第一篇：音樂學(xué)院室內(nèi)樂課程素質(zhì)教育功能探析論文

音樂學(xué)院室內(nèi)樂課程素質(zhì)教育功能探析論文

在日常學(xué)習(xí)和工作中，許多人都寫過論文吧，論文是指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？下面是小編精心整理的音樂學(xué)院室內(nèi)樂課程素質(zhì)教育功能探析論文，希望能夠幫助到大家。

一、室內(nèi)樂的概念和特點

在以前，室內(nèi)樂是西方國家宮廷中演奏的一種音樂，這種音樂類型與傳統(tǒng)的歌劇音樂、教堂音樂有著很大區(qū)別。隨著時代的變遷，室內(nèi)樂意義有了一些新改變。在近代，簡言之，室內(nèi)樂就是指每一個聲部均是由一樣樂器演奏的合奏音樂。那么，如果聲音是由兩樣樂器合奏出來，則稱之為二重奏，這樣來看，室內(nèi)樂就出現(xiàn)很多的種類，包括三重奏、四重奏等。室內(nèi)樂中每個樂器的地位是平等的。眾所周知，中國很多民族音樂都是通過室內(nèi)樂的方式來演奏的。室內(nèi)樂的演奏形式不僅僅具有較強的靈活性，而且還具有好的協(xié)調(diào)性，室內(nèi)樂每個聲部由于保持較好的獨立性，演奏的個性化十足，這也是室內(nèi)樂可以得到廣泛應(yīng)用的原因之一。

二、室內(nèi)樂課程的素質(zhì)教育功能

一般來說，室內(nèi)樂存在多種優(yōu)點，室內(nèi)樂可以增加音樂課堂的豐富性，并且可以促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。就教育方面而言，室內(nèi)樂課程具有強大的素質(zhì)教育功能，主要包含以下四方面：

（一）培養(yǎng)群體意識、團(tuán)隊合作能力

室內(nèi)樂課程在素質(zhì)教育方面的一大功能是有利于學(xué)生群體意識和團(tuán)隊能力的培養(yǎng)。基本上，學(xué)生在音樂課中所接觸的音樂作品絕大部分是獨奏方式來演奏的，因此這種形式只需要學(xué)生一個人自己去演唱練習(xí)，這就帶來一個不良的后果，學(xué)生不愿意去跟別人合作，這對學(xué)生以后的生活和工作都會帶來不良的影響。而室內(nèi)樂課程這種形式，可以大大地豐富音樂形式，包括合奏、合唱、小組表演、樂隊演奏等方式，這樣就可以大大地培養(yǎng)學(xué)生的群體意識以及團(tuán)隊精神。在室內(nèi)樂的課堂中，絕大多數(shù)的演奏都是集體性的活動，因此這就需要每個學(xué)生在思想上高度集中和統(tǒng)一，學(xué)生們是一個團(tuán)體在演奏，因此每個學(xué)生就需要共同協(xié)作，無論是在音樂的節(jié)奏方面，還是在音樂速度上面，都需要達(dá)到高度的一致。

（二）培養(yǎng)學(xué)生對音樂的全面認(rèn)知能力

室內(nèi)樂課堂的另一大素質(zhì)教育功能就是促進(jìn)學(xué)生對音樂的全面認(rèn)知能力。雖然當(dāng)今世界的音樂作品越來越多，但是室內(nèi)樂作品還是具有其自身很大的優(yōu)勢。就室內(nèi)樂而言，其不僅僅具有豐富多樣的音樂作品內(nèi)容，而且還具有各種各樣的音樂形式，這是獨奏音樂無法達(dá)到的。對于學(xué)生來說，室內(nèi)樂課堂更容易擴(kuò)大學(xué)生的音樂視野，并且可以擴(kuò)充學(xué)生的音樂知識儲備。一旦學(xué)生音樂的視野擴(kuò)大了，就可以不斷提升自身對音樂的認(rèn)知能力，并增強對音樂作品的創(chuàng)造力和想象力。

