第一篇：《陋室銘》優秀教學設計

《陋室銘》是一篇語言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期間住的簡易的房子，作者為它作銘，托物言志，主要是為了表達自己的抱負和志向和情操。下面給大家分享《陋室銘》的教學設計，一起來看看吧！《陋室銘》優秀教學設計1

【教學目的】

１、理解托物言志的寫法。

２、體會精妙新穎的構思。

３、當堂背誦全文

【教學過程】

一、導入，并板書課題《陋室銘》（劉禹錫）及教學目標

二、學習課文

（一讀 理清思路）（學生結合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）

１、題目是什么意思？

明確：文是唐朝文學家劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇散文。為駢體文，簡介駢體文的特點。“銘”：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。

２、學生試讀課文。

３、學生質疑（由學生提出問題，然后盡量讓學生來解答，達到疏通課文字詞的目的）

４、如果給課文分三個層次，該怎樣劃分？

明確：第一層從開頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，第三層為文章結尾。

（二讀 品析詩句）

１、“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？

明確：前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。

２、陋室內外是什么顏色？景色美不美？有何特點，用一個詞（字）概括。

明確：綠色，青色，景色別致幽雅（幽）

３、與作者交往的人有何特點？

明確：鴻儒，無白丁（雅）

４、作者身居陋室的生活是什么？有何特點？

調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）

５、作者用什么來類比自己的陋室？

明確：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

６、品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環境。

７、“鴻儒”可否換成“群儒”？

不能。“群儒”則無“大”之義，顯得太多了。

（三讀 領悟內涵）（男、女生分角色各讀一遍）

１、“往來無白丁”含什么感情？

清高自賞（含輕視勞動人民的思想，作者的階級局限性所決定）

２、能否將“閱金經”改為“閱五經”，為什么？

明確：不能。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經中找到某種寄托，“閱金經”正是作者當時思想感情的折射。

３、首尾句有何關系？

首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應。

４、題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？

不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

５、引導學生總結全文的構思。全文起于比興，繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過類比，巧妙地表現自己的生活感受和情趣。

６、文章托物言志（借陋室以言志），表現作者不貪戀富貴榮華，不與統治階級同流合污，重視自身修養的思想感情。（文章主旨）

三、教學小結（略）

四、全班競背

（①學生自由背，②小組中相互背，③全班競背）

一、情景導入

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”這首詩我們去年背過，這首詩的作者是誰？這首詩是作者被貶后的作品，從詩中你讀出了一個什么樣的人？（積極、樂觀、豁達、高揚），那么今天我們共同學習他的《陋室銘》（出示課題），看看我們從中又可以讀出一個什么樣的作者呢？

二、出示學習目標，學生齊讀學習目標

1、熟讀課文，積累文言詞，能正確翻譯全文

2、了解托物言志的寫法。

3、體會作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質，不斷增強個人的魅力。

三、檢查預習

1、簡介陋室

“陋室”是劉禹錫的室名，意為簡陋的房屋。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。有一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍保存著。

2、簡介“銘”

“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般形式短小，文字簡潔，句式工整，而且押韻。

教師補充：通過預習，同學們都知道，本文押韻的字是：名、靈、青、丁、經、形、亭；那么，韻腳就是ing3、簡介作者

劉禹錫(772～843)，字夢得，唐代詩人、進步的思想家，又是一位有成就的文學家。官至監察御史。他和柳宗元參與王叔文政治改革，最終失敗，受到達官權貴的排擠、打擊，但始終不屈。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。

四、初讀課文

要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。

五、合作學習，走進陋室

1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

2、斯是陋室，惟吾德馨。

3、苔痕上階綠，草色入簾青。

4、談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。

5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

6、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

小組合作根據課文注釋疏通文意，在理解的過程中標注重點字詞的意思并翻譯句子，將不懂之處圈畫出來。（C生解釋重點字詞，B生翻譯句子。）

五、合作探究，品讀陋室

1、本文的主旨句是哪句？

2、文章的題目是《陋室銘》，但是作者開始并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起？其目的是什么？

3、本文是從哪三個方面描寫“陋室不陋”的？

4、作者為什么要寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”？

5、文章最后引用孔子的話有什么作用？

6、作者寫陋室用意何在？這種寫作手法叫什么？

明確：

1、斯是陋室，惟吾德馨

2、從山水寫起，以山水作比引出陋室。“不高、不深”喻“陋”，以“仙”、龍”喻“德”，以“名”、“靈”喻“馨”，從而巧妙地引出“斯是陋室，惟吾德馨”，這種寫法叫比興。

