第一篇：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有感

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有感

新時(shí)代孕育新思想。黨的十九大鄭重提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，并把這一重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的應(yīng)運(yùn)而生，順乎時(shí)代潮流，猶如行駛在大海上的航燈引領(lǐng)著中國(guó)特色社會(huì)主義這艘航船駛向更廣闊的天地。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的信仰感召力、理論說服力、思想穿透力、政治凝聚力和社會(huì)動(dòng)員力令人震撼，而令我感受最深的更是其中彰顯的自信。正如習(xí)近平總書記所說：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”自信是需要底氣的，我理解，這底氣源自于我們黨始終自覺地堅(jiān)持馬克思列寧主義，自覺地堅(jiān)持社會(huì)主義道路，自覺地堅(jiān)持改革創(chuàng)新，從而帶領(lǐng)中國(guó)人民徹底結(jié)束了近代中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，創(chuàng)造出引人矚目、受人尊重的諸多奇跡，輝煌開啟了中華民族走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。

一、偉大的自信源于自覺地舉旗幟

旗幟在一個(gè)民族走向復(fù)興的道路上地位至關(guān)重要。毛澤東同志曾經(jīng)說過：“旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。”黨的十九大繼續(xù)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，體現(xiàn)了我們黨在旗幟問題上的一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)。而這一偉大旗幟，是來(lái)自歷史的選擇、人民的選擇、時(shí)代的選擇。

一是在歷史的選擇中舉旗幟。回首近代中國(guó)，面對(duì)外敵環(huán)伺、山河破碎的危機(jī)，無(wú)數(shù)有識(shí)之士前赴后繼，紛紛尋求救國(guó)救民的真理。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命競(jìng)相登場(chǎng)，雖然慷慨激烈，卻終因歷史的局限性未能完成救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思主義。它與各種思想主義完全不同，立志于為大多數(shù)人民利益而奮斗，體現(xiàn)了絕對(duì)的科學(xué)性和真理性，從而聚集了越來(lái)越多的革命者為之犧牲奮斗，使黑暗的中國(guó)迎來(lái)光明。從此以后，中國(guó)人民在這面旗幟的引領(lǐng)下，真正意義地開啟了民族振興之路。

二是在革命的征程中舉旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨的第一天起，就把馬克思主義作為指導(dǎo)思想寫在自己的旗幟上，并創(chuàng)造性的同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。黨的七大正式確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想，正是在這面旗幟的指引下，凝聚了全黨力量，2100萬(wàn)革命者慷慨捐軀，最終取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的偉大勝利。進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)新的時(shí)期，我們黨又創(chuàng)造性地提出鄧小平理論，以及之后形成的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這一新的偉大旗幟，為我們前進(jìn)的征途指明了方向。

三是在持續(xù)的發(fā)展中舉旗幟。實(shí)踐證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。我們僅僅用30多年的時(shí)間就走過了其他國(guó)家百余年走過的現(xiàn)代化歷程，由一個(gè)貧窮落后的國(guó)家成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造出令世人驚嘆的“中國(guó)奇跡”。“神舟”飛天、“嫦娥”攬?jiān)隆ⅰ疤鞂m”對(duì)接、“蛟龍”探海等重大科技突破相繼實(shí)現(xiàn)，長(zhǎng)江三峽、南水北調(diào)、青藏鐵路等世紀(jì)性工程舉世矚目。我們成功舉辦奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)，實(shí)現(xiàn)了華夏兒女百年來(lái)的夢(mèng)想。偉大的成就使我們有足夠的理由自信，中國(guó)特色社會(huì)主義是一面引領(lǐng)希望，開創(chuàng)未來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的旗幟，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。

二、偉大的自信源于自覺地聚人才

國(guó)以才立，業(yè)以才興。黨的十九大報(bào)告鮮明提出，“人才是實(shí)現(xiàn)民族振興、贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)的戰(zhàn)略資源”，要“聚天下英才而用之”。縱觀古今中外，從來(lái)沒有哪個(gè)政治組織，能夠像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣匯集了那么多的先進(jìn)分子、優(yōu)秀人才，這是我們不斷發(fā)展進(jìn)步、創(chuàng)造輝煌的重要原因。

一是用正義的事業(yè)吸人才。國(guó)民黨在總結(jié)失敗經(jīng)驗(yàn)時(shí)，曾發(fā)出“為什么國(guó)民黨里蠢才多，共產(chǎn)黨里人才多”的慨嘆。歸根結(jié)底，我們黨進(jìn)行的是一項(xiàng)正義的事業(yè)，能夠始終匯聚最優(yōu)秀的人才為之奮斗。歷數(shù)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代為黨和國(guó)家民族奮斗的革命先驅(qū)者，這其中既有山野鄉(xiāng)村的農(nóng)家子弟，也有出身豪門的少爺小姐；

既有滿懷激情的青年學(xué)生，也有離經(jīng)叛道的知識(shí)分子，為革命的勝利提供了最廣闊的人才支撐。新中國(guó)成立以來(lái)，面對(duì)百?gòu)U待興的局面，又有以錢學(xué)森、華羅庚、鄧稼先、錢三強(qiáng)為代表的學(xué)貫中西的科學(xué)領(lǐng)軍人物歸國(guó)效力，為我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的科技基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái)，國(guó)家制定實(shí)施“千人計(jì)劃”引進(jìn)海外人才，形成了新中國(guó)成立以來(lái)最大規(guī)模留學(xué)人才“歸國(guó)潮”，全球人才磁場(chǎng)效應(yīng)不斷增強(qiáng)。

