第一篇：照耀心靈的太陽 Microsoft Word 文檔

天使之愛

媽媽最后離開的的那個晚上，她和爸爸整整坐了一夜，也說了一夜的話，但米妮只聽到一句：“你走吧，由我來向女兒解釋。”這句話是爸爸說的，所以米妮知道要走的是媽媽。

媽媽離去后的好長時間里，米妮天天都在等待爸爸的解釋，但他似乎是把這事忘了。他只是一如既往地接送她上學回家，在家長手冊上認真填寫她課余的情況——又學會了多少新字，聽了什么故事，寫字畫畫的進展、、、、、、這些在許多同學的家里，都是由媽媽來做的事情，現在都由米妮的爸爸來做。

一個月后的一天晚上，爸爸來到米妮的床邊，合起米妮的故事書，又壓了壓她的被角，輕聲說：“你聽過很多天使的故事，天使飛到一個地方，發現哪里有人冷了，有人餓了，有人需要幫助了，她就會留下來工作。如果一切都很好的話，不當差的天使就會放心的飛走，繼續去找需要她幫助的人。世界上的爸爸媽媽都是天使，是專門飛來照顧孩子、陪孩子一同長大的。咱們家里，爸爸一個人就能照顧好米妮，所以，媽媽才放心地把你留給我。媽媽去了一個很遠的地方，在那里當天使，她去照顧另外一些更需要照顧的孩子、、、、、、”

等米妮長大后，才知道媽媽并不是去當天使，爸爸當年是向她撒了一個美麗的謊。可是，就是這樣一個謊言，是米妮整個的少年時代都充滿了驕傲和向往，使她本來會痛苦的人生，卻很美滿幸福。

這是米妮一生聽到的關于“離婚”最美的解釋。

偉大的父母應該是這樣的：哪怕自己在一片黑暗之中，也要讓孩子的心靈灑滿陽光。

人生有時候會很沉重，作為父母，我們應該盡量把這份重量放在自己的肩上。

第二篇：讓陽光照耀每一個心靈

讓陽光照耀每一個心靈

龍賽中學侯宣紅

美國教育家托馬斯.阿姆司特朗寫過一本〈〈in there own way〉〉，這本書翻譯過來的書名叫〈〈每一個孩子都能成功〉〉，我第一次讀到這本書的時候，窗外陽光正燦爛，我忽然想到了這句話——讓陽光照耀每一個心靈，正如袁振國教授所說的，素質教育是一種理想，一種價值觀，一種境界。“讓陽光照耀每一個心靈”——我想這可能也就是我們今日正努力在倡導和實踐的素質教育所要達到的一種美好境界吧。

關于什么是素質教育，在我看來，“素質教育”作為一個約定俗成的名詞，不過反映了中國教育追求現代發展的努力，反映了中國教育從傳統教育走向現代化教育的艱難轉換過程，至于叫素質教育，還是叫創新教育、主體教育、和諧教育、成功教育??似乎都無大礙。素質教育想要營造的應該是這樣一種氛圍：學生好學、喜學、樂學；教師喜教、愛教、樂教。讓教育最終能成為一種關懷，一種貫穿于人的一生的享受，和一種信仰。

一、教育應該是一種關懷

據全國少工委、中國青少年研究中心的一項調查顯示：周末84.1%的學生在家做“家庭作業”，其中城市學生平均做作業時間為107.12分鐘，農村學生為72.26分鐘，這是一組令人深思的數據，很多的因素促使原本應該是在花季，快樂地享受生命的孩子成了社會各階層中最辛苦的一族。我們不止一次地看到和聽到這樣的事例，學生畢業后的第一件事，就是燒掉所有的教科書，甚至想殺掉老師??這些“惡毒”的話從充滿稚氣的學生口中說出，是多么不和諧，多么令人震驚！

教育應是一種關懷，一種愛——對學生身心健康的關懷，對學生人格的尊重，對學生個性張揚、終生發展的關注。我們關懷的不應該僅僅是學生的學習成績，而應該是他們心靈的成長。素質教育提倡的“以人為本”就是引導我們應該關注每個學生的潛能優勢，并通過教育使之轉變為現實力量。

如何關懷？首先教師應具有高尚的師德——這是師之根本。它至少應包含正義感和同情心，一種“永遠不在強大面前恭順，不在弱小面前張狂”的可貴人格，教師只有民主、平等、科學地對待學生、管理學生，學生才能自由地和諧地主動地發展，素質教育的實施才有可能。教師只有把無私的愛公正地灑向每一個學生的心田，才讓學生在真誠、平等、友愛的教育氛圍中健康地成長。其次，教師應具有先進的教育理念，對教育尤其是現代教育的內涵，對當今國內外教育的最新動態，對21世紀人才質量的要求及培養的策略，對當代學生的心理特征及發展，對現代教育教學觀點、理論應該了解和研究，并指導滲透在自己的教育教學中,樹立“行行出狀元，生生能成才”、“終生學習”

