第一篇：朱子家訓文言文閱讀原文附答案

朱子家訓文言文閱讀原文附答案

朱子家訓

朱柏廬

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔;既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉;飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。

祖宗雖遠，祭祀不可不誠;子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務期質(zhì)樸，教子要有義方。莫貪意外之財，莫飲過量之酒。與肩挑貿(mào)易，毋占便宜;見窮苦親鄰，須加溫恤。刻薄成家，理無久享;倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須分多潤寡;長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫?重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿計厚奩。

見富貴而生諂容者，最可恥;遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇;處世戒多言，言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡;毋貪口腹而恣殺牲禽。乖僻自是，悔誤必多;頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累;屈志老成，急則可相依。輕聽發(fā)言安知非人之譖訴當忍耐三思因事相爭焉知非我之不是須平心暗想。

施惠無念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心;人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善;惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女;匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡;國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書志在圣賢，非徒科第;為官心存君國，豈計身家。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

《朱子家訓》文言文閱讀題目

5、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()

A.灑掃庭除除：清掃

B.須加溫恤恤：同情

C.須分多潤寡潤：安撫

D.匿怨而用暗箭匿：隱藏

6.下列各組中，加點虛詞的意義和用法相同的一組是()

A.莫貪意外之財庸知其年之先后生于吾乎?

B.器具質(zhì)而潔序八州而朝同列

C.屈志老成，急則可相依故木受繩則直，金就礪則利。

D.為人若此，庶乎近焉君子博學而日參省乎己

7、下列用“/”給文中加波浪線部分的斷句，正解的一項是

A.輕聽發(fā)言/安知非人之譖/訴當忍耐/三思因事/相爭焉知/非我之不是/須平心暗想。

B.輕聽發(fā)言安知非人之譖訴/當忍耐/三思因事相爭/焉知非我之不是/須平心暗想。

C.輕聽發(fā)言安知非人之譖訴/當忍耐三思/因事相爭焉/知非我之不是/須平心暗想。

D.輕聽發(fā)言/安知非人之譖訴/當忍耐三思/因事相爭/焉知非我之不是/須平心暗想。

8、下列對原文的分析和概括，不正確的一項是()

A.本文以“修身”“齊家”為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。

B.文章以駢散結(jié)合的形式寫成，語言既通俗易懂，容易被廣大民眾接受，又朗朗上口，容易記憶。

C.文章從作息灑掃這些日常最簡單的事情講起，教導人們在不經(jīng)意的生活小事中養(yǎng)成良好的生活習慣。

D.本文為封建士大夫所作，思想有一定的局限性，但文中很多警句，在今天仍然有很強的現(xiàn)實教育意義。

9、把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。(3分)

(2)居身務期質(zhì)樸，教子要有義方。(3分)

(3)讀書志在圣賢，非徒科第;為官心存君國，豈計身家。(4分)

《朱子家訓》文言文閱讀答案

5.A(除：臺階、庭院)

6.B(A項均為代指.....的人;A項前為助詞“的”，后為主謂間取獨標志;B項都表并列;C項前表假設的結(jié)果，后表順承;D助詞，用作在形容詞或副詞詞尾，介詞，相當于“于”)

7、D(原文：輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴?當忍耐三思;因事相爭，焉知非我之不是?需平心暗想。)

8.B(非駢散結(jié)合)

9.(1)參考答案：到了黃昏便要休息，關鎖門戶，并要親自查看。

評分細則：3分，關鍵詞“既”“息”“檢點”各1分，大意對即可。

(2)參考答案：修身一定要求質(zhì)樸，教育子女要求他們剛正講道義。

評分細則：3分，關鍵詞“居身”“期”“義方”各1分，大意對即可。

(3)參考答案：讀書，目的在學習圣賢的行為，不只為了科舉及第;當官要有忠君愛國的思想，怎么可以只考慮自己和家人?

