第一篇：【端午節專輯】庚子鼠年端午節——紀念愛國詩人屈原

【端午節專輯】庚子鼠年的端午節 —— 紀念愛國詩人屈原

1.庚子鼠年，我讀懂了端陽（外一首）

2.端陽節獨白，或致屈原 3.我見過屈原 4.端午桐子葉飄香 5.家鄉的端午節 6.那節，那粽，那人 7.記憶中的端午節

1.庚子鼠年，我讀懂了端陽（外一首）

鄒天順 有的人只記得端午節的粽子 卻不知端午節的期許與靈魂 但我知道 無論粽子的芳香多么耐人尋味 也抵不過屈原憂國憂民的惆悵 有的人只知道龍舟競渡的精彩 卻不知當年汨羅百姓打撈靈魂的辛酸 但我知道 無論蕩舟江河的比拼如何強勁 也比不上人們寄托哀思的悲痛與激蕩

有的人只知道雄黃酒可以殺蟲解毒 卻不知雄黃酒更是驅妖避邪保平安 但我知道

無論菖蒲艾草的保健功能如何高效 也醫治不了人們因哀悼忠魂的悲傷

汨羅江邊覓忠魂 你是在痛苦了良久之后 才艱難地向汨羅江走去的 那瞬間的縱身一躍 成了陰陽兩隔的分界線

從此，一個鐵骨錚錚的漢子 沒有了無奈的憂愁 從此，一個愛憎分明的民族 卻有了無限的思念

每到夏季五月 天上地下都十分默契地 以淚流成河的方式 招呼一個民族的忠魂

2.端午節獨白，或致屈原

不要再談政治，只寫詩 寫詩，不要見血；不要露出切膚之痛 江山那么美，足夠你窮盡一生。你看—— 月亮白得那么遼闊，星星那么瑣碎 江南可以去，去看一看煙花 去逛一逛煙花里的青樓，喝壺酒

讓如霜姑娘唱上一曲: “此夜不眠兮，明朝不早起”

香草，可采一些。但不要太多 多了，香氣就會變成殺氣 把你纏住。不要把香草披在身上：

那一把把利劍，輕則傷人，重則傷已

不要去河邊，不要脫鞋 看好你心中那團干草：忌水，也忌火 五月初五不要出門，整個五月都不要 端午節實在是太沉重了，我們誰也端不起

3.我見過屈原 是的，我見過屈原 在五月，雨水潤亮的早上

他在濯衣、采香草 沐芳浴，反復地 且行且吟，赤著腳奔走在江畔 歌聲淹沒了江水，然后 他看到了我 我說，楚國要完，秦人打進來了

傷懷永哀兮，汩徂南土，你找錯人了 ……今天，汩羅江真平靜啊 適合滋蘭、適合樹蕙，也適合死亡

我自己的死亡

大約屈原的確死了 是，也不是 因為，我又見到了 文天祥、岳飛、譚嗣同、秋瑾……

可是，我真的 真的，再沒見過屈原 自從那個雨水潤亮的五月的早上后

如果攔住他，是不是 就沒有了端午

4.端午桐子葉飄香

很多地方端午吃粽子，而我們那里則是吃桐子葉餃粑。就是把粘米粉糯米粉混合做成粉團，在粉團中間挖個洞放糖，揉成團團，用桐子葉包好放在鍋里蒸好就可以了。前幾天在校園里，阿姣指給我看一棵樹說是桐子葉樹，而我卻一點都認不出來了。家鄉的桐子樹是長在河邊的，樹干不高，枝丫很梳，葉子很大，我都可以爬上去摘葉。我因為大姐的名字是在桐子樹上起的，所以對桐子樹又格外多了幾分好感。那時的桐子葉應該都是大姐摘的吧。有多久沒吃過桐子葉餃粑了？幾十年了吧，桐子葉飄香只在夢里了。

我們樟木鄉一年里除春節外有兩個節日也很隆重，一個端午節，一個國慶節。兩個節日里，端午節給我的節日感覺更濃厚。整個節日，香飄不斷。

過節的早上總是莫名地興奮，一大早，就和小伙伴成群地去往村莊附近的地里摘艾戴。這種艾有人那么高，香氣濃郁，究竟是誰家的艾，我早已記不清了，反正比較多人家里有種這種艾。我們摘的也不多，只要頭發上別上幾朵就可以了。小小的人兒，也