二是用先進(jìn)的理念育人才。“百年大計(jì)，教育為本”。黨和國(guó)家始終把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，堅(jiān)持科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。建國(guó)初期，毛澤東提出了“德育、智育、體育”的“三好”人才培養(yǎng)目標(biāo)；

改革開放以來(lái)，鄧小平提出教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”的戰(zhàn)略性宏偉目標(biāo)；

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，黨中央更是鮮明提出教育要為人民服務(wù)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。今天，我們把建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)作為中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育，建立起全方位、多體制的人才培養(yǎng)模式。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)人才資源總量達(dá)1.75億人，人才資源總量占人力資源總量的比例達(dá)15.5%。

三是用正確的機(jī)制用人才。我們始終堅(jiān)持黨管人才原則，把人人渴望成才、人人努力成才、人人皆可成才、人人盡展其才作為人才工作的目標(biāo)。近年來(lái)，從中央到地方，都積極推進(jìn)人才工作體制機(jī)制創(chuàng)新，為各類人才施展才華搭好梯子建好舞臺(tái)。考試錄用、競(jìng)爭(zhēng)上崗、公開選拔等競(jìng)爭(zhēng)性人才選拔方式在全國(guó)逐步推廣，新時(shí)期好干部標(biāo)準(zhǔn)逐步樹立，“能者上、平者讓、庸者下”已成為社會(huì)共識(shí)。

三、偉大的自信源于自覺地糾問題

我們黨歷來(lái)有自我批評(píng)、自我糾錯(cuò)的能力，這是黨的重要執(zhí)政能力之一。回顧黨90多年波瀾壯闊的發(fā)展歷程，常有危難之際的絕處逢生，挫折之后的毅然奮起，磨難面前的百折不撓。正是因?yàn)辄h有糾正錯(cuò)誤的勇氣、堅(jiān)持真理的決心、走出挫折的力量，才能給民族帶來(lái)希望、給民眾帶來(lái)信心、給世界帶來(lái)驚嘆。

一是清醒看待形勢(shì)不自滿。早在解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，黨中央即將從西柏坡進(jìn)駐北京時(shí)，毛主席就曾提出“兩個(gè)務(wù)必”要求，并突出強(qiáng)調(diào)，我們這次是進(jìn)京趕考，我們絕不做李自成，提醒全黨在勝利面前要時(shí)刻保持清醒頭腦，不辜負(fù)人民重托。黨的十九大報(bào)告也深刻指出，“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上”，“人民群眾反對(duì)什么、痛恨什么，我們就要堅(jiān)決防范和糾正什么”。可見，在勝利和成功面前不驕傲自滿，正確分析判斷形勢(shì)，始終是黨的一種優(yōu)良品質(zhì)。

二是解決自身問題不自欺。我們黨從不掩飾自身存在的問題和錯(cuò)誤，總是能夠以認(rèn)真的態(tài)度和改革的精神正確對(duì)待，著力糾正，并在一次次自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高中不斷發(fā)展壯大。對(duì)大革命失敗的反思，催生了“槍桿子里面出政權(quán)”的戰(zhàn)略思想；

對(duì)“大躍進(jìn)”錯(cuò)誤的總結(jié)，凝結(jié)成社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的寶貴經(jīng)驗(yàn)；

對(duì)“文化大革命”的徹底否定，打開了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新局面；

對(duì)“四風(fēng)”問題的嚴(yán)厲整治，拉開了全面從嚴(yán)治黨的歷史大幕。

三是不斷攻堅(jiān)克難不自餒。在前進(jìn)的道路上，我們經(jīng)歷了大革命失敗后的血雨腥風(fēng)，遭遇過第五次反“圍剿”失利的被動(dòng)局面，度過了國(guó)民經(jīng)濟(jì)最為困難的3年自然災(zāi)害，走過“大躍進(jìn)”的急躁和“十年**”的浩劫，親歷政治**的考驗(yàn)，直面蘇聯(lián)解體的沖擊，面對(duì)“紅旗還能打多久”的追問，卻總能以驚人的毅力和智慧，不灰心、不盲目、不妥協(xié)，帶領(lǐng)全國(guó)人民披荊斬棘，共度難關(guān)。因此有學(xué)者指出，中國(guó)共產(chǎn)黨有一種“內(nèi)在抗體”，總是能戰(zhàn)勝各種“致命病毒”。

四、偉大的自信源于自覺地求創(chuàng)新

黨的優(yōu)良傳統(tǒng)有很多，創(chuàng)新是其中重要的一項(xiàng)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立至今，始終堅(jiān)持把馬克思主義創(chuàng)造性地運(yùn)用到中國(guó)的實(shí)踐中，指導(dǎo)革命、建設(shè)和改革事業(yè)不斷從勝利走向新的勝利，這是我黨的勝利源泉和傳家之寶。

一是堅(jiān)持思想創(chuàng)新。建黨之初，我黨依靠廣大人民群眾積極進(jìn)行思想創(chuàng)新，產(chǎn)生了新民主主義革命勝利的“三大法寶”，即“統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的領(lǐng)導(dǎo)”。統(tǒng)一戰(zhàn)線使我們黨團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，武裝斗爭(zhēng)確立了武裝奪取革命勝利的方向，通過“三灣改編”把支部建在連上，實(shí)現(xiàn)了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。在全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的過程中，我們黨更是始終強(qiáng)調(diào)解放思想，提出了“一國(guó)兩制”、“和平發(fā)展”、“三步走”等重大戰(zhàn)略思想，為國(guó)家發(fā)展的繁榮富強(qiáng)奠定了牢固的思想基礎(chǔ)。在中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍中，我們黨又提出“一帶一路”、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等倡議，為全球治理貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和力量。

