第一篇：讀瓦爾登湖有感

讀《瓦爾登湖》有感

《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)。

——題記晚上，一切喧囂已經(jīng)淡去，靜靜地，我翻開(kāi)藍(lán)色的書(shū)皮，帶著一絲好奇，是怎樣的一本書(shū)贏得了如潮的好評(píng)。看著看著，我就被他那獨(dú)特的思維和那浪漫的生活深深 的吸引住了。

我喜歡他所描述的那種純天然生活。我向往那種與世無(wú)爭(zhēng)的鄉(xiāng)野生活，日出而作，日落而息。我羨慕梭羅，他能夠摒棄一切，果斷決絕地來(lái)到這個(gè)與世隔絕的瓦爾登湖畔，創(chuàng)造真正屬于自己的生活。沒(méi)有房子，自己動(dòng)手搭建小木屋。餓了，自己燒火烤面包。可以花一整天的時(shí)間靜坐，看日出，看日落，慢慢感受時(shí)間的流逝，不需要為生活快節(jié)奏而煩惱。在這里，與鳥(niǎo)雀為伴，與蛙共鳴，呼吸著自由的空氣，聆聽(tīng)雨落的聲音，感受大自然的奇妙。好不自在！

同時(shí)，我也深深被他那睿智的思想所折服：時(shí)間不過(guò)是我垂釣的溪流，當(dāng)我飲用溪水時(shí)看見(jiàn)了溪底，它是多么淺啊；衣服只是我們的表皮，如果穿衣服不是因?yàn)閮?nèi)在的轉(zhuǎn)變，終將被自己和他人所唾棄；一個(gè)人的命運(yùn)取決于他如何看待自己，一旦被自己的想法囚禁了，其他人的想法他根本聽(tīng)不進(jìn)去：孤獨(dú)不能以空間上的距離來(lái)衡量……一句句，化成一股清泉注入心中的心泉，滋潤(rùn)心靈的干涸。

有多少人也擁有著這樣的夢(mèng)想，也希望能夠過(guò)一段自由自在的生活。可是，我們被世俗羈絆，所謂的責(zé)任，所謂的名利。于是，朝九晚五，一日復(fù)一日地工作，將自己忙成陀螺，沒(méi)有了思想，沒(méi)有了意識(shí)，沒(méi)有了的夢(mèng)想。我常常在想，我們活著到底為了生活。難道不是享受生活？難道是為了受生活奴役嗎？許許多多的人認(rèn)為賺夠了錢(qián)就能享受生活，可是等你錢(qián)賺夠了，你的生命已經(jīng)被上帝收回了，因?yàn)槟闾徽湎恕?/p>

讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁。讓梭羅用清泉為你滌洗你那沾滿(mǎn)污垢的心靈，讓自己的心靈重現(xiàn)光澤。生活的快節(jié)奏，停下吧，休息一下吧！

第二篇：讀瓦爾登湖有感

讀《瓦爾登湖》有感

控制科學(xué)與工程學(xué)院 2011屆 自動(dòng)化6班 秦小娟 學(xué)號(hào)：201100170195

首先我想解釋一下我為何會(huì)讀《瓦爾登湖》。當(dāng)然是因?yàn)槲疫x了倫理這門(mén)通識(shí)課，為何會(huì)選倫理這門(mén)課通時(shí)課，因?yàn)槲蚁雽W(xué)著去思考一下人生，去思考一下自己到底追求的是什么，不想讓自己的一生忙無(wú)所獲。所以我耐著性子讀完了《瓦爾登湖》。對(duì)于像我這樣一個(gè)文學(xué)造詣實(shí)在是淺薄的工科生，讀完這樣一本沒(méi)有跌宕起伏的故事情節(jié)的哲理書(shū)著實(shí)不易，所以網(wǎng)上那些大家的書(shū)評(píng)我也未必體會(huì)得出。在此，我邊讀邊寫(xiě)的一些感想作為讀后感。（如果讀完一本書(shū)再寫(xiě)恐怕早已忘了前面講了些什么。）

不得不說(shuō)為了借這本書(shū)是費(fèi)了一些周折的，興隆山的圖書(shū)館早被借光了，我千里迢迢的跑去千佛山圖書(shū)館借到了一本。這本書(shū)的封面是深藍(lán)色為底的，畫(huà)著一副瓦爾登湖的寧?kù)o風(fēng)光，書(shū)的顏色和圖畫(huà)與《瓦爾登湖》相得益彰。

