第一篇：《羊脂球》

《羊脂球》的讀書筆記

《羊脂球》是莫泊桑最為后世傳頌的作品，也是他的成名作，是小說集《梅塘之夜》中最優秀的一篇，相信很多人都曾讀過。最近重又讀此佳作，深有感觸。作此篇以記錄。

故事發生在普法戰爭爆發的那一年，即1870年的冬天。法軍敗退后，普魯士軍隊進入了魯昂城。在前往處在法軍控制下的勒阿弗爾港的一輛馬車上有十名旅客，他們來自不同的階層。其中有三對上等階層的夫婦，兩個修女和一個別號稱“民主黨人”的家伙，以及一個外號“羊脂球”的妓女。這十個人便構成了一個小社會，莫泊桑通過對這個小社會中各個人物的刻畫描寫來批判當時整個社會各個階層人物的精神風貌。

羊脂球的情節構思和結構布局非常巧妙。故事主要是在兩個地點展開的，一個是在馬車上，包括在多特歇腳以前和以后繼續趕路的車上，另一個是在多特的旅館。作者在安排情節上獨具匠心，描寫了前后兩次在車上發生饑餓的情況。第一次，“上等人”如何輕蔑羊脂球，并接著把羊脂球三天的食物一掃而光。當然這也只是情節的初步展開，這樣寫的好處是顯而易見的，通讀整部小說之后我們不難發現，作者這樣寫一方面刻畫出了他們各自的性格，一方面又為第二次饑餓埋下了伏筆，可謂一箭雙雕。

而在多特旅館發生的事情才將矛盾推向了高潮，如何對待普魯士軍官的無理要求的態度充分的表現了每個人的道德水平并考驗著他們的愛國心的真假。事實證明，“上等人”全是卑鄙無恥的、損人利己之徒，天主教徒修女士為虎作倀的幫兇，而所謂的“民主黨人”只不過是個假革命者，惟有“下等人”羊脂球才是真正具有愛國情感的人。

從多特出發之后，人物再次回到了車上，作者又一次以怎樣的對待別人的饑餓來檢驗他們，不過這次挨餓的人換成了羊脂球。那些過去挨餓的、受了別人恩惠的人，此時已將過去的事忘得一干二凈，任憑羊脂球挨餓而毫不動心。作者以饑餓為開端，又以饑餓結束，構思不可謂不巧妙。

莫泊桑在整篇小說中歌頌了下層人民的愛國情感，而批判了那些所謂的上層人民，諷刺他們甚至不如最下等的妓女。妓女尚且有愛國情感，而他們呢？怯懦自私、沒有一點點的民族尊嚴，甚至可以說他們的卑鄙與自私是造成法國民族災難的重要因素！

國的后面是個家，無論你的國家強大還是弱小，富有還是貧困，那也始終是你的家，每一個你的國人都是你的兄弟姐妹，當他們受到外人的傷害時，難道你就不該伸出你的手去幫助他們嗎？或許你的地位遠遠高于你的“兄弟姐妹”，但是在國家利益面前、在整個家的利益面前個人的利益真的那么重要嗎？愛國不僅僅是愛你的家，也是愛你自己！

第二篇：羊脂球 文學評論

《羊脂球》評論

—與《我在霞村的時候》比較

摘要：《羊脂球》是法國著名短篇小說作家莫泊桑的成名之作，它講述了在普法戰爭的背景下，在一輛馬車上同行的十個人，女主人公羊脂球為了他人利益而屈身與普魯士軍官，可在她做出犧牲之后，卻又受到他人的鄙夷與唾棄。這使我聯想到我國女作家丁玲的作品《我在霞村的時候》，這與《羊脂球》的故事有著許多相識之處，小說塑造了貞貞這一革命者的形象，她為了追求崇高的革命利益從而犧牲了自己的貞潔，卻招致村民的謾罵與鄙夷。羊脂球與貞貞是生活在不同時代、不同生活環境的異國姊妹，然而，她們的經歷、思想卻驚人地相似。作家將她們置于民族矛盾日益尖銳的時代背景中，以戰爭為透視點，再現其巨大的不幸和高潔的靈魂。因此，筆者在這篇文章中將兩篇小說進行比較分析，談談自己的看法。

關鍵詞: 莫泊桑小說 丁玲小說 妓女形象 愛國主義

一

《羊脂球》中莫泊桑將女主人公的形象定位于生活在社會底層的妓女，妓女的不幸與掙扎是莫泊桑創作的重要題材, 或描寫為了生活, 把兒子鎖進壁櫥再接客的忍辱負重的母親(《壁櫥》)；或詛咒拜金主義對人性的扭曲(《人妖之母》)；或歌頌她們的愛國主義精神(《羊脂球》)[1]。《羊脂球》的主人公是一個妓女，她由于過早發福，而被

別人起了個綽號，叫“羊脂球”。妓女歷來都是被侮辱、被損害的，古今中外概莫如是，她們永遠處于社會的底層，受人冷眼，遭人唾棄[2]。莫泊桑正是以這樣一個小之又小的人物作為他的成名作的主人公，而且直接將她的綽號作為篇名。在作品中，莫泊桑雖然沒有從正面描寫羊脂球的地位如何低下，但是他通過許多的細節描寫來讓讀者自己慢慢體會。

“大家一旦認出她來，幾個正經女人便交頭接耳，說什么‘婊子’啦，‘社會恥辱 ’啦，等等，雖然竊竊私語，但是聲音卻很高，引得她抬起頭來。”[3]

作者通過幾處對比來完成對羊脂球的形象的塑造，首先妓女的社會地位十分低下，在這輛小小的馬車中處于底層。這從莫泊桑精心安排的人物出場順序中也可以看到出，在這十個人當中，莫泊桑對于社會地位較高的六人是按照從低到高的順序描寫的，最先出場的是詭計多端的鳥先生和人高馬大的鳥太太，接著便是出身階層要高一等的卡雷-拉馬東夫婦，最后便是代表社會最高階層的伯爵夫婦。然后便是社會地位較低的四人，分別是修女二人，民主家高奴代以及妓女羊脂球。

