第一篇：高一滿分議論文

高一滿分議論文

在現實的學習、工作中，大家總少不了接觸論文吧，通過論文寫作可以培養我們的科學研究能力。一篇什么樣的論文才能稱為優秀論文呢？以下是小編整理的高一滿分議論文，歡迎大家分享。

成長，就好比人生中的一艘小船，人生就是駕船行駛在海面上，一切都是未知的。有時風平浪靜;有時也會遇到洶涌澎湃的海浪;有時微波粼粼;有時陰云密布。所以我們的成長之舟，并不是一帆風順的，其中也經歷著各種**。酸甜苦辣咸，樣樣都有。煩惱就如同那海浪，但海浪終會過去，一切就會恢復平靜，說不定其后就是彩虹。我長大了，它來了。

自從升入高中，我看見了外面的世界，看見了沒有爸媽的世界。它絢麗多彩，似蝴蝶般溫婉美麗;它險象迭生，似峰回路轉般刺激;它冰冷殘酷，似冰天雪地般無情……時間在流逝所以我也在改變，隨著時間的推移，我變得膽大妄為，時常干一些讓人無法想到的事，有時會反省自己，但終歸無事于補，只能將錯就錯。自從長大了，我面臨了好多，高一的時候我不知如何計劃我的生活費，就只知道吃飽玩好學好，從沒想過我會沒錢。記得軍訓期間學校管飯，手里有500塊錢，媽媽臨走前告訴我想吃什么自己買，軍訓還不到十天不算吃飯，我把錢花完了。我心驚膽戰的告訴媽媽，媽媽說你都干什么了，我說我也不知道就花完了，媽媽就說你要有計劃花錢，你長大了。現在又是要面臨分科和選科的抉擇，我像小時候一樣問她們，媽媽說“看你自己，自己選的路別后悔”，爸爸說“你選什么都行，爸支持你，你對自己負責就行了”。我聽了之后很煩，因為我不想選擇，因為選擇就意味著負責，我想這么大的人生只有我一人多孤獨啊!雖然“天下沒有不散的宴席”但我還想一路有你們。長大了，就有煩惱了。

在成長過程中，學習也是一種煩惱，甚至成為我的包袱，因為學習不夠好，所以經常為成績煩惱，為人生思索。有人說走累了就停下來看風景，未必不好。既然改變不了世界什么，就改變自己吧。

讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧!

曾有多位好友問我，你是否有夢想，你的夢想是什么?每每我回答他們，我想當演員。他們就笑著說，啊，原來你想當明星。

我不知道為什么人們喜歡將演員和明星混為一談。你或許覺得是件小事，但這件小事卻體現了人的價值觀。

在當代，那些風華正茂，在攝像機前備受人們關注喜愛與贊美的演員歌手主持等擁有明星身份的人已成為人們心中可望不可及的神話。中學時代，幾乎每個孩子都追星，他們或是敬佩明星的努力，或是仰慕明星的帥氣與美麗，或是欣賞明星身上特有的氣質與品質，或是找個精神寄托……我們無不羨慕明星的光彩靚麗。

出于對演員這個職業的喜愛，或是單純的愛慕虛榮，抑或家人就是明星……越來越多的人選擇了這個職業。我也很羨慕演員也很羨慕明星。不僅僅是羨慕他們的光芒，更多地是羨慕他們能擁有一個完善人生的機會。

我想成為一名演員，不在于我對藝術的熱愛那么崇高，也不在于他們的光芒萬丈，而是因為這是世上唯一一個能夠嘗試到千百種不同的身份，千百種不同的境遇，千百種不同的開始與結局，千百種不同的人生的職業。

演員是一種職業，明星是一種身份，二者不打等號。一位演員是一位明星但一位明星不一定是一位演員。我想要的是演員這個職業，是一個能夠演繹各類各樣不同人生的職業，這是一種職業追求，是對理想的追求。明星是一種身份，是一種對職業的.肯定的身份，也是一種充滿誘惑的身份。

有時職業與身份可打等號，比如老師既是一種職業又是一種身份。有時卻又不能，好似演員與明星。我們對職業要抱有尊敬的態度，身份有時是塊絆腳石，如果沒有抵制住它的誘惑的話。

看似渺小的事，但當你做了選擇的時候，你的人生觀決定了你的人生價值。

莎士比亞說，時間會刺破青春的華美精致，會把平行線刻上美人的額角。它會吞噬稀世珍寶，天生麗質，沒有什么能逃過它橫掃的鐮刀。青春是初春時節蔓延的青綠，柔軟芬芳，溫柔繾綣，它象征著溫暖，象征著希望。

年輕的人總是不相信自己會死。這是一句很經典的話。年輕時，人總是會有種永生之感。這種感覺支持著我們去瘋狂，去放縱，這種感覺似乎能彌補一切缺憾，在良好的自我認知中揮霍著光陰。我們看著周圍的新世界，充滿了生機與活力。我們精神飽滿，激情四射，似乎可以永遠與世界同步。然而，時間的溫度是冰冷的，眼前并無跡象表明我們會被遺落、衰老，甚至是進入墳墓。到那時，我們才會發現，自己曾經的想法是那般荒誕可笑，我們才明白，青春究竟意味著什么。

青春，不是意味著玫瑰般的臉頰、紅潤的嘴唇、華麗的裝束，它是一種愿望，一種超強的想象力和充沛的情緒，它是充滿活力的生命深泉。沒有人僅通過年歲增長來長大，當我們放棄了思考，放棄了自我就開始變老。年歲可能弄皺我們的皮膚，但放棄熱情則會弄皺我們的心靈。

讓熱情點燃青春的火焰，青春需要熱情。青春是一漾清水，似寡淡又雋永的韻味。它可能如一潭死水，如若你頹廢潦倒一蹶不振;他也可能波濤洶涌雄偉壯麗，只要你用一腔熱情將它煮沸。把青春煮沸，讓愛與熱望翻滾，忘懷得失，提醒自己人生沒有回頭路。沒有十全十美的生活，也沒有十全十美的人生。我們時刻都處在人生的分水嶺，每一步都面臨著選擇。錯誤和遺憾在所難免，但我們不能被過去的錯失所羈絆，在痛苦的回憶中滯留，我們能做的，就是把握住現在，不讓青春的溫度消弭。

熱情能燃燒青春的溫度，熱情能讓青春燦爛起來。因為熱情，世間萬物都籠罩著羅曼蒂克的芬芳，我們因充滿熱情而變得年輕;因憂愁畏縮變的衰老;我們因滿懷希望而變得年輕，因困擾羸頓變得衰老;我們因煮沸的靈魂變得年輕，因沉默的心靈變的衰老。只要心中有著一顆赤誠火熱的心，生命的原野上處處都是新綠。

第二篇：高一滿分作文議論文

高中時寫作文時我們上學期間常常要做的事情，如何有效率的去寫作文且讓作文質量優質呢?下面給大家分享一些關于高一滿分作文議論文五篇，希望對大家有所幫助。

高一滿分作文議論文1

成長中總會有一件事令人難忘。那件事就像星空中最明亮的一顆星星;首飾盒最圓潤的一顆珍珠。

我最難忘的是發生在三年級的暑假。記得那一天中午，表妹回來了，還帶來了一個十分精致的小鏡子。小鏡子是折疊的，它的外面是金色的，閃閃發光。它的正面刻著一只栩栩如生的金鳳凰。鳳凰的旁邊都是鉆石，而鳳凰似乎在跳舞，擺出了優美的姿態。它的背面十分光滑。鏡片有兩朵嬌艷的牡丹花捧著。還有一條粉色的帶子。我看過小鏡子之后，非常喜愛，很想把小鏡子占為己有。可小鏡子也是表妹的手中寶，連玩游戲她都不肯放下。我不禁想出了一個方法：偷!

午休時，我躡手躡腳的走下床，小心翼翼的拿起表妹的外套，從里面拿出了鏡子，放入事先準備的小盒子里。表妹翻了一下身，嚇得我連大氣都不敢出。過了好一會兒，我才回過神來，把盒子藏好，又慢慢的返回床上。

表妹醒來后，怎么也找不到她的小鏡子。大顆大顆的淚珠從她眼中滾出，她大喊一聲：“誰拿了我的小鏡子?”隨后大哭起來。家人們一個個上陣，都控制不住她。她不停的說：“我要我的小鏡子，我要我的小鏡子!”我第一次有了做賊心虛的感覺。心里有兩個小人在打架，一個小人說：“把鏡子還給她吧，她哭得那么傷心。”另一個小人說：“為什么要還給她?她沒了可以再買嘛。”我看了看眼睛已經紅腫了的表妹，又看了旁邊的小鏡子。心里恐懼、緊張、不安，還有一小絲絕情和擁有小鏡子后的竊喜。我不知該怎么辦才好。想了想表妹的好和壞，想了想表妹的笑容和家人的教育。我鼓足了勇氣，對表妹說：“對不起，我太喜歡這個小鏡子了，所以藏了起來，在那里，你可以原諒我嗎?”表妹取出小盒子，說：“可以，不過你要把小盒子送給我。”我開心的點了點頭。

我第一次做了賊，也第一次主動承認錯誤，這是我最難忘的一件事。

高一滿分作文議論文2

世界上的手千姿百態。少女的手潔白如雪，孩子的手細皮嫩肉，老人的手飽經滄桑，唯獨媽媽那雙溫柔、體貼、粗糙的手，讓我難以忘懷!

小時候，媽媽帶著我到農村姥姥家后面的小土坡上玩，那時的我很淘氣，一個勁兒的向前跑，完全不顧被我遠遠甩在后面的媽媽。

突然，我被一塊石頭絆了一下，摔倒在地頓時膝蓋就滲出了血絲，媽媽趕緊跑過來，用溫柔的手輕輕地覆蓋上我的膝蓋柔聲的問：“疼嗎?忍著一會兒，媽媽一會兒就回來!”還不等我答應，媽媽就已經走遠了。等到媽媽回來時，手上捧了一束野菊花，媽媽把野菊花的汗液擠了出來，然后輕輕的敷在我的膝蓋上，我頓時就感到一種清涼的感覺正在一點一點的吞沒著我的傷痛，媽媽那潔白如玉的手，在綠色野菊花的襯托下，更顯得溫潤如玉。

歷經幾年的風霜，我已經從一個無知的小女孩，轉變成一個翩翩少女。而媽媽的手也不再像從前那樣細膩，變得粗糙，變得黝黑。由于學習，我只有離開家住宿。每次回家，媽媽都用她那雙粗糙的雙手為我做可口的飯菜，為我洗衣服。我總是對媽媽說：“媽媽，買護膚品保護一下手吧!”而媽媽卻總是說：“媽媽買了，怕你弟弟弄碎，于是就把它放在高處了，你看不見。”我心里很清楚，媽媽什么都沒有買，她一直都在騙我，要不然她的手不會這么粗糙。每次在家睡覺時，我都能感到媽媽在用她那雙粗糙的手撫摸我的臉，媽媽的手上有薄薄的繭子，碰在臉上有種硬硬的感覺。媽媽睡著的時候，我輕輕地睜開眼睛，眼淚不知不覺地流了出來，晶瑩的淚珠滾在枕頭上，頓時不見蹤影。

我會永遠感謝母親那雙在我有困難時保護我的手;永遠感謝那雙在我生命里照顧我的手;感謝在我委屈的時候，為我擦眼淚的手。感謝我的媽媽，是她用那雙既溫柔又粗糙的手哺育了我!