二是堅(jiān)持理論創(chuàng)新。黨的理論創(chuàng)新由來(lái)已久，舉世公認(rèn)，理論創(chuàng)新的最重大成果就是兩次飛躍，第一次飛躍產(chǎn)生了毛澤東思想，指引我們推翻了“三座大山”，建立了新中國(guó)。第二次飛躍產(chǎn)生了鄧小平理論，實(shí)行了改革開放，建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想。進(jìn)入21世紀(jì)，我黨又進(jìn)一步提出“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這次黨的十九大，提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，并確立為黨的指導(dǎo)思想。持續(xù)的理論創(chuàng)新極大地增強(qiáng)了黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，有力推動(dòng)了黨的執(zhí)政能力的提高和黨的先進(jìn)性的發(fā)展。

三是堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人積極進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新，開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)，取得了新民主主義革命的勝利。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨繼承和發(fā)展毛澤東思想，形成了鄧小平理論，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了改革開放，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。進(jìn)入新時(shí)代，黨又結(jié)合國(guó)家發(fā)展實(shí)際，提出堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。在實(shí)踐中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中實(shí)踐，永遠(yuǎn)是黨的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今漫步從頭越”。新的時(shí)代，新的思想，新的征程，更是新的作為，昂首闊步在祖國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中，唯有以只爭(zhēng)朝夕、時(shí)不我待的緊迫感強(qiáng)基固本，積蓄力量，擼起袖子加油干，才能共同譜寫出中華民族復(fù)興夢(mèng)的新篇章。教育部等七部門關(guān)于印發(fā)《第二期特殊教育提升計(jì)劃（2017-2020年）》已經(jīng)為我們指明工作的航向，作為一名年輕黨員，我覺得自己更應(yīng)該把滿滿的幸福感，有效轉(zhuǎn)化為工作熱情，不忘初心、滿懷信心，以更充足的努力和干勁，去回應(yīng)這個(gè)偉大的時(shí)代。

第二篇：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，我們黨進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在馬克思主義發(fā)展史、中華民族復(fù)興史、人類文明進(jìn)步史上都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

從馬克思主義發(fā)展史的向度來(lái)說，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界

總書記在十九大報(bào)告中指出，“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界。

進(jìn)入21世紀(jì)，世界和中國(guó)發(fā)展變化的廣度、深度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象，也與先前幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人所遭遇的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境有了很大的變化，過去的理論對(duì)于今天的實(shí)踐而言，有的論斷不管用了，有的命題不夠用了，有的具體結(jié)論不能用了，這些都是毋庸避諱的事實(shí)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以問題為導(dǎo)向，以我們正在做的事情為中心，以馬克思主義為指導(dǎo)，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)際和新的發(fā)展，提出了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，開辟了21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的新境界。比如，提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的論斷，深化了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)；提出了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的時(shí)代課題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論主題的認(rèn)識(shí)；提出了新的“兩步走”戰(zhàn)略，深化了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)；提出了中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)的認(rèn)識(shí)；提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)；提出了“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用”的命題，深化了對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的認(rèn)識(shí)；提出了“新發(fā)展理念”“以人民為中心的發(fā)展思想”“經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”和“現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”的理論，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)；提出了“總體國(guó)家安全觀”，深化了對(duì)馬克思主義安全觀的認(rèn)識(shí)；提出了“人類命運(yùn)共同體”的理念，深化了對(duì)馬克思主義世界歷史理論的認(rèn)識(shí)；提出了“黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”“把黨的政治建設(shè)擺在首位”“全面從嚴(yán)治黨”“‘十四個(gè)堅(jiān)持’的基本方略”等新思想新戰(zhàn)略，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)；提出了“一帶一路”倡議，深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，等等。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想發(fā)展了“老祖宗”，說了很多“新話”，開辟了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

從中華民族復(fù)興史的向度來(lái)說，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南

過去的五年，我們黨以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就。取得這些歷史性成就，最重要、最關(guān)鍵的就在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，就在于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。

面向未來(lái)，我們黨要帶領(lǐng)人民決勝全面建成小康社會(huì)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，必須堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題做出了系統(tǒng)的回答，并且根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出了科學(xué)的理論分析和政策指導(dǎo)，提出了“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略，為新時(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了基本遵循，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了行動(dòng)指南。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和基本方略必將體現(xiàn)在治國(guó)理政各個(gè)方面和各個(gè)過程。

在新時(shí)代，只有把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，而沒有別的什么思想能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問題，解決中華民族的前途和命運(yùn)問題。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。

從人類文明進(jìn)步史的向度來(lái)看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為解決人類面臨的共同難題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，提供了中國(guó)方案

天下意識(shí)、人類情懷是中華民族的獨(dú)特智慧。總書記在十九大報(bào)告中指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命”。世界那么大，問題那么多，在世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、全球治理不暢、貿(mào)易保護(hù)主義抬頭的情境下，“中國(guó)不能缺席”。在國(guó)際社會(huì)期待聽到中國(guó)聲音、看到中國(guó)方案的關(guān)鍵時(shí)刻，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為解決人類面臨的共同難題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，提供了中國(guó)方案。

