第一篇：南京觀后感

電影《南京南京》觀后感

觀看電影《南京南京》之后，我的心情與影片色彩（為更真實地再現(xiàn)歷史，僅使用黑白二色）一般，非常的壓抑，不得不感嘆陸川導(dǎo)演能夠運用如此的色彩與音樂等藝術(shù)的表現(xiàn)手法為我們真實地重現(xiàn)了歷史，但更加使人觸目驚心的是歷史如此之慘烈與不堪回首，讓人無法接受，更加痛徹心扉。

影片將我們帶回1937年的南京，三天，僅僅三天日本法西期的鐵蹄與炮火沖破并占領(lǐng)了已不堪一擊的國民黨統(tǒng)治下的南京政府，昔日繁華的南京城頓時滿目瘡夷，橫尸遍野，城中僅剩下婦孺與傷兵，但僅僅是這些人也沒能逃過日本侵略者的燒殺淫掠。這些黑白膠片讓我們?yōu)槟切┧纻耐麥I流滿面，讓我們?yōu)槟切┣致哉叩谋┬斜瘧嵅灰眩覀兊男撵`無法承受那影片不能夠再現(xiàn)而確又真實存在過的更多、更殘忍地暴行，但同時又讓我們非常感動的是有那么多的同胞在當時的惡劣環(huán)境之下，為了他人的生命不惜獻出自己寶貴的生命，為了一個中國人的尊嚴，為了不做亡國奴而舍棄自己年輕的生命，與這些重于泰山的死相比，軟弱的國民黨政府讓人痛心，殘暴的日本侵略者讓人恨之入骨。

重溫歷史那段血淚與苦難，面對著一幅幅血淋淋的照片，那恥辱的1937年將永遠銘刻在我心中；那粘著鮮血的刺刀，那萬人坑里冤死的靈魂，那日本侵略者的兇殘惡行，也將永遠凝集在我的記憶中。

梁啟超在《少年中國說》一文中寫道：“少年智則國智，少年富

則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。”作為我們這樣生于新社會，長在紅旗下的青年一代，通過觀看這部影片，強烈的激發(fā)了我們的愛國主義情緒，深深感到自己肩上的重任，也許我們不用像革命先輩那樣為了自己的信念拋頭顱、灑熱血，也許我們不是身邊那些見義勇為的英雄，我們可以做的是用一顆感恩的心對待身邊所有的人，珍惜自己的工作，用自己的實際行動來回饋社會，通過平凡小事來體現(xiàn)自己的人生價值。

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第二篇：南京南京觀后感

兩個中國人逃生后的反應(yīng)是上述幼稚的延續(xù)，陸川的意圖表現(xiàn)得更加明顯。但這個比角川的自殺更加離譜，角川之死的設(shè)置至少還符合影片邏輯，而兩個中國人的笑和嬉戲連基本的常識都不符合：試問如果有人剛剛從連綿數(shù)月的死亡威脅中脫身，而且前途未卜，他能徹底放松嗎？南京大屠殺的很多幸存者直到今天仍然有強烈的心理陰影，何況當時剛剛脫身，怎么可能會有如此輕松愉悅的狀態(tài)？這段被詬病是純粹活該。

結(jié)尾單從技術(shù)論，拍得尚可，遠景中角川同鄉(xiāng)孤零零地豎在那，構(gòu)圖很好，也算是影片中難得的靜謐。但是，在壓抑了兩個多小時候，即便你想“希望”一下，忽然來一段風(fēng)格上反差如此之大的收場，即便是再熱愛和諧本性善良的觀眾，也難以轉(zhuǎn)過彎來啊。

之所以點這個結(jié)尾，就是想說陸川在謀劃劇本時一個很嚴重的問題：如何在絕望中展現(xiàn)希望。完全的絕望是不可取的，倒不是因為那些關(guān)于藝術(shù)的目的應(yīng)該怎樣怎樣的文藝理論，是這部電影涉及的歷史如果以這種方式表現(xiàn)，很難被接受，不僅如此，在藝術(shù)創(chuàng)建上，除了一味哭訴，也難有什么發(fā)展。而且，這畢竟是商業(yè)制作，要面對市場的，和這段敏感歷史如此糾結(jié)的時候，選擇完全絕望，幾乎是絕路。

其實，這本身就是個難題。觀影時，我常有這種感覺：這段不能這么寫，這么拍是不對的，但真要想想看應(yīng)該怎么拍，我發(fā)現(xiàn)我也很難給出什么答案。面對這個難題時，陸川給出的答案，以結(jié)尾為代表，就不太好。其他各處呢？很多地方，都有類似問題：比如那段“中國不會亡”，比如唐先生有些做作地說“我太太懷孕了”。陸川太想表達那種希望了，結(jié)果陷入了俗套中。其實角川之死還是可以找到原型的——《罪與罰》中的斯維德利蓋洛夫，但就是這么久遠的角色也遠比角川要豐滿復(fù)雜得多。這就像一個困局一樣，陸川太想表達希望，甚至犧牲了角色和一些合理性，但最后卻誰都沒法討好。其實，在零星的角落表現(xiàn)一下就夠了，小豆子對劉燁笑了兩次，既有著戰(zhàn)友間的默契，又帶著些無奈和坦然（特別是第二次），這個細節(jié)雖然笑，但是夠分量的，遺憾的是陸川讓他笑了四次??