顯然羊脂球是這輛馬車上社會地位最低的人，這不僅體現在別人對她的態度上，而且從羊脂球自身的態度看來，面對這些社會的上流人士，她不自覺地顯得自卑。當饑餓的同伴垂涎她的美食時，她不是以施舍的、哪怕是同等身份的口吻，而是始終用一種謙卑且帶乞求的方式來邀請別人與她分享，待別人傲慢地接受之后，她又滿臉堆笑地

把盛著雞肉的缽子遞過去，這一連串的表情和動作，無不顯示了羊脂球的自卑感，也深刻的揭示了以她為代表的這一類小人物在當時法國社會中所處的地位。

莫泊桑對于羊脂球身份地位的巧妙安排為故事情節的展開發展埋下了伏筆，正是她身份卑微，而使人們在有求與她時，認為她的犧牲是理所當然的。文中寫到了人們三次有求與她，第一次是在大家在馬車上饑腸轆轆時，羊脂球慷慨地將自己所帶的食物分給了大家，第二次是普魯士軍官要求與她進行談話，羊脂球當即便拒絕了他的要求，但是引起了大家的不安，在伯爵的勸導下，她才做出讓步答應去見他,第三次便是面對普魯士軍官的無理要求，大家懇求她做出犧牲，她再一次做出了讓步。

然而這三次讓步卻并沒有博得人們的尊敬和理解，相反人們在她拒絕軍官的要求時，卻認為她那沒理由的拒絕是一種可笑的做法。作者通過鳥太太之口說出了人們心里的想法“而今天，讓她幫我們擺脫困境，這小妮子倒忸怩作態起來啦!”這一句話表明所有人對她的不理解，更表現了一種對她愛國主義情感的褻瀆。他們都看不起羊脂球，可是正是通過這樣社會地位懸殊的對比，每個人對侵略者不同態度的對比，從而更好的凸顯了羊脂球身上所具有的人性光輝，反襯了其他人形象的丑惡可憎。可以是說《羊脂球》能取得如此震撼人心的效果，很大程度上取決于作者巧妙的人物形象設計。

而丁玲在小說《我在霞村的時候》中，卻刻畫了一名為革命獻身的女性形象，貞貞原是一個純潔活潑的鄉下姑娘, 因反抗封建包辦婚

姻, 到天主教堂避難,不幸在一次日寇大掃蕩中落人虎口, 被日本侵略者擄去做了隨營軍妓, 受盡屈辱。可是小說并沒有一開始便說明貞貞的社會身份，相反一開始出場的是作為故事敘述者的“我”，因為到霞村去休養而聽到了貞貞的事情，并且通過馬同志之口讓貞貞出場，隨后便在貞貞與“我”的一次談話中揭示了貞貞的身份。

她作為一名革命者，以犧牲自己的貞潔為代價從日本人那里獲取情報信息,她的犧牲正是因為極大的革命熱情，出于一種對于革命事業的追求。與羊脂球不同的是，她的社會地位是較高的，思想覺悟也是較高的，出于追求崇高的革命利益而犧牲自己的貞潔，在很大程度上是出于自己主動的行為，而這背后力量的來源便是一種革命熱情和激情。

兩篇小說中同樣塑造了一位具有巨大人性光輝和愛國主義的女性形象，不同的是《羊脂球》中羊脂球作為一名妓女，與傳統的貞潔女性是有著巨大反差的，可她在面對外國侵略者的淫威時，卻表現出了一種崇高的愛國主義之情。正是她對外國侵略者無恥要求的嚴厲拒絕，從而讓我們看到了她思想中純粹貞潔的一面，從而更好地突出了人物的閃光點。而《我在霞村的時候》中的貞貞，她是在革命過程中，不惜犧牲自己的貞潔為代價。然而仔細分析卻發現，小說作者在敘述中卻陷入了這樣一種悖論:相對于崇高的革命利益，女性貞潔的喪失實際上算不了什么；但是，女性貞潔的喪失卻又是一個嚴重的事件，它招致了村民的謾罵與鄙夷，同時又令人深感同情，這樣在某種程度上就削弱了人物形象的表現力和生命力。

二

莫泊桑是用第三人稱寫《羊脂球》的,他的贊美與鞭撻, 都寓于客觀、冷靜的描繪。這些描繪所表現出的作家最大的憤慨主要是,羊脂球的愛國心與犧牲精神不僅不被理解, 不被尊重, 反而受到嘲弄, 受到侮辱。這些描繪與這種憤慨, 如果從人與人的關系的角度看, 它涉及的面還是比較窄的, 或者說比較單一的。丁玲寫《我在霞村的時候》用的是第一人稱,作者往往直接出場, 不僅人物、事件場面都通過“我”的耳聞目睹表現出來, 而且或謳歌, 或批評, 或高興, 或憂憤, 無一不是“我”的直接抒發與議論。這種抒發與議論, 往往涉及到人與人的關系的更多方面與一些復雜的問題。就文學創作而言, 這是對前人的超越, 應當加以肯定。

另一方面,《羊脂球》中的故事情節在六天的事件中進行，主要放在驛站和旅店冰天雪地的空間里，可就是在這小小的空間中莫泊桑卻為我們展現了一個小社會，作者匠心獨運地為當時法國社會的每一個主要階級集團和黨派都安排了一兩個人物，他們個個堪稱經典，既有格子鮮明的個性特征，又體現出各自所屬階級集團和黨派的特性。

小說巧妙地將情節分為三大塊，但作者突出了驛站成上的兩頓飯的情節，加以比較，安排對稱而又巧妙。將小說進行分析不難發現，整篇小說圍繞這一個故事情節展開，作者從不旁生枝節，分散讀者的注意力，小說把不必要的鋪成盡量刪減，以免減弱讀者的興趣。小說圍繞著馬車行進這一主線展開敘述，由馬車前進遭到阻礙到羊脂球犧牲個人利益使馬車重新出發，并在收尾穿插了車上前后兩頓飯的對

比，尤其是第二次在馬車上吃飯，與第一次吃飯對比，更表現出了他們的狹隘與自私，而凸顯了羊脂球悲慘的命運。

“沒人看她，也沒有人想到她。她感到這幫體面的惡棍先把她當作犧牲品，再把她視為骯臟無用的東西扔掉，現在又將她淹沒在一片鄙夷中了。”[3]