翻開(kāi)書(shū)，首先看了一下梭羅小傳。梭羅是一個(gè)實(shí)踐的理想主義者。他厭惡英國(guó)和歐洲的繁文縟節(jié)；支持廢除奴隸制，廢除關(guān)稅；不屑于同囿于世故的人講話(huà)。但是他得到了什么呢？不課稅，被抓進(jìn)監(jiān)獄；看不慣世俗條規(guī)，與他人格格不入。他在盡自己最大的努力實(shí)踐并追求著他的理想主義，但世界并沒(méi)有因?yàn)樗淖儯瑯拥氖澜缫哺淖儾涣怂Ｋ廊粓?zhí)著于對(duì)大自然的觀察與探索，一生都用來(lái)實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的自由獨(dú)立。我想一個(gè)人的努力并不是為了改變世界，而是讓自己不會(huì)被世界改變。梭羅的一生便是最好的印證。

接下來(lái)的幾天，我努力看完了第一章——“經(jīng)濟(jì)篇”。但是我始終沒(méi)能跟上梭羅跳躍式的思維，一會(huì)談?wù)撈鹨叭伺c文明人的生活方式，一會(huì)又合算起自己在瓦爾登湖的生活開(kāi)支，一會(huì)又跳躍到了他對(duì)慈善事業(yè)的看法。其中也夾雜著他由某一件事物而引發(fā)的生活思考。看來(lái)他寫(xiě)文章也如他的為人一般自由而無(wú)拘束。讀完整個(gè)“經(jīng)濟(jì)篇”，令我印象最深的要數(shù)他對(duì)人類(lèi)文明生活的見(jiàn)解——“一些人的外部境況被置于野蠻人之上越高，另一些人也就與此成比例地被貶得越低。一個(gè)階級(jí)的奢侈是由另一個(gè)階級(jí)的貧困來(lái)維持平衡的。一邊是宮殿，另一邊就是貧民所和默默無(wú)言的窮人。”我們之所以貧窮，就是因?yàn)槲覀儝仐壛四切┖?jiǎn)單易得的生活必需品，而去花費(fèi)更多的時(shí)間和精力去追求有著華美裝飾的文明產(chǎn)物。到頭來(lái)反而得不償失。梭羅在書(shū)中寫(xiě)到“簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單！我說(shuō)，你的事情要安排成二三件，而不是成百成千件；不是按百萬(wàn)計(jì)，而是按半打計(jì)算，賬目可以記在你大拇指的指甲上。要簡(jiǎn)化，再簡(jiǎn)化，如有必要，就每天只吃一餐而不是三餐；不是一百道菜，而是五道菜，別的東西也要按比例遞減。”只有身體上的負(fù)擔(dān)盡量減小，靈魂才有更深的廣度而不被束縛。

在接下來(lái)的閱讀中，有不少對(duì)他在瓦爾登湖旁的小木屋里生活的描述。偶爾我也仿佛陷入了文字里。“早晨是一天中最難忘的時(shí)刻，是覺(jué)醒的時(shí)光。此時(shí)此刻我們最少睡意；是被自己的天賦之資喚醒，而不是被一個(gè)仆從機(jī)械的輕輕推醒，是被我們自己內(nèi)心重新獲得的力量和渴望所喚醒。”每天親自到田間去照料農(nóng)作物，用鋤子撥開(kāi)泥土為土壤注入新鮮的空氣，仿佛可以聽(tīng)到土壤的呼吸，如此親近大自然的生活離我們?cè)絹?lái)越遙遠(yuǎn)了。我們不再費(fèi)時(shí)費(fèi)力的以每天耕種為生，只需要運(yùn)轉(zhuǎn)大腦敲敲鍵盤(pán)，便可以完成一天的任務(wù)。我們?cè)诔缟心X力勞動(dòng)的同時(shí)錯(cuò)過(guò)了一顆種子破土而出的瞬間，在高強(qiáng)水泥的阻隔下未能聽(tīng)到夜里林間鳥(niǎo)兒的夢(mèng)囈。然而當(dāng)在城市中身心疲憊時(shí)，我們本能的想回歸自然。當(dāng)我讀到這里時(shí)由心升起了一種悸動(dòng)。“以前，在夏天的黑夜里，我有時(shí)和一個(gè)同伴帶著探險(xiǎn)的心情來(lái)到這個(gè)湖畔，在水邊升起一堆火，覺(jué)得這樣可以吸引魚(yú)游過(guò)來(lái)，我們把蚯蚓附在釣絲上做誘餌，捉到了一些鱈魚(yú)；做完這些已是深夜，我們把燃燒的木頭高高的拋到空中，就像焰火那樣，木頭又掉到湖里去，發(fā)出咝咝的響聲，火光隨之熄滅。我們一下子完全墜入黑暗中摸索，用口哨吹著曲子穿過(guò)黑暗，又走到人們常到的地方。”我幻想著自己也能身處瓦爾登湖畔，讓湖水包容我一身的疲憊與負(fù)擔(dān)，冰涼的空氣流暢于全身上下，仿佛在對(duì)靈魂進(jìn)行著洗禮。然而，悸動(dòng)過(guò)后，又不

