第一篇：用生態(tài)文明的力量托起“美麗中國”

用生態(tài)文明的力量托起“美麗中國”

李力言

2012年11月12日09:45來源：中國共產黨新聞網(wǎng)手機看新聞

“把生態(tài)文明建設放在突出地位”，“努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”，胡錦濤同志在十八大報告中鏗鏘有力的莊嚴宣示，在會場內外引起了熱議，成為一個輿論焦點。

人們還記得，5年前的十七大首次提出生態(tài)文明建設，5年后的今天，十八大報告將生態(tài)文明建設，與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設一起，列入“五位一體”總體布局，并用專章論述。生態(tài)文明地位的“升格”，體現(xiàn)了我們黨對生態(tài)文明建設更加重視，對生態(tài)發(fā)展規(guī)律的認識更加深刻，也順應了時代的要求、民意的呼喚。

從“尊重自然、順應自然、保護自然”的理念，到“融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程”的指引，再到“綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展”的路徑，十八大所理解和規(guī)劃的生態(tài)文明，早已超越了單純的節(jié)能減排、節(jié)約資源、保護環(huán)境等問題，而是上升到實現(xiàn)人與自然和諧共生、提升社會文明水平的現(xiàn)代化發(fā)展高度，并且體現(xiàn)為工作部署、發(fā)展目標、制度設計，涌動著與時俱進、改革創(chuàng)新的生態(tài)文明浪潮。

這樣的歷史性跨越，來自于現(xiàn)實的嚴峻挑戰(zhàn)，人民的強烈期盼。過去的十年，我國工業(yè)化突飛猛進，城鎮(zhèn)化率突破50%，曾經(jīng)“曖曖遠人村，依依墟里煙”的鄉(xiāng)土中國，在推土機、生產線和辦公樓的強力推移下，正在成為越來越多人的記憶。然而，當一個世界第二大經(jīng)濟體崛起于東方大地的時候，也日益面臨著資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化等困擾；當國人的錢包日益鼓起來以后，也越來越深切地體會到，物質豐富并不是生活質量的全部，清新空氣、干凈的水、宜居環(huán)境、放心食品也是幸福的必備元素。而從近年來PM2.5監(jiān)測在社會關注下出臺，到PX項目在一些地方引起的民意波動，更可以發(fā)現(xiàn)，人們的環(huán)境焦慮、生態(tài)期盼也隨著經(jīng)濟指數(shù)的攀升而日益凸顯。

生態(tài)文明是中國轉型發(fā)展大勢所趨，也是人民過上更美好生活的民心所向，因此，十八大報告中提出“從源頭上扭轉生態(tài)環(huán)境惡化趨勢”的目標，提出“給自然留下更多修復空間，給農業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園”的愿景，才會引起如此強烈而廣泛的共鳴，開啟新一輪生態(tài)文明建設的熱潮。

從優(yōu)化國土空間開發(fā)格局到全面促進資源節(jié)約，從加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度，到加強生態(tài)文明制度建設，展望未來的生態(tài)文明建設，我國將更加尊重自然規(guī)律，更加依靠發(fā)展方式轉變，更加突出制度保障，更加重視全民參與。一個有著“天人合一”“道法自然”等文化傳統(tǒng)，又對現(xiàn)代工業(yè)文明有著深刻省思的民族，將在現(xiàn)代化之路上激發(fā)出強大的生態(tài)文明力量。

一棵樹好栽，而一片森林則不易培育。生態(tài)文明重在建設，難在堅持。讓我們攜起手來，匯聚每一個人的努力，把生態(tài)意識體現(xiàn)在日常生活到發(fā)展建設的每一個環(huán)節(jié)，更加自覺地珍愛自然、保護環(huán)境，走向生態(tài)文明新時代，托起一個山明水秀、天朗氣清的美麗中國。

第二篇：湖南日報：用生態(tài)文明托起“美麗中國”

湖南日報：用生態(tài)文明托起“美麗中國”

沈德良

2012年11月15日14:04來源：湖南日報手機看新聞

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將生態(tài)文明置于中國特色社會主義“五位一體”總布局的戰(zhàn)略高度，提出建設“美麗中國”、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，黨的十八大報告繪就出一幅中國通往富強民主文明和諧社會主義現(xiàn)代化國家的詩意藍圖。

首次把生態(tài)文明建設放在黨代會報告中予以系統(tǒng)闡述，標志著我黨的執(zhí)政理念有了更新更高的發(fā)展，體現(xiàn)了我們黨對生態(tài)文明建設更加重視，對生態(tài)發(fā)展規(guī)律的認識更加深刻，順應了時代的要求、民意的呼喚，是中國共產黨對于人類文明的重要貢獻。

生態(tài)文明既是一種路徑，更是一種發(fā)展理念，它是科學發(fā)展這一黨必須長期遵循的指導思想的必然結果。從“尊重自然、順應自然、保護自然”的理念，到“融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程”的指引，再到“綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展”的路徑，十八大提出的推進生態(tài)文明建設，已超越了單純的節(jié)能減排、節(jié)約資源、保護環(huán)境的狹義范疇，上升到實現(xiàn)人與自然和諧共生、提升社會文明水平的現(xiàn)代化發(fā)展高度，彰顯出中華民族對子孫后代、對世界負責的精神。

優(yōu)化國土空間開發(fā)格局，全面促進資源節(jié)約，加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度，加強生態(tài)文明制度建設，十八大報告系統(tǒng)地闡述了今后一段時間推動建設“美麗中國”的指導思想和實現(xiàn)路徑。這既是我國建設生態(tài)文明、建設美麗中國的重大舉措，更是對人類未來美好愿景作出的莊嚴承諾。

推進生態(tài)文明、建設美麗中國的堅定信念，是中國作為國際社會重要成員的自覺擔當。當前，生態(tài)安全、能源安全、糧食安全等一系列的挑戰(zhàn)，擺在全人類面前，成為全球可持續(xù)發(fā)展必須共同面對的難題。中國建設生態(tài)文明，有利于保護全人類賴以生存的自然環(huán)境，有利于實現(xiàn)全人類的可持續(xù)發(fā)展愿景。同時，生態(tài)文明本身也是中國發(fā)展的新機遇，有利于搶占以綠色經(jīng)濟為代表的新一輪國際競爭的制高點，贏得新的發(fā)展主動權。

