第一篇：功能規律分析下播音主持副語言創作論文

摘要：副語言是指電視播音主持在眼神、動作、發型、面部表情以及化妝等方面，與有聲語言表達有同等重要的傳播效果。作為一名合格的播音主持人，要求其能夠按照播音內容、現場環境等變化來加強副語言創作，從而更好地完成播音工作。本文基于功能和規律條件，分析電視播音主持副語言創作。

關鍵詞：功能；規律；電視；播音主持；副語言創作

相較于其他媒介，電視發展速度是較為迅速的，而且覆蓋面極廣，主持人更是承擔著信息傳播的重要職責。想要吸引受眾，主持人不僅要具備過硬的專業主持知識和高水平技能，還要熟練掌握好副語言創作。通過拓寬自己的知識面、提高審美品位，從各方面展示自己的主持魅力，吸引受眾。

1基于功能分析電視播音主持副語言創作

在電視播音主持中，副語言創作的重要地位不可忽視，直接決定著電視播音主持在傳媒當中的有效性。

1.1促進聲音傳播的功能

想要徹底發揮電視播音主持的有效作用，副語言是不可或缺的一項重要組成部分，起到完善播音主持聲音傳播的重要作用。這樣一來，受眾在收聽節目的同時，除可以通過主持人的聲音來了解電視節目內容，還能通過副語言深入把握節目內容。一般來說，為符合播報內容的要求，播音主持人在對新聞節目或是其他真實、客觀的資訊在做播報時，會表現出謹慎、嚴肅的語言特點，受眾不能透過播音主持人的聲音去感受到更多的情感，這也是加大播音主持和受眾之間距離的一個關鍵因素，從而影響到電視節目的有效傳播。在這種情況下，副語言創作則會使播音主持者的形象變得具體，受眾也能由此感知到節目的魅力，從而積極參與、觀看電視節目。另外，副語言也有利于提高電視節目內容的真實性、可靠性，通過副語言創作，播音主持人能更好地發揮其內在功能，使受眾通過其動作、裝扮以及神情，更直觀、具體地接收節目內容。

1.2展現獨特個性的功能

不同的電視播音主持人個性都各不相同，若他們失去了自我的獨特個性，那么，其特色的播音主持也將變得泛泛無味，使受眾無法對其留下深刻印象。為保證并展現出自己獨特的個性，播音主持人常用的方法就是在播音過程中凸顯自己的語言個性，與其他主持人區別開來，展現自己獨特的音色、節奏，形成獨特的語言風格，這樣一來，就突出了其節目的個性化標簽，更易于讓人記住。副語言創造更易于幫助播音主持人展現出其個性，在電視節目中，觀眾不僅能聽到主持人的聲音，還能看到他們的動作、神情、著裝等外在表現出來的東西，這些副語言創作更易于加深受眾對主持人的印象，從而吸引他們觀看。例如，何炅在主持《快樂大本營》時，總是身著時尚、鮮亮的服裝，夸大自己的歡樂和肢體動作，以此來拉近和現場觀眾、電視前觀眾的距離，用自己獨特的副語言來體現自己特有的主持風格。

1.3完善語言信息的功能

電視節目作為一種視聽藝術，受眾不僅能聽到主持人的聲音，還能看到其動作、神態表現，這也是電視節目和傳統廣播傳媒的差異所在，聲音已經不再是播音主持人能夠提供信息的唯一渠道，播音主持者可充分利用副語言來完善語言信息，進行信息的有效傳播。主持人可以借助自身動作表現來強化語言效果，使受眾在聽的同時還能通過動作的觀看，更進一步感受到主持人內心的情緒表達，繼而受到其影響產生情緒上的波動與回應。副語言作為電視播音主持人特有的一種語言特色，借助副語言的創作，可有效彌補語言信息的不足之處，從而在聽取單一的信息外，還能通過副語言表達主持人想要表達的信息、內容。在具體表現上，主持人在播出重要內容時，可通過表情、動作的變化強調語言信息的重要性，使受眾可以領會到這些信息的特別與重要，加深收聽印象。另外，通過衣著、妝容等副語言創作，也可輔助將無法用語言所表達出來的信息進行傳遞，如國家某些地區遭受洪水、地震等重大自然災害后，主持人選擇一些深色系的服裝加以淡妝來主持節目，通過這些副語言來營造壓抑、情緒低沉的氛圍，使受眾感同身受。

2基于規律分析電視播音主持副語言創作

副語言可以說是一種藝術形式，所以，在創作上也是有很多規律可循的，只有基于這些規律，進行副語言創作，才能使主持人借助副語言來展現其獨特的主持技能。

2.1表情之副語言創作

電視播音主持人其外在會給受眾留下最深刻的印象，尤其是主持人的表情、神態，更是會給受眾留下標簽式的印象，同理可證，這也是電視播音主持人可利用的最佳副語言資源。電視播音主持人應在節目主持的全過程中保證自己處于最佳狀態，表情也不可始終如一，要隨著節目內容、播出進程的改變而發生變化。通過保證自身狀態的穩定性、禮貌適合的微笑，吸引受眾注意力。主持人在節目主持過程中，應將自己定位在中立、客觀的位置上，把自己的個人情感帶入到節目主持中是大忌，會直接影響到節目播出效果。表情作為主持人展示自己主持特色的一個重要媒介，受眾能夠非常敏感地注意到主持人表情變化，同時做出反應，因此，要求主持人一定要能夠把握表情這一副語言的創作規律。

2.2手勢之副語言創作

在日常生活當中，人們普遍運用手勢這一語言形態，也能起到基本交流的作用，而在電視播音主持上，主持人同樣可以借助手勢這一副語言創作來幫助自己完成播音工作，起到引導受眾情緒變化的作用。在手勢創作上要注意大方、正確、得體，通過這些手勢能夠引導受眾感受到主持人的情緒，推動節目發展。

2.3形體之副語言創作

播音主持人的形體、體態代表了其個人形象，同時也代表著節目的整體形象，受眾在看到播音主持人的形體后，便會對其、對電視節目產生直觀印象，從而左右其觀看節目的想法。比如，何炅、謝娜在主持《百變大咖秀》時，他們除完成主持任務外，還在嘉賓表演的間隙串場，在主持的同時通過夸張的形體加入模仿內容，這樣便更能凸顯出娛樂效果，而且切合節目主題，起到畫龍點睛的作用。因此，要求電視播音主持人在副語言的創作上，遵循形體創作規律，嚴格要求自己的一舉一動，無論是站立、還是行走，都要凸顯出美感與氣質，給受眾以美的感受，使其帶著欣賞之感去觀看節目。

3結語

副語言創作對于支持電視播音主持工作的順利開展有著重要作用，它有著豐富的語言信息、展現主持人獨特個性、促進聲音傳播的主要功能，能夠使播音主持人的信息表達更具體、生動，引導受眾去感受主持人所傳達的信息含義，并使受眾通過這些記住主持人。另外，在副語言創作上，也要遵循一定的規律，播音主持人需要把握好這些規律，良好地運用副語言，提高主持水平，保證節目質量。

參考文獻：

[1]董雪梅.淺談電視播音主持副語言創作的功能與規律[J].西部廣播電視,2015(1):105-106.[2]王娜.電視播音主持副語言創作功能與規律探究[J].西部廣播電視,2016(1):163,167.[3]張岳.電視播音主持副語言創作的功能與規律探討[J].新媒體研究,2016(7):147-148.[4]喬周揚.電視播音主持副語言創作的功能與規律研究[J].時代教育,2016(7):240-241

