《稻草人》簡(jiǎn)短讀后感

“活到老學(xué)到老”，可見讀書是我們一輩子的事。好的作品會(huì)引起閱讀者的共鳴，在看《稻草人》之后肯定會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心，一篇優(yōu)秀的《稻草人》讀后感是怎么樣寫的呢？以下是我為大家細(xì)心整理的“《稻草人》簡(jiǎn)短讀后感”，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益！

《稻草人》簡(jiǎn)短讀后感(篇一)

今日，我讀了《稻草人》這本書。作者是葉圣陶，原名葉紹鈞。這本書蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵：愛與善的志向主義、對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判和抗拒、吹響變更命運(yùn)的號(hào)角、找尋人生的真諦！主子公是稻草人。

稻草人特別盡職盡責(zé)，時(shí)刻也不遺忘自己的使命。他從不貪玩、從不偷懶，一心只希望自己的主子——一位可憐的老太太今年能有一個(gè)好收成。然而，不幸的事還是發(fā)生了，一只蛾子來到稻葉上產(chǎn)卵，盡管稻草人使出了全力，卻還是無法趕走蛾子，甚至連提示自己的主子也無法做到，只能眼睜睜地看著蛾子把稻田吃得幾乎沒有糧食了。

我真佩服葉圣陶，他把“稻草人”刻畫的特殊有人性，特殊有愛心。童話中的“稻草人”它立在田野上，親眼目睹了一個(gè)個(gè)我們不情愿見到的人間悲劇，“稻草人”是一個(gè)最懂事的好人，它很想幫助有困難的人，但是它由于不能行走，不能說話，想幫別人又幫不上，只能立田野上守望著。我認(rèn)為“稻草人”這種品質(zhì)、正義值得我們大家學(xué)習(xí)，假如人世間都像“稻草人”一樣關(guān)切別人，這世界就充溢了愛心。

讀了這本書之后，我確定要想稻草人學(xué)習(xí)，我還認(rèn)為稻草人這種正義的靜默奉獻(xiàn)、不求回報(bào)的精神值得我們學(xué)習(xí)。

《稻草人》簡(jiǎn)短讀后感(篇二)

媽媽告知我許多在農(nóng)村長(zhǎng)大的孩子都見過稻草人。我問媽媽：“稻草人是干什么的呢？”媽媽說：“每當(dāng)水稻抽穗的時(shí)候，農(nóng)夫伯伯就會(huì)用木棍、竹竿和枯黃的稻草，做一個(gè)稻草人，有的還會(huì)給它穿上舊衣服，戴上舊帽子。然后把它插在田地里，讓它來守護(hù)莊稼。”

讀了葉圣陶爺爺?shù)摹兜静萑恕罚矣謱?duì)稻草人有了新的相識(shí)，這是一篇童話故事，故事主要講的是一個(gè)盡職盡責(zé)的稻草人，為一位失去丈夫和兒子的老婦人守護(hù)著田地，可是有一天晚上稻子的仇敵蛾子落在稻葉上，稻草人卻無法將她趕走，稻草人著急難耐卻不能開口告知主子稻田的真實(shí)狀況，他只能眼睜睜地看著肉蟲咬嚼稻葉而無能為力，他只能低下頭痛心地哭。

天氣很涼了，在夜間的田野里，稻草人望見一位漁婦把生病的孩子丟在家里，自己出去撈魚，給她的孩子煮粥吃。聽著孩子的哭聲，稻草人很想幫忙，可是他動(dòng)不了，稻草人很難受。接著稻草人看到一位婦人要投河自盡，他很想救那個(gè)人，卻手足無措，到了其次天早晨，婦人的尸體被農(nóng)夫們發(fā)覺。這時(shí)候稻草人的主子也看到了田里的慘況，想著一年的辛苦又白費(fèi)了，可憐的老婦人急得放聲大哭，稻草人也倒了下去。

讀完這個(gè)故事，我的心情久久不能安靜。雖然我不是稻草人，但我要學(xué)習(xí)稻草人的精神，我要做一個(gè)盡職盡責(zé)、樂于助人、熱心和善的人。

《稻草人》簡(jiǎn)短讀后感(篇三)