高一滿分作文議論文3

媽媽的手

一周前媽媽的手做了手術。

回家后她叫我幫她洗手，突然發現，我很久沒有仔細地看過媽媽的手了。印象中她的手白白嫩嫩的，雖然不夠纖細修長，但也總是在指甲上貼上漂亮的水鉆，很時髦的樣子。此時她纏著紗布的左手被我小心翼翼地托著，我有點不知所措。

我沒幫別人洗過手，我嘗試將水溫調整到最適合的溫度，用毛巾將她的手指一根根地擦拭，生怕弄疼了她，我緊張地盯著她的臉，她一直皺著眉，盯著我們的十指在水中互相交纏。疼了嗎?我沒敢問。匆匆忙忙地將左手放下，給她洗另一只手。

媽媽的左手得了腱鞘炎。

知道這個消息的時候，媽媽正在給我梳頭。她右手拿著梳子，左手在我的頭發里穿梭，動作似乎很僵硬，總是不得要領。她居然叫我自己用頭繩把頭發束起來，以前她從來都是“三包主義”，今天真奇怪。隨后她拿來兩個小小的黑夾子將我兩鬢的碎發別好，左手沒有幫忙。我拿好衣服，她用手理了理我的領子，眉頭有些皺。她彎腰幫我系鞋帶，可是蹲下半天不見動靜，然后她起身讓我自己系。我看見她皺著眉用右手扶著左手的手腕處，“媽，你左手怎么了?”我問。“沒事兒，就是腱鞘炎。”

“腱鞘炎?”我愣了一下，腦海里不斷搜尋這個陌生的詞語，良久，我終于發現，我一無所知。

媽媽的左手生病了，我覺得好像我的生活一下子變得有點混亂。

據說得了“腱鞘炎”的手，一碰就很痛。過馬路的時候，我習慣性地去抓她的手，媽媽的手輕輕一抖，但還是試圖回握我，我立刻警覺，改為把著她的胳膊，真不習慣。

吃魚的時候，我習慣性地等著媽媽給我挑刺，然后將魚肉放在我的碗中，可是看見媽媽的左手連抬起來都吃力，我只能自食其力。

洗頭的時候也沒了媽媽輕柔的按摩，少了母女倆愜意的調笑，這日子怎么這么難熬……

媽媽的手終于拆線了，回到家我自告奮勇再次給媽媽洗手，經過一周的鍛練，“給媽媽洗手”仿佛成為了我每天必須要做的事情。我像以前一樣——為她調好水溫，用毛巾仔細擦拭……然后感覺到她用手輕輕包住我的手，水流在我們的指縫間流動。

我也感覺到了，那是愛，在我們之間流動。

高一滿分作文議論文4

在我的記憶中，有一件事至今使我難以忘懷。

一天放學后，我一個人正慢條斯理地往家里走，忽然背后傳來幾聲“汪!汪!汪!”的狗叫聲，頓時，嚇得我渾身直冒冷汗。

我回頭一看，原來是一條小巧玲瓏的小白狗正緊跟在我的身后。我快走幾步，小白狗也快走幾步，我慢走幾步，它也放慢了腳步，我停下來不走了，它竟然也不走了!這小家伙簡直是有意在和我作對似的!

我在它面前真是黔驢技窮了，只好一動不動地立在那兒。時間在一分一鈔地過去，我發現這條漂亮的小狗始終沒有它的主人出現，于是，我斷定這是一條流浪狗。

我與它在原地僵持了足有十幾分鐘之久，只見它睜著一雙圓溜溜的大眼睛，一直傻呼呼地望著我，看樣子表示十分友善。我經過仔細觀察，見它根本沒有惡意，于是，我心里的恐懼感也蕩然無存了。我不由自主地喚了一聲“小白”，它竟然搖頭擺尾地跑到了我的腳下，對我親熱得五體投地，好像我就是它的主人了!就這樣，我自作主張把“小白”帶回了家，受到了我們全家的歡迎!

“小白”在我們家無憂無慮地生活著，它既活潑可愛，又很聰明伶俐，簡直就是我們家中的一個活寶!每天放學回家后，它就是我最親密的伙伴了，總是形影不離地跟在我的身邊，不是逗我取樂，就是為我做事。比如，我叫它在地上“翻跟斗”，它就會迅速地翻滾起來;我要穿拖鞋了，只要給它打個手勢，它就會用嘴把拖鞋叼到腳下;我的羽毛球掉到屋外了，我用手朝羽毛球指點一下，它又會乖乖地給我撿回來。這家伙又是一個名符其實的“服務員”!

一個星期天，我與幾個小伙伴要到小東山玩耍，“小白”見我要出去玩了，也想出去跑跑，就在我的前前后后大獻殷勤，它舔舔我的鞋子，扯扯我的褲腿，總不要我離去，我毫無辦法，只好將它帶出去了。

我和伙伴們在小東山玩捉迷藏，“小白”也呆頭呆腦地跟著漫山遍野瞎跑。中午了，我們回家了，這時我發現“小白”不見了，我急得像熱鍋上的螞蟻團團轉，找遍了山前山后，仍然不見它的身影，“小白”就這樣讓我給弄丟了!

這件事已經過去幾年了，“小白”的身影仍時時浮現在我的眼前。

高一滿分作文議論文5

在我的記憶里有很多令我難忘的事，甚至連一個小細節我也能注意到，但令我最難忘的是三年級跟我同班的“王煜韶”。說真的寫這篇文章我是用著非常沉重的心情來寫的，曾經我們在一個班里打打鬧鬧而現在卻遠隔千里，讓人想追也追不上。

王煜韶以前是我們班的中隊長。她認真負責自己的工作，但學習一點也不落隊，每次考試都名列前茅。在外面她還學著二胡、鋼琴而且還拿到不錯的成績。

從07年上旬被查出患有惡性腫瘤，同學們知道了王煜韶的病情后都非常難受，有的同學甚至留下了真摯的淚水。

上四年級的時候我聽說她的病情更惡化了，因為治療所花的開支，她家里已經快擔負不起了，所以學校讓我們向王煜韶捐獻出自己的一份愛心。

過了不久聽語文老師張老師說王煜韶又去復查的時候她已經失明了，也就是說她再也看不見這個美麗的世界，看不到那么愛自己的家人，以及和她友誼那么深的朋友，只能用耳朵代替眼睛去感受這一切的一切，當醫生為她家人介紹惡化的原因是什么的時候她們一家人都哭了，而王煜韶不但沒有哭反而勸起她的家人，告訴她們她會好起來的。就此看出王煜韶是多么的對這個世界充滿希望啊!

突然有一天張老師讓我們四個學生準備好東西一起去看醫院看王煜韶，路途中我們四個絲毫沒有感覺到有所傷心，可當我們乘電梯到那層的樓道時，就看見王煜韶的媽媽哭著出來迎接我們了，心地善良的張老師此時眼淚也“唰”地掉了下來，看到張老師和王煜韶媽媽傷心地樣子我們這些做小孩的也不知該如何做了。走進王煜韶的病房我的眼淚再也忍不住要掉下來了，王煜韶聽媽媽說張老師和她的好朋友都來了，以往堅強的王煜韶此時眼淚也悄悄地流露出來。記者問了她很多問題她回答時說的最多的就是“我要向桑蘭姐姐學習”。短暫的探望時間已經結束了，我們每個人都不想走，因為我們怕……出來坐電梯準備走了，我們每個人的眼淚仍然無法控制。

一天我們都在認真聽著張老師講課，但是安老師的到來打破了我們原本的課堂。安老師把張老師叫出去跟張老師說了幾句話就讓張老師把我和另外一個同學叫出來說：“王煜韶去世了”，這對于從未經歷過這種事情的我來說簡直就是一個噩耗。張老師一進王煜韶的家門眼睛就紅了，王爺爺哭著對張老師說：“去看看孩子吧!”張老師帶著我們進去了，我隱約的看著原本美麗的王煜韶現在臉卻腫的讓人心疼，因為王爺爺怕我們害怕就把我們帶出去了。

王煜韶9歲那年，她堅持不住了，她悄悄的走了，離開了這個充滿希望的世界。一個9歲的孩子本應該還在學校求學，在父母身邊撒嬌，而現在卻到另一個世界去了，沒有了原本一切的她現在會怎樣?是不是過的更好了?是不是解脫了?

這件事雖然已經時隔3年了，但是那一幕幕就像昨天的事，假如你能活著該有多好?可是再也挽救不回來了……

高一滿分作文議論文五篇

第三篇：高一議論文

高中作文訓練系列---議論文(高一)

作文訓練序列一： 了 解 議 論 文 教學目標：

1、了解議論文基本常識

2、中心論點的確立與表述 課時安排： 2課時 第一課時

一、議論文的基本常識

1、什么是議論文

當我們了解生活中的某件事情、某個現象或某些問題時，總會形成自己的看法、主張和觀點，把這些看法、主張和觀點表達出來，并加以闡釋、說明，就是議論；寫成文章，就是議論文。議論文是一種議論、說理的文章。

2、議論文的三要素：論點、論據、論證。

論點：是作者對要議論的問題所持的見解或主張，是一篇文章的靈魂、統帥，任何一篇文章只有一個中心論點，一般可以有分論點。

論點應該鮮明、準確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。論據：用來證明論點的材料，有事實論據和理論論據兩種。事實論據用事實來說話，而理論論據靠經典性取勝。論據必須圍繞中心論點，這是一個最基本的要求。選用的事例與論點若不能保持一致，勢必削弱說服力量。

像1999年高考作文題《假如記憶可以移植》，若寫議論文，就必須要弄清“記憶”與“記憶力”的區別，有的考生所舉的事例就明顯犯了論據與論點游離的錯誤，舉了郭沫若倒背《紅樓夢》的事例，使說服力大打折扣

論證：是議論文寫作的重要一環，是運用論據來證明論點的過程和方法，使論點和論據之間的邏輯關系。

①論證的基本類型（論證方式）立論——立論從正面論述 駁論——駁論從反面論述

我們寫議論文一般以立論為主。②常用的論證方法

a、例證法 用典型事例作論據來證明論點

運用例證法要注意對事例敘述的方法。注意并列的幾個事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫，不熟知的要詳寫。

b、喻證法 用比喻來說明道理的方法 運用喻證法增強了作品論證的形象性。運用喻證法要注意本體、喻體的相似性。魯迅的《拿來主義》中把文化遺產喻為一所大宅子，列舉一個青年對待大宅子的態度來表達作者對文化遺產采取“拿來主義”的態度，形象、生動，給人們以很深的印象。

c、對比論證 通過事物之間的正反對比，從而證實某個論點是正確的，或是錯誤的方法，就叫正反對比的論證方法。

3、三要素之間的關系：

論點是解決“需要證明什么” 論據是解決“用什么來證明” 論證是解決“怎樣證明”

4、例文分析： 干事業需要激情 向劍軍

激情是吹動船帆的風，沒有風船就不能行駛；激情是火箭的推進劑，沒有推進劑，火箭就難以飛向藍天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術，激情能夠創造不凡的業績；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無成。因此，我們對待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進行。

對待工作的激情不是心血來潮、興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。在實際工作中，有許多胸懷大志、奮發向上，開拓進取、頑強拼搏，只爭朝夕、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業日新月異。高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想，人就會失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發條，它仍然一無用處。同樣，一個人無論怎樣學富五車，也不管多么健壯高大，如果對工作毫無激情，甚至連熱情都不足，生命就會黯然失色。昆蟲學家法布爾正是因為有獻身昆蟲學的崇高理想，正是因由于對事業有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創造出了驕人的成就。

高昂的激情來自強烈的責任感。責任感是對黨和人民事業的忠誠和熱情。一個具有高度責任感的人，會把工作看成追求和奉獻，而把名利看得輕如鴻毛，滿懷激情地投入工作；一個喪失責任感的人，會把工作當作一種負擔，自然就會失去工作的樂趣。田家英同志曾經寫過一首詩：“十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心。”這就是一種高度責任感的寫照。由責任感激發出來的力量是巨大的。有了強烈的責任感，才會有奮發有為的精神狀態，才能開拓創新，干好事業。高昂的激情來自自強不息的追求。“天行健，君子以自強不息。”自強不息是激情不斷迸發的動力，是推動事業發展的加速器。我們所處的時代是一個強手如林、競爭激烈的時代，是一個日新月異、你追我趕的時代，是一個大潮涌動、不進則退的時代。我們應當保持清醒的頭腦，與時俱進，自強不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強的目標前進，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界。讓我們始終保持奮發向上的精神狀態，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤勞的雙手創造幸福的生活和美好的未來。【簡評】這是一篇結構規范的議論文。整篇文章是典型的“總一分一總”結構，本論部分又設置了三個分論點“高昂的激情來自崇高的理想”“高昂的激情來自強烈的責任感”“高昂的激情來自自強不息的追求”，層層論證了中心論點，呈現出并列式結構。整篇文章結構嚴密，層次分明，脈絡清楚。第二課時

一、論點的確立

1、中心論點是議論文的靈魂，起著統帥全文、綱舉目張的作用。因而論點的確立與引出是寫好議論文的前提。

2、下面以“理想”為話題就“怎樣確立論點”加以說明。

參考一：從“對象”的角度確立論點，如《青年的理想》，中心論點可以確立為：青年人要樹立理想，奮斗是青年實現理想的階梯。參考二：從“是什么”的角度確立論點，如《理想是什么》，中心論點可以確立為：理想是人畢生追求的崇高目標；理想就是人的奮斗目標，是人對自己未來的理性思考和一個方向性的設計；理想是人不息奮斗的動力，理想是人畢生追求的那盞明燈，它時刻照耀人前行的足跡。