第二篇：廣播電視播音主持語言的現狀及建議論文

摘要：廣播電視作為媒體的一種表現形式，即使在新興媒體的影響下，依然擁有廣泛、忠實的受眾。播音主持是廣播電視傳播信息的主要載體，通過播音主持將書面信息轉化為語音信息傳達到各個聽眾的耳朵里。由此看來，播音主持語言的規范直接決定了廣播電視節目的收視率。筆者基于廣播電視播音主持語言的現狀，剖析了廣播電視播音主持語言的問題，并進一步探討了規范廣播電視播音主持語言的建議。

關鍵詞：廣播電視；播音主持；語言；規范；建議

一、引言

廣播電視播音主持語言是一門藝術，要源于生活，但卻要高于生活，需考慮其受眾的廣泛性，其語言又不能太過拘謹和嚴肅。廣播電視作為媒體的一種主要表現形式，以其范圍廣、傳播快等特點發揮著不可替代的社會效應，而且廣播電視播音主持語言的規范程度直接影響到社會語言文字健康規范的發展和國家和諧語言生活的建設。在廣播電視中，播音主持要將書面信息轉化為有聲語言，不少學者將這一過程形象稱為“再創作”。那么播音主持要如何再創作才能達到吸引觀眾的效果？如何提升廣播電視播音主持語言，才能夠得到受眾群體的認可？值得相關人員認真思考。

二、廣播電視播音主持語言的現狀

早在2014年1月份，新華社播發國家新聞出版廣電總局在其發布的重要通知中，明確指出：“發揮廣播電視播音主持推廣普通話的帶頭示范作用。”同時，嚴格禁止播音主持人員使用任何地方方言和粗俗俚語，要恰當使用網絡熱詞，避免生搬硬套，不要求在普通話中夾雜外文，尤其是當主持不擅長的時候。又于2014年2月18日，國家新聞出版廣電總局辦公廳在召開的電視電臺會議中，明確指出了廣播電視播音主持普遍存在的語言問題，包括主持語言粗俗不雅、主持人濫用方言、不規范使用語言等十大語言不規范問題，并布置了規范播音主持語言的十二項工作。筆者結合自身從事廣播電視播音主持的實踐經驗，發現現階段播音主持存在以下幾種問題：語音基礎不扎實；語法有待于進一步規范；詞匯積累不充足；出現無意識地使用地方方言和粗俗俚語的情況；傳遞語句目的不清楚。

三、廣播電視播音主持語言中存在的問題

（一）語音錯誤頻繁出現

語音對于播音主持人來說是最為基礎的考察對象，按理說這些接受過專門訓練的播音主持不應該出現語音錯誤，但是實際情況卻不然。當前階段，播音主持語音問題頻繁出現，折射出我國漢字語言呈現出不規范的惡性趨勢。由于播音主持人缺乏對工作嚴謹務實的工作態度，以及向詞典考證的學習習慣，使得播音主持在主持期間出現較多的語音問題。例如，“仇嘯天”正確讀音是“qiúxiàotiān”，錯讀成了“chóuxiàotiān”；“庾澄慶”正確讀音是“yǔchénɡqìnɡ”，幾乎都說成了“yúchénɡqìnɡ”；“張韶涵”正確讀音是“zhānɡsháohán”，錯讀成了“zhānɡshàohán”，“冠心病”正確讀音是“ɡuānxīnbìnɡ”，錯讀成了“ɡuànxīnbìnɡ”等。

（二）嚴格背離語法規則

無論是播音主持，還是普通的知識分子，其實早在中學階段，我們的語文老師都曾教授過我們語言的語法規則，在一段話中對主語、謂語、賓語以及定語、狀語等都做出了嚴格地分析，對于播音主持來講，這點顯得就更為重要了。播音主持在主持過程中不遵守語法規則，就會使得主持聽起來格外生硬。不少播音主持為了使得自己的主持風格更加洋氣，濫用網絡熱詞，生造新詞，導致整個主持“風馬牛不相及”。而且部分播音主持在播報過程中經常說出一些帶有歧義的句子，給觀眾帶來疑惑，降低了廣播電視臺的社會形象。

四、規范廣播電視播音主持語言的建議

（一）提高廣播電視播音主持的責任意識和敬業精神

在《中國廣播電視播音員主持人職業道德準則》中，對播音主持人應該具備的職業道德素質做出了細致的要求：“廣播電視播音主持要自覺遵守憲法相關法律條文的規定，自覺承擔起傳播中國優秀文化，弘揚民族精神的歷史重任。”就廣播電視的媒體性質而言，播音主持的語言運用不再只是個人的事情，更是廣播電視臺、社會，甚至是國家形象的一種表現形式。在一定程度上，播音主持人自身的責任心和愛崗敬業的精神是促使播音主持語言規范的一種內在動力，只有當播音主持人認識到自己所從事的工作不僅僅是為了養家糊口，還是中華民族文化的一種象征符號，才能驅使自身不斷完善自身的專業素質。

（二）廣播電視播音主持人必須不斷提高和更新自身的專業素質

不斷提高和更新播音主持者自身的專業素質，是實現廣播電視播音主持語言規范的唯一途徑。隨著時代和社會傳媒的發展，廣播電視播音主持工作也相應出現了變化，所以需要廣播電視播音主持人不斷豐富和更新專業素質和技能。筆者建議播音主持人從以下幾個方面做起：一是要勤翻詞典，孜孜不倦，盡量避免語音方面的錯誤，《漢語拼音方案》是國家規定播音主持人必須系統、整體學習的必備詞典；二是要規范自身的語法規則，避免因為錯用、濫用語法在播音主持中鬧出笑話，讓聽眾笑掉大牙，也切忌盲目創新，做到合理創新；三是要使得播音主持聽起來更生動形象，不僅要把每個“音”讀準了，還要重視停頓、重讀等細節性的播音常識。

五、結語

本文結合筆者自身從事廣播電視播音主持的實踐經驗，簡明闡述了現階段廣播電視播音主持存在的語言問題，并進一步提出了規范廣播電視播音主持語言的建議和策略。規范廣播電視播音主持語言不是一蹴而就的，需要長期的摸索和探索，只有相關人員不斷探索提升廣播電視播音主持語言規范的措施，才能夠真正讓我國的播音主持越來越規范，從而帶給受眾群體更悅耳的感受。

參考文獻：

［1］楊德強.淺談廣播電視播音主持語言的規范［J］.四川省干部函授學院學報，2014（04）：47-52.［2］蔣思鈺.消費文化語境下的廣播電視播音主持語言研究［J］.科技信息，2013（20）：160.［3］全慧玲.對于新媒體時代電視播音主持有聲語言規范問題的幾點思考［J］.通俗歌曲，2015（11）：249.

