第一篇：關(guān)于獨生子女方面的調(diào)查報告

關(guān)于獨生子女方面的調(diào)查報告

親愛的同學(xué)，很抱歉打擾你，我們想占用你一點寶貴的時間，請你填寫一下下面的問卷調(diào)查，謝謝你的合作。

1你是否是獨生子女？（是）（否）

2你的性別是（男）（女）

3你的父母是獨生子女嗎？（是）（否）

4在家中是否會做家務(wù)活？（會）（不會）

5若將來選擇結(jié)婚對象，你是否傾向于選擇獨生子女呢?（是）（否）6你認(rèn)為自己將來的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)重嗎？（重）（不重）

7你是否同意獨生子女引發(fā)了很多家庭矛盾和社會矛盾？（是）（否）8你覺得我國的計劃生育政策怎么樣？

A非常好 B較好 C一般 D不好

9你對我國的計劃生育政策的滿意度如何？

A非常滿意B較滿意C一般D不滿意

10你將來會選擇生幾個孩子？

A1個 B2個 C3個 D3個以上

11你覺得獨生子女是否比兄弟姐妹多的人性格更內(nèi)向？

A是B否C說不準(zhǔn)

12你與父母溝通交流的頻率高嗎？

A隨時B很少C偶爾D從不

13你是否記得父母的生日？（能）(不能)

14以后結(jié)婚后，你愿不愿意和父母住在一起？

A愿意B不愿意C沒想過

15你理想的結(jié)婚年齡是什么時候？

A25左右 B28歲左右 C30歲左右 D30歲以上

16你在擇偶時主要會考慮哪些父母的因素？

A相貌 B學(xué)歷 C家庭背景 D父母意見 E能力 F職業(yè) G習(xí)慣H性格I收入 J地域 17你的月消費水平是多少？

A500元以下B500——1000元C1000元以上

18你的經(jīng)濟(jì)來源？

A父母 B校外兼職 C獎學(xué)金 D投資理財 F自己的儲蓄

19你購買商品是最先考慮什么？

A價格優(yōu)惠B有需要，不管要多少錢C名牌 D看到喜歡就買

20你認(rèn)為獨生子女與非獨生子女之間是否存在差異？

A存在很大的差異B沒有差異C不知道

21你認(rèn)為差異在哪里？

A經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B交際能力 C心理健康D家庭環(huán)境F其他

22你贊成廢除計劃生育政策嗎？

A贊成B不贊成C無所謂

23你覺得獨生子女對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響在于？

A勞動力的數(shù)量B消費水平的減少C養(yǎng)老負(fù)擔(dān)D就業(yè)困難E其他

24你認(rèn)為自己有 自信嗎？

A很自信B還好C一般D不自信

第二篇：獨生子女調(diào)查報告

獨生子女調(diào)查報告

經(jīng)調(diào)查：

姓名：楊首峰，于1953年3月17日出生，身份證號：***01。姓名：王蘭花，于1955年8月29日出生，身份證號：***022。倆人于1979年8月13日登記結(jié)婚，系初婚。于1983年3月30日生育一女，名叫：楊晶源，身份證號：***563，直至為獨生女，未生育，情況屬實。

調(diào)查人：

計生負(fù)責(zé)人：

被調(diào)查人：

2012年月日

第三篇：獨生子女養(yǎng)老情況調(diào)查報告

獨生子女家庭養(yǎng)老情況調(diào)查報告

20世紀(jì)70年代我國開始實行計劃生育政策，目前第一代獨生子女的父母開始邁入老年。能否妥善解決這些父母的養(yǎng)老問題，對今后計劃生育政策的執(zhí)行至關(guān)重要，也關(guān)系到我國能否遵循“以人為本”的理念，實現(xiàn)社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

一、目前我國獨生子女家庭的養(yǎng)老困境

我國目前養(yǎng)老形式主要是家庭和社會養(yǎng)老，面對“銀發(fā)浪潮”，這兩種模式都露出了不足：

家庭模式轉(zhuǎn)變,家庭養(yǎng)老存在困難。大量的“421”家庭和“空巢”家庭的出現(xiàn)，使傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老功能減退?！?21”家庭具有小型化、核心化的特點，在這種“三明治”式的家庭關(guān)系中，作為核心的夫妻2人，不僅要滿足家庭成員的基礎(chǔ)物資生活需要，還要為年邁的4位老人提供醫(yī)療保障，為年幼的子女提供教育機會，這無疑是很沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。對于家庭養(yǎng)老，除了經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)，老人的精神需求也難以滿足。在有些家庭中，即使老人有自己的收入或醫(yī)療保障，但子女在精力上也難以應(yīng)付，致使父母出于“空巢”狀態(tài)。

