創(chuàng)造文化，利用現(xiàn)代科技為我們帶來(lái)的一切便利來(lái)繁榮文化。《大明宮》給了我們這樣一個(gè)平臺(tái)，圓了我們的夢(mèng)想。但一切已經(jīng)過(guò)去，再輝煌的封建王朝也只是封建王朝，再宏才大略的帝王也會(huì)被歷史遺忘，我們不可執(zhí)迷其中，沉醉在文治武功中不可自拔。如今，我國(guó)正在崛起，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，文化卻始終跟不上步伐。作為大學(xué)生，作為站在文化前沿的主力軍，我們所能做的，除了誠(chéng)心的祭奠，便是好好繼承發(fā)揚(yáng)祖先們的優(yōu)秀文化，避免歷史悲劇重演。在當(dāng)今社會(huì)風(fēng)氣日漸浮躁世俗時(shí)，《大明宮》的出現(xiàn)無(wú)疑是一陣清風(fēng)，一份驚喜。

這些年來(lái)，中國(guó)的紀(jì)錄片取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，《大國(guó)崛起》，《世界遺產(chǎn)在中國(guó)》等一批思想性、藝術(shù)性一流的片子都獲得了專家和觀眾的一致認(rèn)可，且開(kāi)始

走向國(guó)際。《大明宮》則開(kāi)拓了紀(jì)錄片的多樣化類型，與前者相似，在宣傳民族深厚歷史文化的同時(shí)，更用高額的票房為紀(jì)錄片的發(fā)展擴(kuò)展了道路。

影片的制作堪稱一流，《夜宴》的美術(shù)班底，《赤壁》的特技團(tuán)隊(duì)，充分保證了制作水準(zhǔn)。美輪美奐的畫面，逼真的歷史場(chǎng)景，講究的服裝??圖像、文字、聲音融合的恰到好處，將已經(jīng)覆亡的大明宮從歷史深處喚起，呈現(xiàn)給我們一場(chǎng)氣魄宏偉的史詩(shī)盛宴。雖然在三維制作上仍然有不足，相比導(dǎo)演上一部作品《圓明園》，不難看到《大明宮》的進(jìn)步。色調(diào)上，《圓明園》在表現(xiàn)清朝頂峰時(shí)期和沒(méi)落時(shí)期時(shí)分別以金色和灰色為主色調(diào)，整體色調(diào)較為單一，《大明宮》則豐富了很多；劇情上，《圓明園》中的角色只是為影片作映襯，沒(méi)有活力，《大明宮》增加了影片劇情，更加耐看。

《大明宮》可謂一部相對(duì)成功的紀(jì)錄片，無(wú)論是在廣闊場(chǎng)面還是宏大氣勢(shì)上都有著與眾不同的吸引力，為中國(guó)紀(jì)錄片的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

第五篇：西安大明宮導(dǎo)游詞

西安大明宮導(dǎo)游詞

大明宮的殘桓斷壁，被夕陽(yáng)灑落斑駁的影子。下面是西安大明宮導(dǎo)游詞，希望可以幫到大家。

篇一：西安大明宮導(dǎo)游詞

歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

大明宮國(guó)家遺址公園位于西安市太華南路，大明宮遺址公園是舉世聞名的唐長(zhǎng)安城“三大內(nèi)”(太極宮、大明宮、興慶宮)中最為輝煌壯麗的建筑群，地處長(zhǎng)安城北部的龍首原上，始建于唐太宗貞觀八年，平面略呈梯形，占地面積約3.2平方公里。原宮墻周長(zhǎng)為7.6公里，四面共有11座門，已探明的殿臺(tái)樓亭等遺址有40余處。大明宮南部為前朝，自南向北由含元殿、宣政殿和紫宸殿為中心組成;北部的內(nèi)廷中心為太液池。

發(fā)展定位

以大明宮遺址保護(hù)改造和展示盛唐文化為特色，建設(shè)集文化、旅游、商貿(mào)、居住、休閑服務(wù)為一體的、具有國(guó)際水準(zhǔn)的城市新區(qū)。

總體思路

以文化大策劃和超前規(guī)劃為先導(dǎo)，以大明宮國(guó)家遺址公園的建設(shè)為帶動(dòng)，以組織大型城市運(yùn)營(yíng)商參與土地一級(jí)開(kāi)發(fā)為主導(dǎo)，以“整體拆遷、整體建設(shè)”為保障，以改善區(qū)域人民生活水平、提升城市品質(zhì)為宗旨，努力建設(shè)人文、活力、和諧西安的示范新區(qū)，探索大遺址帶動(dòng)城市發(fā)展的新模式，開(kāi)辟大遺址保護(hù)和利用的新路徑，積累城市整體拆遷與開(kāi)發(fā)建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)。

建設(shè)目標(biāo)

建設(shè)具有世界意義的文物保護(hù)示范工程;建設(shè)世界一流的國(guó)家遺址公園;改善人居環(huán)境，創(chuàng)造規(guī)劃和建設(shè)的國(guó)際典范;實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)代、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、文物保護(hù)與城市建設(shè)的和諧共融，協(xié)調(diào)發(fā)展;促進(jìn)文化、旅游產(chǎn)業(yè)大發(fā)展;實(shí)現(xiàn)區(qū)域科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、和諧發(fā)展。

