第一篇：列寧無產(chǎn)階級專政思想及其當(dāng)代啟示,以《國家與革命》為考察文本

內(nèi)容提要：

列寧在《國家與革命》中，圍繞堅(jiān)持“無產(chǎn)階級專政”的必要性、現(xiàn)實(shí)可能性及實(shí)踐進(jìn)路等問題進(jìn)行了深刻分析和闡述，形成了較為系統(tǒng)的無產(chǎn)階級專政思想，這對廓清當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的思想迷霧、進(jìn)而推動(dòng)“十月革命”成功爆發(fā)起到了至為關(guān)鍵的作用。任憑物換星移，重溫這一著作中的光輝思想，對當(dāng)前我國進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)依然具有重要的啟迪意義。它啟發(fā)我們：旗幟鮮明堅(jiān)持人民民主專政，確保有力進(jìn)行“偉大斗爭”；堅(jiān)決貫徹落實(shí)民主集中制，確保科學(xué)建設(shè)“偉大工程”；大力加強(qiáng)社會(huì)主義建設(shè)，確保接續(xù)推進(jìn)“偉大事業(yè)”；自覺樹立核心意識(shí)，確保順利實(shí)現(xiàn)“偉大夢想”。

關(guān)鍵詞：列寧；國家與革命；無產(chǎn)階級專政；四個(gè)偉大；

《國 家與革命》寫于“十月革命”爆發(fā)前夜，列寧在這部著作中批判了機(jī)會(huì)主義和修正主義對無產(chǎn)階級專政理論的肆意歪曲，形成了較為系統(tǒng)的無產(chǎn)階級專政思想。無疑，這對廓清當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的思想迷霧、進(jìn)而推動(dòng)“十月革命”成功爆發(fā)發(fā)揮了關(guān)鍵性作用。任憑物換星移、時(shí)空翻轉(zhuǎn)，其所散發(fā)的光輝思想和理論光芒依然熠熠生輝，具有寶貴的思想啟迪作用和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、何以必要：關(guān)于堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政的必要性

列寧指出“只有承認(rèn)階級斗爭、同時(shí)也承認(rèn)無產(chǎn)階級專政的人”，才是真正的、現(xiàn)實(shí)的馬克思主義者。他認(rèn)為，這是馬克思主義者最本質(zhì)的特征，是檢驗(yàn)是否真懂和真信馬克思主義的“試金石”[1]。這一論述充分體現(xiàn)了他對“無產(chǎn)階級專政”必要性的高度認(rèn)識(shí)。

1.鎮(zhèn)壓剝削者反抗的內(nèi)在要求

“無產(chǎn)階級專政”之所以必要，首先就在于它是無產(chǎn)階級奪取和鞏固政權(quán)、實(shí)現(xiàn)自身解放的內(nèi)在要求。因?yàn)橘Y產(chǎn)階級從來也不會(huì)主動(dòng)將政權(quán)拱手相讓，就是在他們失去政權(quán)后，也依然會(huì)千方百計(jì)籌劃大反攻，做殊死搏斗和最后掙扎。對此，列寧有著十分清醒的認(rèn)識(shí)，1918 年，他在《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》中強(qiáng)調(diào)說：對“剝削者的反抗”必須進(jìn)行無情的鎮(zhèn)壓，否則便不能徹底戰(zhàn)勝和消滅資本主義勢力，因?yàn)橐诙虝r(shí)間內(nèi)“就把這些剝削者的財(cái)產(chǎn)，把他們在組織上和知識(shí)上的優(yōu)勢完全剝奪掉”是不可能的，在這種境況之下，他們必然會(huì)心存幻想，時(shí)刻謀劃著“推翻他們所仇視的貧民政權(quán)”[2]。1919 年 2 月，列寧在委托他起草的《俄共(布)綱領(lǐng)草案》中寫道：自有階級斗爭以來的全部世界史啟示我們，剝削者在失去階級特權(quán)后，必定不會(huì)偃旗息鼓、善罷甘休，必然重振旗鼓、卷土重來，謀求“復(fù)辟”。因此，蘇維埃國家對此必須未雨綢繆，做好充分的準(zhǔn)備以便對剝削者的反撲進(jìn)行最堅(jiān)決的鎮(zhèn)壓，否則，就會(huì)出現(xiàn)前功盡棄的危險(xiǎn)[3]。到 1920 年，列寧作出了更加深刻地分析，他說：無產(chǎn)階級要取得對資產(chǎn)階級的專政，就必須對其進(jìn)行“最?yuàn)^勇和最無情的戰(zhàn)爭”，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級的反抗力量會(huì)比它被推翻前更為兇猛，這不僅在于國際資本對它的外來補(bǔ)給，而且還在于日益增長的小生產(chǎn)的力量對它進(jìn)行源源不斷的內(nèi)部補(bǔ)充[4]。

2.領(lǐng)導(dǎo)廣大民眾建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)需要 除了鎮(zhèn)壓剝削者反抗外，“無產(chǎn)階級專政”還體現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)廣大民眾建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的必要。列寧在《國家與革命》中言明：“組織一切被剝削勞動(dòng)群眾去建立新的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”是推翻資產(chǎn)階級政權(quán)從而實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級專政的一

個(gè)必要條件之一[5]。顯然，在此處提出的建立“新的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”即“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)”。緊接著，他又強(qiáng)調(diào)：“無產(chǎn)階級需要國家政權(quán)”，一方面是“為了鎮(zhèn)壓剝削者的反抗”，另一方面則是為了領(lǐng)導(dǎo)廣大民眾“‘調(diào)整’社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)”[6]。就此而言，“領(lǐng)導(dǎo)廣大民眾建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)”又是“無產(chǎn)階級專政”的重要目的之一。這就深刻體現(xiàn)了“領(lǐng)導(dǎo)廣大民眾建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)”同時(shí)作為“無產(chǎn)階級專政”的目的和條件的高度統(tǒng)一。