眾所周知，自工業(yè)革命以來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化、現(xiàn)代化進(jìn)程都是在西方主導(dǎo)下推進(jìn)的，現(xiàn)代化的成果基本上由發(fā)達(dá)國(guó)家獨(dú)享，發(fā)展的代價(jià)則由全世界共擔(dān)。廣大發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化、現(xiàn)代化的洪流中扮演著依附的角色。中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程確切地說是新中國(guó)成立之后才開啟的，改革開放以后才提速的。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)來(lái)到了一個(gè)新的歷史關(guān)口，從接入型現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向了輻射型現(xiàn)代化，這是前所未有之大變局。今天的中國(guó)，一方面吸收著來(lái)自世界各地的產(chǎn)品、資金、技術(shù)、人才和服務(wù)；另一方面，中國(guó)的產(chǎn)品、資金和技術(shù)同時(shí)走向世界，人口和服務(wù)同時(shí)走向世界，中國(guó)的思想、制度、文化開始輻射全世界。在這樣的歷史背景下，中國(guó)的政策主張本質(zhì)上已經(jīng)成為影響全球經(jīng)濟(jì)走向的重要因素，中國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略本質(zhì)上已經(jīng)成為全球經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的一部分，中國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略本質(zhì)上已經(jīng)成為全球治理體系改革的一部分。從理論歸屬上來(lái)說，新時(shí)代中國(guó)的政策主張、中國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略、中國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略本身就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。從這個(gè)角度上來(lái)說，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有了世界歷史意義。

具體來(lái)說，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界意義表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、制度和價(jià)值觀三個(gè)層面。在經(jīng)濟(jì)層面，中國(guó)開辟的新型現(xiàn)代化之路、提供的新型經(jīng)濟(jì)全球化方案、倡導(dǎo)的“一帶一路”建設(shè)、提出的世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇方案，為改寫全球發(fā)展觀念、強(qiáng)化全球經(jīng)濟(jì)治理、加快世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇作出了突出貢獻(xiàn)。在制度層面，中國(guó)倡導(dǎo)并積極參與的亞投行、金磚銀行、絲路基金等多邊金融架構(gòu)，中國(guó)推動(dòng)構(gòu)建的以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，中國(guó)提出的新型大國(guó)關(guān)系，中國(guó)倡導(dǎo)的“一帶一路”國(guó)際合作機(jī)制，中國(guó)參與的G20、APEC等國(guó)際平臺(tái)，為改革和完善全球治理體系作出了貢獻(xiàn)。在價(jià)值觀層面，中國(guó)提出的“人類命運(yùn)共同體”理念、共商共建共享原則，為經(jīng)濟(jì)全球化的未來(lái)發(fā)展提供了合理性的價(jià)值引領(lǐng)，為重塑全球交往理性貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

第三篇：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是集馬克思主義、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明共同成果之大成的重大理論成果，其最大理論特點(diǎn)是集成創(chuàng)新。

它堅(jiān)持用馬克思主義基本原理、基本方法和基本立場(chǎng)，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位，科學(xué)分析新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)面臨的新形勢(shì)新問題，作出了關(guān)于新時(shí)代社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾這一重大戰(zhàn)略判斷，提出了一系列具有強(qiáng)烈時(shí)代特點(diǎn)的基本方略和具體舉措，并對(duì)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程作出了全新的重大部署。它是一個(gè)基于當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐的與時(shí)俱進(jìn)的理論體系，極大地推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化，極大地豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義和馬克思主義中國(guó)化的新境界。

它把對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信溯源到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，合理吸收了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一個(gè)彰顯了中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的理論體系。總書記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

它科學(xué)吸收和借鑒了人類文明共同成果，是一個(gè)開放的、包容性極強(qiáng)的理論體系。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“五位一體”戰(zhàn)略布局中，既堅(jiān)持了從中國(guó)國(guó)情出發(fā)獨(dú)立自主的基本方針，又包含有大量人類文明共同成果和人類共同價(jià)值觀。它既堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的特殊性，又遵循了現(xiàn)代化建設(shè)的普遍性規(guī)律。更重要的是它把中國(guó)特色社會(huì)主義的成功經(jīng)驗(yàn)從特殊性上升為普遍性，認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

十九大報(bào)告在總結(jié)我國(guó)過去五年取得的成就時(shí)，清晰展示了堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念、大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略所帶來(lái)的各種新變化，標(biāo)志著我國(guó)的整體發(fā)展正在科技創(chuàng)新的帶動(dòng)下邁向中高端水平。正是基于對(duì)過去五年以科技創(chuàng)新為核心的創(chuàng)新發(fā)展成就的充分肯定，《報(bào)告》所闡述的決勝全面建成小康社會(huì)推行的七大戰(zhàn)略，大部分都指向創(chuàng)新發(fā)展，或者與創(chuàng)新發(fā)展構(gòu)成互為基礎(chǔ)、互相支持與協(xié)作共生的關(guān)系。由此可見，“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”。