（三）培養(yǎng)社會適應(yīng)能力的功能

在素質(zhì)教育中，室內(nèi)樂課程還可以培養(yǎng)學(xué)生對社會的適應(yīng)能力。通常情況下，學(xué)習(xí)器樂演奏的學(xué)生需要的不僅僅是單方面的獨奏能力，更需要強大的音樂綜合能力。在當(dāng)今競爭激烈的社會中，社會對音樂方面人才的要求越來越高。毋庸置疑，學(xué)生需要在學(xué)習(xí)過程中不斷增強自身的專業(yè)能力，并且不斷提高對自身的要求。通過室內(nèi)樂課程的學(xué)習(xí)，可以突破學(xué)生對某個單一的音樂知識技能學(xué)習(xí)的局限性。因為在室內(nèi)樂課程學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以通過各種各樣的音樂內(nèi)容以及表演形式，來增加自身的舞臺實踐經(jīng)驗。這樣，在某種意義上來說，學(xué)生就可以更好地將室內(nèi)樂的課堂音樂知識與實踐演出巧妙地結(jié)合起來。借助這種形式，學(xué)生就可以走出課堂去了解這個社會，并接觸這個社會，從而促進(jìn)學(xué)生社會適應(yīng)能力的培養(yǎng)。

（四）培育器樂專業(yè)人才

不可否認(rèn)，室內(nèi)樂課堂對于器樂專業(yè)人才的培養(yǎng)功能是非常強大的。對于學(xué)習(xí)器樂的學(xué)生來說，他們不僅僅在學(xué)校需要接受專業(yè)知識的教導(dǎo)，更需要提升自身的素質(zhì)，學(xué)會正確地對待他人和自己，并且在生活和學(xué)習(xí)中，學(xué)會與他人合作，對社會和他人具有高度的責(zé)任心。在學(xué)習(xí)室內(nèi)樂的過程中，學(xué)生可以將音樂專業(yè)知識的學(xué)習(xí)與素質(zhì)教育結(jié)合起來，不但學(xué)習(xí)音樂的相關(guān)知識，更是在這學(xué)習(xí)氛圍中不斷提升自身的合作技能和素質(zhì)。室內(nèi)樂可以讓學(xué)生廣泛地參與到大型的樂隊演奏中，并且盡可能地給每一個學(xué)生練習(xí)的機會，這樣學(xué)生就可以彼此學(xué)習(xí)，互相提高，并且通過互相的合作，來達(dá)到對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，并以此來更多地培養(yǎng)出合格的器樂專業(yè)人才。

三、器樂專業(yè)主科教學(xué)中開設(shè)室內(nèi)樂課程的具體措施

（一）建設(shè)師資隊伍

在我國，室內(nèi)樂課程應(yīng)該是器樂學(xué)生的主修科目，但是從調(diào)查情況來看，很多的學(xué)校并沒有將室內(nèi)樂課程作為器樂學(xué)生的必修專業(yè)訓(xùn)練課程。根據(jù)調(diào)查的結(jié)果顯示，室內(nèi)樂課程無法得到廣泛開展的原因之一就是缺乏相應(yīng)的師資隊伍。所以，最主要的事情就是需要建設(shè)一支強大的`師資隊伍。在器樂專業(yè)主科教學(xué)中開設(shè)室內(nèi)樂課程的具體實施和操作過程中，學(xué)校可以采用引進(jìn)先進(jìn)和優(yōu)秀教師的方式來吸引室內(nèi)樂課程的教師，但是在招聘教師的過程中，需要做到嚴(yán)格。因為，對于室內(nèi)樂課程來說，該課程的教師需要有淵博的音樂知識和學(xué)術(shù)知識，并且懂得如何傳授知識，這樣才可以更好地將室內(nèi)樂的專業(yè)知識和技能傳授給學(xué)生。

（二）制定教學(xué)計劃

在室內(nèi)樂課程中，制定合理的教學(xué)計劃是至關(guān)重要的。只有教學(xué)計劃合理，才可以更好地將室內(nèi)樂的教學(xué)進(jìn)度以及教學(xué)要求統(tǒng)一起來。對于每個學(xué)校的室內(nèi)樂開課時間，這需要根據(jù)各個學(xué)校各個專業(yè)的具體情況來制定。與此同時，學(xué)校還需要設(shè)置室內(nèi)樂課程的課時。一般來說，室內(nèi)樂課程的課時基本為每周一節(jié)或者兩節(jié)。室內(nèi)樂課程的教學(xué)要求需要教師充分調(diào)動學(xué)生對于音樂課堂的積極性和創(chuàng)造性，并不斷提升學(xué)生的綜合能力。