推進生態(tài)文明是實現(xiàn)“美麗中國”的重要路徑。將生態(tài)文明建設與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設并列，構成“五位一體”的現(xiàn)代化建設格局，強調的是一種均衡、可持續(xù)和以人為本的發(fā)展。

推進生態(tài)文明，必定是自覺踐行科學發(fā)展的產物。因此，“美麗中國”既表現(xiàn)為“青山綠水”、“秀美山川”等承載的人與自然、環(huán)境等因素的和諧統(tǒng)一，是實現(xiàn)資源節(jié)約與環(huán)境友好的顯性表達，更體現(xiàn)于整個民眾生產、生活方式的轉變以及整個民族精神風貌、核心價值觀等因素之上，是構成整個民族精神家園的核心內容。

第三篇：生態(tài)文明托起美麗中國

生態(tài)文明托起美麗中國

摘要：

中國重視生態(tài)文明方面的建設，本文從三個方便對生態(tài)文明托起美麗中國進行論證。中共中央總書記、國家主席習近平強調，走向生態(tài)文明新時代，建設美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的重要內容。關鍵詞：生態(tài)文明中國

黨的十八大報告，把“生態(tài)文明”納入了“社會主義民主國家”的布局中，生態(tài)文明，不只是一個發(fā)展要求，更是目標。去年以來，北京霧靄，多地出現(xiàn)的水污染現(xiàn)象給公眾上了一堂形象的環(huán)境保護課，公眾對環(huán)境保護的重視程度大幅提高。綠色生態(tài)，已經(jīng)是群眾心中，小康生活的一個前提，正如習總書記所言，建設生態(tài)文明的美麗中國，是實現(xiàn)中國夢不可忽視的重要部分。

一.民族對生態(tài)文明建設重要性認識的提高

首先，必須肯定的是，自改革開放經(jīng)濟的迅速發(fā)展之后，當下中國的生態(tài)文明建設處在最高點的高度是毋庸置疑的，而且，從十七大與十八大的報告中看，這只是一個很良好的開端，未來的幾十年內，中國的生態(tài)文明建設速度將會以更快的趨勢上升。政策方面，早在十七大報告中，胡錦濤總書記就首次提出“生態(tài)文明”的概念，將“建設生態(tài)文明”作為“全面小康新要求”的“十大亮點”之一，這是一次升華；而十八大再次重申“生態(tài)文明”，并將它作為了全面建成小康社會的衡量標準，這意味著環(huán)境保護已經(jīng)升華到了國家意志的戰(zhàn)略高度。同時在思想方面，“美麗中國”這一溫暖詩意的理念的提出，將生態(tài)文明植入到了全民的心中，從自我做起的建設生態(tài)文明甚至成為百姓們的時尚，當生態(tài)保護從一種意識轉到一種習慣時，這才是最深的烙印，才是從源頭上的生態(tài)文明建設。社會方面，監(jiān)管制度的加強，企業(yè)素質的整體提高，民眾強烈的保護意識，使越來越多的企業(yè)將污染治理作為發(fā)展路上必須解決的問題，因為現(xiàn)在的社會中，一個污染企業(yè)的落成，必然面臨著當?shù)孛癖姷膹娏铱棺h，盡管這個企業(yè)或許會拉動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，而這在十年前的以經(jīng)濟發(fā)展作為核心的中國是很難見到的。如果說改革開放后的頭二十年，政府在生態(tài)文明建設方面還僅限于投資治理，來優(yōu)化一些諸如森林覆蓋率的數(shù)據(jù)的話，那么現(xiàn)在政府所做的便是引導，引導整個社會來一起建設生態(tài)文明——這是一個從政府單一的努力向中華民族共同來努力的最鮮明的偉大轉折與成就！——而這個成就的效果才剛剛開始，在未來的幾十年內，才正是它大放光彩的時候。二.存在的問題及原因

中國的生態(tài)文明建設面臨的新問題：

1.我覺得首先要說的問題就是科技能力的不足。觀近十年來，創(chuàng)新的科學技術在生態(tài)保護方面所取到的作用微乎其微，幾乎一直在采用以前的老方法，但這對于現(xiàn)在的污染情況適不適用尚且未知。從未聽說有新的研究結果問世，有望解決或改善某項污染問題。感受最深的是在去年暑期實踐的時候，我們在浙江省淮安市農業(yè)局和工作人員進行座談了解到，單就農業(yè)上的化肥所造成的生態(tài)環(huán)境惡化的情況實在是難以解決，因為化肥施用是“面源污染”，它不像工業(yè)污染是“點源污染”，只要嚴格控制排污點，就能解決問題?；拾殡S雨水沖擊很難控制，唯一的解決途徑只能是從化肥本身入手，而近些年的化肥的成份從來沒有過改進，依舊是以提高產量為主，沒有考慮到對生態(tài)的破壞，也沒有任何科研項目是針對這個情況成立，科技能力的空白盡顯無疑。雖說科技創(chuàng)新在生態(tài)文明建設中的有限作用不單單是在中國存在，而是一個國際性的難題，但我希望在所有科研人員的重視與努力下，我們中國能夠率先邁出，領銜世界科技創(chuàng)新建設生態(tài)文明的步伐。2.我國已經(jīng)建設了一些示范性生態(tài)城市，但大部分都是在一些發(fā)達國家的參與下進行的。有參與建設者曾說：“坦白地講，中國的很多活動都是徒有其表，它們在宣傳上都非常高調，都有一些被認為是‘低碳’或是‘生態(tài)城市’的東西，但這些熱情卻很少能轉化成實際，頂多是一種普通的商業(yè)行為?！边@說明了我國在建設生態(tài)文明方面的“面子工程”問題依然嚴重，急需解決。

3.生態(tài)文明建設缺乏完整可靠的制度體系。還是化肥問題，農業(yè)局的同志告訴我們，當雨水把化肥沖入河流中以后，所帶來的生態(tài)問題就不歸他們處理了，歸環(huán)境局管，而當河流流出他們市境內后，就又可以把問題交給下游城市了，這樣一級靠一級，最終化肥污染的問題是沒有得到解決的。這表明部門之間的職責不夠明確，一旦出現(xiàn)交錯，極有可能將問題架空。