不知道戴艾有什么作用，但這個過程卻是有趣得很。夏日的早上，菜地里各種蔬菜綠油油的，有玉米地，有黃瓜藤一排排，有辣椒一串串，去的早的話，褲腳還會被露水打濕。那時應該是打赤腳的吧，可是我是最怕赤腳走路的呀，如果我不打赤腳，我會有一雙漂亮的涼鞋穿嗎？不會的，可憐的老四，幾乎沒穿過新衣服。老爸買東西雖然都是批發，但他只給大姐二姐三姐做新衣裳，買新鞋子。在大姐出嫁的那一天我穿了新衣裳，可是在送親的路上，旁邊有人大聲地指出來，看老四的衣服有兩種顏色！還真的是！衣身一個顏色，兩衣袖一個顏色，只是不細看的話是看不出來的。這分明是用姐姐們做剩的布料湊做的新衣服嘛，愛臭美的我當時是多么尷尬啊。不過所有的不開心，只要和文花她們在一起玩，就好了啊。今天是過節嘛，弟弟妹妹不需要我帶，我可以像蝴蝶一樣在花叢綠草里飛翔。小時候對自由的渴望很強烈，誰能理解一個常常要背妹妹弟弟的小女孩的寂寞？所以呀，端午節我整天都是開心的。

當我們戴著還有露水的艾葉回到家時，桐子葉餃粑香味已經四溢了。當母親揭開鍋，白茫茫的蒸氣下面是滿鍋的桐子葉餃粑！幾姊妹，唯恐落后吃虧，心急地很，燙手了！吹幾口氣，一口砸吧下去，哎呦，糖水濺上了衣服！我拿著餃粑跑出家門口和同伴們比誰家的好吃，幾堆人，嘰嘰喳喳，熱鬧得很，節日的氣氛在村莊的上空縈繞。

很快，二姨三姨四姨就帶著各自的桐子葉餃粑來到我家，準備一起去探外公了。這是我們這里的習俗，過節這天，出嫁的女兒都要回到娘家去省親。我家姐妹多，老媽一般早就教育好我們了：人多，不能都去，只能去一二個。弟弟們小，是肯定要帶去的。我就很危險了，這種時候，我常常就很緊張，擔心不許我去。可是事實上，記憶里，我是每次都有去外公家的。可憐的大姐二姐三姐啊，好像很少有機會被媽媽帶去走親戚。如果媽媽她們要在外公家過夜，床鋪是很不夠的。常常在吃過晚飯后，媽媽就會讓大舅他們送我回家。我在媽媽的村莊唐家坊也有一大群好朋友，這個時候，我肯定是在長滿蓮葉的池塘邊，在滿天的星光下，和伙伴們盡情嬉鬧。我哪里舍得離開？那種開心，我現在還記憶猶新。我早就聽到大舅大聲喊老四的聲音。我裝作沒聽見，繼續玩兒。等到夜深回到外公家，媽媽會問，你沒有和你大舅回家嗎？我會說我沒聽到他喊我呀。這些真實的往事告訴我，我平時帶弟弟妹妹，失去了多少和伙伴嬉戲的時光啊。我小時候沒看過《孫子兵法》，但我卻常常被迫有使用各種兵術啊，請原諒那個長得矮小丑樣媽媽

無暇疼愛的小姑娘吧。在用稻草鋪的連鋪上，我擠在一個小小的角落里，甜甜地睡去。

四姨她們還在談論哪家的桐子葉餃粑比較好吃，而我的夢里已經分不清艾香和桐子葉香了！

5.家鄉的端午節

每年的端午節，孩子們總是歡欣雀躍的。在我的鄉下，人們都認為，端午節是夏天正式開始的標志。老人們更是在端午節的時候要求大人們帶孩子到附近的小溪玩一下水，說是洗過龍舟水，日后才會龍精虎猛。

于是，每年的端午節那天，是孩子們最歡喜的，因為他們可以呼朋引伴，名正言順地去玩水。村前的那條小溪，便聚滿了玩水的孩子。在溪邊洗衣服的婦女們就不樂意了，原本清澈的溪水，被這群孩子一陣喧鬧，便變得渾濁不堪。婦女們也不敢大聲呵斥這些孩子，因為溪邊都站著他們的家長。她們只好暫時收好衣服，等這幫小爺們樂完了再繼續洗未洗完的衣服。