我讀了《稻草人》后，《傻子》這篇文章給我的印象最深。

傻子，大家都這樣叫他，都說他傻?？晌也⒉贿@么認(rèn)為。他傻么？不，他不傻，雖然他不知道那一袋又白又亮的東西是什么，可他心地和善。在漆黑的夜里等失主，為什么？因?yàn)樗苌?？錯(cuò)！真正傻得人是指他額角的師兄。

傻子，他很“傻”，他很“笨”。他真的傻么？他真的笨么？不，他懂得人生不行缺少的一樣?xùn)|西，那就是愛。在一個(gè)寒冷的夜晚，顧不上睡覺，讓師兄睡覺，自己來鋸木頭。他傻么？其實(shí)，真正傻的人是打他的師傅。

……

“傻子很傻”，說這句話的人才是傻子。傻子真的傻么？不，他樂于助人、拾金不昧，不計(jì)較得與失。假如讓我來評(píng)論的話，那么他就是一個(gè)令人敬重的人。

我寧愿像“傻子”一樣被人說“傻”，也不愿當(dāng)一個(gè)自認(rèn)為很“聰慧”的“聰慧人”。

《稻草人》簡(jiǎn)短讀后感(篇四)

我讀了葉圣陶的《稻草人》主要講了稻草人沒有手指，手里卻拿著一把破扇子，頭戴著一頂荷葉帽子，插在田地的泥土里，成天整夜站在那里。安寧靜靜地看著田地，手里的扇子輕輕搖動(dòng)，趕走飛來的小雀，他不吃飯，不睡覺，歇一歇也不愿，總是直挺挺的站在那里。

稻草人想幫助他的主子、漁婦和她的孩子、鯽魚，他有一顆和善的心，但是他柔弱無能，不能照自己的心愿做，誰也幫助不了。我讀后明白了，我也應(yīng)當(dāng)想像稻草人一樣，有一顆和善的心，但不能像稻草人那樣柔弱無能，我要學(xué)好本事，學(xué)好學(xué)問，要做一個(gè)強(qiáng)大有力的人。

我也喜觀這本書中的《一粒種子》這一篇，主要講了國(guó)王、富翁、商人、士兵先后得到了這粒種子，他們想讓種子發(fā)芽開花，國(guó)王是為了顯得尊貴，有權(quán)力；富翁是為了顯闊氣、優(yōu)越；商人是為了發(fā)財(cái)，士兵是為了升官。所以這粒種子沒有發(fā)芽開花，他們把它扔了，最終落在農(nóng)夫的麥田里，農(nóng)夫臉上透出和平的微笑，農(nóng)夫種這粒種子，不為什么，不圖什么，所以種子發(fā)了芽，開讓了希奇的花，農(nóng)夫和鄉(xiāng)村人沾滿香氣。

讀后我明白了一個(gè)道理：做一件事不能只貪圖個(gè)人的利益，你越想得到的東西越得不到，只有不貪圖利益才能順其自然，按事物發(fā)展的規(guī)律才能得到想要的結(jié)果。

《稻草人》簡(jiǎn)短讀后感(篇五)

暑假里，我看了《稻草人》。稻草人不能走，不能說，不能動(dòng)。但他有思想，心腸特別好，一心想幫助受損害的人們。

“稻草人”的主子是個(gè)年邁的老太太。這一年，稻子長(zhǎng)得特別壯實(shí)，而且雨水也不太多。眼看今年有好收成，她笑了！可是稻子的天敵——灰色的蛾子飛來了。它們?cè)诘救~上安了“家”，下了特別多卵。稻草人慌張地扇扇子，但蛾子們并不把他放在眼里。稻草人想到主子的臉；又想到了主子不幸的命運(yùn)，心里像刀割一樣。稻草人用勁地扇扇子，可是蛾子們還是接著放卵，然后鎮(zhèn)定自若地飛走了。稻草人多想告知老太太，可他不會(huì)說話，他好難過……

稻草人多想幫助身邊的人們！為了驅(qū)逐破壞稻谷的灰蛾，他用勁拍著自己的身子想告知老太太，為了挽救生病的小孩，他想變成被子給孩子暖和，為了阻擋婦女跳河，他流盡了眼淚。

最終，稻草人倒了！不是因?yàn)樗滦量?，而是因?yàn)樗男乃榱?，像玻璃一樣碎了。于是，稻草人倒下了?/p>

稻草人的精神是多么崇高！到處為別人著想！假如生活中的每一個(gè)人都能這樣，為別人多著想一點(diǎn)，多獻(xiàn)出自己的一點(diǎn)愛，那么我信任咱們的生活肯定會(huì)像那首歌頌的那樣：世界將變成美妙的春天！