1的人才觀。另外，就是講究教育方法方式，因人而異，因地制宜，把“人本”思想體現在對學生日常學習、生活的關心、尊重、激勵上，真正成為學生的良師益友。

二、育應成為一種享受

當學習逐漸成為終身學習，當教育開始追求可持續發展，我想教育應該成為生命中的一種享受。

首先，教育是教育者的一種享受。教育是教師的主動性行為，其主動性表現為教師的勞動和奉獻的自由。在教育教學過程中，正因為滲透了教師的心血，體現了教師本質力量的對象化，才蘊藏了無窮的樂趣，使教育者本人從中享受到愉快的情緒體驗。教師的勞動是一種不同于一般勞動性質的復雜的創造性勞動，沒有一成不變的模式可供選擇，需要的是教師本人忘我的奉獻--崇高的思想、高度的智慧和非凡的才能。這種奉獻本身又是一種獲取，所以教育是在享受中獲取，在獲取中享受。

其次，教育是學習者的一種享受。就學習者而言，他們相對于教師有一種受動性，這種受動性并不是對外力無奈的忍受，相反是學習者對教育的積極享受。一方面，作為學習個性，天然具有一種趨美沖動，即對美的樣式的敏感性和選擇性；另一方面，學習對象提供了學習者自我發現、自我欣賞的最好媒體。這些對象--人類總體勞動創造出的美的結晶，最能激起人的生命激情和自由感受，從而給學習者帶來審美愉悅和享受。所以，學習是在生產中享受，在享受中生產，生產出個性主體以圓滿實現教育的目的，享受自我發現、欣賞及生命得以生長的歡欣。

再者，教育的終極目的是把自然人、感性人變成社會人、理性人，是為了提升人性，使之盡快走向崇高和完美。而這，絕不能通過強制、灌輸來實現。精神的高揚、心靈的凈化、靈魂 的塑造需要陶冶。而陶冶，不經審美的享受階段就不能成功。因為“人之情，不能樂其所不 安，不能得其所不樂。”只有教育到了使學生感到“無厭苦之患，而有自得之美”時，教育才能發揮最大效益，師生雙方才能共同進入享受階段。這種享受在教育教學中應該隨處可見：當學生突然明白了生命的價值，從而羞愧滿面，流下熱淚，深情地說出“老師，我錯了”的時候；當老師提出了學生急于想了解的問題，解析了學生急于想知道的秘密，使處于憤悱狀態的學生茅塞頓開，眼里閃爍快樂光芒的時候，那種屬于精神上的享受便出現了。

三、教育要成為一種信仰

我們常說：教師是人類靈魂的工程師，教育的最高境界應當是靈魂的感召。從某種意義上說，教育與信仰有著內在的關聯，甚至可以說，信仰是真正教育的天然要素。因為，真正的教育不僅有著現實的關懷，還會有著終極的關懷，而終極只能用信仰來承載。因為人之所以為人就在于人是一種精神的存在，作為精神存在的最核心的要素就在于對生命的價值與意義的領悟。而領悟來源于啟示，來源于仰望。讓教育成為一種信仰，落實到我們的日常教育教學中，我想也就是要樹立讓學生先成人后成材的理念，“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”建基于信仰的教育是一種源于內心的召喚，這種召喚到給人們的是一種溫柔的沖撞；它使得內在于教育情境的每一個人都會無比真誠地諦聽來自生命最本真的悸動和低語，教育過程真正成為一個沒有耳提面命的疲憊、溫暖而百感交集的精神之旅，在日漸清晰的人生目的探尋中，心靈變得純凈、充實、澄明和溫潤。

尼采說過：懂得為何而活的人，才能更好地活著。我想作為一個新時期的教師，只有懂得為何而教，才能成為好老師。21 世紀的素質教育，應該是以人為本的可持續發展的教育，要培養的是志向高遠、人格健全、勇于創新、善于實踐、特長明顯的有用之才。愿這種和諧的、充滿智慧的教育之光有如陽光般灑進每個人的心田，愿教育的明天更加燦爛輝煌！