第三篇：消費文化語境下播音主持語言傳播的特點論文

【摘要】在消費文化語境下，人們視野中出現了很多文化產業公司，廣電行業工業化生產特征也愈發明顯，少數節目開始走上低俗化之路，這種情況下播音主持必須認識到自身工作的重要性，其語言傳播要向健康合理的方向發展。本文從多角度分析了播音主持語言傳播在消費文化語境下的特點，以供同行業人士作參考。

【關鍵詞】播音主持；語言傳播；消費社會

廣播電視行業的文化特征非常明顯，可以將其解讀為特殊的文化產業，進入新時期以后很多文化產業公司開始在大眾視野中出現，我們可以發現廣電行業的工業化生產特征越來越明顯，商業化色彩濃厚，甚至為了迎合觀眾的口味走低俗化之路。為了可以獲得較高的經濟效益，部分廣電經營者開始片面的迎合觀眾的不良需求，以此吸引廠商的廣告支持。這種情況下播音主持人的語言也越來越娛樂化，播音主持語言傳播的有效性得不到體現。為此，本文著重對消費社會中播音主持語言傳播的規律、特點進行分析，旨在為播音主持語言的健康發展提供參考。

一、消費文化語境下播音主持語言傳播的特點

目前我國已經進入消費社會，這或多或少的對消費者的消費行為產生了一些影響，很多新的消費形式開始涌現，消費者的消費目的不再單純是滿足自己的生活需要，他們開始追求更高層次的文化需求。具體來說，消費社會中，播音主持的語言傳播特點體現為在下幾方面。

（一）播音主持語言商品化特點越來越突出

消費社會中工業、文化之間的聯系變得越來越緊密，廣播電視事業也逐漸朝著企業化方向發展，這種情況下政府相關部門出臺了一些有關“辦文化”向“管文化”轉變的政策，文化儼然已經成為消費者的一種選擇，受眾對信息的渴望程度逐步增強，媒介傳播信息的速度越來越快，消費者開始將焦點放在播音主持的表達內容上，播音主持人通過播音語言展現出的語言魅力顯得非常重要。語言傳播過程中，重點在于提升收視（聽）率，這樣才能提升經濟與社會效益，在這種目的的影響下，播音主持人必須綜合考慮觀眾的因素，按照語言演變規律改變以前單一的發聲規律，及時調整節目，確保播音主持語言可以與當前社會的主流相適應，使觀眾的需求得到最大程度的滿足。

（二）播音主持語言開始向大眾化方向轉變

播音主持的語言承載著人們的思想感情，它是表情達意言志傳神的有聲語言。以前廣播電視節目主持人具有絕對的話語權，然而進入消費社會以后，播音主持人這種壟斷話語權被打破，不斷朝著大眾化方向發展，當前很多演員、民眾都開始進行廣播節目的錄制，將音頻內容傳到網上，擁有大量的粉絲和受眾，播音主持人的群體逐漸壯大起來，同時播音主持節目的種類也越來越多，越來越繁雜。

（三）播音主持語言傳播趣味性越發明顯

網絡為人們提供了開放的平臺，通過網絡不僅可以對一些正能量的詞匯進行傳播，同時其中也充斥著大量低俗的網絡用語。播音主持是傳承文明、傳承文化的重要載體，體現了一個國家、一個民族的整體形象，因此在播音主持過程中必須堅持正確的輿論導向，自覺對語言暴力進行抵制，合理利用和規范當前網絡中的語言，從而壯大健康的、積極的主流思想輿論。例如《消費主張》是央視二套王牌欄目之一，欄目關注消費生活領域的動態變化，為廣大消費者提供有價值的資訊、觀點和判斷依據，它在引領消費潮流的同時，也承擔著做中國消費市場的守護者的責任。

二、當前播音主持語言傳播的主要方式

從上文的描述可知，當前我國廣電產業正朝著工業化方向發展，播音主持語言出現了一些傾向，引發了人們的深思。為了及時糾正和抵制這些不良傾向的發展，播音主持在語言傳播中必須把握好正確的方向。

（一）文化方面的傳播方式

播音主持人需要和受眾面對面交流，其“傳播”、“接受”的過程均貫穿于播音主持之中。消費社會播音主持的目的不僅是提升收視（聽）率，同時還要與受眾達成情感上的共鳴，切實滿足受眾的心理需求。為此必須改變傳統工作方式和思考方式，增加與受眾之間的交流與溝通，為了提升播音主持語言傳播的效果，必須掌握播音主持技巧，而利用圖像是一種非常好的方式。播音主持的主要作用在于引導社會公眾文化，以廣播電視節目為媒介，為受眾提供健康的、積極的文化，從而使受眾的精神受到啟發。為此，播音主持人必須不斷提升自己的新聞敏銳性，公正客觀的分析社會現象，正確認識當前社會生活中出現的各種現象，從而提升播音藝術的整體水平，隨著自己情感的抒發將播報的內容融入到受眾的內心，達到感染受眾的效果。

（二）情感方面的傳播方式

播音主持人連接著媒體與受眾，他們在播音主持過程中不僅要體現出媒體的意志，同時還需要將百姓的意愿反映出來，切實打通從“精英文化”到“大眾文化”之間的通道，播音主持傳播的語言應達到感動受眾的目的，而只有充分重視受眾的感情，才能得到受眾的信賴。在當今社會人們的需求不再停留在簡單的信息接收上，而是逐漸向精神生活方面轉變，因此播音主持必須始終堅持被受眾選擇才是競爭的核心所在，能否獲得受眾的感動才是競爭獲勝的關鍵。在播音主持過程中情感是核心，從播音主持人的角度來說，必須在工作中投入感情，使播音稿件成為傳遞感情的重要工具。從語言內容上來看，播音主持人應充分借助“專家的深度”和“傳媒機構視野”為受眾提供大量信息，從而把握住正確的輿論導向，提升文化品格。

（三）語言交流方面的傳播方式

播音主持人應在心中確立正確的語言傳播價值觀，不僅要充分重視學習專業知識，同時也要花一定精力關注語言交流可以產生的特殊效用。應清楚的認識到語言是縮短人與人之間距離的便捷通道，很多情況下只要播音主持人隨口說出了一個導語，或者表示了一個行為，就可能會對受眾造成誤導，因此實際工作中必須對一些問題加以注意。首先，要保證播音語言的規范性，當前時代變革非常明顯，受眾需求也在悄然變化之中，觀眾對節目音色、節目內容要求做到統一，節目內容、播音主持人形象要能得到觀眾的認可；其次，注意播音語言觀念、考慮使用背景的變換，隨著時代的發展進步，受眾的要求也在發生著變化，我國廣播電視媒介從以前的宣傳工具逐漸轉變為新聞信息傳播工具，這是歷史的進步，也對播音主持語言的使用提出了更高的要求。新聞實務結語綜上，在節目時間內受眾首先被播音主持人的口才打動，從口才中可以充分體現出其思想道德、人格修養及審美情趣，因此必須利用規范性的語言，摒棄日常用語的隨意性，將口語通俗易懂、靈活簡便的特性和書面用語的規范性充分結合起來，這樣節目內容、播音主持人的形象才能滿足受眾的要求。

參考文獻：

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第四篇：播音主持論文淺談欄目化狀態下電視人物紀錄片的創作

淺談欄目化狀態下電視人物紀錄片的創作——以《講述》為例

緒論

隨著紀錄片在我國的發展，在實現自身創作意圖的前提下，制作出順應市場需求，符合受眾品位的紀錄片成為當今各紀錄片創作者所追求的目標，較之早期紀錄片所走的貴族化路線，如今的紀錄片創作更加傾向于貴族化與平民化的有機結合，抑或是從主題選取到表達手法上都平民化十足的創作，講述發生在普通人身上的故事，記錄普通人的生存狀態。1993年，上海電視臺《紀錄片編輯室》開播，同年，中央電視臺《東方時空"生活空間》開播，一種以欄目播出為依托的新的紀錄片創作方式出現在人們的生活中，一時間全國掀起紀錄片欄目化高潮，而這種為大眾廣泛接受和喜愛的創作和播出模式也一直被許多電視臺沿用至今，更多更成熟的紀錄片欄目進入人們的視野，同時也在激烈的收視率競爭中不斷的進行自我完善，突顯自己的欄目特色。本文將以中央電視臺一檔口述體紀錄片日播欄目《講述》2006年播出的幾期節目為例，談論欄目化狀態下的電視人物紀錄片的創作。