而丁玲在小說《我在霞村的時候》中以兩條線索展開故事，一是我在霞村休養時的所見所聞，二是以貞貞的故事作為線索展開敘述。當然，在這兩條線索中有著許多交叉融合的部分，從而共同推動了故事情節的發展。故事的高潮部分便是在院子中劉大媽與貞貞吵架的那部分，正是眾人對貞貞的不理解與貞貞的堅持相對比，從而凸現出了她執著的革命信念，生動刻畫了貞貞這一偉大的女性形象。

三

莫泊桑的小說中，最令人印象深刻的不僅是奇特的小說構思，更在于他那令人叫絕的細節描寫，生動形象的細節描寫極大地加強了故事的真實感，也給人充分的藝術享受。首先是通過細節描寫來刻畫人物，在描寫羊脂球時尤為突出。

“她個頭矮小，渾身圓滾滾的，非得流油；十根手指也都肉鼓鼓的，只有每個骨節細了一圈，皮膚繃緊而發亮，好像幾串短香腸；胸脯特別豐滿，頂著衣裙突出一大團。但是她細皮嫩肉，招人愛看，依然秀色可餐，有不少嫖客光顧。她的臉蛋如同一個紅蘋果，又像一朵含苞待放的牡丹花；下面那張小嘴里，兩排細牙亮晶晶的，嘴唇曼妙而濕潤，吻起來一定甜美。” [3]

從這段細節描寫中，我們不難看到作者深厚的文筆功底，使得女主人公肥胖而又美麗的女子形象躍然于我們眼前。再看當矛盾出現時，作家又是如何描寫毫無作為而又自命激進的民主黨人高奴代的。

“高奴代端坐在那里一雙眼睛時而盯住爐火，時而凝視杯中的一層泡沫；他每喝一口，就得意地用又瘦又長手指掠掠油膩的頭發，同時吮吮掛在胡須上的啤酒沫。” [3]

正是通過作者這樣細膩生動的細節描寫，使得人物形象入木三分，獨具慧眼，妙筆生花的細節描寫，寫人，令讀者如睹其面，如聞其聲；寫景，令讀者如臨其境，感同身受，大大增加了作品的逼真性和藝術感染力。

與莫泊桑細膩的描寫方法不同，作者丁玲的語言描寫更為平實，質樸，她以講述故事的方法貫穿全文，小說中并沒有過多的細節描寫，而是作為一個敘述者來講故事，更側重于整個故事本身的表述，并且大多通過語言描寫來表現人物性格[4]。

比如在對雜貨鋪老板的刻畫中，就是通過他所說的話來表現他的狹隘與愚昧，以及他對貞貞的輕視和鄙夷。

“那娃兒向來就是風風雪雪的，你沒看到她早前就愛街上浪來浪去，她不是同夏大寶打得火熱么?要不是夏大寶窮，她不老早就嫁他了么。” [5]

“聽說起碼一百個男人總‘睡過’，哼，還做了日本官太太，這種缺德的婆娘，是不該讓她回來的。” [5]

從這些對比中不難看出兩位作者描寫的側重點不同。《羊脂球》

通過對不同階層的人結伴旅行的前前后后，以一個恥于委身敵寇的妓女作對照，刻畫了法國貴族，資產階級和教會只顧私利，喪失民族氣節的丑惡嘴臉，也表現了只會高調而毫無實際作為的貴族階級民主黨人，形象地概括了法國各個階層在普法戰爭中的不同態度。

很顯然，作者將故事安排在普法戰爭的大背景下是有目的的，他歌頌了像羊脂球這樣處于社會底層卻擁有高尚愛國主義情操的人民，同時也包含了對她們生活遭遇的同情，并無情地批判了那些偽君子的丑惡嘴臉。

而《我在霞村的時候》中不僅僅宣告了革命利益高于一切，并將女性身體從革命的外衣下凸現出來，并借此展開敘述，丁玲的做法使《我在霞村的時候》不在是單一的政治文本，同時還沾染了某些女性文本的氣息。因此，這部小說事實上具有政治文本與女性文本共存的特征，小說中隱含的女性主義思想，在一定程度上顛覆了小說的政治宣傳[6]。

縱觀兩篇小說，在文學史上的地位都是十分重要的。《羊脂球》以獨特的結構，細致的描寫從而描繪了普法戰爭后的整個社會，人們對它的評價是“一個馬車里裝下了整個社會”，足以見人們對它的評價之高，其影響之大[7]。比較莫泊桑的《羊脂球》和丁玲的《我在霞村的時候》, 決不是貶寞褒丁, 莫泊桑是世界公認的“中短篇小說之王” ,他的《羊脂球》作為批判現實主義的杰作所具有的深刻的主題思想, 令人難忘的人物形象以及高超的寫作技法等等, 都使《羊脂球》成為典范性的作品。而丁玲作為女作家不僅以其特有的敏感、細

膩, 而且以其強烈的女性主體意識, 真摯地感受并表現了貞貞作為女性的痛苦與抗爭, 她所表達的是女性自己的聲音。在此, 我只是選取一些角度, 談談自己一些淺顯的看法，丁玲的作品在某些方面受到莫泊桑《羊脂球》的影響，可見《羊脂球》不僅對歐洲文學, 而且對中國新文學包括丁玲在內的許多作家都產生過重要的影響，這個短篇小說之所以能夠在全世界享有盛譽，被奉為短篇小說中的珍品，我想，更多的是因為作品帶給人們的深刻啟示和教益，因此它不僅是法國文學史乃至世界文學史上的名篇，而且對后世中短篇小說的創作也產生了深遠的影響。參考文獻

[1]周芳蕓 《每一個人多少都代表著祖國—— 貞貞和羊脂球評析》

[J] 四川省干部函授 學院學報 1991.1 [2]李海燕 《“以小見大”的杰作———淺談莫泊桑<羊脂球>的創作手法》[J] 湖北經濟

學院學報（人文社會科學版）2008.9 [3]莫泊桑 《羊脂球》(汪陽譯)[M] 北京譯林出版社 1999 [4] 楊虹 《女性尊嚴的捍衛和顛覆----解讀<我在霞村的時候>》[J] 江漢論壇 2002.6 [5]於可訓 《中國現當代小說名作導讀(上冊)》 [M] 武漢長江文藝出版社 2004 [6]張遼民 《一個忍辱負重的倔強女性—評丁玲<我在霞村的時候>

