第一篇：菩提樹之戀有感

菩提樹之戀有感

說實話這是第一次看書本上的的小說，以前都習慣看電子書的，不過不得不承認這本小說寫的真的很現實，讓我們不得不面對社會這個現實。

其實小說里的男主人公楊飛，真的很不喜歡，說實話就是一個自私的人，愛玲為他放棄付出了那么多，他有感恩過嗎？沒有，只是一味地覺得是因為愛玲才讓他走到現在這個絕境的，可是你不去想想要是沒有愛玲，你現在還能依靠什么信念可以活下來呢？為什么就不能想想別人曾經的好呢，我就不懂了，人心都是一樣的，為啥不可能將心比心地去想想別人的處境呢，如果楊飛不是那么地自私，愛玲不是那么一味的忍讓，結局是不是又會不一樣呢。剛開始時看這本小說真的覺得他們高中時的那么感情真的很單純很單純很懵懂，沒有人愿意去破壞那份美好，那時候估計兩個人是因為寂寞而走到一起的，可惜隨著高考的落榜他們不得不面對現實，楊飛不想去補習，希望可以自己一個人去外面流浪，可你知道你臨走前去見愛玲給了她多大的震撼嗎？甚至多年以后楊飛都沒去想當年愛玲為什么愿意和他一起出去流浪，他根本不會去想是因為愛玲太愛他而愿意一起走的，卻以為只是因為高考落榜才想離家出走的，其實說真的愛玲真的很勇敢，要不是因為小時候路賢的所作所為然她變得懦弱，我相信愛玲以后的人生一定不會是這樣的。因為外出他們一次又一次的經歷磨難，可最終還是堅持活下來了，可是回來后一切都變了，或許楊飛一開始就不是個負責任的人，我想要不是馬東告訴楊飛愛玲懷孕了，那么他肯定去參軍而把愛玲都下了，那么也就沒有以后了。讓我最寒心的是每當所有都在嘲諷愛玲是，楊飛你做了什么，你只會把別人的鄙視再次的告訴愛玲，這樣只能讓她再受一次傷害。你忘了當年要不是因為愛玲你現在會坦然的接收你媽對你的不好嗎，可你現在卻做了什么，幫著你媽一起傷害愛玲。

昨天閑來無事就把小說看了很多，越看越想罵楊飛，作為一個男人你的責任在哪兒，你又做了什么？后來實在看不下去了直接跳到了結尾竟然發現楊飛在婚后竟然有網戀了，后來還和網友見面了，你這樣把愛玲至于何地了？最氣憤的是楊飛說他很愛她的妻子他有對這個家庭的責任，接著竟然對毛毛蟲（網友名）說：“如果我們相識在那個時間我一定會選擇你的，雖然你和我妻子是兩種不同性格的人，但是我還是愛上你了，不過我有責任對我的家庭負責。”最后毛毛蟲決定放手，當他們走出賓館是，愛玲真好走在回家的路上結果被車撞了，后來楊飛后悔不已，期待著愛玲早點醒來。

說到這里我只想問問一個人的心竟然可以同時愛著兩個人？真的很可笑！我不知道楊飛他是怎么想的，可是他說的話讓人覺得他是因為自己的責任而放棄愛情的，竟然這樣，當初你和愛玲的那些又算什么呢。所以希望所有的女性朋友好好愛自己，因為這個世界沒有別人比自己更愛自己了，不要去乞求別人的愛情，那樣終于一天會結束的！

未完待續！!

第二篇：菩提樹

菩提樹

“菩提本無樹”是我國佛教禪宗六祖惠能大師著名的四句偈中的一句，意在說明一切有為法皆如夢幻泡影，教人不要妄想執著，才能明心見性，自證菩提。

一、身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。釋義：弟子就如同是菩提樹（釋迦牟尼佛當年在菩提樹下覺悟），弟子的心靈就象一座明亮的臺鏡（捻花微笑，禪宗以心傳心的第一宗公案（典故））。要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性（十年樹木百年樹人就是出于此）。

二、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。釋義：菩提原本比喻智慧，明亮的鏡子比喻清靜心。本來清靜，哪里會染上什么塵埃?