一、電視人物紀錄片及紀錄片欄目化

紀錄片是一種非虛構非表演的影視紀實藝術，其本質特征是視聽形象的紀實性。隨著電視時代各種紀實節目的發展，紀錄片的外延也在不斷的擴大，根據不同的標準，紀錄片的類型也存在著各種劃分。本文所說的電視人物紀錄片主要是指通過跟拍的紀實手法或是在尊重事實的前提下通過再現的表現形式對真實時空中行動的人的完整的生活流程進行記錄，表現人的生活常態，借助其中的動態性及不確定性揭示人物內心情感的一種紀錄片創作模式。所說的紀錄片欄目化則是指紀錄片在制作和播出環節上符合欄目的運作模式，即內容風格一定，制作周期一定，播出時長一定，播出時間一定。

二、電視欄目的特性對電視人物紀錄片創作的影響

（一）對紀錄片創作選題的影響

傳統的紀錄片創作以深刻見長，這就要求它的選題在一定程度上具有可挖掘性，由于電視欄目具有固定的播出時間，固定的播出時長等方面特性，這些特性使得受限于欄目化的電視紀錄片在選題的確定方面有所不同。對于電視人物紀錄片來說，由于人物紀錄片主要是對一個特定人物的事跡或生活狀態給予真實地記錄，所以如何在有限的節目時間內對人物進行記錄，突出人物形象，吸引受眾成為創作中的難點。在這種限制之下，創作者往往把故事性和可看性放在創作的首要位置，所以在選題方面也會對滿足這類條件的人物給予較多的關注，而不是重點考慮它是否具有深度挖掘的可能性。

（二）對紀錄片創作成本的影響

一般情況下，一部長達幾個小時的紀錄片在創作上都會有較大的投入，包括龐大的創作班底以及較高的創作經費，所以，制作如此大投入的紀錄片使得很多創作者心有余而力不足。欄目化狀態下的紀錄片創作因受到制作周期，選題等方面的影響，對于任意一期紀錄片的創作無論是從創作班底還是從創作經費來說都遠比傳統紀錄片投入的要少，成本相對要低。

（三）對紀錄片創作質量的影響

電視欄目因其所具有的特性使得它在培養電視人物紀錄片穩定的受眾群體，擴大品牌影響力上占有極大的優勢。然而，播出時間的固定一定程度上就意味著制作周期的縮短，這無疑有悖于傳統紀錄片超長制作周期的創作模式，以記錄真實、追求深度見長的紀錄片在沒有了創作時間的保證下就很難再出現先前在各方面都制作十分精良的作品。雖然，在欄目化狀態下，紀錄片可以采用分集播出的形式一定程度上彌補深度和廣度上的不足，也可以借助這樣的形式調動觀眾連續收看的興趣，但畢竟欄目播出的時長有限，不可能做到為深挖一個典型人物而拿出好幾期欄目的時間，這其中也存在著制作成本（包括人力物力）、觀眾收視習慣等各方面因素的制約。

三、欄目化狀態下電視人物紀錄片的優化策略

面對激烈的收視競爭，電視人物紀錄片如何在紀錄片欄目化這樣一個大的環境下很好的生存，實現它的創作價值，筆者認為應著重從以下幾個方面入手：

（一）恰當選擇記錄對象

對于以突出人物形象為主的電視人物紀錄片來說，所選人物是否具有可圈可點之處，是否值得紀錄，在紀錄了之后是否可以達到預期的效果等都成為紀錄片創作先期所要思考的問題，因此，選擇采訪對象顯得尤為重要。

1、人物應具有典型性

筆者認為，具有典型性的人物應符合以下情況中的一種或同時符合以下情況中的幾種：

①非正常人，主要指在一定程度上存在著身體和心理缺陷

②婦女

③少年兒童

④具有特殊經歷的人或有傳奇故事的人

⑤在某一方面具有特殊貢獻的人

心理學認為，人們對于自己不了解的事情往往心存好奇，如具有特殊經歷的人，對于弱勢群體，如非正常人、婦女、兒童等存在著同情和憐憫，對于在某一

方面有特殊貢獻的人則或多或少表現出贊賞。因此，選擇符合以上情況之一或同時符合其中幾種情況的人物為采訪對象的電視人物紀錄片，在其核心人物確定之時起就已經擁有了一定的受眾。

12月9日，《講述》欄目播出的紀錄片《挑戰》中的主人公王嘉鵬是一位留學挪威的中國學生，1993年在一次飛機失事中不幸造成高位截癱，從此，近三年的時間內，他幾乎喪失了所有的生活自理能力，躺在床上不能動，大小便失禁，生活中的一切，包括翻一個身都需要別人幫忙。在媽媽的幫助下，王嘉鵬一邊與死神抗爭，一邊學習邁步，在長達5年的漫長堅持后，終于可以拄著拐杖行動了。然而，有著這樣非常人經歷的王嘉鵬在一次偶然的機會下被挪威國家隊教練看中，在經過了兩周的集訓之后，原本沒有一點兒滑雪功底的王嘉鵬一舉奪得了冬奧會高山速降和15公里速滑的兩項金獎，第一次把五星紅旗插在百斯特拉滑雪圣地的高山上。對于這樣一個人物來說，無疑是具有典型性的，殘疾人+有傳奇故事+對祖國有特殊貢獻，自然會成為受眾關注的對象。

再如《講述》10月20日播出的紀錄片《琴童》，主人公宋徽中是大連市沙河口區興文小學六年二班的學生，為了給自己的同班同學，得了再生障礙性貧血的遲云龍籌集醫療費，在父母的支持下去街頭拉小提琴，以募集錢款，他的舉動引起了全大連市民的關注，他執著的精神和善良的本性得到了人們的稱贊，同時，在好心人的幫助下，遲云龍也得到了及時的醫治，小宋徽中則在2005年底被評為“感動大連十大人物”。廣告學中有一個原則叫做“3B”原則，3B即

beauty——美女，baby——小孩，beast——野獸。該原則認為人們通常會對美好的，美麗的（beauty）；可愛的，純真的（baby）；丑陋的，邪惡的（beast）事物產生較強的注意，因此，少年兒童+有故事，理所當然會成為吸引受眾注意的有效手段。

2、人物應具有接近性

電視作為一種大眾化的傳播媒介，它的目標受眾應是我國橄欖型社會結構中中間突起的那一部分人群，即我們通常所說的電視是做給誰看的。而在這一部分人群當中，電視最主要的收視群體則是并不擁有較高的工資收入，沒有太多娛樂生活的工薪階層或已退休職工等。他們在情感上更加關注自己身邊人的生存狀態和生活遭遇，或想從中尋找到自己生活的影子，或純粹的是想放松自己疲憊的心情，而在這種情況下，電視人物紀錄片是否能使人們在情感上產生共鳴，從而給予它一定的關注，創作者則應當考慮被采訪人物的平民化程度，是選擇就在我們身邊的普通老百姓，還是擁有一定社會地位的大人物。

《講述》欄目并不像《人物》和《大家》一樣專門播出人物紀錄片，它主要強調的是講述發生在老百姓身邊的事情，有時側重于有故事的人，有時側重于抓人的事兒。而在制作人物紀錄片時它同樣是更多的選擇貼近百姓的典型人物。如11月17日播出的《無法放棄》中，講述的是一個進城打工的鄉下妹子李澤英憑借自己的愛心，放棄自身幸福，12年如一日地照顧雇主遺棄的兩個孩子的故事。再如11月3日播出的《如此冤家》，說的是一個叫陳建林的車禍受害者親人為了減輕肇事司機的生活負擔主動將其索賠的四萬元錢退還的故事。一個是打工妹，一個是普通工人，他們并沒有多高的社會地位多大的社會影響，然而創作者