4.缺乏足夠的經(jīng)濟支撐。我找了一組數(shù)據(jù)來橫向對比中國與發(fā)達國家在環(huán)境治理時的經(jīng)濟基礎：美國開始大規(guī)模治理環(huán)境問題時，人均國民生產總值達11 000美元，日本雖較低，也超過了4 000美元。而我國目前人均國民生產總值僅2000美元，人民的生活水平還很低，況且還要兼顧基礎建設、交通、文化教育等多方面的投資需求。因此，在目前的國力下，社會還無力集中更多的資金來改善環(huán)境質量，也很難指望在近期內經(jīng)濟實力發(fā)展到足以跨越環(huán)境問題這一關。

三.建設生態(tài)文明我們的措施

1.還是先講科技創(chuàng)新。治理生態(tài)的一大手段就是科技創(chuàng)新，而現(xiàn)在我們在科技創(chuàng)新上尚未起步。所以，我覺得像清華大學這樣頂尖的高校更有義務和環(huán)?？蒲袡C構一起，承擔起對環(huán)?？茖W、技術以及新產品的研發(fā)任務，促進我國生態(tài)保護和環(huán)境治理的新興產業(yè)發(fā)展，（對肖老師說：這或許會影響我們的學科排名，但對于中國夢的實現(xiàn)，卻有著更深的意義）同時，我們畢業(yè)的學子可以帶頭領起環(huán)保咨詢、設計、工程、服務和保險等新興生態(tài)產業(yè)的步伐。

2.在措施上，應當實行最嚴格的環(huán)境保護制度。這其中包括建設完善的法律制度，制定嚴格的環(huán)境標準，培養(yǎng)專業(yè)的執(zhí)法隊伍，采取行之有效的執(zhí)法手段等。我覺得，當?shù)竭_一定階段時，凡是污染嚴重的落后工藝、技術、裝備、生產能力和產品一律淘汰，凡是不符合環(huán)保要求的建設項目一律不允許新建，凡是超標或超總量控制指標排污的工業(yè)企業(yè)一律停產治理，凡是破壞環(huán)境的違法犯罪行為一律嚴懲。有時候我在甚至想，干脆搞一個“生態(tài)大革命”，或許不現(xiàn)實，但完全映了治理生態(tài)污染的核心要求——“嚴”，杜絕一切環(huán)境違法行為，任何對環(huán)境造成危害的個人和單位都要補償環(huán)境損失，而且不能是補償之后還能賺很多。

3.信息時代就應該加快環(huán)保的信息化建設，使“生態(tài)民主”的概念深入人心，“務實”是必須的，但是“務虛”也是必不可少的。只有讓老百姓知曉了，才能保障他們參與環(huán)境保護的決策權和監(jiān)督權，發(fā)揮出“生態(tài)民主”的能力。這一點，我感覺得到目前的開端已經(jīng)很好，我堅信會有越來越多的人參與進來，讓“務虛”盡快起到務實的作用。

4.急需建立一套生態(tài)文明建設的體系。只有改善以GDP論干部業(yè)績的局面，將生態(tài)文明建設作為考核干部的一項重要且有效的指標，才能促進地方官員的“生態(tài)建設之心”。同時借鑒美國使用綠色稅收和綠色收費促進經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的經(jīng)驗，包括按照“誰污染誰付費”的原則對造成污染的企業(yè)征稅，將稅收與環(huán)保表現(xiàn)掛鉤。我所理解的比較深刻的一點是——中國擁有前所未有的發(fā)展生態(tài)文明的機會。這里的生態(tài)文明，是由簡單的生態(tài)保護，轉入到整個社會精神與文化的層次的，也就是我在第一部分中所提到的生態(tài)文明建設由意識轉向習慣。無論是馬克思主義的人道主義，還是中國傳統(tǒng)文化的天人合一，都已在中國扎根，而它們反映的正是以人為本的生態(tài)和諧原則。而在當下，生態(tài)文明既然是世界新潮流，按理應在發(fā)達國家首先興起，因為在那里首先爆發(fā)生態(tài)危機。但一是因為西方強大的技術資金使本國生態(tài)危機得以緩解；二是因為西方工業(yè)文明的巨大慣性還要持續(xù)相當一段時間；三是因為西方資本主義不斷向不發(fā)達地區(qū)轉移生態(tài)成本。西方已經(jīng)失去了發(fā)展生態(tài)文明的機會。而以上三點非中國國情，這就意味著中華民族轉向生態(tài)文明的跨越式發(fā)展擁有極好的機遇。所以，十八大中美麗中國的提出實在是恰到好處，我們都迫切的希望抓住這個前所未有的機遇，將時代之美、社會之美、生活之美、百姓之美、環(huán)境之美融在一起，讓美麗中國不僅美在形象，更要美在氣質、美在行為。我的一個中國夢就是，希望有未來的某一天，當外國人談起中國的時候，他們的印象不僅僅是一個歷史悠久、國力強盛的國家，更是一個生態(tài)文明、美麗和諧的中國！

努力建設美麗中國。剛剛閉幕的黨的十八大在報告中提出的溫暖、形象而又富于詩意的理念，內涵豐富，令人精神振奮、耳目一新。

努力建設美麗中國，是我們黨順應國際國內形勢、站在發(fā)展全局做出的重大戰(zhàn)略部署。

建設美麗中國是改善民生創(chuàng)造幸福的時代要求。隨著生活水平不斷提升，人民群眾對環(huán)境質量、健康水平的關注度越來越高，逐漸從“求溫飽”轉向“盼環(huán)?！薄摹爸\生計”變?yōu)椤耙鷳B(tài)”。建設美麗中國，必須積極回應并不斷滿足人民群眾日益強烈的環(huán)境訴求，才能全面提高生活質量、提升幸福指數(shù)，實現(xiàn)生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的發(fā)展目標。

建設美麗中國是全面建成小康社會的必然選擇。黨的十八大報告從“經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展”，“人民生活水平全面提高”，“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設取得重大進展”等5方面充實和完善了全面建成小康社會的目標，提出了更具明確政策導向、更加針對發(fā)展難題、更好順應人民意愿的新要求，內涵更加豐富，范圍更加擴大。建設美麗中國，必須抓住這些緊迫任務和關鍵環(huán)節(jié)，持續(xù)加以推進和完善，才能實現(xiàn)人的全面發(fā)展、文明的全面進步、社會的全面和諧。

