第一篇：讀《叁國演義》有感

讀《叁國演義》有感

讀完一本經典名著后，相信大家都增長了不少見聞，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的讀《叁國演義》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽……”《叁國演義》一書帶給我們無窮無盡的英雄話題。

書的大致內容是：漢朝末期，天下大亂，各路英雄揭竿而起，其中有：袁紹、曹操、劉備、孫堅等等，自先董卓稱帝，不久被李儒使反間計讓呂布殺死董卓，后袁紹大破公孫瓚，虎吞幽、冀、青、并四州，聲勢浩大，曹操聽郭嘉之計，挾天子以令諸侯，劉備被呂布打敗，依附劉表，孫堅被劉表手下用石頭打死，其子接管部隊，其子孫策甚是勇勐，不到一年攻下揚州，不久，曹操在官渡大敗袁紹，收降六十萬，此時，孫策正準備趁曹操出征攻打許昌，誰知被許貢的門客殺死，其弟孫權繼位，曹操此時攻下涼州，統一了北方地區，不久，曹操又造“玄武池”訓練水軍，以攻打揚州，吳國都督周瑜火燒赤壁，不久劉備請諸葛亮出山相救，不久攻下益州，吳國不甘心，采用白衣渡江之計，奪取荊州，劉備率七十萬大軍，攻打吳國，被吳國都督陸遜火燒連營七百里，打回蜀國，劉備病故，諸葛亮六出祁山，最后病死五丈塬，諸葛亮死后，魏國將軍鄧艾偷過陰平，占領蜀國，不久益州太守王睿勢如破竹，一舉拿下吳國，最后，天下歸晉。

在眾多的故事里，我最喜歡的是叁大戰役中的赤壁之戰，赤壁之戰中，曹軍來勢洶涌，一度渡過長江，帶八十萬水軍攻打揚州，曹操為了克服北方士兵暈船的問題，命戰船用鐵索相連，周瑜不久決定用火攻，黃蓋詐降成功，借風力，直沖曹操水軍全軍覆沒，而劉備和孫權實力大增，使曹操失去了短時間內統一中國的機會，為日后叁國鼎立局面的出現奠定了基礎。如果不這樣，那就真的要“銅雀深鎖二喬”了。

在這千千萬萬的人物中，我最喜歡的是趙云和諸葛亮。

先說趙云吧!趙云是叁國時期蜀國名將，“五虎上將”之一。我喜歡他的塬因是;他以勇敢善戰、忠義不阿著稱，在長坂坡單騎救主，只身一人，六進六出，救岀劉備兒子劉禪，斬殺草漿二十多人，如曹軍仿佛入無人之境，在此我想：趙云啊趙云，你面對眾多的敵人能做到 “一身都是膽”，我們今天的在學習上也要像你一樣，不管遇到多大的困難，也要跟它拼了。

諸葛亮是叁國時期杰出的政治家、戰略家、發明家、軍事家、蜀漢臣相。諸葛亮先后輔佐劉備、劉禪，為蜀漢的建立和發展貢獻了一生，封武鄉侯，東晉時追封“武興王”。我喜歡他的塬因有：一是他很忠誠。在白帝城托孤時，諸葛亮不但沒有接受劉備的'好意，還要更忠心的輔佐他的兒子。二是他發明了諸葛連弩、木牛流馬和八卦陣。弩箭用鐵制，長八寸，將十支箭放在一個弩槽里，扣一次扳機，弩槽中的箭隨即又落下一支到箭膛上，再上弦，可繼續射出。八陣圖險些滅掉十萬人。叁是他是智慧的化身。不管有多大的困難，多難的難題，他都有“錦囊妙計”輕巧的應對。

紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。鼎足叁國己成夢，后人憑吊空牢騷。

第二篇：讀《宋史演義》有感

讀《宋史演義》有感

藝術設計1001班王子恒

但凡一個民族的歷史，或多或少地會帶有本民族真實的情感。這些情感，是凝聚著本民族的驕傲、屈辱、抗爭與探索，而我每當觀看它們時，我的內心便會不由自主地涌現出很強烈的激動和惆悵來。細細想來，這樣的奇怪情愫，是早就潛伏在我的骨子里、血液里的，這不僅僅是簡單的華夏民族的血緣，還有一些沉醉在現代大都市霓虹燈下的內心主觀空虛的情感，或者說是審美疲勞，急需一些新鮮的事物來充斥。

或許，我們對于歷史，還處于迷茫未開的意識中，中華民族上下五千年經歷了林林總總的王朝，其間不乏有熠熠生輝，令人津津樂道的人物，當然，我個人也是頗為喜歡其中的人物，興許是年少輕狂，對于大人物的崇拜，對奇女子的傾慕，對金戈鐵馬的向往，對風花雪月的眷戀。還有一點點在現實中得不到抑或失意之失落，總總情緒相疊，便構成了我對歷史的喜愛，癡迷。

而宋代，自然是我喜愛的眾多朝代之一。

有神仙中人的陳摶老祖，有暢揮鐵琵琶的蘇東坡，有精忠報國的岳元帥，有哀哀怨怨的李易安，有留取丹心的文天祥〃〃〃〃〃〃他們具構成了大宋的錦繡河山，使其在眾多朝代中具有其自身之特點，有自身之令人喜愛的緣由。

我始終認為：天下，非一家之天下，而是千千萬萬人之天下。天下興亡，匹夫有責。可是，我仔細一想，我多少是帶著現今的觀點去看待的，一個王朝的建立，姑且不論君主如何嘔心瀝血，臣子如何兢

兢業業，這些都是無關緊要的，然而，歷經無數風雨，數代人苦心經營，一旦在一朝一夕之間崩潰，讀者內心的情感是不言而喻的，自然而然地會對天長嘆，甚至是淚如珠子。

從宋太祖趙匡胤黃袍加身，到靖康之變，二帝被俘；從康王南渡，到崖山逃亡。莫不是經歷了坎坷，莫不是教人扼腕長嘆，直到蒙古人建立中華歷史上第一個非漢族的統一王朝，存在百年后為朱元璋所滅，漢族才奪回對中華大地的統治權，但即便如此，大明天下也無法對三百年前的大宋望其項背，張居正改革，明王朝的財政才有所好轉，可后來的三餉加派，愈發加重了明王朝的負擔乃至滅亡。

清軍入關后又過數代，康乾盛世的出現，才有大宋當年之微微景象，可在遙遠的西方，洋槍火炮使得這樣的盛世景象一觸即潰。

當然，我在這里提出并非對大明、大清厭惡，對大宋鐘愛。換言之，倘若沒有大明的海禁，大清的閉關鎖國，中國人猶沉浸在天朝上國的美夢里，這是我們所有人都不愿意看到的。

在中國歷史上，宋宋遼西夏金具劃分為封建大分裂時期，這是毋庸臵疑的，而宋代又劃分為北宋與南宋，雖為一南一北，但統治者的姓氏不變，在當時的靖康之變后的宋室江山而言，南宋的出現無疑是為天下人打了一劑鎮定劑。

但南宋和北宋又略有不同，北宋歷史上還是出現過幾位明君的，譬如宋太宗、宋神宗、宋哲宗等人，莫不是有所建樹的帝王，即便是到了徽宗、欽宗二帝，他們也是有所成就的，只是并非在軍事及政治上罷了。

反觀南宋，建都臨安的統治者一味地沉迷于歌舞升平之中，正可謂是“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。”甚至一代不如一代，割地求和。這種局面，想來是當時幾乎所有的忠義之士都未曾料到的。

雖是如此，但有一點還是令人欣慰的，那便是經濟！兩宋的經濟雖然遭到打擊和抑制，但好像并沒有對兩宋造成影響，與北宋較后的南宋經濟在某個時期甚至還有超過北宋的跡象。這不得不令人匪夷所思。