之所以把他們定位為節目的主角，是因為他們是有故事的平凡人，觀眾可以從他們的身上獲得情感的共鳴，感受到小人物的內心世界和豐富的情感世界，感受到小人物的善良和可愛。讓遭遇到不幸的人覺得原來世間還有真情在，讓不相信有真情在的人轉變原有的想法，讓懂得感受真情的人認真品味其中的真情。筆者認為，電視人物紀錄片應作為人們生活的鏡子而存在，即通常所說的具有一定的導向性，而這面鏡子最大的作用在于照見人們日常生活的影子，展現客觀、美好、積極、向上的生活狀態，讓本來就積極樂觀，擁有真善美情感的人更加堅定自己的信念，讓消極悲觀，對真善美并不追求的人以此“正身”。

（二）重視挖掘人物內心的情感

電視人物紀錄片的創作是以人為本的創作，該類型紀錄片的創作區別于以一個事件為主線的敘事型紀錄片以及以展現動植物生存狀態為主要目的的科教型紀錄片，它所表現的群體是有著豐富的情感，思想性較強的人，而人物形象是否飽滿完全取決于該人物形象的內心世界是否客觀真實的展現在觀眾面前。所以，對于人物紀錄片的創作，重視挖掘人物內心情感的變化過程和思想演變的脈絡成為創作的核心。

如10月10日播出的《英雄無悔》，講述了一位武漢市新洲區鄉村稅務干部邱應發的幾件讓他妻子不解的事：曾是緝毒一等功臣的他十多年來卻對妻子只字不提此事；看著電視里播放的有關戰爭的節目就會滿臉淚水；背著妻子給患癌癥的戰友送去1萬元錢；背著妻子給一位失足青年1萬元錢辦廠子，而邱應發之所以做這些事情只是因為他心中有一個英雄情結，那么，如何體現這樣的英雄情結，則需要對其內心活動進行刻畫。《英雄無悔》在引出了邱應發曾經是緝毒一等功臣但仍對這段往事閉口不言這一典型事件時這樣描述他的內心：一想起當年在一起的戰友，那個活蹦亂跳的小伙子一下子就犧牲了，大邱就感到非常難過，所以他一直很少提及此事。他覺得：自己能活下來是非常幸運的。他總覺得自己不是英雄，英雄是那些流血犧牲的戰友。在邱應發打贏幾個失足青年后，他的思想也因內心的英雄情結產生了變化：放這些人離開將會給社會造成新的危害。此時他不由產生了一個大膽的想法，他突然意識到：盡管自己已經退伍，但軍人保護社會安寧的本色仍不能放棄。于是，便出現了他背著妻子拿1萬元錢給他人辦廠的事情。通過這些對他內心思想變化的描述，鮮活的展現了他的英雄情結，觀眾也很容易就可以抓住邱應發這樣一個人物的特點，從而抓住整個紀錄片所要表達的中心思想：英雄無悔。

（三）注意創作中的戲劇沖突

筆者認為，欄目化紀錄片區別于傳統紀錄片的最重要之處在于它借鑒文學創作的方式賦予紀錄片較強的故事性。在表現事件的過程中注重轉承起合，通過一個個包袱的解除將事件順暢流利的向觀眾娓娓道來。可以說，一個欄目是否能夠生存完全取決于觀眾手中的遙控器，在欄目形態多樣化，欄目內容多元化的大潮中，受眾的選擇范圍變的越來越廣，其主動權也得到了空前的體現。所以，如何在短時間內吸引受眾的注意并使這一注意得以延續則需要談到一種表現的藝術，即創作中的戲劇沖突。

1、尋找具有沖突性的人物事件

在文學創作領域有一句話叫做：文似看山不喜平。同樣，對于電視人物紀錄片來說，表現人物要通過具體的事例，而事例是否具有生動性、鮮活性和典型性，是否能符合觀眾的收視需求，則需要對人物事件進行挖掘篩選和提煉。

在電視人物紀錄片創作方面，創作者往往選擇具有一定沖突性的人物事件來表現人物形象。如《琴童》中宋徽中在拉琴為同學募集錢款時，首先展現在觀眾面前的第一個沖突是圍觀的路人并不理解他這一行為，懷疑他是騙子，這給他的計劃帶來了一定的阻撓，面對這時的困難，小徽中選擇的是繼續堅持，當第一個沖突有些緩解的時候，第二個沖突出現：保安趕走了拉琴的宋徽中，面對第二個沖突，宋徽中選擇去小胡同拉琴，最終解決了問題。從文藝學角度來說，事情的發展經歷了一個由不平衡到平衡再到不平衡，最終平衡的過程。

2、通過結構設置表現沖突

對于電視人物紀錄片，如果創作者已經確定了所要選取的人物事件，那么如何講故事就成為所要考慮的問題。在這個時候，已經不再是看創作者講什么，而是看他從哪個角度去講能讓觀眾容易接受，更能調足觀眾的胃口。

如《挑戰》中，當王嘉鵬告知遠在中國的母親他將去參加滑雪比賽時，母親堅決反對，面對一點商量余地都沒有的阻撓，觀眾一定會對其中的原因充滿好奇，這時，編導以王嘉鵬回想的方式向觀眾抖開了其中的包袱。對于這一部分的結構設置，創作者并沒有直接說由于小的時候的飛機失事造成高位截癱，母親擔心王嘉鵬治療后的效果功虧一簣，所以不同意他參加比賽，而是很巧妙的先說明母親堅決反對的態度，向觀眾拋出一個包袱，調起觀眾的胃口，然后再慢慢解開這個包袱，通過恰當的結構設置表現沖突。

結語

《講述》這檔口述體紀錄片日播欄目有一個突出的特點，就是它著重強調通過當事人的回憶，借助情景再現展現平凡人不平凡的故事。可以說，這種創作方式一定程度上淡化了在欄目化狀態下紀錄片制作周期的問題，是紀錄片與欄目化有機融合的較好體現。在這種前提下，《講述》的電視人物紀錄片的創作也顯得更加符合欄目化運作，值得其他以欄目形式播出的電視人物紀錄片借鑒和學習。然而，筆者發現，《講述》的人物紀錄片創作在某種程度上存在某些固定的模式，比如結尾有時要找一個地位較高的人，一般為某某地的領導對人物的事跡給予肯定，或者將其上升到國家民族的高度。當然，作為全國核心媒體的中央電視臺來說，適當的表現出高調也是正確的，不過，太過模式化的結尾也會使觀眾產生厭倦，最終可能導致觀眾對欄目收看的不完整。

第五篇：淺談播音主持的語言風格特點

西南交通大學本科畢業設計（論文）

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淺談播音、主持的語言特點和風格

一、序論

無論是播音還是主持，它們的語言特點風格都是不同的！廣播電視播音語言具有自己的特點，這個特點既涵蓋了廣播播音的“以聲傳情，聲情并茂”，又涵蓋了電視播音的“聲畫和諧，形神兼備”。當然不同類的節目有不同的表達方式！比如：隨著電視新聞節目改革的深入發展，從內容、形式到播出時間、傳播對象等各個方面，新聞類節目都已經有了而且還會有更加細化的分工，播報多樣化的格局已使各種不同的語態傳播在不同欄目中形成了主持人的不同風格。在此，我從三個方面對新聞類節目主持人的語言風格和個性

