第一篇：淺談話劇《四季花落》中鄒蕭人物塑造1

本科畢業(yè)論文開題報(bào)告 題目：淺評(píng)《四季花落》中鄒蕭的人物塑造

二級(jí)學(xué)院：戲劇影視與傳媒學(xué)院

專

業(yè)：表演

學(xué)

號(hào)：2015050004

學(xué)生姓名：江曉彤

指導(dǎo)老師：黃瀟瀟

概要 《四季花落》是一部描寫舊時(shí)代女性生活命運(yùn)的小說。前身叫做《婦女生活》并被排成電影《茉莉花開》和舞臺(tái)劇。故事雖然有三個(gè)不同時(shí)代的女主角，實(shí)際上卻只有一個(gè)人。或者說，是一個(gè)女性從依賴到嘗試改變，再最終到達(dá)內(nèi)心的自強(qiáng)、獨(dú)立。告訴我們?nèi)绾慰创龕矍椋绾慰创律绾蚊鎸?duì)生活的波折，如何站起來，而鄒蕭就是屬于新時(shí)代的這類女性。

目錄（一）前言……………………（二）養(yǎng)女的悲哀………………（三）對(duì)男人的依附………………（四）失去與背叛………………（五）視野的局限………………（六）不同的命運(yùn)不同的結(jié)局………………………………

（七）她活的像太陽…………

（一）

前言 “女人花搖曳在紅塵中，女人花隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)，若是你聞了花香濃，不要問花兒是為誰紅……”看完電影《茉莉花開》，我不禁想起了這首溫柔搖曳《女人花》。

這個(gè)話劇講的是三個(gè)女人的悲慘命運(yùn)，雖然女主角是三個(gè)不同時(shí)代的，講的卻都是一個(gè)女人從對(duì)男人的依附，后來變得多疑，最終自立自強(qiáng)，對(duì)男人麻木的過程。鄒蕭是新時(shí)代的女性，她告訴了我們，一個(gè)女人會(huì)被男人所影響，但不能就此妥協(xié)。

（二）養(yǎng)女的悲哀

身為養(yǎng)女，鄒蕭由于自己的養(yǎng)母的多疑，懷疑自己與養(yǎng)父鄒杰有一腿，而把養(yǎng)父鄒杰的自尊心踐踏，養(yǎng)母甚至揚(yáng)言要告鄒杰，這才把養(yǎng)父鄒杰逼得臥軌自殺。而在養(yǎng)父因?yàn)樽约号P軌自殺后，她更是成了家里的多余。于是，她選擇自我拯救的方式和自己的母親一樣——嫁人。

（三）對(duì)男人的依附

一開始對(duì)男人的依附，是從嫻開始的。在嫻的父親去世后，匯隆照相館便由嫻和她的母親經(jīng)營。嫻當(dāng)時(shí)只有十八歲，正是愛美愛玩之年。有一天當(dāng)她梳妝打扮好正準(zhǔn)備出門看電影時(shí)，她的母親叫住她，說這是她最后一次去看電影，以后要在家接手家里的照相館生意。嫻問，不是有手下嗎，為什么還要她在家里看管。母親反問她難道不知道家里的底細(xì)嗎，平日連個(gè)來照相的人都沒有，哪來的錢給別人開工資。嫻似懂非懂。在嫻看電影的時(shí)候，嫻喜歡上了電影里的那個(gè)男人，和那個(gè)女主角。在她心里，想演電影的小心思開始萌芽了。于是即使她坐在照相館的柜臺(tái)，滿腦子想的也是別的事情。就在這時(shí)，巧合發(fā)生了，一位自稱電影老板的孟先生走了進(jìn)來，告訴嫻，問她是否有想拍電影的打算，嫻的內(nèi)心當(dāng)然十分高興。嫻的母親在這時(shí)聞聲下來，孟先生問她可否給嫻拍幾張照片，說想請(qǐng)嫻拍電影。但是在母親

眼里，女孩子總歸是本本分分的好些。因此就不耐煩地邊上樓邊說:“有啥好拍的。”話雖這么說，但是在樓下的嫻，還是滿心歡喜的。鏡頭一轉(zhuǎn)，就是嫻拍電影的場(chǎng)景了。跟著孟老板的嫻，人也更會(huì)打扮了，而且憑著孟老板的關(guān)系，更是給她找了不錯(cuò)的電影。孟老板對(duì)嫻是百般呵護(hù)，不僅車接車送，更是租下了一年的旅館讓嫻住，說是為了第二天拍戲方便。嫻畢竟也是個(gè)小女孩，不經(jīng)世事，不懂社會(huì)好壞。就在某一天，孟老板拿了一本畫報(bào)來旅館找嫻，嫻一看，畫報(bào)封面就是自己。她太開心了，因?yàn)樗K于紅了，讓所有的人都認(rèn)識(shí)了她。一時(shí)開心到忘我的嫻擁抱了孟老板，而也就是這時(shí)，嫻跟孟老板發(fā)生了關(guān)系。再之后，在一次孟老板為嫻準(zhǔn)備的生日會(huì)上，嫻在臺(tái)上唱茉莉花，突然感覺到不舒服，去醫(yī)院檢查，就知是懷孕了。對(duì)于孟老板來說，孩子是萬萬不能要的。可嫻畢竟什么都不懂，她滿腦子只有害怕和恐慌，于是她逃走了，也因此得罪了孟老板。而當(dāng)時(shí)發(fā)生了戰(zhàn)爭，一切都被毀了，包括她的電影夢(mèng)。所謂的孟老板拿著所有的錢財(cái)去了香港，而她，因房租到期也被旅館趕了出去，無奈之下只能回家。而大著肚子的她回家以后被母親罵了一頓，也發(fā)現(xiàn)她母親又找了一個(gè)男人，并且住在她家。而那個(gè)母親找的男人，卻惦記著嫻，借著給嫻做頭發(fā)的借口，在嫻的房間里對(duì)她動(dòng)手動(dòng)腳，嫻的母親聞聲跑來，看見了這一幕，最后承受不住打擊，自殺了。而嫻獨(dú)自將孩子撫養(yǎng)長大。嫻的故事讓我們覺得，這就是貪圖富貴的代價(jià)，而欲望貪婪金錢名利的誘惑是很難拒絕的。女孩子一定要潔身自好，自己都不愛惜自己，怎么能奢望別人來愛自己呢 之后芝長大了，在芝上大學(xué)期間，認(rèn)識(shí)了帥氣又有才華的鄒杰，而且鄒杰還是學(xué)校唯一的黨員。在鄒杰的一次發(fā)言之后，芝約他一起吃飯，之后便確定了戀愛關(guān)系。芝的母親發(fā)覺了芝的不對(duì)勁，問芝是否交男朋友了，還讓芝喊他來家里吃頓飯。在飯桌上，芝的母親說鄒杰長得像高占非(電影演員)，而鄒杰卻說自己不喜歡什么演員，說他們都是資產(chǎn)階級(jí)的寄生蟲。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭，已經(jīng)變成了工人階級(jí)社會(huì)。鄒杰的這番話，得罪了芝的母親。在鄒杰走后，芝的母親勸芝盡早跟這種男人斷了。芝不但不同意，反而跟母親說他們快要結(jié)