參考三：從“為什么”的角度確立論點，如《呼喚理想》，我們為什么要樹立理想呢？中心論點可以確立為：樹立理想是把握自我的首要準備，只有這樣，才能對未來充滿信心和憧憬。如果沒 有理想，就容易對生活失去信心和興趣，在生活和工作中迷失自己。

參考四：從“怎么樣”的角度確立論點，如《理想的實現》，怎樣才能實現我們的理想呢？只有通過奮斗，青年人怎樣才能找到通往理想的階梯，實現自己的理想？ 奮斗，是實現理想的階梯。

由此可知，給定一個話題后，我們可以從“對象”“是什么”“為什么”“怎么樣”的角度確立中心論點。

3、寫議論文的中心論點時要注意的問題：（1）論點要絕對正確（2）論點要態度鮮明（3）論點要新穎獨到（4）論點要有針對性（5）忌立論膚淺。

二、怎樣引出一篇議論文的中心論點？

1、論點的位置一般有四個：①文題 ②開篇 ③文章中間 ④結尾

考場作文以第一種方式為主。即論點在開頭提出，不要離題太遠，要盡快切入話題。

2、中心論點的提出方法： 議論文論點的亮出，既要開門見山，又要講究藝術。一切優秀之作，其論點的安置是有鋪墊，有烘托，由背景，由原委的。在寫作實踐中，經常運用的有這樣一些方法：

開門見山。即在文章的開頭不是亮出論點就是導出論點。比如，《談骨氣》一開篇就開門見山地提出中心論點——“我們中國人是有骨氣的”，既簡潔明了，又重心突出。再如，毛澤東在《改造我們的學習》中，一開篇就寫道：“我主張將我們全黨的學習方法和學習制度改造一下，其理由如下。”這一開篇，既提出了問題，又表明了中心論點，非常直接。

引用名言。就是議論文一開篇就直接引用一句名言作為全文的中心論點。比如，《說勤》的開頭：中國有句俗話叫“一勤天下無難事”。唐代大文學家韓愈也說過“業精于勤”。這都是說學業方面的深厚造詣都來源于勤奮好學。

故事導入。就是在文章的開頭先講一個故事，然后再由故事引出議論，并將開篇講述的故事作為全文議論的依據。這種方法的好處是既可以使文章說理有據議論有本，還可以使文章就事說理，針對性很強，進而增強文章的說服力。例如，魯迅的《燈下漫筆》就是先講了“鈔票換銀元”的故事——本來銀元和鈔票可以通用，但時局的變化卻讓鈔票幾乎成了一張廢紙，于是人們紛紛用鈔票搶換銀元，并且還是在不等價兌換后還萬分慶幸，之后才由此引發“中國人是很容易做奴隸的”議論。這就是議論不但自然，而且還很有說服力。設問開篇。就是在文章的開頭就要議論的問題提出自己的疑問，然后再在回答問題中提出自己的觀點。例如，毛澤東的《人的真確思想從哪里來的》的開頭：人的真確思想從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是人的頭腦里固有的嗎？也不是。人類的真確思想只能從社會實踐中來。

解釋概念。就是在文章的開頭明確地解釋與論點有關的的概念的含義，從而點出文章的中心論點。例如，《自強、自負、自卑》的開頭：自強就是努力向上。一個人要有所作為，就應該具備這樣的品質：既不自卑，也不自負，而是要自強。這種開頭的好處是可以通過詮釋概念挖掘論點的深意，明確論述的方向，給人清晰明確的印象。

對比開頭。就是在文章的開頭通過對比闡明事理。例如，《感謝冷漠》的開頭：如果說寬容是一種美麗的瀟灑，那冷漠就是一個幸福的磨難。因為，冷漠給了我們生活的動力。我們應該感謝冷漠。文章的開頭巧用對比，不僅能表明作者的情感傾向，自然引出文章的中心，還能通過鮮明的對比突出中心，給人耳目一新之感。

設喻開篇。就是先在文章的開頭寫一個故事、一則寓言或者一個笑話，然后以其設喻引出中心論點。例如，《哨子》就是先寫自己小時候為得到一個哨子付出了很大的代價，現在很后悔，然后把哨子比作“權勢”“名望”“財產”“尋歡作樂”“遠遠超出自己生活水平的享受”等引出自己的觀點：許多人遭受悲苦，都是由于自己 對事物的價值做出錯誤估價造成的。以設喻開篇能夠借助形象說理，使文章生動活潑，并增強文章的表現力和感染力。欲進先退。議論文的論點與傳統觀點相對是，可以在文章的開頭先提出傳統觀點，然后再提出自己的觀點。例如，《近墨者未必黑》，就可以先提出傳統觀點——“近朱者赤，近墨者黑”，然后再提出自己的觀點——“近墨者未必黑”。這種欲進先退的開篇方法往往可以使讀者體會到作者觀點的獨到、新穎，從而使文章與眾不同。

樹立靶子。寫駁論文，最好是在文章的開頭就先亮出對方的謬論，并將其當作靶子深入批駁。例如，《個人與集體》這篇文章，作者就是先提出“有人提出這樣一種人生哲學，叫?人人為自己，也就是人人為大家?”，接著便具體分析這種錯誤的人生觀，并進行了抨擊。

總之，議論文的開頭方法多種多樣，每種開頭的方式都有其優勢，大家只要多練習，多思考，就一定能找到適合作文與自己的開頭方法。

第四篇：高一議論文

高一議論文

高一議論文1

山不過來，我過去。

——題記

當生活一次又一次無情地欺騙了你，當不公平的待遇將你深深地打入谷底，當挫折幾乎擊垮了你信心的底線，該如何面對？是怨天尤人，垂頭喪氣？還是固執己見，永不退讓？

我的答案是——學會“妥協”。

“妥協”不是一種放棄，而是以退為進。一個人的力量是渺小的，不可能過多的去改變什么，而我們能做的，是改變自己。

人生的挫折，社會的不公，是裸地擺在我們眼前的。當我們身陷困境，總習慣于抱怨，希望能有人改變環境。然而，環境的改變不是一蹴而就的，適應環境才是明智之舉。

大學生去掏糞引起廣泛的思考與爭論。有人認為這是一種無奈的浪費。其實不然，我認為這是一種聰明的“妥協”。就業形勢嚴峻，通過努力獲得一份正當的工作，養活自己，無可厚非。大學生用自己的汗水澆灌出自強之花，掏糞工同樣在為社會貢獻，承擔起一份責任。今日的辛酸，會成為他們人生的財富。倘若他們今后找到更合適的工作，昔日的不易會讓他們更加珍惜所擁有的一切。他們的“妥協”，會成為一雙槳，助他們渡過暫時的困難。

“妥協”是一種反思，是對自己的重新定位。丁肇中認識到自己實驗能力不足，才從頭學習理論，他的“妥協”使他摘取了科學的珍珠；籃球教練阿的江認識到自己的身高問題，放棄了當前鋒的念頭，他的“妥協”讓他成為了當時數一數二的后衛。

不要隨自己自視甚高。在行走的路上，偶爾歇歇，丈量一下現實與理想的差距，做一次必要的“妥協”，煩惱或許就會消釋不少，疲憊的心靈又會擁有前行的動力。

挫折是一堵密不透風的墻。不求改變無異于用身體與它硬碰硬，到最后只會頭破血流。不要熄滅心中的希望，否則只會留下失敗的焦黃。帶著信心，嘗試改變自己的心態，重新審視自己。放棄執迷，退一步海闊天空。學會改變，學會“妥協”，會成為你越過挫折的踏板，助你登上成功之巔。

不必移開困難堆砌的山，“妥協”地繞過去，我們一樣能看到前方的光明！

高一議論文2

堅強的人像一顆金子，無時無刻不放出光彩;而脆弱的人又像一顆頑石，即使放在耀眼的金盤中也不會得到別人的重視。

堅強的的人不畏風霜，不畏冷雨!來到北海，總會想起一位堅韌不屈的英雄——蘇武。十九載的歲月，他在北海放牧，從黑發熬成了白發，在冰天雪地的北海，有著他孤獨而堅強的腳印，面對匈奴的*，他詮釋了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的真正含義。正是因為蘇武的堅強才被后代世人所牢記，倘若他經不住*，折節投降，那么中國歷就會減少一位頂天立地的男子漢，他又怎會名傳千古呢?

曹操，治世之能臣，亂世之*雄。曾經敗宛城失將喪子，他沒有灰心喪志，堅強地招兵買馬，以致擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，從弱者變為強者。下江南，折戟沉沙于赤壁;討西涼，棄袍割髯于潼關。但他都堅強地挺了過來，他的堅強就像一桿旗幟，豎起了那個年代激血沸騰的靈魂。不論順境逆境，不論成功失敗，他揚鞭策馬，一往無前，盡顯英雄本色。“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。”正是他無所畏懼，勇往直前的寫照。

堅強的人自信樂觀，歷風雨陰霾!無臂鋼琴師劉偉，就自信樂觀，他曾說過：“我的生命只有兩條路，要么趕緊死去，要么精彩的活著。”他選擇了活下去，十歲那年，他雖失去了一對美麗的翅膀，卻為自己插上了一雙隱形的翅膀，用雙腳在琴鍵上彈出美妙的變換的旋律。十三年后他成為一位鋼琴師，讓世界見證了他的奇跡，見證了他努力飛翔的軌跡。而有的人，因為失去雙腿卻不敢面對現實。就有一位女老師，因失去雙腿，從此沒有再上過講臺，沒有出去過，精神頹廢，在床上躺了一年半，最后因想不開，*死亡。

蘇武堅強不屈，流芳百世;曹操堅強不屈，平定中原;劉偉堅強不屈，見證奇跡。

正所謂：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”因此就讓我們堅強起來，帶著堅強去拼搏，去奮斗，而綻放生命的光彩。

高一議論文3

人無完人，追隨美，崇拜美，都是人之常情。但是在這之前，我們先要客觀，全面的認識自己，不管是優還是劣的。

別人的優點，并不一定適合我們去學習，先要了解自己的情況而定論。宋國有一人聽說楚國的邯鄲人走路優美瀟灑，十分羨慕。于是千里跋涉只為學步，最后不但沒有學成邯鄲人的走姿，還把自己的走姿給忘掉了，不得不爬行回去。因此，可知雖然邯鄲人的走姿瀟灑，但確實不適合宋人從小就按自己的方式走路，多年來已經形成了一種習慣，現在突然改變它，雖說不是不能，但也要視自己情況而定才能改掉這個多年的習慣，不然只會弄巧成拙，認識自己，才能更好的改變自己。

;別人的美好，我們胡亂模仿，可能就并不美好了，因為我們要有同等的資本。同樣是浣女，但并不意味著誰可以模仿誰。西施有心疾，總會疼得不由捂著胸口，東施覺得很好看，就捂著胸口在村里走來走去，但卻惹人厭。西施是聞名古今中外的美人

別人的東西再怎么美好也是別人的。晏子的車夫，在晏子手下干活，卻目中無人，驅馬從不相讓。一次，車夫的妻子剛好看到晏子與車夫，晏子溫文儒雅，謙虛和藹，反觀車夫囂張霸道，就像他是車里面的人一樣。妻子等車夫回來就要跟他和離，車夫驚聽了妻子的一番話后，車夫不再目中無人。燕子驚訝于車夫的變化，深覺他有悟性，舉薦他做了大夫。假如車夫認識不到自己做錯了，一味獨行，就不會有成為大夫的可能了。當他認識到錯誤后，他的命運就改變了

所謂知己知彼，百戰百勝。連自己都不了解，談何其他？

高一議論文4

美是什么？對于美，似乎沒有一個準確的定義，只讓人覺得是令人向往的。美，也許會是很多東西。

美，也許是空中緩緩降落的第一朵雪花。是積雪覆蓋下強撐著的最后一抹枯黃。是空中飛舞的鵝毛大雪鋪滿了整個世界。一片雪白，是光禿禿樹枝上掛滿了萬千冰柱，是雪白中的一抹暗紅，是被積雪覆蓋下飄來的縷縷幽香。

我常常想，冬天如果沒有雪，將多么孤寂而空洞，冬天將不再那般高貴而美麗。只剩一片荒涼。只有寒風在枝頭怒吼，荒涼在萬物中游走，我們的歡聲笑語將不復存在，只剩孤冷與寂靜。