養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后，社會養(yǎng)老模式存在缺陷。我國社會養(yǎng)老模式存在的缺陷主要體現(xiàn)在以下兩個方面：一是資金短缺。社會養(yǎng)老服務(wù)站的建立需要建設(shè)場地、提供設(shè)施以及

1支付相應(yīng)的人員工資等經(jīng)費，以目前的情況來看，這些經(jīng)費往往很難得到有效保障。二是社會養(yǎng)老難以滿足老年人生活美滿幸福的主要標(biāo)志之一，目前我國專業(yè)的養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)，在老年人的精神關(guān)懷處于起步階段，在社會養(yǎng)老模式下老人精神方面的需求難以得到滿足。

二、建立以政府為主導(dǎo)、社區(qū)為依托、家庭為主體的新型養(yǎng)老模式

針對家庭養(yǎng)老與社會養(yǎng)老的不足，建立以政府為主導(dǎo)、社區(qū)為依托、家庭為主體的新型養(yǎng)老模式，即在政府的引導(dǎo)下，讓家庭與社區(qū)相互合作，進(jìn)行優(yōu)勢互補，共同承擔(dān)越來越重的養(yǎng)老壓力。

（一）發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用

加強法規(guī)政策建設(shè)，完善養(yǎng)老保險體系。社會基本養(yǎng)老保險體系包括基本的養(yǎng)老金和養(yǎng)老保險兩個方面，目前我國老人退休時領(lǐng)到的養(yǎng)老金僅有社會平均收入的30%-40%,當(dāng)老年人體弱多病時，這些養(yǎng)老金遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需要。另外，我國養(yǎng)老保險的覆蓋面非常狹窄，尤其在農(nóng)村地區(qū)仍然存在著覆蓋面小、共濟(jì)性差、籌資方式單

一、保障水平較低等問題。我國《勞動合同法》的制定和實施，有效地推動了基本養(yǎng)老保險在城鎮(zhèn)地區(qū)的普及。對于農(nóng)村地區(qū)，也應(yīng)制定相應(yīng)的法律法規(guī)來推動農(nóng)村基本養(yǎng)老保險體系的建設(shè)。各級政府因地制宜，根據(jù)不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平來制定不同的政

策，減輕獨生子女的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)。另外，還可出臺其他政策制度來實現(xiàn)養(yǎng)老保險，在此可參考德國政府的做法。德國政府實施了一項特殊政策——“儲存時間”制度，在公民年滿18歲后，要利用公休日或節(jié)假日義務(wù)為老年公寓或老年病康復(fù)中心服務(wù)。參加老年看護(hù)的義務(wù)工作者可以累計服務(wù)時間，換取年老后自己享受他人為自己服務(wù)的時間。這種制度，既可以緩解現(xiàn)行的養(yǎng)老壓力，又可以讓現(xiàn)在的年輕人提供養(yǎng)老保障，非常有借鑒意義。

增加財政投入，擴(kuò)大養(yǎng)老資金。獨生子女家庭中的老年人，履行國家計劃生育政策，國家應(yīng)妥善解決養(yǎng)老問題。針對我國目前老齡化問題日益嚴(yán)重的趨勢，政府應(yīng)調(diào)整財政支出，提高退休金和農(nóng)村計生家庭獎勵扶助基金，增加對社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)建設(shè)投入，并將政府部門舉辦的有條件的養(yǎng)老將其服務(wù)范圍拓展到所在的周邊的社區(qū)。增加養(yǎng)老基金的財政投入力度，以減少老年人的家庭養(yǎng)老壓力。政府還可以出臺一些優(yōu)惠政策，吸引與鼓勵社會和民間資金在社區(qū)建立正式服務(wù)機構(gòu)，為老年人提供多種養(yǎng)老服務(wù)。

推遲退休年齡，延長老齡化過渡期。目前我國的退休年齡低于65歲，這個“未老先退”的龐大群體，在他們還具有勞動能力的時候就加入到了需要他人養(yǎng)老的行列，雖然可能給年輕人“空出就業(yè)位臵”，但同時也加重社會其他就業(yè)人員的負(fù)擔(dān)。并且，老職工往往具有較為豐富的勞動經(jīng)驗和

工作能力，過早地退休也不利于他們技能的充分發(fā)揮。隨著我國老齡化的速度加快，從我國目前的人口健康水平來看，適當(dāng)?shù)奶岣咄诵菽挲g，有利于緩解家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)及減輕社保資金方面的問題。