得不回歸現(xiàn)實(shí)。面前的是密密麻麻的文字而不是沒(méi)入黑夜的森林。不是沒(méi)有嘗試過(guò)把幻想變成現(xiàn)實(shí)，只是發(fā)現(xiàn)越是費(fèi)力的尋找越是急切的渴望，可收獲越是與期望相差甚遠(yuǎn)。想想這些年費(fèi)時(shí)費(fèi)力的奔波到各大景點(diǎn)體驗(yàn)所謂的自然風(fēng)光，還不如小時(shí)候坐在奶奶農(nóng)家的前院里一抬頭那一片璀璨的星空。

斷斷續(xù)續(xù)花了好些天終于讀完了《瓦爾登湖》，我是一個(gè)遲鈍的讀者，往往理解不了梭羅的文字，整本書(shū)讀下來(lái)好像抓住了那么一絲半縷的意境，又好像只是沉入湖底的一塊石子，只是當(dāng)時(shí)激起了一片漣漪，過(guò)后依然平靜。或許是我的閱歷不夠，但我相信幾年之后再讀這本書(shū)又將會(huì)有不同的心境與感想。

第三篇：讀《瓦爾登湖》有感（通用）

讀《瓦爾登湖》有感范文（通用6篇）

看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編幫大家整理的讀《瓦爾登湖》有感范文（通用6篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

最美的事情不過(guò)于此書(shū)最后一篇以春結(jié)尾，春天總是象征著希望和新的開(kāi)始，帶給人以無(wú)限的憧憬和生生不息的力量。

這本書(shū)的結(jié)尾就如開(kāi)頭一般，總是讓人無(wú)法預(yù)知作者的思想，仿佛作者是凌駕于宇宙之上的智者，沒(méi)有人能完完全全懂得他天馬行空、跳脫不羈而又句句箴言的思想。面對(duì)如此浩瀚無(wú)窮而又簡(jiǎn)單通透的真理，我覺(jué)得自己就像是一個(gè)無(wú)知的小孩，任憑作者的思緒和文字，帶我徜徉。每每讀到樸實(shí)幽默的道理時(shí)，那些似懂非懂的道理讓我心中稱(chēng)贊，作者竟可以一語(yǔ)道破，那些全然不知的道理讓我暗下決心，作者經(jīng)歷之豐和思想之深，只求某年某月再次拜讀時(shí)，可以更加明白其中深意。

除了作者偉岸的精神形象，其對(duì)生活體味之細(xì)及周身萬(wàn)物之愛(ài)，讓人贊嘆。作者筆下的一樹(shù)一湖，一草一物，都極具生命張力，一幅幅美景呈現(xiàn)在讀者眼前。所有比喻的措辭讓我驚訝，因?yàn)槭俏抑皬奈聪胂蟮降模欢鴧s用的恰到好處，讓人眼前驚艷，深深感到文字的力量。

可能因?yàn)椴荒芡耆斫鈺?shū)中的文字，所以每次拿起來(lái)讀的時(shí)候，總是內(nèi)心會(huì)變得安靜，一心只想揣摩更多。漸漸發(fā)現(xiàn)，讀《瓦爾登湖》成了治愈我內(nèi)心煩亂的良藥，反倒把開(kāi)始想要揣摩深意的初衷忘了，后來(lái)索性就不想那么多了，只想安安靜靜把它讀下去。