美，也許還是老巷子里一家關了門的咖啡店。門上的“歡迎光臨”依舊清晰可見，一切似乎又回到了從前。門口似乎又排起了長隊。店內瞬間滿是顧客。一位女白領挑了窗邊位置坐下，拿出筆記本電腦，點上了一杯咖啡，開始了辦公。這一切突然消失，眼前的只有一個荒廢的小店，店內的墻上結滿了蜘蛛網，桌椅上也落滿了灰塵。墻上掛著的菜單也模糊了。風揚起，滿天灰塵隨風遠去，帶走的又是誰的滿滿回憶？

美，也許還是村頭友善的老婆婆。她喜歡去別人家串門，每次如果聽到哪家白天傳來笑聲。大家便知道她又去串門了。她從別人家出來時臉上總是掛著笑，大家也總喜歡喊她笑婆婆。她最喜歡在日落時與鄰居話家常，火紅的霞光印在臉上，灼得紅彤彤的。淳樸的笑容讓美好也為之停留。

也許，沒有了像她這樣淳樸的人這個世界將多么空洞。人與人之間，只剩下冰冷的交談以及陌生的氛圍，人們的歡笑將不復存在，只剩孤寂在空中蔓延。

美，也許是張志和筆下那西塞山前忽高忽低，一會兒又貼水飛行的白鷺，肥美的鱖魚展動著鱗片，伸出頭，在水里享受著陽光著灼烤愜意，在陽光折射下。水面浮現一層彩光。輕風吹過，水面暈出道道波紋，似一道道游走的彩虹，絢爛無比，桃花片片飄落，在空中獻上婀娜的舞姿，落入水中，綻開點點水紋，隨風遠去。宛若一幅未干的丹青。一位老翁披著蓑，戴著笠，在這絲線般的綿綿春雨中，鉤著一江的春意。

如果沒有美，這個世界將多么空洞！是美讓世界擁有獨特，是美讓世界存留美好回憶，是美讓世界變得美好，是美讓世界充滿生機！

我們的生活離不開美，一旦沒了美，世界將流于空洞。

高一議論文5

所謂進，就是知難而進，勇攀高峰，開闊出屬于自己的一片天地。可是進也有急躁冒進，像曾經的”大躍進和人民公社化運動”一樣，不僅沒有前進，反而退步許多，得不償失。

所謂退，不僅僅是退縮，膽怯，不斷貶低自己的人生價值，滅自己威風，長他人志氣。退有時也能成就大業。古語有”退避三舍”，以退為進，又何嘗不可呢？這也是一種保護自己的手段。

所以，我們要懂得進退。

譬如一千多年前的楚漢之爭。起初，項羽實力強大，不可一世，自封”西楚霸王”，他確實是一位大英雄。可是他就是因為這急躁冒進的暴脾氣而斷送了他唾手可得的江山。而劉邦則是我欣賞的人物。他雖然是市井無賴出身，但他相信自己，有勇有謀，還懂得退讓。以前他的兵力與項羽相比，渺小的如大漠中的微塵，所以他放下自己的架子，努力迎合項羽，使項羽放松了警惕，他便可以在身后招兵買馬，厚積而薄發，一步步走上人生的巔峰，成就大業。

垓下之戰我也不得不提。此時的楚漢實力已經形成了極大的反差，小混混出身的劉邦已經離皇位一步之遙了，而項羽早已風光不再，只落得些殘兵敗將。退至烏江時，他完全有機會渡過烏江，東山再起，可他卻以一句”無顏見江東的父老”而結束了自己年輕的生命。唐代大詩人杜牧曾經感慨過”江東弟子多才俊，卷土重來未可知”。項羽的失敗值得我們去惋惜么？

中國自古就講究”中庸之道”，就是說一個事物必然有他的兩面，就像進與退，我們要么進，要么退，兩者只擇其一，而放棄另一面。這種思想早已在我們的腦海里根深蒂固。我們如今應摒棄這種思想，靈活運用事物的兩面性，要懂得如何進退，何時進退，更要發掘我們人類的無限智慧，不要造成進退兩難的局面。也不應頻繁進退，成為兩邊倒的墻頭草，見風使舵，反而害了自己，貽笑大方。

所以，我們要懂得進退。

高一議論文6

韓愈說：“聞道有先后，術業有專攻，如是而已。”三十六行，行行出狀元。如今職位更是多，各種新奇的工作層出不窮，但是它們都無貴賤之分，每個認真工作的人都沒有不被尊重的理由。

材料中的母親，沒有尊重環衛工人，與孩子說：“不念書只配掃街”這一無理的話。可是憑什么這樣鄙夷環衛工人？誰說環衛工人就一定地位低下嗎？環衛工人“掃街”也是在為人民服務為環境的維護做貢獻，何來“配與不配”之說？職業不分貴賤。即使環衛工人，那也是一份職業，他們為城市作貢獻，默默無聞的認真工作的人都是值得尊重的，無論何職何業。

道德往往比所謂的“念書”重要。假如一個人念書特別有方法特別厲害，然而做人方面有很大缺陷的話，那可謂是得不償失，道德包括的范圍可廣著，其中就有尊重與平等之說，我們不但要尊重每一個人，尊重一個人的一生，平等待人以外。還要尊重每個人的工作，以平常心看待。沒有誰生來就是不公平的，職業亦如是。

有些時候人們往往以貌取人，對職業也是如此，認為很臟累差的活兒，就是差人一等的職業。認為不修邊幅無所事事的人就是遜色一等的人，這是目光短淺的人類的通病。

在現如今就業困難的社會中，人人自危，認真工作，每個工作崗位都有可愛的人在為生活拼搏，在發光發熱，工作崗位多了，所謂的“怪人”也就多了，例如殯儀化妝師，火化場的工作者等，他們都是在認真工作的可愛的人們，有時因為工作的特殊而受到人們的歧視。而人們總是自私的，不曾認為人人需要諒解與換位思考，社會上的道德與寬容之心漸行漸遠，而職業無貴賤，誰都不可以打破此理。

人無貴賤，只有貧富之分，職業無貴賤，只有苦樂之分，有人能苦中作樂，認真向上，為一代人生贏家，而有人怕吃苦而逃避歧視苦職，終一事無成，成一人生輸家。

術業有專攻，人永遠不可輕易下定論，不可歧視任何一個職業，如愛屋及烏，既然人與人之間需要互相尊重，那么自然地，也要尊重各自的職業。

高一議論文7

優秀是什么？在不同的人眼里可能有不同的答案。但是通過種種的表面去究其本質。優秀，無疑是比其他人更好，如何成就一個優秀的自我？答案唯有一個——讓自己變得比原來更好，接近完美。

其中最重要的是堅持初心。的科學家梁學禮本著工業救國的夢想，遠赴美國深造。歷經種種困難，他終于拿到了博士學位。而此時美國無線電公司RAC向他拋出橄欖枝。面對高薪的誘惑，梁思禮沒有絲毫猶豫，選擇到回國。盡管當時國內科研資金缺乏，但是他選擇了留下，因為他堅持初心。

初心是什么？是一種堅定不移的信念，是一種“雖千萬人往矣”的勇氣。只有堅持初心，才能斬開重重荊棘，收獲一個更加優秀的自己。

其次，你要記住改變，會是一個很漫長的過程。的確，過程會是無聊的，甚至是枯燥的，但是要學著堅持。

熱帶雨林中有一種樹，從外表上看，這種樹樹干筆直，直插云霄，且支干少。從生長周期上來看，這種樹生長極快，從一顆剛剛萌芽的幼體，再到與天比高，只需短短幾年。對于想要建造房屋的人來說，這種樹無疑是他們房屋承重柱的選擇。而當他們伐下這種樹，卻驚訝地發現，它居然沒有樹心。高大的外表掩蓋了它內心的空空蕩蕩。

這就是追求速成所帶來的后果。沒有時間的磨礪，妄圖走捷徑，后果便是如此。所以沉寂吧，在漫漫時間的長河里選擇潛移默化地改變。盡管會很艱苦，但總有一天你會遇見更美好的自己。

最后，希望你們學會等待。可能你已經取得了很多的進步，但是仍未被世人所看見，不要灰心失意，等待世人發現吧。是金子總會發出光輝。

孟德爾利用八年時間進行了雜交實驗，潛心研究其中的規律。最后利用豌豆雜交實驗的結果，他終于發現了生物遺傳的規律，他將自己的結論整理成論文發表。但遺憾的是，這一重要的成果并未引起當時人們的重視。直到四年后，人們才意識到孟德爾提出理論的重要意義。孟德爾自此被世人們公認為“遺傳學之父”

世間優秀之人萬萬千千，學習他們身上的閃光點。同時，堅持初心不動搖，堅持這條漫漫長路，等待再等待，總有一天你會遇見更優秀的自己。

高一議論文8

我小時候身體素質非常差，經常生病。跑步總是落在別人后面。記得有一次，媽媽帶我出去玩，碰到了一個同事。她一看我就向我投來憐惜的目光，說道:“瞧，這孩子臉色蠟黃，瘦得皮包骨頭，邵老師，你們家步給她吃飯的呀？”媽媽不好意思地說：“啊呀，沒有，是這孩子不愛吃飯，身體素質又差，所以就成這樣了。”她說：“那你叫她去練練武術，也許會好些。”回到家，媽媽就在網上找到了一家培訓機構，他們叫我星期六去練。于是，我星期六就跟著媽媽來到那兒。到了那里，我傻眼了。這里的人幾乎個個都可以連續翻幾個跟頭，而我只能在原地打滾兒。可是陰差陽錯，在無錫市第五屆小學生武術比賽中，我竟被列入了隊伍。我很激動。但想想自己平時臉的那樣差，肯定拿不到名次。我把我的想法告訴了媽媽。媽媽說：“好孩子，你要戰勝懦弱，你一定行。”在接下來的幾天里，我每天都很認真地練。次日，我來到無錫。當我看到別的小孩子都有父母陪著，不免有些孤單，甚至想哭，但一想到媽媽的話，我忍住了眼淚。

比賽那天，外面下著毛毛雨，我的心情更緊張了，我在心里默默的為自己鼓勵：“你一定行，一定要相信自己……”結果，我那天打得格外好。看到評委們給了6.58分的好成績，位列第三，我高興得差點哭了。是的，我戰勝了懦弱，我成功了，我戰勝了懦弱，我很快樂。

像我一樣，告別懦弱，從現在開始，相信你也能嘗到這份喜悅。

高一議論文9

世界知名的生命斗士尼克，他生出來身體就有殘缺，不過他靠著他的“小雞腿”，學會了很多你意想不到的事，例如s踢足球、煎蛋等等，還到世界各國演講，都獲得觀眾如雷的掌聲。服裝設計師吳季剛小時候都在玩芭比娃娃，他總是被同學嘲笑，結果父母發現，他是喜歡娃娃的衣服，最后他變成知名的服裝設計達人。楊恩典，是讓我欽佩的其中之一，她沒有手，總是被排擠，后來她去學了一技之長—畫畫，她畫的畫栩栩如生，于是獲得大家的好評。這些奮發向上的人用生命故事教 導我們面對人生的挫折，教會我們和挫折和平相處。

我想起自己開始學鋼琴時，起初非常開心，因為東西十分淺顯易懂，可以很輕松的彈出；可是因為程度不斷的進階，就越來越困難，壓得我喘不過氣，導致我上課的情緒愈來愈暴躁；后來才發現，身邊的好友都突飛猛進，我卻在原地踏步，我對自己感到非常失望。傷心難過的時候，我總是想起那些生命斗士的故事，所以我下定決心，要面對挫折；誠實面對自己的不足之后，我才知道天底下沒有不勞而獲的事情，經過持續的練習，最后我才能從容不迫在朋友的面前彈出自己的成果，得到了如雷的掌聲，讓我覺得：“一切都值得了！”經過這次的挫敗，讓我知道：不要放棄自己，要愈挫愈勇。

人生中，不可能不遇到挫折，而至于面對挫折，我們要越挫越勇，像是小草，每天都要過著戰戰兢兢的日子，只要一個不注意，就會被踐踏，可是它不放棄，所以就變成了健壯的小草；而礦石經過百煉成鋼磨了又磨，經過了痛苦期，它就變成了人見人愛的鉆石；還有蛹里的毛毛蟲，被困在蛹里，被擠成一團，它努力的脫逃，從蛹里出來，變成美麗的蝴蝶。