（三）考核音樂課程

對于室內(nèi)樂課程，最后還需要制定一個嚴(yán)格的考核制度。一般情況下，室內(nèi)樂課程的考核可以采用兩種方式：第一種是觀摩抽查的方式，而另一種是期終考核的方式。在室內(nèi)樂的音樂課堂上，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)完一首彈奏的音樂作品之后，老師就可以采用觀摩抽查的方式對學(xué)生進(jìn)行考核，并根據(jù)對學(xué)生的考核結(jié)果做出一些反饋，以此對下一期的室內(nèi)樂教學(xué)做出一些調(diào)整。另外，在考核過程中，老師可以讓學(xué)生共同參與到點評過程中，這樣學(xué)生不僅僅可以提高對室內(nèi)樂課程的興趣，并且也可以更好地掌握知識。最后，老師需要對學(xué)生進(jìn)行一個期終考核，并將其成績納入到對學(xué)生的素質(zhì)評分中。在學(xué)生的最后評分考核中，老師的觀摩抽查和期終考核將作為一個比例納入到學(xué)生的成績中，此外，還需要將學(xué)生的綜合素質(zhì)表現(xiàn)納入其中，包括學(xué)生的上課情況、思想素質(zhì)等等。

四、結(jié)語

較強學(xué)生全面素質(zhì)教育的提升是當(dāng)前高等教育的重要目標(biāo)之一，室內(nèi)樂課程有利于培育學(xué)生的團(tuán)隊合作意識，增強團(tuán)隊凝聚力，有利于提升學(xué)生的社會實踐能力，更有利于培育專業(yè)化的器樂人才，由此可見，室內(nèi)樂是提升我國大學(xué)生素質(zhì)的重要媒介。同時我們也應(yīng)該看到，室內(nèi)樂教育是一個長期、復(fù)雜的過程，我國高等院校必須不斷完善器樂專業(yè)主科教學(xué)中開設(shè)室內(nèi)樂課程的具體措施，加強重視，才能最終達(dá)到教育的目的。

第二篇：功能材料學(xué)課程論文

課

程

論

文 評 分 標(biāo) 準(zhǔn)

論文題目自擬（功能材料方向）

寫作要求：

1、論述某一種功能材料的概念、分類、進(jìn)展、應(yīng)用、發(fā)展趨勢。（40分）

2、論文書寫順序為：題目、作者、摘要、介紹、正文、結(jié)論、參考文獻(xiàn)。（10）

3、語言流暢，用詞規(guī)范，論證條理清晰，論據(jù)充分，重點突出，立意新穎，結(jié)合實際。（20分）

4、嚴(yán)禁抄襲，發(fā)現(xiàn)后按不及格處理。

5、字?jǐn)?shù)在3000字以上。（10分）

6、論文格式要求，用Word文檔格式，A4紙，頁面設(shè)計選用Word文檔默認(rèn)參數(shù)，第2行標(biāo)題3#黑體居中；第3行為空行，第4行姓名小4#楷體居中；第5行學(xué)院、專業(yè)小4#楷體居中；第6行為空行，第7行摘要小五宋體；另起行關(guān)鍵詞小五宋體；正文與關(guān)鍵詞之間空一行，5#宋體首行縮進(jìn)2個字符。（10分）

7、參考文獻(xiàn)用小5#宋體。（10分）

期刊：[序號] 作者.題名[J].刊名，出版年，卷號（期號）：起止頁碼.書籍：[序號] 作者.書名(版次，第1版不標(biāo)注)[M].出版地：出版者，出版年.起止頁碼.論文集：[序號] 作者.題名[A].論文集編者.文集名[C].出版地：出版者，出版年.起止頁碼.學(xué)位論文：[序號] 作者.題名[D].保存地點：保存單位，年份.報紙：[序號] 作者.題名[N].報紙名，出版日期（版次）.