我們家的孩子們就沒有那么好的運氣了。大人們對孩子玩水是深惡痛絕的，但他們又不好與這流傳流傳已久的風俗背道而馳，于是就想出了一個他們認為是兩全其美的方法：讓孩子們都站在天井，他們就端著剛從井里打上來的水往孩子的身上潑過去。這樣的潑水運動孩子們都是很不喜歡的，兩個回合之后，孩子們便都要求停下來，大人們也順著要求停了下來。于是，這洗龍舟水的活動便宣告結束了。

這項傳統一直延續下來，大人們是滿意的，可就是苦了孩子們，他們一直到離開家到外邊求學之前都是“旱鴨子”。我記得我自己是一直到上大學時選修了游泳課之后，才在同學們的一片嘲笑聲中勉強學會了游泳。

端午節的另外一個盛事，就是龍舟比賽了。鄉下的龍舟比賽也是簡陋到了極點：比賽用的舟，說是龍舟，其實跟龍一點關系都沒有，既沒有龍頭，也沒有龍尾，就是平常打魚用的小艇，在船頭上插一支小得可憐旗子便成了龍舟。孩子們的注意力集中點并不在這里，而是擺在主席臺上的那只頗具規模的燒豬。如果膽子比較大，臉皮足夠厚，還能摳下一小塊豬皮來吃。

龍舟比賽都僅限于男人，每個村子都派上村中力氣最大的青壯年，為的是拿到第一，把主席臺上的大燒豬據為己有。比賽是很激烈的，但是一點都不精彩：一是連個鼓都沒有，沒有一點氣氛；二是離得比較遠，看得并不分明。一陣喧鬧之后，便是頒獎環節，成績好的，個個喜氣洋洋；成績欠佳的，人人垂頭喪氣。當然比賽是輸了，但是嘴還是比較硬的：今年狀態欠佳而已，明年第一肯定是我們的。

至于端午節的粽子，孩子們都是不怎么吃的，大概是因為吃一個能飽一整天，影響他們吃其他美食的緣故吧。

2020 年 6 月 23 日

6.那節，那粽，那人 ——端午節懷想

“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”又是一年端午時，又一次聽這首兒歌，不知道，面對端午節，你們想到的是什么？而我，一次又一次想起的是那個人——我的爺爺。

在我的記憶中，童年時期，印象最深刻的節日就是端午節了，在那個有點遙遠的年代，我的童年生活蒼白而單調。唯一有點不一樣的就是，端午時節，我的爺爺會帶著我去離家十幾公里的大燕河看賽龍舟。這樣的事情對別人來說可能不值一提，但對我來說，卻是意義重大，我的爺爺有孫子孫女六人，在那個“重男輕女”思想嚴重的村子，男孩子在家中有許多的特權，作為女孩子的我，不是大女兒，也不是小女兒，更是存在感低，爸媽終年為生計忙碌，怎么會想到要帶我去看賽龍舟呢！而唯一能帶我去看賽龍舟的便是爺爺啦！

每年端午節，爺爺就會出動家里的“大水牛”單車，早早做足準備，帶什么食物，帶哪個孫子孫女去，這都是要考量的。因為路程不近，交通工具又有所限制，每次只能帶兩個孩子去看賽龍舟，仿佛是懂我般，也仿佛是格外的疼愛我，不管另外帶誰，爺爺每次總能找到很好的理由帶上我。

而對我來說，那真的是美好的回憶。坐在爺爺單車后座，興高采烈地往目的地進發，而爺爺總會提前很多時間出發，先帶我們去鎮上逛逛，給我們買點小零食，再去到河壩上，這個時候，其實離“龍舟賽”開始還早呢！于是，我們就是自由的啦！爺爺會找到自己的“基友”聊天、下棋，吩咐一句：“不要跑遠，注意安全！”便不再管束我們，我可以看大燕河河水奔騰，在河壩上摘野花，或者和小伙伴們就這樣來回地奔跑。總之，不管做什么都是快樂的！

等到龍舟賽結束了，野餐時間也到了，大家席地而坐，把帶來的食物拿出來擺在河壩上，各種形狀的粽子，各種味道的粽子擺了一地，偶爾也有一些小糖果擺出來，這個時候，大家是不必客氣的，你可以自由選擇吃哪一家的粽子，哪個味道的粽子，總之，食物擺在哪就是給大家吃的，然后邊吃邊聊，如果剛剛未能找到絕佳位置看“賽龍舟”的，這個時候你還可以在別人的講述中再回味一遍，仿佛又觀看了一次龍舟賽，等到大家吃飽喝足后，各自回家，這些都是夠一路回味到家。每每這個時候，我就感覺異常幸福。

