第一篇：關于初心的黨課講稿：初心鑄魂，實干筑夢

說實話，今天站在這個舞臺上，內心或多或少有些緊張和忐忑，因為這是自己生平第一次參加演講比賽。不過一想到自己平時經常教導女兒要大膽勇敢，女兒也表現得很不錯，我想自己要給女兒做個榜樣，《論語》說得好“己所不欲，勿施于人”。所以，我得不忘這次演講初心，繼續前進，堅持到底。下面，我給大家演講的題目叫《初心鑄魂實干筑夢》。

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上發表一篇震撼人心的講話，這個重要講話貫穿了中國共產黨的昨天、今天和明天，主題就是八個字“不忘初心，繼續前進”。這不僅是黨對人民作出的鄭重承諾，更是對全國440多萬個黨組織、8800多萬個共產黨員發出的動員令，也是中國共產黨對全世界宣示的堅強決心。那么，什么是共產黨的初心?

《大方廣佛華嚴經》中有句經文：“不忘初心，方得始終”。本意是說，潛心修學者，在修學過程中，只有不忘記自己的最初發心，才能持之以恒，堅持不懈，善始善終。對中國共產黨來說，不忘初心就是習近平總書記在講話中提到的“永遠保持建黨時中國共產黨人的奮斗精神，永遠保持對人民的赤子之心，無論我們走得多遠，都不能忘記走過的路，無論我們走到多么光輝的未來，都不能忘記為什么出發”。對于每一名共產黨員來說，就是不忘黨員身份，牢記黨員宗旨，以初心鑄魂，以實干筑夢，深刻明白我是誰?我從哪里來?我要做什么?

我是誰?中國共產黨的初心源自共產黨人對自我的身份定位，源自對“我是誰”的清醒認識。

自1921年建黨以來，為了尋找這個問題的答案，一代又一代共產黨人，為了黨的事業，為了人民的利益，為了中華民族的命運，以一個又一個流血、流淚、流汗的感人事跡，向全國人民、全世界人民很好地詮釋了什么叫真正的中國共產黨人。李大釗，中國共產黨主要創始人之一，面對敵人的刑場，毫不懼色、大義凜然、英勇就義，這種為共產主運動大無畏的獻身精神，告訴我們共產黨員就像一塊璞玉，玉可碎而不損其白。劉胡蘭，這個已知的中國共產黨女烈士中年齡最小的一個，犧牲時還不滿15周歲，以自己青春的熱血，書寫了一個共產黨員的高尚氣節，告訴我們共產黨員就如一根綠竹，竹可破而不損其節。

還有，焦裕祿，這個心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己的人民好公仆，最后以病痛之軀累倒在工作崗位上，這種親民愛民、無私奉獻的精神，告訴我們，共產黨員就是一座豐碑，碑可毀而不可滅其跡。所以，如果你要問我是誰，我可以大聲地告訴你，我是一名共產黨員。

我從哪里來?相信在座的各位，都知道中國共產黨成立于中華民族在水深火熱中備受煎熬的1921年，那是一個什么樣的年代啊?那是一個軍閥割據，內憂外患，民不聊生，中華民族到了生死存亡的年代。57個人，來自五四海，懷著一個共同的理想信念走到了一起，為了挽救中國人民和中華民族的命運，冒著隨時會犧牲的生命危險，在上海成立了中國共產黨。可以說，中國共產黨成立之初就有著特定的民族內涵，自覺地順應了中華民族的夙愿，以“實現中華民族的偉大復興”為己任。所以，如果你要問我從哪里來，我可以明確地告訴你，我就是從這里來的。

我要做什么?“不忘初心”，是為了“繼續前進”。中國共產黨正在引領全國人民進行波瀾壯闊的社會主義現代化建設。站在新的歷史起點上，中華民族從未如此接近于實現偉大復興的中國夢。這個夢需要你，需要我，需要千千萬萬個共產黨員“不忘初心、繼續前進”。作為一名機構編制黨員干部，“不忘初心、繼續前進”，就是要立足崗位，盡心盡力、盡職盡責，發揮干事創業精神，牢固樹立三種意識：牢固樹立為民服務意識，依靠人民推進改革，從人民利益出發謀劃改革思路、制定改革舉措、落實改革任務。

要牢固樹立創新精神，開創機構編制工作新局面，在綜合改革方面有新作為，在創新管理方面有新作為，在自身建設方面有新作為。要牢固樹立改革攻堅意識，保持與時俱進、攻堅克難的定力，做到不為困難風險所懼，不為雜音噪音所擾，不為傳聞謠言所惑。作為一名登記管理工作黨員干部，“不忘初心、繼續前進”，就是要堅定理想信念、優化登記服務、創新登記監管，為建設富饒美麗幸福新湖南增添正能量，做到“為伊消得人憔悴、衣帶漸寬終不悔”。所以，如果，你要問我做什么，我可以認真地告訴你，機構編制工作人就是要領航揚帆中國船、風雨兼顧不畏難，不忘初心下決心、繼續前進譜新篇。

還記得詩人汪國真有句經典名言，在此，我想套用這句名言來結束我今天的演講“我不去想，未來何時能夠實現共產主義。既然選擇了初心，便只顧風雨兼程。”我的演講完畢，謝謝大家。

第二篇：初心鑄魂 使命筑夢

初心鑄魂

使命筑夢

2016年5月20日我正式進入湖北交投宜昌運營公司，當時的我給自己寫了一段話：如果有一天我在交投的森林里由一顆小樹苗長成了參天大樹，我一定不會忘記小樹苗最初生長在這里的意義，更不會忘記滋養過他的熱土地。也正是這樣的印記，我一直堅信：初心是一種堅持，一種奉獻；使命是一種行動，一種信仰，初心鑄就靈魂，使命筑造夢想。

初心是一種中華魂，使命是一種中國夢。在中國上下五千年的璀璨歷史里，中國人的初心與使命一直在命運信仰的長河里閃爍著。西漢蘇武牧羊，歷盡磨難，縱使匈奴威逼利誘，但他不為所動，心懷大漢，牢記使命，不忘民族之根；南宋岳飛精忠報國，北伐抗金，金人無所不用其極，但他率領的岳家軍勇往無前所向披靡，因為他牢記岳母刺字的初心，心系保衛南宋疆土的使命，近代鄧世昌甲午之戰以身軀救國，詹天佑設計京張鐵路以實業救國，他們用愛國的初心強國的使命推動著中華民族的偉大變革；現代毛澤東等一批優秀的領導人探索了一條符合中國國情的特色社會主義之路，以星星之火燎原大地，以工農武裝戰勝豪強，終于中華山河實現統一，人民群眾當家做主；總書記唱響中國夢，19大高舉中國特色社會主義旗幟，實現中華民族偉大復興。當然我們湖北交投人也銘記著：“初心鑄魂 使命筑夢”，為實現中國夢貢獻交投人的智慧和力量。