建設美麗中國是中華民族永續(xù)發(fā)展的迫切需要。黨的十七大報告把經(jīng)濟增長的資源環(huán)境代價過大列為發(fā)展面臨的首要問題，首次提出要建設生態(tài)文明，將其作為全面建設小康社會新要求。黨的十八大報告再一次將發(fā)展中不平衡、不協(xié)調、不可持續(xù)問題依然突出，資源環(huán)境約束加劇，列為前進道路上的主要困難和問題。建設美麗中國，必須抓住這些核心問題和主要矛盾，下大力氣加以解決，才能從根本上消除發(fā)展中的阻礙，保障發(fā)展的持久、穩(wěn)定、協(xié)調，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。建設美麗中國，恰逢其時。

美麗中國，是時代之美、社會之美、生活之美、百姓之美、環(huán)境之美的總和。建設美麗中國，必須在鞏固既有發(fā)展成果的基礎上，盡快彌補不足，補齊短板。黨的十八大報告提出，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這一論述，深刻而準確地抓住了建設美麗中國當前急需解決的問題，充分體現(xiàn)出生態(tài)文明在建設美麗中國過程中的基礎和保障作用。

美麗中國需以生態(tài)文明鑄就體魄之美。美麗中國要有健康的體魄。山清水秀但貧窮落后不是美麗中國，強大富裕而環(huán)境污染同樣不是美麗中國。建設美麗中國，就要大力推進生態(tài)文明建設，把環(huán)境保護作為轉方式調結構的重要助推，加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，徹底扭轉傳統(tǒng)粗放型發(fā)展方式，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護相協(xié)調。美麗中國需以生態(tài)文明孕育形象之美。美麗中國要有秀麗的形象。坐著寶馬喝污水，即便兜里的錢再多，房子蓋得再漂亮，與美麗中國終歸是背道而馳。建設美麗中國，就要大力推進生態(tài)文明建設，通過建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，讓人們過上既有“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”，又有“綠樹村邊合，青山郭外斜”的生活。

美麗中國需以生態(tài)文明凝練氣質之美。美麗中國要有優(yōu)秀的氣質。社會的氣質取決于制度建設和道德涵養(yǎng)。內在的氣質之美，是凝聚和升華外在之美的保障和靈魂。建設美麗中國，就要大力推進生態(tài)文明建設，加強生態(tài)文明制度建設，深化生態(tài)文明道德培養(yǎng)，以制度維護環(huán)境公平，以道德規(guī)范環(huán)境秩序。

美麗中國需以生態(tài)文明催生行為之美。美麗中國要有文明的行為。一個國家和民族的美麗，既體現(xiàn)在他的整體形象上，也反映在每一個公民的行為中。建設美麗中國，就要大力推進生態(tài)文明建設，宣傳環(huán)境文化，創(chuàng)新開展生態(tài)文明意識和行為教育，讓每一個公民都按照生態(tài)文明的要求，積極踐行綠色、低碳的消費模式和生活方式，積極參與環(huán)境保護和生態(tài)文明建設。

環(huán)境保護是建設生態(tài)文明建設的主陣地和根本措施。建設生態(tài)文明，環(huán)保系統(tǒng)使命光榮、責任重大，必須按照生態(tài)文明的要求，努力做建設美麗中國的引領者和實踐者，先行一步，走在前列。探索環(huán)保新道路是通往美麗中國的一個路標。要堅持在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展的指導思想，遵循代價小、效益好、排放低、可持續(xù)的基本要求，形成節(jié)約環(huán)保的空間格局、產業(yè)結構、生產方式、生活方式，推進環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的協(xié)調融合。從可持續(xù)發(fā)展到科學發(fā)展觀，從建設小康社會到建設美麗中國，在引領中國改革開放、建設發(fā)展的實踐和探索創(chuàng)新過程中，黨對社會建設的部署越來越全面，對發(fā)展規(guī)律和深層次矛盾的認識越來越深刻，對未來目標和方向的把握越來越明確。努力建設美麗中國，是對人民群眾新期待的回應，標志著我們黨執(zhí)政理念的重大提升。

四.結束語

美麗中國，是我們未來的目標和希望。生態(tài)文明，是托起美麗中國的強有力的臂膀。一棵樹好栽，而一片森林則不易培育。生態(tài)文明重在建設，難在堅持。讓我們攜起手來，匯聚每一個人的努力，把生態(tài)意識體現(xiàn)在日常生活到發(fā)展建設的每一個環(huán)節(jié)，更加自覺地珍愛自然、保護環(huán)境，走向生態(tài)文明新時代，托起一個山明水秀、天朗氣清的美麗中國。

參考文獻：

中國城市低碳經(jīng)濟網(wǎng).《生態(tài)文明的世界背景、中國意義》2013-01-16

李力言.人民網(wǎng)·中國共產黨新聞網(wǎng).2012年11月12日

第四篇：生態(tài)文明托起美麗中國

生態(tài)文明托起美麗中國

摘要：建設生態(tài)文明是統(tǒng)籌當前發(fā)展和長遠發(fā)展的需要，既積極實現(xiàn)當前的目標，又為長遠發(fā)展創(chuàng)造有利條件，是我國社會主義現(xiàn)代化建設必須正確處理的一個重大問題。推進生態(tài)文明建設，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，意義重大而深遠。

關鍵詞：生態(tài)文明；美麗中國

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展全局，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，深入實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)造性地提出建設生態(tài)文明的重大命題和戰(zhàn)略任務，為我國實現(xiàn)人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟、人與社會和諧發(fā)展提供了堅實理論基礎、遠大目標指向和強大實踐動力，開辟了中國特色社會主義的新境界。

一、生態(tài)文明基本內涵

胡錦濤總書記指出，“建設生態(tài)文明，實質上就是要建設以資源環(huán)境承載力為基礎、以自然規(guī)律為準則、以可持續(xù)發(fā)展為目標的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。”這深刻揭示了建設生態(tài)文明的內涵和本質。