特色，作一些粗淺的探討和闡釋。

1、個性化的人際傳播——說新聞、講新聞

關于新聞語言個性化、風格化，最早始于鳳凰衛視。魯豫在《鳳凰早班車》首創的“說新聞”，聽起來輕松而不失干練，親切而不失大方，自然而不失穩重，娓娓道來而不失明快和分量，給人以新鮮的感覺和深刻的印象。陳魯豫較強的新聞素質與視野的開闊、可貴的敬業精神，以及很好的語言組織能力、訓練有素的記憶力等主觀因素，是其嘗試“說新聞”成功的基礎和保障。鳳凰衛視總裁劉長樂曾說過這樣一句話：“早班車的特色，就是把電視、廣播、報紙、互連網集中在魯豫的一張嘴上”。還有人對“早班車”這樣評價：“氣質嬌好的主持人娓娓道來的新聞方式和端著咖啡看報，有異曲

同工之妙”。

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【摘要】

當陳魯豫等人以輕松自然、幾**常說話的口吻為觀眾說新聞時，人們立即感受到了人性化傳播的獨特魅力。通過說新聞的方式，主持人真切自然地與觀眾面對面地平等交流，更具有人情味、感染力和說服力。如關于泰森被起訴的新聞，陳魯豫是這樣說的：“泰森這個人與法庭很有緣，不是他告別人，就是別人告他。”這種輕松而詼諧的談話氛圍，可以讓觀眾在瞬間跟主持人產生共鳴，讓觀眾產生繼續收看的期待。這種“說新聞”的方式使節目在大眾傳播中獲得了人際傳播的效果，增強了信息傳遞的對象感和交流感，強化了傳播效果和節目的親和力，主持人能夠更多地展示自己的個性和理解，這就使節目打上了個性化的印記。

鳳凰臺的節目主持人佳佳原以播氣象節目出名。其青春活潑、快人快語的形象早已在觀眾心目中建立。2004年，她以“新聞不一定很嚴肅，為你沖泡一杯清新爽口的新聞下午茶”作為節目的宗旨而開出一個新聞茶館。節目以軟性新聞為主要內容，以觀眾參與作為訴求點，創造了一種講新聞的新聞節目的新形態。在她的茶館中，每天舉行一個新聞擂臺賽，由兩個地方的觀眾先報各自城市當天晚報上的有趣消息，然后就當天大新聞提三個問題，雙方搶答，最后以答對兩題者作為擂主，明天再與別人對壘，這樣既引起觀眾的參與興趣又傳播了新聞。節目中還開設了“小題大作”等小版塊，設立了茶爺爺和茶妹妹兩個卡通人物，輕輕松松把新聞說出來，獲得了觀眾的好評。

美國《60分鐘》總編唐休伊特曾說過：“如果把節目比作一盤好菜，節目內容是主菜，主持人的魅力就好比是調料。”說新聞的實質，是主持人播報方式的改變，說的成功與否，幾乎全部依賴于主持人的素質和魅力。

2、真性情的主持——“說”與“評”相結合

在主持人節目中，先是有廣播中類似“晚報瀏覽”、“媒體熱點”等讀報節目出現，繼而鳳凰衛視楊錦麟的《有報天天讀》又帶動了電視讀報欄目

××大學本科畢業設計（論文）的熱播，如央視《 ××大學本科畢業設計（論文）

持人應借助“傳媒機構的視野”和“專家的深度”，為受眾提供有深度的大量信息和文化含量，把握正確的輿論導向和文化品格。在話語態度和關系方面，可謂“靈魂站在高處，姿態放得平和”(主持人張越語)。在話語方式方面，同樣的內容和意圖要“換個說法”，以“個性化的獨特角度”和“百姓樂于接受”的話語方式加以表述。

中央電視臺《焦點訪談》主持人敬一丹曾采訪制作了一個題為《在沙漠邊緣》的節目。片子通過觸目驚心的畫面，報道了我國西北地區土地荒漠化的嚴峻現實。采訪快結束時，在一所農家小院里，敬一丹和一位婦女拉家常，得知這位婦女懷里抱的孩子叫“沙沙”，敏感的敬一丹好像覺察到什么，忙問為什么取這個名字。這位母親說，“因為出門是沙，進門還是沙”。緊跟著敬一丹又問站在旁邊的鄰家小姐姐的名字，得知叫“翠翠”。她心動了，她把這段看似“嘮閑嗑”的細節用到節目里，然后面對觀眾說：這個小姐姐名叫“翠翠”，沙窩里的孩子起出這樣水靈靈的名字，不是能看出鄉親們的盼頭嗎?

接著敬一丹略一側身，指著大屏幕上隨風翻飛的碧綠的楊樹葉說：在我即將完成這個節目時，特意編輯了這樣一組畫面放在結尾。這綠色，是我們一路采訪時追尋的顏色，是西北沙漠大片灰黃基調上難得一見的亮色，也應該是伴隨著沙沙、翠翠長大的顏色。一位攝影記者說，到西北沙漠畫畫，只需帶兩種顏料，帶十管黃的，一管綠的就夠了。我想，畫今天的沙漠是這樣，但愿畫明天的沙漠時，多帶幾管綠顏色。

這番話，落筆在顏色上，沒有直接闡述土地荒漠化帶來的危害，沒有引經據典地說政府“紅頭文件”上的話，也沒有號召人們該怎樣做，但聽起來，卻能讓觀眾心動，有感同身受的深切同情，有現在的擔憂，有對未來的美好祝愿和憧憬，還有主持人關注國家、關注老百姓命運的情懷，同時還能體味到敬一丹樸素細膩而又淡雅、有韻味的語言特色。從思維和語言的角度可以看出，敬一丹抽象思維的流暢性、概括性及形象思維的聯想與藝術感受及語言表達上細膩抒情的個性特點。從這里，我們可以看出敬一丹的主持風格——平實而不平淡，平易而不平庸。她與觀眾是平等，她是一種交流式的平視。

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主持人在節目中，不能圖省事說官話、套話、空話，不能說裝腔作勢、淡而無味的話，更不能說假話和不負責任的話。要練就這樣的語言能力：換個角度，換個說法，換個色彩，換個方式，說出與時代主旋律一致的話。風格是日常的，受眾喜聞樂見的，又是個性化的，所要達到的傳播目的卻是一樣的。

當然，新聞節目和新聞的內容是多種多樣的，“播”法也應是多樣化的，從實際出發，該“說”的說，該“報告”的報告，不應該厚此薄彼，更不應肯定一種而否定其他。

另外，說新聞也不像有些人想的那么簡單。它不同于日常生活當中街市上那種極為隨便的“交談”。這種“說”的語言不失新聞語體真實、客觀、準確、鄭重的本質風格特點，它是汲取了書面語長處的精髓口語，是經過加工的口語，它摒棄了日常口語的隨意性、冗余性、離散性、粗略性等缺陷，既保有口語通俗性、簡潔性、明晰性、生動性、靈活性的特點，又兼有書面語規范性、集中性、有序的長處，上口入耳，入腦入心。這種“說”，是需要深厚的內在素養和極強的語言功力的，不是隨便什么人想說就可以說好的。這便是播音與主持的風格！

二、本論

播音語言的特點，可以概括為“三性”、“三感”，分述如下：

1、規范性

播音語言的規范性，主要是指語音(聲、韻、調)、詞匯、語法、語流都要符合普通話的要求，遵從普通話的規范。

推廣普通話，應視為廣播電視的一項重要職責。普通話水平測試的達標，只是達到了最基本、最起碼的規范性要求。推廣普通話，已是大勢所趨，播音語言應該起到“表率”的作用。然而，這還并非“規范性”的全部內容，它還應包括思維的清晰、語感的準確、邏輯的鉗力、藝術的魅力。這些，在本書其他章節中均有論述。