二、是沖突還是紀錄？分裂的南京。

前面有文提到過，《南京！南京！》的劇本是失敗的，因為其過于散亂的情節(jié)，幾乎都無法形成構(gòu)架，最終成了一堆歷史的“景片”。

這話對了一半。根據(jù)陸川的訪談，看《南京！南京！》的創(chuàng)作過程，陸川自己提到過，他原來寫好一個劇本，后來拍的時候，根據(jù)拍攝情緒不斷修改，刪了、加了很多戲，到最后已經(jīng)面目全非。以這種方式做電影，除非你是掌控力極強的導(dǎo)演或制片人（賽爾茲尼克這種），或者本身就期待影片以散文化或者碎片化方式出現(xiàn)（王家衛(wèi)的電影，以及斯通的《天生殺人狂》），否則陷入雜亂的狀態(tài)是很難避免的。作為導(dǎo)演的陸川，掌控力顯然還不夠。劇本跟著情緒走，情緒跟著拍攝走，到最后，劇本的整一性就會喪失。但根據(jù)陸川提到的原來那個商業(yè)味更重的劇本來看，在影片中仍然能看見一些影子，但戲劇沖突往往只是出現(xiàn)在單個場景里，而且還時常戲劇性相對不足或者失當，等到整個來看時，就顯得亂了。所以看這部電影時，常常會覺得穿越，時而明顯感覺到戲味，時而又覺得戲味不足像戰(zhàn)場紀錄片——沒有誰能夠有這么好的適應(yīng)性能夠隨時在兩種風(fēng)格中轉(zhuǎn)換自如的，作為導(dǎo)演的陸川自己也不能，所

以在需要紀錄性的時候，他卻總不合時宜地大特寫（前1/3）。

這種分裂還表現(xiàn)在他對角色塑造的問題上。陸川自己談過這部電影和《拉貝日記》的區(qū)別，后者按照其標榜和宣傳片來看，基本是傳統(tǒng)情節(jié)劇，陸川刻意要讓《南京！南京！》和《拉貝日記》劃清界限，按照他的說法，應(yīng)該是更傾向于全景式紀錄的。如果是《拉貝日記》給拉貝很多仰角和大特寫，我不會奇怪，因為本身就是要塑造英雄，塑造一個star，給他聚焦是應(yīng)該的。但《南京！南京！》既然是要追求一種更樸實和平視的角度，那么即便為票房考慮使用一些明星演員，最好也讓他們在鏡頭前“消失”（參考《黑鷹降落》）。但很遺憾，即使是拍得還不錯的戰(zhàn)斗段落，陸川也沒少給劉燁大特寫——他的臉被抹了再多的灰，觀眾也不會認同者是名普通的國軍軍人，而會因為明星的突出而瞬間出戲。而后給劉燁設(shè)計的那段帶頭赴死，就更有問題了——如果你要讓劉燁成為英雄，那么這個橋段設(shè)計得不夠英雄；如果你要讓劉燁是犧牲者之一，又干嘛非讓他突出一下？至于唐先生的角色設(shè)置，可以看成一條保持尚可的戲劇沖突線，但他最后的死仍然讓人感到莫名。或許為了追求一種對前面所犯罪過的救贖感和政治正確，唐先生必須去死，但至少得有個明確的理由，難道陸川是想用唐先生的死來證明日軍暴行的完全無理性？與其說這段看起來是日軍的無理性，不如說是陸川編劇時的無厘頭。

說到這里，又想起陸川在訪談中曾提到的日軍屠殺實際上并非個人暴行的疊加，而是有組織有預(yù)謀的，實際上是軍隊指令的。順便回應(yīng)一句前兩天討論看待南京大屠殺和屠猶問題，那天一時忽視掉了，證明這種組織化的屠殺并不只是動機理性與否問題，如果是個人暴行，那只是軍人自身的事情，說不好聽，就像黨衛(wèi)軍對美軍俘虜?shù)耐罋⒎糯笠恍绻莵碜陨蠈拥慕M織，這就上升到了國家犯罪，性質(zhì)完全不一樣，不僅是屠猶，還有納粹同樣臭名昭著的槍斃政委、餓死烏克蘭等政策。那段陸川在訪談中說得很好，但在電影中，很遺憾，他試圖表現(xiàn)，但也在這沖突和紀錄的游移中草草了事。能看到的，只有似有組織的機槍掃射和占領(lǐng)軍頭目關(guān)于征集慰安婦的提及。不錯，從拍攝上而言，屠殺場景，陸川在四、五個場景間平剪，然后再來一個大搖臂，把屠殺殘忍程度的震撼提升了一個檔次。但是從對問題的追溯來看，陸川對屠殺的表現(xiàn)，仍然停留在我前面提到過的兩部影片水平上，都過去這么多年了，這點仍然是一點進步都沒有。這不能不讓人感到遺憾。