生態(tài)文明是人類為建設美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和。建設生態(tài)文明，并不是放棄對物質生活的追求，回到原生態(tài)的生活方式，而是超越和揚棄粗放型的發(fā)展方式和不合理的消費模式，提升全社會的文明理念和素質，使人類活動限制在自然環(huán)境可承受的范圍內，走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路。

建設生態(tài)文明，以把握自然規(guī)律、尊重自然為前提，以人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟、人與社會和諧共生為宗旨，以資源環(huán)境承載力為基礎，以建立可持續(xù)的產業(yè)結構、生產方式、消費模式以及增強可持續(xù)發(fā)展能力為著眼點，以建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會為本質要求。

建設生態(tài)文明，內容非常豐富。從價值取向看，必須樹立先進的生態(tài)倫理觀念。人類是自然重要的組成部分。要尊重自然規(guī)律，推動生態(tài)文化、生態(tài)意識、生態(tài)道德等生態(tài)文明理念牢固樹立，使之成為中國特色社會主義的核心價值要

素。從物質基礎看，必須擁有發(fā)達的生態(tài)經(jīng)濟。對傳統(tǒng)產業(yè)進行生態(tài)化改造，大力發(fā)展節(jié)能環(huán)保等戰(zhàn)略性新興產業(yè)，使綠色經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟和低碳技術在整個經(jīng)濟結構中占較大比重，推動經(jīng)濟綠色轉型。從激勵與約束機制看，必須建立完善的生態(tài)制度。把環(huán)境公平正義的要求體現(xiàn)到經(jīng)濟社會決策和管理中，加大制度創(chuàng)新力度，建立健全法律、政策和體制機制。從必保底線看，必須保障可靠的生態(tài)安全。有效防范環(huán)境風險，及時妥善處置突發(fā)資源環(huán)境事件和自然災害，維護生態(tài)環(huán)境狀況穩(wěn)定，避免重大生態(tài)危機。從根本目的看，必須持續(xù)改善生態(tài)環(huán)境質量。讓人民群眾喝上干凈的水、呼吸上新鮮的空氣、吃上放心的食物。這充分表明，在建設生態(tài)文明的價值取向、長遠目標、基本原則、主要途徑和保障舉措等方面，我們已經(jīng)形成完整的認識成果，其核心就是人與自然和諧共生、經(jīng)濟社會與資源環(huán)境協(xié)調發(fā)展。

二、大力開展中國特色生態(tài)文明建設的重大意義

統(tǒng)籌當前發(fā)展和長遠發(fā)展的需要，既積極實現(xiàn)當前的目標，又為長遠發(fā)展創(chuàng)造有利條件，是我國社會主義現(xiàn)代化建設必須正確處理的一個重大問題。推進生態(tài)文明建設，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，意義重大而深遠。

(一)建設生態(tài)文明是我們黨創(chuàng)造性地回答經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境關系問題所取得的最新理論成果，為統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展指明了前進方向。

隨著社會主義現(xiàn)代化建設實踐和認識的不斷深化，黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央以科學發(fā)展觀為指導，形成了建設生態(tài)文明的戰(zhàn)略思想。黨的十七大把“建設生態(tài)文明”列入全面建設小康社會奮斗目標的新要求，作出戰(zhàn)略部署。強調要堅持生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)速度和結構質量相統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產生活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展。建設生態(tài)文明為實現(xiàn)人與自然和諧、均衡發(fā)展指明了路徑。在這一戰(zhàn)略思想指導下，我國扎實推進節(jié)能減排、生態(tài)建設和環(huán)境保護，單位國內生產總值能耗持續(xù)下降，超額完成化學需氧量、二氧化硫排放量“十一五”減排任務，全面實施退耕還林等重點生態(tài)工程，為促進綠色增長、推動可持續(xù)發(fā)展打下了可靠基礎。

(二)推進生態(tài)文明建設是我們黨積極主動順應廣大人民群眾新期待進行的重大

部署，進一步豐富了我國現(xiàn)代化建設的內涵。

推進生態(tài)文明建設是我們黨堅持以人為本、執(zhí)政為民，維護最廣大人民群眾根本利益特別是環(huán)境權益的集中體現(xiàn)，是中國特色社會主義應有之義。隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，人民群眾對干凈的水、新鮮的空氣、潔凈的食品、優(yōu)美宜居的環(huán)境等方面要求越來越高。建設生態(tài)文明，為人民群眾創(chuàng)造良好生產生活環(huán)境，不僅是改善民生的需要，而且拓展了我國現(xiàn)代化建設的領域和范圍。

中國特色社會主義，既是經(jīng)濟發(fā)達、政治民主、文化先進、社會和諧的社會，也應該是生態(tài)環(huán)境良好的社會。經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態(tài)文明建設都搞好，是貫徹落實科學發(fā)展觀、實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的必然要求。只有把生態(tài)文明建設的理念、原則、目標等深刻融入和貫穿到經(jīng)濟、政治、文化、社會建設的各方面和全過程，才能全面推進現(xiàn)代化，為人民創(chuàng)造良好生產生活環(huán)境。

(三)走出一條中國特色生態(tài)文明建設道路，是我們黨深刻把握當今世界發(fā)展新趨向作出的戰(zhàn)略抉擇，將為推進人類文明進步作出重大貢獻。

自20世紀60、70年代人類生態(tài)環(huán)境意識開始覺醒以來，人類對生態(tài)環(huán)境問題的認識，以1972年聯(lián)合國首次人類環(huán)境會議、1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會、2002年可持續(xù)發(fā)展世界首腦會議以及今年6月的聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展大會為標志，不斷深化和拓展。當今世界，可持續(xù)發(fā)展已成為時代潮流，綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展正成為新的趨向。

我們黨清醒把握這一發(fā)展新趨向，深刻反思傳統(tǒng)工業(yè)文明發(fā)展模式的不足，認真總結落實科學發(fā)展、轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的實踐經(jīng)驗，充分吸納中華傳統(tǒng)文化智慧，提出并大力推進生態(tài)文明建設，要求從文明進步的新高度認識和解決資源環(huán)境等問題，從經(jīng)濟、政治、文化、社會、科技等領域全方位審視和應對人類社會發(fā)展面臨的資源、環(huán)境方面的嚴峻挑戰(zhàn)，致力于在更高層次上實現(xiàn)人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟、人與社會的和諧，為增強我國可持續(xù)發(fā)展能力提供了更科學的理念和方法論指導。