第三篇：東南大學(xué)文化素質(zhì)教育-課程論文

東南大學(xué)“文化素質(zhì)教育實踐學(xué)分”

課程考核論文

姓

名

學(xué)

號

得分________________

請以“我感受的東南大學(xué)校園文化”為題完成課程論文。請學(xué)生認(rèn)真撰寫自己在東大本科就學(xué)期間參加人文講座、人文課程以及包括“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”、“文化名人進(jìn)校園”、“高層次學(xué)生文化活動”等在內(nèi)的各類校園文化活動的感想與體會，也可以對東南大學(xué)的校園文化建設(shè)工作提出自己的意見、建議和思考。要求主題鮮明，敘述清楚、行文流暢，能充分體現(xiàn)自己參加?xùn)|南大學(xué)校園文化活動的真情實感與深度思考。

請注意：1）課程考核論文字?jǐn)?shù)不少于1500字；

我感受的東南大學(xué)校園文化

大學(xué)是我們青年學(xué)生獲取知識、進(jìn)一步提高自身修養(yǎng)的殿堂。而一所學(xué)校的校園文化則深深地影響著學(xué)生的文化素質(zhì)。如果學(xué)生置身于濃郁的文化氛圍之中，自然能夠有著興趣與途徑去接觸更多更加優(yōu)秀的精品文化，因此好的校園文化也能夠刺激學(xué)生的進(jìn)一步學(xué)習(xí)的熱情。

所謂的校園文化主要包括了以青年學(xué)生為代表的文化觀念以及有所規(guī)范的學(xué)生特有的思維特征、行為特征和方式；學(xué)生課余生活中一切以群體形式出現(xiàn)的文化活動，如詩社、棋牌俱樂部、書社、文學(xué)社等社團(tuán)活動，其中最能體現(xiàn)校園文化本質(zhì)內(nèi)容的是校園風(fēng)氣或校園精神。

校園文化其本質(zhì)是一種人文環(huán)境和文化氛圍。在這種由大學(xué)生自己為主體營造的人文環(huán)境和文化氛圍中，有校園特色的人際關(guān)系、生活方式以及由大學(xué)生參與的報刊、講座、社團(tuán)及其他科學(xué)文化體育活動和各類文化設(shè)施會作為校園文化的主要特征充盈著大學(xué)校園的各方面建設(shè)，從而使得大學(xué)校園更富有生機和活力。

校園文化建設(shè)的任務(wù)，就是要貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者。在這里，首要的是培養(yǎng)學(xué)生成為良好的“四有”公民，即有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。校園文化建設(shè)的宗旨，就是有助于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬偶大w魄健全，身心健康的社會主義建設(shè)者。學(xué)校是培養(yǎng)人才的園地，在這里我們的一切教學(xué)工作，一切科研工作，一切師生參與的活動，都應(yīng)以學(xué)生的健康成長，成為有用人才為中心。就此而言，可以說學(xué)校的一切都是為了學(xué)生。

校園文化在當(dāng)今高等教育中應(yīng)該要發(fā)揮重要的作用，校園文化是常新的，但是是能夠保持永恒魅力的，也能激發(fā)青年學(xué)生的激情，更能喚起青年一代高尚的、獨立的人格追求和高尚的道德追求。

而在現(xiàn)在的校園文化建設(shè)中，除了科學(xué)文化外，還應(yīng)該對于人文文化的建設(shè)給予足夠的關(guān)注。這是因為由于時代的變遷和發(fā)展，21世紀(jì)的大學(xué)生要適應(yīng)新時代發(fā)展的新要求，即在具有較高科學(xué)素養(yǎng)的同時，也還要具備足夠的人文素質(zhì)，這樣才能真正全面提高自身的修養(yǎng)和競爭力，才能最終在社會上站住腳，否則，假如只有很高的科學(xué)素養(yǎng)而沒有足夠的人文素養(yǎng)與其相平行，那么最多只能成為一個只會辦事的機器，難以稱之為真正優(yōu)秀的新世紀(jì)人才。

而東南大學(xué)，作為我國最早建立的高等學(xué)府之一，素有“學(xué)府圣地”和“東南學(xué)府第一流”之美譽，在推進(jìn)有關(guān)人文文化的校園文化建設(shè)上一直不遺余力。每學(xué)期都會在校內(nèi)組織多次人文講座、精品人文課程以及包括“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”、“文化名人進(jìn)校園”、“高層次學(xué)生文化活動”等在內(nèi)的校園文化活動。無數(shù)東大學(xué)子身處人文殿堂，在古今中外的文化大觀中獲得高峰體驗，在真、善、美的人文精神中臻于化境，盡享精神盛宴。