三、堵門、祭典——兩處神來之筆

1、開場的堵挹江門很好。比之日軍很難給觀眾心理代入感的攻城，挹江門場景很能鎮(zhèn)得住人，作為定場戲非常好。從靜到動，轉(zhuǎn)換得非常快，沖擊力極強，同時也給毫無心理預(yù)期的觀眾一個突襲——所有拍南京大屠殺的電影，沒有一部有這種氣魄。

更重要的是這個段落是過去談及時常常語焉不詳?shù)模谝淮伪蝗绱酥苯拥乇憩F(xiàn)出來，非常好，只是有一點——真實發(fā)生的，比電影上呈現(xiàn)的這段，要殘酷很多。

2、整部影片，祭典部分可能是爭議最大的。

不僅因為它可以看做是對日軍氣焰的一種宣傳，而且還在結(jié)構(gòu)上突兀了一下，很多人看不

明白。

但我覺得，這是影片拍得最好的一個場景，因為這是他最放得開手腳的一個場景，沒有考慮太多的票房與現(xiàn)實顧慮，也沒有像之前絕望之余仍然想處處留點面包屑做希望（實際扔下去的是饅頭），他拍得很純粹，很干凈，鏡頭剪切得非常流暢，做足了功夫。

他為什么要插進這一段呢？

我的理解是。首先，他要刺激觀眾。陸川拍攝此片很重要的一個目的就是告訴人們——我們當年那個對手有多么強大，盡管最后我們贏了，但仍不可掉以輕心。如果說本國首都被人燒殺搶掠仍然不夠恥辱的話，陸川選擇了這種招魂般的慶典。這已經(jīng)不是肉體上的沖突了，而是在精神上的壓迫。日本人為什么能在中國的土地上肆虐？這是陸川想回答的問題。而這段就是他想給出的答案：一股強大的精神力量，沒什么比這種看起來回歸蠻荒狀態(tài)的祭奠更能表現(xiàn)這種可怕的意志。

但是，在這意志可怕之余，它也會反噬。這個是我想到的，是我根據(jù)影像推演的，那就是祭典段落將近結(jié)束處角川帶有絕望和茫然的吼聲。這種意志力其實是非人的，它在摧毀對手的同時，也會讓己方的個體消失，出現(xiàn)的只有這一個怪物。喪失個性的民族，必將在盲目中走向毀滅。

然而，陸川選擇這種方式，是很冒險的，特別是我感覺他參考了《意志的勝利》的拍攝法，對那些寫著部隊番號的招魂幡和強壯鼓手的大仰角，極其規(guī)整的構(gòu)圖，配上緊張的鼓點，使這段影像壓得人喘不過氣來。我倒不擔(dān)心他因為這個被罵漢奸——那些言論雖然無知，但也沒什么害處——我擔(dān)心的是這段影像與《意志的勝利》相仿的蠱惑力，意志薄弱者可能會吃不消，就像傳說中當年北影教授不愿意在課堂上完整播放《意志的勝利》一樣。不過世上只有一個三島由紀夫，而且還死了，但愿我的擔(dān)心是多余的。

四、《南京！南京！》與歷史

這個問題是逃不開的。

前面在談角川的角色問題時，我已經(jīng)談過了，那基本就是我的觀點：看得出來，影片確實是建立在相對嚴格的考證基礎(chǔ)上的，沒有太明顯和太過分的史實錯誤，但陸川的問題不在于不忠實歷史，而是在藝術(shù)真實可允許范圍內(nèi)的故作幼稚。當整部影片都是在以接近史實或者號稱接近史實的名義下進行時，如果非要搗鼓出類似于角川這種日軍戰(zhàn)爭前期出現(xiàn)幾率微乎其微的角色，對戲劇化情節(jié)幫助不大（因為太俗套了），而且還會傷害影片的因“史”之名。

關(guān)于拉貝的問題，別看陸川在訪談中言辭似乎挑釁味道很足，從影片來看，其實并沒有對拉貝進行怎樣的丑化，影片中的拉貝，已經(jīng)做到了他在那種環(huán)境下可以做到的一切，只是影片沒有將他作為敘事中心罷了。

關(guān)于市中心的孫中山像，確實1942年新街口才豎立起孫中山像，如果嚴格按照史實，這

里就穿越了。但這就是藝術(shù)創(chuàng)造的自由了，我看過一張照片，是幾個日軍士兵羞辱一尊孫中山銅像（可能是中山陵的，具體記不清楚了），這說明類似事情是存在的，稍微轉(zhuǎn)移下時地，并且給國都的淪亡帶上些象征性意味，沒什么不好。素以考證為長的李敖，寫作《北京法源寺》時，不也為了藝術(shù)的考慮，把住法華寺的袁世凱穿越到了法源寺？同樣理由，可以解釋城中那場不曾有過的祭典。這些都不算大問題。