十七大以來，我國充分發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，在推進工業(yè)文明進程中建設生態(tài)文明，堅持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，走新型工業(yè)化道路，形成了中國生態(tài)文明建設的特色，為人類社會推進文明進程進行了有益嘗試。

三、美麗中國基本內涵

美麗中國，是時代之美、社會之美、生活之美、百姓之美、環(huán)境之美的總和。建設美麗中國，必須在鞏固既有發(fā)展成果的基礎上，盡快彌補不足，補齊短板。黨的十八大報告提出，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這一論述，深刻而準確地抓住了建設美麗中國當前急需解決的問題，充分體

現(xiàn)出生態(tài)文明在建設美麗中國過程中的基礎和保障作用。

美麗中國需以生態(tài)文明鑄就體魄之美。美麗中國要有健康的體魄。山清水秀但貧窮落后不是美麗中國，強大富裕而環(huán)境污染同樣不是美麗中國。建設美麗中國，就要大力推進生態(tài)文明建設，把環(huán)境保護作為轉方式調結構的重要助推，加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，徹底扭轉傳統(tǒng)粗放型發(fā)展方式，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護相協(xié)調。

美麗中國需以生態(tài)文明孕育形象之美。美麗中國要有秀麗的形象。坐著寶馬喝污水，即便兜里的錢再多，房子蓋得再漂亮，與美麗中國終歸是背道而馳。建設美麗中國，就要大力推進生態(tài)文明建設，通過建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，讓人們過上既有“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”，又有“綠樹村邊合，青山郭外斜”的生活。

美麗中國需以生態(tài)文明凝練氣質之美。美麗中國要有優(yōu)秀的氣質。社會的氣質取決于制度建設和道德涵養(yǎng)。內在的氣質之美，是凝聚和升華外在之美的保障和靈魂。建設美麗中國，就要大力推進生態(tài)文明建設，加強生態(tài)文明制度建設，深化生態(tài)文明道德培養(yǎng)，以制度維護環(huán)境公平，以道德規(guī)范環(huán)境秩序。

美麗中國需以生態(tài)文明催生行為之美。美麗中國要有文明的行為。一個國家和民族的美麗，既體現(xiàn)在他的整體形象上，也反映在每一個公民的行為中。建設美麗中國，就要大力推進生態(tài)文明建設，宣傳環(huán)境文化，創(chuàng)新開展生態(tài)文明意識和行為教育，讓每一個公民都按照生態(tài)文明的要求，積極踐行綠色、低碳的消費模式和生活方式，積極參與環(huán)境保護和生態(tài)文明建設。

四、建設美麗中國的重大意義

努力建設美麗中國，是我們黨順應國際國內形勢、站在發(fā)展全局做出的重大戰(zhàn)略部署。

建設美麗中國是改善民生創(chuàng)造幸福的時代要求。隨著生活水平不斷提升，人民群眾對環(huán)境質量、健康水平的關注度越來越高，逐漸從“求溫飽”轉向“盼環(huán)保”、從“謀生計”變?yōu)椤耙鷳B(tài)”。建設美麗中國，必須積極回應并不斷滿足人民群眾日益強烈的環(huán)境訴求，才能全面提高生活質量、提升幸福指數(shù)，實現(xiàn)生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的發(fā)展目標。

建設美麗中國是全面建成小康社會的必然選擇。黨的十八大報告從“經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展”，“人民生活水平全面提高”，“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會

建設取得重大進展”等5方面充實和完善了全面建成小康社會的目標，提出了更具明確政策導向、更加針對發(fā)展難題、更好順應人民意愿的新要求，內涵更加豐富，范圍更加擴大。建設美麗中國，必須抓住這些緊迫任務和關鍵環(huán)節(jié)，持續(xù)加以推進和完善，才能實現(xiàn)人的全面發(fā)展、文明的全面進步、社會的全面和諧。

建設美麗中國是中華民族永續(xù)發(fā)展的迫切需要。黨的十七大報告把經(jīng)濟增長的資源環(huán)境代價過大列為發(fā)展面臨的首要問題，首次提出要建設生態(tài)文明，將其作為全面建設小康社會新要求。黨的十八大報告再一次將發(fā)展中不平衡、不協(xié)調、不可持續(xù)問題依然突出，資源環(huán)境約束加劇，列為前進道路上的主要困難和問題。建設美麗中國，必須抓住這些核心問題和主要矛盾，下大力氣加以解決，才能從根本上消除發(fā)展中的阻礙，保障發(fā)展的持久、穩(wěn)定、協(xié)調，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

總而言之，一棵樹好栽，而一片森林則不易培育。生態(tài)文明重在建設，難在堅持。讓我們攜起手來，匯聚每一個人的努力，把生態(tài)意識體現(xiàn)在日常生活到發(fā)展建設的每一個環(huán)節(jié)，更加自覺地珍愛自然、保護環(huán)境，走向生態(tài)文明新時代，托起一個山明水秀、天朗氣清的美麗中國。

第五篇：以生態(tài)文明托起美麗中國

自然辯證法

學院：理學院

專業(yè)：運籌學與控制論 學號：S***

聯(lián)系方式：*** 姓名：王麗敏

用生態(tài)文明托起美麗中國

摘要

把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。依托生態(tài)文明，建設美麗中國，恰逢其時。美麗中國，是我們未來的目標和希望。生態(tài)文明，是托起美麗中國的強有力的臂膀。

關鍵字：十八大 生態(tài)文明 美麗中國 環(huán)境建設 經(jīng)濟建設 永續(xù)發(fā)展

黨的十八大報告提出“把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”，這是首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設的宏偉目標，把生態(tài)文明建設擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局認識的深化，把生態(tài)文明建設擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對子孫、對世界負責的精神。

要實現(xiàn)真正的國富民強，必須守住青山綠水。那么，如何實現(xiàn)“美麗中國”？報告也給出了答案:著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。這不僅是當今世界的主流觀念，也越來越受到我們黨的重視。