在我在校四年期間里，東南大學(xué)開展了一系列的人文講座，在這其中我所參與的講座有東南大學(xué)“中國昆曲傳承計劃”系列演講、2014 “東南大學(xué)人文大講座”系列演講等等。

在這些講座中，諸多文化大家們?yōu)槲覀儙硪淮斡忠淮蔚闹v座，用最直接的方式拉近了我們與精品文化之間的距離。比如，我很有幸地聆聽了李鴻良、蔡正仁等著名昆曲藝術(shù)大家的演講和演出，他們在演講中結(jié)合具體的經(jīng)典昆曲折子戲，將昆曲這一中國經(jīng)典傳統(tǒng)文化的魅力完全展現(xiàn)在大家眼前，給了我近距離接觸昆曲的機會，加深了我對昆曲的了解，也引起了我對昆曲的興趣；又比如我聆聽了著名學(xué)者孫紹振教授的兩個講座，他對于經(jīng)典文學(xué)巨著尤其是《紅樓夢》中的文學(xué)藝術(shù)手法的點評與分析極其精彩，令我大有耳目一新之感，而他對于中西方經(jīng)典文學(xué)作品的文學(xué)手法的分析與比較也令我記憶猶新，他在講座中釋放出的學(xué)術(shù)魅力與思想張力令人為之折服。總的來說，他們這些大家們的講座著實吸引了所有在場的人，引起了我們的回味和反思，也加深了我們所有人對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。

校園文化建設(shè)，是一個長期的過程，需要一個系統(tǒng)的工程來完成。從營造一個良好的文化氛圍做起，在潛移默化之中完成良好的校園文化建設(shè)，以優(yōu)秀而又獨特的校園文化來展示學(xué)校的歷史積淀與文化內(nèi)涵。學(xué)校的文化就是一種價值信仰，一種精神風(fēng)貌，一種氛圍，一種行為方式。重視學(xué)校文化建設(shè)，實踐文化建設(shè)，才能使學(xué)校真正找到可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力，才能使學(xué)校挺立于時代和社會發(fā)展潮頭。

第四篇：音樂學(xué)院論文開題報告

導(dǎo)語：音樂的世界是一個真實的世界，充滿著悲歡離合，是是非非，音樂如同絢爛的陽光一樣散布在世界的角角落落。以下小編為大家介紹音樂學(xué)院論文開題報告文章，歡迎大家閱讀參考!

音樂學(xué)院論文開題報告

一、研究意義

洮岷花兒以洮河和岷山而得名，主要流傳于甘肅境內(nèi)的舟曲，卓尼，岷縣，康樂，臨洮等地區(qū)。洮岷花兒始終在洮河中上游地域內(nèi)傳唱，地域穩(wěn)定、曲調(diào)穩(wěn)定、詞體穩(wěn)定、演唱形式穩(wěn)定，表現(xiàn)出恒久的穩(wěn)定性。正因如此，洮岷花兒的原始?xì)庀⒏訚庥簦枪棚L(fēng)不衰的原生態(tài)。洮民花兒的歌唱場所，主要是勞動場所。每年農(nóng)歷四五月份的農(nóng)作物種植季節(jié)，老老少少在田間都以歌聲表達(dá)心聲。其次就是大大小小的花兒會，這種花兒會遍布于整個花兒流行地區(qū)，其中最具代表的是“五月十七”岷縣的二郎山花兒會和“六月六”康樂的蓮花山花兒會。二郎上花兒會的浪會人群每年都在10萬人以上，人民群眾參與花兒會的熱情超乎想象啊!有首花兒這樣唱“五月十七二郎山，托兒帶女浪兩天。”“小孩不帶門不看，一年一趟蓮花山。”由此可見，花兒會不僅顯現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的魅力，還表明了花兒這種民間歌謠的深厚根基。因此，我寫本課題的意義就在于：洮岷“花兒”作為民間歌唱藝術(shù)的一種,其必然具有自己相對獨特且獨立的藝術(shù)價值。洮岷“花兒”在具有民歌這一顯而易見的名稱之外,還具有深厚的審美文學(xué)價值。其在歷史繼承、民俗體現(xiàn)、陶冶情操等各個方面都具有不可或缺的價值意義。但如今，這種民間藝術(shù)形式隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，如今 “花兒”的發(fā)展正面臨消亡的險境，通過本文，我提出了幾點相應(yīng)的保護(hù)和發(fā)展措施，以喚起人們對花兒這種民間民族文化的重視。