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讀完《稻草人》的感受和收獲

世界上的書多若星辰，總有那么一些經(jīng)典讓人們不斷地傳閱。假期時(shí)我們觀看了《稻草人》，信任您對(duì)于作品在內(nèi)心中會(huì)有獨(dú)特的體驗(yàn)，您是否正在想怎么樣才能寫好《稻草人》的讀后感呢？下面是我為大家整理的讀完《稻草人》的感受和收獲，僅供參考，希望能為您供應(yīng)參考！

讀完《稻草人》的感受和收獲

這段時(shí)間我讀了葉圣陶寫的《稻草人》這本書，里面的故事都特別精彩，其中的《稻草人》這篇文章讓我印象深刻。

講的是一個(gè)富有愛心和責(zé)任心的稻草人的故事，稻草的主子是一個(gè)可憐的老太太，老太太的丈夫和兒子都死了，所以她從來沒笑過，但今年的稻子長(zhǎng)得很好，老太太肯定會(huì)笑的，不過壞事隨之而來，稻子被蛾給吃掉了，稻草人特別焦急，想趕走蛾，可它卻一動(dòng)不能動(dòng)；它還看到一名漁婦的孩子病了，卻得不到關(guān)切，稻草人很想去照看他，可是稻草人沒有方法；被漁婦捕上船的鯽魚希望回家，向稻草人求助，可稻草人只能嘆氣，因?yàn)樗矡o能為力；還有一位婦女讓他更難過，孩子死了，丈夫把家敗光了，還要把她賣掉，心里難受地來到河邊投河自盡。稻草人很焦急，想救她，想阻擋她，但他辦不到，他就像樹一樣定在泥土里，連半步也不能動(dòng)，有心無力，讓他感到無比懊喪。

讀完全文，我的心中卻充溢哀痛和沉悶，稻草人一心想要幫助別人，它憐憫弱者，為不能給老人殲滅蛾子而愁眉不展，為不能幫助那個(gè)漁婦照看孩子而感到難過，為不能挽救那個(gè)女人的生命而心碎，最終因?yàn)樽约旱臒o能為力，倒在了田地中。

從這個(gè)故事也讓我深深體會(huì)到，我們不但要有愛心還要不斷強(qiáng)大自己，才能有足夠的能量去幫助別人，不給自己留下缺憾。

讀完《稻草人》的感受和收獲

今日，我又讀了一本書，名字是《稻草人》是聞名作家葉圣陶先生寫的。

稻草人里面有許多故事，每個(gè)故事都能讓我們明白一個(gè)道理，都能讓我們得到一個(gè)啟示，比如說，《皇帝的新衣》跟以前的不一樣，是一個(gè)長(zhǎng)篇文，以前的都是兒童篇文，這一個(gè)故事讓我們明白了，不要自欺欺人，還比如說里面的《傻子》，講了傻子一誕生就在育嬰堂的抽屜里，他只會(huì)幫助別人，幫助了別人，我們知道，是很歡樂的，傻子當(dāng)然也是這樣的，可在群眾的眼睛中卻不是這樣的，傻子幫助別人就是在害自己，有一天，那里的一個(gè)國(guó)王打了敗仗，就想要?dú)⑷私饨鈿?，沒一個(gè)人情愿站出來，可傻子站了出來，全場(chǎng)人大聲辱罵這個(gè)傻子，有人罵，你這個(gè)傻子，自投羅網(wǎng)，真是有病，國(guó)王看到傻子情愿站出來，問道：“你怎么會(huì)情愿被我殺”傻子回答：“大家都罵我是傻子，我?guī)蛣e人，他們說我，我不幫別人，他們還是說我，現(xiàn)在就讓我來替他們死，我值得了”下面還在亂哄哄的，國(guó)王發(fā)令，誰再敢罵傻子，殺無赦，沒人敢說了，國(guó)王把傻子的形象雕在廣場(chǎng)上，讓大眾學(xué)習(xí)他······還有許多故事令我們感動(dòng)。

