第一篇：辯論型電視節目的話題選擇論文

如今，民眾越來越關注國計、民生、民主、權利范圍內的熱點話題，網絡社區、博客、論壇、微博的產生，更加激發了民眾參與討論熱點話題的熱情。辯論型電視節目得到了觀眾的認可和歡迎。與談話類節目不同的是，辯論型談話節目有一個共性，對選題依賴度非常高。選題指引著一檔節目的走向，影響一檔節目的精彩度，并直接作用于受眾，影響受眾的收視意愿。可以說，選題是辯論型電視談話節目的根基和靈魂，它體現著節目的定位，決定了節目的成敗。

一、辯論型節目的選題分析

辯論型節目通常是具有很高的互動性，以現場辯論和觀眾發言為主體的節目形態，泰州電視臺《唇槍舌劍》節目每期邀請數名嘉賓圍繞某個話題進行針鋒相對的探討爭辯，節目以嘉賓點評的方式結束，對辯論話題進行剖析，給出切合實際的結論或方向。

《唇槍舌劍》選題主要分為兩種類型。一為議題型，如“學生玩電腦游戲的利與弊”、“剩男剩女是否該降低擇偶標準”、“六一兒童節家長是否要放假”等；一為新聞事件型，針對最近發生的熱點事件，就新聞中所蘊含的爭議焦點進行辯論，如“煙花爆竹該限放還是禁放”、“公考之門該不該對應屆生關閉”等。這些話題的選取具有以下特點：（一）新聞時效性，作為子欄目的《唇槍舌劍》對《直播生活》的民生類新聞進行了有效的補充和進一步的深挖；（二）受眾參與性，是對新聞事件的思辨，而不是對學術以及邏輯的思辨；（三）通過辯論，新聞事件再次被解構，新聞爭議點被逐步放大，從而使受眾從新的層面接近新聞真實；（四）力求選題多樣，吸引不同層次受眾觀看、參與。

二、辯論型電視節目話題選擇

1.話題選擇貼近民眾日常生活

民生新聞的“三貼近”原則，對辯論型電視節目同樣適用。民眾關注的，喜愛的，生活中的大事小事，更容易引起他們的關注。

2009年6月，泰州交警部門為了治理自行車、電動自行車闖紅燈、逆向行駛等問題，開始在市區幾個主要路口采取拉繩子措施。此舉一出，立刻引起泰州市民的熱議，《唇槍舌劍》隨即錄制了一檔節目“治理交通問題，交通拉繩是否合理”，邀請市民代表及交警代表進行辯論、討論。現場嘉賓對話題進行了深入探討，說出自己所代表群體的想法，在現場參與的社區群眾及大學生也積極參與討論。節目給了交警和市民一個溝通的平臺，之后，交警部門取消了拉繩子的做法，改變了執法方式。

此類辯題還有“東城河游泳是堵還是疏”、“無物管小區的保潔工作長效管理能否執行到位，難在哪兒”、“流動攤販是否應該存在”，這些話題都是民眾所關注的，通過辯論使大家的認識達到一定的共識。

2.話題選擇不能過于瑣碎

民生類節目摒棄了傳統新聞的那種“高高在上、冰冷生硬”的報道方式，采用平等的視角來報道新聞，以此贏得老百姓的關注。不過，很多民生節目選題狹隘，把大量精力放在關注鄰里爭端、夫妻矛盾等瑣碎問題上，而忽略了大民生。

《唇槍舌劍》節目把民生放在第一位，盡量做受眾感興趣又不太瑣碎的話題。但有時還是難免小眾化，比如“西班牙PK荷蘭，誰能奪冠”這樣一個話題，只限于愛好歐洲足球的群體，容易造成收視群體的流失。

3.國家大政策的地方性解讀

地方臺與中央、省級媒體相比，資源少，起點低，只能從本土出發，結合本土實際做節目，避免好高騖遠、不切實際的做法。例如2011年5月22日《唇槍舌劍》的“樓市拐點是否出現”這個話題，從國家發布房價控制措施以及“北上廣”等大城市房價下跌說起，在嘉賓的辯論以及專家的分析下，觀眾對泰州房價的總體狀況以及今后走勢，有了一個直觀的了解和認識。

這是大選題地方性解讀的典型例子，回避了地方臺對解讀類似政策的不足，將國家級政策與地方實際相結合。

三、創造性地選取辯論話題

信息時代，新聞信息呈幾何形態增長，但真正受民眾關注的熱點話題并不多。熱點新聞容易“撞車”，這也不可避免地出現在辯論型電視節目的選題當中。辯論型電視節目時長往往在30分鐘以上，容易引起觀眾的收視疲勞。要想抓住觀眾，每一期節目的選題至關重要。好的話題應當具有以下特性：

1.公共性

電視是大眾媒介，其所關注的一定是大眾所關注的，辯題的選擇同樣也應該具有大眾性。上到國家大事，如“中國該不該廢除死刑”，下到居民關心的事，如“是否贊同送老年人進養老院”，都應該涉及。

2.爭議性

辯論型電視節目最忌辯題不溫不火，或者觀點一邊倒，辯題的選擇具有可辯性。要達到這些，選題的時候必須要注意話題爭議是否大。否則，容易使辯論觀點變得牽強附會，產生歧義，偏離引導社會輿論、疏導和緩解群眾情緒的目的，適得其反。

3.前瞻性和預見性

比如“六一節家長是否應該放假”、“打麻將該不該有所限制”等選題，由于其所具有的前瞻性，對觀眾來說具有新鮮性以及現實意義，容易引起觀眾的思考。

4.多樣性

辯論型電視節目與新聞類節目一樣，辯題涉及文化、經濟、教育、道德等民生的各個方面：有國內的，國際的，國家層面的，本土層面的；有物質層面的，精神層面的。話題多樣性才能適合不同層次受眾的需求，使節目長期保持新鮮度。

第二篇：辯論話題

辯論話題

1辯論話題：

....正方：思想道德應該適應市場經濟....反方：思想道德應該超越市場經濟 2辯論話題：

....正方：離婚是道德的....反方：離婚是不道德的 3辯論話題：

....正方：離婚容易再婚難....反方：再婚容易離婚難 4辯論話題：

....正方：網絡上沒有真愛....反方：網絡上有真愛 5辯論話題：

....正方：網絡上能交到知心朋友....反方：網絡上不能交到知心朋友 6辯論話題：

....正方：網絡聊天的人，大多是精神空虛、生活失意、事業無成

....反方：網絡聊天的人，大多不是精神空虛、生活失意、事業無成者 7辯論話題:....正方：晚結婚比早結婚好....反方：早結婚比晚結婚好 8辯論話題：

....正方：愛一個人好難....反方：愛一個人不難 9辯論話題：

....正方：結婚是愛情的終點....反方：結婚不是愛情的終點 10辯論話題：

....正方：以成敗論英雄是可取的。....反方：以成敗論英雄是不可取的。11辯論話題：

....正方：“難得糊涂”，利大于弊....反方：“難得糊涂”，弊大于利 12辯論話題：

....正方:當前社會丑惡現象是道德缺失的必然產物，只有強調道德重建和堅持以德治國，才能從根本解決問題

....反方:當前社會丑惡現象是泛道德的必然產物，只有丟棄道德至上和尋求以法治國才能從根本上解決問題 13辯論話題：婚外情與人格的關系。....正方：婚外情與人格高低有關?....反方：婚外情與人格高低無關 14限時辯論賽：