我身邊就有這樣一位用堅持傳遞初心行動書寫使命的同事，她就是宜都北所的收費員李承陳，從開通宜都北所以來累計征收通行費1507658元，服務司乘55789位，575個日日夜夜，575天的車來車往，她始終堅持判好每一輛車，發好每一張卡，收好每一分錢，服務好每一位司乘。她常說初心是一種堅持，驅使著她越過疲憊，越過冷漠，越過孤獨，使命是一種行動，堅持暖心的微笑，標準的動作，讓長途驅車的司乘得到內心的一份溫暖。堅持在自己平凡的崗位上勤勤懇懇做事，踏踏實實做人，用自己的堅持傳遞初心，用自己的行動書寫使命，去實現人生的價值，為公司的日益發展貢獻自己的力量。

我身邊還有這樣一批在自然災害來臨時，用初心升華奉獻，使命堅守信仰的湖北交投人。仍記得7月27日那一場暴風雨，宜都北所遭受了前所未有的狂風暴雨的沖擊，匝道連接線兩側的大樹被攔腰折斷、高速上站口的大型宣傳欄嚴重損毀、將近一公里的分隔帶水碼被吹翻，嚴重阻礙著交通......面對這突如其來的災害，管理所負責人身先士卒，頂著強大的風力沉著地應對，指揮現場交通，組織人員抗災，男同志疏導車流、女同志安撫滯留司乘，他們身上的衣服濕了又干，干了又濕，抑或分不清那是雨水還是汗水。面對如此的大災大難，我們沒有退縮，我們沒有哀怨，我們有的是必勝的初心，有的是全力以赴的使命，不經歷風雨怎么見彩虹，雨后的天空，當一條彩虹橫掛天際，我們會心的笑了。初心是一種奉獻，使命是一種信仰，這樣的初心和使命譜寫了我們交投人的精神樂章。

初心鑄魂，使命筑夢，用那顆初心鑄就我們的中華魂，用使命去筑造我們的中國夢；不忘初心，牢記使命，我們交投人永遠銘記于心，用堅持傳遞初心，用行動書寫使命，用奉獻升華初心，用信仰鑄就使命，用我們的智慧與力量去實現中華民族的偉大復興！用我們的智慧與力量去實現中華民族的偉大復興！用我們的智慧與力量去實現中華民族的偉大復興！

第三篇：話廉潔、守初心黨課講稿

話廉潔、守初心黨課講稿

同志們：

根據區紀委監委黨支部活動安排，今天由我為大家講一課。《中國共產黨章程》規定，黨的各級紀委是黨內監督專責機關，職責是監督、執紀、問責;《中華人民共和國監察法》明確，各級監察委員會是行使國家監察職能的專責機關，依法履行監督、調查、處置職責。可以看出，無論是紀委，還是監委，首要的職責都是監督。說白了，我們紀委監委責任就是抓廉。下面，我的講課就是圍繞這個“廉”字展開。

廉是清廉，就是不貪取不應得的錢財。清楚一點的說，廉就是說我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態度。在我國古代漢語中，對“廉”字的解釋是“堂隅”，后又引伸為方正、高潔、公平、不茍、明察、廉明、廉潔、廉正、廉政等義。由于“廉”字受歷代官吏的推崇，所以，“廉”成為評價官員是否清正、廉潔、為民的一把尺子、一面鏡子、一個標桿。《周禮?天官冢宰?小宰》最早確定了“廉”吏的含義：“以聽官府之大計，弊群吏之治。一曰廉善、二曰廉能、三曰廉敬、四曰廉正、五曰廉潔、六曰廉辨”。隨著時代的發展變化，人們對“廉”字不斷賦予、附加、并生成文化的新內容和政治的新內涵。今天，我想談談如何看“廉”、識“廉”、用“廉”、為“廉”。

第一，廉者，廉政也。早在春秋戰國，《禮記·禮運》曾有言：“大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國之肥也。”說的就是大臣要盡忠，小臣要盡職，無論文武百官，均能克己奉公，那么一個國家就會長盛不衰，一個民族就會久立不敗。這樣，廉，在時代大潮的淘洗中逐漸被演繹成為一切政府官員、知識分子的最高操守，堅定而不可動搖。《十雅》指出：“廉，清也”。“廉”是什么，是“清”。“廉”是“清”，也可以說“清”是“廉”，“廉”與“清”相等同。二者不同音，卻同義、同理。所以，在廉政文化中，就有了講“清”是“廉”的定格。于是，就有了清之貧，清之風;清之白，清之泊;清之水，清之淡;清之高，清之德，清之廉，清之潔。老子的“清靜為天正”，講出了清之品;莊子的“虛靜恬淡，寞無為者，天地之平而道德之至也”，講出了清之理;陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，講出了清之胸，司馬遷的“玉璧貴在無瑕，人也應如此”，講出了清之高;鄭板橋的“烏紗擲去不作官，囊中羞澀兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風江山作漁桿”，講出了清之氣。清是一種廉，一種美德、一種品質，也是一種內在的、向上的追求，是潔白樸素的生活。為官清廉，這種品質需要不斷地砥礪磨煉。可以說，達到“廉”的高度，并不是容易做到的。有詩為證：“為官清廉易變難，棄私遭遇污吏怨。囊中羞澀怎請客?丟掉良心臥不安!”明崇禎年間，有廉官于成龍，用卓著的政績和廉潔刻苦的一生，贏得百姓愛戴和清圣祖康熙的贊譽，以“天下廉吏第一”而蜚聲朝野，流芳千古。為官者，講廉、講清其方面很多，最為主要的在于廉于清，歸根結底要廉于政。政，指政治、政權、執政。從政，必廉政;執政，必政廉。廉與政，二者相依托、相作用、相促進、相發展。從政離不開廉，離開了廉，作為一個政黨也好，作為一個人也好，就會墮落、腐化、腐敗，政權就會喪失，個人就會葬送。廉與政的統一，指的是有了廉政就不會有貪之權、腐之政，敗之績，也不會有私之權、危之權、險之權、害之權。“廉”，是一種品質，有廉則清，有“廉”則公、有廉則政。“廉”字不卑，安于清貧，禁得住誘惑，禁得住清廉，是一個具有崇高共產主義理想信念的共產黨人應當具備的高貴品質。這一種高貴品質，溫潤如玉，爍光泛金，具有高山仰止之凜然。所以說，領導干部講廉政，要講清廉、講清政，這是為民的需要、執政的需要、鞏固政權的需要。對此，千萬粗心不得、麻痹不得、忽略不得。領導干部要一切從“清”字著眼，從“廉”字出發，在廉政上落實，以此去驗證、去考證、考查證，自身是否“廉”、是否“清”、是否“潔”，是否以廉的品質、風范、風骨去做人、去工作、去為民，唯有這樣，才能做到公事用好權、私事不動權、對人民不弄權，從政掌好權、執好政;當廉官，風氣清;廉政揚，國家興。