值得注意的是，把播音語言的規范性認作“呆板”的代名詞，把規范性同

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藝術性對立起來，把規范性當成“不自然”、“不生活”的同義語，顯然是一種幼稚的、需要進行啟蒙教育加以糾正的偏見。

2、莊重性

莊重性，是指播音員(包括節目主持人)在使用有聲語言表情達意的時候，即在話筒前進行播音創作的時候，必須保持端莊、鄭重的氣質和態度，在語流中充滿莊重、可信的意味，“莊重而不呆板，活潑而不輕浮”。不能把莊重性理解為裝腔作勢、故作深沉、不茍言笑、虛與委蛇。但是，莊重性可以“寓莊于諧”，可以“談笑風生”。而這，同玩世不恭、插科打諢、嘩眾取寵、打情罵俏是水火不相容的。

莊重性的表現是“善言”而不“輕言”，就是說開口說話之前要慎重，說話過程中要穩重，盡量不要“失言”，盡力使受眾接受、相信、愉悅。因此，對“莊重性”的否定，必然導致“語無倫次”、“油腔滑調”。

用什么態度，說什么話，怎么去說，直接關系到聽話人的信任程度、接受程度。播音語言的莊重性正是從廣播電視傳播的角度，考慮到傳播功能與傳播效果提出來的。莊重性，并不對表達方式、語體風格加以限制，它只在下限上對俗言媚語、低級趣味予以摒棄。至于上限，將在美學領域的民族化層面上得到延展，本書不作詳論。

莊重性的核心是嚴肅認真，一絲不茍，是強烈的事業心和高度的責任感，是新聞工作者高尚職業道德的體現。

3、鼓動性

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鼓動性是任何宣傳語言所共有的，廣播電視播音語言也不例外。廣播電視要“以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人”(江澤民語)，“引人向上”，“催人奮進”，是播音語言的一個本質屬性。這一切，一言以蔽之，就是“鼓動性”。當然，“鼓動性”同“不喊不革命”的內涵有著根本的區別。

播音語言的鼓動性，植根于語言的“情感性”和“感染力”，情感有多種多樣的差異，感染有強弱快慢的不同，卻從沒有人主張語言可以沒有情感，不要感染。大體上，播音語言的發出一定基于一種目的，一種愿望(這種愿望就是一種情感)。盡管事實上存在，卻也從沒有人主張以讓人消沉為目的，以“不想說什么”為愿望。要讓人知道說話人愿意說，說出的話讓人產生“共鳴”，讓人積極、讓人振奮。

政治傾向、思想傾向，在廣播電視中是相當明顯的，這是宣傳的需要。恩格斯說過“傾向性越隱蔽越好”，我們不能理解為取消傾向性。建設社會主義精神文明和物質文明，努力提高全國人民的素質，解放和發展生產力，就是我們的傾向性。其中當然包含著清除殖民地、半殖民地的文化垃圾，帝國主義、封建主義的精神污濁。播音的傾向性講求宣傳藝術，避免“強加于人”并不矛盾。

播音語言的鼓動性，必須堅持實事求是、具體問題具體分析的辯證方法，完全不應該脫離宣傳內容、不顧表現形式，更不應張揚自我、強加于人。

4、時代感

所謂時代感，是一種時代精神和時代氛圍的心理把握。當前，時代精神是指

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“愛國主義、社會主義、集體主義”，時代氛圍是說“精神文明建設必須緊緊圍繞經濟建設這個中心，為經濟建設和改革開放提供強大的精神動力和智力支持”（江澤民同志在中國共產黨 ××大學本科畢業設計（論文）

（1）首先是內容的主次。主要的內容，重點的語句，都要予以突出；次要的內容，非重點的語句，都要予以削弱。

（2）其次是感情的濃淡。感情起伏變化，“濃墨重彩”與“輕描淡寫”，在不同的色彩中，“淡妝濃抹總相宜”。

（3）再次是態度的差異。肯定與否定，贊揚與批評，歌頌與貶斥??各自都有不同態度支配下的不同的程度。這程度落實到語言上，就是“分寸”。同樣一句話，大體上可以有“重度”、“中度”、“輕度”的分別。

還有語體風格的區分。新聞中、通訊中和評論中，有分寸感問題；知識類、服務類和文藝類也存在分寸感問題；文學作品播讀也有分寸感問題，各種分寸感的表現方式和程度不同。

（4）最后還有有聲語言的發出者，那獨特感受、表達習慣、話筒前狀態??也會表現出某種分寸感。

可以說，分寸感是有聲語言的構成部分，無處不在。成功的播音創作十分注意分寸感的把握，努力避免“過猶不及”的失當處置。目前，主要是“分寸不當”的問題，特別是“重度”失重，什么話均“無足輕重”，如果要表達，只是簡單地加重聲音，顯得濁拙。還是要在語言功力上花氣力。否則，便會常常“心有余而力不足”。

6、親切感

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在廣播電視傳播中，“傳者”與“受傳者”的關系應是知心朋友的關系，既不應是“陌生人”，也不應是“私語者”。所謂知心朋友，當然互相了解，彼此知道對方的思想感情，或摯友，或諍友，經常產生“共鳴”。

播音語言的親切感，從內容上說，要適應“新鮮”、“易懂”、“可信”、“情真”的受眾期待心理。廣播電視可以傳播的東西很多，除了禁忌的內容之外，還不宜傳播陳舊的東西，盡人皆知的、老生常談的，引不起人們的興趣；難于理解的、聽來吃力的，只好“敬而遠之”；虛假失實的、東拉西扯的，往往使人產生厭煩；虛情假意的、故作多情的，更令人不愿接受。從表達上說，要張弛得體，控縱有節。那種認為只有“小音量、近話筒、一對

一、快節奏”才能產生親切感的觀點，不過是某種形式的追求，容易造成機械的、單一的、雷同化的聲音效果，不利于“內容決定形式，形式反作用于內容”的能動和多樣化的表達。

播音語言的親切感，必須像我們一貫主張的那樣，堅持傳者與受傳者“平等”的關系，才可以產生。

7、播音語言的親切感不僅是一種語言傳輸心態，而且是一種比較穩定的平等交流心態。這是語言傳播的心理基礎，我們的目的是創造一種良好的接受心理環境和氛圍，使聽眾、觀眾敞開心扉，了解語言內容，達到信息共享。親切感制約著播音創作主體的傳播心態，在播音語言中充滿了尊重、體貼、通達、友善，既不高高在上、頤指氣使，又不唯唯諾諾、乞求憐憫，但是，道理上都知道“平等”，語言上卻不一定能體現出來。如：或語言傲慢、語氣生硬，或缺乏禮貌、出言不遜，或低聲下氣、吞吞吐吐，或胡亂吹捧、邀寵取媚。這種不平等關系，實在令人不忍卒聽。電視上的“笑瞇瞇”、“甜膩膩”，更會使觀眾不敢恭維。如果一味追求“親切”，而忽略了內容的準確表達，聽眾、觀眾確實感到“親切”了，但并沒有注意內容，或因之而忘卻了語言內容，這就無異于“舍本逐末”了，這時的“親切”還有什么存在的價值呢？

