第一篇：錢學(xué)森故事讀后感

電影《仰望星空》觀后感

羊場(chǎng)小學(xué)教師：***

最近，通過在網(wǎng)上觀看電影《仰望星空》后，我一直被一個(gè)人的故事感動(dòng)著。他，就是紀(jì)錄片中我國(guó)導(dǎo)彈、火箭以及航天事業(yè)的拓荒者和奠基人，是人們心目中的“科學(xué)圣人”，他就是為新中國(guó)的科學(xué)事業(yè)奮斗終生的偉大科學(xué)家——錢學(xué)森。他的一生充滿神秘和傳奇，雖然歷史已經(jīng)塵封了一些記憶，但觀看電影《仰望星空》后，錢學(xué)森的愛國(guó)之心、堅(jiān)定信念和創(chuàng)新精神，使我心潮澎湃、無法忘懷。

錢學(xué)森的身上有著豐厚的中華民族的傳統(tǒng)美德。他的奉獻(xiàn)精神，他的民族氣節(jié)，他的堅(jiān)強(qiáng)毅力，他的艱苦樸素，他對(duì)父母師長(zhǎng)的繾綣情懷，他對(duì)愛情的忠貞不渝，有力地顯示了他的品格、情操，無不令人景仰。但其中給我最突出印象和強(qiáng)烈感動(dòng)，是其愛國(guó)主義者的情懷。作為愛國(guó)主義典范的錢學(xué)森，愛國(guó)主義是貫穿他整個(gè)生命的主旋律，當(dāng)他身在異國(guó)、羈縻難歸時(shí)，在美國(guó)法庭上以黃鐘大呂般的恢宏聲音宣告：“我是大唐的后代，我的一腔熱血只圖報(bào)國(guó)。我的根在中國(guó)?！彼诮?jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)五年的囚禁，終于踏上了祖國(guó)的熱土后，他顧不上洗去一路的風(fēng)塵就投身到了新中國(guó)的科技建設(shè)中，這位享有國(guó)際威望的大科學(xué)家，以一個(gè)普通的科學(xué)工作者的姿態(tài)，穿行在風(fēng)沙彌漫的西北荒漠，成功研發(fā)了“兩彈一星”，為中國(guó)火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)的創(chuàng)建與發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。錢學(xué)森的業(yè)績(jī)對(duì)于我——一個(gè)普通的邊遠(yuǎn)山區(qū)小-1-

學(xué)教師來說是可望而不可即，但從他身上使我對(duì)“愛國(guó)”這兩個(gè)字的理解由模糊變得逐漸清晰，愛國(guó)，就是要把祖國(guó)放在心間，以祖國(guó)利益至上；愛國(guó)，就是要努力做好本職工作，奮發(fā)向上，為我們的祖國(guó)貢獻(xiàn)自己微薄的力量！

正在崛起的當(dāng)代中國(guó)，弘揚(yáng)錢學(xué)森的科學(xué)創(chuàng)新精神，對(duì)于引領(lǐng)我們國(guó)家和民族的發(fā)展走向極其重要。而對(duì)于我們普普通通的一員，我們的工作可能沒有什么高科技，但是我們也一樣需要具有創(chuàng)新精神，奉獻(xiàn)精神，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的畢身力量。-2-

第二篇：錢學(xué)森故事-讀后感

悼錢學(xué)森詩(shī) 《錢學(xué)森故事》讀后感

楔子

赤子智星，航天雄鷹。

錢權(quán)詠學(xué)，科譜森宇。

原子核變，理滔浪天。

能量動(dòng)力，翱翔大空。

航天巨人，策中耀華。

精憾天魂，髓流千古！

——獻(xiàn)給偉大的錢學(xué)森先生

鶴壁市第四中學(xué)

李靜

暑期，我閱讀了《錢學(xué)森故事》，便深深地被錢學(xué)森的愛國(guó)精神所折服，看了這本《錢學(xué)森故事》，才算對(duì)他有了真正的認(rèn)識(shí)，他的一生都是一個(gè)傳奇，讓我久久難忘。

錢學(xué)森一生都在為祖國(guó)事業(yè)忙碌，錢學(xué)森長(zhǎng)期擔(dān)任中國(guó)火箭和航天計(jì)劃的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)航天技術(shù)、系統(tǒng)科學(xué)和系統(tǒng)工程，對(duì)此做出了巨大的和開拓性的貢獻(xiàn)，錢學(xué)森共發(fā)表專著7部，論文300余篇。

錢學(xué)森為祖國(guó)的貢獻(xiàn)，讓我們看到了他身上很多寶貴的愛國(guó)精神。從大局上說體現(xiàn)了愛國(guó)主義精神，從個(gè)人方面體現(xiàn)了敬業(yè)精神。為民族和國(guó)家的發(fā)展及個(gè)人價(jià)值觀起到了表率作用。他能放棄國(guó)外的優(yōu)越條件，克服重重困難，毅然回到祖國(guó)懷抱，1949年10月1日，新中國(guó)的成立使客居美國(guó)的錢學(xué)森心潮澎湃。他對(duì)夫人蔣英說：“祖國(guó)已經(jīng)解放，我們?cè)摶厝チ?。”那時(shí)，錢學(xué)森已是世界著名科學(xué)家，夫人蔣英也在音樂界享有聲譽(yù)。但祖國(guó)的召喚，使他們毫不猶豫地放棄了一切優(yōu)越條件。錢學(xué)森在美國(guó)20年，從沒有買過一分錢的保險(xiǎn)和股票，很多朋友對(duì)此不理解。他說：“我是中國(guó)人，根本不打算在美國(guó)住一輩子。”