第三篇：讀《母親的菩提樹》有感

讀《母親的菩提樹》有感

作者琦君說過：別擔心沒有好書讀，太多好書寂寞著呢。的確是這樣，琦君被稱作臺灣文壇恒星，也是因為她那淡然的光彩永恒地溫暖著讀者。她的童年充滿了憂傷，卻把最美好的寫給少年讀者，讓孩子們讀她的書開卷有益，從幼年直到成年，讀她的書，始終讓人出神，讓人流淚，讓人純凈。《母親的菩提樹》一書精選的就是琦君的懷舊文。

作者以母親栽種并將它稱之為“菩提樹”的桂樹，向讀者講述著她童年時與之有關的故事，從文章的字里行間讓我感受著母愛的溫暖與偉大。

比如：“那時，我身體瘦弱，經常生病，高燒不退。因為家里經濟情況不好，生病的時候很少住院。每次發燒，母親都會用一條沾濕了的毛巾放在我的額頭，然后拿一炷香匆匆來到后院的桂樹下點燃，跪下向神祈禱，讓菩薩保佑我平安無事。”“在我復習功課的時候，母親每次都陪在我的身旁，用一把大蒲扇給我扇風，驅趕蚊蟲。煤油燈的光亮照在母親的臉上，我看見母親滿臉的皺紋和疲倦。但母親始終微笑著，一副很欣然的樣子。母親一邊給我搖著蒲扇一邊對著桂樹，嘴里輕輕念著：‘菩提樹，我兒讀書這么用功，您可要保佑他考中大學??’今天，每當回想當年的情景，我都非常感動，為我善良的母親。”在我看來，與其說是桂樹在保佑著兒女，不如說是母親在守護著兒女。

再比如：“桂樹對于母親來說，不僅是保佑我們一生的神的象征，而且母親還能從它身上取得許多有用的東西。到了八月，桂樹上開滿了桂花，風兒吹過，地上落滿了繽紛的花瓣，母親把它們掃起，曬干，做成桂花茶，供我們飲用。母親說桂花茶清涼解毒，常喝人不會生病，但每次喝桂花茶，都覺得清宜爽口，香甜無比。”“大學畢業后，我在離家遙遠的城市工作，而后又去了南方闖蕩。雖然我已長大成人，可母親卻一直對我放心不下，牽腸掛肚，每次來信，問寒問暖，信里說：‘后院的桂樹已經砍去，我雖不能去桂樹下為你燒香求愿了，但每日在心里我都為你祈福，愿你平安地出去，平安地回來。’那一刻，我熱淚盈眶。原來母親的桂樹早已種在她的心里了??”’看到這，也不禁讓我熱淚盈眶，文中的母親用桂樹般寬大的臂膀，永遠為兒女們遮風、擋雨。

文中一段段故事再現，使我回想起這十多年來，我的母親為我付出的點點滴滴：雨天接我放學時，因怕我被淋，傘的重心總是偏向我這邊，而她自己常常被淋濕；遇到氣溫驟降時，校門口在寒風中拿著棉衣等候多時的媽媽，被凍得瑟瑟發抖；當我在外受委屈時，媽媽的懷抱是我最溫暖的歸宿；當我生病時，媽媽緊皺眉頭，為我倒茶送水，寸步不離，碰上我夜里發燒的話，她更是徹夜不眠??

母親，這個平凡而偉大的名稱，她用自己全身心的愛，去撫育她的兒女，永遠伴隨著兒女身邊，不會枯竭。作者的童年生活，因為家庭條件，使她有憂傷，但母愛就像一場春雨，一首清歌，潤物無聲，綿長悠遠。

母愛，是人類一個亙古不變的主題。我們賦予它太多的詮釋，也賦予它太多的內涵。

第四篇：菩提樹讀書筆記

《心的菩提》讀后感

林先生以自己的切身經歷，切身感想著筆而寫，對人生的思考、領悟以及內心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章，這些文章淡雅、智慧、簡樸，使人們塵封已久或蒙蔽已久的心靈在自然流淌的語言中受到啟迪、感化與洗禮。

《佛鼓》中寫到先生住在佛寺里，佛寺里的木魚分為兩種，一種是整條挺直的魚，與一般魚沒有兩樣，掛在庫堂，用粥飯時擊之，另一種是圓形的魚，連魚鱗也是圓形，放在佛案，誦經時敲之。這兩種不同形的魚有一個共同的特征，就是眼睛奇大，與身體不成比例，有的木魚，魚眼大如拳頭。我不能明白為何魚有這么大的眼睛，或者為什么是木魚，不是木虎、木狗或木鳥？問了寺里的法師。法師說：“魚是永遠不閉眼睛的，晝夜長醒，用木魚做法器是為了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，晝夜長醒。”

與佛結緣，是因家人皆為信徒。林清玄老師的文字，有著淡雅的意蘊。他有一顆佛心，慈悲而明凈，如同溫柔延展的蓮花一般。于細微之中見佛理，以凡間俗事說慈悲。這是我所歡喜的文字，有精致的姿態。品讀他的文字，如同是冬日于屋中品茗一盞鐵觀音，清香襲人，溫暖彌漫。

林清玄說：“心若能持平，清靜入水，裝在圓的或方的容器里，甚至在溪流大孩子中，又有什么損傷呢？水可以包容一切，也可以被一切包容，因為水性永遠不二??” 哦，原來是人心變了，或者說是：失其本心。