第三篇：自信,照耀人生的太陽美文

什么是自信

自信是一種正確、積極的自我觀念和自我評價。積極意味著一種對自己的認可、肯定和支持的態度。自信心是個體所具有的自我肯定意識，它對一個人性格的形成、成績的優劣、事業的成敗具有十分重要的影響和決定作用。現代心理學、教育學的研究成果表明。人的自信心受遺傳因素影響只是很少一部分，而環境和教育對個體自信心的形成與增強有著不可替代和不可估量的作用。

與自信相對的是“自卑”和“自負”。自卑是對自己的消極認識和評判，是自我貶低、妄自菲薄，對自己的能力估計過低，看不到自己的長處或優勢，總認為自己不能或不會。自負表面上近似于自信，但與自信有著本質的區別。自負的人缺乏對自己客觀、正確的認識，表現的多是夸張的自己，或是幻想中的自我角色，其夸張和炫耀，本質上正是不自信的表現。

自信的特征

自信的人活潑，言行舉止有生氣；坦誠，能直接說出自己的觀點，不掩飾自己的缺點；虛心，能夠接受批評，坦然承認錯誤；大度，能贊賞和接受別人，毫不嫉妒；輕松，生活表現自如，從不沉重抑郁；言行一致，其聲音、容貌和舉止表現出內在的和諧；開放，對新觀念、新體驗、新機會表現出積極的開放態度；幽默，樂觀地面對生活中的失意、緊張和挫折；勇敢，勇于面對生活中的困難和挫折；果斷，勇于承擔責任，從不優柔寡斷。

自信心是成功的基石，有了它，人的大腦機能在強烈自信心的激勵與驅動下會煥發出極大的潛能，散發出無比燦爛的智慧之光；有了它，能夠調節自身的心理機能，培養自己的興趣、愛好，而興趣和愛好是成就事業的最好老師；有了它，當主體與客體在智力、體力、意志力、個性品格等方面有差距時，主體內心會產生一種強烈的比較期望，暗下決心，刻苦努力，試圖趕上或超過客體，從而產生強大的動力。一個人的自信心一旦得到很好的愛護與培養，由此而挖掘的智慧潛能將不可估量，再輔以適當引導和環境影響，成功將屬于每一個有強烈自信心的人。

自信的人更容易成功

美國有位心理學家曾經做過這樣一個試驗，他將他的學生分成了3組，對第一組表示信任并予贊美與鼓勵；對第二組采取不管不問放任自流的態度；對第三組則不斷給予批評。試驗表明，被經常鼓勵的第一組進步最快，總是挨批的第三組有些進步，而被漠視的第二組則在原地踏步。

另一位心理學家為了教會他的學生重視他人，信任他人，經常要求學生們站起來在課堂上當著大家的面表揚某一個同學。這種練習不僅使全班學生感到愉快，而且使他們在人格上健康成長，其中最重要的是讓學生們擁有了自信。

一個真實的故事：多年前的一個傍晚，一位叫亨利的青年移民，站在河邊發呆。這天是他30歲生日，可他不知道自己是否還有活下去的必要。因為亨利從小在福利院里長大，身材矮小，長相也不漂亮，講話又帶著濃厚的法國鄉下口音，所以他一直很瞧不起自己，認為自己是一個既丑又笨的鄉巴佬，連最普通的工作都不敢去應聘，沒有工作，也沒有家。

就在亨利徘徊于生死之間的時候，與他一起在福利院長大的好朋友約翰興沖沖地跑過來對他說：“亨利，告訴你一個好消息！”

“好消息從來就不屬于我。”亨利一臉悲戚。

“不，我剛剛從收音機里聽到一則消息，拿破侖曾經丟失了一個孫子。播音員描述的相貌特征，與你絲毫不差！”

“真的嗎，我竟然是拿破侖的孫子？”亨利一下子精神大振。聯想到爺爺曾經以矮小的身材指揮著千軍萬馬，用帶著泥土芳香的法語發出威嚴的命令，他頓感自己矮小的身材同樣充滿力量，講話時的法國口音也帶著幾分高貴和威嚴。