婚了。芝和母親吵架，并且離開了家。鄒杰一聽，就說要芝住到他家去，但是芝怕不明不白的讓人說閑話，然后鄒杰又說讓芝住到他姐家，芝又說時(shí)間長在人家家總歸是受拘束的。于是鄒杰說，要跟芝結(jié)婚。這個(gè)婚姻也說明了，芝走出了資產(chǎn)階級(jí)家庭，與工人階級(jí)相結(jié)合。可畢竟生活方式不一樣，在她生活在鄒杰家里的時(shí)候，與鄒杰的母親在生活方式上產(chǎn)生了很多矛盾。而且生活了那么長時(shí)間，芝也并未生出一兒半女。最終芝受不了了，跟鄒杰說要回家。在鄒杰和芝交談的時(shí)候，鄒杰的母親在門外說，芝要走就讓她走，讓鄒杰別沒有出息的跟著去。芝終于覺得跟鄒杰有很多不一樣的地方，于是帶著行李回家了。而芝在回家之后，整天郁郁寡歡，整日盼著鄒杰能來找她。等了幾天，芝說鄒杰要是再不來，就永遠(yuǎn)不和他一起生活了。在下暴雨的一天，鄒杰來了，就帶了一床被子。而以后跟鄒杰在一起的日子，芝變得多疑起來了，甚至鄒杰跟母親看母親年輕時(shí)候拍的畫報(bào)，芝也是過去把畫報(bào)一把摔在地上。而這么長時(shí)間肚子沒有一點(diǎn)消息的芝，去醫(yī)院檢查了一番，芝因?yàn)檩斅压懿煌〞常K生懷不上孩子。芝要跟鄒杰離婚，鄒杰不同意，于是芝就自殺了，并且在衛(wèi)生間的玻璃上留下了字。鄒杰發(fā)現(xiàn)的及時(shí)，把芝救了回來。芝躺在病床上說，沒有孩子，以后有的只會(huì)是怨恨。鄒杰就說，那干脆領(lǐng)養(yǎng)個(gè)孩子吧。可畢竟不是自己的親生孩子，芝就變得更多疑了。在芝領(lǐng)養(yǎng)的孩子蕭越長越大的時(shí)候，甚至不讓蕭與鄒杰太過親密。有一天晚上，在鄒杰起床去衛(wèi)生間的時(shí)候，鄒杰看了看孩子，給孩子蓋緊了被子并親了一口，這個(gè)過程全讓多疑的芝看見了。于是她立馬就發(fā)了火，懷疑鄒杰跟蕭有不正當(dāng)關(guān)系，甚至揚(yáng)言要去告鄒杰。而鄒杰的自尊心因此被芝踐踏，最終選擇了臥軌自殺。而在鄒杰自殺后，芝才明白過來，原來自己是冤枉了鄒杰，并且很后悔，也選擇了自殺。家里只留下了芝的母親和蕭。在芝的一生中，鄒杰是個(gè)好男人，比母親那個(gè)所謂的孟老板好上很多，可因?yàn)樽约旱亩嘁桑罱K葬送了這段婚姻。芝因?yàn)樽约涸綈墼胶ε率ィε滤x開，害怕他背叛，害怕他不再愛她，最終才以這種結(jié)局收?qǐng)觥？梢娕嗽诟星橹锌偸潜拔⒂侄嘁傻摹６ズ袜u杰的母親的矛盾讓我們明白，找一

個(gè)三觀合得來的家庭結(jié)婚有多么重要。

（四）失去和背叛

提起鄒蕭，我是該心痛還是該慶幸？寶玉說女人是水做的，男人是泥做的。所以接近女子便覺得清爽，接近男子便覺得惡臭。而女人的心，卻常常癡戀某個(gè)男子。這種歸依常常決定著她一生的命運(yùn)。就像茉莉花開里，女人們的幸福，完全被他心之所系的男人牽引著。一生的悲劇，還不是注定了的。她失去父親，母親走了，自己愛人的背叛，可憐的她，還懷著孩子。

（五）視野的局限

鄒蕭的經(jīng)歷，在我看來有點(diǎn)兒像她的外婆。但似乎卻與她的經(jīng)歷有所不同。她們面對(duì)生活的態(tài)度也不同。鄒蕭 目睹了父親臥軌。母親出走。自小與外婆相依為命的她卻是個(gè)陽光般燦爛的女孩兒。她聰明，活潑，可愛，神清氣爽，可是，似乎是上天開了個(gè)巨大的玩笑。她的忠心，她的苦苦等待，她的真心，她的全心全意，到頭來，卻是一場(chǎng)空，到頭來，卻是一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，她喜歡的人，卻愛上了他人。等來的一紙離婚協(xié)議，她恨她怨，可是又能怎樣，她苦苦掙扎，她想了結(jié)了那個(gè)負(fù)心的人，于是她在半夜打開煤氣罐，可是她終究不會(huì)這樣，她永遠(yuǎn)不會(huì)消沉。因?yàn)樗青u蕭她是一朵最燦爛的茉莉花，她是我們的希望。

（六）不同的命運(yùn)不同的結(jié)局

鄒蕭在我看來，是最亮最美的，她并不像她的外婆，被拋棄后，依然苦苦的做夢(mèng)，也并不像。她的母親一樣般的脆弱和敏感。無休止的折磨自己和她所愛的人。她是熱烈的，像陽光。她永遠(yuǎn)的熱愛生命，熱愛生活，珍愛自己。那即將出生的小生命，是她燦爛的希望。臨產(chǎn)期時(shí)，她曾多次獨(dú)立練習(xí)打車去醫(yī)院。她細(xì)心的照顧自己和她肚子里的孩子。她胎教，她一次又一次的計(jì)算著時(shí)間到醫(yī)院……她是多么可愛和積極的人啊！

然而命運(yùn)總愛捉弄人，產(chǎn)期在深夜，你讓這個(gè)孤獨(dú)又無助的婦人，怎么樣？天下著大雨，悲劇卻似乎又要上演，但讓我心疼和感動(dòng)的是她在雨夜產(chǎn)子的堅(jiān)強(qiáng)毅力和勇氣和信念，我真想在那刻抱抱她。在那刻，我為她高興，為她糾結(jié)，為她的孩子的出世而安心。那一刻的我仿佛就是她。

癡情子女，萬千，古往今來又有多少人因?yàn)閻矍槎斐苫蛳不虮慕Y(jié)局。愛情不是依賴不是依附，而是獨(dú)立。在這里我體會(huì)到當(dāng)一個(gè)女人將生命里所有的希望托付于一個(gè)男人的時(shí)候。她就像是枝頭搖搖欲墜的葉子，所以當(dāng)，鄒蕭開始自己新的生活，對(duì)于背叛者離去的背影，輕蔑的笑，她的幸福，便不在岌岌可危。都說紅顏如花，可惜花期易逝，當(dāng)短暫的繁華，香消玉損，凋落一地的時(shí)候。是那些女人，刻骨銘心的愛與恨。