挫折，她有時是小惡魔，有時是我的良師益友，她害我跌落谷底，壓得我喘不過氣，不過她也會讓我領會到家人的鼓勵是何等的重要。“

大海里沒有礁石激不起浪花，生活中沒有挫折成不了強者。”這句話要表達的是U挫折能激發每個人的潛能，只要有信心，一定能成大事；面對挫折，我們應該勇于突破，并且愈挫愈勇，就能創造出自己的璀璨人生。

高一議論文10

是“能臣”還是“奸雄”

“子治世之能臣，亂世之奸雄”——（東漢）許劭。

我相信倘若曹操生在治世必定是一個不可多得的能臣。然而當時的亂世注定他必須背負起“漢賊”的罵名來收拾分崩離析的漢家天下。

當時，漢朝的氣數已盡，外戚、宦官爭權奪勢使它走向衰敗。這時必須有一個強有力的人出來撐住局面。孫權不行，他坐領江東六郡八十一州，歷得四世已屬僥幸；劉備也不行，靠得前朝“皇叔”之名，以“仁義面具”收羅諸葛、關張、趙云，占據荊州蜀中富饒之地，卻終是“生兒不像賢”，劉禪寵信宦官，難脫前朝桎梏。事實證明只有曹操建立的魏國具有統一天下的能力。很多人罵他是“漢賊”、亂臣”，可是更多的人說他是英雄。“破黃巾，滅袁紹，平袁術，誅呂布，敗張魯，收劉表，挾天子以令諸侯”，這一切無不表現出曹操杰出的軍事才略和高超的政治手腕。“釃酒臨江，橫槊賦詩”，高唱“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。”更是表現出他廣闊的胸襟和浪漫的情懷。

曹操是愛惜賢才的，但他也是心狠手辣的。當時，許攸來投曹操，曹操正在睡覺，一聽舊友許攸來投，連忙從床上跳下來，鞋襪不穿，跑出恭迎。遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先拜于地。“青青子衿，悠悠我心；但為君故，沉吟至今。”這句詩是曹操人才觀重要的體現。但是，遇到不肯投靠他的賢士，他也會毫不猶豫地把賢才殺死，以免賢士投靠他的敵人。

曹操生性多疑，體現在他殺華佗這事上，也體現在他死后采取的“疑冢”的措施上，曹操晚年患了頭腦痛風癥，華佗說需要開腦根除時，他竟疑心華佗是趁機取他性命，所以他將華佗殺了。在曹操出殯那一天，都城所有的城門全部打開，七十二具棺木同時從東南西北四個方向的城門抬出。從此，曹操之墓成為千古之謎，至今未有定論。

曹操言而有信。有一次，曹操大軍經過農田，看見田里莊稼豐收在望，于是下令凡踐踏麥田的，就斬首示眾。不料自己的'馬受驚而一下子躥入麥田中，踏壞了一塊麥田，為了實踐自己的命令，取信于民，于是就割了自己的頭發來代替。

魯迅說：“曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。銀屏戲臺上面目可憎的曹操只能說明后人對曹操的咒罵聲很多。但是那可能不是真正的曹操，又有誰能說曹操不是個英雄呢？”

高一議論文11

進步，無論處于哪個時期，置于哪人或是國家社會上都是非常重要的。而進步的探索中，犧牲近乎是不可免的，總會有鮮血淋漓地灑在道路上的一幕。

中國明代時，萬戶勇敢地去嘗試，坐上了椅背上綁了47支當時最大的火箭的椅子，成為了人類第一位用火箭做載人升空實驗的人。他的實驗雖然失敗了，他的血肉之軀雖然在火箭中炸裂，但他敢于探索升空，是人類一個巨大的進步。他是載人航空的基石之一，連同美國蘇聯犧牲的那二十多名宇航員，是他們用生命奠定了載人航空的開始。

沒有人犧牲，是無法推動進步的。正如譚嗣同先生面臨著慈禧的抓捕毫不畏懼，拒絕了逃跑的機會。他說革命是需要有人流血犧牲的，那么他愿意為了這革命而犧牲自己這條微不足道的命。他的英雄氣概，和千千萬萬為各種探索事業貢獻著自己力量的人一般，為人類探索事業做出一定的貢獻，哪怕代價昂貴到是自己的生命。

注定是需要人犧牲而換回一些東西的，如同“兩彈一星”的奇跡創造者們。是他們勇于去探索，長時期地忍受著沙漠氣候，忍受著核輻射對身體的危害，忍受著長期與親人分離的思念，造出了核彈，讓我國有了底氣 。他們的身體因為輻射摧殘而病痛纏身，但他們勇于探索，忠心報國的精神永存，他們的犧牲，人們會永遠銘記在心！

探索中是幾乎必須有獻身的，因為我們不可能一開始就完全正確的找到前行的道路，而后一路順風順水。這需要不斷的摸索前行，而摸索中必定會有錯誤產生，或大或小，重則以生命為償，輕則耗財耗力卻只得重新再來。而這些就是探索的代價，為了探索而獻身。唯有如此，我們才能找到正確的道路，從而獲取成功。

但不要忘了，這些成功的探索背后，是那些勇敢的人。是他們的勇敢，才成就了探索。我們，要永遠向這些偉大的“進步的基石”們致敬！

高一議論文12

待人寬容，便是待己寬容。學會寬容，寬容的對待自己，也寬容的對待別人。多一分寬容，便會少一分斤斤計較。生活中學會寬容比什么都重要，心寬容了，心態便好了，心態好了自然就會很快樂。不會寬容的人注定是不快樂的，他凡事都斤斤計較，怕吃虧似的。換而言之這樣的人就是有臆想癥，總覺得別人占他便宜，自己損失了多少似的。這樣的人就是心胸狹窄，凡事都不會向好的方面想，如果他靜下心來想想，就會發現，沒有人會總想到占便宜，就他自己想多了而已。還有就是他總覺得別人都是壞人就他一個好人。

何不帶著寬容的心態去認識別人呢？有些事情可以理解，但是為什么非要什么事情都如此狹窄呢？不知道這樣隨時可能傷害一個人嗎！所以這樣沒有寬容心的人，我用另一個詞語形容那就是沒腦子，原因自然是因為有腦子的才不會這么做。還有不會寬容的人總覺得別人在針對他，我就不明白別人為什么會總針對你一個人了。

寬容是一種美德，真正發自內心的寬容會讓人感到快樂。這種快樂給你給別人都好，會因為你的寬容而愛上你。會不自覺的就相信你。所以無論從哪方面說，寬容對我們來說都是必須具備，而不可少的。寬容了世界就開闊了，走到哪里你都會覺得美好，會給別人帶來信任，別人也會因此而信任你。

寬容之心人皆有之，其實每個人都有寬容之心。都不是什么十惡不赦的大壞人，都會感動，都有良知。只要有良心嗎便不是什么十惡不赦的人，也就有寬容。他們只是被利益暫時的蒙蔽了雙眼，相信他們是會醒過來的。寬容是一朵善良的花朵，寬容的人一定是個善良的人。他們很樂于幫助別人，會很愿意原諒別人的過錯。寬容的人總是竭盡全力的幫助別人。把善良分給別人，他們會覺得很快樂。而不像那些不會寬容的人，整天算計這算計那的，多怕多出一分似的。那張臉看上去完全不同，就像別人和他有仇似的，或者那個人欠他錢似的。你要有多難看，他就有多難看。我不能保證別人是否寬容，但至少我可以保證自己會做一個寬容的人。我幸福快樂，因為我寬容待人。寬容待人，寬容善良，無論是誰，都會快樂。

高一議論文13

交流消除了彼此的隔閡，掃清了彼此的顧忌，加深了彼此的了解，增進了彼此的關系。

只有你打開心靈的窗與人交流，你才會走進別人的世界；只有你打開心靈的窗與人交流，你才會聞到迷人的花香，聽到悅耳的鳥語；只有你打開心靈的窗與人交流，你才會發現，外面的世界原來這么美好......試著與父母交流，也許你吵鬧了半天都沒有得到的玩具就會輕易到手；試著與朋友交流，也許那僵持了許久的關系會在兩人的微笑中迅速緩和下來；試著與老師交流，也許困擾了你很長時間的問題會很好地得到解決......

其實，交流并不僅僅是兩個人的事，集體與集體之間也需要交流。

因為，歷史已經證明，香港在兩岸領導人和平的交流下，成功的回到了祖國的懷抱。

歷史也將證明，不久后，國共兩黨最高級別領導人的一次握手，帶來的將會是兩岸永遠的春天的故事。那赴臺的憨態熊貓“團團園園”帶去得不正是一縷春之將至的氣息嗎。

所以，只要你能用心去跟對方交流，真心地去理解對方，就會形成一條產暢通無阻的交流紐帶。這樣我們每個人都可以活得開開心心，每個家庭都會幸福無比，那么我們的社會自然也會和諧起來。

高一議論文14

在現實與幻想之間走走停停，很難有機會真正感受到生命的真諦，也許這一切都是假象，而我卻在這假象之間徘徊，認清了現實，卻沒有信心離去。

迷茫總是在暢快的歡樂后出現，命運也許真真假假，卻讓我充滿了疑惑與無奈。明明在開始就已經知道了結果，可是還是相信未來會有所改變。可是，哪里有那么多巧合，哪里有那么多的僥幸，真實總歸要替代假象，我還是要在真實中才能回憶起美好的假象。

人生中總是有太多的借口，無論是不是想要偽裝，也許只是為了更體面的難過，更體面的失去，從而選擇最無奈而又最悲傷的結果，去重新面對現實。幻想總是隨時到來，不管自己有沒有做好準備，剛剛承認了殘酷的心靈，再次面對虛假的假象，可是明明知道一切仍是假象，還是要飛蛾撲火似的撲向那里，就想尋找不存在的希望一般凄涼。

我在假象中不懈的尋覓，就像這是真實中的美好一樣，可是自己還是于心不忍，把假象真的當成了現實，總是很輕松的騙過自己的心，可是當心靈知道結果后，又要承擔更深的痛苦。一層虛偽到極點可是從未想過要揭穿的假面，一直在臉上不曾揭下，我厭惡它，可是又在現實中需要它，它那么虛偽，可自己有沒有勇氣去拆穿。也許是真實與假象讓自己變得虛榮，讓自己不忍揭掉實用而又厭惡的假面。

在真真假假中徘徊，認清了太多亦真亦假的面目，而最使人厭惡卻又憐憫的就是自己這張時好時壞的假面。我曾不止一次嘆道人心的虛偽，談到人生的糾結，可是自己又從不曾逃離過這一切，似乎在揭露的同時還在享受這虛偽帶來的幻想。我也對未來有過純真的憧憬，有過天真的展望，我也想要不被這人事所牽絆，可是既然活在了真是里，既然從童話中走出來，又哪里在真實中尋找一片超越假象的童話?夢想也變的浮夸，勵志也變得頹廢，似乎現實所擁有的一切只留下了曾經的美好。

自己在厭惡的地方變得不讓自己厭惡的丑陋，自己卻蜷縮在假象之間窺探現實，現實還是那么不真實的美好!也常常笑過自己，不覺得累嗎?累什么，連假象都認可了，還會在乎現實的凄涼嗎?我說過不在乎他人的話語，可是我沒有不在乎過，我仍然在幻想中的成熟之間悄悄地把天真用在虛偽上，也許自己只是呵呵一笑，搖頭否認自己的天真與虛假，可是，現實哪里讓自己變的天真過!不過是自己的虛榮讓的美好變成幻象!但自己又能如何自己?

虛偽亦就是虛偽，幻想依舊是幻想，只有現實讓自己時而清醒，可這現實又與假象通存了。自己面對現實與幻想的虛偽與無奈，又能怎樣反抗呢?只不過是在清醒時默默的發呆，讓現實一步步墮落，讓假想一步步清晰，除了這樣，又能如何!只能沉默著自己的頹廢，只能發呆著自己的虛偽與墮落……

高一議論文15

人，生而與其他動物不同，直立行走使人類高于其他動物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不僅表現在形體上，更在于人心。人活著，生存環境有別，財富有別，但尊嚴沒有差別，站直了做人，首先是尊嚴的直立。

“貧賤不能移，富貴不能淫[注:富貴：舊指有錢財、有地位;淫：迷惑。指意志不為金錢和地位所迷惑。]，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中華民族世代延續亙古不變的做人之道。在中國，并不缺乏這種站直的人。司馬遷遭李陵之禍，受宮刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被楚受辱，其次剔毛發、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!”