隨著社會的發展，生活變得越來越滋潤。人們不用自己辛苦的下地耕種，布網打漁，這門是一件很美好的事情，可是，事物總有兩面性，富貴奢侈的思想，漸漸地使人們脫離了本心。他們開始為了能更好地享受而努力掙錢，錢，似乎成了這個世界上最搶手的東西，但它確實只是一種價值符號，本身分文不值，可笑啊！人們在忙忙碌碌中，只為了尋找自己用血汗錢換來的，也許只有一瞬間的快樂，這又是何苦呢，何必呢？

林清玄老師說，人人都有一顆柔軟心，只是有些人尚未得到啟發。柔軟心使欲念的火氣溫和，甚至消散，當欲念之火消散了，就是菩提。

很多時候，我們被自己的妄執所纏縛，無法掙脫，因而痛苦不堪。若愿得菩提，則須手刃我執，須歷過那痛徹心扉的割與舍，才見清明。

柔軟心是蓮花，因慈悲為水，智慧為泥而開放。

若能菩提，若得菩提，要有多好。篇二：讀書筆記

讀書筆記－《菩提樹》 [摘錄] 1艱難的跋涉在浩瀚的沙漠中； 2成功與失敗，要成功就需承受各種失敗，能戰勝自我，戰勝膽怯?? [概述] 這篇文章論述了“我”家巷口路邊的一棵菩提樹，夏天的時候是其最繁茂的季節，但，不知怎的，那樹卻突然枯死了。原來，它是被一根鐵絲殺死的，因為在它幼小時，為了保護它而拴上的，豈料隨著樹的生長，人們竟忘了那一圈鐵絲不再適用，就這樣那樹干枯了。[感悟] 由樹我想到了小孩的成長，許多人在孩子幼小時，特別多呵護，為了保護他們，加了許多束縛，卻不能在他成長中，逐漸給予解脫，這樣就對小孩子造成了終身的傷 害。在一些事情上家長老怕小孩出什么問題，所以千叮萬囑，大有矯枉過正的味道；孩子跌倒了，馬上把他扶起，而不是讓他自己學會爬起來，重新走過。文章以樹 喻人，將道理講得形象深刻，讀之使人不得不深思。

讀《水滸傳》有感

近來，我讀完了《水滸傳》這本書。《水滸傳》是四大名著之一。作者施耐庵是元末明初時代的小說家。可以說這本書已經家喻戶曉、婦孺皆知。

《水滸傳》這本書是一部反映農民起義的長篇巨著。書中著重描寫了我國北宋末年，奸佞當道、民不聊生的黑暗社會。概括了當時不同人們在漫長的封建社會從覺醒到反抗的斗爭道路。故事情節環環相扣，引人入勝。文中塑造了很多栩栩如生的人物形象和緊張精彩的事件。如：忠厚純樸的林沖、疾惡如仇的吳淞、才思敏捷的吳用??武松報殺兄之仇，魯智深反惡霸，林沖手凌辱??這些人，這些事，生動的演義出了一場可歌可泣的傳奇故事。

這本書使我聯想到“平民暴動逐厲王”這個歷史故事，也使我清楚的認識到蘊藏在民眾中間的那股巨大的力量。開明的唐朝皇帝李世民說的好：“水能載舟，亦能覆舟！”意思是水能托船，也能把船掀翻，只有對別人像對自己一樣才能讓更多的人敬重你。

讀了美國著名作家海明威的小說《老人與海》。我十分佩服小說中老漁夫的意志，最令我佩服的是小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。小說通過人與自然的斗爭，表達了人要勇敢地面對失敗的主題。但他并沒有在厄運面前屈服，人雖可以暫時戰敗，但人的精神和意志是永遠也打不垮的。

小說描寫的是一個老漁夫桑地亞哥，他是一位孤獨、失敗，而又英勇無畏、熱愛生活、渴望勝利的老人。在一次單身出海打魚時，一條大魚上了鉤，卻拉不上來。在這途中老漁夫只能吃生魚肉，身上還受了傷，但他卻始終沒有松手。老漁夫同魚周旋了三天三夜后，用漁叉一下刺死了大魚。

打魚歸來時，又因大魚傷口上的血腥味引來了幾群鯊魚搶食。但老人仍不愿就這樣放棄，勇敢地與一條又一條的鯊魚搏斗，但是無奈武器都被鯊魚破壞掉，魚被吃掉了一大半。但一直到最后時刻，漁夫也沒有放棄，仍在努力。雖然后來只剩下了魚頭和魚骨，他也已筋疲力盡，但還是把殘骸帶回了漁港，讓其他漁夫佩服