還有許多故事我們沒有說，但是，他們的道理都是一樣的，要樂于助人，要幫助別人，不要自欺欺人，不要騙別人······

讀完《稻草人》的感受和收獲

今日，我讀了《稻草人》這本書，他讓我受益匪淺。

《稻草人》這本書是一本故事書，里面的故事雖然很短小，但很精，包涵了人生中的很多大道理，也告知了我們?nèi)耸篱g的悲傷，如在《稻草人》這一故事中，一個(gè)漁夫丟失了生活的信念，跳進(jìn)河里自殺了，無情的蟲子在吃著麥子，桶里的魚被凍死了，孩子被餓死了，稻草人看到這一切感到特別的悲傷，人世間存在的最終一點(diǎn)希望也隨著稻草人的倒下而消逝了。

讀完《稻草人》的感受和收獲

最近我讀了一本書叫《稻草人》，這是葉圣陶爺爺寫的。

我印象最深的是一位可憐的老奶奶，她種的稻子全被小娥子吃光了，她一年的希望也沒有了。稻草人看到這個(gè)畫面，心里特別焦急，不停的搖著扇子，想把她叫回來，可是扇子的聲音沒有把她叫回來。

我讀了這篇文章，覺的要像稻草人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它的憐憫心和和善的品質(zhì)。

《世說新語》簡(jiǎn)短讀后感

我們常說讀書可以陶冶情操，可以獲得進(jìn)步，閱讀完劉義慶寫的《世說新語》以后，信任心中有不少的心得，我們就可以通過文字的方式把那些心得體會(huì)記錄下來，您抓住了作品的哪些精髓呢？下面是我細(xì)心整理的“《世說新語》簡(jiǎn)短讀后感”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

《世說新語》簡(jiǎn)短讀后感

《說文解字》中對(duì)“淡”的說明是“淡，薄味也。從水炎聲。徒敢切，薄味也。醲之反也。酉部曰?！痹倏础暗钡脑~組：淡泊、淡薄、淡雅。給人一種淡淡的、什么都不在乎、什么都看得開的感覺?！墩f文解字》中對(duì)“定”的說明是“安也。從宀從正?！苯o人一種安定、穩(wěn)重的踏實(shí)之感。

淡定是有泰山崩于前而面不改色的鎮(zhèn)靜程度，遇事沉穩(wěn)中又主動(dòng)堅(jiān)決，老練里卻又重視有佳，勝不驕，敗不餒。淡定，是一種思想境界，是一種心態(tài)，是生活的一種狀態(tài)。我們每個(gè)人都須要這種心態(tài)，在生活中才會(huì)處之泰然，寵辱不驚，不會(huì)太過興奮而忘乎所以，也不會(huì)太過哀痛而痛不欲生。

《世說新語》最為我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“志人小說”的代表作，為言談、軼事的筆記體短篇小說的一個(gè)集子，其中記錄了很多魏晉南北朝時(shí)期的很多軼事，其中一些正是闡釋淡定的佳例。

一、第一重境界：咬定青山不放松，立根原在破巖中；

千錘百煉還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

《世說新語·雅量》提到“魏明帝于宣武場(chǎng)上斷虎爪牙，縱百姓觀之。王戎七歲，亦往看?；⒊虚g攀欄而吼，其聲震地，觀者無不辟易顛仆，戎湛然不動(dòng)，了無恐色?！边@是淡定的第一種境界，有獨(dú)立的品性，不隨大流、不人云亦云。

老虎是被關(guān)在籠內(nèi)，事實(shí)上并不會(huì)對(duì)人形成真正的生命威逼。但是很多人聽到老虎的吼叫都膽怯地東倒西歪，這中有很大一部分帶有表演攀比的色調(diào)。從社會(huì)學(xué)角度講，社會(huì)就像一個(gè)大舞臺(tái)，其成員就是舞臺(tái)上的每個(gè)演員，他們通過角色扮演把分散的個(gè)體組合成一臺(tái)戲。每個(gè)人在不同的場(chǎng)合都擔(dān)當(dāng)著不同的社會(huì)角色，所謂社會(huì)角色就是指與人們的某種社會(huì)地位、身份相一樣的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式。圍觀的百姓此時(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)氖菄^猛獸的社會(huì)角色，面對(duì)這樣的角色一般來說是要表現(xiàn)出恐驚等行為，而這些百姓下意識(shí)地想把自己的角色扮演得更好，于是就極盡可能地表現(xiàn)自己的恐驚其中不乏夸張的行為，于是就辟易顛仆。