中的貞貞》 [J] 中國知網

[7]宋正貴《莫泊桑與<羊脂球>》 [J] 貴陽市委黨校學報 2008.6 10

第三篇：羊脂球讀后感

真正的富人

—— 《羊脂球》

八年級十二班 陳慧小的時候很喜歡看莫泊桑的短篇，他幽默的批判手法一度讓我沉迷于他的作品。然而細細回憶起來，記憶最深的還是首次讀的他的作品——《羊脂球》。

此書很出色地體現了莫泊桑基本特色，是具有高度藝術性的短篇作品，人物語言和神態描寫的極度細膩。使讀者不得不為莫泊桑的寫作工筆而喝彩，為羊脂球的悲慘遭遇而感到同情，對那些只顧自己，不顧他人的自以為高尚無比的資本主義下的丑陋嘴臉而感到憤恨。

記憶中，小說描繪的是普法戰爭期間，有一輛法國馬車在離開敵占區時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上的一個綽號叫羊脂球的妓女陪他過夜，否則馬車就不能通過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和她同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球為了大家做出了讓步。可當第二天早上馬車出發時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一副嘴臉,個個疏遠她，不屑在與她講話。她覺得自己被這些顧愛名譽的混帳東西輕視淹沒了，當初，他們犧牲她，之后又把她當作一件骯臟的廢物扔掉??

當時看到這里，心里對那些資本家以及所謂的上層人士產生了極度的鄙視，甚至于恨他們的所作所為。對羊脂球產生了莫大的同情，一個妓女尚且有愛國心，肯為他人考慮，不惜犧牲自己。這樣我糾結有矛盾，到底什么樣的人才配擁有瞧不起他人的資格??仔細想想，這更是與當時的法蘭西第三共和國社會背景有關。資本主義法國人與人間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現出來。從小說中羊脂球的具體表現來看，首先她是位心地非常善良的姑娘，富有同情心與寬容精神。馬車上她對別人的惡意侮辱和蔑視不予計較，反而以德報怨，主動請他們吃東西，這又顯露出其可貴的助人為樂的品質。而更重要的則是她身上的那種強烈的愛國情感與民族自尊心。她之所以離開盧昂，是因為抗拒普魯士士兵的蹂躪時拼死反抗，幾乎掐斷了那人的脖子，為免遭逮捕而不得已外出躲避的。而她堅持拒絕普魯士軍官逼她“過夜”的無理要求，是因為在她看來，委身于自己民族的敵人，便意味著對祖國的背叛。

《羊脂球》里，無論是前面的羊脂球的食物被掏空，還是后面她被迫去跟敵方軍官睡覺換取貴族的繼續逃亡。羊脂球被犧牲了。貴族始終看緊他們腰包里的金子，就算是自己的恩人，當威脅到自己的利益時他們都會變成嗜血的惡狼。資本統治下的人，能擁有權力、金錢、地位，都是血腥堆積出來的。他們就像是血吸蟲，如馬克思所說“上上下下都滴著骯臟的血”，也正是這種丑惡的靈魂給他們帶來了財富。當一個人有利用價值的時候，他們會把你伺候地像皇帝。這就是貴族的價值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學識未能給他們帶來善心。現實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形而上的終極關懷。這在后文中顯露無疑。

該作中以一個不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和當時一些上層人士作對比，而文章中在實處的對照點，其實也是對愛國方式的對比。

此外，以羊脂球這樣一個被侮辱、被損害的妓女形象為代表，歌頌了法國人民敢于反抗普魯士侵略者的凜然正氣，以及他們維護民族利益的愛國情操和善良熱情，樂于助人的高尚品德。它以羊脂球被同車旅伴推入火坑的丑惡事件為中心，揭露了法國統治階級的代表——商人、貴族、廠長兼參議員、修女及民主黨人等上流社會的各種角色——在強敵壓境、國家危急的嚴重時刻，首先考慮的不是國家的前途，民族的尊嚴，而是個人的安危和金錢上的得失。當生命財產受到威脅的時候，他們采取的是不折不扣的保命哲學，口里還堂而皇之地說什么“遇到最強大的人是永遠不應抵抗的”。盡管他們懂得，敵人的無理要求，是對法國和法國人民的羞辱與侵害，他們表面上顯出一副怒不可遏的架勢，然而實際上，在民族利益和個人利益發生沖突時，這些“愛護名譽”的權威人士沒有片刻猶豫，立即倒向敵人一邊，雙手把羊脂球奉獻給敵人去蹂躪。尤其令人憤慨的是兩個所謂代表上帝的修女也為虎作倀。至于嘴里哼著《馬賽曲》、抵抗高調唱得震天響的民主黨人高尼岱，不費吹灰之力就收到了“坐享其成，暗中獲利”的好處。這一些鮮明而生動地表現了那些雙手插在口袋里弄得錢幣叮當響的體面人物和社會上的各種反動勢力沆瀣一氣、狼狽為奸的丑行，具有極大的概括意義。

普法戰爭后期，普軍長驅直入，大軍猛敲巴黎的城門，人民群眾奮起保衛家園，“國防政府”的首領也口口聲聲地叫嚷“永不投降”，“決不讓出法國堡壘上的一塊石頭”，但背地里卻和敵人勾勾搭搭，簽訂了喪權辱國的停戰和約。小說里的人物就是法國社

會各階層人物的真實寫照。作品字里行間無處不滲透作者對上層人物思想、心理的深刻的觀察，無情的解剖和批判。莫泊桑本人在給福樓拜的信中講得很清楚；“我們在門鐫上的自覺的不偏不倚，在這些問題中每一個都不自覺地帶著熱情，比起萬馬奔騰的全速度的攻擊，都要千百倍地更強烈地使資產階級暴躁起來。”

莫泊桑不僅辛辣地諷刺和挖苦了那批上流社會的人物，而且敢于超出種種世俗偏見，把一個妓女作為正面主人公加以歌頌。作者用一個不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和當時一些上層人士作對比；作者以經過關卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來與大家一起分享和經過關卡后他們對她的一屑不顧作鮮明對比。這些是在時處的對照，另外也是對愛國方式的對比。拿一個妓女的高尚行為與統治階層人物進行對比，充分反映了他的民主思想、獨到的見解和膽識。資本主義法國人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現出來該作的最后馬車又踏上了旅途，車上的羊脂球再也平靜不下來了，沒有人理睬她。當饑餓又一次來臨時，這一次輪到羊脂球挨餓了，但沒有人管她。在敵人面前不曾流淚的羊脂球在這些自己曾幫助過的同胞面前流下了屈辱的淚水??