大道至簡(jiǎn)，無(wú)欲無(wú)求。看過(guò)豆瓣，聽(tīng)過(guò)書(shū)評(píng)之后，我也還是不能完全將它明白。也許作者的思想高度是我一輩子所不能企及的，但是讀書(shū)這個(gè)過(guò)程卻給了我與大家思想碰撞的機(jī)會(huì)，很是難得。

今晚有幸在單位值班，完成本職工作后，翻閱完了剩下幾頁(yè)在朋友那里借閱的一本書(shū)，《瓦爾登湖》美國(guó)作家梭羅所著。

當(dāng)我合上這本書(shū)時(shí)，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。這是一本靜靜的書(shū)，是一本能讓你心靈浮躁變得靜寂下來(lái)的書(shū)，是一本恬靜、智慧的書(shū)，梭羅在一八四五年春天，放棄了繁華的城市生活，在一個(gè)人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋，自耕自食，一人過(guò)著寂寞的生活在湖邊，他完全憑著自己的雙手勞作，來(lái)自謀生路。梭羅在那里一個(gè)人生活居住了兩年零兩個(gè)月，在那里生活、閱讀、傾聽(tīng)，種豆、生火、做飯，為自己營(yíng)造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的精神田園。

梭羅在這本書(shū)中寫(xiě)出了他對(duì)瓦爾登湖的理解與對(duì)人生的思考。也寫(xiě)了對(duì)現(xiàn)代人們的生活物質(zhì)及人與自環(huán)境的和諧作發(fā)展出了反思，梭羅寫(xiě)了湖邊的森林的濃郁、蒼翠;寫(xiě)了湖上的鳥(niǎo)叫聲的甜美、高亢;寫(xiě)了潛水鳥(niǎo)的活潑與調(diào)皮，寫(xiě)了松鼠以及各種動(dòng)物種種可愛(ài)的動(dòng)作。

讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，梭羅親眼目睹，一個(gè)心靜知足的人，,在那里生活得宛若在皇宮里一樣，生活得如此開(kāi)心又如此心滿(mǎn)意足。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面對(duì)它生活;不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛(ài)你的生活。即使是在濟(jì)貧院里，你依然還擁有喜悅、開(kāi)心、榮幸 時(shí)光。

《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn)，它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威生活，是對(duì)大自然的真情描述。這本書(shū)給予了我很大的精神支持。感謝借閱給我這本書(shū)的朋友，同時(shí)更感謝偉大的著者梭羅能寫(xiě)出了這樣的一本好書(shū)。

最近讀了美國(guó)作家亨利·梭羅的經(jīng)典名著《瓦爾登湖》，其實(shí)這已是我第二次拜讀了。因?yàn)榈谝淮蔚陌葑x是在一種毫無(wú)感覺(jué)的狀態(tài)下進(jìn)行的，從頭到尾翻看完之后，腦子里一片空白。這次拜讀是強(qiáng)迫自己，而且完全是遵照譯者徐遲先生的要求來(lái)做的。徐先生在書(shū)的封底上說(shuō)：“在白晝的繁忙的生活中，我有時(shí)讀它還讀不進(jìn)去。可是黃昏以后，心情漸漸地寂寞和恬靜下來(lái)，再讀此書(shū)，則忽然又頗有味，而看的就是白天看不出好處辨不出味道的章節(jié)，語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人心肺，動(dòng)我情腸。到了夜深人靜，萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)，這《瓦爾登湖》毫不晦澀，清澄見(jiàn)底，吟誦之下，不禁為之神往了。”我正是在夜深人靜之時(shí)躺在床上拿出此書(shū)，靜靜地仔細(xì)閱讀。夜靜了，心靜了，書(shū)中的綿長(zhǎng)的味道就出來(lái)了。瓦爾登湖那份恬靜和幽靜展現(xiàn)在了眼前，很美很美。