播音語言特點，作為一種基礎性的“標準”，基本上是一種“主觀評價”，××大學本科畢業設計（論文）

即用“人”的審美感受、美學理想去把握，而這，訴諸文字之后，會損耗、遺失掉許多東西，遠不如用有聲語言去鑒別，去表述，來得明確、可感。作為基礎性評判標準，不能不考察內容、形式及二者的關系。離開語言內容、語境，離開語言形式、傳播，離開節目整體、語言內容和形式的統一，特別是離開“有聲語言”，這個“標準”或被架空，失去實踐意義，或被扭曲，變得支離破碎。因此，必須從傳播效果去考察。如果僅從傳播過程的中途——詞語組合上，語意形成上，甚至文字稿件上去考察，就混同于報刊編輯、校對了，實質上，便把“有聲語言”的創作降低、拋棄了。有聲語言的功能包含著使文字語言“增色”、“減色”和“改向”諸方面。“增色”和“減色”易于理解，“改向”的功能往往被忽略。同樣一句話，可以按文字表面意思表達，也可以改變方向，按文字表面相反的意思表達。這種情況，不管有意無意，在實踐中屢屢發生。在這一點上，我們某些電臺、電視臺的主管、主編、“把關人”，以及一些理論研究工作者似乎還不大了解，于是才有“只審文字稿件”、“播音只是照稿念”等認識，于是才有“有什么文字語言就有什么樣的有聲語言”、“文字語言怎樣，有聲語言就會怎樣”等觀點。照這樣的認識、這樣的觀點去領導、指導廣播電視播音，怎能理解、應用這種評判標準去考察和推動播音質量呢？可喜的是，人們逐漸認識到“怎么寫”“怎么說”比“寫什么”“說什么”重要得多，這共識，這共同語言，正是對“三性”、“三感”及其相互關系的認識與把握。那么無論是播音還是主持，我們一定要把握好這個三性三感！

四、播音員、節目主持人，與演員有著很大的區別，他們在語言創作的過程中，其跳躍性遠比不上影視演員。這是肯定的。所以，對于播音員、節目主持人來說，他們的播音主持語言特點更深的打著生活語言的烙印。

從主持語言藝術的角度，對語言風格大致可分為以下幾類：

1、說理型的。這類語言一般常見于政播節目，新聞、評論、時事、綜述、評述等等，主持這類節目，其語言有較強的邏輯性，雖不太強調情感的外露，但確實表現出語言的犀利、說理的透徹，而這種理既能讓專家接受，××大學本科畢業設計（論文）

也能讓百姓認可。這是需要深厚的文化底蘊和豐富的知識結構做支撐的。

2、知識傳播型的。這類主持語言，一般以樸實大方、學者風范見長。在他們的語言中，常常蘊涵著很深厚的知識積淀，既有權威性，又富可信性，同時，他們不溫不火的對于知識的把握，不僅顯示出知識的魅力，更顯示出其人格的魅力。

3、情感細膩型的。這類主持語言表現，更加彰顯其個人的語言魅力。這種語言大多也更加貼近百姓，既可親又可愛，熱烈中帶著恬靜，溫馨中帶著誠意。在很多時候，所表現出的“一對一”式的談話形式，把主持人對于聽者的理解，毫無保留地傳達給對方。所以，這類主持語言，使人感覺更加樸實、自然，也使聽者在一種平和與自由的氣氛中體味到平等對話的愉悅。說者敞開心扉，聽者“心滿意足”（當然，在自然中，也保持著一種情感的適度性），從而達到情感的宣泄與溝通。

4、風趣幽默型的。這類主持語言，大多出現在娛樂性節目中。其表現特點是：詼諧、調侃，輕松自如。常有“語出驚四座，捧腹嘴不合”的語言表現，給聽眾留下很深的印象。另外，由于他們淵博的知識，常常反映出主持人的機敏與才智，巧妙的比喻、善意的嘲諷，讓聽眾在歡笑中得到愉悅。其最突出的特點是：雅俗共賞。

不管是哪種風格，只要你經過不斷的實踐與努力而得以形成，那你的藝術，一定是實現了升華。

三、結論

對于以有聲語言為傳播工具的（專業）播音員主持人來說，擁有出色的語言表達能力無疑是造就其主持藝術不可或缺的主要因素。二十世紀最著名的成功學導師戴爾·卡耐基說：“一個人的成功，約有1 5％取決于知識和技術，85％取決于溝通——發表自己意見的能

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力和激發他人熱忱的能力。”所以，一個播音員主持人的語言表達能力，決定了他能否獲得受眾的認同和喜歡，決定了他的節目是否有吸金奪人的魅力。論及當今播音員主持人的語言特色，雖然萬紫千紅、各具功力，但比較起來，仍屬央視主持人白巖松的語言風格顯得獨樹一幟。這位十多年前還是央視欄目制片人的蒙族青年，憑借自己標新立異的修辭、咄咄逼人的語氣、專家樣的評論、學者般的反問??，為受眾樹立起當代中國一位嚴肅而親民的電視主持人的典范。

語言是播音員主持人綜合素質的重要組成部份，其素質高低，歸根到底是通過口才表現出來。通過口才，從各個角度展現出他的思想道德、人格修養、知識根基、文化品位、審美情趣、性格特征等深層次的內涵。因而，當我們認真梳理白巖松語言風格的同時，著重分析其與語言風格緊密相連的人格魅力，著重挖掘其與語言風采緊密相連的社會責任，對于時下播音主持隊伍的自身建設，不但是十分有益的，而且是十分必要的。

【摘要】

一、白巖松語言風格的主要特色

單從屏幕形象上看，白巖松幾乎總是皺著眉頭，表情凝重，只有藏在眼鏡后面的明亮目光，顯示著思想的深邃與沉穩。正是憑借著自己語言犀利、修辭美麗的獨到優勢，成功鑄就了其主持藝術深刻而不呆板、活潑而不媚俗的風格。在廣大受眾心目中，這種風格已然達到了爐火純青、自成一派的境界。剖析白巖松的語言風格，究竟具有哪些可圈可點的特色?又給我們業界同仁帶來哪些思考和啟示呢?

1.刻意求新，語不驚人死不休

在長期的主持實踐中，白巖松一直恪守這樣的信條：

“想讓自己優秀，必須讓你與眾不同”。為了精心打造自己理想的主持品牌和語言風格，他堅持從始至終參與各種節目的策劃，并堅持親自撰稿，為自己一直積極倡導的“主持人中心制”在中國電視界的實施，進行了重要的探索和示范。對于自己精心策劃的每一個節目，在認真準備、字斟句酌之前，他無不這樣告誡自己：

“一定要說和別人不一樣的 ××大學本科畢業設計（論文）

話!”

我們不會忘記，在震驚中外的汶川大地震中，央視主持人張泉靈正值參加奧運火炬珠峰登頂活動后，從拉薩返京路過成都，她當即主動請纓留下參加抗震報道。白巖松在與她的連線報道中由衷贊道：

“謝謝泉靈，剛剛完成火炬接力，又進入生命的接力!”此番發自肺腑的話語，頓時打動了心系災區的億萬電視觀眾。

我們不會忘記，當恨鐵不成鋼的中國球迷在對足球一片哀怨的浮躁聲中，白巖松卻獨具匠心，對輸球發表了新的見解：

“輸球要輸得有尊嚴”。他提出的究竟要用“腳”踢球，還是要用“心”踢球的精辟見解，已然成為中國足球臥薪嘗膽、知恥后勇的一劑良藥。

我們對照白巖松獨樹一幟、刻意求新的語言特色，不難看出當前播音員主持人中仍然存在的愛說俗話、慣說套話、常說廢話、味如嚼蠟的弊病。大概是有些人由于頻頻“露臉”“出聲”，無暇充電的緣故，不論主持什么節目，面對什么受眾，總是那套八股的模式，蒼白的問話，這種因為語言無光而導致節目失色的教訓，值得引起廣大同仁的普遍警惕。