縱觀黨的工作報告，黨的十五大報告明確提出實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十六大以來，在科學發(fā)展觀指導下，黨中央相繼提出走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，建設創(chuàng)新型國家，建設生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措。黨的十七大報告進一步明確提出了建設生態(tài)文明的新要求，并將到2020年成為生態(tài)環(huán)境良好的國家作為全面建設小康社會的重要要求之一。黨的十七屆五中全會明確提出提高生態(tài)文明水平。綠色建筑、綠色施工、綠色經(jīng)濟、綠色礦業(yè)、綠色消費模式、政府綠色采購不斷得到推廣?！熬G色發(fā)展”被明確寫入“十二五”規(guī)劃并獨立成篇，表明我國走綠色發(fā)展道路的決心和信心。綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，首次被寫入黨代會報告，就是向世界宣告:我們要發(fā)展環(huán)境友好型產業(yè)，降低能耗和物耗，保護和修復生態(tài)環(huán)境；我們要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟和低碳技術，使經(jīng)濟社會發(fā)展與自然相協(xié)調。

用生態(tài)文明托起美麗中國，是人類文明的發(fā)展規(guī)律和演化邏輯的必然要求。文明的發(fā)展形態(tài)從來不是個人意志的體現(xiàn)，它既是現(xiàn)實化的歷史運動，也是最廣泛的社會共識。迄今為止，人類文明經(jīng)歷了原始文明、農業(yè)文明和工業(yè)文明三個階段。工業(yè)社會在創(chuàng)造輝煌物質財富的同時，也帶來了前所未有的困難和挑戰(zhàn)，進一步加劇了人與自然的矛盾和沖突，使人類陷入了空前的資源緊張、環(huán)境惡化

[1]和生態(tài)危機的泥沼當中。人類要擺脫這場危機，呼喚一場文明形態(tài)的全面變革。

這場變革就是生態(tài)文明的轉型，以生態(tài)文明取代工業(yè)文明成為人類歷史發(fā)展不可逆的必然選擇。從文明的演化邏輯來看，雖然根據(jù)人類文明在不同時期所表現(xiàn)的特質可以將文明劃分為不同的類型或階段，但是人類文明的發(fā)展演化是一個有機統(tǒng)一的過程，期間有轉折卻并無斷裂。透過人類文明的歷史進程，我們可以發(fā)現(xiàn)生態(tài)文明從萌芽到發(fā)育、成長的過程。也就是說，生態(tài)文明實際上是人類文明發(fā)

展積淀的一種必然結果。盡管在以往的文明階段，生態(tài)文明并未獲得顯性的內涵或形式，但是它已經(jīng)在以往的文明母體中悄悄地孕育著。從文明的實踐維度來看，伴隨著對工業(yè)文明的反思，到了20世紀60年代，全球關于生態(tài)與環(huán)境的話語表達愈益活躍，已經(jīng)滲透到了社會生活的各個方面，形成了聲勢浩大的生態(tài)環(huán)境保護實踐運動。在我國，1973年召開的第一次全國環(huán)境保護會議，環(huán)境保護被確立為政府的重要職能之一，成為了由政府主導的社會實踐運動。1983年，保護環(huán)境被確立為我國必須長期堅持的一項基本國策，環(huán)境保護觀念開始深入人心。到2007年，建設生態(tài)文明寫進黨的十七大報告，并且提出要使“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”，生態(tài)文明建設已經(jīng)上升為執(zhí)政黨治國理政的重要戰(zhàn)略組成部分。繼十七大報告之后，黨的十八大報告再次論及生態(tài)文明，將其提升到更高的戰(zhàn)略層面，與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設并列，構成中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”的總體布局。生態(tài)文明戰(zhàn)略地位的提升，一方面體現(xiàn)了黨對生態(tài)文明建設的認識不斷深化，另一方面也體現(xiàn)了黨的生態(tài)文明建設實踐在不斷深入，建設生態(tài)文明的自覺性在不斷增強。綠色發(fā)展道路是通向生態(tài)文明的必由之路。建設中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，這是我們堅持實事求是思想路線的基本出發(fā)點。如同經(jīng)濟建設一樣，我國生態(tài)文明建設的最大實際也是正處在并將長期處在初級階段。因此，要全面建成社會主義生態(tài)文明還有一段很長的路要走。這條路注定不會平坦，注定要經(jīng)歷各種陣痛，各種曲折。但是，我們的方向是明確的，信念是篤定的，就是堅定不移地走中國特色社會主義道路。具體落實到生態(tài)文明建設，走中國特色社會主義道路就是走符合我國國情的“綠色”發(fā)展道路。所謂“綠色道路”，是指“低投入、低消耗、低排放、可循環(huán)、高效益、可持續(xù)”的道路。它不同于西方資本主義國家曾經(jīng)走過的“黑色道路”，即“高投入、高消耗、高排放、不循環(huán)、低效益”的道路。“黑色道路”不可持續(xù)，中國不能走也走不通這樣的道路，它不僅為國情所不容——中國的人均資源少和環(huán)境容量小，加上中國是社會主義國家而非資本主義國家，不能搞生態(tài)殖民主義，而且為世情所不容——西方發(fā)達國家早已制定好了有利于他們自己的各項國際規(guī)則，使中國的污染成本不可能轉移出去?！熬G色道路”是一條通向生態(tài)文明的道路，一條我們正在探索的道路。黨的十七大以來，我們沿著這條道路，扎實開展生態(tài)文明建設，全面推進資源節(jié)約和環(huán)境保護，基本形成了主體功能區(qū)布局，初步建立了資源循環(huán)利用體系，單位國內生產總值的能源消耗和二氧化碳排放大幅下降，主要污染物排放總量顯著減少，森林覆蓋率提高，生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性增強，人居環(huán)境明顯改善。應該說，我國生態(tài)文明建設的路徑選擇是正確的，切實有效的，為邁向社會主義生態(tài)文明新時代奠定了堅實的基礎。深刻把握走向社會主義生態(tài)文明新時代的決策部署。新時期新階段，我國的生態(tài)文明建設現(xiàn)實意義進一步凸顯。十八大報告指出：“建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計?！鄙鷳B(tài)文明建設是全面建成小康社會的題中應有之義，沒有生態(tài)文明的小康社會是不全面的小康社會。“面對資源約束趨緊，環(huán)境污染嚴重，生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢”，生態(tài)文明建設只能進一步加強，而不能削弱；只能進一步抓緊，而不能絲毫放松；只能進一步加快，而不能放緩步伐。正是站在這樣一種時代高度，黨的十八大首次把大力推進生態(tài)文明建設獨立成章，科學回答了今后一段時期我國生態(tài)文明建設的基本思路是什么、基本要求是什么、基本任務是什么等一系列重要問題。走向社會主義生態(tài)文明新時代，應積極探索和遵循科學的發(fā)展思路。一是要以堅持生態(tài)文明理念為前提。生態(tài)文明的理念有三個層次：尊重自然、順應自然和保護自然。人是自然之子。面對自然，人類必須