戰爭，不僅帶來死亡和血腥的殘酷，它還毫不留情地撕去了那些丑惡之人蒙在表面假仁假義的面紗、暴露出他們真正邪惡的靈魂。而我們從一個普普通通的法國妓女身上卻看到了真正閃光的地方，那就是一顆真摯純樸的愛國之心!

第四篇：羊脂球讀后感

賞析《羊脂球》，走進莫泊桑

齊亞麗5000110217人文學院新聞105班

1880年4月，以左拉為首的六位標榜自然主義的作家以普法戰爭為背景寫的短篇小說集《梅塘之夜》問世，其中莫泊桑的作品《羊脂球》一經發表，就引起了整個文學界的轟動，連文學大師福樓拜都稱之為杰作，作者莫泊桑也因此一舉成名。那么《羊脂球》到底有何獨到之處，可以堪稱文學史上的經典？

細細讀來，我們不得不承認作者獨具慧眼的取材。在普法戰爭的大背景下，作者并沒有直接描繪戰爭有多么慘烈，反抗群眾多么英勇，而是跳出這個圈子，截取一個逃亡過程中的生活片段作為故事的原形，以小見大，反而達到了“一葉盡觀全樹”的效果。作者選取的環境就是在路途的馬車上，離市鎮遙遠，荒無人煙的地方，大家肚子餓得發慌。這時，羊脂球把她的美味佳肴毫不保留地分給饑餓的上層人士以解決他們一時的饑餓。后來在出境的關口上，守關的德國軍官因為看上了羊脂球，想要羊脂球陪他過夜，但羊脂球想到祖國滅亡的恥辱，就一而再，再而三的拒絕了他的無理要求，堅持維護民族的尊嚴。于是守關的德國軍官在不能得到羊脂球肉體的情況下，就把全車的人扣留下來。在這個緊急關鍵的時刻，眾人表現出不同的反映：那些貴族太太們，為了自己的利益，把民族的尊嚴拋棄了，他們都慫恿羊脂球去把身體獻給德國軍官；而羊脂球卻陷入了左右為難：作為一名妓女，獻身本來是他正常的職業，但在這亡國之時，她不想這樣做，因為民族的尊嚴更加重要。但是為了這一車人員的安全，在那些太太們的再三要求下，她終于答應了德國軍官的要求，獻出了自己的肉體。最后，這一車人馬平安過關了。可是這些得了好處的貴族太太們不僅忘記了羊脂球為她們做出的犧牲，反而比先前更加嫌棄羊脂球，認為羊脂球就是這樣一位骯臟下流的妓女。一路上，沒有人正眼看羊脂球，沒有誰愿意與她說話。在吃飯的時候，羊脂球因為匆忙沒有準備食物，而其他人全然不顧羊脂球的困境，各自拿起準備好的食物心安理得地吃起來。沒有誰噓羊脂球一聲，甚至怕羊脂球的手把他們的食品弄臟。最終可憐的羊脂球只能用自己的眼淚來充饑。

作者用逃難旅行這樣一件小事反映了普法戰爭時期一群法國上層人物的可恥嘴臉，通過一個被人們看不起的妓女在三個場面中的不同反映，以及妓女與貴族太太們的對比，去反映上層階級的腐朽，揭露出普法戰爭失敗的深層原因。故事的敘述，人物的刻畫，時代的氣氛，全集中在短短的5天旅程中，充分顯示了作者駕馭文字的功底。另外，作者在主人公的角色定位上也頗具新意。《羊脂球》的主角本是一個處于社會最底層，受人歧視的婦女，但作者卻超出種種世俗偏見，把她作為一個愛國英雄來歌頌，著實與眾不同。以羊脂球這樣一個被侮辱、被損害的妓女形象為代表，去歌頌法國人民敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣，以及他們維護民族利益的愛國情操和樂于助人的高尚品德，充分反映了作者的民主思想和獨到的見解。

縱觀全文，對比手法的巧妙運用堪稱文章的一大亮點。就整個故事情節而言，作者將妓女羊脂球同形形色色、道貌岸然的資產階級人物作對比，使那些所謂的上層人物在人格和禮儀上與羊脂球相形見絀。當羊脂球與這些上流人士巧合地擠在了同一輛車子上時，他們對羊脂球充滿了偏見和鄙視，然而當他們需要羊脂球的幫助時又極盡華麗的詞藻來贊美她。最后羊脂球為了幫助他們而答應了敵人的無理要求，可是在事成之后卻遭到他們的冷嘲熱諷。這種赤裸裸、辛辣辣的諷刺對比充分顯示出本篇主角羊脂球極富正義感和同情心的美好心靈以及被抨擊對象的極端自私、寡廉鮮恥的丑陋靈魂。

從個別人物的塑造上來說，作者同樣運用對比手法將人物刻畫得栩栩如生。文中對盧瓦佐索食的一段描寫刻畫得極為精彩。由于匆忙的逃亡，上層人士都沒有準備食物，當他們看到車上唯一帶著食物的羊脂球時，眼里放射出了憎惡的目光。顯然，他們都餓慌了。此時最先向羊脂球冷嘲熱諷、發起人格進攻的盧瓦佐，雙眼死死地盯住那只盛子雞的瓦缽子，假惺惺地說：“妙極了，這位太太比我們有遠見的多。”當羊脂球提供給他食物時，盧瓦佐又寡廉鮮恥地答道：“真的，說實話，我還真難以拒絕，我餓得實在支持不住了。戰爭時期就得按戰爭時期辦，是不是，太太？”瞧瞧，之前還歧視羊脂球，這回得到好處了，就稱別人為“太太”。寥寥數筆，作者就把盧瓦佐的厚顏無恥在鮮明的對比中表露無遺。