如果你覺得做女人比男人辛苦，做為正方請打999，反之打666，限時三分鐘，正反方交替進行，不排麥序，發言者結束后在第一時間風要麥的聊友具有發言權！15限時辯論賽：

如果你覺得愛情比金錢重要，做為正方請打999，反之打666，限時三分鐘，正反方交替進行，不排麥序，發言者結束后在第一時間風要麥的聊友具有發言權！16限時辯論賽：

如果你覺得事業比家庭重要，做為正方請打999，反之打666，限時三分鐘，正反方交替進行，不排麥序，發言者結束后在第一時間風要麥的聊友具有發言權！17限時辯論賽：

如果你覺得晚結婚比早結婚好，做為正方請打999，反之打666，限時三分鐘，正反方交替進行，不排麥序，發言者結束后在第一時間風要麥的聊友具有發言權！以此類推 18辯論話題：

....正方：外來文化對民族文化的發展利大于弊....反方：?外來文化對民族文化的發展弊大于利 19演講活動：

題目：我的生活－－我的夢。要求：

1、講稿至少五分鐘時間；

2、要有生活，有激情，感情真摯。

3、內容可涉及隨想定位、魅力、前景和對理想的感受等等。20有話無題：

聊友天地。自己出題自己談，唱歌跳舞隨你便。可找聊友找答案，要各位給面子。（政治，性話題禁談）21辨論話題：

....正方：人們說，人與人之間，尤其是相愛的人之間，應該互相了解和理解，最好做到彼此透明，心心相印。....反方：又有人說，人與人之間，不可能做到彼此透明，心心相印，即使可能，任何人也無權對別人提出這種要求。22辯論話題:網絡是人們現代生活的一個組成部分。....正方：經常上網利大于弊。....反方：經常上網弊大于利。

正方

反方 個人的命運是由個人掌握個人的命運是由社會掌握 便利器具便利便利器具不便利

發掘人才需要考試發掘人才不需要考試 民族技藝應該保密民族技藝不應該保密 理想人才以仁為主理想人才以智為主

網絡對大學生的影響利大于弊網絡對大學生的影響弊大于利

金錢的追求與道德可以并行金錢的追求與道德可以并行 杜絕盜版，消費者扮演比政府更重要的角色杜絕盜版，政府扮演比消費者更重要的角色

個性需要刻意追求個性不需要刻意追求

寬松式管理對大學生利大于弊寬松式管理對大學生弊大于利

留學歸國是個人問題不是社會問題留學歸國是社會問題不是個人問題

通俗文學比文學名著影響大文學名著比通俗文學影響大 網絡的娛樂性比實用性強網絡的實用性比娛樂性強 網絡的發展對文學弊大于利網絡的發展對文學利大于弊 相處容易相愛難相愛容易相處難

外來文明對中國文明利大于弊外來文明對中國文明弊大于利

青年成才的關鍵是自身能力青年成才的關鍵是外部機遇 環境保護應該以人為本環境保護應該以自然為本

企業發展需要無私奉獻精神企業發展不需要無私奉獻精神 成大事者不拘小節成大事者也拘小節

審判時參考判例在我國利大于弊審判時參考判例在我國弊大于利

杜絕盜版，政府比消費者扮演更重要的角色杜絕盜版，消費者比政府扮演更重要的角色

送子女進名校，利大于弊送子女進名校，弊大于利 避免人才外流，是政府的責任避免人才外流，不是政府的責任

愛的教育比體罰更有效體罰比愛的教育更有效

合作比競爭，更能使文明進步競爭比合作，更能使文明進步 天災比人禍更可怕人禍比天災更可怕 相愛容易相處難相處容易相愛難 遠親不如近鄰近鄰不如遠親

新聞自由是社會改革的最大動力新聞自由不是社會改革的最大動力

全球化能為我國帶來經濟發展全球化不能為我國帶來經濟發展

性教育應列為中學課程性教育不應列為中學課程 性教育是科學教育性教育是道德教育

道義比利益對人際關系的影響更大利益比道義對人際關系的影響更大

博彩事業的興旺是社會進步繁榮的象征博彩事業的興旺不是社會進步繁榮的象征

教育應注重人格培訓多于知識培訓教育應注重知識培訓多于人格培訓

銀行合并對國家未來經濟發展利大于弊銀行合并對國家未來經濟發展弊大于利

男性比女性更需要關懷女性比男性更需要關懷

勞心者比勞力者對社會更有貢獻勞力者比勞心者對社會更有貢獻

新聞價值比新聞道德重要新聞道德比新聞價值重要 強權勝于公理公理勝于強權

大學私營化的利大于弊大學私營化的弊大于利 文化建設應先于經濟發展經濟發展應先于文化建設 以暴制暴是打擊恐怖主義最有效的途徑以暴制暴不是打擊恐怖主義最有效的途徑

重獎大學新生利大于弊重獎大學新生弊大于利 社會安定主要靠法律維持社會安定主要靠道德維持 代溝的主要責任在父母代溝的主要責任在子女 名人拍商業廣告可以虛構名人拍商業廣告不可以虛構 類似川劇變臉這樣的民族技藝應當保密類似川劇變臉這樣的民族技藝不應當保密