讀此書(shū)不能有一絲的浮躁之情，必須沉靜下來(lái)，就像僧人讀經(jīng)書(shū)時(shí)的那份心情才行，一旦心躁氣盛根本讀不進(jìn)去的。但人們由于居住環(huán)境的影響和心態(tài)的浮躁，整體社會(huì)風(fēng)氣的使然，真正能走進(jìn)像瓦爾登湖描繪的世界的很難很難。而正是因?yàn)槿绱烁枰覀兩钤诙际欣锏娜藗內(nèi)グ葑x此書(shū)，由此改變和調(diào)整自己的心態(tài)。那是多么美好的世界啊，大自然的和諧與寧?kù)o，與煩躁的都市形成鮮明的對(duì)照。人與人的爾虞我詐沒(méi)有了，勾心斗角不見(jiàn)了，人從自然中走來(lái)又重回自然的懷抱，復(fù)歸平靜和安詳。日出而做，日入而息，沽酒桑麻，田園牧歌。這難道不是一種和諧嗎?在這部書(shū)里，我不僅看到那份自然的美更多的是靜靜地體會(huì)那份心境。為何我們經(jīng)常看到佛教講究的閉關(guān)清修，就是要在心靈的鍛造上達(dá)到至高的境界。一旦在精神上的修煉得到了升華，那么不管你從事何等事務(wù)，不管你在何種環(huán)境當(dāng)中生活和生存，都能達(dá)到出神入化的狀態(tài)。我們拜讀《瓦爾登湖》不是要求每個(gè)人都重返自然界，每個(gè)人都復(fù)歸到原始狀態(tài)當(dāng)中過(guò)茹毛飲血的生活，事實(shí)上也不可能做到這一點(diǎn)，我們畢竟生活在現(xiàn)代化的社會(huì)里，但我們需要的是那種在自然當(dāng)中修煉出來(lái)的心態(tài)，只有具備了這樣的心態(tài)，那么就是在喧嘩與躁動(dòng)的世界當(dāng)中同樣可以尋求到那份平和與寧?kù)o，同樣可以達(dá)到理想的境界。

此時(shí)我就想到了目前所提倡的人與自然，人與人，人與社會(huì)和諧共處這樣的一個(gè)口號(hào)的科學(xué)與合理性。我們實(shí)在是需要這樣的和諧了。當(dāng)然如果要求誰(shuí)都能達(dá)到這樣的高度自律，不是那么輕而易舉的。但在讀了《瓦爾登湖》之后，的確感到這是提高自身在這方面修煉的很好的途徑。如果你還沒(méi)拜讀過(guò)此書(shū)，或者你還在經(jīng)常對(duì)煩躁的都市無(wú)可奈何之時(shí)，不妨看看此書(shū)，我想它能暫時(shí)讓你忘卻身邊的煩惱，讓你的心態(tài)平和下來(lái)。當(dāng)然必須在夜深人靜之時(shí)拜讀才有此效果。

《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅的散文集，講述他兩年獨(dú)居瓦爾登湖畔的所思所想。

初看《瓦爾登湖》會(huì)有些意外，因?yàn)樗膬?nèi)容并不像其他田園類(lèi)散文那般好讀。作者深邃的思想如瓦爾登湖清澈的湖水，隨四季的變換而不斷顫動(dòng)，產(chǎn)生不同的回路波紋。很難說(shuō)究竟是農(nóng)園生活觸動(dòng)了梭羅，還是他本就在天性中充滿(mǎn)了對(duì)自然和人類(lèi)存在本質(zhì)的思考，瓦爾登湖相對(duì)靜謐的環(huán)境只是給了他一個(gè)盡情闡述的機(jī)會(huì)。

翻開(kāi)書(shū)，沿著這些思想蕩漾的波紋，可以感受到19世紀(jì)哲人的辯思，但作為一本名著它的價(jià)值顯然不局限于此。對(duì)淳樸生活的崇尚，對(duì)自然風(fēng)光的熱愛(ài)是人類(lèi)作品中永恒的話(huà)題，只是難有人寫(xiě)的如他這般意義深遠(yuǎn)。

“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧!我們身體內(nèi)的生命像活動(dòng)的水，新奇的事物正在無(wú)窮無(wú)盡地注入這個(gè)世界來(lái)，而我們卻忍受著不可思議的`愚蠢。”真理是最深層次的快樂(lè)，這大概也是梭羅想向世人傳達(dá)的心聲吧。