母親女兒，母親女兒……生命在延續(xù)，命運(yùn)在輪回，在這篇文章中的，整個(gè)輪回中。我看到了，30 年代中那個(gè)可憐楚楚動(dòng)人美麗妖嬈的女孩兒的美夢(mèng)。到破碎。我看到了，50年代中，那個(gè)浪漫的愛情，只能說曾經(jīng)愛過，我相信她們的愛情，曾是真摯的，看到了，80年代，那位被人拋棄卻仍然不放棄生命生活，和自己的女性，她是熱烈的是新的希望，同時(shí)也是所有的希望。

（七）最美的太陽

正如那句話，1000 個(gè)人眼中有 1000 個(gè)哈姆雷特一樣不同的人，從中看出了不同的故事，同時(shí)得出了不同的對(duì)于愛情的重新審視。《茉莉花開》，終究還是花開。重拾青春的我們還在彷徨與迷茫。雖然還在唱，我有心采一朵戴。又怕來年不發(fā)芽可我知道愛情的旅程，也是成長的經(jīng)歷。所以就像里面的一個(gè)主人公在經(jīng)歷愛情的同時(shí)也在成長，可是他們卻有著對(duì)生命，生活不一定的看法。

俗話說，三個(gè)女人一臺(tái)戲，三個(gè)時(shí)代，一曲悲歌。無論是 30 年代，那個(gè)紙醉金迷的大都市的天真無知，激情四射的紅色年代，無休止的瘋狂，還是改革開放初的那個(gè)，更加

堅(jiān)強(qiáng)的花。我們都應(yīng)感到欣喜。畢竟女性在慢慢成長，中懂得了更加自強(qiáng)自主軟弱，從來不是女性的代名詞。女性的悲歌也不會(huì)永久地唱下去。女人在失去的時(shí)候最普遍的是變得乖張，暴厭，把生活的殘酷，反映出來。本想報(bào)復(fù)該得到報(bào)復(fù)的人，卻更多的報(bào)復(fù)了自我和自我的親人。如水一般的女人，平靜時(shí)，完美的令人留戀，風(fēng)暴時(shí)又可覆船毀屋這時(shí)候的女人就是一副空殼，茉莉花穿過白襪花，但那白色是混沌未開，未經(jīng)世故的蒼白。花的白是一種心態(tài)的找回她找回了茉莉丟失的純潔和愛。找回了女人的本質(zhì)，洗盡污濁，回歸原本。一張不一把刀，一個(gè)母親一個(gè)生命的誕生，在那里所有的色彩與聲音卻為之退讓。

愛情向來可以使女人喪失理智，女人的悲劇，常常開始于此，而這三個(gè)不同時(shí)代的女人，卻教會(huì)了我們?cè)瓉恚瑦矍椋瑝?mèng)想都不可以超載。我們更要感謝，鄒蕭交給那些如花的女人們應(yīng)如何面對(duì)生活

第二篇：論文話劇《雷雨》中的人物沖突

論文話劇《雷雨》中的人物沖突

戲劇沖突，指劇本中人物與人物之間，人物與環(huán)境之間，人物內(nèi)心的各種動(dòng)機(jī)之間的抵觸、磨擦和撞擊。人物與人物的沖突是構(gòu)成戲劇沖突最基本的內(nèi)容。人物與環(huán)境的沖突，人物內(nèi)心的沖突都是人物與人物的沖突在廣度與深度上的展開。人物之間的戲劇沖突，在本質(zhì)上是性格沖突，是各種不同性格的人，在一個(gè)特定的時(shí)空環(huán)境中遭遇由于相互的差距而產(chǎn)生的抵觸、摩擦和撞擊。戲劇沖突是戲劇的基礎(chǔ)和核心元素,戲劇就是通過錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突表現(xiàn)人物個(gè)性,推動(dòng)情節(jié)發(fā)展,揭示作品主題,曹禺大師的《雷雨》在這方面堪稱經(jīng)典,四幕話劇在方寸舞臺(tái)上,通過周魯兩個(gè)家庭、八個(gè)人物前后三十年之間的矛盾沖突,表現(xiàn)了舊家庭的悲劇和罪惡。

周樸園與魯侍萍的沖突——矛盾焦點(diǎn)：三十年生死恩怨(感情的糾葛)周樸園

你——你貴姓？———似曾相識(shí)，有幾分驚奇，但馬上鎮(zhèn)定，內(nèi)心仍很平靜（抬起頭來）你姓什么？———感意外，疑惑

（忽然立起）你是誰？———更疑惑，警覺，感有事發(fā)生（有不祥之感），有點(diǎn)慌

（徐徐立起）哦，你，你，你是————心中疑云已解，但內(nèi)心復(fù)雜，有些不知所措，懷有一定的警惕，不明來意 哦，侍萍！（低聲）是你？———知道眼前是誰，但抱僥幸心理，不愿也不敢承認(rèn)這是真實(shí)的。

（忽然嚴(yán)厲地）你來干什么？ 誰指使你來的？

（冷冷地）三十年的功夫你還是找到這兒來了。———恐懼，害怕，嚴(yán)厲而緊張，怕魯侍萍揭其瘡疤，因而聲色俱厲。

那更好，那么我們可以明明白白地談一談。

（忽然）好！痛痛快快的！你現(xiàn)在要多少錢吧！好的很，那么一切路費(fèi)，用費(fèi)，都?xì)w我擔(dān)負(fù)。

（由衣內(nèi)取出支票，簽好）很好，這是一張五千塊錢的支票，你可以先拿去用。算是彌補(bǔ)我一點(diǎn)罪過。———欲以金錢收買，借此掩蓋罪惡，冷酷，勢(shì)利而虛偽

周樸園出身于封建大地主家庭，他留過學(xué)，后來開工廠辦實(shí)業(yè)，成了資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶。他身上既有濃厚的封建倫理道德的陳腐氣息，又有資產(chǎn)階級(jí)思想價(jià)值觀念的鮮明烙印，將二者貫穿和統(tǒng)一在一起的，是其自私、無情、貪婪、丑陋、殘忍和虛偽的本性。他充滿血腥和罪惡的發(fā)家史，成了值得自豪和炫耀的“創(chuàng)業(yè)史”，他獲得了財(cái)富、身份，擁有了地位、榮耀。他刻意把自己標(biāo)榜成一個(gè)“仁厚”“善良”的“好人物”，一個(gè)“正直”“有教養(yǎng)”的謙謙君子。其實(shí)他是一個(gè)不折不扣的真正的偽君子。他對(duì)侍萍，確實(shí)付出過真心真情，但這種感情又極脆弱。當(dāng)他面對(duì)家庭的壓力和前程的誘惑時(shí)，他放棄了這種感情，將侍萍推上絕路。一個(gè)人對(duì)已經(jīng)失去的東西，總覺得珍貴，倍感懷念。這種懷念，又因他靈魂的內(nèi)疚和補(bǔ)過贖罪之心而愈加重了它的重量，成為一種自慰與自戀的情緒。在他的內(nèi)心深處侍萍的悲劇已不再是一種不幸，而是一件可以點(diǎn)綴和美化自己的裝飾品。他對(duì)待侍萍的所謂“懷念”是以侍萍已死為前提條件的。當(dāng)侍萍30年后重新出現(xiàn)在他面前時(shí)，可能危及他的名譽(yù)、地位、利益，他惶恐無定，立即翻臉不認(rèn)人，市儈相和銅臭味一下子本能地表現(xiàn)出來，他的所謂懺悔、贖罪立刻煙消云散了。魯侍萍