第二天一大早，亨利便滿懷自信地來到一家大公司應聘。20年后，已成為這家大公司總裁的亨利，查證自己并非拿破侖的孫子，但這早已不重要了。

顯然，接納自己，欣賞自己，將所有的自卑全都拋到九霄云外，這就是亨利成功最重要的前提。

自信其實就是自己信得過自己，自己看得起自己。別人看得起自己，不如自己看得起自己。美國作家愛默生說：“自信是成功的第一秘訣。”又說：“自信是英雄主義的本質。”人們常常把自信比作發揮主觀能動性的閘門，啟動聰明才智的馬達，這是很有道理的。確立自信心，就要正確地評價自己，發現自己的長處，肯定自己的能力。人們常說人貴有自知之明，這個“明”，既表現為如實看到自己短處，也表現為如實分析自己的長處。如果只看到自己的短處，似乎是謙虛，實際上是自卑心理在作怪。“尺有所短，寸有所長”。每個人都有自己的優勢和長處。如果我們能客觀地估價自己，在認識缺點和短處的基礎上，找出自己的長處和優勢，并以己之長比人之短，就能激發自信心。要學會欣賞自己，表揚自己，把自己的優點、長處、成績、滿意的事情，統統找出來，在心中“炫耀”一番，反復刺激和暗示自己“我可以”、“我能行”、“我真行”，就能逐步擺脫“事事不如人，處處難為己”陰影的困擾，就會感到生命有活力，生活有盼頭，覺得太陽每天都是新的，從而保持奮發向上的勁頭。“天生我材必有用”，自己給自己鼓掌，自己給自己加油，自己給自己戴朵花，自己給自己發錦旗，便能撞擊出生命的火花，培養出像阿基米德“給我一個支點，我將移動地球”的那種豪邁的自信來！

自信是一種自我激勵的精神力量，它能夠激發潛意識釋放出無窮的熱情、精力和智慧，進而幫助我們獲得成功。所以說，自信是照耀人生的太陽，給我們每個人滿滿的正能量。

第四篇：讓人性的光輝照耀孩子的心靈

讓人性的光輝照耀孩子的心靈

-------語文版四年級下冊古詩《游園不值》教學片斷及反思

岳陽樓區東方紅小學

毛皓月

[案例]（在理解了題目和了解了作者之后。）

師：請同學們自由讀古詩，結合課后的注釋理解古詩的意思，讀完后說說你讀懂了什么？

學生自由讀古詩，邊讀邊結合注釋思考。生：“小扣柴扉久不開”是作者葉紹翁輕輕地敲了很久的門，門也沒有打開。師：你讀得真仔細，這“門”是怎樣的一扇門呢？ 生：用碎木、樹枝編成的門。

師：一扇這么簡陋的門，葉紹翁如果想闖進去的話，他能進去嗎？ 生1：能，說不定一推就開。生2：可能連門閂都沒有。師：葉紹翁想進去嗎？

生：當然想進去，他是特意來游園的。師：那他為什么不進去？

生：因為沒有主人的同意，他就沒有進去。

師：他不光是沒有進去，他是怎樣做的，你從中讀出了一個怎樣的葉紹翁？ 生1：他敲了很久的門，門還是沒有打開，可他卻沒有生氣，還是輕輕地敲，說明他很有禮貌。

生2：一個那么破的門，他還是輕輕地敲，說明他很有修養，不象我們有時候還用腳踢門，大喊大叫。

師：這么久都沒人開門，你們猜猜是什么原因？ 生1：可能是主人不在家。生2：可能是主人不愿意開門。

師：作者是怎樣想的？哪一句說明了他的想法？ 生：“應憐屐齒印窗臺”說明作者主人害怕別人踩壞了他家的青苔。師：你從這一行讀出了一個怎樣的葉紹翁？ 生：愛惜花草樹木的葉紹翁。師：特意來游園的葉紹翁最終有沒有進入小花園，他的心情怎樣？讀讀詩的最后一行。

生：葉紹翁最終沒能進入小花園，但他在墻外看到了一枝伸出來的紅杏。師：詩人有沒有因為沒能進入花園一游而傷心、失望呢？ 生：沒有，他好象還挺高興。

師：是的，看到了一枝出墻的紅杏，詩人很滿足。通過這枝紅杏作者想象著墻內姹紫嫣紅的春天，帶給我們無限的遐思，讀來回味無窮。讓我們帶著喜悅的心情來讀讀這一行。學生齊讀。

師：在這一首詩中，我們認識了怎樣的一個葉紹翁？ 生1：一個有禮貌的葉紹翁。生2：一個有修養、不急不躁的葉紹翁。生3：一個很容易滿足的葉紹翁。

師：是的，葉紹翁的這種豁達、閑雅感染著我們每一個人，讓我們帶著對詩人崇敬的心情齊讀這首詩。學生齊讀。師：古代文人給我們留下了許多優美的詩篇，他們的美好品質也蘊涵在這些作品中，希望同學們多讀古詩文，注意體會。[反思] 《游園不值》是一首寫春日作者游園觀花的所見所感的詩，寫得十分形象而又富有哲理，但我覺得學生除了體會形象的描寫手法和哲理之外，更應該學習作者葉紹翁的境界，“小扣柴扉久不開”的修養，“應憐屐齒印窗臺”的憐香惜玉，還有“滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來”的滿足和豁達。詩人的這種豁達、淡定與閑雅正是我們今天的人們所缺少的，也是學生所缺少的。所以，我在指導學生學習這首詩時，除了理解詩意外，更關注這首詩所蘊涵的人文內涵，更注重挖掘詩人的崇高精神境界，用詩人的人格魅力感染學生，讓詩人人性的光輝照耀孩子的心靈。