試想一下，當時的兩宋并沒有完成統一，不論是宋太祖、太宗，抑或是高宗，都只是占據著半壁江山，西北有西夏，北有遼國，西南有大理，以及后來出現的大金和蒙元，群強環繞，虎視眈眈，可兩宋依然與眾強友好相處，進行貿易上的往來。

這不得不說是個奇跡。

再說到農民起義，熟知中國歷史的人不難發現，中國歷史上大大小小的王朝或多或少地都發生過農民起義，但有兩個王朝是歷史上發生農民起義最少的王朝，一個是西晉，另一個便是宋朝了。前者之所以發生農民起義的次數少，有很大一部分因為西晉存世時間太短，來不及發生農民起義便滅亡了；而后者發生的諸如宋江起義、方臘起義等數起起義在很大程度上并非農民沒有飯吃。

看過《水滸傳》的人便會發現，《水滸傳》中各路英雄好漢有的因為殺了人，有的因為被官府欺壓逼迫，有的是從小就有這個志向，真正因為沒飯吃走投無路上梁山的人少之又少。

當然，《水滸傳》多少是本小說演義，是有虛構的成分，但它也

是有依據歷史的地方。

由此可見，宋代的經濟是連農民或下層人物都很滿足的。

《馬可波羅游記》的出版，無非是對在吸收宋代少之又少的文化上的元代進行的描繪。但縱使如此，馬可波羅還是對中華大地的殷實發出感嘆，以至于間接地導致了1840年的鴉片戰爭的爆發，當時有西歐學者感慨，歐洲中世紀的一個君主的生活連看守東京汴梁的一個小卒都不如，當時的百姓上到富流階層，下到白丁，具穿以絲綢制成的鞋襪。

之所以宋代寫詞的人如此之多，大部分是因為生活太無聊，太富裕，他們都不知道干些什么，于是只有寫寫詞打發空閑時間。

孟元老在《東京夢華錄》中常常用“市井最盛”，“處處擁門”，“車馬聞擁，不可駐足”一類的詞語，我們從張擇端的《清明上河圖》中也可以大抵上看出當時汴京的繁榮，而《清明上河圖》也僅僅是汴京一角而已。

在上面舉的這些例子，可能與《宋史演義》并無多大干系，但我始終以為，在看《宋史演義》時是很有必要了解宋代在中國歷史上的地位與作用的，在這個了解的基礎上觀看《宋史演義》我們便不難理解宋代為什么總是割地賠款，因為他們不大在乎這些，試想一個富得流油的人又怎會在乎一點“施舍”，興許還會增加他的好評也未可定也。

統治者總是有其獨特的一套思維模式。

這或許是一種諷刺，我的觀點或許有些絕對和片面，但我相信是

絕對有這些原因的。

《宋史演義》與《三國演義》同為演義，兩者在形式和創作上走的是相同的路子，但《宋史演義》較之《三國演義》是更具有真實性與歷史研究價值的，《三國演義》是以人物為主線，穿插其中串聯起來的，這樣便極為容易帶有作者的主觀偏向情感，而《宋史演義》則不然，其是以兩宋的更迭而創作完成的，這樣的真實性與研究性會更大。

當然，兩者都不乏英雄人物的登場。

一個民族總是樂于崇拜英雄并孜孜不倦地去模仿學習的，本民族也會因此而趨于人性，趨于完善，只有這樣，這個民族才會擁有賴以生存和發展下去的動力。

但英雄總是具有悲劇性的，其結局往往催人淚下，可這絕非作者的本意，作者之所以這樣編織安排，是希望讀者能夠在其中悟道，悟出哲理，悟出人生。

人類總是有一個愛好，喜歡以一個旁觀者地身份去觀看別人的故事，不論好壞，總是喜歡去評論，去感慨，我也不例外，既然如此，英雄人物的登場也沒有什么大驚小怪了，這也正合了作者的本意。

盡管那個時代離我們太過遙遠與模糊，可也無從阻擋我們對其進行的學習和評論的心，《宋史演義》不會是開始，也不會是結束，但它以它獨特的方式給我們描繪了那段附庸風雅，山雨欲來的時代。