3、居住環境、交往朋友、生活情趣

4、意在以古代名賢自比，表明自己與諸葛亮、楊子云一樣，身居陋室而品德高尚。進一步深化主題。

5、畫龍點睛，總結全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應，更有力地證明只要主人“德馨”，陋室就不顯其陋的道理。

6、表達自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

教師小結：本文通過對陋室的環境及室主人的日常生活進行描寫，表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。這運用了托物言志的手法。

六、拓展延伸，感受陋室

在物質生活日益豐富的今天，我們該如何看待作者所說的“惟吾德馨”？

小結語：希望大家在以后的生活中，能修身養性、笑對人生，做像劉禹錫那樣才華橫溢、志向高遠的才子佳人！

七、當堂檢測

(一)、解釋下列句中劃線的詞語

1、斯是陋室，惟吾德馨。

2、談笑有鴻儒，往來無白丁。

(二)、翻譯下列語句：

1、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

2、孔子云：“何陋之有？”

(三)、填空

1、概括全文主旨的句子是：

2、寫出“陋室”環境清幽的句子是：

3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：

4、表明了主人不熱衷于名利的句子是：

八、交流感受，總結陋室

1、通過這節課的學習，此時此刻，你心中一定有許多收獲。現在，就請你說出來，與大家分享吧！

2、生自由談

陋室不陋，精神永遠年輕！陋室不陋，經典永遠不朽！最后送大家一句話：生活可以貧困，精神不可潦倒。

內容提要：

義務教育《語文課程標準》對第四學段，也即初中階段學生學習文言文的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。”本課所屬單元的教學要求則是：“在反復誦讀中領會文章豐富的內涵和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語。”

為達成以上目標與要求，本課教學設計以“讀”貫穿課堂始終，圍繞“銘”的文體特征開展教學活動：初讀，感受銘的形制特征；再讀，理解銘的基本內容；三讀，讀懂銘的志趣追求。在教學活動的自然推進中，借助方法的引領，積累文言詞語；借助背景的界入，以及相關詩歌的延伸與閱讀，認識作者其人，體會高潔傲岸的情操以及安貧樂道的隱逸情趣。

本課教學設計，由淺入深，由言及文，披文入情，言文兼顧，引導學生讀懂文字，豐富積累，提升文言閱讀能力；讀出深度，讀出寬度，體會情懷，樹立正確的人生觀價值觀。

教材分析：

《陋室銘》是我國古代文苑中的一朵奇葩，一篇語言、意境兼美的名作。

“陋室”，是作者做官期間居住的簡易房子；“銘”，是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為了一種文體。

文章采用托物言志的寫法，通過對陋室的描寫，極力形容“陋室不陋”，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

文章短小精美，對偶工整，虛實相生，言志如詩，韻味如歌。學習這篇文章不僅能培養學生的文言閱讀能力，而且有助于學生樹立正確的人生觀和世界觀。

教學目標：

1、學習托物言志的寫作技巧；

2、了解“銘”的特點，朗讀、背誦并默寫全文；

3、體會作者高潔傲岸的高尚情操以及安貧樂道的隱逸情趣。

教學重點：

1、疏通文意，積累文言詞語；

2、朗讀、背誦并默寫全文。

教學難點：

1、理解作者在文中所寄寓的思想感情；

2、學習托物言志的寫法。

教學時數：

1課時

教學過程：

一、導入

常言安居樂業，其實居亦有別。有人住軒敞華屋，樓閣臺榭，丹楹刻桷；也有人身居斗方之室，蓬門蓽戶，茅茨土階。人生在世，若得前者，不免令人欣喜；偶遇后者，又將如何自處？今天，讓我們一起賞讀經典銘文《陋室銘》，品味蘊藏于文字背后的哲理情韻、志士情懷。

二、解題

1、齊讀：陋室，簡陋的屋子。古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。

2、銘，是一種文體。古人作銘，常以身邊的物件為題，如鼎、鏡、鉞、劍、枕、杖、笥奩、漏刻等，并把它們刻在器物上。根據器物和寫作目的的不同，刻在墓碑上，記述死者生平，以頌美追思，叫“墓志銘”；刻在碑上，放在書案右邊的，時時提醒，以自警自戒，叫“座右銘”；刻在名山大川和建筑物上，紀功頌美，以勸勉世人，叫“山川風物銘”。