（二）加強社區(qū)養(yǎng)老的依托能力

建立多樣化、多元化的產(chǎn)業(yè)化社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)。目前我國社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)較為單一，針對這一問題，可以通過建設(shè)多樣化的服務(wù)行業(yè)，走產(chǎn)業(yè)化道路發(fā)展社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)行業(yè)。在現(xiàn)有的飲食服務(wù)、保健娛樂、醫(yī)療服務(wù)等提供生活照顧項目的基礎(chǔ)上，針對“421”家庭、“空巢”家庭的精神慰藉需求，可以增加老年談心站、心理咨詢中心、婚姻介紹所等服務(wù)項目，建立一個多功能的綜合服務(wù)機構(gòu)。還可根據(jù)不同的經(jīng)濟(jì)狀況提供不同檔次、不同收費服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù)，提供服務(wù)上門、定點進(jìn)行家務(wù)整理、生活料理和生病看護(hù)等多種服務(wù)形式，以滿足老年人的多元化需求。

建立照看老人的“鄰里守望”制度。對于居住在城鎮(zhèn)地區(qū)的老年人或經(jīng)濟(jì)發(fā)展較高的農(nóng)村地區(qū)，可以通過社區(qū)養(yǎng)老彌補家庭養(yǎng)老的不足。在一些沒有社區(qū)服務(wù)的地區(qū)，可以在其居住的區(qū)域建立“鄰里守望”制度。對子女不在身邊或子女沒有精力照顧的情況下，周邊的鄰居可以對其進(jìn)行照看，其子女可以對提供幫助的鄰里給予一定的補償。在城市這種制度的建立，不僅可以讓子女不在身邊的老人得到妥善的照

顧，在一定程度上還可以消除鄰里之間“老死不相往來”的“城市冷漠癥”。在農(nóng)村地區(qū)，街坊鄰居彼此都很熟悉，更有利于鄰里守望制度的實行。

（三）鞏固家庭養(yǎng)老制度的主題地位

為獨生子女家庭養(yǎng)老提供扶助政策。對獨生子女家庭政府可以出臺一些扶助政策，以解決其承擔(dān)的養(yǎng)老壓力。在對農(nóng)村計生家庭實行獎勵扶助政策的基礎(chǔ)上，可以將這一政策的覆蓋面擴(kuò)大，對城鎮(zhèn)沒有養(yǎng)老退休金的獨生子女父母也使用這種補貼政策。對生活貧困的家庭，可以增加補貼，以滿足其基本生活需求，還可以適當(dāng)放寬條件，允許子女在老人生日或生病住院期間需要子女陪伴時請假等。

對獨生子女家庭養(yǎng)老還可以借鑒國外的一些經(jīng)驗。如新加坡和日本出臺的一些鼓勵獨生子女與其父母就近居住的政策，為鼓勵獨生子女家庭子女與父母就近居住，可以提供家庭購房優(yōu)惠政策，并且對于這些就近居住家庭醫(yī)療、娛樂、交通支出等方面給予補貼、優(yōu)惠，從物質(zhì)和精神上滿足獨生子女家庭老人的需求。

獨生子女家庭的老人應(yīng)增強自我養(yǎng)老的儲備意識。一是在年老前就要做好自己的養(yǎng)老儲備?？筛鶕?jù)自身的實際情況通過購買商業(yè)養(yǎng)老保險等，為自己老年生活提供保障。另外，在子女沒有能力或精力來提供家庭養(yǎng)老的情況下，老人可以通過“以房養(yǎng)老”或“養(yǎng)老協(xié)議”等形式獲取養(yǎng)老保障。二

是老人要建立自我養(yǎng)老的意識，以積極、健康的方式參與到家庭、社會活動，保持健康的身體或良好的精神狀態(tài)，延長自我養(yǎng)老的時間，在自我養(yǎng)老不能實現(xiàn)時，投靠子女，以延緩獨生子女家庭的養(yǎng)老壓力。三是對于健康狀況良好的老人，可以繼續(xù)發(fā)揮余熱，到一些專門為老年人提供就業(yè)機會的機構(gòu)工作，這既能讓老年人充分體現(xiàn)自身的價值，又能讓退休老人自食其力，減少家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)。