第五篇：照耀

第六屆（2014年）云南大學民族學/人類學研究生田野調查暑期學校——教育部研究生教育創新計劃項目編輯:

/English

一、舉辦單位

主辦單位：云南大學

承辦單位：云南大學研究生院、云南大學西南邊疆少數民族研究中心

二、研習主題和目的

研習主題：邊疆民族地區發展實地研究

發展，是一個我們耳熟能詳的詞匯，又是一個含義豐富且理解各異的概念，更是一種當今世界與每個國家、每個民族、每個群體甚至到每個人的都息息相關的實踐。然而，究竟什么是發展？人類需要怎樣的發展？如何才能實現可持續發展？盡管文化在可持續發展中的重要性已獲得廣泛認同，但如何將文化與發展有機結合起來，如何遵從各個民族、各個群體的文化推進發展以切實消除貧困及其他不幸和增進全人類福祉、仍然是尚未解決至少是尚未完全解決的難題。

為此，組織以發展為探索主題、以文化與發展的關聯為焦點、以處于邊緣地帶的少數民族為實地研究對象、以歐洲及其他地區發展的經驗教訓為參照的暑期學校，為在讀研究生和青年學者提供學習、分享與反思有關發展的理論并進行實地調查研究的機會，力求為全面造福于生活于邊緣地帶的少數民族的可持續發展播撒人才和思想的種子。

三、暑期學校時間

2014年7月12日—30日

四、舉辦地點

課程培訓地點：昆明市翠湖北路2號云南大學東陸園文津樓A座報告廳 田野調查地點：云南省元陽縣箐口村等10個左右少數民族農村。

五、招收對象和招收人數

招收對象：國內外高校在讀碩士、博士研究生和青年教師。

招收人數：正式學員60人（其中，在讀研究生50人，青年教師10人），自費學員20人。

六、研習內容

暑期班的教學內容分兩個階段進行：

第一階段：課堂培訓。培訓內容：發展的概念解析和理論論著研讀，發展模式和發展路徑評述，發展個案詳解，貧困、災害等發展面臨的問題，田野調查的基本理論與方法。第二階段：實地田野調查：所有學員分為若干小組，分別由各個小組指導教師帶隊到各邊境少數民族村寨田野調查點，在指導教師指導下圍繞發展問題開展田野調查，并完成調查報告。

七、授課教師

授課教師主要由國內外長期從事發展及相關問題研究的人類學和民族學專家擔任，除了國內專家之外，還邀請了比利時、荷蘭、臺灣等高校的知名專家。

八、日程安排 暑期學校共計18天（含報到時間），具體安排如下：

（一）報到

時間：2014年7月12日全天

地點：云南大學東陸園文津樓A座大廳回廊

（二）課堂培訓

時間：2014年7月13日至17日

地點：云南大學文津樓A座A報告廳

（三）田野調查

時間：2014年7月17日至7月29日

田野調查點：元陽縣箐口村、新平縣大檳榔園等（待定）。

（四）總結匯報會及結業典禮

時間：2014年7月30日上午

地點：云南大學文津樓A座A報告廳

（五）提交結業報告

時間：2014年10月15日前

接收者：田野調查小組指導教師

九、學員選拔方式

由申請者填寫報名表（見附件），由研究生指導教師或所在單位簽署意見。

舉辦單位根據申請者的學習成績和學術業績選出學員，并發出錄取通知書。

十、相關費用

所有學員從所在學校到云南大學的往返交通費自理。

正式學員免收住宿費、田野調查期間的交通費和食宿費；培訓期間的餐費自理，由主辦方提供學校食堂飯卡，可在學校食堂就餐。自費學員免收培訓費和資料費，所有交通費和食宿費自理，田野調查期間的交通費和食宿費按實際支出繳納。

十一、報名辦法

申請者進入“云南大學民族學/人類學研究生田野調查暑期學校”（網址：www.tmdps.cn 通訊地址：昆明市翠湖北路2號

云南大學西南邊疆少數民族研究中心張赟老師 郵政編碼：650091