對(duì)錢學(xué)森來說，在美國(guó)無論學(xué)習(xí)還是工作，都在做準(zhǔn)備，為了回到祖國(guó)后能為人民做點(diǎn)事。回國(guó)的路沒有那么平坦。參加國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)，為我國(guó)的國(guó)防事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)，也體現(xiàn)在回國(guó)后，他能默默無聞的，任勞任怨的在自己崗位上工作了幾十年，期間多次到大西北等條件艱苦的地方參與研制包括中國(guó)的第一枚地地戰(zhàn)術(shù)導(dǎo)彈“東風(fēng)一號(hào)",‘東風(fēng)二號(hào)',中國(guó)第一枚洲際彈道導(dǎo)彈，原子彈，用導(dǎo)彈運(yùn)載原子彈，中國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”等，被稱為我國(guó)的“導(dǎo)彈之父”，“火箭之王”。

錢學(xué)森是一位杰出的科學(xué)家、思想家。他把科學(xué)理論和火熱的改造客觀世界的革命精神結(jié)合起來了。一方面是精深的理論，一方面是火熱的斗爭(zhēng)，是“冷”與“熱”的結(jié)合，是理論與實(shí)踐的結(jié)合。這里沒有膽小鬼的藏身處，也沒有自私者的活動(dòng)地；這里需要的是真才實(shí)學(xué)和獻(xiàn)身精神。由于錢學(xué)森對(duì)科學(xué)事業(yè)的重大貢獻(xiàn)。人民感謝他，并給予了他應(yīng)有的崇高榮譽(yù)

錢學(xué)森是一位自覺的馬克思主義者。他在給一位朋友的信中說：“我近30年來一直在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我的工作。馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉！而且一個(gè)馬克思主義者是絕不會(huì)不愛人民的，絕不會(huì)不愛國(guó)的?！卞X學(xué)森以一生的實(shí)踐，參與了這一偉大的歷史創(chuàng)新過程，并代表了中國(guó)知識(shí)分子的許多優(yōu)秀品格。丁衡高將軍稱贊錢學(xué)森是“愛國(guó)知識(shí)分子的典范”。

錢學(xué)森任中科院院長(zhǎng)期間，多次向其學(xué)生包括許多院士強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)作風(fēng)重要性，這一點(diǎn)上許多院士在追悼其去世時(shí)也多次提到，沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)作風(fēng)，就沒有現(xiàn)在輝煌的成就。

淡泊名利的老一輩無產(chǎn)階級(jí)精神，錢出生于20世紀(jì)初，有著現(xiàn)在人所沒有的民族憂患意識(shí)，錢說過，我不稀罕什么國(guó)外的榮譽(yù)，頭銜，只要中國(guó)人民說我為國(guó)家民族做了點(diǎn)事，那就是對(duì)我的最大獎(jiǎng)賞。錢學(xué)森多次將國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)其的巨額款項(xiàng)捐出，而可以作為可以享受國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人待遇的他，卻幾十年如一日的住在一間90多平方的樓房里，過著清貧的生活，幾十年不動(dòng)的相機(jī)，穿了一輩子的中山裝，用了五十年的提包。

愛國(guó)并不是口頭的話語，而是一件件事，一滴滴血所累積起來的堡壘，沒有人可以毀壞的堅(jiān)固的堡壘！

站在歷史后面的我們，如今已經(jīng)有了翻天覆地的變化，但是我們內(nèi)心依然堅(jiān)固。

我們當(dāng)代青年，代表著祖國(guó)的希望，是現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)者，弘揚(yáng)“五四”精神更加緊迫，“五四”精神也被賦予了新的意義。大家都知道八榮八恥吧以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

今天，我國(guó)已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進(jìn)我國(guó)改革開放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。古有言：少年興則國(guó)興，小年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。

明天，我們將更加堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之路的信念；我們將更加堅(jiān)定為民族振興，為中國(guó)人民造福的決心；我們將更加勇敢，更加頑強(qiáng)，更加堅(jiān)韌不跋地前行，學(xué)習(xí)前人，也要無愧于前人；我們也要做出我們這一代的貢獻(xiàn)，為后代人留下我們的腳印。坐而論道不如起而行之。讓我們每個(gè)人都從我做起，從小事做起，為樹立社會(huì)主義新風(fēng)尚作出自己的貢獻(xiàn)吧！實(shí)踐是接受教育的有效的一種方式，借此我們更了解我們的國(guó)家，即將屬于我們的時(shí)代，所見讓我們視野更闊，所行使我們印象深刻，實(shí)踐出真知，實(shí)踐讓我們擔(dān)起責(zé)任，立愛國(guó)之志，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神。

第三篇：錢學(xué)森故事讀后感

讀《錢學(xué)森故事》后感

最近，一直被一個(gè)人的故事感動(dòng)著。他，是我國(guó)導(dǎo)彈、火箭以及航天事業(yè)的拓荒者和奠基人，是人們心目中的“科學(xué)圣人”，他就是為新中國(guó)的科學(xué)事業(yè)奮斗終生的偉大科學(xué)家——錢學(xué)森。他的一生充滿神秘和傳奇，雖然歷史已經(jīng)塵封了一些記憶，但閱讀了《錢學(xué)森故事》這本書后，錢學(xué)森的愛國(guó)之心、堅(jiān)定信念和創(chuàng)新精神，使我心潮澎湃、無法忘懷。