一點點地讀完，就猶如細細品嘗一杯咖啡，內中有苦有澀，更多的是其給予我們一個清醒的大腦與思維，這在建設有中國特色社會主

義經濟的今天是有極大的幫助的，小到個人，大到民族，無論是否發展壯大，都應該花費些時間去回首過去，只有這樣，我們的車輪才不會偏離軌道，才會滾滾向前！

第三篇：讀封神演義有感

篇一：讀封神演義有感

靜靜的夜晚，明月作伴，青燈孤影，并不感到孤獨。如饑似渴，如癡如醉；清茶一杯，手捧書卷，是一種莫大的快慰，無言的幸福------

合上書，喉間咕嚕一轉，好似書中的智慧全部被我咽下一般。閉上眼，書中的萬般人物盡顯于眼前：棄暗投明的黃飛虎；前功盡棄的聞太師；昏庸殘暴的商紂王；叱咤風云的小哪吒；求賢如渴的周武王，坐懷不亂的伯邑考------

水能載舟也能覆舟。老百姓就是水，民心就是水，所以，自古以來，就有得民心者的天下的說法。多行不義必自斃，遠忠臣，親小人的商紂王；看似貌美，實則心思歹毒的妲己，他們的結局就是兔子尾巴長不了。

可以說，黃飛虎是第一位棄暗投明的商朝大將。他忠勇兼備；一心為民；棄暗投明；屢建奇功。還有其子黃天化，盡忠報國，血染沙場。

商紂王的昏庸，千載奇聞；妲己的狠毒，千古未有。當年女媧娘娘導演的這一出戲，流傳千古。現在的人間是否也在天天上演著各種演義哪？

想當年商紂王也曾是能文能武的國君。也曾是文臣獻策，武將施勇，一派繁榮。做人就不能太驕傲，要時刻知道自己是誰，要不是褻瀆了女媧娘娘，也不至于斷送商湯四百年的江山。要知道，人外有人，天外有天，神仙外還有法術更高的神仙！

茶似乎已經涼了，我的心卻像剛燒開的水，難以平靜。每個人每天都在上演著自己的封神榜，我對自己的生活，似乎有了新的思考--

篇二：讀封神演義有感

《封神演義》是中國古代的一部神話小說。它想象力十分豐富，絕對不比《哈利？波特》等外國小說遜色。

《封神演義》的主要內容是：商紂王昏庸無道，民不聊生，周武王在姜子牙的輔佐下，順應天下老百姓的意愿，討伐紂王。天上的神仙也分成兩派：支持武王為闡教，支持紂王為截教。最后，紂王自焚，姜子牙將雙方戰死的重要人物――封神。

《封神演義》最初由明代的許仲琳寫成，后來，李云翔進行補充，最后在明代啟年間完成。

我覺得：這本書想象力太豐富了，讓我佩服得五體投地，這本書表現出中國古代的文化是多么的高超！故事的人物都很特別：哪吒是蓮花化身，土行孫在地下行走，楊戩會七十二種變化。讀了這本書，我很恨商紂王，他只相信那個九尾狐貍精，讓百姓建造鹿臺，他是個昏庸無道的君主。

讓熟悉的哪吒帶領我們進入《封神演義》可以上天入地，可以呼風喚雨的世界。

篇三：讀封神演義有感

前幾天，媽媽給我買了一本名叫《封神演義》的歷史神話小說，書名叫《封神演義》。

一開始我聽人說：“這本書是一些神啊鬼啊……打打殺殺的，一點也沒意思”所以我也不看，心想：這種神話故事哄哄小孩還可以，我這種現實主義思想者怎么能看這種老掉牙的神話呢？要是被同學們知道了，還不被他們笑掉大牙！

可是我也耐不住媽媽的死纏帶托，不得不看一看了，剛開始看，我還覺得沒意思，可是接下去那曲折的文章很快就把我吸引住了，里面一波三折的故事情節讓我愛不釋手，看了一遍又一遍。