不過，它們雖內容不同，形制有異，但語言的特色，卻并無二致。不僅文辭簡約優美，像本文，盡管只9句81字，但卻是銘文中的長篇；而且全文押韻，如詩如詞，瑯瑯上口。請同學們小聲朗讀一遍課文，邊讀邊找出韻腳詞，用紅筆勾畫出來。

三、初讀，感受銘的形制特征

1、讀準字音

朗讀，最起碼的要求是讀準字音。哪位同學朗讀一遍，幫助大家一起來正一下音。

吾(wú)德馨(ｘｎ)苔(ｔáｉ)痕

鴻儒(ｒú)調素琴（tiáo）案牘(ｄú)

2、注意押韻

韻腳詞，也即“句末韻母相同或相近的詞語”，你找出來了嗎？哪位同學明確一下。

本文韻腳詞：名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經ing，形ing，亭ing3、讀出節奏

一韻到底，讓文章回環往復，瑯瑯上口；韻腳詞均在偶數句，又讓句子兩兩呼應，形成對偶，句式整齊，節奏明快。請大家根據這一句式特點，再讀課文，邊讀邊劃出朗讀節奏，即根據音節或意義進行的有規律停頓。

請一位同學明確一下：

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

4、當然，在朗讀時，不僅要注意這些，還要根據內容、情感調整語調、語速、重音等。

同桌互讀，傾聽并糾正。

全班齊聲朗讀，感受銘文的特點。

第二篇：《陋室銘》教學設計

第二課時

教學目標 :

1、反復朗讀課文,品析關鍵語句,理解作者不慕榮利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。（重點）

2、學習本文托物言志的手法。（重、難點）、教學過程

一、明確目標,溫故知新導入

二、課堂探究（亮出你的觀點，秀出你的個性，展出你的風采）

（一）自主學習：

（方法：獨立完成以下各題，對自己感到困難或疑惑的題，在序號上做標記）

1、“斯是陋室，惟吾德馨。”這句話在文中有什么作用？

（提示：作用題答題技巧三步：解釋句子意思；寫出手法修辭及其作用；表明作者情感。）答：“陋室”二字扣題，“德馨”兩字概括交往人物生活情趣。兩字統領全文是全文的核心，用“惟”字加強語氣，因此是文中的主旨句。

2、本文是從哪幾個方面具體來論述陋室不陋的? 答：自然環境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。

3、本文寫自己的“陋室”，為什么提到“諸葛廬”和“子云亭”？

運用類比，將自己的陋室與“諸葛廬”和“子云亭”類比，意在以古代明賢自況，表明陋室主人也具有古代明賢的志趣與抱負。

4、文章結尾引用孔子的話有何用意？

第一,以“何陋之有”反問，言外之意是“陋室不陋” 第二，與文章開頭呼應，是點睛之筆。

第三，表達了作者不慕名利、安貧樂道的精神。

5、讀過本文后,你覺得劉禹錫是一個怎樣的人?用成語概括，在物質生活日益豐富的今天，你如何看待作者這種精神。

（提示：態度題首先表明支持，反對或者中立，接著聯系自身實際和生活進行論述支持自己的觀點。開放型題目）

不求聞達、安貧樂道，高潔傲岸。我支持這種生活態度，從自身出發提高自我修養，培養高尚的道德情操，抵制奢靡生活的誘惑

（二）合作學習

(方法:組長組織研討自主學習時的疑難問題)

（三）展示評點

(方法:對有共對有共性的核心問題展示講解。)

三、課堂檢測

1、用文中原句填空

? 寫陋室不陋的主要原因是： ? 寫陋室環境清幽的句子是：

? 寫作者不受世俗官場干擾的句子：

2、思考

《陋室銘》是古代散文中的名篇，采用了托物言志的手法。首先以有仙之山、有龍之水類比陋室，自然地引出文章的主旨斯是陋室，惟吾德馨，接著對交往人物、生活情趣的敘述，以“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”類比陋室，表明居室主人高潔傲岸的情操。