司馬遷受到了最惡劣的侮辱.但他并沒有沉淪于極刑之痛，一蹶不振或是貿然輕生。他接受現實，完成了《史記》，留下了“史家之絕唱，無韻之離*”，雖受辱，但尊嚴不毀，志氣不滅!有誰說他是受辱后偷生茍活放棄尊嚴呢?恰恰相反，他站得比誰都直，他用筆直的脊梁撐起了自己的尊嚴。

我們應該敬佩那些身殘志堅的人，因為心堅則志堅，志堅則氣堅。氣堅，那形體的殘破又算得了什么呢?

有人身體受創但精神筆直，而有的人卻是人前昂首挺胸衣著光鮮，骨子里旱已扭曲變形，丑陋不堪了。這樣的人現實生活中自然不少。有多少人為了金錢為了權力，俯首帖耳[注:象狗見了主人那樣低著頭，耷拉著耳朵。形容卑屈馴服的樣子。]，阿諛諂媚[注:阿諛：迎合別人的意思，向人討好;諂媚：巴結，奉承。說話做事迎合別人的心意，竭力向人討好。]，在身體和心靈上雙雙彎下了腰，又有多少人因為一己之私利出賣著自己的尊嚴和靈魂。你可以將這些人卑躬屈膝[注:卑躬：低頭彎腰;屈膝：下跪。形容沒有骨氣，低聲下氣地討好奉承。]的原因歸結為社會，因而得出人浮于事的無奈感嘆。偶爾彎腰并不可怕，我可以稱之為“識時務者為俊杰[注:意思是能認清時代潮流的，是聰明能干的人。認清時代潮流勢，才能成為出色的人物。]”，或者說是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是總是習慣彎腰，樂于彎腰，彎腰變成了家常便飯[注:指家中日常的飯食。也比喻常見的事情。]反而忘記了自己原來是直的，是可以抬起頭來直立做人的。更有甚者，以為自己卑躬屈膝換得光環是榮耀非凡的，洋洋自得，以為自己凌于萬物之上，殊不知其血肉已腐，其尊嚴也早被那些所謂的榮光所掩埋。

站直了做人，從來不只是在身體。也許我們欣賞于那筆直的身姿，矯健的背影，但是我們更欣賞的是那些自尊自強，毅然不屈的靈魂。人稱其為人，首先便是因為人懂得什么是尊嚴，懂得捍衛自己的尊嚴，否則便只是會站立行走的動物而已。站直，有時也許會痛會累，有時也許要付出甚至是生命的代價。但是也只有那筆直的靈魂不屈的尊嚴才能讓你傲然立于塵世，無愧天地的喊一聲：“我是一個站直的人!”

第五篇：中考滿分議論文

中考滿分議論文

中考滿分議論文1

拉著那個沉重的行李箱，我展開了一場不知何時會結束的旅行……走過了一座又一座城市，只想找到一座能夠將心靈安頓的地方。到那時候，我便會為整個行程畫上句號。

天色漸晚，我不由得加快了前進的步伐。在血色的晚霞之中，我隱約看到了一排排屋舍。再往前走一段路，一座普通的城市呈現在了我的面前。

“嗬，又到了一站，就在這里住下來，體會一下這座城市的情感。”這樣想著，我走進了城市。

“遠方的客人，您好啊!歡迎您!”一位居民熱情地向我打著招呼。

“您好，我是一個旅人，想在這里歇歇腳，附近有經濟實惠的旅館嗎?”

“旅館沒有，不過我們這里有很多空房子，專門為遠方的客人準備，您想入住，隨時恭候。”說完，他便將我帶到了一所房子前。

“您就住這一間吧，里面有您需要的生活用品，如果您覺得合適，想住多久就住多久。”

我向居民深深道謝后，將行李搬進了房子。房子設計得很簡單，里面的陳設也很樸素，整個房間干凈整潔，讓人一看就覺著舒適。疲憊的我，簡單整理了一下個人的物品，便躺在床上，沉沉地睡著了。

不知過了多久，一陣悅耳的鳥鳴聲將我喚醒。睜開雙眼，我發現天已大亮，柔和的陽光灑滿了整個房間。伸一個懶腰，旅途的疲勞已然全消。吃了一些早點，我走出了房間，要去看看這座城市的建筑，去感受一下這座城市的風土人情。

走在街上，我的心產生了一種歸屬感。這里，沒有林立的高樓大廈，有的只是一些簡單卻又整齊的屋舍;這里沒有燈紅酒綠的繁華，有的只是自然美景的點綴;這里沒有車水馬龍的嘈雜，有的只是樸素生活的和諧。

漫步在平整的街道上，同每一位熱情的居民打招呼;走在公園里，能夠感受到陣陣花草的清香;傍晚回來，左鄰右舍聚集在一起，有著聊不盡的話題。

在這座城市里，我體會到一種自然之美，體會到了一種人與人之間的親切，更找到了久違的輕松與自由。我發現，我已經深深地愛上了這座城市。

在如水的月下，我問身邊的一位老人，這座城市的名字叫什么。他捋捋了蒼白的胡須，很自豪地告訴我：“心城。”

心城，心靈之城。我想，我的旅程應該結束了。

中考滿分議論文2

“欲速則不達”這是一個很容易明白的道理，但是能把這個道理明悟透且又能把這個道理溶入生活當中去的人，古往今來，卻少之又少。就連蘇軾這樣的高智商的才子，也不例外。

有一則小故事是講蘇軾帶著書童背著他那百卷圣賢書去外地的一座城市去上任。遠遠的已經可以看見城市的輪廓了。但是人生地不熟的，到底還要走多遠，離城市還有多遠，誰也不知道。就在夕陽西下時，蘇軾在一個三岔路口遇見了一位頭發皆白的老者。蘇軾走上前去行了一個禮，問道：“老人家，請問離遠處的那座城市還有多遠?要走多遠?”老者答道：“此處離城約有五、六里路。”老者這時又慢慢地停了一下：“老夫打量了一下你與你書童背上的書卷。如果不出意外，行得慢半個時辰，行得快一個時辰。”蘇軾一聽，大為迷惑，快走晚，慢走早到，這是哪門子的道理?眼看天色已經不早了，于是，蘇軾大步邁出，緊走慢趕，快步走起來，只留下老者的嘆息聲。眼前城市的輪廓越來越清晰了，隱隱地已經可以看見城墻上的飄揚的旗幟了。可就在蘇軾和書童兩人興奮之時，只聽“嘩啦”一聲，書童用來背書的繩子斷了。書散了一地。蘇軾二人好不容易把書拾了起來，卻再也無法把繩子接起來。不得已，只好你背一疊，我抱一堆，緩緩地向前走。一瞬間，蘇軾終于明白了老者的話。無知的人可能會認為那位老者是神人，因為他預知事情發展的結果。但事情遠沒有那么玄之又玄。正所謂“經驗出智慧”。一個長期從事農活的人，自然知道“挑水不能快跑，拔苗不能助長。”走得越快繩子自然松得越快。出生于書香門第的蘇軾自然不會有這方面的經驗。所以被“欲速則不達”閃了腰。

但有時候，人被某種欲望所占領時，經驗也就顯得無關緊要。有些城市為了經濟發展，卻犧牲了環境。經濟是上去了，可子孫后代怎么活就不管了。有些學校為了提高升學率，把學生分為三六九等。升學率是上去了，可是學生的自尊心卻被這功名心給毀壞了。人都有欲望，有的希望一鳴驚人，有的希望一夜暴富……在這些欲望之前，我們是不是應該理智一點呢?

“欲速則不達”，想要明白他的意思很簡單，領悟起來也不難，但要運用到生活中去，卻還要用心體會!

中考滿分議論文3

愛，就是一縷陽光，時刻照耀著我們的光明;愛，就是一絲溫暖，慢慢呵護著我們的明天;愛，就是一個眼神，天天督促著我們學會愛、感受愛……其實愛無處不有，只要我們去認真看、仔細聽，你會發現愛就在你的身邊。

家人的愛是溫馨的。當你匆匆忙忙趕去上學的時候，家人們會為你準備可口的飯菜;當你睡覺忘記蓋被子的時候，家人們會為你蓋上溫暖的被窩;當你忘記帶雨傘的時候，家人們也是第一個為你送來雨傘的。俗話說：父愛如山，母愛如水。他們的愛，就是你發燒時，為你跑去醫院，可那里的愛，我們又如何報答呢?其實，只要當爸爸媽媽回家時，幫他們取一下拖鞋;只要當爸爸媽媽渴的時候，為他們倒一杯清涼的水。可這些并不難，但我們不好意思做，但做了的話，那些拖鞋就會溫暖，那些水就會變甜。

老師的愛是嚴肅的。給你傳送寶貴的知識是老師的責任，但這知識里，也有愛。老師的愛猶如一本書，在快樂中給我們知識;老師的愛宛如陽光，在游戲中給我們溫暖;老師的愛如同春天，在實踐中給我們涼爽……

同學的愛是快樂的。當你們到了初中、高中、大學，工作，和同學分開的時候，總有些不舍，因為他們在你不會難題的時候，給你耐心地講解;在你一個人孤單的時候，陪著你玩;在你要放棄的時候，給你加油……

朋友的愛是自信的。沒有朋友，就如沒有快樂;沒有朋友，就如沒有自信;沒有朋友，就如沒有希望。朋友就如志同道合，時刻鼓勵你，帶給你自信。

奇怪的愛老是莫名其妙地出現，然后悄悄地離開，或許這就是愛的存在吧!但我們不僅要感覺愛，也要自己去愛，說到就要實踐，慢慢加油吧!成為愛的朋友，永不和他分開!

中考滿分議論文4

人之降也，其性未定。若神器未琢，不顯其靈也。若經高人名師雕琢，則身價倍增，為天下所名也。故，是人必經磨練，方成完人。

人性似物性，若置樹于肥田沃土之中，長之久也，于晴風細雨觀之，富態也，甚為堅，毫無動搖之象。若觀其根則知，已被蟲蝕，其中蛀蟲往來，根須皆已腐敗，乃大廈之將傾也!遇微風細雨，則依然立也。風稍大，則欲傾也。若狂風暴雨驟然而至，則其命休矣!嗟乎!人皆嘆之，憎蟲也。然不知其禍者，乃肥田沃土。先人言：“慈母多敗兒。”為與此同類。肥田沃土養之，則反不思進取。若將此樹直于蠻荒之地，則其必深耕以得給養。若思安樂者必如此樹亡于野荊之中，蝕與腐蟲之口。

由人之初，則身攜先天之氣，乃得之天也。其習與獸無別，多行禽獸之事，此乃本性，人皆有之。其中往有惡習，有違天地倫常，故需后天磨其心，練其性，使其曉善惡，分黑白，明事理，方成完人。擁常人之性，行人道，講人話，與人交。若無磨練先天之氣，則如豬狗禽累，不曉人事。

放眼觀之于宇宙乾坤之中，萬物伊始之初，一切皆于混沌之中，皆由磨練物才成型，皆受屬于磨練，故物有不同。人遺人根，物傳物種，萬萬年后千變萬化，迥然不同乎。其人與人同根，物與物同祖，人與物同根，則萬物乃同根而出也。何緣令其迥乎?追根溯源，乃所歷磨練之異，異其異也。

想之千秋之后，若人滿于安樂。日日縱情聲色，沉于酒肉。然物則奮進，日日磨練，日日修行，則人物之道必換。時至，人乃物，物成人，大道之將替也。至時，汝之悔之晚矣!時至，人同豬狗，物必圈之。人已無志，皆行禽獸之事，人之生存皆為生存，人之食只為饑餓，與狗搶食，與豬同穴，何其悲也!

勿以吾杞人憂天，前已有來者，恐龍是也!后何懼無追兵人類矣。

吾身也有涯，而磨練無涯，若無磨練，則人之無成人矣!

中考滿分議論文5

何必留戀與他人的世界，自己創造的，會更美!

——題記

曾幾何時，天真的我們都沉醉于他人的歡樂中，卻不知發自內心深處的歡樂會是如此刻骨銘心。

曾幾何時，懵懂的我們都留戀于他人的世界前，卻不懂那些自己用黑白的米線勾勒出的空間會是一道亮麗的世界線。

以前的我們很天真，以前的我們很懵懂。以前的我們總是站在他人五彩斑斕的世界前慨嘆別人所擁有;以前的我們總是站在他人的歡樂前羨慕別人的快樂。然而，我們總是在不可避免的長大。無數次的成長告訴我們：活在他人的世界里，自己便會永遠停滯不前。日子總是接踵而至，太陽每天都會躍出海平面，陽光總會不厭其煩的穿透無法模擬的空間，一切不會因我們而有所改變。經歷了無數次的成長的我們明白：自己創造的世界，哪怕只是一個小小的空間，哪怕微小的像一粒塵埃，它也會是最沒的!