實(shí)施創(chuàng)新發(fā)展，就要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，同時(shí)也高度重視管理創(chuàng)新和商業(yè)模式創(chuàng)新等。在國(guó)家層面，創(chuàng)新“要瞄準(zhǔn)世界科技前沿，強(qiáng)化基礎(chǔ)研究，實(shí)現(xiàn)前瞻性基礎(chǔ)研究、引領(lǐng)性原創(chuàng)成果重大突破。加強(qiáng)應(yīng)用基礎(chǔ)研究，拓展實(shí)施國(guó)家重大科技項(xiàng)目，突出關(guān)鍵共性技術(shù)、前沿引領(lǐng)技術(shù)、現(xiàn)代工程技術(shù)、顛覆性技術(shù)創(chuàng)新，為建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)、質(zhì)量強(qiáng)國(guó)、航天強(qiáng)國(guó)、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、交通強(qiáng)國(guó)、數(shù)字中國(guó)、智慧社會(huì)提供有力支撐。加強(qiáng)國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)，強(qiáng)化戰(zhàn)略科技力量”。在地方層面，創(chuàng)新則可以將重點(diǎn)放在“建立以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研深度融合的技術(shù)創(chuàng)新體系”方面，創(chuàng)新更多地建立在與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城鄉(xiāng)建設(shè)和管理、公共服務(wù)體系特別是教育、衛(wèi)生、文化體育、社會(huì)保障、公共安全等設(shè)施不斷完善的直接關(guān)系之上。

一、全面依法治國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求

（一）新時(shí)代全面依法治國(guó)地位凸顯

十九大報(bào)告系統(tǒng)論述了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治思想和基本方略，對(duì)法治中國(guó)建設(shè)的重大意義和目標(biāo)提供了指南，將全面依法治國(guó)提高到了前所未有的高度。

（二）十九大報(bào)告中關(guān)于全面依法治國(guó)的一系列重要思想和論述是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要范疇

報(bào)告提出了一系列關(guān)于新時(shí)代法治思想的新觀點(diǎn)、新判斷、新論述。

報(bào)告明確提出成立中央全面依法治國(guó)領(lǐng)導(dǎo)小組。領(lǐng)導(dǎo)小組將發(fā)揮總體設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)等多項(xiàng)職能，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)法治中國(guó)建設(shè)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。提出完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，推進(jìn)合憲性審查工作，維護(hù)憲法權(quán)威。報(bào)告明確了法治在國(guó)家治理中的重要作用。全面依法治國(guó)是國(guó)家治理領(lǐng)域一場(chǎng)廣泛而又深刻的革命，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障。提出深化依法治國(guó)實(shí)踐。依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。提出深化監(jiān)察體制改革。用留置取代“兩規(guī)”，是運(yùn)用法治思維和法治方式推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨的一大亮點(diǎn)，預(yù)示著改革的基本方向。提出堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。提出全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。提出法治建設(shè)應(yīng)實(shí)現(xiàn)“三個(gè)堅(jiān)持”的統(tǒng)一，即堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)；堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)；堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。提出提高全民族法治素養(yǎng)和道德素質(zhì)。突出法治文化建設(shè)的重要位置，提升全民族的法治素養(yǎng)。

黨的十九大旗幟鮮明地回答了全面依法治國(guó)一系列重大理論和實(shí)踐問題，充分展現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央卓越的政治遠(yuǎn)見和高超的政治智慧，必將為法治深圳建設(shè)提供科學(xué)理論指導(dǎo)和堅(jiān)強(qiáng)政治保證。

黨的十九大報(bào)告主題鮮明、思想深邃，高屋建瓴，提出了一系列新的重大理論和實(shí)踐問題，為今后中國(guó)的發(fā)展指明了前進(jìn)方向。報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)：“必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)”。這充分體現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)的重要性和時(shí)代價(jià)值，體現(xiàn)了中國(guó)的全球擔(dān)當(dāng)和世界地位，為全球綠色發(fā)展樹立了典范。

盡管我們?nèi)〉昧艘欢ǖ某煽?jī)，但是與我們的兩個(gè)百年目標(biāo)相比，與人民對(duì)美好生活的追求相比，與總書記對(duì)深圳的要求相比，我們還存在比較大的差距。特別是在水污染治理和垃圾處理能力等方面差距還比較大。為此，我們要堅(jiān)決遵循總書記的教誨，更加牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，探索建立“人與自然是生命共同體”的新載體。

繼黨的十八屆三中全會(huì)首次提出創(chuàng)新社會(huì)治理體制后，黨的十九大又提出了打造共建共治共享的社會(huì)治理格局。這是我黨在社會(huì)治理理論上的又一次跨越。

社會(huì)治理理論經(jīng)歷了幾個(gè)階段。黨的十六屆六中全會(huì)，提出了要?jiǎng)?chuàng)新社會(huì)管理體制，整合社會(huì)管理資源，提高社會(huì)管理水平，健全“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與”的社會(huì)管理格局，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。黨的十八屆三中全會(huì)，首次提出了創(chuàng)新社會(huì)治理體制，堅(jiān)持系統(tǒng)治理、依法治理、綜合治理、源頭治理的社會(huì)治理方式；激發(fā)社會(huì)組織活力，正確處理政府和社會(huì)關(guān)系；創(chuàng)新有效預(yù)防和化解社會(huì)矛盾體制等。這次跨越首次應(yīng)用了“社會(huì)治理”概念，是社會(huì)治理認(rèn)識(shí)論的飛躍。

黨的十九大提出打造共建共治共享的社會(huì)治理格局，這次跨越與前兩次是繼承與發(fā)展的關(guān)系，但更多的是發(fā)展。

共建共治共享不是權(quán)宜之計(jì)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。共建共治共享必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征；“公眾參與”“正確處理人民內(nèi)部矛盾”“弘揚(yáng)生命至上、安全第一的思想”“健全公共安全體系”“保護(hù)人民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)”“培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)”等，無(wú)一不體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持人人盡責(zé)、人人享有；法治保障、提高法治化水平是全面依法治國(guó)在社會(huì)治理中的具體要求。