當(dāng)她感覺到周樸園對(duì)侍萍的思戀和懷念時(shí)：

“可是她不是小姐，她也不賢慧，并且聽說是不大規(guī)矩的。”

“她是個(gè)下等人，不很守本分。” ———嘲笑、諷刺周樸園的卑鄙無恥 表現(xiàn)了她：冷靜、清醒

當(dāng)她面對(duì)周樸圓的聲色俱變的責(zé)問時(shí)：

“不是我要來的。”“命，不公平的命指使我來的！”“我沒有找你，我以為你早死了。”“哼，你還以為我是故意來敲詐你，才來的么？”“我這些年的苦不是你拿錢算得清的。” ———叱責(zé)周樸園的始亂終棄；維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)，表現(xiàn)了她：剛強(qiáng)、自尊

魯侍萍一個(gè)善良的舊中國勞動(dòng)?jì)D女的形象。被周樸園始亂終棄，歷經(jīng)生活的磨難，表現(xiàn)出中國勞動(dòng)?jì)D女的堅(jiān)強(qiáng)、骨氣與尊嚴(yán)。30多年來的悲慘遭遇和痛苦經(jīng)歷，已經(jīng)把侍萍的性格磨煉得堅(jiān)強(qiáng)勇敢，她對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)充滿了憤恨。但她還沒有認(rèn)識(shí)到自己的不幸是腐朽的制度造成的，而是把這一切歸結(jié)于“報(bào)應(yīng)”和“命運(yùn)”；而且善良的品性又使她在周樸園的“懺悔”中產(chǎn)生了某種輕信和諒解。她勤勞、善良、正直、有尊嚴(yán)、剛強(qiáng)、備受屈辱、不甘心而又不得不屈服于命運(yùn)的下層勞動(dòng)人民。

周樸園與魯侍萍的沖突：

雖然曾經(jīng)相愛走在一起，卻充滿了憤恨，周樸園看重金錢、名譽(yù)、地位、利益，既有濃厚的封建倫理道德的陳腐氣息，又有資產(chǎn)階級(jí)思想價(jià)值觀念的鮮明烙印，生怕魯侍萍為了30年前的事來找麻煩，生怕他的利益地位受到影響，而魯侍萍勤勞、善良、正直、有尊嚴(yán)、剛強(qiáng)、備受屈辱、不甘心而又不得不屈服于命運(yùn)。

周樸園與魯大海的沖突 ——矛盾焦點(diǎn)：罷工與反罷工的尖銳矛盾(階級(jí)斗爭)魯大海

（如夢(mèng)初醒）這三個(gè)沒有骨頭的東西！……———表現(xiàn)出了中國工人階級(jí)大公無私和英勇頑強(qiáng)的反抗精神

好,好。(切齒)你的手段我早明白,只要你能弄錢,你什么都做得出來。你叫警察殺了礦上許多工人,你還??

哼,你的來歷我都知道,你從前在哈爾濱包修江橋,故意叫江堤出險(xiǎn),??——說出了周樸園的無情、貪婪、丑陋

你故意淹死了兩千二百個(gè)小工,每個(gè)小工的性命你扣三百塊錢!姓周的,你發(fā)的是絕子絕孫的昧心財(cái)!你現(xiàn)在還??

(掙扎)放開我,(要求)你們這一群強(qiáng)盜!

———表現(xiàn)出魯大海充滿正義感，對(duì)周樸園的鄙視、唾棄

魯大海一個(gè)有著較高覺悟的工人代表。通過他的斗爭，表現(xiàn)出了中國工人階級(jí)大公無私和英勇頑強(qiáng)的反抗精神

周樸園

魯大海 可是你們完全錯(cuò)了

魯大海（看合同）什么？（慢慢地）他們?nèi)齻€(gè)人簽了字？ ……——資本家用錢收買人，市儈相和銅臭味一下子本能地表現(xiàn)出來，“下去!”——企圖讓魯大海知趣放棄對(duì)他的指責(zé),只是沒想到充滿正義感的無產(chǎn)階級(jí)

代表大海無謂強(qiáng)權(quán)繼續(xù)對(duì)周進(jìn)行無情的揭露??

周樸園自私、虛偽、無情、貪婪、丑陋的封建資本家

周樸園與魯大海的沖突：

父子相見，卻成仇人。周樸園鎮(zhèn)壓、分化罷工，魯大海控訴周樸園罪惡的發(fā)家史，沖突緊張激烈，你憤我怒，互不相讓。其沖突實(shí)質(zhì)是資本家與廣大工人的矛盾，反映了尖銳的階級(jí)斗爭。

第三篇：淺談在話劇表演中如何塑造有個(gè)性的人物

天 津 師 范 大 學(xué) 津 沽 學(xué) 院

題目：淺談在話劇表演中如何塑造有個(gè)性的人物

本科畢業(yè)論文

系

別： 學(xué)生姓名： 學(xué)

號(hào)： 專

業(yè)： 年

級(jí)： 完成日期： 指導(dǎo)教師：

題目：淺談在話劇表演中如何塑造有個(gè)性的人物

摘要：自從話劇發(fā)展以來，由于其獨(dú)特的表現(xiàn)形式收到了人們的廣泛喜愛，同時(shí)也得到了蓬勃的發(fā)展。話劇是一門重要的舞臺(tái)表演藝術(shù)，在話劇表演的過程中，人物塑造在話劇中的作用非常突出，并且在話劇人物塑造方面具有較強(qiáng)的技巧性。特別是在舞臺(tái)表演的過程當(dāng)中，人物塑造過程直接推動(dòng)了話劇劇情的發(fā)展。人物的塑造可以通過肢體動(dòng)作、面部表情、語言等方式加以實(shí)現(xiàn)，文章主要結(jié)合平時(shí)學(xué)習(xí)話劇的過程中的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)掘個(gè)性人物塑造的方法和技巧，并且提出“藝術(shù)源于生活高于生活”實(shí)際上話劇更是如此，因此我們?cè)谏钪幸粩嗟膹纳钪屑橙∷囆g(shù)從而創(chuàng)造藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：話劇 個(gè)性人物塑造