我覺得大問題不是史實上的，是對歷史的把握。我們?yōu)槭裁匆仡欉@段歷史？是要去了解其成因，關(guān)注其過程，并從中挖掘出更深層次的內(nèi)涵——比如動機。《南京！南京！》既然已經(jīng)基本放棄了整一的情節(jié)，那么在這個問題上應(yīng)該做得更清楚。我們?yōu)槭裁磿煌罋ⅲ績H僅因為敵人的強大？強大了，打敗我們了，我們就理應(yīng)被屠殺？因為敵人獸性，所以我們被屠殺？那么既然創(chuàng)造了角川這么個有良知的角色，以及將日軍日常生活表現(xiàn)得這么“正常”，那么這些“正常”人類，為什么會做出非人類的事情？如果說電影表現(xiàn)哲學(xué)議題有難度，那么為什么當教堂中發(fā)現(xiàn)了甚至多過日軍巡邏隊的中國士兵時，所有人都選擇了舉槍？為什么我們有那么多人卻大部分乖乖被殺？陸川在訪談中說得很激動，說要拍抵抗之城，但從影片來看，零星的抵抗歸抵抗，屠城歸屠城，二者是割裂的。其實挹江門一場如果后面接好了，完全可以解釋上面這些，但散亂化的表現(xiàn)，讓這些問題很難留下滿意的答案。偷懶的人可能只是想著“日軍是屠夫、國軍太懦弱、百姓太麻木”就收場了。勤快的可能還會留個解釋文，但如果要靠解釋才能說清楚事情，還要電影干嗎？

五、關(guān)于陸川

女朋友看完《南京！南京！》，留下一句話：陸川是值得尊敬的。

怎么說呢，我很不喜歡陸川的為人，對他的導(dǎo)演水準也持保留意見，但我贊同她的話：陸川是值得尊敬的。

當初看到過報道，說馮小剛是中國電影圈里最會哭窮的導(dǎo)演，他的投資都是哭訴拉來的。如果只是開玩笑的話，我覺得陸川上這個榜也挺合適的。他很能說，也很會說，而且很愛來事。每次接受采訪，他都不忘記哭訴下血淚史，包括當初寫《黑洞》劇本被剝削之類的。聽得多了，也就習(xí)慣了。此番《南京！南京！》的運作，他雖然沒有傻到像高群書那樣玩道德綁架，但仍然四處放噱頭，比如挑釁《拉貝日記》，而事實上，這電影除了題材，幾乎也沒跟拉貝沖什么。后來他又豪言票房過一億四，他就跟韓三平裸奔。這放在他自己也傾情對待的電影上，多少是讓人有些反感的。我雖然可以理解他的行為——這不是小成本，8000萬的投資，是要用票房說話的——但對他的行為，多少有些不屑，覺得這個人太無所不用其極。

但陸川值得尊敬的地方在于，他不是只在炒作上如此，在對待電影上，他也是如此。拍《可可西里》時 的玩命，一直延續(xù)到現(xiàn)在的《南京！南京！》。他也沒有因為票房的顧慮而徹底放棄在影片中的一些嘗試，在站著說話不腰疼的中國影壇，他的每一步雖然邁得鑼鼓喧天，但也確實有這個資格。

他的問題在于，一個好導(dǎo)演，或者說一個合格的導(dǎo)演，不應(yīng)該是每次都靠題材和拍攝內(nèi)容才能贏得喝彩的。《可可西里》如是，《南京！南京！》亦如是。拼命固然可貴，但水平不上

去，總有一天會被遺忘的。

六、尾聲

其實對于這部電影，我還算是評論得比較客氣吧。糾結(jié)得狠了，心里非常亂，一股腦就涌出來了。其實，心里糾結(jié)的，還是那段歷史，無論這電影有多少缺點，不能不承認，影像帶來的直接沖擊，比印在紙上的統(tǒng)計數(shù)據(jù)要強烈得多。從這個角度講，《南京！南京！》已經(jīng)成功了。

第三篇：南京南京觀后感

《南京！南京！》觀后感

《南京！南京！》，讓人再次感到不可思議。其實，也并不是第一次看到有關(guān)南京大屠殺的片子，只是每次給我的感覺不一樣而已，除了震撼，我還體會到了一些其它的東西。我相信，每個用心去看這部片子的人，大概都會有相同的感悟吧。有點遺憾的是，沒有字幕，聽不懂他們在講什么，只能通過畫面和人物的表情猜測大概發(fā)生了什么事兒。其實，這也差不多就夠了。

這部片子比我想象中的要恐怖、傷感，不可思議。那個時代的人的生命，真的就如同螞蟻一般，輕輕一捏就碎！讓我不得不感嘆生命之渺小。在這樣的環(huán)境下，我竟然看到了很多讓我為之動容的場景，為之流淚，面對死亡的從容，身陷囹圄的不屈，直面敵人的無