因此，用雙手搭起一片藍天，單調的黑白勾勒出的世界也會別有韻味。何必追求紅紅綠綠的華美，清新唯美的線條也是我的一片世界。何必留戀于他人的世界，自己創造的最美。用白色描繪出海平面，用黑色勾勒出天空的輪廓，用黑白交錯圓陽光的夢想，為自己插上一雙翅膀去飛翔。

當太陽躍出海平面，陽光穿透無法模擬的空間來照亮我的世界，漫漫人生路便有了我走過的痕跡，世界便留下了我成長過的足跡——一個黑白的小空間。單調的小空間也需要用雙手去編織，用夢想去勾勒，單調的小空間也是曾經努力過的見證，它與那些華美的世界是等值的——因為它們同是努力的結晶……

斑駁的石板橋落下的碎碎陽光，當有一天驀然回首時，或許我們曾經踏過的路上會有無數個世界線，然而那個我曾經勾勒出的小世界也會是其中的一份子，或許也會有人駐足于前慨嘆!因此，再單調的世界也是一道亮麗的世界線!

當太陽再次躍出海平面，陽光再次穿透無法模擬的空間，我們整理行裝，背起行囊，自信的揚帆起航，對著陽光給自己一個smile：“這里有我的世界，世界這邊獨好!”

中考滿分議論文6

關于生活，我們有太多太多的感悟，有太多太多的詞匯可以形容，因為生活實在是一個太廣博的概念，一種太豐富多彩的事物。如果只能用一句話來概括生活，或許我會選擇那一句名言：生活是一面鏡子，你對它笑，它也笑；你對它哭，它也哭，縱覽古近中外，志士仁人都有一個共同的特點——勇于拼搏，永不言敗。

體育從人類誕生起，就是生活的一面，向自我挑戰，向自然挑戰。當運動員們在跑道上，球場上奮勇爭先時，“拼搏”二字得以詮釋。正因為有這拼搏的信念才滋生了以下感人的瞬間：中韓乒球團體賽，劉國正打破對手五個賽點，扭轉乾坤；拜仁慕尼黑德甲爭冠，最后10秒鎖定勝局；奧運羽球混雙決戰，張軍/高峻置死地而后生，上演大逆轉。正所謂“狹路相逢勇者勝”，面對困難，面對對手，只有拼搏，才能奪取勝利，才能創造美好生活。

藝人是很多人羨慕的職業，覺得他們上臺演出既輕松有快樂，其實沒有“臺下十年功”，又何來“臺上一分鐘”。《西游記》中孫悟空的扮演者六小齡童從三歲起便學習紹劇的基本功，二十年的苦練幾十處的傷痕終于成就了他熒屏前的光輝形象。帕瓦羅蒂，世界著名男高音，最初只在一家餐廳里演唱，但他不言放棄，日日苦練，終于成就一番事業。如果說理想為你指明了道路，那么拼搏就是你穿越道路的工具。

科學是嚴謹的，在有些人看來是神秘的，其實它更是艱辛的。數學家陳景潤為證明“哥德巴赫猜想”奮戰十數載，不知灑下了多少汗水，犧牲了多少休息時間，幾度受挫，又幾度振作，終獲成功。居里夫人憑借常人難以匹敵的堅韌毅志，經過數年努力，終于從幾噸鈾廢料中提取了幾厘克的鐳元素。看來是否具有拼搏精神，是成功者與平庸的人的根本區別。

中考滿分議論文7

人生是一次登山，沿途有擦肩而過的荊棘刺痛，有粗礪的山巖的拌腳，但這一切均無損于山的光明磊落，山的坦蕩忠誠。

人們常常抱怨登山道路的坎坷，登山路途的遙遠，害怕山中的荊棘和山巖。弱者在山的前面俯首臣服，不敢上前；強者不畏艱難險阻，涉水翻山。在翻越了大山之后，他發現：原來成功在山后。

山險固然可怕，山路固然難走。但人們同時也應想到：登山道路周圍的景色是何等之秀美，有青松翠竹的美景，有極目遠望的無限風光，有鳥兒婉轉的歌唱聲，有泉水叮咚的悅耳聲——居里夫人在實驗室中，在提煉鐳的艱苦過程中，她并不感到痛苦，而是覺得樂在其中，她樂此不疲，在不斷的攀登之后，終于第一個提煉出鐳元素，為科學的發展，為人類的進步作出了杰出的貢獻，為此她獲得了諾貝爾獎。居里夫人的精神值得我們學習。其實，我們可以換個角度去看待山。為什么不把山看作是磨練自己的`工具呢？一路登山，一路欣賞美景，一路磨練自己。待翻越了大山，成功也就在你的前面了。

生活學習中的困難是一座座的山，要想取得成功，你就必須不怕坎坷曲折，不懼山高路遠，努力拼搏，戰勝困難。也許你會有“山重水復疑無路”的感覺，也許你會感到精疲力盡，也許你心中會升起后退的念頭，但是，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能“。你應該認識到成功就在困難的后面，只要你鼓起風帆，堅持到底，終會到達成功的彼岸。

成功，永遠在山的后面，牽引著人一生不息的腳步，風霜雪雨，一路踉嗆趕去。只有走過一生泥濘的道路，才能摘到芬芳艷麗的成功之花。

中考滿分議論文8

“江山代有人出，各領風騷數百年”一言，道出了每個時期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。

春秋戰國，諸子百家。學者雖處于動蕩之世，思想卻激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在爭辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國前進的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。

人們時常感到生不逢時，期望回到或飛越到某個時空的過去或未來，但不曾想，每個時代自由它得天獨厚，不可比擬的機緣巧合，從而衍生了不可復制描摹的獨特，春秋戰國如此，中國近代亦如此。

近代中國飽受外國列強的侵略，知識分子的民族責任感與高遠目光，造就了新文化運動中“新文學”的無比震撼。中西文化相互融合，白話文小說如《阿Q正傳》等新式文學作品，讓人震耳發聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志，我們亦會贊揚這個時代，欽佩這些愛國者，或者向往這血與淚交融而出的文化結晶。

每個時代，每個地方，都上演著它們唯一的獨有的歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。

寧靜浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學之光……無不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復興時期的“刺激”時代。

文藝復興時，資產階級為反封建求民主，從古希臘文學典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說：“我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當下，肩負我的責任，將人文主義延展于今。”的確，各個時期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個，卻不能脫離我們的時代，但文化責任感卻讓人甘愿在這時代開辟人類精神新天地。

古往今來，是時代造就了人，造就了文化，或是人與文化創造了時代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時期，卻因活在當下而一味埋怨，這終使這一時代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時代大放異彩。

周國平曾言：“每個人都有自己的朝圣路，每個人孤獨的路便組成了人類這一時代的精神家園。”每個人的向往不同，一如歷史學家湯因比鐘情一世紀的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨愛一世紀以前，伊雷娜卻愿生在未來世紀……人們雖“趣舍萬殊，靜躁不同”，但若將向往化為創造時代文化輝煌的動力，這個時代亦有一番美麗的天地。

中考滿分議論文9

泡在水中的綠蘿沒精打采，而當放入一把石子后，綠蘿的根須緊緊纏住石子，不久又郁郁蔥蔥，只因原本飄來飄去的根有了依托。人們說存在于世上的每個生命都是一個孤單的個體，若是有所依托，生命會成長得更好;同樣，心靈也需要依托。

植物的根是汲取養料供機體生命活動的器官，它需要石子的依托，而心靈是人類的“根”，心靈又需要什么作依托呢?是金錢還是功名?若這些可以當做依托，為何托爾斯泰還要放棄萬貫家財以及貴族身份而高齡出走，只為一份心靈的安寧?若這些不可以當做依托，又為何有那么多人每日活在追名逐利之中?這樣看來，心靈的真正依托是信仰，那些追逐名利者也只是視名利為信仰而已。若非信仰，蘇武又是依托什么才能將青春揮灑在荒無人煙的貝加爾湖畔呢?支持一個人在闃無人跡的西伯利亞十九年如一日地等待，也只有那堅信祖國的信仰能做到：唯信仰才是心靈的依托。

浮萍注定要依托喬木，一如古代女子注定要出嫁以求一個依托，沒有人問過她們的意見。在人們的意識中，女子的一生本該如此，無數人放棄了曾經的信仰，最終如水中浮萍一樣消失在歷史的洪流中。沒有哪一種依托如信仰般長久可靠，永恒不變。隨著歲月的流逝，父母的臂膀不再堅實可靠，漸漸虛軟無力;朋友的幫助不再只有友誼，漸漸遙遠;伴侶的身體不再康健，漸漸多病，這些曾經的“石子”已不再能扶持綠蘿日益飄搖的身形，唯有心中的信仰才是最堅實的依托。

為心靈找一個依托，讓心靈的綠蘿不再四處飄搖。也許是凌云壯志，也許只是一個最簡單的心愿，只要它足以做那水中石塊，固定住你的心靈綠蘿，就以它為依托吧!堅守著這個信仰，不理會外界的紛紛擾擾，只為給生命一個完美活著的理由，不混沌度日，帶著信仰，認真地過好每一天，即便走到生命的盡頭，那信仰也不曾熄滅。信仰又何嘗不在依托信仰他的人啊?信仰者不在了，它便等著下一個信仰者將它傳承下去，千百年后，那信仰連帶著它的信仰者們永遠地留在了歷史的旅途中，成為其中一道最美的風景。

水中飄蕩的綠蘿需要石塊做依托，心靈也需要堅實的信仰做依托，有了這種依托，心靈才能安然走過人生四季，走向永恒。

中考滿分議論文10

每個人的一生中都有許多的第一次，有第一次坐飛機，第一次變魔術，第一次……但是我的第一次里令我最難忘的就是我第一次騎自行車。

記得那時，我非常羨慕那些在大街上騎著自行車來回穿梭的叔叔阿姨們，我夢想我也能有一輛屬于我自己的自行車，而且還有著高超的架車技術。

在我上一年級時，媽媽買了一輛新的自行車，我更是愛不釋手，每天下午放學回家做完作業后的第一件事就是在媽媽的幫助下學自行車。

最初，由媽媽扶在車后，我騎在車梁上，兩只腳使勁蹬著踏子，兩手緊握車把，時慢時快，掌握不了平衡，總怕摔倒，緊張的滿頭大汗。

慢慢的，我不那么緊張了，也有點技巧了，能夠拐好方向了，但還是不敢讓媽媽撒手。

在媽媽的鼓勵下，我敢座在車座上了，并慢慢試著連踏，哈，原來騎自行車并不多難！我回過頭來剛想把自己的感受告訴媽媽，沒想到媽媽早不在車后了，她站在不遠處看著我笑呢！這一看不要緊，我慌神了，媽媽不扶我怎么能行？完了，手一松，腿一軟稀里糊涂就“人仰車摔”。

衣服扯破了，手和腿也劃爛了，手上的血在慢慢的向外滲，我的眼淚在滴滴嗒嗒的向下流，心里滿是對媽媽的怨恨，怎么能這樣不負責任呢？撒手了也應該讓我知道啊！這時媽媽以最快的速度跑到我面前。

捧看我流血的手一邊拉看我向醫院起走，一邊跟我解釋說：“冰冰，媽媽不是故意的，你小時侯學走路時媽媽也是這樣的，偷偷的撒手，給你獨立學走的機會，盡管你摔倒過好多回，但你卻比同齡的小孩子提前學會了走路。

我要永遠扶著你走，你永遠不敢放開腳步走，騎車也是這樣的，我要一直扶著你騎，你就永遠不敢讓我放手，剛才你其實騎的很好的，只是你忽然看到沒有了依靠，所以慌神了，孩子，從那兒摔倒還從那兒爬起來，等傷好了，咱們接著學，好嗎？”聽完媽媽語重心長的解釋，我擦干眼淚重重的點了點頭。

再以后的日子里，我一有空就一人去試著騎，沒幾天我就能騎上在院子里兜圈子了。

現在我已能騎車帶人上學了，我車技高了吧！

我學會了騎車，同時也懂得了很多道理：天下無難事，只要肯攀登，功夫不負有心人。

自信心是成功最好的朋友。

媽媽教我學會了走路，學會了騎車，也學會了做人。

中考滿分議論文11

哥倫布問道：“你能讓一個煮熟的雞蛋自己豎著立在桌面上嗎?”