然而，在人物形象的塑造上，作者不單運用對比手法豐富人物性格，還以生動且富含深意的描寫賦予人物鮮活的特征。作品中，羊脂球的出場給我們留下了深刻的印象——“她是一個妓女，是以妙年發胖著名的，得了個和實際相符的諢名叫做羊脂球，矮矮的身材，滿身各部分全是滾圓的，胖得像是肥膘，手指頭兒全是豐滿之至的，豐滿得在每一節小骨和另一節接合的地方都箍出了一個圈，簡直像是一串短短兒的香腸似的；皮膚是光潤而且繃緊了的，胸脯豐滿得在裙袍里突出來，然而她始終被人垂涎又被人追逐，她的鮮潤氣色教人看了多么順眼。她的臉蛋兒像一個發紅的蘋果，一朵將要開花的芍藥；臉蛋兒上半段，睜著一雙活溜溜的黑眼睛，四周深而密的睫毛向內部映出一圈陰影；下半段，一張嫵媚的嘴，窄窄兒的和潤澤得使人想去親吻，內部露出一排閃光而且非常纖細的牙齒。”通過這段生動的肖像描寫，我們不僅可以感受到羊脂球的“漂亮和豐滿”，而且可以體會到他的美是天然的，而不是像太太們那樣抹著脂粉、擦著口紅、穿著皮大衣；她不像上層社會的貴族太太們因為打扮才顯得高貴，羊脂球很真實，她的一切都是自然的。與那些裹著虛偽外殼的貴婦人相比，她就像一顆晶瑩的露珠，閃出迷人的光澤。這種生動的外貌肖像描寫，使人更加清晰地感受到主人公清純外表下的美好心靈。

主題是一篇文章的靈魂，深刻的主題思想不僅可以讓人們看到歷史的問題，還可以啟迪人們思考當世的美丑。有人說，讀莫泊桑的作品，尤如欣賞一段歷史，人物的真、善、美幾乎蕩然無存，一切都受金錢、權位、名譽的支配，社會腐敗不堪。這對人是一種精神上的啟迪，對社會則暗示下一個時代的到來。誠然，無論是《羊脂球》，還是《我的叔叔于勒》和《項鏈》，莫泊桑都把諷刺的矛頭對準那些道貌岸然、自命清高的資本主義偽君子，表達了對權貴的憎惡和對小人物的同情。

《羊脂球》也不例外。作者以羊脂球被同車旅伴推入火坑的丑惡事件為中心，揭露了法國統治階級的代表——商人、貴族、廠長兼參議員、修女及民主黨人等上流社會的各種角色——在強敵壓境、國家危急的嚴重時刻，首先考慮的不是國家的前途，民族的尊嚴，而是個人的安危和金錢上的得失。當生命財產受到威脅的時候，他們采取的是不折不扣的保命哲學，口里還堂而皇之地說什么“遇到最強大的人是永遠不應抵抗的”。盡管他們懂得，敵人的無理要求，是對法國和法國人民的羞辱與侵害，他們表面上顯出一副怒不可遏的架勢，但實際上，在民族利益和個人利益發生沖突時，這些“愛護名譽”的權威人士沒有片刻猶豫，立即倒向敵人一邊，雙手把羊脂球奉獻給敵人去蹂躪。尤其令人憤慨的是兩個所謂代表上帝的修女也為虎作倀。至于嘴里哼著《馬賽曲》、抵抗高調唱得震天響的民主黨人高尼岱，不費吹灰之力就收到了“坐享其成，暗中獲利”的好處。這一切鮮明而生動地表現了那些雙手插在口袋里弄得錢幣叮當響的體面人物和社會上的各種反動勢力沆瀣一氣、狼狽為奸的丑行。資本主義法國人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現出來。在文章的結尾，作者以羊脂球的口吻，道出了對資本主義丑惡的深刻覺悟：“她覺得自己被這些顧愛名譽的混帳東西輕視淹沒了，當初，他們犧牲她，之后又把她當作一件骯臟的廢物扔掉。”的確，無論是前面的羊脂球的食物被掏空，還是后面她被迫跟敵方軍官睡覺換取貴族的繼續逃亡。羊脂球被犧牲了。在資本主義社會里，現實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形而上的終極關懷。

反觀下現代人。仔細剖析我們自己，這些低劣的品質與我們始終若即若離。愛慕虛榮、攀附富貴、假仁假義，不一而足。莫泊桑寫的是法國的人民，但同樣適用于我們。從他的文字中我們能窺見人性的丑陋。這種人性的丑惡甚至無法蕩滌，如同一個滿是黑色油垢的池子，無論怎么沖刷，那些油垢也不會輕易脫離。在整個時代的背景中，其實我們也只不過是一個小人物，每個人都是千瘡百孔。然而如果你不去透析，不去改變，這些缺點就會像毒瘤一樣，慢慢擴散全身。挖掘人性的丑惡、改正人性的缺點，不斷完善自身，這是莫泊桑給我們每個人的寶貴啟示。

所以我認為《羊脂球》之所以能成為短篇小說大花園里的一朵奇葩，不僅因為它獨特的選材、鮮明的對比和形象的描寫，還在于文章的字里行間無處不滲透作者對上層人物思想、心理的深刻觀察和無情的解剖。只有用心去觀察、去發現，我們才會挖掘到社會的秘密，深化文章的內涵。

第五篇：羊脂球讀后感

篇一：羊脂球讀后感

小說描繪了一八七零年普法戰爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰區時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過。《羊脂球》出于愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，《羊脂球》出于無奈而作了讓步。可當第二天早上驛車出發時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。