第四篇：關(guān)于獨生子女教育問題的調(diào)查報告

關(guān)于獨生子女教育問題的調(diào)查報告

一、本次調(diào)查的目的和意義

獨生子女作為一組特殊的人口群體已大批出現(xiàn)在社會上，如何教育好這一數(shù)量龐大的人口群體一直是人們普遍關(guān)注的問題。獨生子女教育問題，關(guān)系到我國科學(xué)技術(shù)、國民素質(zhì)、道德水準(zhǔn)、社會風(fēng)尚等諸多方面。獨生子女的出現(xiàn)是為了適應(yīng)國家快速、可持續(xù)發(fā)展的需要，緩解人口過快增長所帶來的一系列經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、資源、社會等方面的問題。歐美等發(fā)達(dá)國家在獨生子女教育上比我國要早近一百年，所以在這方面比我們國家做的要成熟。

本文調(diào)查分析了獨生子女教育的現(xiàn)狀，以及獨生子女教育存在問題的原因，在此基礎(chǔ)上，著重對改善獨生子女教育的對策進(jìn)行了深入思考，以期為改善獨生子女教育提供有益借鑒。

二、調(diào)查活動簡介

（一）調(diào)查時間：2012年2月14日至2月17日。

（二）調(diào)查地點：此次調(diào)查地點是洛陽市城區(qū)學(xué)校。

（三）調(diào)查方法：對調(diào)查對象進(jìn)行走訪及問卷調(diào)查。

（四）調(diào)查范圍對象：主要調(diào)查洛陽城區(qū)學(xué)校不同學(xué)齡段的獨生子女學(xué)生、獨身子女的家長、中學(xué)教師，來了解獨生子女的各方面成長情況，如學(xué)習(xí)情況、健康情況、品德教育情況、動手能力情況等。

（五）調(diào)查內(nèi)容：下面列舉我們訪談工作中的幾個典型情況。

具體如下：

陳郝帥，獨生子女，洛陽市澗西區(qū)小學(xué)二年級學(xué)生，父親經(jīng)營汽修修理店。目前，該同學(xué)學(xué)習(xí)成績在班級中屬中等水平，學(xué)校主要學(xué)習(xí)科目為語文和數(shù)學(xué)，其他科目及體育文化活動開展的不夠積極。家庭作業(yè)以語文和數(shù)學(xué)為主，父母偶爾會輔導(dǎo)他的功課，但父母性格急躁，經(jīng)常對孩子發(fā)脾氣。所以他經(jīng)常參加校外作業(yè)輔導(dǎo)班。大多數(shù)節(jié)假日時間是一個人在房間看電視和玩玩具，體育活動及其他戶外娛樂活動的時間較少。

李冰，獨生子女，家住洛陽西工區(qū)，現(xiàn)就讀于洛陽市實驗小學(xué)一年級，學(xué)習(xí)成績在班級屬中等水平。在學(xué)校時常會因違反學(xué)校紀(jì)律等而被請家長等等。學(xué)校

開展語文、數(shù)學(xué)、英語、音樂、美術(shù)等等課程，城區(qū)學(xué)校課程開展得更全面和規(guī)范，在學(xué)校能參與豐富多彩的文化體育活動。在家里，母親對他較為寵愛，父親由于工作忙，與孩子交流時間較少。他的家庭作業(yè)很多，每天需要3—4小時才能完成，學(xué)習(xí)英語和數(shù)學(xué)較吃力。每周家教老師（在校大學(xué)生）會上門輔導(dǎo)英語和數(shù)學(xué)功課3—4次。另外，每到周末，他要學(xué)習(xí)珠心算和書法課程。他最開心的事是父母帶他去看望鄉(xiāng)下的爺爺，因為那個時候他能短暫的遠(yuǎn)離繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)。

劉燕華，獨生子女家長，洛陽市某省示范中學(xué)優(yōu)秀英語教師，她的兒子就讀于初二年級，他的兒子各科成績都非常優(yōu)秀，數(shù)學(xué)曾考過滿分。劉老師一直非常在意孩子的學(xué)習(xí)成績，她目前最大的愿望是他的孩子能考上洛陽市最好的高中就讀。經(jīng)常與兒子交流學(xué)習(xí)情，況在家給兒子補習(xí)英語，希望兒子減少打籃球的時間。曾引導(dǎo)兒子學(xué)樂器，后因?qū)W習(xí)任務(wù)繁重而未果。