第三篇：陋室銘教學設計

《陋室銘》教學設計

郭軍紅

一、教學目標

（一）知識與能力：

1、讀懂課文，理解文言大意，深入了解文章內容。

2、了解“銘”的特點和托物言志的特點，以及了解“興”的特點。

3、分析作者情操和志趣，發表自己的感悟。

（二）過程與方法：

1、對照注釋利用工具書了解文言大意。

2、合作學習，疏通文意。

3、探究討論，拓展延伸，聯系生活，發表見解。

（三）情感、態度與價值觀：

了解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷，學習并樹立正確的人生態度。

二、教學重點

1．加強朗讀學習，在誦讀課文的過程中正音、釋詞，理解全文內容。2．在理解文意、流利誦讀的基礎上，背誦并默寫全文。

3．明確本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。

三、教學難點

學習本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志的。

四、教學過程

（一）講故事，引出陋室

1、講故事：古時有一男孩兒小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳墓或學別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，誰知這個小男孩兒又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個環境也不好，就把家搬到學堂旁邊。這個小男孩兒就跟著學生們學習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的，心里很高興，就不再搬家了。

2、引出陋室：故事中的男孩兒是誰呢？（孟子）對，這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。殊不知歷史上還有一位名人也有三遷居室的佳話。話說呀他因參加王叔文的永貞革新運動，得罪了當朝權貴寵臣，被貶至安徽和州當通判。按當時地方官府的規定，他本應住衙門三間大廈的官邸。可是，和州的知縣是個勢利之徒，對他多般刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，最后只住在一間只容一人一床一桌的小房子里。他欣然接受，用詩文作無言的抗爭，于是寫下《陋室銘》。我所講述的主人公他是誰呢？（劉禹錫）今天我們一起走近劉禹錫，走進他的陋室。（板書“陋室”）

3明確“銘”： 在每位同學的課桌上都貼有自己的座右銘，那么本文的銘是“警惕自己的文字”的意思。（板書“銘”）那么，“銘”字還有什么意思呢？ 古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，常用排比、對偶句。現在，我們就來看看劉禹錫是如何為他所居住的陋室作的“銘”。

（二）指導朗讀：

1、檢查預習：讀準下列字音：

2、播放課文音頻

3、齊讀課文，注意讀準字音。

4、你初讀了這篇課文后，你覺得讀這篇課文有什么感覺？（節奏明快，朗朗上口，充滿音樂美）。

5、對，這就是銘文的特點。銘文很重視音韻，通篇押韻，下面請同學們自由讀課文，在課文中劃出押韻的字。

押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、琴、經、形、亭。

6、、感受銘文音韻美，（先齊讀課文，再男、女生分開比賽讀。）

（三）翻譯古文：

1、根據頁下注釋理解課文內容（先個人譯，有疑難小組解決，小組不 能解決的再提出來全班來討論。重點字詞提問）。

2、在理解課文內容的基礎上再讀課文。

（四）探究學習：

1、整體感知課文：小組合作解決問題。（1）作者要寫的對象是什么？（陋室）

（2）那，作者開篇就寫陋室嗎？（沒有，先寫了山水。）（3）作者先寫山水的作用是什么呢？（引出陋室）

（4）既然是陋室，那你讀了課文后，你覺得陋室陋嗎？（不陋）（5）文中哪句話告訴我們陋室不陋的？（孔子云：“何陋之有？”）（6）這句話是什么問句？（反問句）反問句有什么作用？（起強調作用。）強調了什么？（強調陋室不陋。）

（7）那文中那個詞說明了陋室不陋的原因？（德馨）

（8）作者從哪些方面表現了作者的品德高尚陋室不陋的？（品讀a、b、c、d四句）

a、苔痕上階綠，草色入簾青。（對偶、擬人，以動寫靜，賦予苔癬、草色以人的靈性，也想爬進陋室聽聽主人在說些什么。苔癬和草色寫活了，把既有精神又有韻味，讓人不覺得陋室簡陋了，反而覺得春意正濃，生機盎然。，這是寫室中之景，自然環境清幽雅致。）

b、談笑有鴻儒，往來無白丁。（對偶，對比，互文。作者沒有寫自己是什么人而是寫與他交往的朋友是高雅之士。這樣對比，寫交往人物不俗，襯托自己高雅脫俗的情懷，這是寫室中之人）

c、可以調素琴、閱金經。（正面寫實，寫出生活高雅脫俗，這是寫室中之事）

d、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（反面寫虛。表現作者不慕富貴對世俗生活的厭棄）正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

小結：作者從三個方面表現陋室不陋。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來陋室確實不陋。

（9）經過反復的描寫襯托，作者明明在贊自己的陋室，為什么又寫諸葛廬、紫云亭呢？

（作者以“廬、亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自比，表明作者也有古代明賢的志趣和抱負。）