在現在的社會中有何嘗沒有這種事情，在現在的社會中，反臉不認人事情多得很。在需要的時候，往往把自己認為很下等的人當作上帝，希望能從他身上得到需要的東西，無論對方是乞丐還是紳士，都會彎下“尊貴”的腰，漏出難得的笑臉。就像《羊脂球》中那些所謂的上流人士，起初覺得與《羊脂球》這個妓女坐同一輛馬車非常恥辱，到了要瓜分《羊脂球》的食物時，他們就成了一條哈巴狗，不住地向《羊脂球》點頭哈腰，不住的贊美她的美麗和善良，不怕“低賤”的食物有失他們“高貴”的身份，甚至為了《羊脂球》的身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚。從這里看來好像是對方的地位提高了，但實際上是他們自己的地位降低了。

面對自身利益，你會怎么選擇。是向裝束整潔的死神招手，還是向遍體鱗傷的耶穌探頭。也許有的人真的會走向耶穌，他們知道“以見利忘義為恥”,寧愿損失錢財這些身外物也不要丟掉了高尚的靈魂。但有人也會踏上搖搖欲墜的鐵鎖橋，向死神走去，用靈魂去換他們的賞錢，用他人去換他們的賞錢。就像貴族們在旅館所做的一切，當普魯士兵威脅到他們的腰包時，他們看不見羊肢球是他們恩人的身份，只看見她是妓女的身份。他們頓時由哈巴狗變成了柴狼，拼命把《羊脂球》推入火坑。同時面對金錢時他們也是吸血鬼，就像馬克思所形容的那樣：“上上下下都滴著骯臟的血。”

在逃難過程中所發生的一切，由在馬車上《羊脂球》慷慨地與大家分享食物，到在旅館被迫出買靈魂，在到馬車上遭受欺凌，沒有一出不反映出《羊脂球》雖身為妓女但擁有尊嚴和志氣的傲骨女性，無處不反映出她敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣。從側面也反映出了商人，貴族，廠長兼參議員，修女等上流社會的人的自私自利，為了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑。更使我氣憤的是，事后這班所謂的權威人士，所謂的上流分子，面對饑寒交迫的《羊脂球》所給予的鄙棄，諷刺，嘴里不住的說著“無恥”.我不明白為什么同樣由細胞發育而成的人類會有天差地別，是金錢，名譽，權力在作怪，還是自己的靈魂在扭曲…

《羊脂球》的故事不僅僅述說了她的悲慘生活，更反映了當時的人類是多么的虛偽，像她那樣真的人真的非常值我們學習的，不能以異樣的眼光來看待為自己付出了不等的代價的了，而是給于她一定的關心。

篇二：羊脂球讀后感

對于兩個月的暑假，我想過的充實一點，于是我有幸的閱讀了法國著名短篇小說家莫泊桑的《羊脂球》。書中除了《羊脂球》，還有其他三十幾篇短篇小說，而我個人比較欣賞《羊脂球》這一篇。

文中內容是以普法戰爭為背景，主人公是一位生活在社會最底層，受人歧視的妓女，有一輛法國的驛車在離開敵區時，被一名普魯士軍官扣留，軍官要求羊脂球陪他過夜，否則驛車就不能通過，但是羊脂球出于自己愛國之心，毅然拒絕。可是同車上的有身份的乘客為了自身利益，逼她為了大家而犧牲自己，在無情的威脅之下，羊脂球被迫做出無奈的選擇，救了大家。然而當第二天驛車出發時，那些乘客很無情的疏遠她，不再與她講話。仿佛她是一個病毒一般，完全忘了自己的自由是她犧牲自己換來的。

文章用簡潔的語言，強烈的對比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假義，雍容華貴的外表下的丑惡嘴臉給淋漓盡致的揭露出來不禁對這些偽君子起了憤恨之心，人性的美與丑展現出來，對于那個時期的法國沒有人情味的勾心斗角，自私自利的社會，更讓我們感覺到人與人之間應該真誠的相待，充滿關愛，相互幫助的氛圍之下的社會是多么的溫暖。與此同時，想到現在的我們，我們是幸運的，沒有生活在那非常時期的環境里。但是如果我們不懂得珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都貪圖是否能從其中獲得利益，那么我們的社會將會變得非常的暗淡，世間便再也沒有了歡笑。我不希望看到這樣的社會存在著，也是需要我們人與人之間互相坦誠，互相信任，互相幫助。一點一滴去建造起來的，如果你種下虛情假意的種子，那么你也只會得到薄情寡義的果實。

我相信真誠的對待每個人才會快樂。戴著面具以金錢利益的人際關系是令人可悲的，所以我們需要誠心消除隔膜。用誠意去打動身邊的親人，朋友，共創一個和諧，快樂的社會！讓這個世界充滿愛。

篇三：羊脂球讀后感

金錢、利益……種種可怕的力量，使真善美從人們身上淡化，使他們的靈魂扭曲！

永遠無法忘記出自短篇小說之王——莫泊桑手中，那被刻畫得栩栩如生的人物：善良的西蒙爸爸——鐵匠菲利浦·雷米；不舍得花一分一毛自己的錢，卻糟蹋他人的金錢的都市小市民——奧萊依太太；不懂得孝敬父母的公務員——卡拉望夫婦；貪婪自私、愛慕虛榮的貴族官僚——鳥先生……不同的階級，不同的形象，不同的特點，一個個都令人感慨萬分。當然，還有那最令我難忘的充滿傲骨的妓女——羊脂球。

在那個身材矮矮的，滿身各部分全是滾圓的，胖得像是肥膘，手指頭兒全是豐滿之至的，豐滿得在每一節小骨和另一節接合的地方都箍出了一個圈，簡直像是一串短短兒的香腸的羊脂球身上發生了這樣的情節：逃難的路上，饑餓的貴族官僚們臣服在羊脂球的食物面前，就像一只只聽話的哈巴狗，飽食后慷慨的為她唱贊美歌，贊揚她的善良，同情她的疾苦。從前在他們眼中身份卑微的妓女，此時此刻卻被他們捧成上帝的女兒。貴族們偽善面具令人“佩服”！當普魯士兵威脅到他們的腰包時，他們看不見羊肢球是他們恩人的身份，只看見她是妓女的身份。他們頓時由哈巴狗變成了柴狼，拼命把羊脂球推入火坑。他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢、利益去衡量一切