何文娟，洛陽市某省級示范中學(xué)一名年輕生物教師，現(xiàn)擔(dān)任高一年級的班主任。她的班級有90%的學(xué)生是獨生子女，除擔(dān)任生物教學(xué)任務(wù)外，何老師目前的主要精力是管理班級的五十多名學(xué)生。她的班級管理任務(wù)很重。有部分學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)情緒，需要和學(xué)生及家長頻繁溝通，給學(xué)生做思想工作。總之，何老師擔(dān)任高一班主任以來，發(fā)現(xiàn)很多目前學(xué)生有著很多優(yōu)良的素質(zhì)，掌握著現(xiàn)代科技知識，敢于冒險、富有激情、重視權(quán)利，知識面廣，表現(xiàn)出了極好的學(xué)習(xí)、接納能力。但是，在他們的成長過程中，由于時代、家庭、社會的影響，他們又不可避免地存在許多問題：缺乏責(zé)任心、好高騖遠(yuǎn)、沒有目標(biāo)；缺乏愛心、偏激自私；嬌氣任性、以我獨尊；心高氣盛、目中無人；獨立能力弱、依賴心理強。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）家長教育方式有失偏頗

從家長的因素來看，目前，獨生子女教育在方法上有失偏頗。通過深入分析、研究家長的心理和行為后，我們不難發(fā)現(xiàn)，獨生子女教育方式主要有以下幾種類型：一是“望子成龍”型。有的家長為孩子設(shè)定了每天的學(xué)習(xí)時間，考試分?jǐn)?shù)；很多家長包辦代替了孩子的家務(wù)勞動，以超額的作業(yè)代替孩子的社會實踐，有的則追求一個稱心的座位等。二是“順其自然”型。有的家長盲目將國外或發(fā)達(dá)地區(qū)先進(jìn)教育方式使用在自己孩子身上，而沒有客觀地分析自己孩子的實際；一些

家長把教育子女的責(zé)任讓位于外公、外婆，“代理家長”現(xiàn)象由此形成；一些家長忙于工作和事業(yè)，無暇顧及子女的成長。三是從“期望到失望”型。這種家庭教育方法可以說是前兩種教育方式失敗的結(jié)合。一般表現(xiàn)為，家長一開始對子女寄予了非常高的期望，但結(jié)果卻與自己的預(yù)期背道而馳。此時，父母和子女往往處于一種惡性對抗的局面。在這樣的背景下，父母逐漸采取了消極放任的教育方式。這三種家庭教育方式都有失偏頗。

（二）孩子的心理出現(xiàn)多種怪圈 一是“拜金主義”的怪圈。據(jù)調(diào)查，半數(shù)以上的學(xué)生擁有個人存款，少則幾百，多則幾千，很多孩子價值觀的標(biāo)準(zhǔn)往往是金錢。孩子手中有了錢，請吃零食、過生日、贈送禮物等現(xiàn)象隨之出現(xiàn)；用錢請人做作業(yè)、做清潔的現(xiàn)象也并不少見；甚至一些孩子不惜用金錢買通社會上的“黑惡勢力” 替自己打抱不平等。二是“奢侈主義”的怪圈。通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生經(jīng)濟(jì)收入的主要來源包括：家長和親戚贈送，孩子以各種理由從家里騙取，餐費和車費，各種“獎金”。在孩子眼里，這一切全是“得來全不費功夫”，因而浪費錢物的現(xiàn)象十分普遍。三是“流行享樂”的怪圈。有的學(xué)生對生活十分挑剔，吃的要精細(xì)營養(yǎng)，穿的要新潮高檔，用的要新奇漂亮，玩的是電子游戲網(wǎng)絡(luò)游戲，在家里過的是“飯來張口，衣來伸手”的生活，在學(xué)校過得是“富家公子”、“千金小姐”的生活。四是“唯我獨尊”的怪圈。有的孩子在家里對父母的稱謂已用“喂”來代替。在孩子的心目中，或許他們更愛的是自己，更看重的是自己。現(xiàn)在的獨生子女，只知受人愛，不知愛別人。缺少互愛精神，對別人、集體的事漠不關(guān)心，他們?nèi)狈ζ降?、公正的意識，對損害別人利益的事無動于衷，他們心中只有“我”的利益。

（三）社會環(huán)境是獨生子女家庭教育現(xiàn)狀的外部因素

現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)的變化對獨生子女教育產(chǎn)生了重要影響。由于計劃生育政策的實施，我國現(xiàn)代家庭的格局逐步趨同。這樣的家庭結(jié)構(gòu)對獨生子女的心理發(fā)展帶來了一定的影響。一方面，獨生子女與成人接觸較多，成人的經(jīng)驗多方位地影響他們，使他們顯得過于早熟，過早失去童真。在這種家庭結(jié)構(gòu)中，成人只知道為孩子服務(wù)，使得獨生子女任性驕橫、不合群、以自我為中心、不尊重別人意見，依賴性強，把父母當(dāng)成了他們的拐杖，缺乏獨立處理和解決問題的能力。另一方面，獨生子女較少有機會與同年齡、同層次、同一認(rèn)知水平的人群交往，必然影響?yīng)毶优畬W(xué)習(xí)與人相處的規(guī)則。獨生子女很少與同伴們交往，缺乏對自己、對