二、研究目的“花兒”是以歌代言，傾吐心聲的載體，是農(nóng)民群眾特有的表達(dá)思想情感的手段，在現(xiàn)代生活模式的沖擊下，正在逐漸失去生存空間。在一些 “花兒會”的地方難覓民間“花兒”歌手的蹤影，真正來自民間的老歌手、唱把式寥寥無幾。在一年一度的“花兒會”上，經(jīng)貿(mào)洽談的成分日益強化，演唱“花兒”的歌手越來越少。一些曾經(jīng)熱愛“花兒”的年輕人忙于外出打工。長此以往，“花兒”這朵民間藝術(shù)奇葩必定衰落甚至消失。因此，要保護(hù)洮岷花兒，就要加快“洮岷花兒”人才培養(yǎng)和隊伍建設(shè)的步伐。要通過采風(fēng)，整理，搜集等方式將一些原始的，頻臨滅絕的老一代花兒傳唱藝人的唱詞和曲調(diào)整理保存流傳下來。同時政府也要加大對洮岷花兒的保護(hù)，同時大力培養(yǎng)專業(yè)的花兒人才，使得大家洮岷花兒充滿信心。所以我選擇這個課題作為我的本科畢業(yè)論文研究題目，以便讓這一珍貴的民間民族文化遺傳能夠更好地進(jìn)行保護(hù)，從而更好的傳承和發(fā)揚中華民族自己的民族文化。

三、文獻(xiàn)綜述

楊瑋在 《淺談我國西部貧困地區(qū)民間民俗文化的發(fā)展——以甘肅岷縣的傳統(tǒng)音樂“洮岷花兒”為例》中說道：我國西部普困地區(qū)甘肅岷縣的“洮岷花兒”作為當(dāng)?shù)嘏d盛的民間傳統(tǒng)音樂，它的存在狀況和發(fā)展空間以及和傳承方面的工作更是珍存文化資源工作的重中之重。由此可見，發(fā)展“洮岷花兒”的重要性。所以本文會從洮岷花兒的現(xiàn)狀入手，分析發(fā)展中遇到問題，從而提出幾點建議和意見，以便更好的發(fā)展和傳承“洮岷花兒”。

同時，有關(guān)洮岷花兒傳承和發(fā)展現(xiàn)狀的的相關(guān)文獻(xiàn)，有馮巖的《創(chuàng)新：西北“花兒”傳承的根本》，他在文中說到“順應(yīng)時代發(fā)展要求，實現(xiàn)“花兒”文化的產(chǎn)業(yè)化。文化創(chuàng)新才是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本出路。西北“花兒”的傳承發(fā)展，必須順應(yīng)時代發(fā)展，努力探索一條市場化、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展之路。通過歌手大賽、巡回演出、“花兒”音樂素材再創(chuàng)作等，使“花兒”能夠在民眾中廣泛流傳，獲得更廣闊的發(fā)展空間。”

有關(guān)洮岷花兒發(fā)展的相關(guān)文章還有，武宇林的《“洮岷花兒”的現(xiàn)狀與西北“花兒的傳承”》中寫道“過去傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)封閉社會里，‘花兒’是大西北農(nóng)民最主要的娛樂方式。而隨著著我國向現(xiàn)代化工業(yè)社會的過渡和轉(zhuǎn)型，‘花兒’受到了很大沖擊。‘花兒’的傳承發(fā)展出現(xiàn)了斷檔危機。”所以，我們要對這一珍貴的民間名族文化遺傳進(jìn)行保護(hù)，以便更好的傳承和發(fā)揚中華民族自己的文化。

以上綜述只是對“洮岷花兒”現(xiàn)狀及傳承研究的一小部分。上文所提到的文獻(xiàn)對“洮岷花兒”的傳承與發(fā)展起到了一定的推動作用，無論是從傳承者還是研究者的角度，都提供了一些值得借鑒的資料依據(jù)，有一定的學(xué)術(shù)價值。

四、創(chuàng)新思路：

作為一項古老的民俗活動，岷縣二郎山“花兒”會，隨著工業(yè)化、城市化的發(fā)展進(jìn)程加快，受經(jīng)濟(jì)全球化、時代信息化的沖擊，它賴以生存的文化空間和土壤在急劇萎縮。今花兒的發(fā)展正面臨消亡的險境。本文通過對“二郎上花兒會”，提出了幾點相應(yīng)的保護(hù)和發(fā)展措施，以喚起人們對花兒的重視。