第二，廉者，廉正也。俗話說：“正身自端，歪行易偏。”做官要正，也就是講正派，講公正、講正義、講正直、講正氣。“正衰邪必侵，善弱惡滋生”。古人曰：“寧可正而不足，可邪而不邪有余”。讀這些名言，深感文字言簡意賅，不啻是一次心靈的洗禮，讓人獲益良多。顯然，“正”，能懲處邪惡、主張正義，講究公平，倡導廉正，所以說，正則言實、正則行端、正則明理、正則廉正。何謂為官之道?孔子在《論語》中說：“政者，正也”。意思是為官從政在于“正”。“正為政之本”，“行政”者當“行正也”。“正者，合乎法則也”，“正”就是不偏不倚，端莊正派，其要義，在于領導干部辦事做到公正。正，來自何處?答曰：“來于廉”。沒有廉，就沒有正;廉的覺悟有多高，正的思想境界就有多高;廉的水平有多高，正的水準就有多高;廉的質量有多高，正的素質就有多高。這里，與孔子“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”大相徑庭，晉代人吳隱之任廣州太守時，在廣州城外，有一池泉水名“貪泉”。當地又傳說飲了貪泉的水，便會貪婪成性，一敗涂地。吳照飲不誤，飲后還賦詩一首：“古人言此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”吳在任期間，果然廉潔自律，克己奉公，一身正氣，告老還鄉時，庶民百姓以“高風亮節”相送。人，只要廉，就有浩然正氣。廉決定正，正依據廉，廉與正相結合、相一致、相促進，才能保證“正”的實現，發揮正的作用、威力、價值。在講廉中講正，才能做到廉正。“廉生威”，在于廉生正，有正才有威，沒正就沒有威。領導干部要從“廉”字著眼，嚴于律己，兩袖清風，樹立善惡分明的是非觀、剛直守正的節操觀、忠誠守信的人際觀，處世立得直、做得正、行得端，廣大群眾就會口服心服并起而效法，呈現出政治清明，事業興旺，萬象更新的大好政局。

第三，廉者，廉潔也。王冕的《白梅》詩寫到：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春”。為人高潔、廉潔，才能在行之端中把清風、清氣、清香送給人民。執斧斤者，聽于施墨者，然后大廈成;執士戈者，聽于明理義者，然后大業定。心地存潔，志存高遠，這歷來是做人為官，成就事業，造福人民的基礎和前提。這里，要認清貧與污濁相連，廉與潔相依。做人要像清水一樣清澈透明，而不能像污水一樣混濁、遺臭。“潔”的含義是什么?答曰：“無義而生，不若有義而死，邪曲而得，不若正直而失”。“寧可枝頭抱香死，不隨落葉舞西風”。“在上位，不凌下;在下位，不授上;正己而不求于人，則無怨，上不怨天，下不尤人”，這是古人對“潔”這一概念的恰當詮釋。“廉”潔的本意，乃是指堂之側邊，從廣，亦指物體露出棱角。故用之于人，有棱角，有節操、不茍且謂之廉;正直、剛直、品行方正謂之廉。潔者不污也，鮮而不垢，潔也。故操行廉潔，品德高尚謂之潔;不隨波逐流、不趨炎附勢謂之潔。廉的立足點、歸宿點，在很大程度上在于一個“潔”字。潔，是廉的象征，也是廉的本質。廉，反射潔;潔，彰顯廉。廉生廉潔、先廉后潔、潔出廉潔。

“民不畏我嚴而畏我廉”。領導干部因手中有權力，找著辦事的人多，圍著轉的人多，送禮行賄者也多。若不廉潔，就可能出問題，就使得原本廉潔的手變得骯臟，原本高尚的人格變得卑劣，原本美好的心靈變得齷齪。鑒于此，領導干部要加強世界觀的改造，真正做到想廉潔、抓廉潔、敢廉潔、能廉潔、為廉潔，也就是不為私心移節、不為玩物喪志、不為名利失德、不為物欲動心、不為權重傲物，干干凈凈為國家和人民工作。

第四，廉者，勤政也。南宋，胡太初《晝簾緒論》卷二《盡已篇》有言;蒞官之要，曰廉日勤。說的是廉政與勤政是為官從政的第一要求;不勤政無以從事，不廉政容易壞事。這是因為廉的意義很廣，但不是孤立存在的。它存在的第一指向就是勤，也就是勤政。因為勤政是實現“廉”，或者說是實現廉政的最可靠的基礎和重要保證。從政者如果不勤，也就是不勤政，必然給黨內腐敗帶來可乘之機，不勤政的本身就是滋生腐敗現象蔓延的土壤和溫床。廉政可以立身，勤政可以安民;不廉政容易壞事，不勤政則無以成事。勤廉雙為，才能很好地實現政績和自身價值的統一，也才能贏得尊重，贏得發展，贏得未來!“勤者，政之所要;廉者，政之本也”，廉與勤，是歷朝歷代的為官之本，蒞官之要。“業精于勤，荒于嬉”，“艱難困苦，玉汝于成”，說的就是要堅持勤學習、勤工作，日有所進，提升自我。“不勤干不成大事，不廉無以立身”，廉政與勤政是相輔相成的關系。勤政是實現廉政的最可靠的基礎，廉政又是通向勤政最重要的保證。“功在勤政，威在律己”，廉政突出的是操守，勤政突出的是擔當。原因在于，廉政建設抓得如何，強化得如何，直接對勤政建設有著重大的支配作用和影響作用。一旦廉政建設搞不上去、抓不好，腐敗現象就得不到有力、有效遏制，權力就會受到嚴重侵蝕，再好的勤政舉措也得不到落定，權力反而會被異化、變質、變形，從而加劇不勤政現象的嚴重性，危害性，這就是廉政對勤政“反作用”的集中表現。所以說，講廉政，必須突出勤政，必須把勤政建設抓緊、抓實、抓好。這是因為，勤政不僅是一種精神狀態，也是一種實在的政治行為方式，它的本質內容是黨政干部必須在其位謀其政，盡職盡責，發奮努力，積極地創造性地工作。黨政干部只有克服工作中的浮燥、浮漂、浮夸和惰性，做到勤奮、勤政，才能做到愛業敬業，才能面對實際問題，了解準確的行政信息，作出正確的行政決策，獲得卓著的效果，這樣才能使行政效率不斷上新臺階，在這個過程中，也為廉政建設打了基礎和扎下根基。