胃·····一切的一切，真的是很感動！不是只字片語所能說得清的！看著一幅幅畫面在我面前掠過，我有一種說不出的感傷，盡管沒有字幕，它就像無聲電影一樣進行著，除了那令人驚心動魄的音樂。我沒辦法把那場景形容出來，我相信，任何一個親眼看過的人估計都無法真切的描繪出來吧。唯一讓我感到欣慰的是，我看到了日本軍隊中唯一的一個好人，跟其他人相比，他不一樣，不能說絕對的不一樣，但至少他有同情心，懂得同情弱者，尊重弱者，重視生命。而其它日本人是怎樣對待被俘的中國人呢？在巨大的廠房門前，聽話的走進去，然后可以看到在破碎的窗口一張張麻木毫無表情的面孔，倒油，放火，擲彈，巨大廠房成了魔鬼的煉火爐。在山坡上，是在被坑埋的百姓，一個個毫無動作面無表情的坐在坑里，然后埋完后，是成群的日本人

在上面舞蹈；再遠一點，是一群老軍官在訓(xùn)練觀摩新軍官殺人，在想什么？訓(xùn)練他們的殘忍與勇氣去殺這些被豢養(yǎng)的中國人！所有所有的場景，簡直讓人難以想象。他們想盡一些辦法，蹂躪手無寸鐵的中國百姓，殘害兒童、婦女、老人。他們何曾想過，他們也有孩子、有妻子、有老人啊？難道他們也是這樣對待老弱婦孺的嗎！？人與人之間的差別難道真的這么大！？

最讓我感動的，是陸劍雄帶領(lǐng)百姓抗戰(zhàn)到底的場面，很讓人感動。當他們最終也成為俘虜?shù)臅r候，日本人真的像對待牲畜那樣，拿起長竿指著中國人，像狗一樣狂叫著趕他們起來，當持久沒有人搭理他的時候，陸劍雄第一個站了起來，走向了剛剛屠宰過他們同胞的方向，小豆子站起來了，10歲不到的孩子，然后，我們的戰(zhàn)士無聲的一個，一個，一個個大義凜然的站了起來，走向了他們的天堂！他們是真真正正的勇士！敢于面對慘淡的人生，敢于直視淋淋的鮮血！“中國萬歲！中國不會亡！”是他們?nèi)w吶喊出南京淪陷來最大的吼聲！最后的尊嚴！他們是勇敢的，他們沒有丟自己的臉，更沒有丟中國的臉，我向他們致敬。

對于如今的現(xiàn)實生活中，日本首相小泉純一郎公然捏造事實，謊稱南京大屠殺的虛假性。然而，在戰(zhàn)爭中，無論是被侵略者還是侵略者，都會受到慘痛的傷害，這種傷害不僅是身體上的，而且會深入到靈魂。并且是不可抗拒的。過去我們總是在罵日本人的野蠻，可其實從某種程度上來說他們本身也是戰(zhàn)爭的犧牲品。我們沒有資格去評論一場戰(zhàn)爭到底誰對誰錯，但如南京大屠殺這樣的沒有人性沒有良知的侮辱和挑釁，日本，你怎可以說這是捏造？這是多少年積淀下來的中國人的憤怒。的確，日本該反省，為自己曾經(jīng)所犯下的滔天大罪，聯(lián)邦德國總理勃蘭特雙膝跪在波蘭猶太人死難者紀念碑前代表德國人向猶太人謝罪，為什么日本人就做不到這點呢？不謝罪就算啦，竟然做出污蔑事實的事，這是全中國人所不能容忍的，不可原諒的。南京大屠殺是中國人心中永遠的痛，我想這種感覺跟現(xiàn)在猶太人回望二戰(zhàn)集中營毒氣室的感覺還不一樣，除了悲憤，更多的是屈辱，畢竟這是一國之都，沒有經(jīng)過像樣的抵抗就輕言放棄，任自己的子民變成魔鬼刀俎下的魚肉，對于一個政府來說，是不可原諒的。除了感慨以外，我想，我們更應(yīng)該做的是，振邦興國，從沉痛的歷史中吸取教訓(xùn)，不要重蹈覆轍，日本人認不認罪沒關(guān)系，我們要做的只是正確認知歷史，認知這場戰(zhàn)爭帶給我們的慘痛教訓(xùn)，日本人自有它的報應(yīng)，如果繼續(xù)犯錯的話，遭到的只會是全中國、全世界人的唾罵。

第四篇：南京!南京!_觀后感

南京!南京!_觀后感

我在無比沉痛地觀看了《南京南京》這部勵志影片。看了這部影片，我非常慶幸自己生在了這個年代，如今這個繁榮富強的中國，也深刻的感受到了“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句話的含義。

首先是預(yù)告片，其中沒有語言，只是幾篇記述1937年南京大屠殺血腥的恐怖場面的文章，可僅僅只有這幾篇文章就足可以讓我們震驚，足以讓我們深刻地感受國家和人民曾經(jīng)承受的苦難……

