第一篇：讀《百年孤獨》有感

讀《百年孤獨》有感

每個人都有光明與陰暗，并以自己的方式為這個家族付出一生。《百年孤獨》一書用馬孔多這個城市的發(fā)展來反映了拉丁美洲的歷史，是一本值得一讀再讀的好書。

初次拜讀這本書，我立刻就被書里面各種復雜的人物關系以及人物名字弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個布恩蒂亞家族的性格，就如這本書的題目一樣，“孤獨”好像成為了整本書與所有人物的一種基調(diào)。整個布恩蒂亞家族，都是不會表達情感的人，他們有的沉默寡言，可以整日不與人說話，有的只執(zhí)著于一個目標瘋狂地表達，并不考慮到彼此的感受。他們漸漸地使得整個家族與世隔絕，瘋狂致死。家族的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。雖然他們孤僻，但他們卻有著堅毅的眼光，不輕易言敗的態(tài)度，每個人都有著各自獨特的魅力。

本書可以說是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷：科技的發(fā)展，城市文化的推進，殖民者的入侵，原住民的反抗斗爭以至于最后安于命運的安排，從頭到尾，從每一個細節(jié)，既有著孤獨的基調(diào)，又不失言語間的寫實性，讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面，讀來津津有味。在書里，每個人都有自己的一套對抗孤獨的方法，或是參加革命，或是遠航，或是暴飲暴食揮霍無度，或是終其一生沉溺于情欲，有些甚至聽起來就很瘋狂。這些看似枯燥的條列式的方法，作者卻把它們有機地結(jié)合起來，融入故事里，極端卻真實地表現(xiàn)了人性，表現(xiàn)了整個家族的特性。

說到孤獨，其實不僅僅是這本書，孤獨在生活中應該是無所不在的，不管外表多么開朗的人都會有孤獨的時候，只是每個人處理孤獨的方式不同。孤獨就是生命的一部分，有的人想抵抗，但卻不能讓它完全消失。

有時即使不是一個人，我們也會感到很孤獨，當自己埋頭于自己喜歡的事情而得不到身旁人理解時，當看到別人的歡聲笑語而自己卻無法融入其中時。《百年孤獨》里家族的人們不停地想抵抗孤獨，最后仍體力不支，被孤獨埋葬。這樣的結(jié)局誰也不想要。流淌了百年的歷史，最后仍被孤獨侵蝕。

孤獨并不一定是負面的，它有時更是一種動力，讓我們用于體驗人生，勇于面對一個人時挫敗的感覺。如果說有一樣東西，能讓我們認清自己，孤獨時就像是我們與自己的對話，能夠聽清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨使得一個人完善，更加有深度與厚度。享受孤獨，享受與自己對話的每一秒鐘，為自己留一方空間。

孤獨不可避免，不如把它看成一個朋友，一個能夠讓我們時刻認清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時光。

第二篇：讀《百年孤獨》有感

《百年孤獨》讀后感

《百年孤獨》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作，被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個奇妙的想象世界，成為20世紀最重要的經(jīng)典文學巨著之一。

看了之后，我常常思考，它到底想表現(xiàn)什么？作者因本書獲得了諾貝爾文學獎，那這本書的內(nèi)涵應該很深刻，它到底是什么？一個家族興衰的過程及結(jié)束的原因？還是告訴讀者人類與生俱來的孤獨無法逃避？抑或是拉丁美洲一個世紀的真實再現(xiàn)？布恩地亞家族延續(xù)了100多年，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨中，并在其中終其一生。雖然布恩地亞家族歷經(jīng)六世，也有過繁華與鼎盛，但自始自終沒有人能逃離孤獨。每一個靈魂都在孤獨中游蕩，家庭成員中沒有情感，沒有交流，沒有溝通與理解。每一個人都是一個獨立的世界，沒有人關心他人，沒有人關心身外的世界。他們在自己的世界中忙碌著，卻不知道為何忙碌。他們在忙碌中體味孤獨，甚至享受孤獨，最后在孤獨中離開這個世界。

馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過描寫小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡表現(xiàn)了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。布恩蒂亞家族在馬貢多這個小鎮(zhèn)一百年來不斷奮斗，這個創(chuàng)業(yè)史其實就是拉美大陸的殖民者們不斷拓荒與發(fā)展的歷程。這也是包括哥倫比亞在內(nèi)的，拉美許多個國家的建國和奮斗的縮影。而其中的哥倫比亞，尤其命運多桀。從1830年至上世紀末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。這也難怪，馬爾克斯在書中表現(xiàn)出了一種深深的悲觀之情，布恩蒂亞和馬貢多鎮(zhèn)最終被風吹走，正是這種悲觀的最好表達。

孤獨，是布恩蒂亞家族的共同命運，每個人都逃不脫。一家七代人從創(chuàng)業(yè)到敗落到復興到毀滅，都與孤獨這個主題緊密相關，作者也一直在描述孤獨，每個人都看上去是孤獨的，他們無法溝通，無法互相支持，無法攜手共振家族，只能任孤獨把一個又一個家族成員扭曲和毀滅。馬爾克斯把每個人的心路歷程和外在表現(xiàn)都刻畫得淋漓盡致，孤獨就在每個人的個性中凸顯出來。

布恩蒂亞家族的孤獨，給他們帶來的只是愚昧、落后、保守、僵化，這也是為什么結(jié)局讓他們毀滅的原因。馬克克斯在最后說：“遭受百年孤獨的家庭，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”。我想這是一種深沉的悲愴，更是一種改變自身性格和命運的希望——對拉美，對哥倫比亞，對他自身。

每一個人都在用不同的方法來表達來宣泄自己的孤獨，表面上他們是漠不關心的，而內(nèi)心深處，他們渴望被人愛，被人認可，被人同化??誰又何嘗不是如此呢？。

馬爾克斯在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結(jié)尾時，家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道！”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。馬爾克斯那冷靜沉著的筆調(diào)描繪出一個魔幻般的拉丁美洲，刻劃了那么多形形色色的孤獨者們，讓我在悒郁中又帶著一點點訝異，同他們熱烈的交談，慢慢感到幸運和渴望，慢慢感受悲愴和荒涼，在酷烈的悲劇力的撞擊下，靈魂戰(zhàn)栗不已。仔細品味，書中表現(xiàn)了另一個主題：人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后、消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

對于我們平淡的而又前進的生活，我想這本書給了我更多思考的深度，開闊了另一種世界，另一種幻想，那種孤獨的鏡像，好像很遠，在拉丁美洲那片傳奇而又廣闊的土地上，又突然的好像在我們身邊的每一個故事，每一個人。

《百年孤獨》是值得讀好幾遍的書，隨著年齡和閱歷的增長，我想我會更加深刻的理解這本書，也許孤獨，輪回是人生的一部分，但不是全部，不能長期的陷入書中的孤獨，悲涼，窒息的氣息中，偶爾吸收一下現(xiàn)實中的新鮮空氣，還有一條前進的路，要慢慢走下去。

第三篇：讀百年孤獨有感

讀百年孤獨有感

【篇一】讀百年孤獨有感

單從讀《百年孤獨》的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書入戲的我不同，百年孤獨里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因為作者總以戲謔的口吻描述類似神話的種種場景，也許是因為書中人物狂野的孤獨離世俗的自己太過遙遠。

整本書中，每個人都是一個孤獨的個體。從家族第一個霍賽阿卡迪奧，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一。

一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。

對于我，則早已習慣了與孤獨為伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨是一個陪伴人一生的伙伴是一個既定事實，與其否認，與其抗爭，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。

如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨人的魯莽激起你無畏抗爭的勇氣。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。

我相信，這本書能給我的，遠遠不止于此。

【篇二】讀百年孤獨有感

用了一個月時間，看了《百年孤獨》這本書。現(xiàn)在看完了，回過頭來想了想“百年孤獨”這個名字。可以把“百年孤獨”這個名字拆開來品了一下。“百年”可以表示年代的長久，也就是說拉丁美洲人民被壓迫，被剝削的苦難歲月是漫長的。“孤獨”，造成拉丁美洲孤獨的原因是什么呢?拉丁美洲這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉丁美洲的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血型與悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神秘土地經(jīng)歷了百年的風云變幻。在作者進行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個拉丁美洲都處在軍人政治的統(tǒng)治下。