第五，廉者，立德也。《論語·雍也》記載曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”大體說的是，作為正人君子，不僅要外表端莊大方，毫不粗俗，內心也應該美麗高潔，不藏污垢。“廉”有“品”，“品”是“德”。廉政文化其主體在于“德”，重點在于用“德”，為什么?“廉”出“德”，“德”從“廉”。對從官者來說，西漢司馬遷總結出“國君強大，有德者昌;弱小，飾詐者亡”的經驗教訓，應引起人們的關注。他在紀傳體史書《史記》中《天官志》篇把“修德”列為治國的三大方略之首，篇中云：“太上修德，其次修政，其次修救，正下無之。”南宋名相趙鼎也在《從政遺規》中，作出了“吏不善，政雖善不行”的診斷，認為沒有好的官德，國家就不能得到好的治理。做官之德，出于廉德。春秋史書《左傳》中《襄公二十四年》篇，對為官之道作了這樣的排序：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”把修養官德列在建功創業、建書立說之前，定為廉德之果，據此，對官德的重視程度可見一斑。明代張居正在《辛末會試錄序》中，發出了“寧有瑕而為玉，毋似玉而為石”的錚錚之言，暗喻自己要做一名雖有缺點但是品格高尚的廉官。南宋胡宏《胡子知言?好惡》中有：“君子之游世也以德，故不患乎無位;小人之游世也以勢利，故患得患失，無所不為。”講明了有德者不擔心沒有官位，而無德小人卻依靠權勢爭奪利益，什么事情都做的出來，是沒有好結果的。孔子、孟子更有著重德輕利的言論，《論語?里仁》中講，“君子喻于義，小人喻于利”，《孟子?里仁》中也講，“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”西漢董仲舒在《對策(三)》中向漢武帝建議：“古者修教訓之官，務以德善化民”，強調官德廉于民的作用。清初王夫之《讀通鑒論》卷三十云：“無德于民，不足以興”，亦從反面說明了這一道理。古人曰：為政“不患位之不尊，而患德之不崇”;“官德降、民德昌、國家興，官德毀、民德降，國家衰”;“道德當身，故不以物惑”;大忠無言，可以充盈天地;大德無形，可以侵潤萬物。注重道德修養是廉政建設不可忽略的一個重要方面。“廉”字折射官德，官德體現“廉”字。對于執政的官吏而言，正如《大戴禮記》而曰：“行德則興，背德則崩”。政以人興、國以法治、人心德塑，為官之基在于學、為官之本在于才、為官之魂在于德。古人云：“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意”。可見，官德是為官之魂、從政之本、用權之道。不過，官德的高與低，取決于廉字的大與小。抓官德建設，大都是從抓“廉”字建設著手、開始的。唐朝魏征在《群書治要?劉廣別傳》提出：“為政者，莫善于清其吏也”。宋朝呂祖謙在《官箴》文中亦提出：“當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”但是在這三者中，“清”指的就是“廉”，是最關鍵的。宋朝包拯指出“廉者，民之表也;貪者，民之賊也”。這些，講的就是為官、從政的規律、事業興衰的道理。因此，我們必須明白，道德不僅是立身之本，也是立國之基。作為黨政干部在以德倡廉、立身的同時，要努力做到行德政、辦德事、倡德風、興德業，也就是自覺地把廉政建設搞好，做一個以德為先，廉政為民的人民公仆。

第六，廉者，大公也。古人曰：“公生明，廉生威”。在廉政文化中，我國浩如瀚海的古籍中，都能看到“公”與“廉”的文化。”《史記?引丞相列傳》中的屠嘉，“為人廉直，門不受私謁”，從不受私情之托，這是古代公生明的警句。《書?呂刑》中有“無或私家之獄之兩辭”之語，講的是獄官不應利用原告、被告的爭執面漁翁得利。《書?周官》中說：“以公滅私”。《宋史?杜范傳》說：“同心為國，豈容以私而害公”。《韓詩外傳(卷六)》中說：“則公道達而私門塞，公義立而私事息”。《韓非子?有度》中說：“故當今之時，能去私曲，就公法者，民安而國治”。《宋史?包拯傳》中有“關節不到，有閆羅老包”一句，這里的“關節”，指的是賄賂的意思。包公不受賄，是他不為私情所動，鐵面冰心的忠實寫照。于是，包公祠有這樣的對聯：“照耀千秋，念當年鐵面冰心，建讜言不希后福;聞風百世，至今日婦人孺子，頌清官只有先生”。偉大領袖毛澤東，提出了“大公無私”，他在《為爭取千百萬群眾進入抗日民族戰線而斗爭》中指出：“這就是共產黨員、黨的干部，黨的領袖應該有的性格和作風”。周恩來提出的“公而忘私的共產主義風格”。鄧小平在《貫徹調整方略，保證安定團結》一文中，指出“要教育全黨同志發揚大公無私、服務大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅持共產主義思想和共產主義道德”。看來，作為一名人民公仆，必須做到“矜持不茍，舍己為公”，即“無私”、“大公無私”，“公而忘私”，才能明政治、明方面、明責任、明廉政，升華古人提出的“公生明、廉生威”。公之所以生明，廉之所以生威，在于廉出公心、廉為公;廉潔奉公，無私奉獻。只有大公的人、廉政的人，才能“立黨為公、執政為民”。廉，聯結的是公、派生的是公、為著的也是公;貪，聯結的是私、派生的是私，為著的也是私。在一定意義上講，廉=公，公=廉;廉、公一體、就出大公、純公。黨政干部要做到立黨為公，廉潔從政，就要在抓廉政建設中以公鑄魂。古人云：“大道之行也，天下為公”。莊子說：“治天下必先公”。古代圣賢，都以立公做人為本。宋朝朱熹曰：“官無大小，凡事只是一個‘公’字。若公時，做得來也精彩;便若小官，人也望風畏服。若不公，便是宰相，做來做去也只得個沒下梢。”由此可見，唯有為公，方可高、可貴、可尊、可大、可敬，是大寫的“人”字。不過，公出于廉，要倡導公、提倡公、弘揚公、鍛造公、推崇公，就要從廉政建設著眼、立足。人立天地間，無論是為官為民，官大官小，位尊位卑，只有從“廉”字派生“公”字，人生才精彩。如若挾私茍謀，就是當上王侯將相，封疆大吏，也只能被唾罵千載。我們共產黨人“是特殊材料制成的”，特殊就特殊在一心為“公”上。愿各級領導干部都以廉出公、促公，用精彩的“公”字，塑造出精彩的人生。

第七，廉者，節儉也。在廉政文化中，古代對清官評價的最為重要的一條是講儉樸，不腐化，永葆節約、純樸、節衣縮食本色。唐初名臣房玄齡的父親房彥謙，雖一生為官，卻儉樸一生，家無積存。《隨書》本傳說他“自少及長，一言一行，未嘗涉私，雖致屢空，怡然自得”。其中載有他的家訓曰：“人皆因祿富，我獨以官貧，所遺子孫，在于清白耳”。房玄齡遵循父親的家訓，盡管后來位高權大，依然潔勤慎獨，從不恃權貪功，始終儉樸一生，以清白傳世，成為一代名臣。《宋史》中有一段記載：宋朝宰相范質有一次生病，宋太祖趙匡胤前去探望，看到他用的是破舊家具，睡的是硬板床，床上鋪的是舊棉絮，茶具也是粗瓷杯盤，回來后便派人送去了雕花大床、鴨絨被和精美茶具。不久，趙匡胤再去范家時，看到他睡的仍舊是硬板床，用的仍舊是粗瓷茶具，便疑惑不解地問：“愛卿身為宰相，何必跟自己過不去呢?”范質拱手回答：“陛下給我的俸祿，豈能置辦不起好家具，只是臣以為為官應以奢為恥，倘若我奢侈豪華，那么我下面的官吏將會一一效仿，這樣豈不壞了朝野之風氣，成為千古罪人!”