正式進入電影情節(jié)里了，這部電影是黑白影片，為此更能體會到國家在那個特殊年代的貧窮和落后，也營造了一種凄慘荒涼的氛圍。觀看后更能激勵我們要為國家的發(fā)展、進步做出自己應(yīng)有的貢獻。影片開始是幾架日本飛機從我國當時的首都(南京)上空投下千枚炸彈，頓時南京城里塵土飛揚、老百姓們進入極度恐慌狀態(tài)，危險信號提升至39級。不到一個小時，南京城已成為了一片廢墟。這時候，日本軍隊與中國八路軍的戰(zhàn)斗開始了，可是日本軍隊幾乎把來中國戰(zhàn)斗的所有軍人都投入了這次戰(zhàn)爭，而中國八路軍只有幾百人參加這次戰(zhàn)斗，所以寡不敵眾，未能成功保住南京城。日本軍隊因為這次戰(zhàn)役勝利了，所以更加無視中國的人民的生命，他們把南京城的人民分在幾十個地方進行大屠殺，每個方正約上千人，那血腥、殘忍的場面看后令人發(fā)指。首先槍殺第一個方正的人后，其它方正的中國人異口同聲的說：“中國不會亡”這五個字。可惡的日本人再不斷屠殺，一批又一批的中國人民倒下了，但是“中國不會亡”的聲音越來越響亮，響徹了天宇，中國人民不屈不饒的氣勢震憾了日本人。縱使南京有可能會守不住，但還是有士兵愿意用自己的生命去捍衛(wèi)自己的家園。這就是我們的名族精神，不屈不撓，堅忍不拔，這就是我們中華兒女的骨氣所在。

落后就要挨打，這句話又何嘗不是在用過去舊中國的傷痕累累警示著如今的國人要在自己的崗位上努力奮斗，盡自己最大的努力為國家更燦爛的明天獻出自己的一份力量。國家的發(fā)展與我們每一個人的現(xiàn)狀都有著密不可分的聯(lián)系。像影片中的可憐的人的精神學(xué)習(xí)，縱使他們深陷火海，但是還是對國家終將迎來勝利的曙光滿懷希望，那句“中國不會亡”真是震撼人心，如今我們的國家愈發(fā)強大，我們就更應(yīng)該對我們的民族充滿信仰。正如那句“人民有信仰，民族有希望，國家有力量”。所以信仰是前提，之后他就會激勵著我們?nèi)ヅΓ^斗!

如今我們親愛的祖國在前進的路上又迎來了一個小難題，就是新冠狀病毒。武漢是首發(fā)之地，整個城市如今都是空蕩蕩的，一掃往常的熱鬧與繁忙。人們害怕病毒，縱使害怕還是有堅定不移地白衣天使奮斗在最前線，還是有心憂群眾的百姓官帶領(lǐng)著人們?nèi)ゴ蜈A這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。在這種困難之際，人們表現(xiàn)出來的是更加的團結(jié)與堅韌。一方有難八方支援，全國各地都在為武漢這個重災(zāi)區(qū)捐錢出力。如今的我們所要做的就是相信我們的國家，我們強大的祖國會有能力去解決它的，盡自己最大的努力不給國家添亂。災(zāi)區(qū)很快會重回往日的熱鬧與繁忙。我們的祖國是在風(fēng)雨中成長起來的，侵華戰(zhàn)爭，南京大屠殺，汶川大地震帶來的傷害我們無不刻苦銘心。正是如此，現(xiàn)今的中國才如此的強大，也終將會更加強大。小小的新冠狀病毒肯定會很快就得到解決的。如今這種趨勢不是日益凸出了嗎?

第五篇：《南京》觀后感

目錄觀看愛國主義電影《南京》及觀后感 2社區(qū)精神文明建設(shè)問卷調(diào)查（題目）3社區(qū)精神文明建設(shè)成果

4社區(qū)精神文明建設(shè)感想

電影《南京》觀后感

人類的歷史并不總是光明與祥和，它承載更多的則是悲慟和苦難。只是有些歷史，我們必須去承受它的重量。奧斯維辛的慘劇確實震撼心靈，可是我們的民族擁有一份比它更為慘痛黑暗的記憶。這份記憶是深入骨髓的，是每個人必須也應(yīng)該去銘記的。歷史，決不允許遺忘。10月1日，我走進了影院。不出所料，入座率寥寥無幾，稍感欣慰的是觀眾中有幾個和我同齡。直到開始放映上座率勉強達到10％左右。也好，相當于包場，氣氛很襯這樣一部沉重的記錄片。

片頭一開始就對準了南京的城墻，那已經(jīng)有些殘破、雜草充盈在縫隙間的城墻。上次在南京停留時間太短沒留意到城墻的樣子，然而西安的城墻我是見過的，高大，威嚴，古老，滄桑。最喜歡在日落的時候登上城墻，感受古城的嘆息和希望。可是南京的城墻，傳達出的，卻是那么一種蒼涼和悲傷，甚至是，絕望。