表現(xiàn)形式

I

Title: Talking about how to shape the drama performances in the

characters personality Abstract: Since the drama development, because of its unique form of expression has received widespread favorite, but also by the vigorous development.Drama is an important stage for the performing arts, drama performances in the process of characterization in a very prominent role in the drama, and drama characterization has a strong skill.Especially in the process of stage performances, characterization process directly contributed to the development of drama plot.Shaping the character through body movements, facial expressions, language, etc.to be realized, the article mainly with the usual drama in the process of learning experiences, explore personality characterization methods and techniques, and presents “Art comes from life than life” practical especially on the drama, so we have to keep in life to learn from life to create art arts.Keywords: Drama, Personality, Manifestations Characterization

II

目 錄

引言................................................................1

一、話劇概述........................................................1

（一）簡述話劇歷史以及中國當(dāng)代話劇的現(xiàn)狀............................1

（二）人物塑造特別是個(gè)性人物塑造在話劇中的重要作....................1

二、話劇中塑造個(gè)性的人物............................................2

（一）話劇中形象的分類..............................................2

1、舞臺(tái)敘事形象.....................................................2

2、話劇文學(xué)形象.....................................................2

3、影視廣播的形象...................................................2

（二）分析現(xiàn)代優(yōu)秀作品中成功塑造的個(gè)性人物形........................2

1、曹禺《雷雨》中個(gè)性人物形象分析...................................3

2、《原野》中個(gè)性人物分析............................................3

（三）總結(jié)塑造個(gè)性人物形象的共性原則及方法..........................3

1、塑造個(gè)性人物形象的共性原.........................................3 1.1人物形象的產(chǎn)生源于生活并高于生活即飽滿的人物精神內(nèi)涵.............3 1.2內(nèi)在人物心理的刻畫...............................................4 1.3整體意境的構(gòu)建...................................................4

2、塑造個(gè)性人物性格的方法...........................................4 2.1演員形體表現(xiàn)和飾.................................................4 2.2外在表現(xiàn)方式的呈現(xiàn)即舞臺(tái)動(dòng)作和設(shè)施的呈現(xiàn).........................5

三、總結(jié)............................................................5 參考文獻(xiàn)............................................................6

III

引言：從話劇發(fā)端以來，由于出色的變現(xiàn)形式受到了人們的喜愛，并得到課快速的發(fā)展。我們都知道人是一切藝術(shù)的來源和根源所在，各種各樣的藝術(shù)都是以創(chuàng)造人物為主的。話劇表現(xiàn)的是不同民族、不同職業(yè)的各種各樣不同類型的人，它是一種舞臺(tái)藝術(shù)形式，表演者塑造的藝術(shù)形象也可以說的人物形象，應(yīng)當(dāng)是生活中各類人的真實(shí)再現(xiàn)。個(gè)性人物的塑造中是要求對(duì)真實(shí)生活的概括與提煉，并且在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出鮮明生動(dòng)的舞臺(tái)藝術(shù)形象。

一、話劇概述

（一）簡述話劇歷史以及中國當(dāng)代話劇的現(xiàn)狀

我國的話劇可以追溯到光緒三十三年，一個(gè)以戲劇為主要的表演內(nèi)容的春柳社。這個(gè)春柳社的建立也標(biāo)志著中國話劇的發(fā)端，在隨后的發(fā)展中話劇由于其直白形象的表演形式受到了人們的歡迎和喜愛，并得到了蓬勃的發(fā)展。中國的話劇不僅經(jīng)過本土化的發(fā)展過程，而且從西方話劇到中國話劇的發(fā)展完成了世界華語話劇[1]。在20世紀(jì)30年代，中國的話劇一方面深入西方戲劇精神，在另一方面融匯中國傳統(tǒng)戲劇的神韻，走向成熟和本土化特色。并且在新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，中國的話劇在走向成熟的同時(shí)，開始走向世界化歷程。但是中國話劇真正的世界化格局形成是在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以后。在這一時(shí)期香港話劇幾乎和大陸話劇發(fā)展連成一體，并且遠(yuǎn)播整個(gè)東南亞，形成了世界華語話劇的基本格局。中國的話劇歷史，既是一種西方戲劇藝術(shù)形式在中國的本土化過程又是一種中國藝術(shù)形式逐步全球化的過程，作為一門主要的戲劇表現(xiàn)形式的話劇，融合了大量的藝術(shù)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)效果。

中國當(dāng)代話劇可分為兩個(gè)階段，一是70年代末到1989年的理想主義高漲時(shí)期，這一時(shí)期是具有國家權(quán)力意志的引導(dǎo)時(shí)期也屬于現(xiàn)代話劇理論探索時(shí)期。二是20世紀(jì)90年代以來，話劇理論界形成多重理論并立的局面，并在商業(yè)大潮中失去知識(shí)精英啟蒙話語，并在后現(xiàn)代語境中融合成一種獨(dú)特的解構(gòu)的理論話語[3]。但是進(jìn)入90年代以后話劇理論和話劇實(shí)踐漸漸分離，他們各自為營，理論和實(shí)踐再?zèng)]有了原先的密切相連，現(xiàn)在還有一大批學(xué)者在苦苦探尋中國話劇的新出路新發(fā)展。

（二）人物塑造特別是個(gè)性人物塑造在話劇中的重要作用

一個(gè)成功的人物形象、典型人物，都是具有共性與個(gè)性的統(tǒng)一的，不是拼湊不是綜合而是個(gè)性的再造。一個(gè)典型的任務(wù)成功的人物性格的塑造都是存在矛盾的兩方面，他的人物性格不僅僅只存在我們所認(rèn)為的單純的好或者是單純的壞，而是在大部分的好存在一些潛在的壞的人物特征，或者是再邪惡的性格中也存在著優(yōu)秀的人物品質(zhì)。這樣才

能塑造出飽滿的人物形象。這兩方面的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，在人物性格方面，共性與個(gè)性，個(gè)性是矛盾的主要方面，是決定人物鮮明個(gè)性的主要因素，在能與別的人物區(qū)分開來，在現(xiàn)實(shí)生活中，就算是同一階層、同一類型的人，也存在著千差萬別的不同。在文學(xué)創(chuàng)造中個(gè)性就是支配作用的決定性物質(zhì)是矛盾的主要方面[5]。人物形象的刻畫是個(gè)比較復(fù)雜的問題，首先要刻畫和塑造的是人物的個(gè)性，除了理論、認(rèn)知上的問題，還有編者的生活經(jīng)驗(yàn)、寫作技巧、藝術(shù)才能等問題。在話劇人物塑造中應(yīng)該敢于從生活的真是出發(fā)、從人物的實(shí)際出發(fā)的問題，才能塑造出鮮明的個(gè)性人物形象。