錢學(xué)森的身上有著豐厚的中華民族的傳統(tǒng)美德。他的奉獻(xiàn)精神，他的民族氣節(jié)，他的堅(jiān)強(qiáng)毅力，他的艱苦樸素，他對(duì)父母師長(zhǎng)的繾綣情懷，他對(duì)愛情的忠貞不渝，有力地顯示了他的品格、情操，無不令人景仰。但其中給我最突出印象和強(qiáng)烈感動(dòng)，是其愛國(guó)主義者的情懷。作為愛國(guó)主義典范的錢學(xué)森，愛國(guó)主義是貫穿他整個(gè)生命的主旋律，當(dāng)他身在異國(guó)、羈縻難歸時(shí)，在美國(guó)法庭上以黃鐘大呂般的恢宏聲音宣告：“我是大唐的后代，我的一腔熱血只圖報(bào)國(guó)。我的根在中國(guó)?！彼诮?jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)五年的囚禁，終于踏上了祖國(guó)的熱土后，他顧不上洗去一路的風(fēng)塵就投身到了新中國(guó)的科技建設(shè)中，這位享有國(guó)際威望的大科學(xué)家，以一個(gè)普通的科學(xué)工作者的姿態(tài)，穿行在風(fēng)沙彌漫的西北荒漠，成功研發(fā)了“兩彈一星”，為中國(guó)火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)的創(chuàng)建與發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。錢學(xué)森的業(yè)績(jī)對(duì)于我——一個(gè)普通的國(guó)家公務(wù)員來說是可望而不可即，但從他身上使我對(duì)“愛國(guó)”這兩個(gè)字的理解由模糊變得逐漸清晰，愛國(guó)，就是要把祖國(guó)放在心間，以祖國(guó)利益至上；愛國(guó)，就是要努力做好本職工作，奮發(fā)向上，為我們的祖國(guó)貢獻(xiàn)自己微薄的力量！

愛國(guó)不僅是一種心情，在落實(shí)為實(shí)際行動(dòng)的過程中更需要一種堅(jiān)定的信念。錢學(xué)森具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念。幾十年來，他始終保持對(duì)馬克思主義的崇高信仰、對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念、對(duì)祖國(guó)和人民無限忠誠(chéng)，始終把愛祖國(guó)、愛人民作為人生的最高境界，自覺把個(gè)人志向與民族振興緊緊聯(lián)系在一起，為祖國(guó)強(qiáng)盛和人民幸福鞠躬盡瘁、死而后已，不論遇到多少艱難困苦，都堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖。在研發(fā)“兩彈一星”的過程中，條件非常艱苦，可以說是一窮二白，國(guó)家又經(jīng)歷了三年自然災(zāi)害和文化大革命的天災(zāi)人禍，但他始終臥薪嘗膽、勵(lì)精圖治，為新中國(guó)軍事科學(xué)技術(shù)發(fā)展做出了無可替代的貢獻(xiàn)。我也從一次次的嘗試中明白了堅(jiān)定就是一種信念，在動(dòng)搖時(shí)鼓勵(lì)自己堅(jiān)持下去?，F(xiàn)在，從錢學(xué)森的故事里我更體會(huì)出堅(jiān)定這個(gè)詞語的新解：執(zhí)著地做事、為民族做事、為祖國(guó)做事！

有了愛國(guó)的熱情和堅(jiān)定的信念，如何將它轉(zhuǎn)換成生產(chǎn)力呢？《錢學(xué)森故事》向我們展示了一位科學(xué)家的創(chuàng)新的力量。錢學(xué)森28歲時(shí)就與導(dǎo)師一起完成“卡門錢近似”公式，創(chuàng)立火箭與航空領(lǐng)域中的若干重要概念，開創(chuàng)工程控制論、物理力學(xué)兩門學(xué)科，不僅為中國(guó)人的科學(xué)創(chuàng)造留下閃光足跡，對(duì)人類科學(xué)事業(yè)的發(fā)展也作出重要貢獻(xiàn)?；蛟S緣于此，時(shí)任美國(guó)海軍副部長(zhǎng)的金貝爾就認(rèn)定，錢學(xué)森“在任何情況下都抵得上3－5個(gè)師的兵力！”這就是科學(xué)的力量和科學(xué)家的價(jià)值。進(jìn)入21世紀(jì)的今天，一個(gè)國(guó)家和民族真正實(shí)現(xiàn)崛起，主要表現(xiàn)在文明創(chuàng)造，反映在科技發(fā)展上。一個(gè)偉大的民族只有為人類文明提供了大量創(chuàng)新成果，方可證明自己、成就自己。所以，正在崛起的當(dāng)代中國(guó)，弘揚(yáng)錢學(xué)森的科學(xué)創(chuàng)新精神，對(duì)于引領(lǐng)我們國(guó)家和民族的發(fā)展走向極其重要。而對(duì)于我們普普通通的一員，我們的工作可能沒有什么高科技，但是我們也一樣需要具有創(chuàng)新精神，任何事情，只有創(chuàng)新才能有發(fā)展，才能更好的為國(guó)家和人民服務(wù)。

第四篇：錢學(xué)森故事-讀后感

《錢學(xué)森故事》讀后感

楔子

悼錢學(xué)森詩(shī)

赤子智星，航天雄鷹。

錢權(quán)詠學(xué)，科譜森宇。

原子核變，理滔浪天。

能量動(dòng)力，翱翔大空。

航天巨人，策中耀華。

精憾天魂，髓流千古！

——獻(xiàn)給偉大的錢學(xué)森先生

暑期，我閱讀了《錢學(xué)森故事》，便深深地被錢學(xué)森的愛國(guó)精神所折服，曾經(jīng)也有聽說過他的愛國(guó)事跡，也聽老師們談?wù)撨^他對(duì)祖國(guó)的偉大貢獻(xiàn)。可對(duì)祖國(guó)有貢獻(xiàn)的人何其多，而他也并未給我留下多大的印象。而如今有次機(jī)會(huì)看了這本《錢學(xué)森故事》，才算對(duì)他有了真正的認(rèn)識(shí)，他的一生都是一個(gè)傳奇，讓我久久難忘。