克隆人有利于人類發展克隆人不利于人類發展 實體法比程序法更重要程序法比實體法更重要 大學生談戀愛利大于弊大學生談戀愛弊大于利

電子商務將會改變現有營銷模式電子商務不會改變現有營銷模式

仁者無敵仁者未必無敵 亂世應用重典亂世不應用重典

人的功利色彩增強是社會進步的體現人的功利色彩增強不是社會進步的體現 文才比口才更重要口才比文才更重要

同性戀是個人問題，不是社會問題同性戀是社會問題，不是個人問題

市場經濟條件下財政需要向企業輸血市場經濟條件下財政不需要向企業輸血

傳播中國酒文化應靠酒鄉傳播中國酒文化應靠“吆喝” 保護弱者是社會的倒退保護弱者不是社會的倒退 個性需要刻意追求個性不需要刻意追求 善心是真善善行是真善

真正的愛情一定是天長地久的真正的愛情不一定是天長地久的

用和平手段可以遏止恐怖主義用和平手段不能遏止恐怖主義

情在理先理在情先

網絡的實用性比娛樂性大網絡的娛樂性比實用性大 錢是萬惡之源錢不是萬惡之源 美麗是福不是禍美麗是禍不是福 功可以補過功不可以補過

人類應加強對海洋資源的開發人類應限制對海洋資源的開發

管理比收費重要收費比管理重要

當今世界合作高于競爭當今世界競爭高于合作 強將手下無弱兵強將手下未必無弱兵

在人生路上乘勝追擊好在人生路上見好就收好

實現男女平等主要應該依靠男性的努力實現男女平等主要應該依靠女性的努力

在校大學生積累知識更重要

在校大學生塑造人格更重要

“盜版”折價換購“正版”活動利大于弊“盜版”折價換購“正版”活動弊大于利

艾滋病是醫學問題，不是社會問題艾滋病是社會問題，不是醫學問題

辯論賽新形式利大于弊辯論賽新形式弊大于利 不破不立不立不破

應當允許名人免試就讀名牌大學不應當允許名人免試就讀名牌大學

應對女性就業實行保護不應對女性就業實行保護 知足常樂不知足常樂

實體法比程序法更重要程序法比實體法更重要 挫折有利于成才挫折不利于成才

大學教育應以市場為導向大學教育不應以市場為導向 大學生打工利大于弊大學生打工弊大于利

大學生廣泛社交利大于弊大學生廣泛社交弊大于利 大學生就業實行“雙項選擇”利大于弊大學生就業實行“雙項造擇”弊大于利

大學生勤工儉學弊大于利大學生勤工儉利大于弊 代溝的主要責任在父母代溝的主要責任在子女

當代社會，“求博“更有利于個人發展當代社會，“求專”更有利于個人發展

當今時代，應當提倡“干一行，愛一行”當今時代，應當提倡“愛一行，干一行”

地方保護主義可以克服地方保護主義不可以克服 電視征婚利大于弊電視征婚弊大于利

讀大學，長進最大的應該是知識讀大學，長進最大的應該是人格

對于西部開發應當知識優先對于西部開發應當資金優先 發展旅游業利多于弊發展旅游業弊多于利 法律無情法律有情

法治能消除腐敗法治不能消除腐敗 高分是高能的體現高分不是高能的體現 革新技術更重要革新思想更重要

廣告競爭對經濟發展利大于弊廣告競爭對經濟發展弊大于利

機遇是成功的關鍵機遇不是成功的關鍵 紀律會促進個性的發展紀律會限制個性的發展

經濟發展應該以教育發展為前提教育發展應該以經濟發展為前提

金錢追求與道德追求可以統一金錢追求與道德追求不可以統一

經濟發展可以避免自然環境惡化經濟發展不能避免自然環境惡化

經濟發展水平的高低能代表文明程度的高低經濟發展水平的高低不能代表文明程度的高低

克隆人有利于人類發展克隆人不利于人類發展

類似川劇變臉這樣的民族技藝應當保密類似川劇變臉這樣的民族技藝不應當保密

理想人才以“仁”為主理想人才以“智”為主

流動人口的增加有利于城市的發展流動人口的增加不利于城市的發展

留學生歸國是個人問題，不是社會問題留學生歸國是社會問題，不是個人問題

名人拍商業廣告可以虛構名人拍商業廣告不可以虛構 目前的彩票發行方式利大于弊目前的彩票發行方式弊大于利

男女平等是可能實現的男女平等是不可能實現的 女性比男性更需要關懷男性比女性更需要關懷 逆境有利人才成長逆境不利人才成長

評價行為善惡的標準是效果，不是動機評價行為善惡的標準是動機，不是效果

人類和平共處是一個可能實現的理想人類和平共處是一個不可能實現的理想

人類社會應重義輕利人類社會應重利輕義 人類是環境的保護者人類是環境的破壞者 人為自己活著快樂人為別人活著快樂 人性本善人性本惡

儒家思想可以抵御西方歪風儒家思想不能抵御西方歪風 社會發展應重利輕義社會發展應重義輕利 社會發展主要靠法制社會發展主要靠德制

個人需要對于大學生擇業更重要社會需要對于大學生擇業更重要

社會秩序的維系主要靠法律社會秩序的維系主要靠道德 社會主義市場經濟能避免拜金主義社會主義市場經濟不能避免拜金主義

生態危機可能毀滅人類生態危機不可能毀滅人類 實行學分制利大于弊實行學分制弊大于利

市場經濟有利于道德發展市場經濟不利于道德發展 提倡購買國貨有利于經濟發展提倡購買國貨不利于經濟發展

外來文化對民族文化的發展利大于弊外來文化對民族文化的發展弊大于利 外行能夠管好內行外行不可能管好內行

網戀能成為婚姻的有效途徑網戀不能成為婚姻的有效途徑 網絡愛情是真正的愛情網絡愛情不是真正的愛情 網絡影響人際關系網絡不影響人際關系

網絡對大學生的的影響利大于弊網絡對大學生的的影響弊大于利

溫飽是談道德的必要條件溫飽不是談道德的必要條件 文憑能夠代表知識水平文憑不能夠代表知識水平現代社會女人更需要關懷現代社會男人更需要關懷 效率必然犧牲平等效率不一定犧牲平等 哭比笑難笑比哭難

信息高速公路對發展中國家有利信息高速公路對發展中國家不利

選美活動利大于弊選美活動弊大于利

煙草業對社會利大于弊煙草業對社會弊大于利

一所學校的社會地位如何關鍵在領導一所學校的社會地位如何關鍵在學生

醫學的發展應有倫理界限醫學的發展不應有倫理界限 應當鼓勵“新新人類”作家應當批判“新新人類”作家 時勢造英雄英雄造時勢 愚公應該移山愚公應該搬家

去向哪里比與誰同行更重要與誰同行比去向哪里更重要 在人生的道路上，機遇更重要在人生的道路上，奮斗更重要 在校大學生創業利大于弊在校大學生創業弊大于利 知難行易知易行難

治愚比治貧更重要治貧比治愚更重要

中國發展網絡經濟應走洋為中用中國發展網絡經濟應走洋為中用另辟蹊徑

中國社會更需要德治中國社會更需要法治

中小學封閉式管理有利于學生成才中小學封閉式管理不利于學生成才

中庸之道應該提倡中庸之道不應提倡 全才更適應社會競爭專才更適應社會競爭

自動售套機進入校園利大于弊自動售套機進入校園弊大于利

1.如何看待中學生的勤工儉學，是贊成還是反對。

2.同行適宜結婚；同行不宜結婚（錢鐘書的《圍城》中有一段經典的論述——“同行最不宜結婚，因為彼此是行家，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深地崇拜太太，太太也不會盲目地崇拜先生，婚姻的基礎就不牢固了。”）。