二．話劇中塑造個(gè)性的人物形象

（一）話劇中形象的分類

1、舞臺(tái)敘事形象

人們可以用同一種種媒介的不同的表現(xiàn)形式來模仿同一個(gè)對(duì)象，就是可以憑借敘述進(jìn)入角色，因?yàn)樵拕∈且粋€(gè)藝術(shù)種類，它不可能脫離藝術(shù)的本質(zhì)和特征而存在。一方面，當(dāng)話劇把一種完整的動(dòng)作情節(jié)直接擺在觀眾面前，并且表現(xiàn)客觀存在的時(shí)候，它是具有客觀敘事性的。另一方面，在舞臺(tái)上展現(xiàn)的是動(dòng)作表情情節(jié)，同時(shí)也充滿了矛盾和沖突的情節(jié)，這些都源自于內(nèi)心世界[6]。話劇中，物探的敘事形象絕大多數(shù)都離不開矛盾和沖突，舞臺(tái)上的一系列的變化都是在突轉(zhuǎn)以及發(fā)現(xiàn)后產(chǎn)生的，因此我們也可以把話劇藝術(shù)稱作為一種激變的藝術(shù)。

2、話劇文學(xué)形象

文學(xué)藝術(shù)史社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，在中國先秦時(shí)期，將哲學(xué)、歷史、文學(xué)等統(tǒng)稱為文學(xué)，而現(xiàn)在專指語言形象來反映社會(huì)生活，表達(dá)作者的思想感情的藝術(shù)，稱之為“語言藝術(shù)”。其實(shí)話劇屬于戲劇的一種，廣義上戲劇文學(xué)包括歌劇劇本、戲曲劇本在內(nèi)，狹義上戲劇文學(xué)就指話劇劇本[9]。話劇文學(xué)被作為一種展現(xiàn)在舞臺(tái)上的藝術(shù)形象同樣具有很高的價(jià)值。

3、影視廣播的形象

早在中國古代，人們已經(jīng)學(xué)會(huì)用影子來敘事的藝術(shù)，也就是我們稱之為的“影戲”，他主要是一種視覺主導(dǎo)、聽覺和其他感官共同參與的藝術(shù)。現(xiàn)代話劇使用真人即時(shí)性的形象，用音樂和場(chǎng)景來制造氛圍，用語言來展現(xiàn)劇情，由此來告知觀眾戲劇情節(jié)的發(fā)展變化，這些現(xiàn)代化的媒體技術(shù)以其特有的藝術(shù)形式在戲劇中發(fā)揮著一定的作用[8]。

（二）分析現(xiàn)代優(yōu)秀作品中成功塑造的個(gè)性人物形象

1、曹禺《雷雨》中個(gè)性人物形象分析

身為話劇演員，塑造人物形象也是一次二度創(chuàng)作，為了成功的塑造劇里的人物形象，首先是要配合導(dǎo)演，鉆研劇本，分析每個(gè)情節(jié)，琢磨人物的每一句話，透過字里行間探索人物性格，理解人物思想感情，在心中形成形形色色的雛形，這是話劇舞臺(tái)上塑造人物性格的先決條件。

《雷雨》是曹禺藝術(shù)世界里璀璨的一粒明珠，作品里面生動(dòng)形象的任務(wù)刻畫讓我們不禁駐足流連，我們不難發(fā)現(xiàn)曹禺在塑造個(gè)性人物方面有自己獨(dú)特的手法和道路。我們?cè)谶@里主要賞析的是從封建舊式女人向資產(chǎn)階級(jí)女性過度的悲劇典型——繁漪。繁漪代表了20世紀(jì)中期的女性，她們都在陰溝里討著生活，卻心偏天樣的高：熱情原是一片澆不熄的火，而上帝偏偏罰她們枯干地生長在砂上[2]。繁漪在《雷雨》的性格是極端的，就如“雷雨”一般轟轟烈烈不是愛便是恨，一切都走向極端，中間不容易有一條折衷的路。我們引用《雷雨》中的原話“也許繁漪最吸引人的地方是她的尖銳，她是一柄犀利的刀，她愈愛的，她愈是要?jiǎng)澲钌畹膭?chuàng)痕。她滿蓄著受著抑壓的‘力’，這陰陰鷙性的‘力’。[15]”讓我們?cè)谧髌分懈惺苓@份極端的愛與恨。曹禺似乎十分關(guān)注和同情那個(gè)時(shí)期備受欺凌和壓迫的女性，在作品中也透露出對(duì)美好心靈的女子慘遭身心摧殘的悲慘命運(yùn)給予深切同情，并且為她們不可避免的面臨安然凋零的命運(yùn)感到惋惜，并且強(qiáng)烈的抨擊世道的艱險(xiǎn)與不公[14]。演員在塑造人物時(shí)要在日常生活中就培養(yǎng)對(duì)話劇中角色的感覺，舉手投足間都想到自己飾演的角色，盡力使自己縮短與角色的距離，越接近角色越好。

2、《原野》中個(gè)性人物分析

在劇中演員必須揣摩好角色的心理，并且穿上劇中的服裝聯(lián)系走路、談吐、侍人接物的禮儀。在日常生活中就培養(yǎng)角色感，舉手投足建都會(huì)想到自己飾演的角色，盡力使自己縮短與角色的距離。

《原野》是一部具有一種美得震撼力，她的這種美源自于多方面的，特別是演員自身對(duì)于人物形象的準(zhǔn)確把握與獨(dú)到闡釋，也源于對(duì)話劇結(jié)構(gòu)的有效轉(zhuǎn)換。尤其是對(duì)花金子這位集瘋狂、激情、騷動(dòng)和不可遏制的熱情于一身，敢于豁出性命去爭取愛情的女性性格。演員在表演時(shí)發(fā)揮的淋漓盡致。劇中“越親昵的話越是要咬牙切齒地狠狠說，最激動(dòng)人心的內(nèi)容用恰恰相反的形式來表現(xiàn)，反而會(huì)取得意想不到的效果。”給觀眾留下極其深刻的印象。她與仇虎深刻的愛情也讓人感動(dòng)，話劇后半部分尤其突出金子的純真和善良，她的愛情真是而激烈，正如在劇里她所說的“我只有跟你在一起，才像人一樣 的活著。”她的潑辣、俏麗、艷麗形象得到了全方位細(xì)致的展現(xiàn)。生動(dòng)形象的個(gè)性人物，會(huì)使得真?zhèn)€作品顯得生動(dòng)飽滿更加精煉，讓人回味悠長。

（三）總結(jié)塑造個(gè)性人物形象的共性原則及方法

1、塑造個(gè)性人物形象的共性原則

1.1 人物形象的產(chǎn)生源于生活并高于生活即飽滿的人物精神內(nèi)涵

我們都知道任何一種藝術(shù)形式塑造人物的重要方式之一就是源于生活高于生活。話劇的藝術(shù)形式從其發(fā)展到壯大都與大眾生活有著密切的關(guān)聯(lián)。我們的很多優(yōu)秀作品中的人物形象都是取決于豐富的日常生活之中，我們?cè)谛蕾p話劇時(shí)常常會(huì)感覺到似曾相識(shí)但是卻有大不相同的感覺，這就與它源于生活高于生活有關(guān)【11】。話劇中對(duì)于重點(diǎn)人物的塑造是經(jīng)過認(rèn)真的重組、去粗取精之后表現(xiàn)出來的，而且語言凝練、表情夸張等，并且需要根據(jù)劇情的發(fā)展我進(jìn)行加工和畸變，形成一種不同于生活較為新型的藝術(shù)變現(xiàn)形式，這樣才使得人物形象不“懸空”。[4] 1.2 內(nèi)在人物心理的刻畫