嘔心瀝血十九年撰就《資治通鑒》這一歷史巨著，給世人留下這筆巨大精神財富的宋朝史學大家司馬光，官至尚節左仆射兼門下侍郎(宰相)，卻奉行“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉樸為美”的生活。司馬光的祖父司馬炫、父親司馬池和自己，三代都是進士，都做高官，卻都簡樸。司馬光繼承祖上遺訓，生活十分儉樸，勤廉自守，終其一生。文學家蘇軾說司馬光：“于財利紛華，如惡惡臭。”，“清直仁厚聞于天下，號稱一時名臣”。司馬光自已平生不事聚斂錢財，官拜宰相，位極人臣，彌留之際，死的時候依然想著朝廷政事，他清白傳家，死后屋子里“床簣蕭然”，枕邊只有《役書》一卷。“廉”字出儉，儉促“廉”字;廉儉結合，方成大略。從這個意義上講，“儉”字可以修成“廉”字。故管子曰“道德當身，故不以物惑”。清正廉潔，皆由儉始。事實說明，凡不節儉的人，都是不廉潔、不廉政的人;凡不廉潔、不廉政的人，都是奢侈浪費的人。《左傳》有言：“儉，德之共也;侈，惡之大也”。古往今來，凡有識之士都鄙夷生活上的奢侈，并把“儉”與“奢”同國家興亡、個人品質聯系在一起，啟示人們樹立“以儉立名”為榮、以“奢侈自敗”為恥的思想。節儉是一種行為，更展現一種精神力量;節儉是一種觀念，更體現一種民族品格;節儉是優良傳統，更顯示現代文明的標志。黨政干部擁有了它，將終身受益、他人受益、全社會受益。節儉是什么，就是一種廉政。保持節儉之風可以使人遠離奢侈貪欲的誘惑，可以激勵人們奮發向上、開拓進取。而奢侈和腐敗則是孿生兄弟，許多腐敗分子就是從追求奢侈生活開始，逐漸走上腐化墮落、違法犯罪道路的。由此觀之、悟之、想之，以儉養德、以儉養廉、以儉從政，尤為重要、必要、迫切。今天，我們倡導過儉樸生活和艱苦奮斗的精神，并不是讓我們過貧困日子，而是提倡清廉的精神、氣節;展示“為士居官，清節凜凜”的清風、清氣，表現的是“水以清冽而寒為美”的品質、品位;折射“從官貴恭慎，立身貴廉明”謹慎、崇高，彰顯“潔己而有德威者”的廉潔、威望。溫家寶總理曾經說過：現在，不少地方、部門和單位講排場、比闊氣，花錢大手大腳，奢侈之風盛行，這種不良風氣必須堅決制止。明朝初年，朱元璋見了中國元末大漢政權的建立者陳友諒用過的鏤金床后氣憤地說：“一張床便如此窮奢極侈，陳氏父子何以不亡!”此話令人警醒。共產黨人如果以奢為榮，輕則敗壞黨風、影響黨群關系，重則有可能葬送我們的先輩流血犧牲打下的江山。

同志們，“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”必須在全國特別是在黨內大興艱苦奮斗、勤儉節約的風氣，我們的共產黨員和領導干部必須作出表率，以奢為恥，防腐反貪，把心思用在工作上，把精力用在為人民謀利益上。唯其如斯，我們富民強國的宏偉目標才能早日實現。

廉潔自律專題發言材料

根據會議安排，我結合初心使命以及自身工作的實際情況，深刻剖析自身在廉潔從政方面存在的問題和不足，希望各位領導給我提出真誠的寶貴意見，使我在今后的工作中能夠找準原因，不斷提高自身的思想理論水平和工作能力。

一、學習體會

一是要學深學透，準確把握。

作為一名黨員領導干部，必須原原本本、持續不斷地加強對《廉政準則》的學習，不但要了解字面意思，而且要明白每個文字背后的含義，對自己作為一名黨員領導干部能做什么、不能做什么有一個清醒的認識，做決策、辦事情之前首先對照檢查有否違反規定的事項，真正把這些要求作為規范自己從政行為的基本準則。

二是要以德服人，清白為官。

一名黨員領導干部要做到廉潔自律，更要堅持做官先做人，把修德作為基礎，將個人品德、家庭美德、職業道德、社會公德有機結合起來，不斷提高自身的修養，老老實實做人，清清白白為官，把黨的全心全意為人服務的宗旨切實體現在實際工作當中，不尚空談，不圖虛名，說實話，辦實事，求實效。

三是要嚴以律己，干凈干事。

按照習總書記“不忘初心、牢記使命”的要求管好自己，規范自己的言行，經常性的開展批評和自我批評，做到自重、自省、自警、自勵，嚴格遵守黨紀政紀和廉潔從政各項規定，認真執行領導干部個人重大事項報告、述職述廉、民主評議、民主集中制等各項制度，從制度上確保自己廉潔從政。

二、廉潔自律情況

無論是在工作中還是在生活中，我都能夠自覺用黨章和黨的各項規定嚴格要求自己，用黨紀政紀嚴格約束自己，以身作則，時時處處注意自己的言行，自覺接受監督，樹立良好形象，做遵紀守法的模范，充分發揮黨員領導干部的先鋒模范作用。

一是堅持嚴以律己，不搞以權謀私。

我始終堅持帶頭遵守黨紀國法和各項工作紀律制度，率先做出表率，并在工作中要求下屬自覺遵守廉潔從政各項規定。在公務活動中由本人經手的事務，我始終堅持事先向住建局主要領導請示，不自作主張，堅持勤儉辦事，不鋪張浪費，力求用最小的行政成本，達到最大的行政效率。

二是堅持民主集中制。

工作中，始終做到擺正位置，堅持民主集中制，牽扯到干部職工利益的事、有關綜合處的大事上會討論，充分醞釀，發表意見，發揚民主，不打棍子，不扣帽子，暢所欲言。

三是堅持廉潔從政，自覺接受監督。

始終按照工作權限和工作程序履行職責，堅持公平正直，不徇私情，做到制度之內“不缺位”，制度之外“不越位”，正確行使黨和人民賦予的權利，勤勤懇懇為人民服務，凡事都能做到公開、透明、廉潔、高效。

三、存在的主要問題

經過自我剖析，發現自身也存在一些不足，主要表現有：

1、工作作風方面。一是抓落實的力度不夠。比如在有些工作中，想到了、看到了，也安排布置了，但在抓落實上有所不足，造成工作效率低。二是深入基層少。在精準扶貧工作過程中，只重視解決具體問題，被具體事情擠占了很多時間，真正能夠到基層一線了解情況、征求意見、解決問題的時間相對減少。三是有急于求成的思想。工作開展上有時對情況了解分析不夠，有急噪情緒，造成工作被動。

2、分管工作方面。精準扶貧方面：責任落實還有待進一步夯實。主要表現在：一是對個別幫扶干部督查跟進不及時，失之于寬、失之于軟，個別人員把脫貧幫扶工作當成一般性工作，認識還不到位。二是自身對貧困戶如何增收早日脫貧的措施思考還較少。掃黑除惡方面：主要表現在：一是思想認識不夠深刻，對開展掃黑除惡專項斗爭的重要性緊迫性和黑惡勢力的嚴重危害性還沒有認識到位，思想上、行動上都沒有跟緊跟好，政治站位、黨性站位、思想站位都還不高。二是統籌協調推進力度不夠，作為掃黑除惡工作分管領導，對各處、站掃黑除惡工作進行協調、聯動力度不夠，層層壓力傳導不足，在推動工作落實中存在脫節、滯后等問題，未形成有效的工作合力，3、思想觀念方面。對《廉政準則》及相關理論的學習還不夠深入，認識不夠全面，理解不夠深刻，思想觀念更新不夠快，發展觀念仍然太傳統，有時候憑經驗、按老辦法老主意干工作，處理問題時遇到新情況和新問題，缺乏尋找新的解決方法和途徑，缺乏創新，缺乏主動性。在工作中有時有求穩怕亂的思想，被工作推著走。