作者描繪了馬貢多的興盛和衰亡，在這個小小的城鎮(zhèn)里凝聚了哥倫比亞豐富的史實和復雜的社會現(xiàn)象，哥倫比亞在西班牙殖民者入侵以前，經(jīng)歷著一個原始落后，但沒有騷擾的和平時期。想當初，馬貢多何嘗不是這樣。居民們?nèi)粘龆?，日落而息，他們耕種牧畜，樸實勤勞，與世無爭。用書上的句子就是“在許多村莊中，馬貢多是最有秩序，最勤勞的一個。那真是一個幸福的村莊，那里沒有一個超過30歲，也從未死過人?！薄斑@塊天地是如此嶄新，許多事物尚未具名，提起來還得用手指指點點。”但是，其愚昧落后的現(xiàn)象之一就是近親結(jié)婚。布恩迪亞家族的第五代人和第六代人，都生下了一個長豬尾巴的人。因為愚昧，社會無法進步，落后的現(xiàn)象越來越嚴重，所以絕對不能閉關自守，這樣只會讓馬貢多，拉丁美洲永遠的孤獨下去。

在布恩迪亞家族中，夫妻之間，父母之間，父女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進行種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終，這種孤獨不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且由于滲透了愚昧的思想，成為阻礙國家進步的絆腳石。

加西亞--馬爾克斯說：“命中注定百年孤獨的世界最終會獲得并將永遠享有出現(xiàn)在世上的第二次機會?！焙髞碇趁裾唠m然給拉丁美洲帶來了西方文明，似乎改變了它與世界隔絕的獨立狀態(tài)，但是他也掠走了大量的寶貴財富，加重了人民的負擔和痛苦。

如果拉丁美洲能夠在殖民者侵入之前覺悟，拉丁美洲命中需要團結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨，拉丁美洲感到孤獨的原因就是一位閉關自守，造成愚昧思想，二“孤獨”的反義詞是“團結(jié)”。解決問題的辦法即脫離孤獨的狀態(tài)的途徑也就是孤獨的反面--團結(jié)起來。

【篇三】讀百年孤獨有感

剛開始看《百年孤獨》的時候，發(fā)現(xiàn)有幾個奇怪的地方，首先，布恩蒂亞家族中的人名反復用的都是阿卡蒂奧和奧雷連諾，這也仿佛他們的生活一直是在一種可怕的循環(huán)中度過的；其次，故事的情節(jié)很具神話色彩，死去的人可以因為按奈不住寂寞從新回到人間，甚至與活人交談。這也引起了我看下去的沖動，這是一個仿佛描述一個國家百年的繁衍與生存、恥辱與壓迫的故事。

霍阿-布恩蒂亞帶領他的妻子，以及他的親屬朋友們歷盡千辛來到了一片未開墾的土地上，開辟了一片廣闊的天地，這塊后來被命名馬孔多的小鎮(zhèn)上，蘊含了無窮的神秘，但似乎又令霍阿--布恩蒂亞陷入了無窮的孤獨。在他身上也體現(xiàn)了那種可怕的循環(huán)，在他對創(chuàng)造發(fā)明產(chǎn)生厭倦以后，便整日地呆在實驗室里制作金屬金魚，每做到二十條的時候就將它們?nèi)刍刈?。他的后代奧雷連諾又從戰(zhàn)爭走向孤獨，終于也陷入了循環(huán)制作金魚的怪圈中。

家族一代代地傳承，又一代代地都是那副孤獨樣，直到家族的最后一代奧雷連諾--布恩蒂亞的出世，由于壟斷資本主義的入駐，不僅是布恩蒂亞家族，整個馬孔多已經(jīng)開始沒落了。那本羊皮書卷上用梵文字描述的這個家族從建立到?jīng)]落其實已經(jīng)是注定的宿命，終究是一個可怕的循環(huán)。

《百年孤獨》讀完后都會給人留下一種沉重感，我認為這種感覺才是作者真正想傳達給讀者的。

【篇四】讀百年孤獨有感

《百年孤獨》作者加西亞。馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書是一部獲得諾貝爾文學獎的南美著作。

我要誠實的說，這本書讀起來對我的吸引性似乎不大，以至于讀到快一半的時候并沒有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書除了啟迪和思索外，有種無形的影響必然存在。