3.素質教育與應試教育哪個更重要？

4.功能否掩過？ 5.中學期間談戀愛是否影響學業？ 6.和你深愛的人結婚一定會幸福嗎？

7.婚外戀的存在是否合理（婚外戀的存在反應了什么問題？）

8.正方：應先就業后擇業；反方：應先擇業后就業。

9.正方：當前，降低銀行存款利率有利于國民經濟發展； a)反方：當前，降低銀行存款利率不有利于國民經濟發展。

10.市場經濟是不是需要雷鋒精神。

11.手機該不該實行單向收費。

12.學而優則仕否？

13.無水大河干。

14.正方：不破不立；反方：不立不破。

15.正方：愛一個人比被一個人愛幸福；反方：被一個人愛比愛一個人幸福。

16.好人好事應該不應該給予物質獎勵？

17.大學生應該不應該積極出國留學？

18.當今社會應該用經濟調節道德還是用道德調節經濟？

19.在當今社會，能力與學歷哪個更重要？

20.沉默是不是金。

21.人生的意義在于自己對個人價值的肯定；人生的意義在于社會對個人價值的肯定。

22.大學應該繼續擴招嗎？（或：我國的擴招政策有利還是不利于提高國民整體素質）23.大量民工進城有利于城市發展嗎？

24.吃虧是福嗎？

25.金錢是不是萬能的？

26.克隆對人類是否有益？

27.說謊是不是惡劣品質？

28.中國人有必要學英語嗎？

29.好孩子的標準就是聽話嗎？

30.相貌在人生道路上重要嗎？

31.嫉妒對人的成長是否有益？

32.競技體育對學生是否有益？

33.當老板是否需要大學文憑？

34.過早接觸電腦對學生有益嗎？

35.父母有權利決定兒女的未來嗎？

36.上大學是不是學生唯一的出路？

37.是否只有成名成家才是成功的人生？

38.關注環境是勢在必行還是杞人憂天？

39.順境和逆境在人的成長中孰利孰弊？

40.題海戰術是否有利于學生成績的提高？

41.有形資產和無形資產誰能產生更多的財富？

42.人應該轟轟烈烈過一生還是平平淡淡才是真？

43.追星是健康向上的表現還是盲目幼稚的表現？

44.對大學生來說學習知識和鍛煉能力孰輕孰重？ 45.考試分數能否衡量一個學生未來有沒有出息？

46.男人重貌女人重利是不是正確合理的擇偶標準？

47.老師和學生或父母和子女之間應該是朋友關系嗎？

48.網上購物的利與弊？

49.帶薪休假的利與弊？

50.大學生戀愛的利與弊？

51.大學生做家教的利與弊？

52.假日黃金周消費的利與弊？

53.青少年是否可以崇拜偶像？

54.虛擬網絡中能否找到真感情？

55.大學生在校期間是否應該創業？

56.學歷越高是否意味著能力越強？

明星代言廣告是否具有可信度？

58.青少年的明星夢是否具有現實性？

59.男性在就業中是否比女性具有優勢？

60.收入的差距是否真正體現了人才的價值？

61.經濟發達地區和經濟發展地區誰更能吸引人才？

62.社會關系和真才實學在大學生就業中孰輕孰重？

63.娛樂節目充斥熒屏是文化的進步還是文化的落后？

64.互聯網使人際關系親近還是疏遠？

65.環境保護應該以人為本還是應該以自然為本？

66.全才更適應社會競爭還是專才更適應社會競爭？ 67.對現代女性事業家庭哪個更重要？

68.在遭遇不公平時，我們選擇沉默還是反抗？

69.正方：網絡有真情。反方：網絡無真情。

70.韜光養晦利于顯山露水（正方）；顯山露水利于韜光養晦（反方）。

71.對于患者精神治療比藥品治療重要（正方）；對于患者藥品治療比精神治療重要（反方）。

72.正方：行成于思；反方：思成于行

73.貧困是一種災難還是一種財富。

74.生活是為了自己還是為了別人

1.網絡使人們更親近（正）網絡使人們更疏遠（反）2.成功的作品應該拍續集（正）成功的作品不應該拍續集（反）

3.電腦必將取代書本（正）電腦不會取代書本（反)4.足球比賽引進電腦裁判弊大于利

5.都市化有利于人類發展（正）都市化不利于人類發展（反）

6.發展知識經濟自然科學比社會科學更重要（正）發展知識經濟社會科學比自然科學更重要（反）7.美是客觀存在（正）美是主觀感受（反）

8.青春偶像崇拜利大于弊（正）青春偶然崇拜弊大于利（反）9.應先成家后立業（正）應先立業后成家（反）10.愛情是自私的（正）愛情是無私的（反）便利器具便利便利器具不便利國家公務員考試

發掘人才需要考試發掘人才不需要考試國家公務員考試 民族技藝應該保密民族技藝不應該保密國家公務員考試 理想人才以仁為主理想人才以智為主國家公務員考試 網絡對大學生的影響利大于弊網絡對大學生的影響弊大于利

金錢的追求與道德可以并行金錢的追求與道德可以并行國家公務員考試

個性需要刻意追求個性不需要刻意追求國家公務員考試 寬松式管理對大學生利大于弊寬松式管理對大學生弊大于利國家公務員考試

留學歸國是個人問題不是社會問題留學歸國是社會問題不是個人問題

通俗文學比文學名著影響大文學名著比通俗文學影響大國家公務員考試

網絡的娛樂性比實用性強網絡的實用性比娛樂性強國家公務員考試

網絡的發展對文學弊大于利網絡的發展對文學利大于弊國家公務員考試

相處容易相愛難相愛容易相處難國家公務員考試 外來文明對中國文明利大于弊外來文明對中國文明弊大于利國家公務員考試 青年成才的關鍵是自身能力青年成才的關鍵是外部機遇國家公務員考試