評分細則：4分，關鍵詞“圣賢”“徒”“存”“計”各1分，大意對即可。

《朱子家訓》文言文閱讀參考譯文

作為國君，最重要的是懷有仁慈的心。作為臣子，最重要的則是忠誠。為人父，最重要的是慈愛;為人子，最要緊的則是孝道。作人的兄長，最要緊的是友愛弟妹;作為弟妹，則要恭敬兄長。作丈夫的，最重要的是態(tài)度平和，作妻子的，則必須重視溫柔的.作用。與師長相處，最重要的是合乎禮;與朋友相交，最重要的則是講信用。遇見老者，當有尊敬之心;看見幼者，當有慈愛之心。對品德高尚的人，雖然年紀比我小，我也應當尊敬他;對那些素行不端者，雖年紀比我大，我們也該離他遠點。

千萬不要談論別人的短處，更不可以仗侍著自己的長處而自以為了不起。對人有恨意，化解之道就在于檢查自己是否站在合于道義的一方;對于那些自己所怨恨的人，則應以平直的心態(tài)，正常地對待他們。隨便遇到什么樣的環(huán)境，都當心平氣和地接受。別人有小過錯，則應有包容之心;別人犯了較大的過錯，則應將正確合理的作法明白告訴他。不要以為只是一件小小的善事而不去做，更不可以認為是小小的壞事而大膽地去做。別人的缺點，(面對他人時)我們應幫他稍加掩蓋;別人的優(yōu)點，則應該幫他宣揚。處世不應為了私事而與人結(jié)仇;治家更要注意不可因為私心而有不公平的作法。不要做損人利己的事，不要有妒賢嫉能的心態(tài)。遇到不順的事情，切勿因氣憤而求一時之快;不要違背正常的行為規(guī)范而去傷害別的物體。遇有不合正義的發(fā)財機會，則應該放棄;遇到合情合理的事情，則不妨從事。

古圣先賢所流傳下來的經(jīng)典，不可以不讀;待人的合理規(guī)范與處世的正當態(tài)度，則不可不知。對后代子孫，不能不重視教育;對仆人幫傭，則必須能體諒關懷。數(shù)千年的文化傳統(tǒng)不可不尊敬;遇到災變打擊，則不可不相互扶持。謹守本分，必須有賴于了解做人的基本規(guī)范;而我們一生的命運，則是由老天來決定。一個人能做到以上各點，則老天必定會來相助的。這些基本的道理，都是日常生活中隨處可做的。就像衣服之于身體，飲食之于口腹，是每天都不可離開，每天都不可缺少的。我們對這些基本的生活道理，怎可不重視呢?

第二篇：朱子家訓

College of International Studies

《朱子家訓》讀后感

——10070204黃春慧

早就聽說了南醫(yī)大的傳統(tǒng)，誦讀《朱子家訓》，寫讀后感，舉行讀書報告會，先前很是頭疼，文言文于我而言實在是晦澀難懂。但拿到《朱子家訓》的時候?qū)嵲谟悬c出乎意料之外，相對而言，通俗易懂，通讀了全篇，不禁感嘆古人的智慧。“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”，一開篇，不禁讓人聯(lián)想到一句諺語“一年之計在于春，一日之計在于晨”，新的一天來臨，不要留戀于睡意，在黎明時分就清掃院落，使內(nèi)外整潔。并不只是反映出一個人的生活習性，更是為了擁有一個愉悅的心情。講究早起和整潔的人，同樣會對事物保持嚴謹?shù)膽B(tài)度，做事細心、井井有條。作為學生，黎明即起，收起懶散的態(tài)度，用嚴謹?shù)膽B(tài)度對待自己，對事物嚴格要求，才會收獲最完美的結(jié)果。

“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，“自奉必須簡約，宴客切勿流連”。勤儉節(jié)約這一中華民族的傳統(tǒng)美德，于此處也得以體現(xiàn)。節(jié)儉，之所以在眾多大家的著作中被一再提及，是因為他們體悟到，我們節(jié)約的不僅是糧食，財物，簡約之中還能體現(xiàn)一個人內(nèi)斂，自控的能力。

提到內(nèi)斂，又想到“勿營華屋，勿謀良田”，“童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝”幾句。一個人厚重與否不在于他擁有多少財產(chǎn)，也不在于他擁有多高學歷，重要的是他在擁有這些的同時，能否做到寵辱不驚。內(nèi)斂之人，不用華美的房屋，肥沃的土地，俊美的仆從，濃妝艷抹的妻妾來標榜自己，這樣的人把自己和大眾放在一起，既能表現(xiàn)出他對別人的尊重，也為自己的進一步發(fā)展留下了廣闊的空間。

“宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井”一句，是提醒眾人要提前做好防范。這是一種超前的思想，是一種有準備的態(tài)度。在清晨時背單詞，或早起進行晨練，閱讀課外書籍、經(jīng)典名著，每天堅持閱讀報紙??每一件事，都是在做準備。我們并不清楚機遇會在什么時候降臨，但我們并不怯懦它的到來，因為我們有所準備。在這變化的越來越快的世界里，我們不清楚下一秒鐘會發(fā)生怎樣的意外，更不清楚該如何處理，這時，我們在平時積攢的知識也許能發(fā)揮作用，不至于手忙腳亂。做好準備，是我們學生必要的做人準則。

“和諧”是個時髦的字眼，殊不知，幾百年前的朱子就用樸實的語言解釋了什么叫做和諧。“與肩挑交易，毋占便宜；見窮苦鄉(xiāng)鄰，須加溫恤。”倘若天下商

貿(mào)真能做到公平公正，鄰里之間溫恤有加，這樣的社會能不和諧嗎？

《朱子家訓》中主張人要溫和理智正直，不貪意外之財，不飲過量之酒。對貧困的人不得落井下石，而要雪中送炭。這種脈脈溫情在古代和現(xiàn)代都是難能可貴的。對人刻薄，自己也總究會受到別人的反擊；不守倫理，乖僻古怪，很容易為人所棄；在對貧富上，講求“富貴不能淫，貧賤不能移”的氣節(jié)，對爭訴，講究溫和甚至有點息事寧人的味道，但講究的也不無道理，與人爭訴，難免要結(jié)怨，結(jié)怨又易招禍災即“訟則終兇”。

《朱子家訓》中最為義正言辭的莫非此句，“見富貴而生諂榮者，最可恥；遇貧困而作嬌態(tài)者，賤莫堪”，可以想象朱子在寫到此句時的憤慨之情。階級社會，貧富差距過大，數(shù)不勝數(shù)之人在金錢利益前面勢力猥瑣。

全篇中最令我印象深刻的是關于為人處世的“輕聽發(fā)言，安知非人之僭訴，當忍寸三思；因事相爭，焉知非我不是，須平心暗想”這句。是的，我們要善于傾聽，但傾聽不等于輕信，話語是人們在日常生活中最常用最廣泛的交流溝通媒介，那么在爭吵時怎么對待這洶涌澎湃的話語的波濤？矛盾無處不在，怎樣化解以至加深矛盾雙方的了解和信任，朱子給出了答案。

“讀書志在圣賢，非徒科第”這句話在現(xiàn)在這個只認文憑的社會可以說是基本上是沒有用的。但是在我看來“書”不是學業(yè)，此書指的是單純的書，可以擴充為知識。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟”讀書可以增加人的涵養(yǎng)，擴充知識面，甚至可以改變?nèi)松鋵嵖频谝婚_始的作用應該也是選拔一些有修養(yǎng)，愛讀書的人，可以從書中悟出許多道理方法的人，只不過到后來，都變得功利了，成了為科第而讀書，為未來而讀書，啥時候能為讀書而讀書，才掌握了讀書真正的樂趣。

古往今來，有多少人將高官厚祿當成讀書的唯一目的，而朱子主張的為官目的，卻是那么單純與陽光。同樣，他的“善欲人見，不實真善；惡恐人知，便實大惡。”也需要帶著一份無私潔白的心境解讀。要實現(xiàn)道德的完善需要一種高度的自覺性。古往今來，凡是成大事者，正因為他們有這種自覺性，才為自己的成功奠定基礎。

一篇好文章，要有自己獨立出眾的地方。讀過《朱子家訓》，雖然覺得神清氣爽，但翻來索去，似乎并未找到文章的精髓所在。其實，這些淺顯易懂的居住

熟記于心后，自會發(fā)現(xiàn)，它竟然能夠指導生活中的一言一行。朱子這些關乎親人，朋友，禮儀，修養(yǎng)的最真誠的告誡是要讓子孫們時刻不要忘記做人的根本。

當然，《朱子家訓》也免不了時代的局限，殘余著封建禮教的糟粕，有著消極的傾向，比如“處世戒多言，言多必失；守分安命，順時聽天。”這些內(nèi)容就像美玉上的瑕疵，但瑕不掩瑜，《朱子家訓》仍是醒世的鐘，震撼著我們的心靈，讓我們不禁頂禮膜拜，這些跨時代的勸誡勢必代代相傳，成為衡量人行為的一桿秤，成為人們處世的度量。