共建共治共享是社會(huì)治理新的方法論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在治國(guó)理政的方法論上，走出了西方效率與公平二維搖擺、取此舍彼的困境，建立起中國(guó)特色社會(huì)主義多元、全面和整體的方法論體系。

共建公治共享為全球的社會(huì)治理提供了中國(guó)理論和中國(guó)方案。社會(huì)治理理論起源于西方，拓展了人們的認(rèn)識(shí)空間和實(shí)踐途經(jīng)，但人類文明具有多樣性，發(fā)展中國(guó)家由于歷史文化、政治制度、社會(huì)基礎(chǔ)等差異，照搬照抄西方的社會(huì)治理理論和方法，還沒有成功的案例。共建共治共享為發(fā)展中國(guó)家（包括發(fā)達(dá)國(guó)家）的社會(huì)治理提供了中國(guó)理論與中國(guó)方案。

不忘初心，方得始終。黨的十九大報(bào)告明確指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這一初心和使命，是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)黨至今始終所秉承的理念和宗旨，始終所堅(jiān)持的立場(chǎng)和原則，始終所展現(xiàn)的品格和風(fēng)貌。

二、以初心精神匯聚共識(shí)、統(tǒng)一思想

黨的十九大報(bào)告中，總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”

不忘初心，牢記使命。深圳改革開放以來(lái)取得的偉大成就，離不開一系列核心價(jià)值的塑造和引領(lǐng)，離不開我們的初心。在我國(guó)發(fā)展進(jìn)入新的歷史方位的關(guān)鍵時(shí)期，我們要進(jìn)一步以初心精神匯聚共識(shí)、統(tǒng)一思想。

第四篇：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的五個(gè)視角

新時(shí)代提出新課題，新課題催生新理論，新理論引領(lǐng)新實(shí)踐。在我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，以習(xí)近平同志為核心的黨中央勵(lì)精圖治、銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，以高度的理論自信和理論成熟，推動(dòng)馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際緊密結(jié)合，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，成為引領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想，成為我們黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的行動(dòng)指南。

第一，準(zhǔn)確把握新歷史起點(diǎn)

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”黨的十九大指出，“五年來(lái)，我們黨以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。”五年來(lái)的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，五年來(lái)的變革是深層次的、根本性的，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義邁出堅(jiān)定步伐，推動(dòng)黨的建設(shè)取得顯著進(jìn)展，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展站在新的歷史起點(diǎn)上。學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須緊緊圍繞這個(gè)新的歷史起點(diǎn)，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以辯證唯物主義和歷史唯物主義來(lái)看待這一科學(xué)思想產(chǎn)生的時(shí)代背景和動(dòng)力源泉，看待這一科學(xué)思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的又一次飛躍。

第二，準(zhǔn)確把握新主要矛盾

2018年是改革開放40年。40年來(lái)，我國(guó)社會(huì)的需求和生產(chǎn)都發(fā)生了深刻變化，社會(huì)生產(chǎn)力有了歷史性飛躍，落后的社會(huì)生產(chǎn)已經(jīng)不符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際水平，與之相比較，我國(guó)發(fā)展不平衡、不充分的問題更加凸顯出來(lái)。黨的十九大報(bào)告提出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須認(rèn)識(shí)到社會(huì)主要矛盾是一條主線，這一思想的基本框架、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求等，都是圍繞解決新的社會(huì)主要矛盾來(lái)展開的。正是因?yàn)檎覝?zhǔn)并抓住了我國(guó)社會(huì)主要矛盾的深刻變化，才更有理論自信和戰(zhàn)略定力，才能夠以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考和把握發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問題。

第三，準(zhǔn)確把握新發(fā)展理念

黨的十九大提出，“發(fā)展是解決我國(guó)一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。”黨的十八大以來(lái)，面對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)“三期疊加”以及發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題，黨中央作出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的重大判斷，提出五大發(fā)展理念，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。推進(jìn)“三去一降一補(bǔ)”，接連推出“一帶一路”建設(shè)、京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展等重大戰(zhàn)略。學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須明確當(dāng)前我國(guó)還處在并長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，必須認(rèn)識(shí)到事業(yè)越發(fā)展新情況新問題就越多，社會(huì)環(huán)境、現(xiàn)實(shí)條件和發(fā)展理念、發(fā)展方式就越會(huì)發(fā)生深刻變化，就越需要發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨的理論品格，在實(shí)踐上大膽探索、在理論上不斷突破。

第四，準(zhǔn)確把握新宏偉目標(biāo)

黨的十九大提出，“從十九大到二十大，是‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。我們既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。”“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)規(guī)劃了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精準(zhǔn)時(shí)間表、精確路線圖。這種發(fā)展無(wú)論是在數(shù)量上、質(zhì)量上還是速度上都是超乎尋常、難以想象的，也只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。我們學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須明確這個(gè)宏偉目標(biāo)和偉大征程，深刻認(rèn)識(shí)我們黨舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)工作的生動(dòng)實(shí)踐。

第五，準(zhǔn)確把握新國(guó)際環(huán)境

黨的十九大提出，“世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)，各國(guó)相互聯(lián)系和依存日益加深，國(guó)際力量對(duì)比更趨平衡，和平發(fā)展大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。”在世界進(jìn)入大變革大調(diào)整，面臨千年未有之大變局之際，世界期待中國(guó)方案，希望聽到中國(guó)聲音。黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)外交高舉打造人類命運(yùn)共同體的旗幟，奮力開拓、闊步前行，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，譜寫著中華民族走向偉大復(fù)興新的輝煌篇章。我們堅(jiān)持全球化和多邊主義，實(shí)施共建“一帶一路”倡議，發(fā)起創(chuàng)辦亞投行，設(shè)立絲路基金，成功舉辦APEC北京峰會(huì)、G20杭州峰會(huì)、“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇、金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會(huì)晤等，彰顯了我國(guó)深度參與塑造全球治理的實(shí)力和能力，我國(guó)前所未有地走近世界舞臺(tái)的中心。