環境保護應該以人為本環境保護應該以自然為本國家公務員考試

企業發展需要無私奉獻精神企業發展不需要無私奉獻精神國家公務員考試

成大事者不拘小節成大事者也拘小節國家公務員考試 審判時參考判例在我國利大于弊審判時參考判例在我國弊大于利

送子女進名校，利大于弊送子女進名校，弊大于利國家公務員考試

避免人才外流，是政府的責任避免人才外流不是政府的責任國家公務員考試

愛的教育比體罰更有效體罰比愛的教育更有效國家公務員考試

合作比競爭，更能使文明進步競爭比合作，更能使文明進步國家公務員考試

天災比人禍更可怕人禍比天災更可怕國家公務員考試 遠親不如近鄰近鄰不如遠親國家公務員考試

新聞自由是社會改革的最大動力新聞自由不是社會改革的最大動力國家考試

全球化能為我國帶來經濟發展全球化不能為我國帶來經濟發展公務員考試

性教育應列為中學課程性教育不應列為中學課程國家公務員考試

性教育是科學教育性教育是道德教育國家公務員考試 道義比利益對人際關系的影響更大利益比道義對人際關系的影響更大

男性比女性更需要關懷女性比男性更需要關懷國家公務員考試

勞心者比勞力者對社會更有貢獻勞力者比勞心者對社會更有貢獻公務員考試

新聞價值比新聞道德重要新聞道德比新聞價值重要國家公務員考試

強權勝于公理公理勝于強權國家公務員考試

大學私營化的利大于弊大學私營化的弊大于利國家公務員考試

文化建設應先于經濟發展經濟發展應先于文化建設國家公務員考試重獎大學新生利大于弊重獎大學新生弊大于利國家公務員考試

社會安定主要*法律維持社會安定主要*道德維持國家公務員考試

代溝的主要責任在父母代溝的主要責任在子女國家公務員考試 名人拍商業廣告可以虛構名人拍商業廣告不可以虛構國家公務員考試

克隆人有利于人類發展克隆人不利于人類發展國家公務員考試

實體法比程序法更重要程序法比實體法更重要國家公務員考試

大學生談戀愛利大于弊大學生談戀愛弊大于利國家公務員考試

電子商務將會改變現有營銷模式電子商務不會改變現有營銷模式公務員考試

仁者無敵仁者未必無敵國家公務員考試 亂世應用重典亂世不應用重典國家公務員考試

人的功利色彩增強是社會進步的體現人的功利色彩增強不是社會進步的體現

文才比口才更重要口才比文才更重要國家公務員考試 同性戀是個人問題，不是社會問題同性戀是社會問題，不是個人問題公務員考試

市場經濟條件下財政需要向企業輸血市場經濟條件下財政不需要向企業輸血傳播

中國酒文化應傳播中國酒文化不應傳播國家公務員考試 保護弱者是社會的倒退保護弱者不是社會的倒退國家公務員考試 個性需要刻意追求個性不需要刻意追求國家公務員考試 善心是真善善行是真善國家公務員考試

真正的愛情一定是天長地久的真正的愛情不一定是天長地久的公務員考試

用和平手段可以遏止恐怖主義用和平手段不能遏止恐怖主義國家公務員考試

情在理先理在情先國家公務員考試

網絡的實用性比娛樂性大網絡的娛樂性比實用性大國家公務員考試

錢是萬惡之源錢不是萬惡之源國家公務員考試 美麗是福不是禍美麗是禍不是福國家公務員考試 功可以補過功不可以補過國家公務員考試

人類應加強對海洋資源的開發人類應限制對海洋資源的開發國家公務員考試

管理比收費重要收費比管理重要國家公務員考試 當今世界合作高于競爭當今世界競爭高于合作國家公務員考試

強將手下無弱兵強將手下未必無弱兵國家公務員考試 在人生路上乘勝追擊好在人生路上見好就收好國家公務員考試

實現男女平等主要應該依靠男性的努力實現男女平等主要應該依靠女性的努力 在校大學生積累知識更重要岸在校大學生塑造人格更重要國家公務員考試艾滋病是醫學問題，不是社會問題艾滋病是社會問題，不是醫學問題公務員考試

辯論賽新形式利大于弊辯論賽新形式弊大于利國家公務員考試

不破不立不立不破國家公務員考試

應當允許名人免試就讀名牌大學不應當允許名人免試就讀名牌大學公務員考試

應對女性就業實行保護不應對女性就業實行保護國家公務員考試

知足常樂不知足常樂國家公務員考試

實體法比程序法更重要程序法比實體法更重要國家公務員考試

挫折有利于成才挫折不利于成才國家公務員考試 大學教育應以市場為導向大學教育不應以市場為導向國家公務員考試

大學生打工利大于弊大學生打工弊大于利國家公務員考試 大學生廣泛社交利大于弊大學生廣泛社交弊大于利國家公務員考試

大學生就業實行“雙項選擇”利大于弊大學生就業實行“雙項造擇”弊大于利大學生勤工儉學弊大于利大學生勤工儉利大于弊國家公務員考試 代溝的主要責任在父母代溝的主要責任在子女國家公務員考試

當代社會，“求博“更有利于個人發展當代社會，“求專”更有利于個人發展國家公務員考試

當今時代應當提倡“干一行，愛一行”當今時代應當提倡“愛一行，干一行”

國地方保護主義可以克服地方保護主義不可以克服國家公務員考試

電視征婚利大于弊電視征婚弊大于利國家公務員考試 讀大學，長進最大的應該是知識讀大學，長進最大的應該是人格公務員考試

對于西部開發應當知識優先對于西部開發應當資金優先國家公務員考試

發展旅游業利多于弊發展旅游業弊多于利國家公務員考試 法律無情法律有情國家公務員考試

法治能消除腐敗法治不能消除腐敗國家公務員考試 高分是高能的體現高分不是高能的體現國家公務員考試 革新技術更重要革新思想更重要國家公務員考試 廣告競爭對經濟發展利大于弊廣告競爭對經濟發展弊大于利國家公務員考試

機遇是成功的關鍵機遇不是成功的關鍵國家公務員考試 紀律會促進個性的發展紀律會限制個性的發展國家公務員考試

經濟發展應該以教育發展為前提教育發展應該以經濟發展為前提公務員考試

金錢追求與道德追求可以統一金錢追求與道德追求不可以統一公務員考試

經濟發展可以避免自然環境惡化經濟發展不能避免自然環境惡化公務員考試

經濟發展水平的高低能代表文明程度的高低經濟發展水平的高低不能代表文明程度的

博彩事業的興旺是社會進步繁榮的象征 博彩事業的興旺不是社會進步繁榮的象征 國家公務員考試 教育應注重人格培訓多于知識培訓

教育應注重知識培訓多于人格培訓 國家公務員考試 銀行合并對國家未來經濟發展利大于弊 銀行合并對國家未來經濟發展弊大于利 國家公務員考試

以暴制暴是打擊恐怖主義最有效的途徑 以暴制暴不是打擊恐怖主義最有效的途徑 國家公務員考試

類似川劇變臉這樣的民族技藝應當保密 類似川劇變臉這樣的民族技藝不應當保密 國家公務員考試

“盜版”折價換購“正版”活動利大于弊 “盜版”折價換購“正版”活動弊大于利國家公務員考試

第三篇：辯論話題

(4)在大力踐行社會主義核心價值觀的今天，公平與正義早已深入人心。但放眼望去，銀行的大客戶往往為VIP客戶，在辦理業務時可以直接站在隊伍的前列，醫院沒有VIP通道，可以讓某些患者在看病、入院、抓藥時一路暢通；售樓處將提前交款的客戶也定義為VIP客戶，這些VIP客戶可以優先選房。。對于各種VIP，你怎么看？