始終懷持一顆感激之心、懺悔之心、敬畏之心、謙卑之心。二是要以突出生態(tài)文明建設的地位為保證。黨的十八大提出“五位一體”的總體布局，這是黨的理論體系不斷繼承創(chuàng)新、科學發(fā)展的過程，凸顯了生態(tài)文明建設的地位和作用。三是要以“建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”為目標。建設美麗中國，就是要使這個延續(xù)五千年悠久歷史的文明國度天更藍、地更綠、山更青、水更凈，實現(xiàn)經(jīng)濟繁榮、生態(tài)良好、人民幸福。這既是生態(tài)文明建設的落腳點和歸宿，也是社會主義的基本特征和現(xiàn)代化建設的基本目標。走向社會主義生態(tài)文明新時代，必須落實黨的十八大報告提出的明確要求。概括來說，就是要做到“兩個堅持”、“一個著力”和“兩個為了”。堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，這是推進生態(tài)文明建設的基本政策和根本方針；著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產業(yè)結構、生產方式、生活方式，從源頭上扭轉生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，這是推進生態(tài)文明建設的基本途徑和方式；為人民創(chuàng)造良好生產生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻，這是“以人為本”的價值取向的生動體現(xiàn)。[2]走向社會主義生態(tài)文明新時代，當前最為迫切的基本任務有四個方面。一是優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。十八大報告指出，加快實施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，這是解決我國國土空間開發(fā)中存在問題的根本途徑，也是當前生態(tài)文明建設的緊迫任務。二是全面促進資源節(jié)約。要堅持把節(jié)約放在優(yōu)先地位，通過調整結構、改進技術、強化管理、深化改革、強化法治、全民參加等多種手段，切實節(jié)約能源資源，同時貫徹清潔性和可持續(xù)性原則，走多元化之路，致力于新能源和可再生能源的開發(fā)利用。三是加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度。實施重大生態(tài)修復工程，增強生態(tài)產品生產能力；堅持預防為主、綜合治理，以解決危害群眾健康的突出環(huán)境問題為重點，強化水、大氣、土壤等污染防治。四是加強生態(tài)文明制度建設。要創(chuàng)新管理體制機制，著力提高對經(jīng)濟社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境關系進行統(tǒng)籌協(xié)調的科學性、有效性；要制定并完善環(huán)境稅收、生態(tài)補償、綠色貿易等環(huán)境經(jīng)濟政策；要加強環(huán)境保護的立法與執(zhí)法，尤其是環(huán)境評價法的立法與執(zhí)法；要建立科學的政績考核體系和干部考核標準。

依托生態(tài)文明，建設美麗中國，恰逢其時。

美麗中國需以生態(tài)文明孕育形象之美。美麗中國要有秀麗的形象。坐著寶馬喝污水，即便兜里的錢再多，房子蓋得再漂亮，與美麗中國終歸是背道而馳。建設美麗中國，就要大力推進生態(tài)文明建設，通過建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，讓人們過上既有“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”，又有“綠樹村邊合，青山郭外斜”的生活。美麗中國需以生態(tài)文明鑄就體魄之美。美麗中國要有健康的體魄。[3]山清水秀但貧窮落后不是美麗中國，強大富裕而環(huán)境污染同樣不是美麗中國。

建設美麗中國，就要大力推進生態(tài)文明建設，把環(huán)境保護作為轉方式調結構的重要助推，加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，徹底扭轉傳統(tǒng)粗放型發(fā)展方式，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護相協(xié)調。[4]美麗中國需以生態(tài)文明催生行為之美。美麗中國要有文明的行為。一個國家和民族的美麗，既體現(xiàn)在他的整體形象上，也反映在每一個公民的行為中。

建設美麗中國，就要大力推進生態(tài)文明建設，宣傳環(huán)境文化，創(chuàng)新開展生態(tài)文明意識和行為教育，讓每一個公民都按照生態(tài)文明的要求，積極踐行綠色、低碳的消費模式和生活方式，積極參與環(huán)境保護和生態(tài)文明建設。美麗中國需以生態(tài)文明凝練氣質之美。美麗中國要有優(yōu)秀的氣質。[5]社會的氣質取決于制度建設和道德涵養(yǎng)。內在的氣質之美，是凝聚和升華外在之美的保障和靈魂。

建設美麗中國，就要大力推進生態(tài)文明建設，加強生態(tài)文明制度建設，深化生態(tài)文明道德培養(yǎng)，以制度維護環(huán)境公平，以道德規(guī)范環(huán)境秩序。美麗中國，是我們未來的目標和希望。[6]

生態(tài)文明，是托起美麗中國的強有力的臂膀。所以，讓我們共同努力吧，托起祖國燦爛而又輝煌的明天。

參考文獻：

［1］楊多貴，周志田，陳劭鋒．我國人與自然和諧發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)及其戰(zhàn)略選擇［J］．上海經(jīng)濟研究，2012（4）：6-12．

［2］林紅梅．“生態(tài)文明與和諧社會”理論研討會綜述［J］．思想理論教育導刊，2008（5）：92-93．

［3］李培超．自然的倫理尊嚴［M］．南昌：江西人民出版社，2011：16．［4］林紅梅．試論拯救環(huán)境危機的多維視角［J］．行政與法，2010（1）：97-99． ［5］何懷宏．生態(tài)倫理——精神資源與哲學基礎［M］．保定：河北大學出版社，2013：15．

［6］李明華等著，人在原野——當代生態(tài)文明觀，廣東人民出版社，2013

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