往往有時(shí)的隨大流的從眾行為并不是一種好的表現(xiàn)，在眾人盡職盡責(zé)扮演本色的驚惶角色時(shí)，淡定的人往往脫穎而出，顯得有才智有獨(dú)立的品性，是能思索的理性地人。

這樣表現(xiàn)只是淡定的第一種境界，這是有打算的初級(jí)的淡定。就似乎東西南北風(fēng)在呼呼地吹，但是青松可以選擇扎根青山，這是一個(gè)緩慢而長(zhǎng)期的過程，這種有足夠的時(shí)間讓你權(quán)衡、思索。

這種淡定也是最簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)和應(yīng)用的。首先是有理性，理性實(shí)在哲學(xué)中常常被提到的概念，在康德眼里理性就是純粹理性，通俗說來就是置之四海皆準(zhǔn)的道德規(guī)范體系。人首先要有理性，在大眾都在進(jìn)行某種行為時(shí)，要先冷靜地思索這樣做是不是理性是不是道德，而不是頭腦發(fā)熱地一起從眾。其次，要有獨(dú)立的思索實(shí)力。用我心觀世界，真正地掌控自己的行為，為自己的行為負(fù)責(zé)。

二、其次重境界：泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬

《世說新語·雅量》又提到“夏侯太初嘗倚柱作書，時(shí)大雨，霹靂破所倚柱，衣服焦，然神色無變，書亦如故。來賓左右皆跌蕩不得柱?！边@是淡定的其次種境界，內(nèi)在淡定，這樣的瞬間反應(yīng)最真實(shí)，面對(duì)突如其來的驚嚇而不恐慌說明內(nèi)心亦是淡定沒有裝的嫌疑。

這種淡定不是一時(shí)半會(huì)兒可以習(xí)得速成的，這與一個(gè)人的誕生以及修養(yǎng)有關(guān)，說白了就是要先天有優(yōu)勢(shì)也要后天努力。先天方面就是有些人天生膽兒大、有些人天生怕黑、怕打雷等等各種怕。但是天生的終歸不是占主導(dǎo)地位。重要的還是后天的修養(yǎng)。

《周易》中地六十四卦為震卦，卦曰：“亨。震來虩虩，笑言啞啞；震驚百里，不喪匕鬯”。是說作為振動(dòng)的震卦，它本身亨通。震卦之震，雖然其來有如猛虎到來的恐驚之狀，但圣賢君子卻能談笑自若，泰然處之；震卦之震，雖然它能震驚百里，但君子圣賢卻能在宗廟里祭祀時(shí)不會(huì)因震而驚失祭器或在征途中因震驚而失魂落魄而丟失裝有箭鏃的袋子。

這充分說明在突如其來不能事先有打算的自然恐驚來臨時(shí)，君子作為后天有極高修養(yǎng)的人完全可以面對(duì)自然災(zāi)難而不變色的。

三、第三重境界：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒

《世說新語·雅量》還提到了最高境界的淡定，“裴叔則被收，神氣無變，舉止自若。求紙筆作書，書成，救者多，乃得免。后位儀同三司。”這便是寵辱不驚的淡定最高境界。

寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。這不僅僅是儒家達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身的窮的自我保守之法，倒是更像道家無為而治的以退為進(jìn)的入世為人之道。面對(duì)惡劣的周身環(huán)境不是不在乎，是神定氣閑；不是驚惶到麻木，而是有把握。試問看一場(chǎng)事先知道結(jié)果但過程非常糾結(jié)的球賽還會(huì)有膽戰(zhàn)心驚的感覺嗎？不，不會(huì)有這種惴惴擔(dān)心的感覺，更多的是知道勝利而享受過程的暢快罷。現(xiàn)實(shí)中我們不行能看到將來，那為什么有些人就可以像看一場(chǎng)知道結(jié)果的球賽一樣從容應(yīng)對(duì)生活呢？答案就是他們看透了生活，看透了人，他們可以精確無誤地預(yù)見自己的將來甚至預(yù)見別人的將來。