錢學(xué)森是一名中國(guó)科學(xué)家，火箭專家，1911年12月1日生于上海，3歲時(shí)隨父來到北京，1934年畢業(yè)于上海交通大學(xué)機(jī)械工程系，1935年赴美國(guó)研究航空工程和空氣動(dòng)力學(xué)，1938年獲加利福尼亞理工學(xué)院博士學(xué)位。后留在美國(guó)任講師、副教授、教授以及超音速實(shí)驗(yàn)室主任和古根罕噴氣推進(jìn)研究中心主任。1950年開始爭(zhēng)取回歸祖國(guó)，受到美國(guó)政府迫害，失去自由，歷經(jīng)5年于1955年才回到祖國(guó)，1958年起長(zhǎng)期擔(dān)任火箭導(dǎo)彈和航天器研制的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。1959年，加入中國(guó)共產(chǎn)黨任中國(guó)科技協(xié)會(huì)名譽(yù)主席等職。

錢學(xué)森一生都在為祖國(guó)事業(yè)忙碌，錢學(xué)森長(zhǎng)期擔(dān)任中國(guó)火箭和航天計(jì)劃的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)航天技術(shù)、系統(tǒng)科學(xué)和系統(tǒng)工程，對(duì)此做出了巨大的和開拓性的貢獻(xiàn)，錢學(xué)森共發(fā)表專著7部，論文300余篇。其最主要的貢獻(xiàn)如下：

1．應(yīng)用力學(xué)，錢學(xué)森在應(yīng)用力學(xué)的空氣動(dòng)力學(xué)方面和固體力學(xué)方面都做過開拓性的工作。

2．噴氣推進(jìn)與航天技術(shù)，從40年代到60年代初期，錢學(xué)森在火箭與航天領(lǐng)域提出了若干重要的概念；在1962年出版的《星際航行概論》中，提出了用一架裝有噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)的大飛機(jī)作為第一級(jí)運(yùn)載工具，用一架裝有火箭發(fā)動(dòng)機(jī)的飛機(jī)作為第二級(jí)運(yùn)載工具的天地往返運(yùn)輸系統(tǒng)概念。

3．工程控制論，工程控制論在其形成過程中，把設(shè)計(jì)穩(wěn)定與制導(dǎo)系統(tǒng)這類工程技術(shù)實(shí)踐作為主要研究對(duì)象。錢學(xué)森本人就是這類研究工作的先驅(qū)者。

4．物理力學(xué)，錢學(xué)森在1946年將稀薄氣體的物理、化學(xué)和力學(xué)特性結(jié)合起來的研究，是先驅(qū)性的工作；1953年，他正式提出物理力學(xué)概念；1961年他編著的《物理力學(xué)講義》正式出版。

5．系統(tǒng)工程，錢學(xué)森不僅將我國(guó)航天系統(tǒng)工程的實(shí)踐提煉成航天系統(tǒng)工程理論，并且在80年代初期提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)總體設(shè)計(jì)部的概念，還堅(jiān)持致力于將航天系統(tǒng)工程概念推廣應(yīng)用到整個(gè)國(guó)家和國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)，并從社會(huì)形態(tài)和開放復(fù)雜巨系統(tǒng)的高度，論述了社會(huì)系統(tǒng)。6．系統(tǒng)科學(xué)

錢學(xué)森對(duì)系統(tǒng)科學(xué)最重要的貢獻(xiàn)，是他發(fā)展了系統(tǒng)學(xué)和開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)的方法論。7．思維科學(xué)

人工智能已成為國(guó)際上的一大熱門，但學(xué)術(shù)思想?yún)s處于混亂狀態(tài)。在這樣的背景下，錢學(xué)森站在科技發(fā)展的前沿，提出創(chuàng)建思維科學(xué)這一科學(xué)技術(shù)部門，把30年代中國(guó)哲學(xué)界曾議論過，有所爭(zhēng)論，但在當(dāng)時(shí)條件下沒法講清楚的主張，科學(xué)地概括成為思維科學(xué)。比較突出的貢獻(xiàn)為： ? 錢學(xué)森在80年代初提出創(chuàng)建思維科學(xué)技術(shù)部門，認(rèn)為思維科學(xué)是處理意識(shí)與大腦、精神與物質(zhì)、主觀與客觀的科學(xué)，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的一個(gè)大部門。推動(dòng)思維科學(xué)研究的是計(jì)算機(jī)技術(shù)革命的需要。

? 錢學(xué)森主張發(fā)展思維科學(xué)要同人工智能、智能計(jì)算機(jī)的工作結(jié)合起來。

? 錢學(xué)森把系統(tǒng)科學(xué)方法應(yīng)用到思維科學(xué)的研究中，提出思維的系統(tǒng)觀。

8．人體科學(xué)，錢學(xué)森是中國(guó)人體科學(xué)的倡導(dǎo)者。

9．科學(xué)技術(shù)體系與馬克思主義哲學(xué)，錢學(xué)森認(rèn)為，馬克思主義哲學(xué)是人類對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的最高概括，十大科學(xué)技術(shù)部門的劃分方法，正是錢學(xué)森運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)，特別是系統(tǒng)論對(duì)科學(xué)分類方法的又一創(chuàng)新。

錢學(xué)森為祖國(guó)的貢獻(xiàn)，讓我們看到了他身上很多寶貴的愛國(guó)精神。從大局上說體現(xiàn)了愛國(guó)主義精神，從個(gè)人方面體現(xiàn)了敬業(yè)精神。為民族和國(guó)家的發(fā)展及個(gè)人價(jià)值觀起到了表率作用。? 強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神