本文從“洮岷花兒”的現(xiàn)狀及發(fā)展中遇到的問題，以及在未來發(fā)展中如何行之有效的保護(hù)和發(fā)展措施。通過去到實地采風(fēng)調(diào)查，用自己的親身感受對“洮岷花兒”的傳承與發(fā)展，展開新思路的思考。

五、論文提綱：

導(dǎo)言

一、簡述“洮岷花兒”;

二、發(fā)展“洮岷花兒”的重要意義

1.作為一種民間口傳文化，它與當(dāng)?shù)厝说纳钗幕兄芮新?lián)系;

2.大力發(fā)展 “花兒會”能帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速持續(xù)發(fā)展

3.“洮岷花兒”是漢、藏、回等多民族文化的相互滲透、相互交融的文化樣本，能促進(jìn)各民族文化的交融發(fā)展，還能為構(gòu)建和諧社會營造良好的文化底蘊。

三、“洮岷花兒”的現(xiàn)狀及發(fā)展中遇到的若干問題;

四、“洮岷花二”及岷縣二郎山“花兒會”傳承與發(fā)展的一些建議與措施;

五、總結(jié)

第五篇：文化素質(zhì)教育實踐學(xué)分課程考核論文

東南大學(xué)“文化素質(zhì)教育實踐學(xué)分”

課程考核論文

姓

名___馮江華___

學(xué)

號_2110136_

得分_____________

請以“我感受的東南大學(xué)校園文化”為題完成課程論文。請學(xué)生認(rèn)真撰寫自己在東大本科就學(xué)期間參加人文講座、人文課程以及包括“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”、“文化名人進(jìn)校園”、“高層次學(xué)生文化活動”等在內(nèi)的各類校園文化活動的感想與體會，也可以對東南大學(xué)的校園文化建設(shè)工作提出自己的意見、建議和思考。要求主題鮮明，敘述清楚、行文流暢，能充分體現(xiàn)自己參加?xùn)|南大學(xué)校園文化活動的真情實感與深度思考。

請注意：1）課程考核論文字?jǐn)?shù)不少于1500字；2）嚴(yán)禁抄襲；3）請學(xué)生認(rèn)真撰寫課程考核論文，校文化素質(zhì)教育中心將組織專家進(jìn)行嚴(yán)格評審。對于優(yōu)秀論文將給予表彰獎勵，并集結(jié)成冊出版。

我感受的東南大學(xué)的校園文化

2010年高考結(jié)束堅定的填報東南大學(xué)，那時僅僅是被東大的“外衣”所吸引。東南大學(xué)是我國最早建立的高等學(xué)府之一，素有“學(xué)府圣地”和“東南學(xué)府第一流”之美譽，是中央直管、教育部直屬的全國重點大學(xué)，是“985工程”和“211工程”重點建設(shè)的大學(xué)之一，東南大學(xué)不斷探索辦學(xué)、育人之道，積淀了優(yōu)良深厚的歷史傳統(tǒng)，經(jīng)過一百多年的創(chuàng)業(yè)發(fā)展，已成為一所以工科為主要特色，理學(xué)、工學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的綜合性、研究型大學(xué)。現(xiàn)在不禁感慨時間都去哪了？四年轉(zhuǎn)瞬即逝，還有一個多月就要離開東大，此刻在我腦中漂浮的是東大豐富多彩的校園文化。

2010年初秋九月，我拖著行李走進(jìn)東南大學(xué)校園。質(zhì)樸的建筑掩映在綠萌里，紫荊花悄然開放，三三兩兩學(xué)生安靜地走過。校園里四處都散發(fā)著人文氣息，各處張貼著各式各樣的報告、講座和演出的海報，放眼望去皆是一派欣欣向榮的景象，我能感受到在東大的日子會很精彩。我慢慢地了解到，東南大學(xué)除了有優(yōu)異的科研成果之外，在人文教育方面也絲毫不落下風(fēng)。在長期的辦學(xué)實踐中，東南大學(xué)堅持“育人為本”的辦學(xué)理念，不斷加大教學(xué)投入，深化教育教學(xué)改革，努力推進(jìn)素質(zhì)教育，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。學(xué)校在堅持 “重基礎(chǔ)、重實踐、重素質(zhì)” 本科教育教學(xué)傳統(tǒng)的同時，又進(jìn)一步提出“卓越化、國際化、研究型”本科教育教學(xué)的新境界。能夠生活在這樣的環(huán)境里，我感到幸運。