3.引導(dǎo)資本主義向共產(chǎn)主義過渡的必然選擇 在列寧看來，“無產(chǎn)階級專政”只有在“階級”和“國家”趨于消亡時(shí)，才逐步失去其歷史作用。也就是說，在“資本主義向共產(chǎn)主義過渡”這段歷史時(shí)期，不能急于取消“無產(chǎn)階級專政”。他明確提出：只要還存在階級，專政就不可避免，因而無產(chǎn)階級專政在“介于資本主義和‘無階級社會(huì)’即共產(chǎn)主義之間的整整一個(gè)歷史時(shí)期都是必要的”，看不清這一點(diǎn)的人，就不可能真正理解和掌握馬克思的國家學(xué)說[7]。接著，列寧對此論斷作出了精辟地分析和闡釋，他說，從表面上看資產(chǎn)階級國家的形式五花八門、各色各樣，但其實(shí)質(zhì)是同一的，即它們的深層本質(zhì)“都是資產(chǎn)階級專政”。與之相應(yīng)，從資本主義社會(huì)過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)，也會(huì)產(chǎn)生多種多樣的政治形式，但從本質(zhì)層面來看，“都是無產(chǎn)階級專政”[8]。質(zhì)言之，從“資本主義到共產(chǎn)主義”的整個(gè)過渡時(shí)期，都離不開“無產(chǎn)階級專政”。

二、何以可能：關(guān)于實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級專政的現(xiàn)實(shí)可能性

列寧不僅對堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政的必要性有著高度的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也深刻洞察到實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級專政具有諸多有利因素，這些因素集合起來就構(gòu)成了實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級專政的現(xiàn)實(shí)可能性。革命的運(yùn)動(dòng)只有在同時(shí)滿足必要性與現(xiàn)實(shí)可能性這兩個(gè)特性時(shí)才會(huì)發(fā)生。

1.大多數(shù)農(nóng)民受政府壓迫而渴望推翻政府 恩格斯曾說，“資本主義生產(chǎn)方式日益把大多數(shù)居民變?yōu)闊o產(chǎn)者，從而就造成一種在死亡的威脅下不得不去完成這個(gè)變革的力量”[9]。即是說，在資本主義生產(chǎn)方式下，不僅工人受壓迫，而且農(nóng)民和小資產(chǎn)者等也深受剝削，這就形成了變革的廣泛階級基礎(chǔ)和磅礴力量。依循這一思想觀點(diǎn)，列寧指出：資產(chǎn)階級竭力切斷“農(nóng)民及一切小資產(chǎn)階級”的內(nèi)部聯(lián)系，分散其力量，但從實(shí)際結(jié)果來看，這卻更有利于無產(chǎn)階級對他們進(jìn)行“團(tuán)結(jié)、聯(lián)合和組織”，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級的這一舉動(dòng)使這部分“被剝削勞動(dòng)群眾”遭受的壓迫更甚于無產(chǎn)階級[10]。實(shí)際上，這種情形不單是存在于當(dāng)時(shí)的俄國，所有資本主義國家都是如此。正如列寧所總結(jié)的，資本主義國家的大多數(shù)農(nóng)民都極其渴望推翻“資產(chǎn)階級”政府[11]。從而，這就為無產(chǎn)階級專政提供了有利的內(nèi)部條件和外部環(huán)境。

2.無產(chǎn)階級能夠團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)一切被剝削勞動(dòng)者 在十月革命前，廣大農(nóng)奴、無產(chǎn)者、小資產(chǎn)階級受著資產(chǎn)階級、奴隸主的盤剝和擠壓，但這些革命的階級力量是分散存在的，而如果不能將他們聯(lián)合起來凝聚成革命階級的強(qiáng)大合力，要奪取和鞏固革命政權(quán)是不可能的。

在這些階級中，能夠團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)被剝削階級，擔(dān)負(fù)起反抗資產(chǎn)階級統(tǒng)治重任的，非無產(chǎn)階級莫屬。列寧反復(fù)強(qiáng)調(diào)：只有無產(chǎn)階級能夠擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)所有被剝削勞動(dòng)者對“資產(chǎn)階級”進(jìn)行鎮(zhèn)壓的重任，“因?yàn)闊o產(chǎn)階級是唯一徹底革命的階級”，它的生存的經(jīng)濟(jì)條件使它沒有任何妥協(xié)的余地，使它對革命的要求最為堅(jiān)決[12]。易言之，無產(chǎn)階級由于其革命的徹底性使其能夠勝任“一切被剝削勞動(dòng)者”的團(tuán)結(jié)者和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者。這是決定無產(chǎn)階級專政成為可能的最核心、最根本的因素。

3.資產(chǎn)階級民主使階級斗爭日益明朗化和尖銳化 “民主”是資產(chǎn)階級經(jīng)常披出來掩人耳目的“價(jià)值觀外衣”。馬克思恩格斯對這種“虛幻的民主”早就作了無情的批判與揭橥：資產(chǎn)階級所宣揚(yáng)的“民主”不過是“資產(chǎn)階級特有的民主”，而不是“廣大勞動(dòng)人民的民主”。列寧在繼承這一思想觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合新的時(shí)代境遇作出了進(jìn)一步思考，得出：資產(chǎn)階級民主在不自覺中為無產(chǎn)階級專政創(chuàng)造了良好的條件，盡管這并不是資產(chǎn)階級的本意，盡管這種“民主”絲毫沒有消除“資本的統(tǒng)治”力量，甚至使無產(chǎn)階級的鎖鏈更為沉重。但是，正因?yàn)檫@樣，階級矛盾才變得越來越“明朗化和尖銳化”，當(dāng)這種斗爭達(dá)到一定的臨界點(diǎn)，一切被壓迫階級的根本利益就趨于一致了，而這一“共同的”根本利益，“必然通過而且只有通過無產(chǎn)階級專政即無產(chǎn)階級對這些群眾的領(lǐng)導(dǎo)得到實(shí)現(xiàn)”[13]。換言之，這種“狹隘的、暗中排斥窮人的、因而也是徹頭徹尾虛偽騙人”的“資產(chǎn)階級民主”將拉開而不是彌合資產(chǎn)階級與被壓迫勞動(dòng)者之間的縫隙，這無形之中為“無產(chǎn)階級專政”創(chuàng)造了“激進(jìn)的需要”和更為急切的革命要求。

三、以何可能：關(guān)于實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級專政的實(shí)踐進(jìn)路

在“無產(chǎn)階級專政”的必要性和現(xiàn)實(shí)可能性得到闡明后，亟待說明的就是，“無產(chǎn)階級專政”何以可能的問題，即如何實(shí)現(xiàn)和鞏固“無產(chǎn)階級專政”。