體現(xiàn)在新中國(guó)建立之初，他能放棄國(guó)外的優(yōu)越條件，克服重重困難，毅然回到祖國(guó)懷抱，1949年10月1日，新中國(guó)的成立使客居美國(guó)的錢學(xué)森心潮澎湃。他對(duì)夫人蔣英說：“祖國(guó)已經(jīng)解放，我們?cè)摶厝チ恕！蹦菚r(shí)，錢學(xué)森已是世界著名科學(xué)家，夫人蔣英也在音樂界享有聲譽(yù)。但祖國(guó)的召喚，使他們毫不猶豫地放棄了一切優(yōu)越條件。錢學(xué)森在美國(guó)20年，從沒有買過一分錢的保險(xiǎn)和股票，很多朋友對(duì)此不理解。他說：“我是中國(guó)人，根本不打算在美國(guó)住一輩子?！?/p>

對(duì)錢學(xué)森來說，在美國(guó)無論學(xué)習(xí)還是工作，都在做準(zhǔn)備，為了回到祖國(guó)后能為人民做點(diǎn)事?；貒?guó)的路沒有那么平坦。參加國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)，為我國(guó)的國(guó)防事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)，也體現(xiàn)在回國(guó)后，他能默默無聞的，任勞任怨的在自己崗位上工作了幾十年，期間多次到大西北等條件艱苦的地方參與研制包括中國(guó)的第一枚地地戰(zhàn)術(shù)導(dǎo)彈“東風(fēng)一號(hào)",‘東風(fēng)二號(hào)',中國(guó)第一枚洲際彈道導(dǎo)彈，原子彈，用導(dǎo)彈運(yùn)載原子彈，中國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”等，被稱為我國(guó)的“導(dǎo)彈之父”，“火箭之王”。? 科學(xué)火炬的傳遞者

錢學(xué)森是一位杰出的科學(xué)家、思想家。他把科學(xué)理論和火熱的改造客觀世界的革命精神結(jié)合起來了。一方面是精深的理論，一方面是火熱的斗爭(zhēng)，是“冷”與“熱”的結(jié)合，是理論與實(shí)踐的結(jié)合。這里沒有膽小鬼的藏身處，也沒有自私者的活動(dòng)地；這里需要的是真才實(shí)學(xué)和獻(xiàn)身精神。由于錢學(xué)森對(duì)科學(xué)事業(yè)的重大貢獻(xiàn)。人民感謝他，并給予了他應(yīng)有的崇高榮譽(yù) ? 堅(jiān)定的馬克思主義者

錢學(xué)森是一位自覺的馬克思主義者。他在給一位朋友的信中說：“我近30年來一直在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我的工作。馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉！而且一個(gè)馬克思主義者是絕不會(huì)不愛人民的，絕不會(huì)不愛國(guó)的。”錢學(xué)森以一生的實(shí)踐，參與了這一偉大的歷史創(chuàng)新過程，并代表了中國(guó)知識(shí)分子的許多優(yōu)秀品格。丁衡高將軍稱贊錢學(xué)森是“愛國(guó)知識(shí)分子的典范”。? 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)作風(fēng)

錢學(xué)森任中科院院長(zhǎng)期間，多次向其學(xué)生包括許多院士強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)作風(fēng)重要性，這一點(diǎn)上許多院士在追悼其去世時(shí)也多次提到，沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)作風(fēng)，就沒有現(xiàn)在輝煌的成就。? 為人民服務(wù)

淡泊名利的老一輩無產(chǎn)階級(jí)精神，錢出生于20世紀(jì)初，有著現(xiàn)在人所沒有的民族憂患意識(shí)，錢說過，我不稀罕什么國(guó)外的榮譽(yù)，頭銜，只要中國(guó)人民說我為國(guó)家民族做了點(diǎn)事，那就是對(duì)我的最大獎(jiǎng)賞。錢學(xué)森多次將國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)其的巨額款項(xiàng)捐出，而可以作為可以享受國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人待遇的他，卻幾十年如一日的住在一間90多平方的樓房里，過著清貧的生活，幾十年不動(dòng)的相機(jī)，穿了一輩子的中山裝，用了五十年的提包。

看著這些書面化的文字，我不經(jīng)開始疑惑，愛國(guó)主義究竟是什么。

什么是愛國(guó)主義？列寧說；“愛國(guó)主義是指人們對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛，是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們?yōu)榱俗鎳?guó)的繁榮富強(qiáng)奮斗終生，為了捍衛(wèi)祖國(guó)的獨(dú)立和尊嚴(yán)而奉獻(xiàn)出自己最寶貴的生命，歷史上這樣的仁人志士數(shù)不勝數(shù)。正因?yàn)闅v史有如此強(qiáng)大的威力，所以偉大的革命同志說：“在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義傳統(tǒng)，需要廣泛深入的進(jìn)行愛國(guó)主義教育。”

中華民族5000年的文明歷史得以延續(xù)，是和愛國(guó)主義的民族傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起的。古時(shí)有晏子“利于國(guó)者愛之，害于國(guó)者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生實(shí)踐，有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國(guó)”的千古佳句。這都是歷史所記載的愛國(guó)事跡，他們?cè)跉v史的長(zhǎng)河上留下深深的足跡。