他人、對社會的了解，不能養(yǎng)成良好的社交能力和交往的敏感性，影響其社會適應(yīng)能力和良好的個性發(fā)展。物質(zhì)生活水平的提高，消費意識的增強也在很大程度上影響到獨生子女家庭教育。獨生子女的家庭往往為他們提供了良好物質(zhì)條件，使一些獨生子女不思節(jié)儉、揮霍浪費、不愛惜勞動成果，養(yǎng)成了貪圖享受、占有欲強、唯我獨尊等不良品行，缺乏對他人、集體、國家的責(zé)任感?，F(xiàn)代信息傳播媒體的增多進(jìn)一步加劇了獨生子女家庭教育的多變性。生活環(huán)境相對封閉，但信息渠道卻不斷開闊，這對于開闊視野、增長見識有好處，但許多消極因素也不知不覺地影響著孩子。

四、建議和意見

（一）積極發(fā)揮家長在獨生子女教育中的主導(dǎo)作用 一是要重視家庭活動的開展。生動、活潑的活動是孩子興趣的良師。父母完全可以借助傳統(tǒng)節(jié)日，開展豐富多彩的家庭活動，在活動中潛移默化地對子女產(chǎn)生積極的影響。如利用春節(jié)、婦女節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日，開展豐富多彩的家庭實踐活動、情感互動活動、家庭溝通活動等，不斷增進(jìn)孩子的自主、自立、自強、自信，不斷增進(jìn)父母同子女之間的情感交流，思想溝通等。二是要重視和睦家庭的建立。父母應(yīng)該精心營造一個和諧的家庭人文環(huán)境。父母不僅應(yīng)注重言傳，更應(yīng)該注重身教，以及生活中的每一個細(xì)節(jié)，讓孩子沐浴在和諧、文明、健康、寬松的家庭氣氛中。培養(yǎng)孩子活潑、開朗、勇敢、進(jìn)取的性格，培養(yǎng)孩子良好的公民意識和社會責(zé)任感，培養(yǎng)孩子樹立平等、契約、寬容、創(chuàng)新、共生的現(xiàn)代意識，讓孩子懂得：要想成才，先要成人。

三是要適當(dāng)實施挫折教育。首先，要施加適當(dāng)批評，特別是在孩子與人相處中，社會實踐中，要適當(dāng)?shù)厥┘优u，同時要注意批評的方式、方法、時間和地點等。其次，要給予挫折教育。為了使獨生子女正確地認(rèn)識世界，更好地成長，家長要在孩子生活中給予必要的挫折教育，讓他們從中積累經(jīng)驗。

（二）以有效的方式促進(jìn)獨生子女各方面素質(zhì)全面發(fā)展

一是要培養(yǎng)獨生子女自立和自信的品質(zhì)。勞動是關(guān)系到孩子一生幸福的基礎(chǔ)訓(xùn)練，也是獨生子女學(xué)會自立和自信的根本途徑。讓孩子從小就在勞動中增長知識，培養(yǎng)能力，發(fā)展社會價值，并善于同他人相處，學(xué)會自我服務(wù)，珍惜勞動成果，學(xué)會節(jié)儉。

二是要培養(yǎng)獨生子女處理好同伴關(guān)系。現(xiàn)在許多人把孩子禁錮在家中，與成人或者書本為伴，他們不會和同伴友好相處。獨生子女在發(fā)展過程中不可避免地要和社會上形形色色的人發(fā)生關(guān)系，特別是與同齡伙伴之間的交往所提供的刺激更接近于他們認(rèn)知能力。要多鼓勵孩子和同伴交往，使他們在交往中學(xué)會與人相處，自覺遵守社會規(guī)范。

三是要培養(yǎng)獨生子女獨立的生活能力。獨生子女往往渴望獨立自主，這是他們個性成長中必不可少的一個階段。孩子在渴望獨立自主的過程中，還存在一定困難，主要是由于父母過分的關(guān)心，沒有充分的實踐時間，意志薄弱。因此，家長要學(xué)會理解和尊重他們的意見，要創(chuàng)設(shè)條件培養(yǎng)孩子獨立的生活能力。