人物形象始終是通過人物內(nèi)在心靈矛盾逐漸展開的，這樣可以使得觀眾明確的看到人物發(fā)展的基本脈絡(luò)和結(jié)構(gòu)層次，并且能感受到人物真實(shí)的心里欲望和豐富的的個(gè)性人物性格，從而賦予個(gè)性人物生命形態(tài)的色調(diào)[13]。人物內(nèi)心的矛盾往往產(chǎn)生于人物生活失衡，當(dāng)某件事情打破人物的生活現(xiàn)狀的平衡，矛盾心理就會(huì)產(chǎn)生，對(duì)于人物矛盾心理的展現(xiàn)會(huì)豐富人物的內(nèi)心世界表達(dá)飽滿的人物形象。同時(shí)在另一個(gè)方面，人物心理壓力越大，人物心理揭示就越深，當(dāng)他面臨命運(yùn)的重大選擇的時(shí)候，從他抉擇的內(nèi)容中我們才能知道它是一個(gè)什么的人。面臨壓力越大，揭示越深，越能體現(xiàn)一個(gè)人物的本性。

1.3 整體意境的構(gòu)建

意境的創(chuàng)造其實(shí)就是整個(gè)話劇氛圍的營造，創(chuàng)造出情景交融、虛實(shí)相生的意境空間，一部優(yōu)秀的話劇作品，不僅僅通過演員的神態(tài)、動(dòng)作的表現(xiàn)，而且也需要合乎情節(jié)的具體環(huán)境。從人物形象塑造來看，通過外在的背景音樂、舞臺(tái)燈光以及各個(gè)道具的呈現(xiàn)，衍生出一個(gè)新的意境。它主要是以空間的鏡像作為基礎(chǔ)而構(gòu)建的，其實(shí)意境是我國國畫主要表達(dá)的重要技巧之一，使得觀眾“集情于景”[7]這樣才能更好的表現(xiàn)出話劇作品的精神實(shí)質(zhì)，同時(shí)也帶給觀眾無限的藝術(shù)想象空間。

2、塑造個(gè)性人物形象的方法 2.1演員形體表現(xiàn)和服飾

認(rèn)識(shí)一切藝術(shù)的根源，各種藝術(shù)都是以創(chuàng)造人物為主的。話劇表演是一種舞臺(tái)藝術(shù)

形式，演員塑造的藝術(shù)形象應(yīng)當(dāng)是生活中各類人的有選擇的真實(shí)再現(xiàn)。特別是演員自己的形體表現(xiàn)以及服飾搭配。形體表現(xiàn)是依靠于演員自身的基本功，演員必須善于抑制和改造表演過程中形體動(dòng)作的缺欠和習(xí)慣性動(dòng)作，把身體訓(xùn)練的張弛有度，能夠按照角色的要求控制和支配自己的身體，從而在表演中，塑造個(gè)性的人物形象。服飾的裝扮也是十分必要的，演員處于什么樣的時(shí)代是么樣的場(chǎng)景就需要不同的服飾與之相適應(yīng)，而且在一定程度上服飾可以反映一個(gè)角色的性格和心理特征，因此合理的服飾是一個(gè)成功人物形象的必要條件。

2.2 外在表現(xiàn)方式的呈現(xiàn)即舞臺(tái)動(dòng)作和設(shè)施的呈現(xiàn)

和現(xiàn)在其他藝術(shù)表現(xiàn)形式相比較，話劇表現(xiàn)形式對(duì)于舞臺(tái)動(dòng)作燈光等一系列的要求更勝一籌。話劇的舞臺(tái)動(dòng)作是根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展而產(chǎn)生并逐漸形成的，是一個(gè)自然的形成體。燈光舞美技術(shù)也在人物性格的塑造過程中具有重要作用，在人物塑造方面起到輔助和補(bǔ)充的作用[14]。在人物出場(chǎng)時(shí)為其北河高度的追光，來襯托人物形象便在觀眾心中形成對(duì)任務(wù)對(duì)象理解的固定化認(rèn)知。并且輔助表演者傳達(dá)憤怒、激動(dòng)、愉悅等感情，獲得觀眾的認(rèn)可和感情共鳴。

三．總結(jié)

現(xiàn)代話劇藝術(shù)越來越向娛樂化發(fā)展，似乎把話劇當(dāng)做一種娛樂消遣，在文化產(chǎn)業(yè)化的時(shí)代，話劇定位娛樂化來追求生存，無可厚非。但是在話劇以商業(yè)價(jià)值為最終目標(biāo)的同時(shí)，也要注重話劇內(nèi)在人文精神的和人物形象的塑造，來向社會(huì)傳達(dá)有價(jià)值的觀念。話劇作為傳統(tǒng)的傳播媒介是國家意識(shí)形態(tài)管制較為嚴(yán)格的領(lǐng)域，我們?cè)趧?chuàng)作時(shí)不僅要是的話劇具有商業(yè)價(jià)值，更重要的是豐富的精神的內(nèi)涵，鮮明的人物形象，這些都是我們要學(xué)習(xí)和把握的。

參考文獻(xiàn)：

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致謝：本論文是在 老師的直接指導(dǎo)和全力支持下完成的,自始至終傾注了老師的悉心指導(dǎo)和真誠幫助。

第四篇：淺論《詩經(jīng)》中的人物塑造與植物形象之關(guān)聯(lián)

內(nèi)容摘要：淺論《詩經(jīng)》中的人物塑造與植物形象之關(guān)聯(lián) 劉丹 河北大學(xué)文學(xué)院 摘要：《詩經(jīng)》中人物塑造常與植物形象有著密不可分的聯(lián)系。《詩經(jīng)》中植物參與人物形象塑造的原因，首先是植物涉及上古先民的生存需要。其次，使植物參與人物形象塑造也與審美意識(shí)的發(fā)展有關(guān)。再次，植物本身有著豐富的文化內(nèi)涵，這也幫助了人物形象的塑造。這些成功的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)奠定了《詩經(jīng)》的文學(xué)地位。關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》；植物；人物塑造 《詩經(jīng)》是我國文學(xué)史上最早的一部詩歌總集，塑造出...淺論《詩經(jīng)》中的人物塑造與植物形象之關(guān)聯(lián) 河北大學(xué)文學(xué)院 摘要：《詩經(jīng)》中人物塑造常與植物形象有著密不可分的聯(lián)系。《詩經(jīng)》中植物參與人物形象塑造的原因，首先是植物涉及上古先民的生存需要。其次，使植物參與人物形象塑造也與審美意識(shí)的發(fā)展有關(guān)。再次，植物本身有著豐富的文化內(nèi)涵，這也幫助了人物形象的塑造。這些成功的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)奠定了《詩經(jīng)》的文學(xué)地位。