現在想來，這一段在我看來最美好的回憶，其實真正的美好不是在觀看“賽龍舟”上，而是，在那些單調的歲月里，爺爺的關愛，讓我獲得了存在感，得到了渴望的溫暖，而人們看賽龍舟的熱情和溫情也讓我倍感快樂，可是，時節如流，粽子還在，龍舟賽還在，那人卻不在了。到這個時候，我深深地理解了林覺民烈士在《與妻書》中矛盾寫下：吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今是人又言心電感應有道，吾亦望其言是實。”的心情。

淡淡粽香淡淡酒，淡淡思念淡淡愁。但愿在另一世界的你也能品到節日的氣息。

2020 年 6 月 24 日

7.記憶中的端午節

十歲之前，我一直生活在老家鄉下。年齡小，記性又差，那時候的事情大部分都不記得了。印象中，我與村里的孩子一樣，特別期望過節。當然，當時我們也不知道是什么節日，有什么意義，所有的節日，都跟食物掛鉤。我自己比較喜歡的就是“有魚”節，湯圓節、月餅節…… 當然少不了“粽子節”。年幼的我根本就不知道“端午節”這個正式名，也不知道屈原是誰，他為什們要跳江，我只知道五月節粽子飄香。老媽曾經講過一句俗語：“未食五月粽，棉胎唔入櫳。”沒有到五月節，吃過粽子，家里的棉被都不敢收放起來。這是因為在五月節前，天氣沒有規律，乍暖還寒。有時白天十分炎熱，但到了晚上氣溫突然下降，如果早早將棉被收放起來，可能就會被凍醒。只有過了五月節這一天，吃了粽子，才算過了春寒，轉入夏天。我不能真正理解倒春寒等節氣特點，我只是很想吃粽子。在陽光燦爛的日子里，我就會討好地對媽媽說：“我們曬棉被吧？”真的不是勤快，我就是天真地以為曬棉被、收棉被，然后就是包粽子了，多愉快的事情啊！

包粽子是一項大工程，對年幼的我而言，對如今年近四十，已為人母的我而言都是如此。我無法詳細地講述包粽子的過程，因為至今我都不會包。大概就是有洗粽葉、浸糯米等工序吧，我覺得很復雜。一直以來，我學習做各種美食都是很快上手的，但包粽子，費盡了九牛二虎之力，我就是學不會。老媽曾經一次又一次手把手地教導，可我七竅中只通了六竅。后來，老媽無奈放棄了，她說：“以后還是我負責吧。”一眨眼三十年過去了，每年的五月節，我都能吃上媽媽包的粽子。這不，兩天前，媽媽已經打電話來了，要包我喜歡吃的咸肉粽。

老爸也打了電話給我，說要給我兒子染紅雞蛋。是的，五月節不僅是“粽子節”，還是“紅雞蛋節”。按照老家的習俗，五月節家家戶戶都要染紅雞蛋。把雞蛋煮熟，然后染上大紅色。染料是媽媽口中的“米米紅”。其實當時我家經濟條件比較好，雞蛋并不是很稀罕的東西，但紅雞蛋卻給我帶來了很多歡樂。每家每戶的家長都會給孩子編織一個網兜，讓孩子掛在脖子上裝紅雞蛋。我媽手巧，用黃綠等鮮艷的顏色搭配著編織了很漂亮的網兜兜，我裝著紅雞蛋在村子里晃一圈，收到很多羨慕的眼光。現在想想，真是辣眼睛，紅黃綠，完美的撞色，我還掛在脖子上炫耀。可見孩子的歡樂世界就是這么多彩。

端午節那天，小孩子們總會湊在祠堂門口的空地上“斗雞蛋”，看看誰的紅雞蛋蛋殼硬。一開始我以為雞蛋的大頭應該比較強，但結果卻是空殼斗輸了。后來也琢磨出了規律，往往用雞蛋的小頭上陣。此時有輸有贏，就看運氣了。記得有兩次我是傷心哭鬧