（10）文章結尾引用孔子的話“何陋之有”有什么含義和作用？

（總結全文，照應開頭，說明陋室不“陋”原因：“德馨”）。

（11）那么，能概括全文的句子是哪一句？（斯是陋室，唯吾德馨）

（12）提問：身居陋室卻不以為陋，是因為室主人有著高尚的品德，作者想借陋室表達他的什么情操呢？這種借他物來表明志向的手法叫什么？（板書：高潔偉岸 安貧樂道 托物言志）

（13）所謂托物言志，就是借某一具體事物來表達某種情操、志向或思想感情。

14、課堂小結：

(再次齊讀課文，男女生或個人比賽背誦課文。)

（五）背誦拓展：

從下列的物中你可以言何志？

（蜜蜂、蓮花、松樹、梅花、菊花、小草、粉筆、石子、春蠶、落葉、胡楊、竹子）

學生自由討論，只要言之有理即可。

（六）布臵作業：

表示不與世俗同流合污的詩文，在中國古代有許許多多。請同學們在課外閱讀中注意收集，把它們抄寫在本子上，比較一下看看哪一些詩文寫得最精彩。

（七）板書設計：

陋 室 銘

劉禹錫

物 志

｛室中之景——清幽雅致 ｝

陋室不陋 ｛室中之人——高雅脫俗 ｝ 安貧樂道

｛室中之事——興趣高雅

（八）教學反思

｝

第四篇：《陋室銘》教學設計

《陋室銘》教學設計

教學目標：

知識目標：背誦默寫，掌握相關的文言文字詞，理解課文內容。

能力目標：了解“銘”的特點，學習托物言志的寫法。

情感態度與價值觀：理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

教學重點：

引導學生朗誦并背誦課文。

結合學習重點文言詞匯，理解課文內容和作者的思想感情。

教學難點：

學習托物言志的寫法并學會仿寫。

課時安排： 一課時

教學方法：誦讀法、質疑法、討論法、提問法。

教學過程：

一、導入

1.俗話說：金窩銀窩不如自己狗窩，這是形象的比喻，說自己的家就算再亂再破也是最好的。唐代詩人劉禹錫就把自己家稱為陋室，這個在作者看來也是最好的草屋到底好在哪里，今天我們就一起來參觀一下。

2.作家及寫作背景簡介

本文選自《全唐文》，作者劉禹錫（772--842），字夢得，唐代詩人、哲學家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權貴，被貶為安徽省和州通判。在此背景下，劉禹錫創作了《陋室銘》。

3.文體介紹

“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

一讀課文，熟悉課文

學習文言文首先要學會流暢的朗讀，流暢的朗讀時理解文意的基礎。

學生自由讀一遍，讀時注意字音、停頓。讀準、讀順。

聽錄音，對照字音、停頓，糾錯。認真聽并揣摩體會字音、停頓。

抽生單獨讀，其他同學認真聽讀，聽后進行評價。

學生齊讀，體會感受。

二讀課文，疏通文意

（1）學生自由默讀，同時結合注釋和工具書，口頭翻譯全文，了解課文大意。如果有疑難處可前后桌小聲討論，仍不能解決做記號等會提出來大家一起討論解決。

（2）組織解疑，檢查自學效果并引導解疑。

（3）翻譯重點文言詞匯和語句（提問學生單獨回答），學生思考、回答、識記。老師點撥、指導。

名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。案牘：官府的公文。鴻儒：博學的人。勞形：使身體勞累。

斯是陋室，惟吾德馨：這是間簡陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高尚就不感到簡陋了。

談笑有鴻儒，往來無白丁：與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。

何陋之有：有什么簡陋的呢？（賓語前置：有何之陋？）

三讀課文，體會感情

感受音韻美。這是一篇銘文，有押韻的特點，讀起來朗朗上口。大家一起有感情的朗讀一遍，感受它的音韻美。

體會作者思想感情：

a、本文最富哲理、最能體現作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？

答：“斯是陋室，惟吾德馨。”這句話先由說“山”、“水”然后引出“德馨”的。

b、作者寫陋室，那陋室真的“陋”嗎？

答：不是，這就是作者的巧妙之處，雖寫陋室卻表現了“陋室不陋”。

c、本文從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結合文章的語言加以分析。

答：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這是寫陋室自然環境清幽寧靜。

“談笑有鴻儒，往來無白丁。”這是寫陋室往來客人的高雅不俗。

“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”這是寫陋室主人的生活情趣----恬適。

d、作者明寫劉禹錫的陋室，為什么又要提到諸葛廬和子云亭？而且還要引用孔子的“何陋之有”呢？

答：引古代賢士的名室來證自己的“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋室”主人也同樣具有古代名賢的志趣和抱負。結尾引用孔子的話，起到畫龍點睛的作用。

e、身居陋室，作者卻以為陋室不陋，那么作者想借陋室表達他什么樣的思想感情呢？

答：表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的生活情趣。

文章一開頭以山、水作比，引出陋室，接著從自然環境、交往人物、生活情趣三方面來描寫陋室，暗示陋室不陋，又以“諸葛廬”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的話畫龍點睛，總結全文。文章通過贊揚簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的高尚情趣。我們把這種寫法叫做托物言志。