一直以來認識的南京大屠殺只是中日兩國的事情，是滅絕人性的鬼子在中國犯下的滔天大罪。為什么歷史書沒有記錄呢，那十五位國際友人對20多萬同胞的救命之恩。約翰·拉貝，雖然身為納粹黨人，卻成為自發(fā)設(shè)立的南京國際安全區(qū)的全面負責(zé)人，并無數(shù)次行走在街頭巷尾，冒著生命危險阻止鬼子對中國人的摧殘；約翰·馬吉，冒死用16mm攝像機拍攝了40分鐘的影像，重現(xiàn)了70年前那慘絕人寰的暴行；喬治·費奇，正是他在日軍眼皮底下把膠片帶回了華盛頓，現(xiàn)在又被還原到電影當中；還有米妮·沃琴，這位堅強的女性保護著安全區(qū)內(nèi)所有的婦女，盡其所能不讓她們被日軍蹂躪......南京的暴行不僅是幸存者心頭永遠無法愈合的傷口，亦給這些在可以回國時仍選擇留下的他們留下了難以磨滅的創(chuàng)傷。上文提到的米妮·沃琴1940年因精神崩潰回到美國，一年后自殺；約翰·拉貝回國后將膠片寄給希特勒反遭蓋世太保監(jiān)禁，戰(zhàn)后又被蘇軍拘留，后半生在潦倒中度過......我想起了《西線無戰(zhàn)事》里雷馬克題的卷首語：“這本書既不是一種控訴，也不是一份自白。他只是試圖敘述那樣一代人，他們即是逃過了炮彈，也還是被戰(zhàn)爭毀滅了。”

中國人民應(yīng)該永遠記住他們。

記錄片里，演員所扮演的均為歷史上的真實人物，所有臺詞也均源于他們的信件和日記。語言有時候是蒼白無力的，有時候亦是擲地有聲的。喬根·普羅斯諾、伍迪·哈里森、瑪利爾·海明威等多名好萊塢明星所演繹出的那份沉重，讓人恍惚以為他們就是當年的目擊者，還原歷史的真相。而中國幸存者的故事，更是催人淚下。尤其是章志強老人的講述，那一刻我聽到電影院里傳來不算低的抽泣聲音——大家都在流淚呵。死亡永遠是一件讓人悲痛的事情，更何況是親眼見證自己的親人從生走到死的一刻，而且還是慘死？那幾個日軍演員找得太贊了，一看就不像什么好人，長得既猥瑣又惡心。而有一個日本老兵的講述實在讓人氣憤，我真覺得他是在笑著說出當年蹂躪中國婦女的事實，還一副理所當然的心態(tài)。對于屠城的慘狀，一個日本兵竟然說出“日軍無力管轄如此多的戰(zhàn)俘，除了殺沒有別的辦法，我們別無選擇”這樣堂而皇之的理由.......叫他們?nèi)毡竟碜雍喼痹谡f他們是天使，魔鬼都不見得有這么邪惡。

尸橫遍野的蒼涼，難民們臉上無助膽怯的表情，滿城的斷井殘垣...雖然都是靜止的畫面，卻仿佛聽到飛機隆隆的轟炸，看到不斷蔓延的血光，感受到良知與人性被泯滅之后的人類是多么的丑惡。然后祈愿這樣的災(zāi)難再也不要發(fā)生，不管是在什么時間什么地方。觀后的反日情緒并沒有自己想象的那么大，我更多考慮的是那些日本人，如何在背負這如此沉重的歷史真相罪過的同時心安理得地參拜靖國神社，心安理得地篡改歷史事實，心安理得地否認南京大屠殺。

罪惡是永遠不會被忘記的，但是可以寬恕。在維利·勃蘭特跪下去的那一霎那，堅冰在每個波蘭人心中融化。跪下去的是德國總理，站起來的是整個德意志民族。

我想，這也是我們必須承載這段歷史的一個理由。民族曾經(jīng)遭受的苦難是不能夠

遺忘的，那是在每個人靈魂深處不斷唱響的記憶。然而，抱著這樣一份沉重記憶的我們，也在等待著可以得到稍許慰藉的理由，讓這如同永無止盡黑暗的記憶能夠照進一絲光亮，借以告慰不幸殞命的30萬同胞。

最后的最后，我想說的是，作為一個中國人，請你一定要去看《南京》。

愿因戰(zhàn)爭而遭受不幸的，苦難而純潔的靈魂安寧。

愿罪惡而血腥的靈魂終有一天能夠得到救贖。

社區(qū)精神文明建設(shè)

問卷調(diào)查

題目：

1、你平時閑暇時間會從事一些精神方面的娛樂活動嗎？如果有，請列舉出你的活動項目。

2、你所在的社區(qū)，社會主義精神文明建設(shè)的氣氛濃嗎？有一些什么有益的精神文明活動？

3、你說在的社區(qū)，社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施怎么樣？都有哪些有益活動設(shè)施？

