本文系作者原創(chuàng)投稿，僅供學(xué)習(xí)參考，請(qǐng)勿照搬照抄！

倡導(dǎo)清明節(jié)文明祭祖講話

清明節(jié)又叫踏青節(jié)，古時(shí)也叫三月節(jié)，處在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天，距今已有2500多年歷史。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明和冬至，且清明影響相對(duì)更大更廣。清明最早只是一種節(jié)氣的名稱(chēng)，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)，相傳是晉文公為紀(jì)念介子推而設(shè)。

清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié),故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺，可見(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)有著密切的關(guān)系。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，每每背起這首詩(shī)就不自覺(jué)想起清明，清明的風(fēng)搖曳著浮想的思緒，清明的雨纏綿著留戀的追憶。徜徉在清明時(shí)節(jié)，低吟杜牧的詩(shī)句，感嘆著人生苦短，感傷著生離死別，更感悟著生命的傳承、生活的真諦。草綠野恣行事，春入處州碧四周。又到了清明節(jié)，“追思先人，勿忘生者”的情感，撥動(dòng)著每個(gè)人的心弦。如何過(guò)好這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，“安全、文明”是兩個(gè)必不可少的關(guān)鍵詞。

在確保安全的同時(shí)，我們倡導(dǎo)文明過(guò)節(jié)，樹(shù)立殯葬祭掃新風(fēng)。清明祭祖掃墓，已經(jīng)成為“慎終追遠(yuǎn)，敦親睦族”的傳統(tǒng)文化，表達(dá)了對(duì)已故親人和朋友的追思之情。不過(guò)，近年來(lái)，一些封建迷信、愚昧攀比的祭掃陋習(xí)陳渣泛起。紙?jiān)霓I車(chē)、別墅等祭祀用品粉墨登場(chǎng)，一些不法商販借機(jī)牟取暴利。這不僅造成鋪張浪費(fèi)，還從根本上背離了清明節(jié)的文化內(nèi)涵，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。哲學(xué)家馮友蘭說(shuō)過(guò)，“行祭禮并不是因?yàn)楣砩裾嬲嬖冢皇羌雷嫦鹊娜顺鲇谛⒕醋嫦鹊母星椤！蔽覀兊募罀撸瑧?yīng)更多地體現(xiàn)在精神層面，而不是以物質(zhì)來(lái)衡量。

我們應(yīng)低碳祭祀。強(qiáng)化文明、安全意識(shí)，自覺(jué)放棄焚燒紙錢(qián)香燭、燃放鞭炮煙花等陳規(guī)陋習(xí)，力倡鮮花祭祀、植樹(shù)祭祀，通過(guò)獻(xiàn)一束花，植一棵樹(shù)等，寄托對(duì)先人的哀思，營(yíng)造一方樹(shù)木蔥郁、花草芳香的美好環(huán)境，令先人的魂靈安息九泉。相信，先人若有靈，也會(huì)喜歡山清水秀的美景的。

我們應(yīng)追思祭祀。感恩先人，牢記先人的曾經(jīng)和留給今人的恩德。清明期間家庭成員齊聚，開(kāi)個(gè)追思會(huì)，或頌讀一篇祭文，既可深刻表達(dá)對(duì)先人的思念之情，又可以記憶先人過(guò)去的教誨，重溫先人身上良好的家風(fēng)、道德。百善孝為先，盡孝不宜遲，追思教育，更有利于培育晚輩的孝老美德。

我們應(yīng)節(jié)儉祭祀。遵守社會(huì)公德，樹(shù)立厚養(yǎng)薄葬的新觀念，不要對(duì)老人活著不敬、死后折騰。祭祀活動(dòng)中不要擺闊顯富講排場(chǎng)，要知道，先人們一生辛辛苦苦，節(jié)衣縮食，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)，為的就是今人的幸福。節(jié)儉祭祀，正是對(duì)先人良好家風(fēng)、美德的傳承，也是對(duì)先人最好的告慰。

清明節(jié)不應(yīng)簡(jiǎn)單等同于“掃墓節(jié)”。作為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)除了祭祖掃墓外，還形成了踏青、郊游、插柳、拔河等戶(hù)外活動(dòng)，從而巧妙地融入了追思感傷和歡樂(lè)賞春的不同文化元素。我們?cè)诩赖煜热说耐瑫r(shí)，還要全面繼承清明節(jié)的文化內(nèi)涵，并不斷創(chuàng)新加以豐富，使清明節(jié)更好地承載博大精深的中華文明。