夜晚，突然間醒來，書中人物的心靈世界以一種無形的形式在我腦海來回回蕩。何塞?阿爾卡蒂奧布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾?巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運密碼“家族的第一人被困在樹上，最后一個正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾?布恩迪亞上校制作小金魚，蕾梅黛絲升空，還有最后一個豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時通過對這些情形的感應，對孤獨有了這樣的一個理解，孤獨好似產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無法與人訴說的詭秘和羞于與人訴說的秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你的行為，進而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。

布恩迪亞家族中每個人都有著自己的孤獨，他們倍受心靈的折磨，同時又獨自享受著那份孤獨。孤獨是什么，也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨是這個世界上永遠也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個人都有著自己的孤獨，都有那么一個時刻你不想與任何人訴說你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨，你又喜歡躲在無人的角落默默享受著這份孤獨。

人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因為你體會不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開也是一種默默的關懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨表達出來的藝術，而這期間只有他自己明白。

第四篇：讀《百年孤獨》有感

論《百年孤獨》的宿命論

【摘要】《百年孤獨》中布恩地亞家族一百年的歷史，就仿佛兜圈圈的玩具車，一切都處在循環(huán)反復的狀態(tài)：時間在循環(huán)，家族中人物的名字、秉性、職業(yè)、孤獨狀態(tài)等也處于循環(huán)輪回的局面。時間和人物的命運、家族的歷史交織在一起，人物在時間的輪回中難以擺脫宿命的輪回。

【關鍵詞】百年孤獨宿命循環(huán)

《百年孤獨》的奇特在于內(nèi)容構(gòu)思上的別具一格。在閱讀的整個過程中始終有這么一種感覺：它的每個片斷都像是在暗示著什么、隱喻著什么，讓人想起一句話：真相永遠隱藏在事實背后?！栋倌旯陋殹房梢哉f是本無情節(jié)的書，因為書中無論是人物的名字還是他們的經(jīng)歷，從某種程度上來說都處于周而復始的狀態(tài)。怪不得第一代主婦烏蘇拉會在某日驚呼：這些我都記得一清二楚！時間就像在打圈圈！此外，書中奧雷良諾打制小金魚再將它們?nèi)鄣糁刈?，還有阿瑪蘭塔那長得找不到頭的裹尸布，我想都在隱隱指現(xiàn)烏蘇拉那宛若驚雷的真理。

從這個角度看，《百年孤獨》似乎有點宿命論的色彩。——但是很特別的宿命論。一般說來，宿命論色彩的小說大都直接或間接地表露傷感，《百年孤獨》不說毫無傷感基調(diào)，至少也算是將它隱得很深。雖然布恩地亞家族成員都無一例外地陷入了注定的孤獨，但很少人會因此而憂傷——于他們那是種更為復雜的藝術之美。

一、名字與人物自身的重復

在布恩地亞的家譜圖中，我們可以非常清晰地看到，布恩地亞家族中人物的名字基本上呈一種重復性、循環(huán)性：從第一代到第七代人中，一共有5個人叫做阿卡迪奧，有21個叫做奧雷良諾（包括奧雷良諾· 布恩地亞上校的17個兒子）。女性中有3個叫做雷梅苔絲的，有兩個叫做阿瑪蘭塔的。

在這個家族中，始終彌漫著一種孤獨氣息，家族里的每個的成員也樂此不彼地在不斷循環(huán)重復的動作中體驗孤獨。蕾蓓卡不停地吃墻上的石灰塊和泥土，在礦物質(zhì)的味道中體驗愛情的苦澀和甜蜜；身經(jīng)百戰(zhàn)的奧雷良諾·布恩地亞上校晚年把自己關在小屋子里制作小金魚，做了又融，融了又做，在這個循環(huán)重復的動作中體驗“與孤寂簽訂一個體面的協(xié)約”；阿瑪蘭塔晚年把生命消磨在刺繡裹尸布上，她白天織，晚上拆，她“想以這種方式來保持孤獨”；奧雷良諾第二在雨過后也染上反復營造的惡習??