事實(shí)上，愛國(guó)主義是以對(duì)民族和國(guó)家的關(guān)注和定位為基礎(chǔ)的，它雖然可以由熱愛國(guó)土、歷史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意識(shí)洗禮方能獲得成熟化的表現(xiàn)形式。無論在東方西方，從18世紀(jì)開始，國(guó)家的主權(quán)和民族的命運(yùn)都成為最鼓舞人心的事件。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)在今天被看成西方近代民族意識(shí)的一次最大規(guī)模的爆發(fā)，而在法國(guó)大革命時(shí)期，各地紛紛宣誓，放棄分歧來保衛(wèi)國(guó)家，在東方，帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢(mèng)境，國(guó)破家亡喚起了強(qiáng)烈的愛國(guó)情感。無論是八國(guó)侵華，還是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，可以說悠久文化的歷史積淀形成了愛國(guó)意識(shí)的不竭源泉，但這傳統(tǒng)無法與時(shí)代同日而語，曲折艱難的生存狀態(tài)卻提供了一種空前清晰的關(guān)于國(guó)家命運(yùn)的自覺意識(shí)。于是，在中華大地上，人們內(nèi)憂政治腐敗，外患列強(qiáng)瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法半途夭折，后有辛亥革命建立民國(guó)，眾多仁人志士赴湯蹈火義無返顧。轟轟烈烈的“五.四”愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，為歷史掀開了展新的一頁(yè)。而中國(guó)共產(chǎn)黨的建立為傳統(tǒng)的愛國(guó)主義注入了馬列主義的精髓，伴隨中國(guó)人民戰(zhàn)勝各種頑敵，從勝利走向新的勝利。

然而，在幾十年后的今天，愛國(guó)主義提倡的價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)大相徑庭。愛國(guó)主義提倡對(duì)祖國(guó)和中華民族的深厚感情，提倡“為國(guó)家為社會(huì)為民族的整體利益，奮不顧身地工作著，毫無保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智”。但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益觀作用下，人門崇尚金錢，追逐名利。正如馬克思所說：“你自己不能辦到的一切，你的貨幣卻能辦到”，人們講求“實(shí)惠”，要求付出與獲取成正比，在這樣的價(jià)值觀主導(dǎo)下，個(gè)體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢來衡量，凡是不能獲取金錢的行為都是愚蠢的，都是個(gè)體所極力回避的行為，所謂“金錢確定人的價(jià)值”觀念日益盛行。

此刻，聞國(guó)歌而興愛國(guó)之思，這不應(yīng)隨時(shí)間而漸漸遠(yuǎn)離，而是應(yīng)被賦予時(shí)代特有的意義。上世紀(jì)80年代后，隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，世界呈現(xiàn)出多極化發(fā)展趨勢(shì)，科技的進(jìn)步和全球性經(jīng)濟(jì)發(fā)展使愛國(guó)主義得到了升華，要求人們突破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀、民族觀、國(guó)家觀，以面向全球的思維方式不斷發(fā)展。試問，如果以個(gè)人主義替代國(guó)家利益，人類如何推動(dòng)全球化發(fā)展進(jìn)程？

飽經(jīng)風(fēng)霜祖**親的孩子們，可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽(yáng)樓，青海的凄寒，西湖的柔美，長(zhǎng)江的浩浩，黃河的滔滔，在不久的將來，這將是我們一展宏圖之地；祖國(guó)美好的明天，這七個(gè)字激起了我們每一個(gè)人的熱血、熱情、熱淚，讓正義之血為之噴涌，讓自由之淚為之灑落，讓真理之情為之堅(jiān)定吧！

讓所有人知道，愛國(guó)并不是口頭的話語，而是一件件事，一滴滴血所累積起來的堡壘，沒有人可以毀壞的堅(jiān)固的堡壘！

談及愛國(guó)精神，最大的實(shí)踐應(yīng)該屬“五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)了”，相信大家應(yīng)該都有一定的了解，曾經(jīng)的五四運(yùn)動(dòng)造成了多大的轟動(dòng)。

重溫過這段歷史，對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)的精神，可以理解成為對(duì)科學(xué)民主的追求，也可以理解成為愛國(guó)自救的精神。但不管怎樣的理解，有一點(diǎn)是公認(rèn)的，那就是青年學(xué)生對(duì)國(guó)家的熱愛，對(duì)真理和公平正義的追求，還有就是對(duì)黑暗和強(qiáng)權(quán)的不屈。而這些，對(duì)于今天的中國(guó)來說，依然有著重要的意義，因?yàn)槿绻贻p人對(duì)于自己的國(guó)家未來發(fā)展不關(guān)心，對(duì)于生活的這個(gè)社會(huì)中存在的不公正視而不見，對(duì)于強(qiáng)權(quán)心存畏懼的話，一個(gè)渴望發(fā)展的國(guó)家和民族就缺乏希望。

站在歷史后面的我們，如今已經(jīng)有了翻天覆地的變化，但是我們內(nèi)心依然堅(jiān)固！

我們可以說一口流利的英語，但我更喜鏗鏘有力的中國(guó)話；

我們雖然喜歡情人節(jié)里的玫瑰巧克力，但我更喜歡“春節(jié)”“中秋”中國(guó)節(jié)；

我們是非主流，但我心中流淌的是中國(guó)血！

回首胡錦濤總書記在五四運(yùn)動(dòng)八十周年紀(jì)念大會(huì)上的講話，他說：“五四運(yùn)動(dòng)樹立了一座推動(dòng)中國(guó)歷史進(jìn)步的豐碑。五四運(yùn)動(dòng)也孕育了愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大精神。五四精神的核心，是偉大的愛國(guó)主義。在五四運(yùn)動(dòng)中和五四時(shí)期，革命青年為救亡圖存、振興中華奔走呼號(hào)，奮不顧身，表現(xiàn)出了高尚的愛國(guó)情操和大無畏的革命英雄主義。