這本書不但有歷史典故，最吸引人的是在商周兩派的斗爭中，還有許多身懷特異功能、能呼風喚雨、填海移山、撒豆成兵的天兵神將、神仙道士參加了斗爭。聞太師、申公豹代表了維護商紂的邪惡勢力，姜子牙、那吒等代表了西周正義勢力。正邪雙方運用各種異想天開的法術進行斗爭，刀對刀、法寶對法寶，使得小說更加引人入勝。

書中的人物形象各具特色，姜子牙足智多謀，哪吒調皮有趣，紂王殘暴無道，黃飛虎忠誠，武藝高強以及妲已（千年狐貍精）奸詐、可惡……等等。但邪不壓正，正義最終戰勝了邪惡，商紂違反天意，倒行逆施，終于逃不脫滅亡的結局。

《封神演義》不愧為一本古代優秀的歷史神話小說我覺得這本書的作者想象力太豐富了，被紂王挖去眼睛的楊任，被赤精子所救，從眼里長出兩只手，手里卻還有兩只眼睛，這兩只眼睛上觀天，下觀地……看著看著，我徹底被書給迷住了，太好看了，我連媽媽叫我吃飯都沒聽見。

聽了我的感受，你認為怎樣？不妨你也買來以讀為快。

篇四：讀封神演義有感

今年暑假，我讀了一本名為《封神演義》的書。這本書我雖然已經讀過很多遍了，但還是百讀不厭，而且是越讀越有味兒。每一次讀

這本書，我都會有不同的感受，它真是一本好書啊！

這本書主要講了：商紂王荒淫無道，而周武王卻是體恤萬民，朝歌人民陷于水深火熱之中，西歧人民卻快快樂樂地生活著。這兩地有著天壤之差，后來，武王出兵伐紂，滅了紂王。

《封神演義》，是一部長達百回的神話小說，幾百年來在民間流傳甚廣。書中的人物一直被人們所津津樂道。雖然書中的故事是“三分屬實，七分虛構”,但書中到處充滿了民主精神，它對朝代的更替，社會的發展，始終持著一種積極向上的態度。這一點在古代歷史上，確實是難能可貴的。

這本神話小說，使我受益匪淺。從書中我明白了做什么事都要為別人著想，如果只考慮了自己，而忽視了別人，那你在別人的心目中就會變得非常渺小。記得有一天，錢雨婷問我借水彩筆。因為我前幾天跟她鬧了小矛盾，所以就拒絕了她，對她說：“我也沒有，你去問別人借吧！”其實我是有的，就是因為心里有疙瘩而不想借她。事后，我又很后悔，覺得自己太小心眼了。我想起以前自己每次遇到困難的時候，她總是第一個來幫助我，不禁臉紅了。這時，我又聽到了同學們的嘲笑聲，他們有的輕聲地說：“她怎么這么小氣，連盒水彩筆都不肯借。”有的生氣地說：“她好自私啊，還是三好學生呢！真羞！”還有的驚訝地說：“她怎么是這樣的人啊？”我變成了人見人厭的小人，在同學們心目中的印象一下子從天堂掉到了地獄。那種滋味，真是無法用語言來形容。

讀著《封神演義》，我看到了商紂王因為只顧自己享樂而丟失了江山，想到自己因為自私而所處的尷尬處境，我暗暗下定決心，從今以后也要做一個處處為別人著想的好孩子。

篇五：讀封神演義有感

我自從讀過《封神演義》之后便對周武王十分崇拜。這是因為周武王為民除去了紂王這個昏君。周武王除去了紂王之后便將紂王的珠寶救濟災民，并且做事都為百姓著想。所以百姓都過得非常好。