1.進(jìn)行暴力革命，推翻資產(chǎn)階級專政 恩格斯在《反杜林論》中指出：“國家不是‘被廢除’的，它是自行消亡的。”[14]這一著名論斷卻被一些人歪曲為“非暴力論”：“國家的廢除”是一個(gè)“緩慢的、平穩(wěn)的、逐漸的”過程，而不會(huì)產(chǎn)生“疾風(fēng)驟雨”式的革命風(fēng)暴”。這種“粗暴的解釋”無疑意味著“回避革命”，甚至是“否定革命”。針對此，列寧針鋒相對指出：實(shí)際上，“按恩格斯的看法，資產(chǎn)階級國家不是‘自行消亡’的，而是由無產(chǎn)階級在革命中來‘消滅’的”[15]。他強(qiáng)調(diào)說：無產(chǎn)階級專政取代資產(chǎn)階級專政，就是要以無產(chǎn)階級的“特殊力量”取代資產(chǎn)階級的“特殊力量”，這兩種力量之間的更替只有通過斗爭才能確立，“決不能通過‘自行消亡’來實(shí)現(xiàn)”[16]。列寧主張，必須系統(tǒng)地教育群眾認(rèn)識(shí)到暴力革命的重要性，避免跌入“非暴力論”的思想誤區(qū)。

2.發(fā)展新型民主，防止和根除官僚制 列寧作了一個(gè)十分巧妙的比喻，他將“民主”和“專政”喻之為“孿生兄弟”，認(rèn)為講“民主”時(shí)不能不講“專政”，講“專政”時(shí)又不能忽視“民主”。一方面，“無產(chǎn)階級專政”的目的就是要發(fā)展“新型民主”，“使它第一次成為窮人的、人民的而不是富人的民主制度”，另一方面，“新型民主”又離不開“無產(chǎn)階級專政”，離不開“對壓迫者、剝削者、資本家采取一系列剝奪自由的措施”[17]。

他指出：在取得革命政權(quán)后，應(yīng)該“徹底發(fā)展民主”。所謂“徹底發(fā)展民主”，就是要使民主的內(nèi)容更充分、民主的主體更全面，由“資產(chǎn)階級的民主”發(fā)展為“無產(chǎn)階級的民主”、由“少數(shù)人的民主”發(fā)展為“多數(shù)人的民主”、由“壓迫者的民主”發(fā)展為“被壓迫階級的民主”、由“政治民主”發(fā)展為“經(jīng)濟(jì)政治文化的全面民主”、由“形式民主”發(fā)展為“實(shí)質(zhì)民主”、由“舊式民主”發(fā)展為“新型民主”。利用這種“新型民主”可以最大限度地抑制和消除“官僚制”。列寧認(rèn)為：“資產(chǎn)階級議會(huì)制是把民主(不是人民享受的)同官僚制(反人民的)結(jié)合在一起，而無產(chǎn)階級民主制度則立即采取措施來根除官僚制”[18]。

3.打碎舊的國家機(jī)器，建立新的無產(chǎn)階級國家機(jī)器 巴黎公社失敗后，馬克思深刻總結(jié)了其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)為“工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器”[19]，而必須徹底打碎“舊的國家機(jī)器”。但是，這一論斷卻被伯恩斯坦完全歪曲成為“機(jī)會(huì)主義的見解”。對此，列寧一針見血地指出:顯然，在這里，“馬克思是想說工人階級應(yīng)當(dāng)打碎、摧毀、炸毀全部國家機(jī)器”，而不是“告誡工人階級不要在奪取政權(quán)時(shí)采取過激的革命手段”[20]。因?yàn)椋瑹o產(chǎn)階級需要國家機(jī)器是為了反對資產(chǎn)階級的國家機(jī)器，而要建立新的無產(chǎn)階級的國家機(jī)器，就必須先打碎舊的資產(chǎn)階級的國家機(jī)器。他還說道：革命階級應(yīng)當(dāng)打碎舊有國家機(jī)器，“利用新的機(jī)器來指揮、管理”，而不是“沿用舊的國家機(jī)器”，如果說“要一下子、普遍地、徹底地取消官吏”在實(shí)踐中不太現(xiàn)實(shí)，那么，打碎舊的官吏機(jī)器，并建立新的官吏機(jī)

器，在此基礎(chǔ)上“逐步取消任何官吏”，這是能夠?qū)崿F(xiàn)的，“是革命無產(chǎn)階級當(dāng)前的直接任務(wù)”[21]。

4.開展武裝的無產(chǎn)階級的監(jiān)督，使新的機(jī)構(gòu)免受資產(chǎn)階級的糟蹋 列寧說，資本主義簡化了“國家”的管理職能，使我們有可能廢除“長官職能”，但他同時(shí)又指出，我們不是空想主義者，因而也并不打算在短時(shí)間內(nèi)取消一切管理和服從，而是“用‘監(jiān)工和會(huì)計(jì)’的簡單職能來代替”。他還提出，我們將實(shí)施“最嚴(yán)格的鐵的紀(jì)律”，使國家官吏成為我們“委托的簡單執(zhí)行者”，“變成對選民負(fù)責(zé)的、可以撤換的、領(lǐng)取微薄薪金的‘監(jiān)工和會(huì)計(jì)’”，這就是我們無產(chǎn)階級革命勝利后的必要和緊要任務(wù)[22]。在無產(chǎn)階級的鐵拳“摧毀現(xiàn)代國家的官僚機(jī)器”后，自然要產(chǎn)生一個(gè)新的機(jī)構(gòu)，這個(gè)新的機(jī)構(gòu)應(yīng)該由“已經(jīng)聯(lián)合起來的工人自己使用”，即“在武裝的無產(chǎn)階級的監(jiān)督和領(lǐng)導(dǎo)下”，通過“雇用一些技術(shù)人員、監(jiān)工和會(huì)計(jì)”，付給他們不超過“工人工資”的薪金維持運(yùn)行，從而“把整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)組織得像郵政一樣”，這就是我們所需要的國家，這就是我們最近的目標(biāo)。這樣才能使勞動(dòng)階級的這些機(jī)構(gòu)擺脫議會(huì)制的窠臼，免受“資產(chǎn)階級的糟蹋”[23]。