4、執政為民方面。自己總是想辦法盡快改變落后的經濟狀況，把主要精力放在了抓工作上，導致工作擺布分配上仍存在有輕有重、失衡不協調的問題。

5、廉潔自律方面。自我約束有所放松，與規定要求不適應。比如工作中遇見老同事，有礙于情面和感情就主動請老同事吃飯等現象存在。

四、整改措施和努力方向

1、做到自覺加強學習，接受教育，不斷進步。進一步加強自身的理論學習，特別是行業知識與相關法律法規的學習，增強學習的深度和廣度，用科學發展觀武裝頭腦，提高政治素質，提高業務素質，以適應反腐倡廉工作不斷發展的需要，真正體現與時俱進的要求。

2、進一步改進工作作風，增強宗旨意識。改變守舊的思想觀念，認真審視自己的缺點，努力克服一些不足之處。工作中把“三嚴三實”、“兩學一做”與脫貧攻堅、掃黑除惡工作有力的結合起來，勤勤懇懇，兢兢業業，努力做好每一項工作、辦好每一件事，讓組織放心、群眾滿意。

3、防微杜漸，做到廉潔自律，黨風廉政建設是一項長期工作，既要從大事抓起，又要在細微之處堅持。做為一名領導干部，要求別人做到的自己首先做到，要求下屬做好的自己首先做好，按照《黨員領導干部廉潔從政若干準則》嚴格要求自己，把更多時間用在學習和思考工作上，牢記榮辱觀，加強自律意識，堅持原則，樹立自身的良好形象。

4、在工作作風和生活作風方面做表率。在工作上踏實認真，盡職盡責。以一名共產黨員應充分發揮模范帶頭作用，以高度的責任感和踏實的工作作風，做好分管工作，為經開區的發展貢獻自己的微薄之力。在生活上嚴格要求自己，保持艱苦奮斗的生活作風，敢于抵制各種不正之風和行為，嚴格要求自己及身邊工作人員。

5、在今后的工作中，我將進一步加強學習，增強公仆意識，強化自律、自警和自省，牢固樹立為民服務的思想意識，把好政治關、權利關、金錢關，大力弘揚求真務實的精神，虛心接受群眾的批評和建議，力爭工作實現新突破，新發展。

第四篇：不忘合作初心 筑夢偉大時代

不忘合作初心 筑夢偉大時代

——寫在各民主黨派全國代表大會召開之際

本報記者 潘 躍 楊 昊

《 人民日報 》（2017年11月27日 01 版）

中國國民黨革命委員會、中國民主同盟、中國民主建國會、中國民主促進會、中國農工民主黨、中國致公黨、九三學社、臺灣民主自治同盟將于11月下旬至12月下旬，相繼召開全國代表大會，深入學習貫徹中共十九大精神，選舉產生新一屆中央委員會，在總結過去5年工作經驗的同時，就加強新時代中國特色社會主義參政黨建設、忠實履行參政黨職能提出新目標。

5年來，各民主黨派緊緊團結在以習近平同志為核心的中共中央周圍，不斷加強自身建設，積極開展參政議政、民主監督，參加中國共產黨領導的政治協商，為黨和國家各項戰略部署和重大舉措的制定實施作出重要貢獻。各民主黨派不忘合作初心，勇擔政治責任，切實履行參政黨職能，展示了中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度的蓬勃生機。

聚力謀良策 把握重點認真履行參政黨職能

過去的5年，是我國多黨合作事業制度化、規范化快速發展的5年，也是民主黨派參政履職取得碩果累累的5年。

5年來，中共中央高度重視多黨合作制度建設，先后出臺了《中共中央關于加強社會主義協商民主建設的意見》《中國共產黨統一戰線工作條例（試行）》《關于加強政黨協商的實施意見》等一系列重要法規和文件。政黨協商內容進一步明確，程序進一步規范，機制進一步完善，成效和水平進一步提高。5年來，中共中央、國務院召開或委托中央統戰部召開的協商會、座談會、通報會共114次，其中中共中央總書記主持召開或出席21次。各民主黨派中央緊扣黨和國家中心工作，就十九大報告、政府工作報告、“十三五”規劃制定、加快轉變政府職能、防范和控制金融風險等積極建言，為黨和國家科學、民主、依法決策施策，提供了有力參考。

聚眾力，集眾智，出實招，謀良策。5年來，各民主黨派中央結合自身特色和優勢，進一步加強參政議政工作，圍繞大力推進供給側結構性改革、深入推進新型城鎮化、“一帶一路”建設、促進科技發展和自主創新、大力振興和提升實體經濟等重大問題，組織專家學者深入調研，共向中共中央、國務院報送意見建議496件。

民盟中央向中共中央、國務院提交了實施“中國野生東北虎和東北豹恢復與保護重大生態工程”的建議，促成東北虎豹國家公園建立；農工黨中央重點關注“氣水土”環境治理三大戰役，對助推“大氣十條”“水十條”“土十條”出臺和實施起到了重要作用；九三學社中央持續圍繞“促進科技發展和自主創新”開展專題研究，為國家推動科研項目和資金管理改革、整合國家層級科技體系、促進科技服務業發展提供了重要參考；臺盟中央連續多年調研臺灣農民創業園發展問題，助力兩岸現代農業合作與基層民眾交流。

打造新品牌 為脫貧攻堅之役注入民主監督之力

脫貧攻堅民主監督是各民主黨派首次對國家重大戰略工程和重要政策落實進行監督，既是中共中央對民主黨派的高度重視和信任，也是民主黨派履行新時代中國特色社會主義參政黨職能的政治責任，豐富了民主監督的內容和形式，彰顯了多黨合作制度優勢。

自2016年起，受中共中央委托，各民主黨派中央對口8個脫貧攻堅任務重的中西部省區，開展了脫貧攻堅民主監督工作。

各民主黨派中央堅持問題導向，深入調查研究，切實履行民主監督職能。據統計，自工作開展以來，各民主黨派中央共開展調研166次，涉及240個縣、542個村，其中黨派中央有關負責同志帶隊61次；舉辦協商、座談、培訓、答復反饋等會議193次。各民主黨派中央已經在脫貧攻堅民主監督工作中，向地方黨委、政府提出各類意見建議567條；對于工作中發現的共性問題和突出問題，各民主黨派中央還以“直通車”的形式報中共中央、國務院。

5年來，各民主黨派在參與脫貧攻堅工作中展現出高度的社會責任和政治責任，不斷加大對革命老區、民族地區、邊疆地區、集中連片特困地區的幫扶力度。民革中央在環京津貧困帶建立精準扶貧試驗田，為解決地區貧困問題探索有益經驗和模式；民進中央與貴州省黔西南州安龍縣定點共建，5年來共捐資630余萬元，舉辦教師培訓班32場，培訓教師2870人，捐贈1900套教育“云平臺”、10間“夢想教室”；致公黨結合國家精準扶貧、精準脫貧工作形勢與需要，促成34個東部地區組織與15個連片貧困地區組織建立扶貧結對幫扶關系。

民主黨派的社會服務工作早已滲透到社會生活的各個層面，成為履行參政議政、民主監督職能的延伸和拓展，形成了一批社會服務品牌。民建繼續深入開展“思源工程”，實施思源救護、思源助學等公益項目，在貧困地區開展公益事業，累計幫扶困難群眾超過1000萬人次。