規(guī)劃格局

將大明宮國(guó)家遺址公園建設(shè)成為未來(lái)西安的“城市中央公園”，使大明宮遺址區(qū)保護(hù)成為帶動(dòng)西安率先發(fā)展、均衡發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的城市增長(zhǎng)極，成為西安未來(lái)城市發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)、最重要的人文象征，并成為世界文明古都的重要支撐，進(jìn)一步提升西安的城市特色。

在空間形態(tài)上形式“一心兩翼三圈六區(qū)”的基本格局：

一心：大明宮國(guó)家遺址公園;

兩翼：以火車站北廣場(chǎng)為軸心，沿隴海線形成東西兩大城市改造板塊;

三圈：形成未央路、太華路、北二環(huán)三個(gè)商業(yè)圈;

六區(qū)：規(guī)劃建設(shè)文化旅游區(qū)、商貿(mào)服務(wù)區(qū)、商務(wù)核心區(qū)、改造示范區(qū)、中央居住區(qū)、集中安置區(qū)等六個(gè)功能區(qū)。

篇二：西安大明宮導(dǎo)游詞

歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

大明宮的殘桓斷壁，被夕陽(yáng)灑落斑駁的影子。風(fēng)吹得夕陽(yáng)仿佛在流動(dòng)，流動(dòng)中隱隱約約閃現(xiàn)出幾個(gè)搖曳的身影。時(shí)光的河流中，我始終處在下游，在渡口，抬起頭遙望在上游的唐朝。我不可能游向上游，也不可能回到過(guò)去，我的的確確是在這片廢墟前的，但我卻隱約可見(jiàn)牡丹花吹響季節(jié)的夜曲，飛過(guò)的鴻雁在演奏歷史的哀鳴。我閉上眼想感受時(shí)光河流中的上游。

啊!我聽(tīng)到了!被記載在史書上的畫面，被人一直所向往的畫面，隨著牡丹花的開(kāi)放與枯萎，隨著季節(jié)的歌聲，一遍一遍反復(fù)展現(xiàn)。這卻更讓我覺(jué)得，時(shí)間之外，還有時(shí)間，生活之外，還有生活。作文網(wǎng) home.sanwen8.cn

曾讓人以為消逝的唐朝，躲進(jìn)了時(shí)間的深處，卻又隨著白云的歌聲，在人心中留下淡淡的痕跡，就像夜間的露珠，在花朵上留下淡淡的濕潤(rùn)，就不復(fù)存在了，或者說(shuō)已經(jīng)在時(shí)間之外了。如果說(shuō)沒(méi)有時(shí)光的落差，或許我真的可以，站在大明宮前，傾聽(tīng)著夕陽(yáng)，偶爾從他的包裹中，散落出唐朝的聲音，古老與現(xiàn)代，宮殿與廢墟，是千年歷史的見(jiàn)證，是古人暢想的未來(lái)，是今人懷念的過(guò)去，是千年之前與千年之后的人們共同緬懷時(shí)光流逝的憂傷。

篇三：西安大明宮萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)

西安大明宮萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)包含大型商業(yè)中心、城市步行街、甲級(jí)寫字樓、高級(jí)公寓、城市豪宅等，集購(gòu)物、餐飲、文化娛樂(lè)等多種功能于一體，形成獨(dú)立的大型商圈。萬(wàn)達(dá)將時(shí)尚知名品牌紛紛引入，與西安古都文化氣息相融，引導(dǎo)城市新一輪的消費(fèi)格局更新。輔以萬(wàn)達(dá)集團(tuán)24年商業(yè)品牌和客戶的積累，以其“不動(dòng)產(chǎn)運(yùn)營(yíng)城市”的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，全方位滿足區(qū)域群眾的消費(fèi)需求，提高北城人民生活品質(zhì)，帶動(dòng)北城新經(jīng)濟(jì)中心成為西安國(guó)際化大都市的“國(guó)際時(shí)尚潮流商業(yè)中心”，助推西安城市發(fā)展和商業(yè)升級(jí)。

西安大明宮萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)舉行招商大會(huì) 40余家品牌現(xiàn)場(chǎng)簽約[3]

西安大明宮萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)“傾，熠動(dòng)長(zhǎng)安”招商大會(huì)暨品牌簽約儀式在萬(wàn)達(dá)希爾頓大酒店隆重舉行。本次大會(huì)共接待300余家國(guó)內(nèi)外知名品牌代表，其中，包括H&M、UNIQLO、GUESS、Calvin Klein、TISSOT、星巴克、哈根達(dá)斯等全球著名品牌商家出席此次大會(huì)。當(dāng)天40余家品牌現(xiàn)場(chǎng)成功與西安大明宮萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)簽約。據(jù)悉，西安大明宮萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)將于2013年11月底開(kāi)業(yè)，這將是萬(wàn)達(dá)集團(tuán)在西安布局的超大規(guī)模商業(yè)綜合體全新升級(jí)力作。[4]

西安大明宮萬(wàn)達(dá)2013年10月試營(yíng)業(yè) 萬(wàn)達(dá)百貨、ZARA、星巴克等進(jìn)駐[5]