19世紀(jì)上半葉的美國(guó)正處于向工業(yè)時(shí)代轉(zhuǎn)型的初始階段，蓬勃發(fā)展的工業(yè)和商業(yè)造成拜金主義和享樂(lè)主義思想盛行。梭羅的獨(dú)居發(fā)生在這樣的年代更有了一層時(shí)代意義。如今的瓦爾登湖已經(jīng)成為了一個(gè)象征，一種對(duì)理想的執(zhí)著追求，一個(gè)具體化的自然概念，一部人與自然的浪漫史。他倡導(dǎo)的與自然和諧相處，在生態(tài)環(huán)境學(xué)方面展現(xiàn)出超越時(shí)代的眼光。對(duì)人的關(guān)懷也是他書(shū)中一個(gè)深刻的主題。梭羅的文章給深受物欲之苦的人指出一條超驗(yàn)主義的光明之路。

記得曾經(jīng)有人對(duì)我說(shuō)：當(dāng)我身在顧慮和追逐過(guò)多的東西而感到不堪重負(fù)、不知所措的情境，去感受梭羅便是能讓我解脫并接受心靈洗禮的最佳方式。在讀完《瓦爾登湖》后，我的心仿佛也成為了一潭寧?kù)o而深邃的湖，耳畔有海德格爾在說(shuō)“人，當(dāng)詩(shī)意地棲居”。并純粹地因深陷梭羅的世界而沉迷：他，始終聆聽(tīng)著自然的聲音。始終穿梭于行行親身耕作的豆田，耐心地松土、施肥;始終光著腳投入地細(xì)數(shù)瓦爾登湖畔第一片落葉的脈絡(luò);始終戴著草帽爬到樹(shù)上去找老鷹或松鼠的窩;時(shí)常夾著舊樂(lè)譜來(lái)采集植物標(biāo)本而樂(lè)此不疲;時(shí)常頂著最燦爛的星空，靜靜觀察、深深呼吸、沉沉思考… …

而他從來(lái)沒(méi)有受過(guò)職業(yè)培訓(xùn)，從未婚配，孤獨(dú)一生，他不去教堂，不參加選舉，不吃肉，不喝酒，不知曉香煙的作用。他改良的鉛筆完全有希望申請(qǐng)專(zhuān)利，朋友們盛贊他已打開(kāi)了財(cái)富之門(mén)，他卻說(shuō)以后再也不做鉛筆了;作為哈佛大學(xué)的高材生和愛(ài)默生的得意弟子，他本可以成為美國(guó)工程師的領(lǐng)袖，而他卻更愿意做一位不顧一切與天合一的草民，一位大自然的藝術(shù)家。這也正如愛(ài)默生所說(shuō)：“他不肯為了任何狹窄的手藝或者職業(yè)放棄他在學(xué)問(wèn)和行動(dòng)上的抱負(fù)，他尋求的是一種更廣闊的行業(yè)，一種生活的藝術(shù)。”

不去討論如果他是個(gè)積極的入世者是否能給世界帶來(lái)更多的物質(zhì)財(cái)富，因?yàn)樗皇沁x擇了他喜歡的生活方式，選擇了成全作為一個(gè)人的完整性，并在這過(guò)程中將永遠(yuǎn)寧?kù)o的瓦爾登湖化作了最純凈的眸子，帶領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)生命與生活全新的可能。

這是一個(gè)好地方，去的次數(shù)越多，就越喜歡它。再次翻讀《瓦爾登湖》時(shí)窗外的綠葉已經(jīng)淡淡泛出一點(diǎn)秋意，近段時(shí)間突然瘋狂地喜歡上了大衛(wèi).梭羅，那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔，那獨(dú)自在自己建造的小木屋里漁獵，耕耘，沉思，寫(xiě)作的簡(jiǎn)樸生活。從1845年到1847年，大衛(wèi).梭羅-瓦爾登湖畔一個(gè)孤單的靈魂，在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。

一本適合在夜深人靜，萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)細(xì)心品味的好書(shū)是難得的，《瓦爾登湖》這樣的經(jīng)典更是不會(huì)例外，當(dāng)我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走，總會(huì)有一些花朵般絢爛的靈光突現(xiàn)迫使我停下來(lái)，如果說(shuō)一篇優(yōu)美的文字是我們風(fēng)沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲，那么《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原，我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰，又能讓個(gè)人體會(huì)到自力更生過(guò)簡(jiǎn)單生活的那些經(jīng)驗(yàn)和感悟，是如何在清晨閃動(dòng)著露珠的光芒。當(dāng)然，一個(gè)經(jīng)歷足夠豐富的讀者，還會(huì)從這本寧?kù)o的經(jīng)典中品讀出對(duì)現(xiàn)代生活的揶揄和諷刺。