我不禁為這世態炎涼、人情淡薄的社會感到悲哀，書本的學識未能給他們帶來善心，現實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形式上的終極關懷。讓我不禁想起老師說過的一句話：“在學做學問前，先學會做人！”

物質上的“貴族”不一定是“貴族”，而精神上崇高的人比“貴族”更高貴。同樣的道理，身份上的“妓女”不一定是“妓女”，而品質上低劣的人比“妓女”更讓人唾棄。或許，這些道理對于我們這群涉世未深的中學生，仿佛有些“無處可用”，但是，想想我們的身邊卻又是充滿了這樣的道理。

記得化學老師曾經說過：“我不是憑成績好壞來評價我的學生，我看的是人品，同學們，你們都有著一顆善良的心，所以，你們都是我的好學生。”這一段話讓我感動，同時也讓我更加認識到做人的實質。“良莠不齊”這個成語大家都聽說過吧！我始終記得，當初語文老師解釋著成語的時候說：“意思是：好人壞人都有”。有一個病句是這樣說的：我們班的同學成績良莠不齊。當時語文老師說：“成績差的人，他就是壞人嗎？壞人的含義是：品質惡劣的人”。

一個人的身份、一個人的才智都不能夠真正說明這個人。人的美麗與否是要通過內心地感受，真真切切的感受她的內在，生活的窮富并不能代表什么，出生的環境不是你能決定的，但后天的做人準則是只有你才能決定的！

篇四：羊脂球讀后感

“羊脂球”不僅僅只是一本書的書名，也是一個一個人的名字。這是一個特殊的人，她總會有著于其他人不一樣的行為，因為在她身上，可以發現許多的優點。然而最令我欣賞的卻是羊脂球助人為樂，舍己為人的精神。也許大家對這一老套的意見沒什么看法，但我認為，這是值得一提得！

在從法國前往德國的過程中，大家幾乎看不到一個可以歇息，可以吃飽的地方，就連一個閃光燈都沒有，有的餓的已經快死了；有的累的已經倒在了地上……而在這時，羊脂球動心了，她實在不忍心看到于自己坐在同一車廂的人就這樣被折磨死，她拿出為自己這幾天的旅行而準備的食物，分給了大家，在生死關頭救了無數人的名。

在這生于死的交接口，誰都希望得到一份愛來養活自己，羊脂球就是提供愛的人，要知道那時會有多少人感謝她的救命之恩。

羊脂球舍己為人，助人為樂的精神實在是難得。她完全已經不在乎自己了，只要救活別人，再怎么樣犧牲自己她都愿意，她給了自己素不相識的人雞腿，給了他們水果；更令我感動就是她竟然用更多的食物去救活她的仇人。可以看出，什么仇人、陌生人，羊脂球都把他們看作自己的親人，為他們作貢獻，自己卻什么也沒吃。

當今的社會上像羊脂球的人并不多見，大家總是一個勁地說助人為樂，舍己為人，卻沒有人有過實際行動。這些人實在是可惡，說到卻卻不做到，他們如果真的能為什么奉獻點什么，那就會帶動所有人去幫助別人，這樣，生活才會更加美好。

就像船長哈爾威正是已舍己為人，助人為樂的精神贏得了人們的信任。

所以生活中不能缺少八個字“助人為樂，舍己為人”，哪怕卻少一個字，那世界就會不美滿。

篇五：羊脂球讀后感

大人物和小人物——讀《羊脂球》有感

看了莫泊桑的處女作《羊脂球》后，頗覺受益匪淺，在他的筆下，我看到了普法戰爭中在戰火下生活的人民的無奈和悲哀，看到了一個處于社會最底層的妓女的愛國心，看到一個個道貌岸然、披著禮儀外衣的資產階級人物。深深地被莫泊桑字里行間濃厚的悲觀主義和妙筆生花的寫法震撼了。

小說中的故事圍繞著一個旅館中形形色色的人物而展開。文章先從一輛馬車上入手，寫到眾人因為匆忙沒有帶食物，而作為妓女的羊脂球，出于好心，把食物分給了一些“上層人物”，而在食物的面前，這些平時自謂不凡的人，再也沒有一點對于主人的尊重，開始大吃大喝起來。而當他們吃完食物時，又把自己的“尊嚴”丟得一干二凈，和這個之前受他們鄙視的妓女套近乎，幾為貴婦又開始同情起她來，甚至尊稱羊脂球為“女士”“小姐”，變化如此之快，讓讀者出乎意料，但同時也認清了這些所謂“貴族”的卑鄙面貌。

當他們來到旅館，德國軍官看上了羊脂球，想讓他陪自己過夜，羊脂球雖然是一個妓女，卻有著一顆愛國的心，于是德國軍官遭到拒絕后惱羞成怒，不讓一行人走，把車上的人們軟禁起來。大家就開始對羊脂球憎恨起來，對她展開語言攻勢，軟磨硬泡，連哄帶騙，達成了他們的目的。于是又把她冷落在一旁，把它當成垃圾一樣丟在一旁，也不看她一眼，好像生怕自己被玷污了一般。

諷刺的是，當大家都把東西拿出來吃的時候，羊脂球卻忘了帶吃的，但是這次卻沒有任何人把食物拿出來給她吃，羊脂球算是看清了這些人的卑鄙面孔，只能一個人抱著籃子抽泣著。

我看不起那些偽君子，更加對他們痛恨不已。他們的兩面派，他們的假惺惺也讓我無可奈何。那些貴族就好比現在一些無能的官員一樣，看上去憂國憂民，整日只會滔滔不絕的發表愛國言論，卻一點實事也不做。這些人帶著假面具，以金錢利益為做人做事的方法和核心，這樣的人也許會一時得勢，但是最終還是免不了走向滅亡。而羊脂球雖然明白自己不是一個高尚的人，但是她卻有一顆愛國的心和做人最起碼的尊嚴，她的愛國之心值得我們敬佩。

也許處于社會下層的“小人物”在身份和地位上與所謂的“大人物”有區別，但是，小人物也有愛國心和尊嚴，甚至大人物的內心比那些小人物還卑微。