說到人文教育不得不提一下從2005年起，東大著手打造“昆曲進(jìn)校園”項目，開設(shè)精品人文選修課。最初了解昆曲的學(xué)生并不多，隨著昆曲名家頻繁地走進(jìn)校園，精品人文選修課大力度推廣，從熟悉昆曲、認(rèn)識昆曲到愛上昆曲的學(xué)生越來越多。精品人文選修課成為東大最熱門的選修課之一，一般一門選修課只提供180個名額，精品人文選修課放了300多個空額，很快被同學(xué)一搶而空。每年聽昆曲講座，看昆曲表演，上人文選修課的學(xué)生超過千人。從大二選修課上，我有幸選中認(rèn)識昆曲，這門課程是由東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)副教授趙天為授課，課堂上，她用多媒體技術(shù)，全方位地向我們介紹昆曲，一般不會講純理論的內(nèi)容，而是會播放昆曲的精彩片段，或者練上幾個動作，讓我們對傳統(tǒng)戲曲文化產(chǎn)生興趣。開始聽不懂，卻被演員的表演深深感染著，上過兩次課后，徹底愛上了昆曲，這個新愛好讓我的課余生活變的豐富起來，為了聽懂劇本，我會看更多古典名著，無形中增加了知識的儲備。周末會跟朋友們一起趕場追劇，發(fā)燒友們常聚在一起唱一唱，交了不少朋友。昆曲是中國文化的一大特色形式，可是我們的生活中接觸到的昆曲越來越少了，年輕的我們太過浮躁，難以靜下心來去好好欣賞昆曲的美，在老師的指導(dǎo)下，我們聆聽感悟，希望能將這一文化傳承下去。

學(xué)校一直倡導(dǎo)“四化”理念，以社會化為理念，開展世界紅十字日義診大型公益活動、關(guān)愛農(nóng)民工子女行動等活動，讓學(xué)生認(rèn)識社會、接觸社會、了解社會、服務(wù)社會；以學(xué)術(shù)化為理念，舉辦學(xué)術(shù)科技節(jié)、校慶學(xué)術(shù)報告會、創(chuàng)新成果展示會等活動，定期選拔學(xué)術(shù)之星，形成濃郁的學(xué)術(shù)氛圍；以國際化為理念，舉辦留學(xué)生漢語大賽、足球友誼賽等活動，促進(jìn)中外學(xué)生的交流；以集約化為理念，對各類校園文化活動實行預(yù)報預(yù)審，對于相似活動采取整合資源、合作舉辦的方式，體現(xiàn)了校園文化活動的多樣化和多層次，四年里積極參與學(xué)校舉辦的活動，在東南大學(xué)的文化熏陶下，我的各方面素質(zhì)都得到了很大的提高。

我很慶幸自己進(jìn)入了這樣一所大學(xué)，讓我在大學(xué)旅途中不僅學(xué)習(xí)到了專業(yè)知識，還提升了自我的人文素養(yǎng)。在我看來，東南大學(xué)的校園文化是多方面的。它是以課外文化活動為主要內(nèi)容，以校園環(huán)境為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。聽人文講座和看樂隊演出是大眾化的校園文化，彈鋼琴和踢足球是獨樂樂的校園文化，而我們在課間的嬉戲玩耍其實也是一種校園文化。文化是無形的，但它于無形中對我們的影響是有形而豐富的。

在這畢業(yè)之際，我要感謝我的母校，“止于至善”的校訓(xùn)，從入學(xué)那天起就深深鐫刻在我的心里，我必將秉承母校傳統(tǒng)，堅持師范仁道、追求高尚，堅持精研覃思、追求真理，恪守做人準(zhǔn)則，堅持勤奮踏實，堅持愛人以德、追求和諧，確立高遠(yuǎn)志向、追求卓越。銘記師長的教誨和囑托，滿含眷念之情，心懷無限憧憬，祝愿母校桃李滿天下。