《詩經(jīng)》是我國文學(xué)史上最早的一部詩歌總集，塑造出大量鮮活的人物形象，同時(shí)，《詩經(jīng)》中大部分篇章又常以鳥獸草木起興。《詩經(jīng)》中的人物描寫常常伴隨著植物形象的出現(xiàn)，這一現(xiàn)象十分值得關(guān)注。

一、《詩經(jīng)》中的植物與人物塑造的手段

（一）環(huán)境烘托下的植物與人物塑造

《詩經(jīng)》在塑造人物形象時(shí)，開始注意根據(jù)人物性格的需要來選擇相應(yīng)的環(huán)境，力求通過不同的環(huán)境描寫來反映不同的人物性格，使人物形象與客觀環(huán)境相對(duì)應(yīng)。而《詩經(jīng)》中的環(huán)境是具有生態(tài)美感的和諧環(huán)境，其中的環(huán)境描寫也就常常出現(xiàn)植物意象。如《衛(wèi)風(fēng)?氓》一篇，桑葉未落新鮮潤澤，沉溺在愛情里的女子年輕貌美，生活快樂；而當(dāng)桑葉枯萎掉落之時(shí)，女子年老色衰，被無情拋棄，面對(duì)湯湯的淇水，時(shí)光的流逝感與感情無所寄托的凄愴涌上心頭。植物意象的運(yùn)用在塑造這一棄婦形象的過程中增添了精彩一筆。

（二）外貌描寫中的植物與人物塑造

通過外貌來刻畫人物形象，在《詩經(jīng)》中得到了充分的體現(xiàn)。而《詩經(jīng)》中描寫外貌的主要手段，就是以植物作比喻來形容主人公的容貌。如《碩人》就詳盡的敘述了莊姜之美，寫莊姜的手白嫩得像柔嫩的茅草，牙齒潔白整齊的像葫蘆籽。詩人用一系列人們所熟悉的東西比喻莊姜的美，尤其是以柔嫩的茅草比喻美人的玉手，以瓠犀比喻美人潔白整齊的皓齒，用植物抓住她最美的特征，更形象的呈現(xiàn)了美人莊姜的婀娜多姿，詩情畫意立刻呈現(xiàn)在眼前, 仿佛讓人感覺到女性形象之青春氣息撲面而來, 生命活力噴涌而出。

（三）動(dòng)作描寫中的植物與人物塑造

人物的言行舉止總是與其性格密切相關(guān)的，人物的性格也往往通過言語行為表現(xiàn)出來。《詩經(jīng)》尤其通過人物的動(dòng)作細(xì)節(jié)來刻畫人物形象，而這里的人物之行為又多與植物相關(guān)，這就使得植物與以動(dòng)作描寫刻畫人物聯(lián)系了起來。例如《芣苢》這首詩使我們自然聯(lián)想到那些不停忙碌的采摘者形象。作者將采芣苢的時(shí)間、地點(diǎn)、人物的外貌等其他方面全部忽略，只描寫了采芣苢者的采這個(gè)動(dòng)作，將芣苢一枝一枝地捋，一把一把地拾，采了又采，不停地忙碌著。這個(gè)動(dòng)作的感染力是如此的強(qiáng)烈，使得塑造出來的采芣苢者的形象是如此的生動(dòng)鮮明。

（四）心理描寫中的植物與人物塑造 《詩經(jīng)》的心理描寫方法之一就是善于運(yùn)用內(nèi)涵豐富的植物意象來揭示人物深層意識(shí)的流動(dòng)，在一種跳躍的、幻想的、不太連貫的思維軌跡中反映廣闊的社會(huì)生活畫面。例如《卷耳》一篇：女子想念自己的心上人，無心采摘卷耳，將菜筐棄置路旁。女子心理活動(dòng)真切具體，反映在實(shí)際可見的行動(dòng)上，就是采卷耳時(shí)的心不在焉，這正是她思念丈夫的心理反映。此外，卷耳還具有驅(qū)邪除病的功效，古人相信植物能夠作為媒介起到傳遞情感的作用，所以在詩中，卷耳還是思婦情感的物化和寄托，與思婦這一人物形象的塑造有著不可分割的相輔相成的關(guān)系。

二、《詩經(jīng)》中植物參與人物形象塑造的原因分析

首先，植物涉及到上古先民的生存需要。從物質(zhì)生存資料方面看，上古先民的衣、食、住、行都離不開植物，植物對(duì)先民有著非同一般的意義，植物生長的狀況直接影響人們的生存。對(duì)自然的依賴性很自然的使他們對(duì)自然界中的植物產(chǎn)生敬畏之心。饑者歌其食，勞者歌其事，人們很自然的將熟知的植物形象作為創(chuàng)作元素展現(xiàn)在詩歌中，這也就不可避免的與人物形象的塑造產(chǎn)生了密不可分的聯(lián)系。

其次，使植物參與人物形象塑造也與審美意識(shí)的發(fā)展有關(guān)。在《詩經(jīng)》中對(duì)植物的描寫體現(xiàn)了先民樸素的審美觀點(diǎn)，經(jīng)過作者審美心理的藝術(shù)加工，不僅融入了作者對(duì)這些植物的特殊情感，而且也表達(dá)他們的審美意識(shí)。植物豐富的形態(tài)美帶給人身心的愉悅，其形態(tài)的千變?nèi)f化、功能的多樣性，都給人以美的享受。詩人再將這些帶給人感官愉悅的植物融入到人物塑造當(dāng)中，使語言描述的人物形象帶有讀者熟悉的、有感知經(jīng)驗(yàn)的元素，易于讀者想象，生動(dòng)的人物形象就自然而然的浮現(xiàn)于讀者腦海。

再次，植物本身有著豐富的文化內(nèi)涵，這也幫助了人物形象的塑造。在那個(gè)生存率低、死亡率高的時(shí)代，人們對(duì)于種族的延續(xù)繁衍十分重視。而這恰與植物碩果累累、開花結(jié)果的特性相照應(yīng)，這也就使得植物進(jìn)入《詩經(jīng)》的文學(xué)世界成為必然。由這一羨慕生殖力的原動(dòng)力出發(fā)，植物又衍生出表情饋贈(zèng)的功能。植物帶著這種對(duì)生命的渴望及尊重的內(nèi)涵，參與到人物形象塑造當(dāng)中，能夠起到豐富人物性格、交代人物背景的功能。

植物在《詩經(jīng)》中扮演著重要角色，它們?cè)谔囟ōh(huán)境下的特殊內(nèi)涵幫助詩人表情達(dá)意，更幫助詩人成功塑造出一系列令人難忘的人物形象。這些成功的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)奠定了《詩經(jīng)》在我國文學(xué)史上的地位，值得我們認(rèn)真地學(xué)習(xí)與研究。