一樓：H12O6 隨著經濟的快速發展，VIP、SVIP也逐漸興起，這些VIP或SVIP持有者享受著服務特權，我認為這是可以的，我們生活的社會，從來不是一個溫暖的港灣，而這VIP、SVIP正是一種表現。VIP、SVIP代表著競爭、利益。因為有了這種特權，人們才會去爭、去拼，才能享受更高層次的生活，并且VIP、SVIP是商家獲取利益的一種手段，你有能力給他們帶來利益，那特權就是你的，你沒能力，那么抱歉，你就平常過吧。有人說這種制度不公平，首先，這個社會什么時候公平過。其次，有能力獲取特權的人不會叫喚“不公平”，沒有能力的人才會抱怨。如果你沒那個能力去擁有，那就是自身問題。當然，VIP、SVIP并不代表著絕對優先。這種制度要有度，有了度才能更好的實行，任何制度都不是死的，這就看商家手段了。矛盾曾在《幻滅》中說：“人們的前途，只能靠自己的意志，自己的努力來決定。”VIP、SVIP特權也是由自己的能力來決定是否屬于你。二樓：超級至尊會員：我比較認同VIP制度，這個制度是以貢獻的大小和多少為依據來給予不同的選擇權，一個人作出的貢獻大，那他就有優先選擇的權利，就像影院的VIP會員，他們對影院作出了巨大貢獻，他們就可以比其他沒有貢獻的普通人優先挑選座位。這其實就是一種互利互惠，你給誰帶來了好處，誰就回報給你好處，你既不想給別人好處，又想從別人那獲得好處，世上不會有這樣好的事。三樓：KARRY ON ：VIP制度的存在，確實能給許多人帶來便利。試想，如果一位急于救人的銀行客戶，其在銀行的VIP身份能夠讓其快速地取到錢，也許節省的這些時間就可能挽救一個人的生命；一個身體虛弱的老人，如果能夠享受醫院的VIP通道，就可以在看病，入院抓藥時一路暢通，少些病痛的折磨。也許有人說，這些特權給大多數人造成了不公平。其實這未必是一種不公平，從商品經濟學角度分析，擁有VIP身份的客戶大多數是比一般的客戶多支付或提前支付了一部分費用，既然客戶多給了錢，為什么不能享受更多便利呢？剝奪VIP客戶的正當權益，顯然并不合理。

由此，也讓人想起近年來全國各地發出的反對教育不公平的呼聲，矛頭直指北京高校招收北京考生過多，使北京高校成為北京人的高校，有損教育公平，但靜心深思，誰為北京高校的發展做出的貢獻最大？當然是北京的納稅人。所以北京高校招生時的適度傾斜也就在情理之中了。

公平是相對的，世界上沒有絕對的公平。比如針對高校招生有人提出，全國一張卷，錄取一條線，這樣就能保證絕對的公平。試想，如果真的這樣實施，那么對于教育資源相對落后的邊遠山區的考生來說公平嗎？憑什么讓他們為地區發展不均衡來買單？所以，世上沒有絕對的公平，甚至可以說，僅僅站在個人角度上追求公平只會造成更大的不公平。

（5）網上購物、視頻聊天、線上娛樂，已成為當下很多人生活中不可或缺的一部分。

業內人士指出，不遠的將來。我們只需在家里安裝VR設備便可以足不出戶地穿梭于各個虛擬場景：時而在商店的衣帽間里試穿新衣，時而在診室里與醫生面對面交流，時而在足球場上觀看比賽，時而化身為新聞事件的“現場目擊者”。。

當虛擬世界中的虛擬越來越成為現實世界中的現實時，是選擇擁抱這個新世界，還是刻意遠離，或者與它保持適應距離？

一樓：（H12O5）：隨著科技的發展，虛擬世界逐漸步入人們的視線中，對于VR，我認為我們應該大膽擁抱。科技，本身只是一個工具，它的功能是提高人們的生活質量，VR是科技產物是時代產物。VR的出現是一件順其自然的事情，我們應該學會接受。

設想一下，當材料中的那些預測成真，我們在虛擬商店試穿衣服，在虛擬世界同各地專家面對面討論交流。對于常回不了家的游子來說，他可以登錄虛擬世界與家人見面。

面對新世界。我們應大膽擁抱，如果像錢鐘書《圍城》中的主人公方鴻漸，由于怯懦、迷惘，致使他的人生“圍城”成為“圍城”，那么科技就不用進步，國家也不用發展了。

VR使我們的生活水平更上一層樓，既然這樣，為什么逃避呢？即使科技發展有利有弊，但只要我們趨利避害，提高自身道德素質，加強管理，就可以很好運用VR。科技的發展是時代的要求，我們不能退步，也不能原地踏步。我們要向前看，向前走。所以，大膽用淘寶新世界吧。

二樓：煥藍未來：面對智能時代，我們雖有太多生存的陣痛，但智能時代的到來是任何人也阻止不了的，與其抵擋時代的腳步，不如張開雙臂擁抱這全新的生活。

也許你聽慣了人們對大數據時代真假參半的詬病，但這些都無法抹殺它對我們這個時代所做出的貢獻。如今，更為先進的VR技術正發揮著它巨大的作用，改變著我們的生活。VR是一種技術，更是一種態度，它在本質上改變了人們的生活方式。網上購物、視頻聊天、虛擬游戲，這一切都在互聯網時代的蓬勃發展下滲透到了你的生活中，沒有人能夠在這場科技風暴中置身事外，科技與人類的生活息息相關，密切相連。它不僅給人類帶來了精神上的愉悅，還帶來了身體上的舒適，在這個高速發展的社會中，科技代表了一種精神，也代表了一種力量；代表了一種創新，也代表了一種文明。

但是，利弊、黑白兩極之間本無界定。物極必反，就看你如何掌控。VR可以送你上天堂，也可以帶你下地獄。如何讓高科技為人類謀福祉，全在人類的智慧。

正確使用VR，擁抱它，擁抱這新世界。

三樓：易先生的媽咪：隨著科技的發展，新興科技產品的不斷涌現，面對新事物，我們應當辯證的加以對待，切不可直接肯定或全盤否定。一個新事物的出現，往往針對某一領域存在的漏洞加一填補。GPS導航技術的出現則填補了導航領域缺少高精準定位系統的漏洞，若把GPS放在新航路時代，那哥倫布便不會到達他自以為是“印度”的北美洲，而是他一直夢寐以求的東南亞的印度。而若哥倫布真的到達了印度，那北美洲又該如何發現？此時便需要另一位航海家的出航，這也形象地意味著一個新發明對某一領域的填補并會產生連鎖效應，促進其它領域的革新發展。因此，是否能夠產生良好連鎖反應。應是衡量新事物可靠性的標準之一，我們可以通過一段時間的產品試驗證明其是否可持續使用后再作評價。但，歷史的真實便是哥倫布偶然到達美洲。達伽馬完成了到達印度的任務。GPS之所以未出現在新航路時代，是十五世紀與二十一世紀間時代發展水平的差別，任何新事物的出現的出現能否順應時代發展決定著它是留存還是淘汰。