樹理想信念 夯實共同思想政治基礎邁出新步伐

實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢，需要最大程度地凝聚共識、匯聚力量，其中作為中國特色社會主義參政黨的民主黨派，是一支可以依靠的重要力量，會集社會眾多領域的知名專家、學者、領軍人物，具有智力密集、人才薈萃、聯系廣泛的特點。

截至2016年底，各民主黨派共有成員110余萬人，地方組織2433個、基層組織45363個。與此同時，中共各級黨委積極支持民主黨派成員在國家機關和人民政協發揮作用，全國27個省（區、市）政府配備了黨外副省長（副主席、副市長）。

各民主黨派認真貫徹落實民主集中制，通過建立健全領導班子集體領導和分工負責制；完善主席會議、主席辦公會議制度及議事程序；建立健全內部監督機制等形式，明確職責，溝通思想，增進團結，加強監督，不斷提高履職水平，增強領導班子凝聚力向心力。

5年來，各民主黨派深入學習中共十八大和十八屆歷次全會精神，深入學習貫徹總書記系列重要講話精神，堅定理想信念，深入開展“堅持和發展中國特色社會主義學習實踐活動”和“不忘合作初心，繼續攜手前進”專題教育，不斷增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。開展“多黨合作歷史傳統記錄工程”、聯合編寫《大道——多黨合作歷史記憶和時代心聲》、隆重紀念相關民主黨派成立等活動，引導廣大成員牢記歷史傳統、深化政治交接。

集眾智才能成偉業，聚合力方可譜新篇。5年來，在中共中央的高度重視和大力支持下，各民主黨派圍繞國家大政方針，不斷開創多黨合作事業新局面，合力畫出實現中華民族偉大復興中國夢的最大同心圓。新時代開啟新征程，各民主黨派將按照中共十九大對統一戰線和多黨合作事業提出的新要求，不忘合作初心，不斷提高履職能力，為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利而砥礪前行、不懈奮斗。

第五篇：黨課講稿：堅守初心 擔當使命

黨課講稿：堅守初心 擔當使命

中國共產黨永葆朝氣活力

我結合XX黨員隊伍建設情況和自己的學習體會，與大家一起共同學習交流。

一、中國共產黨是歷史和人民的必然選擇

中國共產黨成立98年、執政70年，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，創造了讓世界驚嘆的“中國奇跡”。理論和實踐都證明，中國共產黨能帶領中國人民取得巨大成功絕非偶然，是因為她有一系列優秀特質。正是依靠諸多優秀特質，中國共產黨成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經得起各種風浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執政黨。

一是，中國共產黨有遠大理想追求。每個政黨都有追求，但不同政黨的追求很不相同，不少政黨是為小集團爭權奪利，而中國共產黨是為中國最廣大人民謀利益。習近平同志在黨的十九大報告中明確指出：“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共 產黨人不斷前進的根本動力。”在中國共產黨成立之前，中國落后挨打、積貧積弱。為了改變這個狀況，許多志士仁人進行了不懈探索，但都沒有成功。中國共產黨成立后，領導人民經過長達28年的浴血奮斗，建立了中華人民共和國，使中國人民站立起來。之后，又確立社會主義基本制度，實現了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。改革開放以來，中國共產黨帶領中國人民取得國家建設和發展的重大成就。目前，中國經濟總量穩居世界第二位，中國人民富起來了，人民生活總體上達到小康水平，民主法治建設等也取得長足進步。中國用幾十年時間走完了發達國家幾百年走過的工業化歷程，創造了人類發展史上的奇跡。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。中國共產黨帶領人民解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業發生歷史性變革，取得歷史性成就。

歷史最有說服力。近百年來，中國共產黨始終堅持遠大理想追求，為國家、民族、人民作出了巨大貢獻。中國人民為什么選擇和跟隨中國共產黨，原因清清楚楚。不管環境如何變化、挑戰多么嚴峻，中國共產黨始終不忘初心、牢記使命。

二是，中國共產黨有科學理論引領。對一個政黨而言，思想理論建設非常重要。對黨內，要通過思想理論建設告訴黨員該怎么干、為什么這樣干;對人民，要通過思想理論建設讓人民群眾跟著黨走，凝聚起磅礴力量。中國共產黨高度重視理論創新，堅持用黨的創新理論武裝黨員干部頭腦、團結凝聚人民。中國共產黨從成立之日起，就把馬克思主義作為指導思想。這是因為，中國共產黨人深刻認識到，只有以馬克思主義為指導，走社會主義道路，中國才有希望和出路。以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人把馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實踐結合起來，創立了毛澤東思想，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國，確立了社會主義基本制度，發展了社會主義的經濟、政治和文化。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人創立了鄧小平理論，科學回答了建設中國特色社會主義的一系列基本問題，成功開創了中國特色社會主義。黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人形成了“三個代表”重要思想，成功把中國特色社會主義推向21世紀。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人形成了科學發展觀，成功在新的歷史起點上堅持和發展了中國特色社會主義。黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人，從理論和實踐結合上系統回答了新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這個重大時代課題，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，推動中國特色社會主義進入新時代。

反觀原蘇東國家的共產黨，之所以相繼垮臺，一個重要原因就是長期思想僵化，理論沒能跟上時代發展，不僅不能指導新的實踐，甚至連現實都解釋不了。

三是，中國共產黨有選賢任能機制。一個政黨怎樣選人、選什么人極端重要，直接決定其能否保持先進性和純潔性，有無凝聚力和生機活力。中國共產黨歷來重視黨的組織建設尤其是干部隊伍建設，培養選拔了一批又一批高素質領導干部。中國共產黨從誕生之日起就一直強調黨的先鋒隊性質，對發展黨員有著嚴格要求。近年來，我們黨在發展黨員工作中要求控制總量、優化結構、提高質量、發揮作用，進一步加強了對申請入黨者的教育、考察等工作，確保黨員質量。在干部隊伍建設方面，黨的十八大以來，我們黨在培養選拔使用干部方面不斷探索，相關制度日益完善。習近平同志提出“信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔”的好干部標準，特別強調干部要忠誠干凈擔當。近年來，干部隊伍建設取得很大進展，好干部標準發揮了重要導向作用。我們黨在干部培養、選拔、使用、管理等方面已經樹立一系列科學理念、形成一整套制度機制，今年3月還印發了新修訂的《黨政領導干部選拔任用工作條例》。德才兼備、以德為先，五湖四海、任人唯賢，人崗相適、人事相宜，重視臺階、政績、多崗位鍛煉，堅持干部進黨校學習等等，這樣一系列理念、原則、制度在干部隊伍建設中發揮著越來越大的作用。

四是，中國共產黨有嚴明紀律規矩。政黨作為政治組織，一般都有章程，都有紀律規矩，但像中國共產黨這樣有著嚴明紀律規矩的政黨，世所罕見。我們黨一貫重視紀律規矩，不僅有著健全的紀律規矩，還能嚴格執行紀律規矩。黨的十八大以來，習近平同志針對一個時期黨的紀律失之于寬、失之于松、失之于軟的問題，強調思想建黨和制度治黨緊密結合，強調加強紀律建設是全面從嚴治黨的根本之策。以習近平同志為核心的黨中央特別重視嚴明黨的政治紀律和政治規矩，全面凈化黨內政治生態。在黨的十九大報告中，習近平同志提出黨的政治建設是黨的根本性建設，要求把黨的政治建設擺在首位。不久前，《中共中央關于加強黨的政治建設的意見》印發，為加強黨的政治建設、嚴明政治紀律和政治規矩提供了根本遵循。