5.實(shí)行自愿基礎(chǔ)上的集中制，擴(kuò)大全民的自由程度 馬克思曾說：“國家政權(quán)只不過是民族軀體上的寄生贅瘤”，要“消滅以民族統(tǒng)一的體現(xiàn)者自居同時(shí)卻脫離民族、凌駕于民族之上的國家政權(quán)”[24]。這一觀點(diǎn)被伯恩斯坦將其與“蒲魯東的聯(lián)邦制混為一談”[25]。對此，列寧嚴(yán)正指出：馬克思在這里說的消滅“凌駕于民族之上的國家政權(quán)”并不是要否定

“集中制”，消滅“資產(chǎn)階級國家機(jī)器”并不意味著消滅“集中制”[26]。列寧還強(qiáng)調(diào)說，當(dāng)前，在小資產(chǎn)階級民主派中，存在一種“非常流行的”錯(cuò)誤觀點(diǎn)，“即認(rèn)為聯(lián)邦制共和國一定要比集中制共和國自由”，這種觀點(diǎn)是站不住腳的，事實(shí)上，真正民主的集中制共和國賦予的自由比聯(lián)邦制共和國要更多而不是相反[27]。

6.維護(hù)革命權(quán)威，威懾反對派反撲 對于革命者而言，維護(hù)革命“權(quán)威”是必不可少的。就是在革命勝利后，為了維持和鞏固新取得的政權(quán)，也必須憑借“權(quán)威”對反對派施以威懾。列寧在《國家與革命》中引用了恩格斯駁斥蒲魯東主義者“反權(quán)威主義”的四個(gè)“反問句”以表達(dá)他的觀點(diǎn)：假若巴黎公社沒有武裝的人民這個(gè)鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級的革命權(quán)威，它能堅(jiān)持一天以上嗎？相反，巴黎公社之所以最終失敗，難道不是因?yàn)楣鐥売脵?quán)威嗎？如果沒有“一定的權(quán)威”，一切都將停止運(yùn)行和發(fā)展，這難道還不夠明顯嗎？公社難道不應(yīng)該更多地運(yùn)用已經(jīng)“武裝起來并組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級”這個(gè)革命政權(quán)嗎？[28]在這里，列寧引用恩格斯的話旨在說明：在國家消亡前，一定的權(quán)威不僅是合理的，而且是十分必要的。

四、列寧無產(chǎn)階級專政思想的當(dāng)代啟示

列寧無產(chǎn)階級專政思想不僅為“十月革命”的偉大勝利、蘇聯(lián)社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展提供了重要的理論支撐貢獻(xiàn)，而且為我國乃至全世界社會(huì)主義國家的政黨建設(shè)發(fā)揮了科學(xué)的理論指南作用。就是在當(dāng)下，對我國推進(jìn)“四個(gè)偉大”依然具有重要的啟迪意義。

1.旗幟鮮明堅(jiān)持人民民主專政，確保有力進(jìn)行偉大斗爭 人民民主專政，即“對人民內(nèi)部的民主方面和對反動(dòng)派的專政方面，互相結(jié)合起來”[29]，這是列寧無產(chǎn)階級專政理論與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是人民意志的生動(dòng)體現(xiàn)，是我國的立國之本。誠如鄧小平在深刻反思蘇東劇變慘痛教訓(xùn)時(shí)所言，堅(jiān)持人民民主專政并不輸理，要旗幟鮮明地講才行。

黨的十八大提出：“發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。”[30]“偉大斗爭”無疑對“人民民主專政”提出了更高的要求。鑒于此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持“把四項(xiàng)基本原則作為立國之本”，“不能有絲毫動(dòng)搖”，“不能犯顛覆性錯(cuò)誤”[31]。放棄“人民民主專政”，就是“顛覆性錯(cuò)誤”。黨的十九大報(bào)告在闡述“偉大斗爭”時(shí)首先就強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)決反對一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度的言行”[32]。總而言之，只有旗幟鮮明、理直氣壯、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持人民民主專政，才能永葆我國社會(huì)主義紅色政權(quán)，才能有力進(jìn)行“具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”。

2.堅(jiān)決貫徹落實(shí)民主集中制，確保科學(xué)建設(shè)偉大工程

“新型民主”是民主集中制的萌芽，是列寧用來根除“官僚制”的銳利武器。在我國，民主集中制有著更豐富的內(nèi)涵，是我們黨的根本組織原則，是強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督的重要抓手，黨的制度體系的核心[33]。

當(dāng)前，民主集中制在總體上得到了貫徹，但也出現(xiàn)了一些突出問題，主要表現(xiàn)在：有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部喜歡獨(dú)斷專行，搞“家長制”“一言堂”；有的喜歡搞“團(tuán)團(tuán)伙伙”“壘山頭”“拜碼頭”“拉幫結(jié)派”；有的喜歡搞“上有政策，下有對策”“陽奉陰違”“當(dāng)面一套、背面一套”；還有的蔑視群眾、脫離群眾，沾染了形式主義、官僚主義習(xí)氣，等等。這些現(xiàn)象嚴(yán)重破壞了黨內(nèi)政治生態(tài)，有損黨的形象，同時(shí)也阻礙了黨和人民事業(yè)的發(fā)展。歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，黨的民主集中制執(zhí)行到位、貫徹到底，黨內(nèi)政治生活就正常，黨的事業(yè)就蓬勃發(fā)展，反之則萎靡不振，甚至有覆滅的危險(xiǎn)。鑒于此，《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》提出：我們必須堅(jiān)決貫徹和落實(shí)民主集中制，“努力在全黨形成又有集中又有民主、又有紀(jì)律又有自由、又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢生動(dòng)活潑的政治局面”[34]。惟其如此，黨的建設(shè)新的偉大工程才能避免成為“爛尾工程”，才能不斷走向科學(xué)化。

3.大力加強(qiáng)社會(huì)主義建設(shè)，確保接續(xù)推進(jìn)偉大事業(yè) 列寧認(rèn)為，“領(lǐng)導(dǎo)廣大民眾建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)”是無產(chǎn)階級專政的第二大任務(wù)。他指出：“組織一切被剝削勞動(dòng)群眾去建立新的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”是推翻資產(chǎn)階級政權(quán)從而實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級專政的一個(gè)必要條件之一[35]。“無產(chǎn)階級專政”要破立并舉，不僅要打碎資本主義“舊世界”，而且還要建設(shè)社會(huì)主義“新世界”，發(fā)展社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等。在過去，我們黨過多地