這個故事的大意是這樣的：很久很久以前有個叫成湯的人建立起了一個國家。600年來百姓過得平平安安，可是到了商紂王統治的那年發生了變化。商紂王力大無窮，而且十分好色。因此女媧娘娘讓三個妖精去迷惑紂王，助周武王討伐成功。三個妖精中的玉石琵琶精被姜子牙除去了。后來千年狐貍精變成了妲己，九頭稚雞精變成了胡喜媚迷惑紂王。她們幫助紂王殘害百姓，將女媧娘娘的話忘了。后來，姜子牙帶領的西岐軍戰無不勝，攻無不克，這樣很快打敗了紂王派出的所有人馬，直奔朝歌殺去。千年狐貍精和九頭稚雞精在這時居然幫助紂王對付姜子牙，但是都被殺死了。紂王知道妲己和胡喜媚被殺死了，明白大勢已去，便自焚摘星樓。

紂王死后，周武王身居京城，駕馭天下，四海升平，成就了一統大業。回想當年文臣獻智，武將施勇，龍爭虎斗，風云變色，千載風情佳話，后人紛紛評說。

第四篇：讀《封神演義》有感600字

這本書并非我國的著作，而是一部漫畫，作者在畫完它的時候，寫了這樣的一段話：“《封神演義》是一部老漫畫，不折不扣的老漫畫。當我重新拿起這套書時，竟然不知如何下筆。太過喜愛的東西恐怕是沒有辦法表現到最好。想要推薦這本書，卻讓我身心畏懼，生怕詆毀了好書，落得悔之不及的下場。所以，就這樣不負責任地把它放到一邊，讓有興趣的人慢慢體會望的魅力。而作者則效仿故事中的姬發向不知名的方向遁逃……”。最后，這位作者署名“扭曲的作者”。

作者也許認為自己把原著扭曲了，毀了一本好書，但他也把書中的人物畫得很出色，很有個性。

這是很長很長的一部漫畫，故事是很久以前的故事，留在我腦海里的是元始天尊的禿頭，太公望一副玩世不恭的嘴臉，賢人姬昌慢慢合上的雙眼，聞仲那令人聞風喪膽的禁鞭……

說到聞仲，我不得不說的是他的心。3XX年前，他心愛的女人和皇帝成了親，成了皇妃，使他失去了生存的目的。朱妃在臨死前對他說：“殷和孩子都交給了你了。”而聞仲僅僅是為了朱妃這一句話，陪了殷3XX年，這成了聞仲活下去的目的，但聞仲就這樣以殷為重心活著，直到那一天，他遇見了黃飛虎。他們在第一次見面時，黃飛虎就給了當朝太師一個重拳并大聲訓斥：“身為一國的太師，可不能只憑氣力辦事！”大約沒有第二個人敢對聞仲如此。

當飛虎背叛了殷時，聞仲所表現的，是冷靜的憤怒：被飛虎丟下的并不僅僅是殷，還有自己。

聞仲為了保護殷，不惜把金鰲島的妖怪仙人犧牲了，還發動了仙界大戰。

在紅水陣里，聞仲又感受到了那熟悉的一拳，把聞仲那冰冷的鐵面打碎了，飛虎對他說：“你和我的殷已經不存在了……”飛虎被強酸的雨水漸漸腐蝕，飛虎用生命喚醒了曾經的聞仲。在很久以前，聞仲雖然孤獨，但卻感覺不了痛苦，飛虎的出現，令他失去了孤獨，而得到了另一種東西。

遍體鱗傷的聞仲笑著對太公望說：“飛虎死的時候，我才發現，我想要的并不是殷，而是過去那個有飛虎在的殷……”便向懸崖倒下去，他的靈魂飛過了殷，也飛過了朱妃的墓，最后，飛向了封神臺。

看完這部書，我仿佛和太上老君睡著時一樣，做了一個夢，一個叫“封神演義”的夢。[童批：封神畫夢，書香長縈。]

第五篇：讀《數理化通俗演義》有感

讀《數理化通俗演義》有感

朱玉宏

梁衡著的《數理化通俗演義》，以章回小說的體裁，栩栩如生的事例，深入淺出的語言，旁征博引的敘述，向我們展示了人類科學發展的歷史。看完之后內心受到了強烈的震撼與鼓舞。