托物——陋室：對陋室的環境及室主人的日常生活進行描寫。

言志——表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣（文章主題思想）

根據板書提示嘗試背誦

1、以游戲形式進行，一人背一句。

2、學生自愿起來單獨背誦。

3、全體齊背一遍。

小結：文中通過對居室的描繪，極力形容不陋，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。（運用托物言志的寫法）我們不僅要體會作者作文的情感，更要學習和掌握托物言志的寫法。

課后作業

1、熟練背誦并默寫全文。

2、以《_______銘》為題，仿寫陋室銘，運用托物言志的寫法。

教學反思（略）附：板書設計

山 水

喻

陋室

設喻引題

仙 龍

喻

德馨

陋

環境清幽（景）

高潔傲岸

室

陋室不陋

銘

古賢自喻

托物言志

交往高雅（友）

生活恬適（趣）

反問點題

安貧樂道

第五篇：《陋室銘》教學設計

《陋室銘》教學設計

一、教學目標：

1．學習托物言志的寫作技巧。

2．讓學生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。3．體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質。

二、教學重點 ：

1．疏通文言語句，分析文章內容。2．朗讀、背誦文言課文。

三、教學難點 ：

1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。2．學習托物言志的寫法。

四、教法：談話法 知識拓展法

五、課時安排：1課時

六、教學過程 一）導入

由《史記》中李斯關于“貧”、“賤”的論斷導入，啟發學生對劉禹錫的人生觀的認識。

二）讀文析意。了解文章含義。（板書出題目）課文字詞：

山不在高，有仙則名。在：在于。名：著名、出名。水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。

苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到。入：映入。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。

談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學的人。

往來無白丁：指沒有什么學問的人。可以調素琴：彈奏。素：不加修飾的。閱金經：這里指佛經

無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。南陽諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡陋，卻因為居住的人有名而受到人們的敬仰。

孔子云：“何陋之有？” 云：說。之：賓語前置的標志，無義。“何陋”是“有”的賓語，前置了。正常語序應為：有何陋？有什么簡陋的呢？

三）常識把握：

1、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。

2、作者劉禹錫：唐代詩人、哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。拓展：《酬樂天初來逢席上見贈》：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

《陋室銘》就是一篇傳世佳作。有研究者指出：當年劉禹錫被貶到安徽和州當通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一椅的房子)。劉禹錫因此起筆寫了《陋室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。

四）課內問題——串講：（含語言分析））

1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？

明確： “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。

作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來“馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的文眼。

2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

明確： “陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

3、陋室不陋具體表現在哪些方面呢？

明確： 1）“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環境，用的是對偶、擬人的修辭方法。

上、入”采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。

2）“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。

3）“可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態。有正面描寫即實寫的句子，“可以調素琴，閱金經”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經”與“無案牘之勞形”

相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

教師作結：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋

4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？

明確： 運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

5、文章結尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？ 教師點撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結尾引經據典，力發千鈞，把作者的思想推到了高峰。

6、寫法“托物言志”的落實 ：

明確：是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。

五）中心思想：結合文章的寫作背景來分析。教師呈現自己的課堂詩話小結： 《絕句》

身居陋室不慕華，琴棋書畫雅士家。往來盡是鴻儒客，市井煙塵現朝霞。

師生互動明確作者的人格魅力：這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。

六）教者呈現自己的習作：作為課文的引申。教師的反題目創作

豪宅銘

孔方多盈籠，富貴又尊容。身在豪宅里，禮恭德亦隆。紅磚碧瓦院，柳茂春桃紅。門庭之若市，寒士來無空。無聞麻將聲，只見書充棟。不攀權貴枝，不隨惡俗同。鄙視葛高翁，橫掃紈绔風。貧富不移志，秉正似磐石。牢記圣人訓，誰敢越雷池。雖居豪宅中，樂善而好施。

師生共同評析，引導學生的正確的價值觀，對學生進行思想情感的教育。

作業：背誦本文。