《三國(guó)演義》第九十五回“馬謖拒諫失街亭

武侯彈琴退仲達(dá)”中寫道：“突然十余次飛馬報(bào)到，說：“司馬懿引大軍十五萬，望西城蜂擁而來！”時(shí)孔明身邊別無大將，只有一班文官，所引五千軍，已分一半先運(yùn)糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽得這個(gè)消息，盡皆失色。孔明登城望之，果真塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來。孔明傳令，教“將旌旗盡皆隱匿；諸軍各守城鋪，如有妄行出入，及高言大語者，斬之！大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時(shí)，不行擅動(dòng)，吾自有計(jì)?！笨酌髂伺Q氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。知卻說司馬懿前軍哨到城下，見了如此模樣，皆不敢進(jìn)，急報(bào)與司馬懿。懿笑而不信，遂止住三軍，自飛馬遠(yuǎn)遠(yuǎn)望之。果見孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執(zhí)麈尾。城門內(nèi)外，有二十余百姓，低頭灑掃，傍若無人，懿看畢大疑，便到中軍，教后軍作前軍，前軍作后軍，望北山路而退。次子司馬昭曰：“莫非諸葛亮無軍，故作此態(tài)？父親何故便退兵？”懿曰：“亮平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)。今大開城門，必有埋伏。我兵若進(jìn)，中其計(jì)也。汝輩豈知？宜速退?！庇谑莾陕繁M皆退去?？酌饕娢很娺h(yuǎn)去，撫掌而笑。眾官無不駭然，乃問孔明曰：“司馬懿乃魏之名將，今統(tǒng)十五萬精兵到此，見了丞相，便速退去，何也？”孔明曰：“此人料吾生平謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn)；見如此模樣，疑有伏兵，所以退去。吾非行險(xiǎn)，蓋因不得已而用之。此人必引軍投山北小路去也。吾已令興、苞二人在彼等候?！北娊泽@服曰：“丞相之機(jī)，神鬼莫測(cè)。若某等之見，必棄城而走矣。”孔明曰：“吾兵止有二千五百，若棄城而走，必不能遠(yuǎn)遁。得不為司馬懿所擒乎？”后人有詩贊曰：“瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時(shí)。十五萬人回馬處，土人指引到今疑?！毖杂?，拍手大笑，曰：“吾若為司馬懿，必不便退也。”

這是一種心理戰(zhàn)。在己方無力守城的狀況下，有意向敵人暴露我城內(nèi)空虛，就是所謂“虛者虛之”。敵方產(chǎn)生懷疑，更會(huì)遲疑不前，就是所謂“疑中生疑”。敵人怕城內(nèi)有埋伏，怕陷進(jìn)埋伏圈內(nèi)。但這是懸而又懸的“險(xiǎn)策”。運(yùn)用此計(jì)的關(guān)鍵，是要清晰地了解并駕馭敵方將帥的心理狀況和性格特征。諸葛亮運(yùn)用空城計(jì)解圍，就是他充分地了解司馬懿謹(jǐn)慎多疑的性格特點(diǎn)才敢出此險(xiǎn)策。諸葛亮首先是對(duì)司馬懿的本性有著充分的估計(jì)，才能精確推斷出司馬懿的下一步做法，自己再順著司馬懿的做法進(jìn)行防衛(wèi)。其次面對(duì)敵軍的千軍萬馬在城樓上焚香操琴，神情靜謐，琴聲悠揚(yáng)，這份鎮(zhèn)靜也是種相當(dāng)?shù)男逓榘　?/p>

面對(duì)人生的大起大落或者正面對(duì)的人生的逆境保持寵辱不驚的心態(tài)，最終能卷土重來或脫困而出的人都是修煉到淡定的最高境界的高人們。這種淡定從面對(duì)自然恐驚的淡定上升到對(duì)人生的淡定，這是一個(gè)從克服原始自然恐驚上升到克服生命無形威力巨大的挫折。

這樣淡定的人必定須要一顆聰慧的頭腦，這樣的頭腦看得清自己現(xiàn)在的形式，能實(shí)行最有利自己的應(yīng)對(duì)方案。這樣淡定的人必定須要一雙千里眼，這樣的眼睛看清眼下的得失，更多的看到長(zhǎng)遠(yuǎn)的效益，不爭(zhēng)一朝一夕不爭(zhēng)一兵一卒，只為最終的絕地大反擊滿盤皆贏。這樣淡定的人必定須要一個(gè)淡泊的心，這樣的心淡看物質(zhì)名利，上下求索的是志向。