五、本次調(diào)查得出的結(jié)論

眾所周知，計劃生育政策是我國一項長期的基本國策。因而，獨生子女群體也將會長期存在并逐步成為我們社會的主體。未來社會，“獨生子女”是社會的主體，是構(gòu)成社會的最基本的元素。他們將支撐起中國現(xiàn)代化建設(shè)，是中國未來的希望。所以，在研究他們的成長過程、基本特征、社會表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)在獨生子女教育中存在的問題，找出改進(jìn)和完善我們對獨生子女的教育的方法和措施，是我們的當(dāng)務(wù)之急。

獨生子女教育問題不止是現(xiàn)在受到廣泛關(guān)注，未來也將繼續(xù)存在。因此，不論是家長、學(xué)?；蚴巧鐣瑧?yīng)該不斷改善教育環(huán)境，給孩子提供一個積極健康的成長平臺。我們都應(yīng)該對獨生子女有一個正確的認(rèn)識，畢竟這不是孩子的錯誤，每一個孩子生下來都是一塵不染的，問題在于我們的教育方式和教育環(huán)境。相信通過不斷地努力和探索，在獨生子女教育問題上，一定會有很大的改善和突破的。

第五篇：關(guān)于第一代獨生子女婚戀情況的調(diào)查報告

中國青年報記者日前獨家獲得中國社科院《第一代獨生子女婚戀觀念及教育觀念研究》報告。報告認(rèn)為，我國第一代獨生子女：早戀不早，結(jié)婚較晚，生育不多。

研究者進(jìn)行的調(diào)查顯示，我國第一代獨生子女平均20.45歲初戀，22.8歲發(fā)生初次性行為，24歲初婚，他們平均希望在25.7歲生育子女，認(rèn)為最理想的生育子女?dāng)?shù)量為1.8個，但迫于經(jīng)濟(jì)、精力等因素平均計劃生育子女的數(shù)量減少為1.18個。

這份報告是根據(jù)課題組2007年在上海、河南、湖南三地進(jìn)行的問卷調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)虛擬調(diào)查完成的，共對2888位1976~1986年出生的第一代獨生子女進(jìn)行了有效調(diào)查。

課題調(diào)研由社科院社會發(fā)展研究室和國家人口計生委直屬機關(guān)團(tuán)委共同完成。

我國從上世紀(jì)70年代初實行計劃生育政策以來，獨生子女作為一個特殊的群體備受關(guān)注。2005年1%全國人口抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中國30歲以下的獨生子女已占總?cè)丝诘?9.3%。目前，在1976~1986年出生的第一代獨生子女陸續(xù)進(jìn)入婚育期。研究者稱，這項研究是在全國范圍內(nèi)首次針對第一代獨生子女的婚戀和教育等主觀意愿進(jìn)行的研究。

早戀不早，結(jié)婚較晚，生育不多

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，獨生子女初次戀愛的平均年齡是20.45歲，其中男性平均為20.25歲，女性平均為20.58歲。報告認(rèn)為，20歲這個年齡是已經(jīng)進(jìn)入大學(xué)或者走上工作崗位的時間。所以說，多數(shù)獨生子女并沒有早戀。

報告認(rèn)為，自由、晚婚正在成為中國第一代獨生子女的婚戀態(tài)度。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超過80%的第一代獨生子女選擇自由戀愛為擇偶的主要方式。

高等教育逐漸普及，個人就業(yè)年齡推后，而結(jié)婚又可能帶來新的生活壓力，這些因素使得結(jié)婚年齡一再推遲。此次被調(diào)查者平均初婚年齡超過了24歲，已經(jīng)基本符合我國法律規(guī)定的晚婚年齡標(biāo)準(zhǔn)(男年滿25周歲、女年滿23周歲的初婚為晚婚)。

被調(diào)查者中，96.8%的獨生子女都打算要孩子。被調(diào)查者期望的最佳生育年齡平均為25.7歲，學(xué)歷越高，期望的最佳生育年齡越晚。

大部分被調(diào)查者的理想子女?dāng)?shù)為1個或兩個，被調(diào)查者的平均理想子女?dāng)?shù)為1.8個。在不考慮現(xiàn)行生育政策的條件下，61.1%的受訪者表示希望生育兩個孩子，31.8%的受訪者希望生育一個孩子。

考慮現(xiàn)行計劃生育政策，雙獨家庭中理想生育數(shù)量和政策生育數(shù)量一致的比例上升為42%。符合2孩政策的被調(diào)查者的平均理想子女?dāng)?shù)為1.86個，略高于不符合2孩政策的被調(diào)查者的1.78個。