使用人民民主專政“破”的功能，而忽視了它“立”的任務(wù)；過多地關(guān)注人民民主專政在政治領(lǐng)域的意義，而忽視了它在其它領(lǐng)域的作用。

推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，必須充分認(rèn)識(shí)“加強(qiáng)社會(huì)主義建設(shè)”與“堅(jiān)持人民民主專政”之間互相促進(jìn)、相得益彰的關(guān)系。一方面，“加強(qiáng)社會(huì)主義建設(shè)”是“堅(jiān)持人民民主專政”的必然要求，另一方面，“堅(jiān)持人民民主專政”又為“社會(huì)主義建設(shè)”營造良好環(huán)境。因此，我們既要堅(jiān)持“人民民主專政”，促進(jìn)“社會(huì)主義建設(shè)”健康發(fā)展，同時(shí)也要大力加強(qiáng)社會(huì)主義建設(shè)，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)前進(jìn)，從而反過來對“人民民主專政”形成強(qiáng)大支撐作用。

4.自覺樹立核心意識(shí)，確保順利實(shí)現(xiàn)偉大夢想 針對社會(huì)民主黨人在批評無政府主義時(shí)，避而不談“革命在對待暴力、權(quán)威、政權(quán)、國家方面的特殊任務(wù)”，列寧引用了大量恩格斯在《論權(quán)威》中的原話進(jìn)行了批駁，他認(rèn)為，問題的關(guān)鍵就在于在奪取革命政權(quán)時(shí)要不要樹立革命“權(quán)威”。這里的“權(quán)威”在一定意義上，就是要有一個(gè)“核心”。

在新的歷史條件下維護(hù)黨中央權(quán)威,必須樹牢“四個(gè)意識(shí)”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。樹牢“四個(gè)意識(shí)”關(guān)鍵是要增強(qiáng)“核心意識(shí)”，自覺“忠誠核心、擁戴核心、維護(hù)核心”。做到“兩個(gè)維護(hù)”，首先就是要堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記在黨中央的核心、全黨的核心地位；其次是要堅(jiān)決維護(hù)黨中央“定于一尊、一錘定音”的權(quán)威、堅(jiān)決服從黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。以此確保全黨在思想上、政治

上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，凝聚全黨力量推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

總而言之，雖然我們所處的現(xiàn)時(shí)代早已告別列寧寫作《國家與革命》時(shí)的革命背景，但是并不能就此認(rèn)為，列寧無產(chǎn)階級專政思想已經(jīng)失去時(shí)代價(jià)值。應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到，這一思想在穿越歷史時(shí)空后依然閃耀著巨大的思想光芒、蘊(yùn)含著豐富的當(dāng)代價(jià)值。我們應(yīng)立足新時(shí)代新使命，對其加以積極地開掘，從中探取思想火花、萃取思想精華、擷取思想啟迪，為新時(shí)代推進(jìn)“四個(gè)偉大”助力。

第二篇：列寧黨建思想與啟示

列寧黨建思想與啟示

2014-07-29 10:34 來源： 人民論壇 作者： 閆 銀

【摘要】列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國布爾什維克黨是世界上第一個(gè)執(zhí)政的無產(chǎn)階級政黨，對列寧的黨建思想進(jìn)行梳理和研究，有利于我們對無產(chǎn)階級執(zhí)政黨如何建設(shè)黨、如何執(zhí)政等問題進(jìn)行總結(jié)，同時(shí)為加強(qiáng)和改進(jìn)黨的自身建設(shè)、促進(jìn)我國社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的順利進(jìn)行提供有益幫助。

【關(guān)鍵詞】列寧 黨建工作 執(zhí)政黨 啟示

【中圖分類號(hào)】F091.9【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

俄國的布爾什維克黨，在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下成為世界上第一個(gè)執(zhí)政的無產(chǎn)階級政黨。布爾什維克黨的階級性質(zhì)及其取得政權(quán)的方式和資產(chǎn)階級政黨相比完全不同，因此，在布爾什維克黨執(zhí)政后如何進(jìn)行黨的建設(shè)方面，世界上并無先例可供借鑒。為此，如何將俄國布爾什維克黨建設(shè)成能夠順應(yīng)歷史發(fā)展潮流、促進(jìn)本國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的執(zhí)政黨，始終是列寧關(guān)注的重大問題。列寧對如何加強(qiáng)無產(chǎn)階級政黨建設(shè)進(jìn)行了深入的探索與研究，并形成了豐富的理論與經(jīng)驗(yàn)，對當(dāng)前我國推進(jìn)執(zhí)政黨建設(shè)具有重要的啟示。

列寧黨建思想的理論淵源

列寧黨建思想的理論淵源主要包括三個(gè)方面：

馬克思、恩格斯的黨建學(xué)說。馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的黨建學(xué)說，統(tǒng)稱為馬克思黨建學(xué)說，其對無產(chǎn)階級政黨理論進(jìn)行了深刻而科學(xué)的闡述。馬克思黨建學(xué)說論述了建立無產(chǎn)階級革命政黨的必要性，同時(shí)論述了無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)、建設(shè)方式，這些理論學(xué)說為列寧黨建思想的形成提供了重要理論淵源。例如，馬克思、恩格斯十分注重將無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的理論學(xué)說和具體實(shí)踐相結(jié)合，通過理論指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)通過實(shí)踐豐富和發(fā)展黨建理論學(xué)說，使理論和實(shí)踐之間相互促進(jìn)、共同提高。列寧的黨建思想繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思、恩格斯的黨建理論和實(shí)踐之間相互結(jié)合的思想，主張?jiān)诰唧w實(shí)踐中豐富黨的建設(shè)理論。