對新事物的態度是在考慮諸多因素之后的。盲目接受或否定往往落得笑話，慈禧太后初坐洋車，因為尊卑觀念否定了洋車的價值，命令司機跪著駕駛，險些發生事故，如果不能拋棄固有的腐蝕觀念。一位肯定或否定某一新鮮事物，往往謀求不到任何進步與發展，就好像慈禧太后乘坐的這輛洋車，雖是中國出現的第一輛洋車，但卻永遠被鎖在清宮里，成了某殿內的閑置品，四樓；旁觀者；面對虛擬世界，我們應該適度接觸它，任何事物都具有兩面性，虛擬世界也不例外，虛擬世界可以給人們帶來便利，對于那些工作十分繁忙，沒有時間外出的人，和身體不好的人來說，虛擬世界可以最大程度地滿足他們內心的需求，足不出戶就知天下事，觀天下景，但是虛擬世界只是虛擬世界的并不是真正的世界，我們不能永遠活在虛幻中，總是要在現實中生活，它就像是毒，時間一長就容易上癮，沉溺于虛擬世界不愿醒來，因此，我們要全面看待虛擬世界。五樓：逆襲的六樓：隨著科技的發展，虛擬世界不斷完善和成熟，它逐漸的滲透到各行各業中，滲透到人們的日常生活中，越來越多的事情可以在虛擬的世界中處理，有人說，我們要遠離虛擬的世界，多關注現實的世界，而科技的發展是飛速的，你遠離它，它也不為你停留，或許在未來的某一天，虛擬世界在生活中所占比重大于現實世界，再去接觸還來得及嗎？（6）評價別人的生活

一 馬克李維曾經說過：“你不能隨意評價別人的生活，因為那是他的人生。”誠然，在現實生活中，我們習慣于去扮演一個評價別人的人，不管對錯，我們總是發表著自己的見解，勇于發表自己的見解固然是好的，但正如馬克李維所說的“那是他的人生”。我們不能隨意評價別人的生活。

設想一下，你現在正面臨著選課，你的歷史、地理、政治很好，理科一點都不會，于是，你選了這三科，這時，有人開始評論：“一個理科都不選，你選這三科將來能考什么專業？將來做什么工作？依我看，你不如選物理、化學、生物這三科。或許，他的出發點是好的，但他干擾了你的選擇，或許會使你猶豫不決，甚至會做出錯誤選擇。顯然，這個人在評價你的選擇的時候沒有從全面出發，而是選擇了其中一個零星片段評價。

評價別人的生活是基于對這個人的全面了解，而我們往往很難全面了解一個人，所以，導致我們的評價零星化、碎片化。而這種零星化的評價又往往會對別人造成影響，甚至改變他的人生。所以，我認為我們不能隨意評價別人的生活。

二我不認為隨意評價別人的生活是可取的，每個人都有自己的生活，都在按自己的意愿和方式生活，別人的生活與你不一樣，不代表只有你是正確的，每個人對生活的見解都是不同的，你不了解別人的觀念，就不該以自己的觀念去強行解讀別人的生活。因為你的隨意評價會讓別人的生活遭到破壞，你的評價會讓別人的內心煩躁不安，漸漸丟失自己，換位思考一下，你會希望別人打擾你想要的生活，把你改造成另一個他嗎？

三 一個人說不過一群人的嘴皮子，而一群人的嘴皮子大有“三人成虎“之勢，也有“無中生有”的本事。

人們常把別人的種種掛在嘴邊，以高貴姿態審視他人的生活，從中抓取自認為有缺失的某一點進行放大，用貶低他人生活的擋箭牌。明代思想家薛瑄有言，“唯寬可以容人，唯厚可以載物。”源于嫉妒的挑剔與詆毀稱不上“寬”“厚”，只是虛榮心所致的自我寬慰的舉動。四 每個人都有自己的生活方式，或許在大眾眼中一些人的生活方式非常奇怪，但它存在就有它存在的道理。大多數人自己的生活方式都是自己最享受的。我們應尊重他人的生活方式，不應對別人指指點點，但，當別人的生活方式的確是弊遠遠大于利時，可以委婉地提一下建議，至于聽不聽，讓他自己決定吧。五 我認為不應該隨意評價他人的生活

評價本身是兩個主體的事情，兩個人的生活并不接軌，兩個人只是擦肩而過的陌生人，在這種情況下，為什么要評價他人的生活。兩個主體本是兩條平行不會相交的線，為何要通過評價他人來使兩條平行線相交。并且，在評價之前有誰能保證自己的每句話都能一字不錯，每句話都可以通過大腦的思考？評價，是在經過別人的允許下才可以實現的行為。未經別人允許，卻肆意評價他人的生活是不禮貌的，是素質低下的表現。所以，我認為不應該隨意評價他人生活。

（7）一位詩人說過“人的一生有兩件東西不會忘記，那就是母親的面孔和城市的面孔”。隨著我國經濟的不斷發展，我們的城市面孔發生了翻天覆地的變化，嶄新的現代的建筑拔地而起，夜晚的霓虹閃耀夜空，但也有質疑的聲音向我們宣告：當古舊的磚瓦在一片喧囂中被移除，當斑駁的墻壁在隆隆的推土機聲中轟然倒地，凝結在這些建筑上的記憶還有多少能被保留？能被記住？拆還是不拆便成了城市現代化進程中爭論不休的問題。

一 我在誅澗逍遙游：保護與發展相輔相成，在保護中發展，在發展中保護。

面對城市化，有人說，鋼筋混凝土的城市產生不了童話，只能產生鬼故事。但也有人說，不發展，意味著落后。這兩種觀點都有一定的道理，所以我們應該辯證的對待城市化進程中古建筑的去留問題。也許每個人的內心深處都會有一個古鎮夢，漫步古鎮，腳下那早已沒有了棱角的石板，溫和而恬靜得像固體的陽光，四周一片靜謐。這樣的古鎮，帶給我們的不僅是內心的平和，更是我們偉大的歷史。每個人的心里也許也會有一個城市夢，在夜空中閃亮的霓虹，高大的玻璃大樓，來來往往的人群，這樣的城市，帶給我們的不僅是現代感，更是快速發展的印跡。保護古鎮意味著守住歷史，發展城市，意味著堅持現代文明。二者本不沖突，所以，懷揣著這兩個夢，讓保護與發展相輔相成。

二 王璇：每分鐘都有可能一門手藝或一首民歌消失，每秒鐘都可能，有一幢老房子被拆掉，這標志著一種文化的消失，一種歷史的缺失。有人說，要想消滅一個民族，就先消滅他的歷史。歷史承載著一個民族的過去，昭示著一個民族的未來，古老建筑的存在，正承擔著這樣一個作用。

可以被觸摸的，才是真實的記憶，唯有真正留存下來的，才是最有力的證據。假如遺址被移平，古建筑被拆除，人們內心的遺憾且不說，就所謂的歷史記憶，恐怕都會缺少承載主體，而成為一片浮萍。有人曾感慨“一樣的玻璃大樓，一樣的霓虹車流，站在城市的路邊，我卻分不清楚究竟身處何處”一句話道出了多少人的苦惱。歷史文化，是一座城市的文化底色。生長在歷史的土壤上，城市才能真正讓人安頓好心靈。

三 于稚力：拆除是建設的前提和基礎，但拆除的同時。我們還應該思考，那些可以拆除，哪些不能拆除，隨著經濟的發展和社會的進步，現代化建筑要求重新打造城市。在重新打造的過程中，我們要分辨出是具有歷史文化意義的建筑。對于這些有精神內涵的建筑，我們要妥善保護并將其宣傳推廣，讓更多的人認識它、了解它，從而發揚好優秀民族文化。四 張華昆：文化是流動的歷史，而城市是文化的容器，隨著城市建筑，對于文化古建筑的拆留成為文化傳承中的大問題。