細細的誦讀才能才能有所感，有所思，這個寒假，一篇《朱子家訓》讓我獲益匪淺，正如魯迅的“人生得一知己足矣”，一篇好的文章又何嘗不是呢？

第三篇：朱子家訓

<朱子家訓>讀書心得

黎明即起，灑掃庭陳，要內(nèi)外整潔

既昏便息，關閉門戶，必親目檢點。。

守分安命，順時聽天。

為人若此，庶乎近焉。

————《朱子家訓》朱子《朱子家訓》是祖先留給后代的智慧和人生經(jīng)驗。是對道德，文化的繼承和歷史的延續(xù)。同時《朱子家訓》更是家庭教育的典范，正因有了這些良好的家庭教育，才有了歷代的大圣大賢，建功立業(yè)，名垂后世者，進而有了中華文化的上下五千年的光輝。

與《朱子家訓》并稱的家訓有很多，如三國諸葛亮的《誡子書》，北齊顏之推的《顏氏家訓》，明朝的《了凡四訓》清代曾國藩的《曾國藩家書》，這些家訓的創(chuàng)作，均有一個共同的目的，就是把一生的經(jīng)驗和智慧傳給子孫后代，為后來人謀福祉。。。

據(jù)我所知，《朱子家訓》這種教育是扎根教育，倫理教育。從孩子抓起，主要培養(yǎng)一生的德行，人格，習慣，和價值觀 正知正見等素質(zhì)，這一階段的教育好壞直接影響到孩子的一生。

可想而知對于一個孩子來說，未來無限可能，一個良好的家庭教育有多么重要。家庭教育如果缺失也是這個家庭，這個孩子的損失。古時的孟子，也正因有了孟母的善教何況我們這群正常人呢？

想到這里，我不由得佩服這本的作者朱子了，一開始我以為這個朱子是南宋理學家朱熹呢？仔細查看資料才發(fā)現(xiàn)真正的作者是他地九代后人的朱用純，字致一，自號相廬，他是明末清初人，與朱熹一樣，也是一個理學家和教育家，生于命萬歷四十五年，卒于康熙三十七年，曾是明代秀才，因痛恨清軍，堅持民族氣節(jié)，終生未入仕途，居鄉(xiāng)教書養(yǎng)母。。。。《朱子家訓》朱子綜其畢生所學寫成，秉承古圣先賢教育，給后代的一篇訓文，堪稱家庭教育的葵花寶典。

結(jié)合講解資料，我有更深的了解了《朱子家訓》許多資料稱為道德修養(yǎng)，行為規(guī)范為人處事的準則。其內(nèi)容涉及灑掃應對，擇偶交友，求學勵志，因果教育家道傳承乃至修身齊家，做人處事，接物之大成極富智慧與蘊含。。

《朱子家訓》實在是堪稱家訓之最，文章每字每詞精妙不可，通俗易懂。我對之印象最深刻的是：“一粥一飯丹佛斯來之不易，半絲半縷恒念物力維艱！”由于這句話常出現(xiàn)在餐廳，我已經(jīng)看了許多遍，理解也夠深刻了。首先它倡導我們節(jié)約資源杜絕浪費，同時也弘揚了勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，節(jié)檢節(jié)約，最終也演變?yōu)榱斯?jié)儉身心，去除冗雜。才能修身養(yǎng)性曾益其所不能。

我想，《朱子家訓》作為作為中華文化的典范，也是一種修身準則。我們也就應該無條件，全身心的投入到學習，理解，進而發(fā)揚這種精神文化，這樣才能修身，齊家，養(yǎng)性，達到自身人格，品格的升華！

——臨床五班徐長達

第四篇：朱熹《朱子家訓》原文及翻譯

中華民族素以重視家教著稱于世，有道是家和萬事興，孔老先生也說齊家治國平天下，足見家庭教育、家風、家庭氛圍對下一代對我們自己和對國家的重要性。下面是小編整理的朱熹《朱子家訓》原文及翻譯，歡迎大家閱讀！

朱熹《朱子家訓》原文及翻譯

宋朱熹的《朱子家訓》全文三百余字，精辟闡明了修身治家之道，被尊為千古“治家之經(jīng)”。朱熹著作眾多，《朱子家訓》是他關于治家方面的一篇重要著作。全篇精煉地涵蓋了個人在家庭和社會中應該承擔的責任和義務。文句工整對仗，言辭清晰流暢，具有極強的感召力和深厚的人生智慧。流傳較廣，影響遠大。