總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上強(qiáng)調(diào)，“科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的成功，對(duì)馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義的意義，對(duì)世界社會(huì)主義的意義，是十分重大的。”學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須深刻認(rèn)識(shí)到這一思想提出了集中體現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張和方案，讓世界知道發(fā)展的中國(guó)、開放的中國(guó)、為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)；必須深刻認(rèn)識(shí)到這一思想在全世界高揚(yáng)起中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。（思想形成

十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了

習(xí)近平

一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并且要根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)，以利于更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。[1]

2017年10月24日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)通過了關(guān)于《中國(guó)共產(chǎn)黨章程（修正案）》的決議，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入黨章。[2]

2018年3月11日，第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過《中華人民共和國(guó)憲法修正案》，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入《中華人民共和國(guó)憲法》。[3]

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主要內(nèi)容

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；

明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕；

明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；

明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；

明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；

明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)；

明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體； 明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。[4]

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想重大意義

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展

第五篇：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的新概括，已經(jīng)寫進(jìn)黨章，成為全黨全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南。如何理解這一思想之新呢？把握好以下四個(gè)維度是關(guān)鍵。

一、在新的時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生

時(shí)代是思想之母，偉大的時(shí)代，必然產(chǎn)生偉大的思想。

從世界多極化的角度來(lái)看，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代。世界多極化始于東歐劇變、蘇聯(lián)解體。冷戰(zhàn)結(jié)束，世界社會(huì)主義陷入低潮，在多極化的初期，美國(guó)一極獨(dú)霸超強(qiáng)，而中國(guó)這一極不時(shí)面對(duì)西方制造的“中國(guó)崩潰論”的唱衰詛咒，甚至許多人都在擔(dān)心“中國(guó)這面紅旗到底能打多久？”但是，在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過四分之一世紀(jì)的發(fā)展，特別是黨的十八大以來(lái)，同世界其他“極”相比，中國(guó)的發(fā)展最為耀眼。這是世界多極化最為顯著的變化。世界依然處在多極化的進(jìn)程中，但中國(guó)在多極化中所處的地位、所發(fā)揮的作用、所產(chǎn)生的影響已經(jīng)今非昔比，變得更加舉足輕重。從經(jīng)濟(jì)全球化的角度來(lái)看，中國(guó)也已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代。2001年，當(dāng)中國(guó)懷著既欣喜而又緊張的心情加入世貿(mào)組織時(shí)，面對(duì)制定規(guī)則的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，不少人存在擔(dān)憂，因?yàn)槲覈?guó)是后來(lái)者，難免受西方發(fā)達(dá)國(guó)家的制約。但我國(guó)經(jīng)過十多年的奮斗，成了經(jīng)濟(jì)全球化的最大推動(dòng)者和受益者。特別是習(xí)近平同志提出的“一帶一路”倡議和“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”主張，贏得了世界絕大多數(shù)國(guó)家的贊同。與此同時(shí)，以往作為“世界領(lǐng)袖”的美國(guó)卻打起了“貿(mào)易保護(hù)主義”的小旗，從某種意義上看，美國(guó)成了經(jīng)濟(jì)全球化的阻礙者。顯然，在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，中國(guó)在全球化中所處的地位、所發(fā)揮的作用、所產(chǎn)生的影響也已經(jīng)今非昔比，變得更加舉足輕重，一躍成為領(lǐng)跑者。

從我國(guó)歷史發(fā)展角度來(lái)看，中國(guó)更是跨進(jìn)新時(shí)代。這個(gè)新時(shí)代有三個(gè)顯著特征。一是中華民族由衰到興的滄桑巨變：“近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景”；二是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的興盛：“科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”；三是中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)世界的貢獻(xiàn)：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案”。

總之，無(wú)論從國(guó)際來(lái)看，還是從國(guó)內(nèi)來(lái)看，中國(guó)都已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是在這種新的時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生的。

二、適應(yīng)新的實(shí)踐要求的理論成果

實(shí)踐是理論之源。黨的十八大以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐取得舉世矚目的歷史性成就。我們黨以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義跨進(jìn)偉大的新時(shí)代。我們?nèi)〉玫膫ゴ蟪删褪侨轿坏摹㈤_創(chuàng)性的；偉大的變革是深層次的、根本性的。我國(guó)科技進(jìn)步舉世矚目；全面深化改革取得重大突破；民主法治建設(shè)邁出重大步伐；思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展；人民生活不斷改善；生態(tài)文明建設(shè)成效顯著；強(qiáng)軍興軍開創(chuàng)新局面；港澳臺(tái)工作取得新進(jìn)展；全方位外交布局深入展開；全面從嚴(yán)治黨成效卓著。所有這些都是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的源泉。