我們可以認(rèn)為這是一本簡(jiǎn)明的書(shū)，因?yàn)樗换逎淖趾臀淖珠g串聯(lián)成水晶珠鏈一樣的風(fēng)鈴，使得思想不得不化為清晨刮起的陣陣微風(fēng)，她時(shí)刻在直面我們的經(jīng)歷，我們的閱讀和思索。晨昏照耀下的樹(shù)林和季節(jié)變幻間的鄉(xiāng)村和田野，水天一色下翩飛的歐鳥(niǎo)和樹(shù)叢里驚恐逃走的小獸，其實(shí)它們不僅屬于作家，在我們看似沉悶平淡的生活里，何嘗不是處處可以一窺它們的背影，而前提是我們必須相信：我們正擁有一個(gè)比晨起時(shí)更早，更神圣的黎明!

努力去做一個(gè)自由的人既幸福又卓絕，因?yàn)檫x擇和放棄從來(lái)都是我們必須面對(duì)的歌德巴赫猜想。當(dāng)美國(guó)詩(shī)人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個(gè)命題，其實(shí)他沒(méi)有給出我們答案;然而大衛(wèi).梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中，寧?kù)o又雄辯地給出了自己的一種回答。

第四篇：讀《瓦爾登湖》有感

讀《瓦爾登湖》有感

初次聽(tīng)說(shuō)《瓦爾登湖》這本書(shū)，應(yīng)該是高二那個(gè)時(shí)候，偶然看到有同學(xué)在宿舍里翻閱，當(dāng)時(shí)并不是很在意，也許就是這個(gè)不在意，讓我錯(cuò)過(guò)了很多美麗的風(fēng)景和邂逅吧。

開(kāi)學(xué)以來(lái)靜下心來(lái)閱讀這本聞名已久的書(shū)，一邊讀《瓦爾登湖》，會(huì)一邊在腦海里刻畫(huà)梭羅的樣子：一雙深邃的眸子，堅(jiān)毅的面孔，滄桑的胡子。不禁會(huì)好奇，生命中怎樣的經(jīng)歷，造就了這樣深刻的一個(gè)人.梭羅的一生是寂寞的，而自己似乎又對(duì)這寂寞樂(lè)在其中。梭羅曾說(shuō)：“我喜歡獨(dú)處。我從沒(méi)遇到過(guò)比孤獨(dú)更好的伴侶”。1845年3月，他借了一把斧頭，孤身一人，跑進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中，自己砍材，在瓦爾登湖畔建造了一個(gè)小木屋，并在小木屋住了兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間。來(lái)到瓦爾登湖畔之后，他認(rèn)為找到了一種理想的生活模式。在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的生活。1847年回到康科德城。1848年，住在愛(ài)默生家里。此后他患了肺病，于1862年病逝于康科德城，年僅45歲。他筆下的《瓦爾登湖》正如他一般，也是寂寞而享受寂寞的。自1854年出世，它不僅沒(méi)有引起大眾的注意，甚至連一些本來(lái)應(yīng)該親近它的人也不理解，對(duì)之冷落甚或譏評(píng)。它似乎永遠(yuǎn)不會(huì)引起轟動(dòng)和喧囂，它始終默然地等待了一個(gè)世紀(jì)，依然不倦怠的孤獨(dú)的不緊不慢的對(duì)每一個(gè)讀者敘說(shuō)著一個(gè)男人在湖畔寂寞的光陰。

梭羅的一生是恬靜的。他安然的沉思在瓦爾登湖春日生機(jī)盎然的晨光中，漫步在夏天湖畔蟲(chóng)聲嚶嚶的小道上，記錄下秋日里的落英繽紛、天高氣爽，描繪出冬季雪花墜落的軌跡和冰晶的形狀??他就這樣“活過(guò)每一個(gè)季節(jié)；呼吸空氣，喝水，品嘗水果，讓自己感受它們對(duì)你的影響”。《瓦爾登湖》記載著他在小木屋中度過(guò)的每一個(gè)恬淡、安詳而簡(jiǎn)單的日子，文字如美夢(mèng)中的呼吸一般輕盈，淡淡的味道讓人心曠神怡，似乎是在安慰那些失神于世俗中的人們：“我雖不富甲天下，卻擁有無(wú)數(shù)個(gè)艷陽(yáng)天和夏日”。