普列漢諾夫的黨建學(xué)說。列寧曾經(jīng)跟隨普列漢諾夫反對俄國民粹主義思想，普列漢諾夫作為俄國馬克思主義理論的先驅(qū)者，對列寧革命思想的形成尤其是黨建思想的形成產(chǎn)生了十分重要的影響。普列漢諾夫?qū)⑸鐣?huì)主義和資本主義視為兩個(gè)完全不同層次的社會(huì)形態(tài)，按照其黨建學(xué)說的觀點(diǎn)，社會(huì)主義社會(huì)和資本主義社會(huì)相比較而言，具有更高的要求和更多的優(yōu)勢，基于這樣的信念，普列漢諾夫成為俄國最早對馬克思主義進(jìn)行公開宣揚(yáng)的政治家，并成為俄國馬克思主義政黨的主要?jiǎng)?chuàng)始者之一，他創(chuàng)建了“勞動(dòng)解放社”，通過各種措施嘗試開展無產(chǎn)階級政黨建設(shè)，通過運(yùn)用馬克思主義的基本原理對俄國民粹主義的錯(cuò)誤之處進(jìn)行了揭露批判，這些都對列寧的黨建思想產(chǎn)生了重大影響。比如，普列漢諾夫主張?jiān)趯ι鐣?huì)生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義，并要求“學(xué)會(huì)理解歷史發(fā)展的進(jìn)程”，這對列寧以經(jīng)濟(jì)為首要任務(wù)的認(rèn)識(shí)具有重大的借鑒作用。在談到歷史人物和歷史事件的時(shí)候，普列漢諾夫指出：“歷史上真正重大事變和人物所以重大，旨在他們是社會(huì)機(jī)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)條件發(fā)展的符號(hào)和象征。”①這些觀點(diǎn)主張，是普列漢諾夫

學(xué)說的精華，被列寧的黨建學(xué)說所吸收，認(rèn)為執(zhí)政黨的建設(shè)需要符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的形勢。

盧森堡的黨建學(xué)說。盧森堡是德國共產(chǎn)黨和波蘭社會(huì)民主黨的創(chuàng)建者之一，同時(shí)還是國際共產(chǎn)主義的杰出戰(zhàn)士、重要活動(dòng)家，是堅(jiān)定的馬克思主義者。盧森堡的黨建主張總是立足于現(xiàn)實(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)民主的極端重要性，反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨要緊密聯(lián)系廣大人民群眾的觀點(diǎn)主張，這些無疑都是正確的，體現(xiàn)了馬克思主義的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。當(dāng)然，盧森堡的黨建學(xué)說也具有明顯的歷史局限性，其雖然能夠準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)人民群眾的重要作用，但在實(shí)踐中過于低估了黨的組織功能，始終沒有將黨建問題放在首要位置，從而使黨建學(xué)說不夠系統(tǒng)、不夠全面。從這些方面來看，列寧和盧森堡的觀點(diǎn)主張是完全不同的。列寧的偉大之處在于，除了向那些和自己的政見相同或者相似的同志學(xué)習(xí)之外，還非常善于向那些和自己的政見完全相反的人學(xué)習(xí)，和他們在爭辯的過程中汲取營養(yǎng)完善自身的理論主張。盧森堡的許多理論主張雖然和列寧的完全相反，但是列寧卻吸取了盧森堡黨建學(xué)說中的有益部分，比如吸取了盧森堡黨建思想中高度重視民眾作用、強(qiáng)調(diào)密切聯(lián)系群眾等方面的學(xué)說，盧森堡黨建學(xué)說中的有益部分成為列寧黨建思想重要理論淵源。

列寧黨建思想的主要內(nèi)容

列寧黨建思想集中體現(xiàn)在其著作和具體的黨建實(shí)踐中，主要內(nèi)容包括如下四個(gè)方面。

執(zhí)政黨要加強(qiáng)對國家的領(lǐng)導(dǎo)。俄國布爾什維克黨成為執(zhí)政黨之后，其執(zhí)政地位并不是一成不變的，隨著執(zhí)政黨工作的開展成效而發(fā)生改變，執(zhí)政黨的執(zhí)政地位可能逐步提升，也有可能逐步降低，并且在執(zhí)政黨和其他政黨的地位發(fā)生改變之時(shí)，執(zhí)政黨的地位也會(huì)產(chǎn)生“微妙”變化。由于俄國布爾什維克黨是世界上第一個(gè)執(zhí)政的無產(chǎn)階級政黨，無產(chǎn)階級政權(quán)的建立使國家關(guān)系發(fā)生了改變。面對這些改變，列寧認(rèn)真思考了如何改變黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、領(lǐng)導(dǎo)理念和領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要等問題，并進(jìn)行了相應(yīng)的政策實(shí)踐。

十月革命之后，俄共（布）黨內(nèi)產(chǎn)生了嚴(yán)重分歧，不少人對黨在政治上的領(lǐng)導(dǎo)地位等認(rèn)識(shí)問題產(chǎn)生了動(dòng)搖，“民主集中派”、“工人反對派”等提出了反黨的觀點(diǎn)和口號(hào)，其目的是取消黨的領(lǐng)導(dǎo)。列寧對這些完全背離馬克思主義的觀點(diǎn)進(jìn)行了嚴(yán)肅批判，并始終堅(jiān)持：“黨是直接執(zhí)政的無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)，是領(lǐng)導(dǎo)者。”②他進(jìn)而認(rèn)為，執(zhí)政黨的首要任務(wù)就是領(lǐng)導(dǎo)國家的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，同時(shí)加強(qiáng)對國家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)，這是保衛(wèi)革命勝利果實(shí)的現(xiàn)實(shí)需要。不僅如此，列寧認(rèn)為執(zhí)政黨還需要加強(qiáng)對其他政黨的領(lǐng)導(dǎo)，使各黨派能夠堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路；執(zhí)政黨要加強(qiáng)對工會(huì)組織的領(lǐng)導(dǎo)，使執(zhí)政黨擁有最為廣泛的民眾根基；此外，執(zhí)政黨必須采取措施克服社會(huì)民眾在文化上的惰性，建立全新的文化形態(tài)。

執(zhí)政黨要加強(qiáng)思想理論建設(shè)。馬克思確立了“從思想上建黨”的重要原則，并成為馬克思建黨學(xué)說的重要內(nèi)容。列寧繼承了馬克思“從思想上建黨”的原則。對于如何“從思想上建黨”的問題，他認(rèn)為，要高度注重理論的創(chuàng)新，反對理論的僵化和缺乏活力。對此，他提出了自己鮮明的具有實(shí)踐性的主張，認(rèn)為必須將理論轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐，通過實(shí)踐證明理論的正確性，同時(shí)通過實(shí)踐對理論中的缺陷和