君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。

見老者，敬之;見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之;不肖者，年雖高于我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之;人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之;人有善，則揚之。

處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也;聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無也，可不慎哉!(錄自《紫陽朱氏宗普》)

【翻譯】

當國君所珍貴的是“仁”，愛護人民。當人臣所珍貴的是“忠”，忠君愛國。當父親所珍貴的是

“慈”，疼愛子女。當兒子所珍貴的是“孝”，孝順父母。當兄長所珍貴的是“友”，愛護弟弟。當?shù)艿芩滟F的是“恭”，尊敬兄長。當丈夫所珍貴的是“和”，對妻子和睦。當妻子所珍貴的是“柔”，對丈夫溫順。侍奉師長要有禮貌，交朋友應當重視信用。遇見老人要尊敬，遇見小孩要愛護。有德行的人，即使年紀比我小，我一定尊敬他。品行不端的人，即使年紀比我大，我一定遠離他。不要隨便議論別人的缺點;切莫夸耀自己的長處。對有仇隙的人，用講事實擺道理的辦法來解除仇隙。對埋怨自己的人，用坦誠正直的態(tài)度來對待他。不論是得意或順意或困難逆境，都要平靜安詳，不動感情。別人有小過失，要諒解容忍!別人有大錯誤，要按道理勸導幫助他。不要因為是細小的好事就不去做，不要因為是細小的壞事就去做。別人做了壞事，應該幫助他改過，不要宣揚他的惡行。別人做了好事，應該多加表揚。待人辦事沒有私人仇怨，治理家務不要另立私法。不要做損人利己的事，不要妒忌賢才和嫉視有能力的人。不要聲言忿憤對待蠻不講理的人，不要違反正當事理而隨便傷害人和動物的生命。不要接受不義的財物，遇到合理的事物要擁護。不可不勤讀詩書，不可不懂得禮義。子孫一定要教育，童仆一定要憐恤。一定要尊敬有德行有學識的人，一定要扶助有困難的人。這些都是做人應該懂得的道理，每個人盡本分去做才符合“禮”的標準。這樣做也就完成天地萬物賦予我們的使命，順乎“天命”的道理法則。

第五篇：朱柏廬《朱子家訓》原文翻譯

《朱子治家格言》（又名《朱子家訓》）詳解

《朱子家訓》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。作者朱柏廬（1617-1688）名用純字致一是明末清初江蘇昆山人，自幼致力讀書曾考取秀才志于仕途。清入關明亡遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學生并潛心程朱理學主張知行并進一時頗負盛名。康熙曾多次徵召，然均為先生所拒絕。著有《刪補易經(jīng)蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩文集》和《愧納集》。《朱子家訓》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。講中國幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達出來，可以口頭傳訓，也可以寫成對聯(lián)條幅掛在大門、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，因此，很為官宦、士紳和書香門第樂道，自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”,清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一。《朱子家訓》僅522字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，許多內(nèi)容繼承了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實意義，當然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、迷信報應、自得守舊等是那個時代的歷史局限，我們是不能苛求于前人的。

此《朱子家訓》實際應為《朱子治家格言》，與宋朝朱熹的《朱子家訓》是不同的，應該分清楚。

朱柏廬《朱子治家格言》原文：

（原文）：黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。

（注釋）：庭除：庭院。這里有庭堂內(nèi)外之意。

（譯文）：每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關鎖的門戶。

（原文）：一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

（譯文）：對于一頓粥或一頓飯，我們應當想著來之不易；對于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。

（原文）：宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。

（注釋）：未雨而綢繆（chóu móu）：天還未下雨，應先修補好屋舍門窗，喻凡事要預先作好準備。

（譯文）：凡事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要「臨時抱佛腳」，像到了口渴的時候，才來掘井。

（原文）：自奉必須儉約，宴客切勿流連。

（譯文）：自己生活上必須節(jié)約，聚會在一起吃飯切勿留連忘返。

（原文）：器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

（注釋）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。

珍饈（xiū）：珍奇精美的食品。

（譯文）：餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。

（原文）：勿營華屋，勿謀良田。

（譯文）：不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。

（以下灰色內(nèi)容可以不教孩子）

（原文）：三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

（譯文）：社會上不正派的女人，都是*淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。