4、你對社區(qū)的精神文明建設(shè)有什么意見和建議？

5、你對當今人們的精神文明水平有何評價？

6、你認為你自身的精神文明水平如何？是否還有需要努力改善的地方？那些方面還需努力改善？

7、在你的周圍，你看到了社會上那些不文明的行為？

8、假如你現(xiàn)在衣食無憂，而且，你有花不完的錢，你會干些什么？

問題補充：

9、你所在的社區(qū)，居民之間交流多嗎 ？關(guān)系怎么樣？（如：融洽、冷淡、一般、其他）

10、現(xiàn)在的精神生活水平與過去精神生活水平的對比？請談?wù)劸唧w情況

社區(qū)精神文明建設(shè)成果

社區(qū)居民義務(wù)為社區(qū)撿垃圾

社區(qū)宣傳法制教育

社區(qū)精神文明建設(shè)感想

崇尚科學(xué) 創(chuàng)建溫馨家園

我們街道（上海市奉賢區(qū)廟經(jīng)街道及社區(qū)）充分發(fā)揮組織作用，明確責(zé)任，切實把科普工作認真加以落實，在推進工作中，積極探索把精神文明建設(shè)、反邪教斗爭和科普宣傳緊密結(jié)合，鏟除邪教滋生的根源。組織居民參與各種文化、娛樂、健身等活動，通過豐富居民業(yè)余文化生活，普及生活科學(xué)知識，營造一種崇尚科學(xué)、健康向上的良好氛圍，逐步建立起反邪教的長效機制，增強居民抵制迷信、邪教侵襲的能力，努力提倡“崇尚科學(xué)、關(guān)愛家庭、珍惜生命、反對邪教”和“創(chuàng)文明社區(qū)，建溫馨家園”。崇尚科學(xué)關(guān)鍵是要樹立科學(xué)世界觀。馬克思主義對于社會發(fā)展規(guī)律的揭示，使人類從迷茫中第一次睜開眼睛，被稱作人類文明發(fā)展史上的壯麗日出。

廟經(jīng)街道辦事處始終注意提高認識解放思想，引入創(chuàng)新意識。在牢牢確立全民科普教育的觀念的同時，明確目標，合理制定規(guī)劃，建立高素質(zhì)的群眾隊伍。在衡量自身資源優(yōu)勢時，街道認為開展社區(qū)文明創(chuàng)建活動有四大優(yōu)勢：一是環(huán)境優(yōu)勢。街道交通便利，市容良好，人口素質(zhì)齊整，這為社區(qū)各項活動的開展從環(huán)境上提供了保證。二是志愿者優(yōu)勢。街道內(nèi)長期活躍一支青年志愿者隊伍，他們在社區(qū)工作中發(fā)揮著主要作用。他們經(jīng)常深入社區(qū)，為居民提供各種便利，發(fā)揚“舍小家，為大家”的無私精神。三是資源優(yōu)勢。社區(qū)內(nèi)學(xué)校、幼兒園、企業(yè)等均是可利用的資源，且活動場地充足，組織活動十分方便。四是經(jīng)濟優(yōu)勢。社區(qū)內(nèi)的單位經(jīng)濟效益較為不錯，這是成功開展社區(qū)教育的基本條件。街道積極開展社區(qū)各項工作，緊緊圍繞“小社區(qū)，大文章”的工作思路，不僅做出大文章，而且力爭做好每一項工作，這些看上去似乎很平凡的工作，都傾注了街道、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的大量心血，同時也離不開社區(qū)居民對于工作的理解和支持。長期以來，街道十分注意擴大工作的影響面，各項工作的開展，都取得了顯著成效，并在很大程度上有力地促進了社區(qū)兩個文明的建設(shè)。

街道十分重視對居民尤其是青少年進行普法教育，通過與企業(yè)合作開設(shè)普法課，開展法制講座、普法知識競賽等多種形式教育活動，進一步加強社區(qū)居民法制教育，積極動員廣大居民投身反邪教、反迷信、反偽科學(xué)的“三反”斗爭，引導(dǎo)和教育廣大居民崇尚科學(xué)、反對迷信。同時還要結(jié)合“四五”普法，廣泛開展“法律伴我同行”主題活動，增強居民的法制意識和學(xué)法、守法、用法的自覺性。把破除迷信、反對邪教、崇尚科學(xué)提到關(guān)乎民族前途命運的高度，并非言過其實。一個民族要想走在現(xiàn)代文明的前列，一刻也離不開科學(xué)思想的武裝。凡是科學(xué)思想受到阻礙的地方，迷信活動就會粉墨登場，它不僅破壞社會秩序，毒害人們的思想，還詆毀科學(xué)精神，妨礙科學(xué)的傳播，阻滯社會進步。因此，在社區(qū)建設(shè)過程中就必須始終用“三個代表”重要思想武裝自己，堅持唯物論，反對唯心論，努力加強現(xiàn)代科學(xué)知識、科學(xué)方法的學(xué)習(xí)和科學(xué)思維能力的提高，用科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)的精神和科學(xué)知識全面建設(shè)文明社區(qū)溫馨家園。