五四運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的愛國(guó)主義精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的生動(dòng)寫照。這種歷久彌新的偉大愛國(guó)主義精神，是我國(guó)幾千年來發(fā)展和進(jìn)步的重要力量源泉。所有的中華兒女都應(yīng)萬分珍視、大力弘揚(yáng)這個(gè)寶貴的精神財(cái)富?！?/p>

“五四”精神是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一；是知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾的統(tǒng)一；是刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一；是獨(dú)立自主的精神與無私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。

作為跨越世紀(jì)的一代人有責(zé)任將自己即將送走的世紀(jì)中所積累的精神遺產(chǎn)帶進(jìn)新世紀(jì)，五四精神就屬于這樣的精神遺產(chǎn)。因此，我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神，而且應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)五四精神。

我們當(dāng)代青年，代表著祖國(guó)的希望，是現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)者，弘揚(yáng)“五四”精神更加緊迫，“五四”精神也被賦予了新的意義。大家都知道八榮八恥吧以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。民主潮流，大勢(shì)所趨，順者昌，逆者亡。人權(quán)、民主，九十年前，就是我們的先賢追求的目標(biāo)，今天，我們?nèi)栽诓粩嗟淖非笾小?/p>

一屋不掃，何以掃天下？己不能正，焉能正他人？當(dāng)我們追求民主、自由、人權(quán)時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)從自己做起。

五四運(yùn)動(dòng)距今天已經(jīng)將近一百年了，然而，五四精神卻點(diǎn)亮了歷史長(zhǎng)河，銘記于每一個(gè)人心中，五四時(shí)期許多先知的吶喊猶在耳邊，愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的大旗猶在中國(guó)上空高高飄揚(yáng)。

愛國(guó)表現(xiàn)在維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)上，維護(hù)和平、保衛(wèi)祖國(guó)上，同時(shí)也表現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)的奉獻(xiàn)上。作為大學(xué)生的我們，面對(duì)的將更多。我們是祖國(guó)新一代的花朵，祖國(guó)的未來需要我們。這也產(chǎn)生了一個(gè)讓人深思的問題：大學(xué)生究竟該做些什么？

學(xué)習(xí)黨員先進(jìn)性，發(fā)揚(yáng)大學(xué)生愛國(guó)精神 學(xué)習(xí)黨員先進(jìn)性，發(fā)揚(yáng)大學(xué)生愛國(guó)精。不同的時(shí)代愛國(guó)主義的時(shí)代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈相承的。胡錦濤同志提出的“樹立社會(huì)主義榮辱觀”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，它應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

6月29日，浙江理工大學(xué)服裝學(xué)院大學(xué)生赴天臺(tái)積極投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；天臺(tái)，革命時(shí)期有一大批優(yōu)秀兒女拋頭顱灑熱血，為新中國(guó)的誕生譜寫了壯麗詩(shī)篇；在抗美援朝和社會(huì)主義建設(shè)中，許多革命烈士在外地也為黨和人民獻(xiàn)出了寶貴的生命。如今為了深入學(xué)習(xí)和貫徹黨的十六屆三中全會(huì)精神，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真踐行社會(huì)主義榮辱觀，開展黨員先進(jìn)性教育，作為當(dāng)代大學(xué)生，有需要了解革命先輩可歌可泣的光輝業(yè)績(jī)以及他們走過的艱苦卓越的革命道路，服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村，以胡錦濤提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo)思想，弘揚(yáng)愛國(guó)主義。

同時(shí)，江澤民同志也對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出了做“理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國(guó)，腳踏實(shí)地、積極進(jìn)取的有志青年”的要求，不斷提高自身素質(zhì)，努力做到“學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一”，把自己培養(yǎng)“成為理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國(guó)的人；成為追求真理、勇于創(chuàng)新的人；成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人；成為視野開闊、胸懷寬廣的人；成為知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人”。

今天，我國(guó)已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進(jìn)我國(guó)改革開放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。古有言：少年興則國(guó)興，小年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。

明天，我們將更加堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之路的信念；我們將更加堅(jiān)定為民族振興，為中國(guó)人民造福的決心；我們將更加勇敢，更加頑強(qiáng)，更加堅(jiān)韌不跋地前行，學(xué)習(xí)前人，也要無愧于前人；我們也要做出我們這一代的貢獻(xiàn)，為后代人留下我們的腳印。坐而論道不如起而行之。讓我們每個(gè)人都從我做起，從小事做起，為樹立社會(huì)主義新風(fēng)尚作出自己的貢獻(xiàn)吧！實(shí)踐是接受教育的有效的一種方式，借此我們更了解我們的國(guó)家，即將屬于我們的時(shí)代，所見讓我們視野更闊，所行使我們印象深刻，實(shí)踐出真知，實(shí)踐讓我們擔(dān)起責(zé)任，立愛國(guó)之志，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神。

第五篇：《錢學(xué)森故事》讀后感

《錢學(xué)森故事》讀后感

錢學(xué)森爺爺是我敬愛的一名科學(xué)家，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的一名優(yōu)秀黨員，更是享譽(yù)海內(nèi)外的杰出科學(xué)家和中國(guó)航天事業(yè)的奠基人，中國(guó)兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)碌墨@得者。他始終把愛祖國(guó)、愛人民作為人生的最高境界。錢學(xué)森爺爺一生共發(fā)表專著7部，論文300余篇，對(duì)我國(guó)的航天技術(shù)、系統(tǒng)科學(xué)、系統(tǒng)工程等都做出了巨大的、開拓性的貢獻(xiàn)?！拔易鳛橐幻萍脊ぷ髡?活著的目的就是為人民服務(wù)。如果人民最后對(duì)我的工作滿意的話,那才是最高獎(jiǎng)賞?！边@番話是錢學(xué)森爺爺高尚心靈的真實(shí)寫照，是所有共產(chǎn)黨員都應(yīng)該銘記在心的。