上海長寧來福士項目的竣工，既完成了城市建設，同時也保護了沿線的圣瑪利亞女神舊址的完整，在文化傳承與城市建設之間，最重要的是相互兼并，以確保有價值的文化遺跡的完整為先。

沒有了文化的支撐，就失去了凝聚人心的基礎和城市建設的意義，一個高科技搞發展卻沒有任何文化底蘊的城市，無異于一座外觀華麗的空城，萬物有所生，而獨知守其根。保護好文化古建筑是城市建設必要的責任，更是應盡的義務，在上海外灘長1500多米的沿江岸上，集聚了50多座風格各異的中外古建筑，為中外揚名熟知，這恰體現了文化繼承與城市建設間互利互進的關系。文化古建筑與城市新時代建筑之間是歷史變遷進步的過程的見證，也是人類寶貴的精神財富，確保兩者的同時進步，既能展示新時代城市的文化風貌，又能留住深厚的文化底蘊。

第四篇：電視節目賞析論文

中國影視節目賞析

——之《看上去很美》觀后感

《看上去很美》是導演張元的代表作品之一。這部影片真實地再現了我們的教育，在那樣一種教育體制下，兒童的性格被扭曲，天性被磨滅，一個個都成了成人的附庸，聽話成了好孩子的標準。

《看上去很美》講述了主人公方槍槍在幼兒園的生活。在影片中，說的都是一些幼兒園的瑣事，主人公全是幾歲的孩子。有人可能會說，如果拍的真實，幾歲的孩子會有什么故事呢？張元用不一樣的角度告訴我們，拍的很真實，有很驚天動地的故事。

其實《看上去很美》沒有一個主心骨的故事，發生的全是孩子的成長過程中，或者說那個階段的故事。我們在看過影片后，在心里一定會有一些撞擊，會有一些感慨，也會有些悲哀。因為發生在他們身上的故事正好折射出了我們的幼兒時代。

方槍槍的爸爸由于工作的原因不得不把孩子放在幼兒園里，剛到幼兒園，槍槍的眼神充滿了好奇也有些害怕。但是看到他的樣子你會覺得這個孩子太可愛了，象戰士一樣。其實方槍槍就是一個戰士，如果把他們的故事放到成人的世界中去，那他就是一個戰士。他和傳統斗爭，和規矩斗爭。在整個社會大背景下，他又注定了失敗。失敗后他又有迷茫，又有斗爭。這非常象勇敢的戰士。也許張元就想用方槍槍來告訴人們，不要隨波逐流，要有戰斗的精神，象個戰士一樣活著。方槍槍這個名字本身也是很強的戰斗性的。

他的第一場戰斗是他的辮子和老師之間的斗爭。但他沒占得一點優勢，很快便被老師剪掉辮子，和別的小朋友變的一樣。方槍槍的大聲哭喊也沒能讓老師變心。在這里，辮子可能代表了非主流，但一定會讓世俗的觀念排擠出去。就好象中國的哲學，我們從小就學習的是馬克思主義哲學，就認為他是對的，別的都不對。可是馬克思在創立他的哲學時他不一樣借鑒了很多別的哲學流派？難道借鑒的東西不對，他的就對了。再看看發達國家，是很多哲學共存的地方。所以，在現在是值得我們反思的，難道非主流的東西就是錯的嗎？

《看上去很美》用孩子的眼光記錄了孩子的成長，在表現他的成長過程時真的是惟妙惟肖。方槍槍開始的時候和班級的南燕走的很近，很想和她成為好的朋友，但不幸的是遭到了拒絕。于是他把眼光轉向了妹妹北燕，更不幸的是也遭到了拒絕。可以說一個人在遭到這么多打擊的時候可能會從方槍槍的身上看到很多自己的影子。《看上去很美》用了大量的這種故事情節展開了孩子的心理世界。可以說孩子的心理世界也是非常豐富的，所以不要老是說孩子嘛，能怎么樣呢？我們要關注孩子的想法，他們的思想，把他們當一個人來看待。而電影里方槍槍所有的行為都成了老師眼里的刺。其實方槍槍做的只是想讓別人關注他，想讓人注意他。但是老師沒有理解他的用意，不斷的批評，指責。影片中有這樣一個情節。一個小朋友的爸爸來接他。開始的時候老師很有原則，不到時間不讓接。但一聽說他是個官員時卻滿臉是笑的讓他來參觀幼兒園的小紅花的評比。領導看到方槍槍和另一個小朋友沒小紅花，就過問了一下。老師馬上就說今天的還沒評，他們倆都有。這不禁讓我啞然，難道方槍槍得到的小紅花要歸功于這位領導，看起來好象是的。但是，老師當著所以學生這樣做是不是給學生心理上造成影響呢？老師這樣的不負責任是把孩子當個體了嗎？顯然不是！中國教育的又一悲哀。其實這個場景是非常真實的，在現實生活中也是存在的。而且是普遍的。

方槍槍在幼兒園做了一次很重要的事情，那就是告訴別的小朋友老師是妖怪，然后帶領小朋友去捆綁老師。可以說這件事情很有意思，方槍槍到底出于什么樣的目的呢？是不是因為這個老師平時對他不好？還是有什么其他含義？如果說《看上去很美》是想告訴我們要和世俗和傳統做斗爭的話，那這段描寫就應該是告訴我們斗爭的領導者是重要的，方法是重要的。其實領導者可能也象方槍槍這樣是個與眾不同的人。

《看上去很美》從名字上我們可以看出些作者的想法。在漢語中，“看上去……”一般是指表面的東西，往往實際是和他相反的。那么“看上去很美”是不是也在告訴我們其實并不美。是的，那到底是什么不美呢？中國的教育嗎？戰士的戰斗過程嗎？前方是光明的，道路是曲折的嗎？到底是什么不美呢？這些都是我們深思的地方.....

第五篇：大學英語辯論話題

大學英語辯論話題

1.Is TV a malign influence on society? 2.Is career more important than family? 3.Can people make true friends on the internet? 4.Do you prefer to marry before you have a successful career or after you have a successful career? 5.Should Physical Education in schools be compulsory? 6.Should parents have the right to educate their children privately? 7.Does reading makes a full man? 8.Do we need to show 100% honesty to our beloved? 9.Does pure friendship exist between men and women? 10.Does the younger generation know better? 11.Is it better to enjoy money currently or save it for the future? 12.Is human nature good or evil? 13.Are we living for ourselves or for others? 14.Which do you prefer, freedom or responsibility in your marriage life? 15.A person should never make an important decision alone.Y/N 16.Should movies are designed only to amuse and entertain? 17.Some people believe that the Earth is being harmed(damaged)by human activity.Y/N? 18.Is it better for people to show off or be modest?