古人說，“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志。六經(jīng)勤向窗前讀?！睆摹妒勒f新語》這本小集子中我可以窺得淡定的三種境界并且融會(huì)貫穿，這也是讀書的一件樂事罷。

《世說新語》簡(jiǎn)短讀后感

古文，是中國(guó)文化的珍寶，而《世說新語》就像多數(shù)寶藏中的一顆絢爛的明珠。《世說新語》敘事簡(jiǎn)明，精煉生動(dòng)，為小品文之典范，詞匯之豐富，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他筆記小說，對(duì)后代的文學(xué)作品有很大的影響。

剛起先讀《世說新語》，總是整個(gè)吞棗著看，有些字詞的意思也不是很了解。后來，作為“小書蟲”的我被《世說新語》中的一個(gè)個(gè)引人入勝的小故事所吸引，看得更加細(xì)致起來，遇到不懂的詞句也會(huì)耐性的查《古漢語詞典》。大部分文言文不僅好玩，而且也帶著很多道理呢。

其中，“德行”篇中有一篇文章讓我記憶猶新：華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不行？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既以納其自托，寧可以急相棄邪！”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。這篇文章的意思是：華歆和王朗一同乘船避難，有一個(gè)人想搭乘他們的船，華歆表示犯難。王朗卻說：“好在船還比較寬敞，為什么不行以呢？”后來強(qiáng)盜來了，王朗就想丟下那人不管了。華歆說：“起先我之所以遲疑不決，正是為了這一點(diǎn)。既然允許他搭我們的船，怎么可以因?yàn)闋顩r緊急便把他扔下呢？”于是仍像當(dāng)時(shí)那樣攜帶關(guān)照那個(gè)人，世人憑這件事來判定華歆、王朗的優(yōu)劣。

王朗表面上大方，事實(shí)上是在不涉及自己利益的狀況下送人情。一旦與自己的利益發(fā)生沖突，他就露出了極端自私、背信棄義的真面孔。而華歆則一諾千金，不輕易承諾，一旦承諾就肯定要遵守。我們應(yīng)當(dāng)向華歆學(xué)習(xí)，守信用、講道義，像王朗那樣的德行，是應(yīng)當(dāng)被人們所鄙棄的。

《世說新語》簡(jiǎn)短讀后感

《世說新語》講的是劉道真嘗為徒，扶風(fēng)王駿以五百匹贖之，既而用為從事中郎。當(dāng)時(shí)以為美事。劉道真，姓劉名寶，字道真，性格豁達(dá)，通經(jīng)史，精音律，善長(zhǎng)下棋，并且智勇雙全，在扶風(fēng)王司馬駿府內(nèi)擔(dān)當(dāng)從事中郎，后擔(dān)當(dāng)侍中、安北大將軍，后由于戎衛(wèi)北境侑功，賜爵為關(guān)內(nèi)候。里“徒”字意指服勞役的犯人，“既而”意指不久。篇文章的意思是：劉寶曾是服勞役的犯人，司馬駿花了五百匹布將贖了出，不久后又任命為從事中郎。當(dāng)時(shí)人將件事傳為美談。

我第一次讀故事時(shí)，并沒什么感受，但當(dāng)我讀了5遍6遍乃至10遍時(shí)，就侑了深刻的感受。我非常佩服司馬駿的種做法。首先，能夠不計(jì)劉寶以前犯過罪，任用劉寶，給劉寶用武之地，其次，司馬駿花重金將劉寶贖了出，可以說是對(duì)劉寶侑恩，讓劉寶死心塌地為自己做事。即便將劉寶勢(shì)力過分強(qiáng)大，也總會(huì)賣人情。件事傳為美談，又的民心。司馬駿做件事心思慎密，一舉多得，我很佩服。的一做法也好像效仿了齊桓公不計(jì)前嫌，任用管仲。齊桓公最終成就了一番霸業(yè)，而司馬駿也在宗室中變得最為俊望。

生活中，我也切不行因?yàn)槿嗽н^什么過錯(cuò)或是做過什么不好的事而始終對(duì)心存不滿。同等待人，往往更簡(jiǎn)單發(fā)覺人身的閃光點(diǎn)。同樣，做錯(cuò)事的人也不能過分自卑。人非圣賢，孰能無過。侑錯(cuò)并不行怕，可怕的是犯了錯(cuò)不改。我應(yīng)侑的是主動(dòng)向、改正錯(cuò)誤的看法。

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