懷著崇敬的心情和深切的追思,我認(rèn)真讀完了《錢學(xué)森故事》。使我再一次更深入的認(rèn)識(shí)了錢學(xué)森爺爺偉大的一生，被他矢志不渝的理想信念、勇攀高峰的創(chuàng)新精神、德馨品高的大家風(fēng)范所感動(dòng)、所激勵(lì)，并從模糊到清晰了解了這位具有百變傳奇人生、智慧超群的偉大科學(xué)家。錢學(xué)森爺爺?shù)囊簧旧砭褪且徊總髌?，不需要去虛擬場(chǎng)景和情節(jié)。但正是這些樸實(shí)的人格、思想和情感，才更讓我們感動(dòng)。錢學(xué)森爺爺?shù)脑S多話語看似平常，實(shí)則蘊(yùn)含著很深的哲理和對(duì)祖國(guó)的深深感情。“我的事業(yè)在中國(guó)，我的成就在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)”；“在美國(guó)期間，有人好幾次問我存了保險(xiǎn)金沒有，我說1塊美元也不存，因?yàn)槲沂侵袊?guó)人，根本不打算在美國(guó)住一輩子”；“我姓錢，但我不愛錢”；“常常是最后一把鑰匙打開了神殿門，不要失去信心，只要堅(jiān)持不懈，就終會(huì)有成果的”；“正確的結(jié)果，是從大量錯(cuò)誤中得出來的，沒用大量錯(cuò)誤做臺(tái)階，也就登不上最后正確結(jié)果的高座”； ??“在“萬元戶”還是絕大多數(shù)人遙不可及的夢(mèng)想年代，錢學(xué)森已捐款上百萬元。1994年，他獲得何梁何利基金獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金100萬港元；2001年，他又獲得霍英東“科學(xué)成就終生獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)金也是100萬港元。據(jù)他的秘書兼學(xué)術(shù)助手涂元季回憶，這兩筆獎(jiǎng)金的支票還沒拿到手，錢學(xué)森就讓代他寫委托書，將錢捐給祖國(guó)西部的沙漠治理事業(yè)。這些都給我留下了深刻的印象。錢學(xué)森爺爺愛國(guó)勵(lì)志和報(bào)效中華的精神，都是值得我們現(xiàn)在很多年輕人學(xué)習(xí)的。在美國(guó)的那些日子里，學(xué)習(xí)對(duì)他來說游刃有余，但生活上他卻有些不習(xí)慣，特別是一些美國(guó)人瞧不起中國(guó)人的傲慢態(tài)度令他很生氣。例如有一次，一個(gè)美國(guó)學(xué)生當(dāng)著錢學(xué)森爺爺?shù)拿鎼u笑中國(guó)人抽鴉片、裹腳、愚昧無知，錢學(xué)森爺爺立刻向他挑戰(zhàn)“我們中國(guó)作為一個(gè)國(guó)家，是比你們美國(guó)落后；但作為個(gè)人，你們誰敢和我比，到期末比誰的成績(jī)好”？美國(guó)學(xué)生聽了個(gè)個(gè)都伸舌頭，再也不敢小看中國(guó)人了。錢學(xué)森同志從1950年開始爭(zhēng)取回國(guó)，“錢學(xué)森無論走到哪里，都抵得上5個(gè)師的兵力，我寧可把他擊斃在美國(guó)也不能讓他離開”，這是當(dāng)時(shí)美國(guó)海軍次長(zhǎng)金布爾說的話，可見錢學(xué)森爺爺當(dāng)時(shí)的重要性。終于，1955年10月，經(jīng)過周恩來總理外交上的不斷努力，錢學(xué)森爺爺一家才能沖破種種阻力終回到了祖國(guó)。錢學(xué)森爺爺?shù)目茖W(xué)思想和教育理論也是非常值得我們學(xué)習(xí)的。他的知識(shí)領(lǐng)域很廣，個(gè)人著作很多，從《工程控制論》、《物理力學(xué)講義》、《星際航行概論》，到《關(guān)于思維科學(xué)》、《論地理科學(xué)》、《科學(xué)的藝術(shù)與藝術(shù)的科學(xué)》、《論人體科學(xué)與現(xiàn)代科技》等等。在教育方面，他主張“學(xué)齡提前，學(xué)制縮短，人人皆可早成才；掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系，培養(yǎng)理工文藝結(jié)合的全才等。

“我作為一名科技工作者,活著的目的就是為人民服務(wù)。如果人民最后對(duì)我的工作滿意的話,那才是最高獎(jiǎng)賞。” 這是一位科學(xué)老人對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民熱愛之情的獨(dú)特表達(dá)。錢學(xué)森以他對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和對(duì)人民熱愛品質(zhì)的高潔，實(shí)現(xiàn)了自己的諾言，在這深情之中，閃耀著他把有限生命融入祖國(guó)和人民偉大建設(shè)事業(yè)的光輝一生。這就是貫穿于錢學(xué)森整個(gè)生命的主旋律，是錢學(xué)森給我們留下的最寶貴精神遺產(chǎn)，也是我們學(xué)習(xí)錢學(xué)森高貴品質(zhì)的最本質(zhì)之處。讀完這本書，我被錢老偉大的人格魅力所震撼。報(bào)效祖國(guó)、捍衛(wèi)尊嚴(yán)，這是貫穿老一生的價(jià)值追求,也是激勵(lì)他畢生奮斗的力量源泉。作為中國(guó)航天事業(yè)的奠基人,錢老崇高的理想信念和畢生的價(jià)值追求,孕育出先進(jìn)的航天文化的靈魂。