報告表明，兒女雙全依然深深地存在于我國第一代獨生子女的生育觀中。在有一個男孩的被調(diào)查者中，有67%希望再生個女孩；在有一個女孩的被調(diào)查者中，有65.2%無所謂，31.4%希望生個男孩。

盡管大部分人認(rèn)為兩個孩子最理想，但是被調(diào)查者平均打算生育子女?dāng)?shù)量僅為1.18個。有65.2%的被調(diào)查者表示只生一個孩子就夠了。在育齡夫婦的生育計劃中，經(jīng)濟(jì)因素比政策因素更為重要，而沒有精力帶孩子也是育齡夫婦不愿意生育兩個孩子的重要原因之一。道德品質(zhì)仍是擇偶首要標(biāo)準(zhǔn)

在擇偶標(biāo)準(zhǔn)上，研究發(fā)現(xiàn)，第一代獨生子女總體上繼承了我國傳統(tǒng)美德，道德品質(zhì)是其擇偶首選的要素，比例高達(dá)81.8%。在細(xì)節(jié)上，農(nóng)村獨生子女更看重職業(yè)，城市獨生子女更看重個人收入和能力；從性別看，男性更看重對方的相貌和生活習(xí)慣，女性更看重對方的學(xué)歷和收入；從受教育程度看，受教育程度低的獨生子女更看重地域，受教育程度高的獨生子女更看重學(xué)歷；從收入看，收入高的獨生子女更看重相貌，收入低的獨生子女更看重身體條件。

從年齡差別來看，分別有60%和31.7%的第一代獨生子女選擇男大女小和男女差不多的年齡組合方式。近年來比較熱的姐弟戀只有2.8%的人愿意選擇。

在文化程度方面，超過半數(shù)的人希望雙方的文化程度相同，而男性文化程度略高于女性。

性觀念開放與保守并存

伴隨著質(zhì)疑長大的第一代獨生子女始終面對著傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會的雙重影響。他們的性觀念也表現(xiàn)為開放與保守并存。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，第一代獨生子女性觀念比較開放。多數(shù)人均表示可以接受婚前性行為、婚前同居、試婚。但較之開放的性觀念，在具體行為上卻相對保守。比如，可以接受試婚的比例為53%，但愿意嘗試的則下降為33.75%。

此外，對特殊性行為的規(guī)避也說明第一代獨生子女在性行為上的保守性。他們對一夜情和同性戀等行為接受程度較低，特別是對同性戀，73.76%的人表示抵制或堅決不嘗試。

報告認(rèn)為，低齡化的初次性行為和穩(wěn)定的性關(guān)系也從另一個方面表明第一代獨生子女處在性觀念和性行為的矛盾之中。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，第一代獨生子女發(fā)生初次性行為的年齡主要集中在20~26歲，發(fā)生初次性行為的平均年齡為22.8歲。還有19.4%的人在20歲之前就發(fā)生了初次性行為。

由于發(fā)生初次性行為的平均年齡要早于結(jié)婚平均年齡，因此較大部分的人存在婚前性行為。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，96.32%的人第一次婚前性行為的對象都是戀人，這說明在中國當(dāng)代青年中，性濫交的比例并不很大。同時，在這方面，男女之間存在比較明顯的性別差異，男性婚前性行為比例明顯高于女性。

2/3獨生子女贊同aa制婚戀

報告認(rèn)為，第一代獨生子女的家庭觀念兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代的特征，具有一定的家庭責(zé)任感，但同時又追求個人價值的實現(xiàn)。他們更具自我意識、獨立意識和平等意識，因此他們的看法與父輩、與非獨生子女形成一定的反差。

從調(diào)查看，49.2%的獨生子女的理想家庭結(jié)構(gòu)為三口之家，33.8%的人愿意和父母同住，有9.8%選擇僅與配偶共同居住、沒有子女的家庭形式。可見，獨生子女還是傾向于小規(guī)模的、代際關(guān)系簡單、靠夫妻關(guān)系聯(lián)系起來的核心家庭形式。

在現(xiàn)實生活中，第一代獨生子女婚后主流為小家單獨居住，35.4%的人婚后沒有與父母共同居住。獨生子女更具獨立意識，希望在家庭中有更多的個人空間。三分之二的人贊同戀愛花費aa制與婚后夫妻收入自理。對于婚后家務(wù)均擔(dān)與子女隨母姓，更多的獨生子女也持包容態(tài)度，并且更傾向于在婚姻家庭內(nèi)建立平等的性別關(guān)系。