了好一番。一次是脖子上掛著紅雞蛋趕著去湊堆，結果撲了一跤，紅雞蛋全都爆裂了，未上陣而身先卒，哭！有一次是遇到了強手，網兜里所有的雞蛋都斗裂了，我還是哭！過后才知道，對手小姐姐手中的壓根就不是雞蛋，那是涂成紅色的鵝卵石，怪不得叫“鵝卵石”哩，完全能夠以假亂真。

老媽總說我是個饞貓，確實，兒時記憶中的端午節除了粽子，就是紅雞蛋，別的都沒有了。

2020 年 6 月 24 日

第二篇：端午節紀念屈原

《端午節紀念屈原》

尊敬的各位老師，親愛的各位同學：

各位下午好，今天我將就端午節這個話題進行國旗下的講話。提起端午節我們都會想起賽龍舟，提起賽龍舟我們就會想起汨羅江，提起汨羅江和粽子，我們就會不禁懷念偉大的愛國詩人—屈原。

屈原是楚懷王時的大臣并且深受楚懷王的重用,這引起了別人的嫉妒, 就在楚懷王及繼位的頃襄王之前毀謗屈原。接任的楚王再也不聽從屈原的建議, 甚至將屈原放逐.后來楚王因為聽信讒言而在與秦王的決戰中失利了。屈原滿懷悲憤, 懷石投汨羅江自盡。屈原投江后, 楚國的百姓哀痛異常, 紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原.漁夫們撐起船只, 在江上來回打撈他的尸身。有位漁夫還拿出事先準備的粽子, 雞蛋等食物, 撲通的往江里面丟, 說是讓魚吃了, 就不會去咬屈大夫尸身。相傳屈原投江的那天是五月五日.從此以后, 每年到了五月五日, 人們都要劃龍舟, 吃粽子, 喝雄黃酒來紀念屈原。

在屈原的絕世名著《離騷》中。我們可以感受到他的愛國情懷是那樣的深、那樣的廣。他愛那美麗的山巒，奔騰不息的河流，熾熱的土地和淳樸的百姓，他的愛國不僅僅是忠于國家、忠于朝廷，更是終于他自己，忠于他心中那片他深愛的土地。這所有的一切特別是愛國主義精神，成為中華民族的精神支柱。對后世產生了重大的影響。;有“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”的豪言壯語；有巾幗不讓須眉所喊出的“生當作人杰，死亦為鬼雄”的豪情壯志；有“我是中國人民的兒子，我深情的愛著我祖國和人民。”的赤子之心。愛國主義精神是中華文明源遠流長的真正法寶之所在。

想當年的學生，以周恩來總理的“為中華之崛起而讀書”來勉勵自己。面對二十一世紀的新一代，我不禁在想大家有沒思索過自己讀書的動力何在？我們能否從古人的名言“士大夫應修身，齊家，治國，平天下”確立自己讀書的根本動因。

希望各位同學能夠對屈原以及他的事跡進行思索并有所得。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”當我們確立了前進的方向和動力后，我們更應該踏踏實實地去做事，做一個對社會有用的人

第三篇：端午節感念詩人屈原

端午節感念詩人屈原

王征國

(2018年6月18日，農歷五月初五)題記：農歷五月初五的端午節，也稱詩人節。戰國時期楚國的士大夫屈原，遭饞去職，流放到沅、湘流域時，寫下了憂國憂民的《離騷》《天問》《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，愛國詩人屈原于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江以死抗爭。楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了，人們見后紛紛仿效；一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫；后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。這就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的端午風俗。為紀念詩人屈原，我寫下三首感念小詩，以與老年朋友們分享。

1．屈原壯哉

屈原壯哉，不惜身軀投汩羅，殉國壯舉撼山河。屈原壯哉，楚辭詩賦奠基者，風雅高貴壯人格。屈原壯哉，離騷比興手法活，佩戴香草彰品德。屈原壯哉，天問睿智學識博，九歌神曲色潤澤。

屈原壯哉，身后詩詞裝滿車，楚辭功高不可沒。

2．離騷佳句

離騷兩千四百字，字字珍珠句句神。我摘佳句心澎湃，催人奮進主義真。長太息以掩涕兮，哀民生之多為艱。亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。中共初心為民生，石庫門到天安門。抗美援朝打美帝，戰神喚回中華魂。修身治國平天下，川普挑戰醒囯人。弘揚屈子殉國去，不除頑敵死不回。