這部書融知識，人物，故事，方法于一體，雖然所涉人物所生時代與國籍各不相同，但他們的故事相通，留給我們的啟迪也異曲同工。

一、敢于質疑

本書以屈原的《天問》開篇，其實是在告訴人們，人類對未知世界的探索，始于疑問。哥白尼對托勒密的地心說產生懷疑，才有了太陽是宇宙中心的理論。布魯若進一步研究發現了行星三定律，得出了宇宙是無邊無際的結論。伽利略對亞里士多德落體運動的懷疑，發現了同一高度不同重量的物體下落速度相同的規律……就是這樣不斷地懷疑權威、挑戰權威，才有了人類對宇宙不斷的認識。

科學上一個個的發現都是從疑問開始，牛頓因蘋果落地產生疑問，發現了萬有引力。可以說疑問是探索之源，發現之本。因此宋代的理學家朱熹說：“學貴有疑，大疑則大進，小疑則小進”.由此可見，作為教師的我們應該把培養學生質疑能力作為重要的教育內容之一。

二、善于實踐

每一個偉大的發現與創造都不是憑空臆想出來的，都是在不斷的觀察與實踐中總結出來的。

阿基米德不斷實踐發現了浮力，祖沖之日復一日的計算，得出了最新的圓周率。

實踐出真知。因此，近代偉大的教育家陶行知先生說要知行合一，偉大領袖毛澤東也說，教育要理論與實踐相結合。鑒于實踐的重要性，中國最新一輪課程改革增加了綜合實踐課程，并且將其列為國家課程之一的必修課。可是這門課程并沒有引起廣大教育工作者的重視，有的地方把它看成可有可無，應付了事。這種現象值得我們深思。綜合實踐是我們培養學生實踐能力，創新能力等綜合能力的重要課程，我們不但要把它上好，還要把它與語文、數學等其他課程結合起來，將所學的知識應用到實踐。只有這樣才能將知識轉化成生產力，才能發揮知識應有的作用。

三、不怕失敗

失敗是成功之母。縱觀古今中外科學巨人都是經歷無數次失敗而走向成功的。

愛迪生發明電燈，實驗了所有材料后，才知道鎢絲最可行。()瓦特發明蒸汽機也經歷過無數次實驗，就要放棄的時候，是他妻子的鼓勵，才促使他堅持下來。居里夫人經過三年零九個月的艱苦勞動才從成噸的瀝青中提煉出0.1克氯化雷…世界上沒哪一個成功是輕而易舉的。要想在事業上有所建樹，就要不怕失敗。

四、勇于奉獻

人要干成一項事業必須要有點精神。這精神就是持之以恒、堅持不懈、吃苦耐勞，勇于獻身的品質。

哥白尼終身觀天，風霜不避。法拉第寄人籬下，忍辱求知。達爾文環球五年，出生入死。居里夫人為提煉雷，不怕酸堿燒手，不怕濃煙嗆鼻。…為了專心搞科學研究，牛頓，諾貝爾等科學家終身未娶。

每一個新的發現、發明都是對傳統觀念的挑戰，必然受到舊勢力的反對與阻撓，有的科學家為此獻出了生命。

希帕索斯證明了無理數的存在被扔進了海里。

布魯諾為捍衛哥白尼的日心學，被羅馬教皇釘在十字架上活活燒死。

倫琴與居里夫人因長期接觸放射素而過早離開人世。

……

科學需要奉獻，科學需要付出。

如果一遇到阻力就停止，遇到困難就放棄，那么，終將是一事無成。

科學就因為有無數的勇士前仆后繼才使人類社會由愚鈍走向了文明，由落后走向了發達。

因此，我們要將這些科學家的故事講給孩子們聽，培養他們愛科學，學科學，用科學的興趣，用科學的思想武裝他們的頭腦，用科學的方法指導他們的行動，喚醒他們科學意識，激發他們創新與創造的潛能，以不屈不撓、吃苦耐勞的精神，為科學的發展，為人類的幸福做出不懈的努力！