年輕人試了很久，雞蛋總是站起來又倒下。

哥倫布笑者將雞蛋的一頭輕輕碰碎一點，然后雞蛋便自己站立起來了。

遇到難事，不妨換個角度去想。

“一條路走到黑”不是某個人的專利，“曲線救國”未嘗不是一個好辦法。古時候那個拿長竿怎么也進不了城的人，不是最終采取了將長竿順著城門的方向走進去了嗎?在我們的思想里是否存在著換個角度去想的智慧呢?這種智慧不僅僅來源于對事物的仔細觀察分析，更多的是來自于內心的豁達與開通。

許多人認死理，包括以英雄蓋稱的項羽，他的“不肯過江東”抹殺了“江東弟子多才俊”，永遠的喪失“卷土重來”，倘若他以此為“天將降大任于斯人也”的“苦其心志，勞其筋骨”。想必漢祖劉邦未能登六合之尊，這也許正是項羽內心的微狹之處，不懂得變通的人，再英勇也有窮途末路之時，而懂得此道之人，如臥薪嘗膽的勾踐，即使用三十年，他最終也成了勝者。

所以，換個角度的智慧是要你敢于違背所謂“尊嚴”的。

在亞馬遜雨林里，有一種兇猛的鱷魚，他可以毫不費力的殺死整頭成年公牛，然而它又是這個世界上最易捕殺的動物之一，因為它有一個習慣——原路返回。它從那一條路出去捕獵，就必定從那一條路返回巢穴。于是人們一旦發現它的足跡，只需將尖刀豎立在它爬過的路上，鱷魚就會在回去的路上將自己從中間割開，這種不具有變通智慧的動物將自己逼入絕境。

所以，換個角度的智慧，是可以幫你擺脫困境的。

遇到難事，不如換個角度去想、去做，如此一來，你會發現世界真的變的明朗許多。看到烏云便知會有大雨，那么雨后彩虹不也就離你不遠了嗎?毛蟲知道自己現在丑陋，受人唾棄，然而它也一樣知道自己會在某一天變成飛翔在花間的精靈。

換個角度想想，這種智慧真的會讓你變的更好。

中考滿分議論文12

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”一句渾然壯闊的詩句流傳于千古。舍生取義需要的不僅僅是英雄氣魄，更需要的是那坦蕩無畏的勇氣。

在我們的生活中，勇氣無時無刻不被需要。青春蓬勃的大學生看到落水的少年，毫不猶豫的出手相救，卻付出了沉重的代價。當下利益充斥于社會，很多人標榜識時務者為俊杰，但仍有一方凈土保留著很多正漸漸消逝的東西。縱使舍己救人的行為并不為許多人贊同，但我們仍要歌頌他們的勇氣，那已被很多人漸漸拋卻的見義勇為的勇氣。

他人遇到困難時，我們尚有勇氣相助，可是人性的弱點卻讓許多人在自己遭遇挫折時選擇退縮。

在寒冷的西伯利亞有一種鹿叫做花腹鹿，它們的腹部有著美麗花紋，但花紋并不像斑馬的花紋一樣與生俱來，而是經過磨難才形成。當它們還是幼鹿時，被父母帶去跳躍荊棘叢，矮小的幼鹿在跳躍時腹部被荊棘劃，傷口縱橫交錯，而傷口痊愈后交織的疤痕卻成了美麗的花紋。縱橫的傷口都能形成美麗的花紋，這不能不讓人們驚奇。在漫長的人生中，人和小鹿一樣，同樣會遭遇許多挫折，面對挫折與其選擇回避不如鼓起勇氣正視它、迎擊它。但凡成功的人沒有誰不遭受磨難，只有經歷了磨難才可能更接近成功。即使命運刺了你一刀，仍然鼓足勇氣去面對和搏擊，傷口同樣也能綻放出另一種美麗。

很多成功的人都認為人最大的對手是自己。當他們經歷風風雨雨，創造輝煌的成就后，卻發現成功道路上遭遇的困難遠不如超越自己困難。但他們突破瓶頸，超越自我后的騰飛，就如同矯健的雄鷹翱翔于藍天一樣。

鷹是一種兇猛的動物，他們有著尖銳的喙，鋒利的爪子，強壯的羽毛，但這一切并不是隨著年齡的增長得到的，而是經過一系列的痛苦換來的。它們將自己投入痛苦的深淵中，然后鼓起勇氣承受痛苦，接受挑戰，這種痛苦很可能是致命的，但卻在痛苦的邊緣獲得新生。

勇氣如同溫暖的陽光，讓因自私而日漸麻木的人心得到溫暖。

勇氣如同甘甜的河流，讓因磨難而千溝萬壑的心靈得到滋潤。

勇氣如同清新的空氣，讓因瓶頸而心灰意冷的內心得到活力。

無論人還是動物，勇氣在生命的旅途中都是不可獲取的。人只有不斷鼓足勇氣去感受人性、正視困難、突破自我，將勇氣與智慧并行，才能更好的奉獻社會，實現人生的真正價值。

中考滿分議論文13

勝利貴在堅持，要取得勝利就要堅持不懈地努力，飽嘗了許多次的失敗之后才能成功，即所謂的失敗乃成功之母，成功也就是勝利的標志，也可以這樣說，堅持就是勝利。

古往今來，許許多多的名人不都是依靠堅持而取得勝利的嗎?

《史記》的作者司馬遷，在遭受了腐刑之后，發憤繼續撰寫《史記》，并且終于完成了這部光輝著作。

他靠的是什么?還不是靠堅持而已，要是他在遭受了腐刑以后就對自己失去信心，不堅持寫《史記》，那么我們現在就再也看不到這本巨著，吸收不了他的思想精華，所以他的成功，他的勝利，最主要的還是靠堅持。

外國名人杰克·倫敦，他的成功也是建立在堅持之上的。他堅持把好的字句抄在紙片上，有的插在鏡子縫里，有的別在曬衣繩上，有的放在衣袋里，以便隨時記誦。終于他成功了，他勝利地成為了一代名人，然而他所付出的代價也比其他人多好幾倍，甚至幾十倍，同樣，堅持也是他成功的保障。

荀子說：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。”這也正充分地說明了堅持的重要性，駿馬雖然比較強壯，腿力比較強健，然而它只跳一下，最多也不能超過十步，這就是不堅持所造成的后果;相反，一匹劣馬雖然不如駿馬強壯，然而若它能堅持不懈地拉車走十天，照樣也能走得很遠，它的成功在于走個不停，也就是堅持不懈，這也就像似龜兔賽跑：兔子腿長跑起來比烏龜快得多，照理說，也應該是兔子贏得這場比賽，然而結果恰恰相反，烏龜卻贏了這場比賽，這是什么緣故呢?這正是因為兔子不堅持到底，它恃自己腿長，跑得快，跑了一會兒就在路邊睡大覺，似乎是穩操勝券，然而烏龜則不同了，他沒有因為自己的腿短，爬得慢而氣餒，反而，它卻更加鍥而不舍地堅持爬到底。堅持就是勝利，它勝利了，最終贏得了比賽。

“水滴石穿，繩鋸木斷”，這個道理我們每個人都懂得，然而為什么對石頭來說微不足道的水能把石頭滴穿?柔軟的繩子能把硬梆梆的木頭鋸斷?說透了，這還是堅持。一滴水的力量是微不足道的，然而許多滴的水堅持不斷地沖擊石頭，就能形成巨大的力量，最終把石頭沖穿。同樣道理，繩子才能把木鋸斷。

功到自然成，成功之前難免有失敗，然而只要能克服困難，堅持不懈地努力，那么，成功就在眼前。

在我們現在的學習中，一定要學會堅持，只有堅持才能取得成功，所以說，堅持就是勝利。

中考滿分議論文14

從小，學校的老師都教導我們學習要勤奮刻苦，不能投機取巧，可是為什么現在越來越多的人能夠通過別的渠道來取得成功呢?難道勤奮只是一個障眼法?成功的道路有很多?

不用懷疑勤奮是通往成功的道路，莫扎特的音樂至今深受人們的喜愛，難道離開了他的勤奮?是的，人們都稱他為天才、神童，六歲就能在奧地利做巡回演出，這在當時是何等的驚人!可是人們卻忘了在他光芒背后所付出的汗水，人不學，不知道，我不相信他一出生就會演奏鋼琴，當然這是不可能的，他的成功源于他的父親是當時的宮廷樂師，他對小莫扎特從小的培養是主要原因之一，其次不能否認莫扎特自身的才能，他像享受生活那樣熱愛音樂，音樂對他來說就是生命，彈鋼琴就像補充體力那樣是必要的也是經常的，所以當他的才氣與不符合年齡的演出出現在人們面前時，人們本能地稱之他為神童而忽略了他的勤奮。就像俄國作曲家柴可夫斯基說的那樣：“那些比我有天賦的俄羅斯作曲家總是以沒有靈感為借口而停止創作，所以他們至今默默無聞。”他們就像有些耍小聰明的人，不愿腳踏實地的付出努力，然后他們的成就往往和所付出的汗水是成正比的。

如果同樣是名聲大作，得到了所謂的成功，是否勤奮就不再重要了呢?現在都流行選秀PK大賽，那些贏得冠軍的人們，爭得到了榮耀，獲得了眾人的追捧，可以算是成功了吧，可在我看來他們就像天空中璀璨的流星，雖然耀眼卻短暫，他們擁有很多，可唯一無法擁有的卻是永恒，正如昔日的超男超女，如今已近漸漸淡出，離開人們的視線，因為他們的一夜成名，也因為他們的一日消失，隨后，我們又能看到一顆流星，又一顆流星劃過我們的天空，我們的天空因此綻放閃爍，我們永遠不會擔心缺少留心，然而，流星卻最終會失去欣賞它的人們。那些想要通過投機取巧而獲得成功的人確實很少會得志。

既然如此，那么現在我可以說，成功的道路只有一條，那就是勤奮刻苦，那些通過其它方式取得“成功”的人，他們的“成功”就如流星般是短暫的。

中考滿分議論文15

宋朝的大人物蘇東坡的長壽良方之一是“安步以當車”。這話出自《戰國策》的《齊策》，一個叫顏黜的齊國高士為維護自己做人的尊嚴，凜然辭別自以為是的齊宣王時說的一段話，其中就有這一句：

“安步以當車”，這話于我不僅有修身養性、正氣浩然的哲思，還給我以誠信的啟迪。

這得先從“安步”談起。安守本分，穩穩當當地走著每一步路，但求無愧于天地，這的確令人敬佩，但你不得不承認乘車比走路的速度快。于是，許多人都會貪這個便宜，，把良心擱在一旁，鉆上車，以為這樣便可以輕松趕超別人，從此飛黃騰達、高枕無憂了。

仔細想想，這牽涉到一個道德品質問題。第一個喊“狼來了”的孩子從古到今都在遭批判，但人們的心理卻在發生微妙的變化。他們只會笑那個孩子太傻，把欺騙行為擺明了，非但于自己不利，還落了個千古罵名。這畸形發展的道德觀讓我不禁打了個寒顫，不由得問社會，問自己：誠信在哪里?

誠信不僅僅局限于誠實，它上升到一定高度便是正義、忠直的化身了。

姜煥文只是一個每月僅領700元的企業退休金的普通人，但他以舉報為業，從1996年至今的12年間，他一共舉報了3000多起案件，得罪了不少人。為逃避報復追殺，他長年累月四處漂泊。但由于他對正義的堅持，為國家挽回經濟損失數千萬元，被稱為“中國第一職業舉報人”!

黃克誠說自己是敢說真話的人。此話真不假，解放和革命時期，他對上級下達的錯誤命令極力抗爭，堅持 己見，十幾次被扣上“右傾”主義的帽子，多次被降職，有一次與上級“唱反調”還差點送了自己的性命。但他給世人留下敢說真話的清白的口碑。因此，他的妻子在他的挽聯中寫道：“即死無憾矣，仰無愧天，俯無怍地。”

誠信是現代經濟的基石，是文明發展的標志。這使我又想起了“安步以當車”這句話。有車，速度的確可觀，但由此引發的最大的問題便是交通堵塞，開始只是個別現象，后來就慢慢演變為一個社會問題，我們每個人的心中都會因此打上一個死結。

由此看來，家庭走不出“富不過三代”的怪圈與國家走不出由盛而衰的周期律都與誠信扯不開關系。請牢記“安步以當車”，所謂誠信，豈是小事?