這個家族中的人物性格也有很多重復，基于這一點，他們所從事的職業(yè)也是循環(huán)反復的。當霍塞·阿卡迪奧第二仿佛他的祖先霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞一樣計劃清除河床以開辟航道時，烏蘇拉不禁感嘆：“時間象是在打圈圈，我們又回到了剛開始的那個時候?！倍旀?zhèn)上停泊頭一艘船時，人們爭先恐后疑惑發(fā)愣的看得出神，他們完全不記得當初霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞的巨大工程了；當奧雷良諾·特里斯特計劃把鐵路修到馬貢多，烏蘇拉更堅定她的想法了，“即時光是在兜圓圈”；當最后一代奧雷良諾在庇拉特內(nèi)拉面前傾訴他對姑姑的愛時，庇拉感慨“這個家族的歷史是一架周而復始無法停息的機器??，會永遠旋轉(zhuǎn)下去?！?/p>

事實上不但整個布恩地亞家族的歷史處于循環(huán)狀態(tài)，就是整個馬貢多的歷史也是這樣的，馬貢多從一個閉塞偏僻的邊緣小鎮(zhèn)，到最后被洪水、颶風和蟻群所摧毀。在這整個過程中出現(xiàn)過一些反復現(xiàn)象，如在馬貢多失眠后重獲記憶的時候，仿佛整個小鎮(zhèn)死了一次又活過來了，又如在那場下了四年十一個月零二天的雨停了以后，“馬貢多已經(jīng)成了一片廢墟”、“土耳其大街又恢復了從前那副景象”，于是這里又來了一批吉卜賽人，他們仿佛以前墨爾基阿德斯那樣重新拖著磁鐵走街串戶，他們又仿佛以前那樣用巨大的放大鏡聚焦陽光，而“愿付五十生太伏一睹吉卜賽女郎裝卸假牙的表演的，仍不乏其人。”這一切說明偏僻閉塞的馬貢多就這樣循環(huán)著歷史。而《百》中百年虛度，到頭來還是回到了原來的老樣子。

二、歷史命運的輪回

所有的循環(huán)都來自于時間上的循環(huán)，也只有時間的循環(huán)才可能促成其他一切循環(huán)，從而體現(xiàn)循環(huán)的意義所在。在?？思{的時間哲學里，“循環(huán)時間是像一條鏈環(huán)，循環(huán)反復，由于它的循環(huán)性而喪失了時間的力量、時間的方向性、時間的意識形態(tài)效力，使人感到?jīng)]有任何的出路?！本唧w到作品中循環(huán)式的故事，則形成一個個的圈，故事套著故事，圈子套著圈子，于是這在無形中強化了馬貢多的閉塞狀態(tài)，也凸現(xiàn)馬貢多的孤獨精神，這就是所謂的“使人感到?jīng)]有任何的出路”。而孤獨也正是馬爾克斯創(chuàng)作的核心。從這個角度可以認為，時間的循環(huán)首先強化了創(chuàng)作的核心。

評論家對這部小說的主題，多數(shù)都是這樣評述的：《百》不僅反映了布恩地亞家族從創(chuàng)始到幻滅的百年歷史，而且這個家族可以說就是一個濃縮了的拉丁美洲社會發(fā)展史。當然它并不是現(xiàn)實的反映，而是經(jīng)過高度抽象的概括的藝術性地反映。而在這部小說中，作者精心設計的重復和循環(huán)，實際上就是拉丁美洲象征性的存在形式，這個地區(qū)的歷史發(fā)展本身就經(jīng)歷這樣的一個輪回，以原始的愚昧為起點，也以此為終點；以最初的荒蕪為開端，又以最初的荒蕪為結(jié)尾。拉美社會發(fā)展的整個過程，都可以在馬貢多的一個輪回中找到照應，而布恩地亞家族那種令人孤獨的精神，則是拉美現(xiàn)存痼疾的反應，這再次印證了作者寫布恩地亞家族的歷史以及馬貢多小鎮(zhèn)的歷史，精心設計這樣的重復和輪回，其實非常明顯就是拉美歷史發(fā)展輪回的的高度概括性的藝術反映。盡管作者在小說的結(jié)尾道出布恩地亞家族注定不會在大地上第二次出現(xiàn)，然而每一個深入關注拉美命運的人都會發(fā)現(xiàn)，這不過是作者的一廂情愿罷了。毋庸置疑，輪回是存在的，拉美歷史發(fā)展中走不出的怪圈，還有那個讓人擺脫不了的輪回正存在于作者深深憂慮的筆下。