黨的十八大以來，黨中央修訂和制定一系列重要黨內法規。這些黨內法規都蘊含著嚴明的紀律規矩，為確保我們黨始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心提供了制度保障。

五是，中國共產黨有自我革命精神。中國共產黨不僅善于領導社會革命，還勇于進行自我革命。勇于自我革命使我們黨形成了自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力和機制，確保黨自身出了問題能堅決主動予以糾正。在新民主主義革命時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人就成功糾正過黨內的各種錯誤傾向，特別是通過延安整風運動徹底糾正了教條主義錯誤，使實事求是的思想路線深入人心，讓我們黨日益成熟。在革命時期，我們黨還形成了批評和自我批評的優良作風。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央深刻認識黨內存在的問題，強調“打鐵必須自身硬”，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓作風，以“老虎”“蒼蠅”一起打的決心反腐敗。習近平同志還對黨的自我革命作出許多重要論述。他強調，“勇于自我革命，從嚴管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格。”黨的十八大以來全面從嚴治黨的實踐證明，中國共產黨已經走出成功治黨新路。中國共產黨有能力戰勝對手，也有能力解決自身存在的問題。

六是，中國共產黨有強大領導能力。中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優勢是中國共產黨領導，黨是最高政治領導力量。中國共產黨堅持黨總攬全局、協調各方，增強合力，彰顯了強大的領導能力。黨的集中統一領導，保持了政治穩定和政策連續性，決策作出之后具有很強的執行力。根據黨的十九大提出的堅持和加強黨的全面領導的要求，黨的十九屆三中全會通過《中共中央關于深化黨和國家機構改革的決定》，進一步完善保證黨的全面領導的制度安排，改進黨的領導方式和執政方式。通過建立健全黨對重大工作的領導體制機制，強化黨的組織在同級組織中的領導地位，更好發揮黨的職能部門作用，統籌設置黨政機構，推進黨的紀律檢查體制和國家監察體制改革等，黨的全面領導的體制機制優勢得到更加充分的發揮。

改革開放以來，在黨的領導下，我們有力應變局、戰洪水、抗地震、化危機等，充分體現了社會主義制度的優越性，也充分體現了我們黨的強大領導能力。

二、錘煉責任擔當，踐行初心使命

黨的十八大以來，總書記反復強調“初心”、“使命”，黨的十九大報告，將“不忘初心、牢記使命”寫入主題，今年6月開始，全黨上下開展“不忘初心、牢記使命”主題教育。初心和使命就是理想、信念、宗旨，是最高綱領和奮斗目標，是奮斗精神和優良作風。強調“不忘初心、牢記使命”的重要性，就是告誡我們要堅持本真，信守承諾，時刻牢記共產黨員的身份，敢于亮出共產黨員身份，自覺履行共產黨員的職責，以模范行動樹立新形象、立起好樣子。那如何彰顯黨員干部的初心使命呢，我認為需要做好以下五個方面。

一要把“初心”體現在絕對忠誠上。對黨忠誠，就是要旗幟鮮明講政治，牢固樹立“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個堅決維護”，以黨的政治建設為統領，始終在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致，切實把總書記的重要批示指示和黨中央決策部署一貫到底、落到實處。對黨的忠誠，首先是體現在黨員干部要嚴守政治紀律、組織紀律上，同時，要協助X黨委堅持把紀律挺在前面，堅持嚴管厚愛相結合，堅持從嚴要求，進一步強化對干部監督管理，注重運用日常檢查和重點督查交叉結合的工作方法，對發現的問題及時處置問責，嚴肅追究有關黨組織和領導干部的責任，推動全面從嚴治黨向基層延伸、向縱深發展。

二要把“初心”體現在理想信念上。習總書記指出，理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。要駐牢信念之基，補足精神之鈣，結合XXXXX系統“不忘初心、牢記使命”主題教育，每周的學習要抓實，通過原原本本地學、聯系實際地學、持續跟進地學、融會貫通地學，加深對馬克思主義理論的系統認知與深入理解，持續深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，把穩思想之舵，真正做到學深悟透、真信篤行，自覺作共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠誠實踐者。

三要把“初心”體現在人民情懷上。堅持走群眾路線，是我黨的執政之基，立黨之本，只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地。要始終保持黨同人民群眾的血肉聯系牢記，時刻把人民群眾放在心中第一位置，把滿足人民群眾對的新期待作為工作的出發點和落腳點，堅持以人民為中心的創作導向，創作生產優秀文藝作品，推進基本公共服務均等化，下大決心治理行業頑疾，以深化“放管服”改革、創新管理、依法治理推進發展，著力改善營商環境，把以人民為中心的發展理念落實到具體工作中。XXXXX工作無小事，都是事關系統干部職工的切身利益的事，要真正沉下去、附下身，始終做到“心中有基層、心里有群眾”，切實增強人民群眾的獲得感、幸福感。

四要把“初心”體現在奮斗精神上。使命呼喚擔當，擔當成就未來，在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上，總書記深刻指出：“擔使命，就是要牢記我們黨肩負的實現中華民族偉大復興的歷史使命，勇于擔當負責，積極主動作為，保持斗爭精神，敢于直面風險挑戰”。文旅融合發展的新時代已經到來，機遇與挑戰并存，XXXXX工作者重任在肩。面對新挑戰，要堅定信心決心，保持定力和恒心，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，知重負重、攻堅克難，不斷強化實踐鍛煉，不斷激發創新思維和創造潛能，努力開創XXXXX發展新局面。XXXXX工作非常辛苦，經常主動加班加點，體現了奮斗精神。

五要把“初心”體現在嚴于律己上。要強化紀律觀念，對黨章、條令條例、政策規定等，要經常學、反復學，不斷增強法紀意識，堅決克服僥幸心理，時刻保持清醒頭腦，駐牢思想防線，知敬畏、存戒懼、守底線，時刻把個人言行舉止置于紀律規定的約束之中，做到忠誠干凈擔當。要加強品德修養，自覺培育良好情操，切實樹立黨員的好形象，做出黨員的好表率，立起黨員的好樣子，做紀律規矩的明白人、捍衛者，做組織和群眾信賴、同事和朋友敬重、親屬子女引以為榮、回顧人生問心無愧的人。XXXXX要加強自身建設，打鐵還需自身硬，要按照中央、省委和X黨委的要求，鍛造思想過硬、責任過硬、作風過硬、能力過硬的干部隊伍。

新時代要有新作為，新使命要有新擔當。我們要開展好“不忘初心、牢記使命”主題教育，更加緊密地圍繞在以習近平同志為核心的黨中央周圍，在自己的本職崗位上，埋頭苦干，銳意進取，以積極主動的自覺、敢于擔當的精神、從嚴從實的作風、馳而不息的韌勁，不忘初心、繼續前進，牢記使命、不懈奮斗，為XXXXX建設做出新貢獻。