3．端午風俗

汩羅江畔賽龍舟，感念屈原志未酬。走馬樓下吃堿棕，嘉興肉餡嫌膩口。五彩線拴兒童手，艾葉懸門鬼見愁。驅除蛇蝎防瘟疫，祈福需飲雄黃酒。益陽皮蛋譽九州，貨通四海由你購。古老風俗傳至今，家鄉味道潤我喉。

第四篇：端午節源于紀念屈原

據新華社北京6月18日電（記者王海鷹）6月19日是我國的傳統節日端午節，每年這時候，各大商家總會展開“粽子大戰”，有人戲言，端午節變成了“粽子節”。民俗專家表示，應該為民眾補上傳統節日這一課，傳統節日不能只剩下“吃”。其實，“端午節變身粽子節”的尷尬在中國其他傳統節日中也存在。元宵吃湯圓、中秋吃月餅，傳統節日好像只剩下了“吃”的習俗還在流傳。

山東民俗學會副秘書長張勃認為，這在一定程度上反映了中國傳統節日的衰落。

據他介紹，端午最早是作為“惡日”來過的。端午日與夏至日臨近，惡癘病疫多泛濫；且端午日時逢“重五”，也被認為不祥，于是民間形成了“躲午

（五）”習俗，后來以訛傳訛，遂成“端午”。魏晉時期，端午開始和紀念屈原聯系在一起，演變成一個重要節日張勃介紹，古代過端午，除了吃粽子，各地還有喝雄黃酒、插艾草、掛菖蒲、賽龍舟、系五色絲繩、縫荷包等習俗。張勃認為，傳統節日的很多習俗，體現了人們對生活的熱愛、對自然的尊重和對未來的期盼，對今天仍有積極意義，因此，“需要為民眾補上傳統節日這一課”。比如可以在七夕時教孩子們穿針引線，端午節教孩子們縫荷包等，使傳統節日傳遞更多的文化含義。

源于紀念屈原據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

【端午節習俗】

我國民間過端午節是較為隆重的，慶祝的活動也很豐富，從早晨天蒙蒙亮開始，一直持續到正午才結束。比較普遍的活動有以下種種形式：

1、賽龍舟

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

其實，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。

后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池

主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳于世。

2、端午食粽

端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。端午節的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統稱粽葉。粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽；棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學、大學入學考試日的早晨，家長亦要做棗粽給考生吃。

煮粽子的鍋里一定要煮雞蛋，有條件的還要再煮些鴨蛋、鵝蛋，吃過蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸鹽的雞蛋“壓頂”。據說吃五月端粽鍋里的煮雞蛋主夏天不生瘡；把粽子鍋里煮的鴨蛋、鵝蛋放在正午時陽光下曬一會再吃，整個夏天不頭痛。

一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

3、佩香囊

端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。

4、懸艾葉菖蒲

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅

菌的藥物。

可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采藥，則是我國各國個民族共同的習俗。

3、競渡歌（節錄）

（唐）張建封

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；

使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；

兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃；

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；

棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；

鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；

前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。

第五篇：端午節紀念屈原演講稿

端午節紀念屈原演講稿

端午節紀念屈原演講稿1

老師們，同學們：

大家早上好!

我今天國旗下演講的題目是：端午節

農歷五月初五是我國的傳統節日——端午節。端午節，又稱端陽節。關于端午節起源的傳說有很多，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。

屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任要職。因為他堅決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠的詩篇。后來，秦國軍隊攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的`遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節賽龍舟的習俗。

屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他會永遠生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!

讓我們懷著對偉大愛國之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統佳節吧!每一個傳統節日都有著豐厚的文化內涵，留存著華夏民族獨特的文化記憶。

感謝大家耐心的傾聽，在此，請接受我對各位的節日祝福：端午節快樂!謝謝。

端午節紀念屈原演講稿2

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

今天國旗下的講話的主題是：紀念屈原，過端午節。

大家都知道每年農歷五月初五是我們中華民族的`傳統節日--端午節。那端午節到底是怎么來的呢?端午亦稱端五，“端“的意思和“初“相同，稱“端五“也就如稱“初五“;端五的“五“字又與“午“相通，按地支順序推算，五月正是“午“月。又因午時為“陽辰“，所以端五也叫“端陽“。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。

端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍“、“筒粽“。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

中國的傳統文化源遠流長，為了傳承屈原的愛國傳統，所以，我們一定要好好學習，天天向上。謝謝大家。