這一系列的重復和循環(huán)，除了是對拉美歷史的觀照外，還有一點，仿佛馬·巴爾加斯·略薩在《加西亞 馬爾克斯評傳》中所認為的那樣――《百》里重復的顯現(xiàn)，是對生活的一種循環(huán)的、漸進的、強化的審視，而這種孤獨和死亡的循環(huán)重復，是人類遭受的一種可笑的、可悲的，因而也是可怕的折磨??他認為，這是對人類多舛的命運的一種極其深刻的揭示。

三、“怪圈”外的呼喊

《百年孤獨》是拉美的一部描寫孤獨，和孤獨抗掙的心靈史。在那原生態(tài)的熱帶雨林中的布恩迪亞家族和外界不斷的交流，融合，斗爭，被外界文明同化以至毀滅的過程中，他們對外界有開始的逃避，恐懼，警惕，到好奇，渴望。在與外界先進文明摩擦的進程中，他們喪失自己的獨立性。在走出孤獨的生存環(huán)境同時，陷入了更令人可怕的心靈上的孤獨。

在神秘近似荒誕的煙云的籠罩下，布恩地亞家族成員怪戾的行為到了極端化的地步。而這種極端化在魔幻的環(huán)境中恰好相得益彰，使人寧信其有，不信其無。在這個馬爾克斯釀造的氛圍中，人是作為一種超現(xiàn)實的精靈出現(xiàn)的，人不再單單是從出生到死亡一條曲折的線，而是一個圓圈，一個個輪回。被霍塞、阿卡地奧、布恩地亞決斗而死的阿基拉爾，象幽魂一樣困擾著這個家族，直到出走后也沒有放棄對這個家族的追蹤。吉卜賽人墨爾斯阿德斯，他就象是文明的全能代表，是他向這個家族展示了外面的世界，神奇的他是多次死而復生；還有近兩百歲的游吟歌手弗朗西斯科，那個裝著雷蓓卡父母的骨殖袋，它們都是飄蕩的幽靈，它們時或存于人間，或是游去另外一個世界。也正是這些幽靈，帶來了這個家族百年生死，風雨漂泊的歷史。它們是連接布恩地亞家族和外界的信使，是原始文明和現(xiàn)代文明交流的工具。

所有的事物都有生命，問題是如何喚起它的靈性。這是加西亞·馬爾克斯在《百年孤獨》中最令人難忘的句子之一。喚起了靈性就走出了怪圈，馬爾克斯創(chuàng)作這部小說自有其想說明的問題。

這部小說，場景琳瑯，怪事迭起，新穎別致，耐人尋味。在這部作品中可以看到：拓荒者如何翻山越嶺去尋找偉大的發(fā)明；吉卜賽人如何把‘文明”世界的玩意帶到沼澤地帶這個偏僻的小鎮(zhèn)；外國壟斷資本家如何侵入這個盛產(chǎn)香蕉的小鎮(zhèn)；本國獨裁政權(quán)如何勾結(jié)帝國主義者屠殺大批工人；人民群眾如何進行流血斗爭：最后，洪水、颶風和蟻群如何把這個小鎮(zhèn)化為烏有。這部作品采取魔幻現(xiàn)實主義的寫作手法，把現(xiàn)實和幻想、直敘和諷喻、寫實和夸張結(jié)合起來，加上《圣經(jīng)》和印第安人的一些神話和傳說故事，無異繪出了“一幅巨型壁畫”，但卻再現(xiàn)了活生生的現(xiàn)實。這部小說寫了布恩蒂亞家族六代人的經(jīng)歷，人物眾多，但是不少人物的性格都寫得鮮明、凸出、逼真；雖有幾個人物同名同姓，但是隨著這個家族一代一代地更替和故事的發(fā)展，并不會使人產(chǎn)生任何混淆之處，確非易事。而且，作者在小說的布局、情節(jié)的安排、寫法的獨創(chuàng)、語言的運用上都獨具動力，所以使人一經(jīng)閱讀此書，就不忍釋手。