問題進(jìn)行不斷的修正。由此可見，列寧是以較為靈活的實(shí)踐觀點(diǎn)對待理論問題的。在俄國革命過程中，列寧并沒有僵化不變地直接運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)俄國的革命與社會(huì)建設(shè)，而是將其和俄國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密地結(jié)合起來，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。為了加強(qiáng)執(zhí)政黨的思想建設(shè)，列寧主張通過創(chuàng)辦黨建理論刊物的方式，以及通過收集、翻譯和出版馬克思、恩格斯經(jīng)典著作的方式，推進(jìn)馬克思主義教育，并對相關(guān)理論問題進(jìn)行探討交流，促進(jìn)馬克思主義理論的發(fā)展。同時(shí)，他還高度重視在全黨確立馬克思主義世界觀，對資產(chǎn)階級的各種錯(cuò)誤思想進(jìn)行了揭露批判，高度重視全黨在思想上的團(tuán)結(jié)，高度重視通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)的方式提高全黨的思想理論水平。

執(zhí)政黨要加強(qiáng)組織建設(shè)。切實(shí)加強(qiáng)組織建設(shè)，是列寧黨建思想的重要內(nèi)容。列寧十分注重加強(qiáng)黨內(nèi)民主建設(shè)，要求黨的組織和黨員依據(jù)黨章和黨的其他相關(guān)規(guī)定，以民主的形式和程序，參與、決定和管理黨內(nèi)事務(wù)。列寧始終堅(jiān)持認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人民民主、堅(jiān)持和鞏固人民民主的前提保障是黨內(nèi)民主。為了保障黨內(nèi)民主，列寧認(rèn)為必須加強(qiáng)執(zhí)政黨的組織建設(shè)。具體而言，要完善黨的組織結(jié)構(gòu)，實(shí)行“中央集權(quán)、合理分工”，建立最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)機(jī)構(gòu)體系，設(shè)立黨的中央委員會(huì)，在中央委員會(huì)設(shè)下政治局、組織局、書記處。其中，黨的中央政治局、組織局、書記處分別是黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、組織機(jī)構(gòu)和負(fù)責(zé)日常事務(wù)的機(jī)構(gòu)。在注重黨的機(jī)構(gòu)組織體系的頂層設(shè)計(jì)的同時(shí)，亦十分重視黨的基層組織體系建構(gòu)，要求全黨必須加強(qiáng)基層組織工作。列寧還在相關(guān)決議中對黨支部的建設(shè)問題作出了專門規(guī)定，要求省委、縣委切實(shí)加強(qiáng)黨支部建設(shè)。在加強(qiáng)黨的組織建設(shè)中，列寧還強(qiáng)調(diào)通過黨的專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)開展全面而有力的監(jiān)督工作，將這個(gè)專門機(jī)構(gòu)開展的全面而有力的工作作為切實(shí)加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督的重要組織保障。按照列寧的要求，俄國共產(chǎn)黨成立了“監(jiān)察委員會(huì)”，該委員會(huì)成為無產(chǎn)階級執(zhí)政黨史上第一個(gè)黨內(nèi)監(jiān)督的專門機(jī)構(gòu)。針對俄共（布）在執(zhí)政后出現(xiàn)了多個(gè)派別，對黨的執(zhí)政活動(dòng)帶來諸多負(fù)面影響的實(shí)際，列寧主張取消黨內(nèi)的派別，禁止任何形式的派別活動(dòng)，切實(shí)加強(qiáng)了黨的統(tǒng)一。此外，對提高黨員隊(duì)伍的整體素質(zhì)、保持黨的純潔性、確定詳細(xì)具體的組織原則等方面，列寧提出了明確主張，構(gòu)成了列寧黨建思想的重要組成部分。

執(zhí)政黨要加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)。列寧對加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)、提升黨的執(zhí)政能力等方面的問題提出了許多觀點(diǎn)和主張。首先，列寧認(rèn)為必須保持執(zhí)政黨的民主作風(fēng)，以此防止執(zhí)政黨在長期執(zhí)政之后形成“獨(dú)斷”而非“民主”的作風(fēng)，“獨(dú)斷”作風(fēng)和民眾的期待與要求是格格不入的。關(guān)于黨如何保持和弘揚(yáng)民主作風(fēng)的問題，列寧認(rèn)為必須實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)體制，并且從黨的中央到地方均須設(shè)置專門的執(zhí)行集體領(lǐng)導(dǎo)的組織機(jī)構(gòu)，在集體領(lǐng)導(dǎo)體制上進(jìn)行設(shè)計(jì)。強(qiáng)調(diào)通過依靠集體的經(jīng)驗(yàn)和智慧解決問題，保證黨的領(lǐng)導(dǎo)的正確性。針對黨長期執(zhí)政之后可能獨(dú)斷專行等這樣那樣的問題的實(shí)際，列寧主張實(shí)行黨內(nèi)監(jiān)督制約，在列寧的主張下，俄共（布）自1920年開始設(shè)置了黨內(nèi)的監(jiān)察機(jī)關(guān)，賦予監(jiān)察機(jī)關(guān)較大權(quán)限和較大的獨(dú)立性，不斷提升其威信。在強(qiáng)化作風(fēng)建設(shè)方面，列寧提出了十分鮮明的主張：“黨內(nèi)的一切事務(wù)是由全體黨員直接或者通過代表，在一律平等和毫無例外的條件下來處理的。”③對執(zhí)政黨如何密切聯(lián)系群眾的問題，列寧提出，要將執(zhí)政黨密切同群眾的聯(lián)系作為黨的作風(fēng)建設(shè)的主要內(nèi)容，保持黨員批評與自我批評的作風(fēng)，堅(jiān)定不移地反對官僚主義。除此之外，列寧還主張普遍實(shí)行選舉制，主張實(shí)行黨務(wù)公開制度等，這些主張構(gòu)成了列寧黨建思想的主要內(nèi)容。