任何實(shí)踐都是對(duì)立統(tǒng)一體，中國(guó)特色社會(huì)主義在取得偉大成就的同時(shí)，也面臨不少困難和挑戰(zhàn)。發(fā)展不平衡不充分問題最突出，包括質(zhì)量、效益、創(chuàng)新、生態(tài)環(huán)保、民生、脫貧、城鄉(xiāng)發(fā)展和收入、就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面存在不少難題，社會(huì)文明、全面依法治國(guó)、國(guó)家治理體系和治理能力、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域、國(guó)家安全、改革部署和落實(shí)、黨的建設(shè)等方面都還存在不少薄弱環(huán)節(jié)，都亟待解決。而面對(duì)中國(guó)的迅速崛起，某些西方政客仍然走不出“修昔底德陷阱”和“冷戰(zhàn)思維”的桎梏，千方百計(jì)對(duì)中國(guó)進(jìn)行杯葛、掣肘和遏阻，散布“中國(guó)威脅論”，在中國(guó)周邊制造麻煩，甚至如影相隨進(jìn)行搗亂。地區(qū)熱點(diǎn)問題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延等，這些又都是我們必須應(yīng)對(duì)的新挑戰(zhàn)。所有這些成就、問題和挑戰(zhàn)，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐基礎(chǔ)。正是在這些深厚實(shí)踐基礎(chǔ)上，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想得以創(chuàng)立和蓬勃發(fā)展。

三、順應(yīng)新的歷史使命的召喚赫然而至

新時(shí)代我們黨肩負(fù)著新的歷史使命：承前啟后、繼往開來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利；決勝全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕；帶領(lǐng)全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)；引領(lǐng)中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類做出更大貢獻(xiàn)。

習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中把這個(gè)新的歷史使命概括為“四個(gè)偉大”。一是在新的歷史條件下進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的“偉大斗爭(zhēng)”；二是堅(jiān)定不移加強(qiáng)黨的建設(shè)、全面從嚴(yán)治黨、不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的“偉大工程”；三是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的“偉大事業(yè)”；四是全體中華兒女戮力同心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“偉大夢(mèng)想”而奮斗。習(xí)近平同志還精辟地論述了“四個(gè)偉大”的內(nèi)在邏輯。他指出，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，堅(jiān)決戰(zhàn)勝一切在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，更加自覺地堅(jiān)定黨性原則，勇于直面問題，敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，確保我們黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須推進(jìn)偉大事業(yè)；中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就；為了不辱使命，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，全黨要更加自覺地增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“四個(gè)偉大”緊密聯(lián)系，相互貫通，相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。

新的偉大時(shí)代賦予我們黨新的歷史使命。完成新的歷史使命必然需要新的科學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，正是順應(yīng)新的歷史使命的召喚赫然而至。

四、為中國(guó)化馬克思主義做出新的理論貢獻(xiàn)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)中國(guó)化馬克思主義發(fā)展的貢獻(xiàn)是全方位的。它全面系統(tǒng)地回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)。深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵，必須首先理解兩個(gè)根本性的創(chuàng)新。一是對(duì)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的準(zhǔn)確判斷。1981年黨的十一屆六中全會(huì)指出：“在現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。”這一關(guān)于社會(huì)主要矛盾的判斷，是符合當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情的。這一判斷一直延續(xù)到黨的十八大報(bào)告：“我們必須清醒認(rèn)識(shí)到，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變”。習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中則敏銳地指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”對(duì)我國(guó)社會(huì)的主要矛盾這一新判斷，準(zhǔn)確反映了黨的十八大以來(lái)我國(guó)人民群眾的需要和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際狀況的深刻變化。將“物質(zhì)文化生活需要”改為“美好生活需要”，表明隨著國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步，人民對(duì)生活需要的期望值更高了，已不限于一般的“物質(zhì)文化”，而是全方位的美好，包括縮小收入差距、實(shí)現(xiàn)共同富裕、社會(huì)自由平等公正法治、行使民主權(quán)利更加充分、生態(tài)環(huán)境更加清潔美麗、文化生活更加積極健康、豐富多彩等。而我國(guó)東中西部發(fā)展、城鄉(xiāng)發(fā)展、行業(yè)部門之間發(fā)展、民主政治的發(fā)展和收入分配等都存在不平衡不充分的問題，目前還不能滿足“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”。對(duì)社會(huì)主要矛盾新概括，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立論前提。

二是對(duì)新時(shí)代的理論主題的科學(xué)定位。對(duì)中國(guó)化馬克思主義理論主題來(lái)說，毛澤東思想所要回答的是，處于半殖民地半封建社會(huì)的深淵、經(jīng)濟(jì)非常落后的中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)民族解放、國(guó)家獨(dú)立、走向社會(huì)主義？毛澤東成功地回答了。鄧小平理論所要回答的是，究竟什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義？鄧小平成功地寫出了開篇。“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)一步回答什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義，以及建設(shè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨？科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步回答在社會(huì)主義初級(jí)階段我們需要什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展？應(yīng)當(dāng)說，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都為探索中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路做出了各自的貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義從“摸著石頭過河”開始探索，到黨的十八大前足足經(jīng)歷了35年，飽經(jīng)艱難曲折、取得巨大成就。但是，究竟應(yīng)該堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義？這是人們普遍關(guān)心、長(zhǎng)期思考、也是許多人困惑的理論主題，因?yàn)閲?guó)內(nèi)外都有人質(zhì)疑中國(guó)特色社會(huì)主義，甚至認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義就是“中國(guó)特色資本主義”、“國(guó)家資本主義”，等等。習(xí)近平同志以巨大的政治魄力和理論勇氣，抓住新時(shí)代我們黨面臨的時(shí)代主題：新時(shí)代究竟應(yīng)該堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答這一時(shí)代課題，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，取得了中國(guó)化馬克思主義創(chuàng)造性發(fā)展的具有里程碑意義的偉大成果。