就主題思想而言，這是一部反帝、反封建、反獨裁、反保守的作品。正如作者在《拉丁美洲的孤獨》那篇演說中剖析了拉

丁美洲孤獨的原因之后所說的：“面對壓迫、掠奪和歧視，我們的回答是生活下去。任何洪水、猛獸、瘟疫、饑饉、**，甚至數(shù)百年的戰(zhàn)爭，都不能削弱生命戰(zhàn)勝死亡的優(yōu)勢?！毙≌f中的最后一句：“遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”，恰好說明了作者的主導思想：孤獨的拉丁美洲已經(jīng)一去不復返了，新的、團結(jié)的、朝氣蓬勃的拉丁美洲必將出現(xiàn)。

第五篇：讀百年孤獨有感

《百年孤獨》讀后感

—一個光怪陸離的世界

者怎么樣的心情？我翻開書，慢慢閱讀后，卻發(fā)現(xiàn)這是一個曲折離奇，令人眼花繚亂的世界。書中的故事發(fā)生在一個叫馬貢多的小鎮(zhèn)，圍繞著布恩地亞這個家族發(fā)生了一系列奇奇怪怪的事情，從第一代布恩迪亞，到剛出生就死掉的第七代布恩迪亞，故事圍繞著這七代人慢慢展開。

老實說，剛開始讀這本書，我的思路是比較亂的，因為思維和外國人不同，我經(jīng)常把書中的人物弄亂，因為感覺每個人的名字都差不多。盡管如此，我還是能興致勃勃地把書看下去，因為書中有很多神話而荒誕的情節(jié)。書最后的一部分我沒看完，而且?guī)啄赀^去了，書中很多內(nèi)容我都忘了，所以我就圍繞著書中的第一個主要人物霍·阿·布恩地亞稍微聊一聊。

布恩地亞從一開始，就是個充滿好奇心，敢作敢為的小伙子。他要與表妹烏蘇拉近親結(jié)婚，而烏蘇拉擔心會像姨媽和姨父近親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕和他同床?？吹竭@里，我突然笑了，這什么理由！感覺這本書從頭到尾都充斥著一種光怪陸離的氣息。諷刺的是，我參考了一些讀后感后發(fā)現(xiàn)，最后他們的孩子當然是正常人，可是他們家族第七代的近親結(jié)婚生下的孩子，赫然就是一個長著豬尾巴的嬰兒，而他剛出生就死去了，這也代表了他們家族血脈的終結(jié)。

結(jié)婚后，由于殺了人，他們被迫逃到偏僻的小鎮(zhèn)馬貢多。而令我印象很深的是，小鎮(zhèn)經(jīng)常有一些吉普賽人途徑，而布恩地亞徹底迷上了吉普賽人帶來的各種小玩意，經(jīng)?；撕芏噱X去買一些稀奇古怪的東西，例如磁鐵什么的，為此他經(jīng)常被老婆責罵，可他依然樂此不疲地去搞一些小發(fā)明，雖然總是失敗收場。從這里，可以看出他是一個充滿了好奇心和鉆研心的人，但總是因為一些原因而不被人理解。后來，他又異想天開，想打通外界與小鎮(zhèn)的聯(lián)系，修建一條鐵路，使外界的各種新奇事物和文明能夠進入到這個偏僻的地方。他帶領著一些年輕人，在小鎮(zhèn)周圍的灌木叢砍伐了七天七夜，最終仍然看不到盡頭，最終無奈地放棄了。布恩地亞甚至為此發(fā)瘋了，被家人綁在樹上，到死也沒解開過。

我讀到孤獨了，本書中每個人的孤獨都不一樣，這只是霍·阿·布恩地亞的孤獨，而他的孤獨感覺是比較好懂的了。他就跟很多人一樣，心里充滿了各種的奇思妙想和理想，卻不被別人所認可，也曾努力過，但正如那看不到盡頭的灌木叢一樣，看不到任何希望，最終惶惶無所作為地度過一生，這就是不被人理解，看不到希望的孤獨。

如何才能戰(zhàn)勝這種孤獨？我想到的只有：堅持。面對看不到邊際的灌木，七天七夜砍不完，那十天十夜呢？一個月呢？當然，堅持需要莫大的勇氣和毅力，需要我們窮其一生去培養(yǎng)和爭取。