梭羅的一生是智慧的。隱逸的生活中，梭羅總沉心思索。對(duì)現(xiàn)代科技文明給人們帶來(lái)的物質(zhì)享受，梭羅并不排斥，只是批評(píng)我們沒(méi)有很好地利用它，“弄巧成拙”，他這樣評(píng)價(jià)。“我們接通了越洋的電纜，卻用它詢(xún)問(wèn)阿德萊德王妃是否得了咳喘，并未用它交流人類(lèi)的思想。我們建成了鐵路，卻坐著它去城里消磨時(shí)光。”但是，梭羅對(duì)社會(huì)的意義并非僅僅在于批判，而更在于指導(dǎo)。對(duì)社會(huì)中存在的問(wèn)題他會(huì)毫不猶豫地揭露，同時(shí)也負(fù)責(zé)任地指出解決問(wèn)題的方法。

梭羅短暫的一生中，都試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活實(shí)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。時(shí)至今日，在物欲橫流的大千社會(huì)中，人們開(kāi)始迷失和彷徨，梭羅精神變得更加珍貴和重要。瓦爾登湖已不單是那一片湖，那些在生活中感悟真諦，追尋簡(jiǎn)單的人們夢(mèng)中，都有不一樣的“瓦爾登”。正如梭羅所說(shuō)：“一本真正的好書(shū)教給我的遠(yuǎn)不止只是閱讀它。我必須很快將它放在一邊，然后按照它來(lái)生活。我始于閱讀，終于行動(dòng)”。相信我們都會(huì)到達(dá)夢(mèng)中的瓦爾登

第五篇：讀《瓦爾登湖》有感

讀《瓦爾登湖》有感

黑色的臉

開(kāi)篇的一句“這本書(shū)中的內(nèi)容，和中國(guó)人或者三威治理群島的居民沒(méi)有什么關(guān)系的，這本書(shū)的讀者就是你們這些生活在新英格蘭的居民，我所描述的就是你們生活的環(huán)境。”和結(jié)束語(yǔ)中“考慮一下中國(guó)人的自以為是和人類(lèi)停滯的傲慢。”讓我讀起來(lái)很不舒服。不知是作者對(duì)中國(guó)人的偏見(jiàn)還是什么。也使我對(duì)作者的作品有了一些偏見(jiàn)，也許這種讀書(shū)的方式是有誤的，但是我的個(gè)人境界還達(dá)不到忘我，我也強(qiáng)迫自己把此書(shū)讀完了。

讀過(guò)之后，我也理解作者為什么說(shuō)，中國(guó)人不適合看這本書(shū)了，對(duì)于中國(guó)人的觀念來(lái)說(shuō)，作者的生活相當(dāng)于一個(gè)精神不太正常的人或者說(shuō)是一個(gè)落迫的單身漢。所以我們也許真的不能理解作者所選擇的生活方式。文化不僅有地緣的不同，更有社會(huì)和家庭的影響，所以人生觀、價(jià)值觀自然便會(huì)有不同，我們不能用對(duì)與錯(cuò)去評(píng)價(jià)別人的生活，因?yàn)槊總€(gè)心中都有一種屬于自己的生活方式，都有一個(gè)自己的價(jià)值。

本書(shū)我體會(huì)的并不深，但是結(jié)束語(yǔ)那章還是給我一些深刻的體會(huì)，也只有這部分讓我感受到心靈的洗禮。細(xì)想，文中只是自己讀的不深罷了，“讀書(shū)百遍其意自現(xiàn)”。自己還是沒(méi)有讀到位。并不人家寫(xiě)的不好，不然怎能出版那么多冊(cè)呢！

回憶文中作者的生活，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)那些有名的作家，都是生活中的全面手，他們不僅僅只是文學(xué)上有成就，而是在生活中通達(dá)各學(xué)科。也許正是那種全面的生活，才能讓他們更全面的看這個(gè)世界，不然說(shuō)出的話(huà)一定是片面的，一定是有局限性的。為此，我們讀書(shū)如果不是專(zhuān)為課題所用，還是應(yīng)該博覽群書(shū)的，那樣才能通過(guò)書(shū)來(lái)了解這個(gè)世界，了解這個(gè)世界中我們所不知的那些事兒！才能讓自己也更全面。