列寧黨建思想對我國執(zhí)政黨建設(shè)的啟示

中國共產(chǎn)黨自新中國成立后從革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨，在執(zhí)政過程中面臨諸多的問題和困難。以黨建促經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)方面，我黨經(jīng)歷了一個(gè)從不自覺到自覺的逐步發(fā)展的循序漸進(jìn)的過程。列寧黨建思想的內(nèi)涵極其豐富，涵蓋了執(zhí)政黨的組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)的方方面面，認(rèn)真學(xué)習(xí)探究列寧執(zhí)政黨建設(shè)的實(shí)現(xiàn)主張，對當(dāng)前推進(jìn)我黨的執(zhí)政能力、提升執(zhí)政黨建設(shè)的水平具有十分重要的啟示：

一是始終堅(jiān)持黨內(nèi)民主促進(jìn)執(zhí)政黨組織建設(shè)。我黨在實(shí)現(xiàn)從革命黨到執(zhí)政黨的角色轉(zhuǎn)化過程中，面臨比以前更多的決策問題。通過多年的努力，我黨的組織能力、執(zhí)政水平得到了較大程度提高，黨在國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)中擁有廣泛的決策權(quán)力、組織和執(zhí)行權(quán)力，對國家重大方針的決策能夠產(chǎn)生重大影響；黨的政策對國家法律的制定和實(shí)施亦有十分重大的影響，如按照“黨管干部”的原則對黨政領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)施管理，掌握輿論宣傳的方向等等，這都說明我黨作為執(zhí)政黨在國家政治生活中發(fā)揮了重大作用。列寧黨建思想告訴我們，革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨之后，通過長期的執(zhí)政可能放松警惕，可能形成獨(dú)斷專行的作風(fēng)，黨組織的領(lǐng)導(dǎo)干部可能形成“一言堂”，聽不進(jìn)他人的意見建議。

列寧黨建思想啟示我們，必須始終堅(jiān)持黨內(nèi)民主，通過發(fā)揮黨內(nèi)民主集中黨員的智慧和力量解決執(zhí)政過程中面臨的各項(xiàng)困難和挑戰(zhàn)。同時(shí)，要將黨內(nèi)民主作為更好地實(shí)現(xiàn)和鞏固人民民主的前提保障，要求以科學(xué)化的決策機(jī)制保障黨內(nèi)民主，促使決策上的失誤和偏差能夠得到及時(shí)糾正。

二是始終堅(jiān)持聯(lián)系群眾促進(jìn)執(zhí)政黨作風(fēng)建設(shè)。加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)、密切聯(lián)系群眾是列寧黨建思想的重要內(nèi)容。在新時(shí)期借鑒列寧黨建思想為我國執(zhí)政黨建設(shè)服務(wù)，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)我黨聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)，與此同時(shí)切實(shí)加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)、工作作風(fēng)建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)建設(shè)和干部生活作風(fēng)建設(shè)。貫徹群眾路線和加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)具有緊密聯(lián)系，是否能夠貫徹群眾路線是黨的作風(fēng)好壞的標(biāo)準(zhǔn)。保持和最廣大人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨的工作作風(fēng)的核心問題、關(guān)鍵問題。中國共產(chǎn)黨自成立以來就高度重視和人民群眾的聯(lián)系，注重向人民群眾學(xué)習(xí)。密切聯(lián)系群眾、理論聯(lián)系實(shí)際、批評與自我批評，成為我黨的“三大作風(fēng)”。

在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命戰(zhàn)爭的時(shí)期，我黨始終堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，并且在廣大人民群眾的支持擁護(hù)下才取得了革命戰(zhàn)爭的勝利。新中國成立后，我黨從革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨，在執(zhí)政的過程中，始終堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾的路線，在全國廣大人民群眾的真心擁護(hù)支持下取得了改革開放的偉大勝利，有效推進(jìn)了我國各項(xiàng)事業(yè)取得新業(yè)績。當(dāng)前，我國社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史時(shí)期，只有繼續(xù)堅(jiān)持黨緊密聯(lián)系群眾的傳統(tǒng)，將人民群眾作為我黨各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)的勝利之本、力量源泉，才能更好地克服新的歷史征程中的一個(gè)又一個(gè)困難和問題，全面建成小康社會(huì)，中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”才能順利實(shí)現(xiàn)。

三是始終堅(jiān)持監(jiān)督制約促進(jìn)執(zhí)政黨廉政建設(shè)。列寧始終強(qiáng)調(diào)和主張必須堅(jiān)持黨內(nèi)監(jiān)督制約，以更好地防止黨的權(quán)力被濫用，包括被各級黨組織濫用和被黨的少數(shù)負(fù)責(zé)人濫用，在列寧的主張下俄共（布）成立了監(jiān)察委員會(huì)，成為全世界無產(chǎn)階級執(zhí)政黨黨內(nèi)監(jiān)督的首個(gè)專門機(jī)構(gòu)，列寧關(guān)于這個(gè)機(jī)構(gòu)開展工作的一系列重

要論述，以及其他如何強(qiáng)化內(nèi)部監(jiān)督制約的論述，對開展黨內(nèi)監(jiān)督工作提供了良好的借鑒。

當(dāng)前，我黨已有60多年的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，在長期的執(zhí)政過程中，我黨極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部產(chǎn)生了不思進(jìn)取、貪圖享樂等不良風(fēng)氣，甚至極少數(shù)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部走上了貪污腐敗的違法犯罪道路，受到了法律的懲罰。黨的高層已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到我黨在長期的執(zhí)政過程中已經(jīng)產(chǎn)生了少數(shù)腐敗分子，黨員總數(shù)在急劇增長的同時(shí)，極少數(shù)不符合黨員要求的人員混入到了黨的隊(duì)伍當(dāng)中。為此，十八大以來我黨切實(shí)加大了反腐倡廉的力度，同時(shí)在部分地區(qū)積極探索不合格黨員退出機(jī)制，黨員隊(duì)伍素質(zhì)不斷提升。我們借鑒列寧黨建經(jīng)驗(yàn)推進(jìn)執(zhí)政黨建設(shè)，就必須切實(shí)健全完善黨內(nèi)監(jiān)督機(jī)制體系，同時(shí)將黨內(nèi)監(jiān)督和黨外監(jiān)督有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步健全完善和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系。

（作者單位：河北師范大學(xué)）

【注釋】

①［俄］普列漢諾夫：《普列漢諾夫著作選集》（第2卷），北京：三聯(lián)書店，1961年。

②《列寧選集》（第4卷），北京：人民出版社，1972年，第423頁。③《列寧全集》（第14卷），北京：人民出版社，1988年，第249頁。