不已。

《老人與海》告訴我：“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他”！

★《童年》讀后感

每個人都有童年，并且每個人的童年是不同的，但是，我們每個人的童年有高爾基那么貧苦嗎？不，我們沒有，我們在家里是獨生子，是父母親的掌上明珠。高爾基的童年沒有我們幸福，家庭也沒有我們美滿。

高爾基從7歲起就沒有了爸爸，跟著媽媽和年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒有，他有的就只有幾件打滿補丁的衣服和一個書包。然而，他沒有埋怨媽媽，而是更努力得讀書，準備孝敬辛苦的媽媽。

童年這本書記載了高爾基兒時的一些故事，中間還夾著一點點的苦澀，還夾著做人的道理： 高爾基在這樣艱苦的環境下也能成才，真讓我佩服。高爾基在小的時候就非常喜歡數學。在一節數學課上，老師出了一個題目考在班上的同學，題目是：“1+2+3+4+??+100=？”這可為難了很多同學，他們一個個都很著急，只有高爾基算出來了，等于5050。從此，老師不會再因為他們家窮而瞧不起他們，而是覺得他很有數學天賦。

我們要向高爾基學習，孔子說得好：“見賢思其焉。”

我只能到這里了！希望樓主給分！~謝謝篇三：《情的菩提》讀后感

《情的菩提》讀后感 《情的菩提》是著名散文作家林清玄寫的，他先后出版過一百多本著作，且本本暢銷，被海內外譽為最有影響力的當代華語散文作家之一。《情的菩提》也是林清玄的菩提系列散文精選集。菩提系列散文原書共有十冊，是作者寫作生涯中最重要的作品，也是其思想和風格形成的代表作。作者從中選文一百四十篇，分編為《情的菩提》和《心的菩提》兩冊。

菩提喻指佛教中覺悟的境界。面對世事紛亂，人心迷惘，作者以自己的切身體驗和思考，將佛理修養化作美好心情，把讀者的心燈點燃。使那些命運多舛、意志消沉、心浮氣躁的人們重新充滿希望和信心，如撥云見日把讀者的心底照亮。文章內容寓意深刻，文字精練優美，風格清新雋永。追求超凡脫俗，淡泊清凈，充滿著禪境的喜悅，引領著人們進入一種質樸尋常、自主尊嚴的精神境界。

文中詳細描寫到一個生活細節。有一回，他母親說故事到一半，突然叫起來說：“呀！真美。”他回過一看，原來是他家的狗相互追逐跑進芒花叢中，棲在芒花里無數的螢火蟲嘩然飛起，滿天星星點點，襯著在月下波浪一樣搖曳的芒花??他摘抄了鈴木大拙的一段文字：在一只貓追逐一只老鼠的時候，在一條蛇吞食一只青蛙的時候??讀到這里，我便想到了其他的這樣的句子，在一只羊津津有味的吃草的時候，在天上的云悠閑的舒展肢體的時候??自然界中有殘酷競爭的一面，也有自在閑適的一面，隨心流轉。既要渴愛，又要隨緣。我在讀林清玄先生的散文集，好文字，好意境。我的心是清明的，能夠看到晚空的圓月，能夠感受清涼的風，能夠看到秋天的白云，能夠感受碧藍的高遠，課間活動時，在學生隊伍之后，隨音樂做操、起舞。享受生命，享受自然。然而太過華美，總讓我有一種在心門外徘徊的不真實感，就像太美的女子反而讓有意的男子退避三舍。唯有讀到“青山元不動，白云自去來”時，終于有了怦然心動的感覺。

一座好廟，一位得道者，就是林清玄先生心中的青山，而他十分謙虛的自鄙為任爾飄過的白云，能夠偶爾造訪青山，得到心靈的點撥與救贖已是幸事。當然，我們這些蕓蕓眾生更是一片在風中飄蕩的白云，遠處青山的棱角，朦朦......篇四：讀書筆記摘抄感悟

讀書筆記摘抄感悟

讀書筆記－《菩提樹》

reading notes-bodhi tree [摘錄] [excerpt.1艱難的跋涉在浩瀚的沙漠中； 1 difficult trek in the vast desert;[概述] summary.這篇文章論述了“我”家巷口路邊的一棵菩提樹，夏天的時候是其最繁茂的季節，但，不知怎的，那樹卻突然枯死了。原來，它是被一根鐵絲殺死的，因為在它幼小時，為了保護它而拴上的，豈料隨著樹的生長，人們竟忘了那一圈鐵絲不再適用，就這樣那樹干枯了。this article discusses the i alley of a roadside tree, the summer is the most exuberant season, but, somehow, the tree suddenly died.originally, it was a wire to kill, because in it the hour, in order to protect it and tie, however, with the growth of the tree, people forgot that a loop of wire is no longer suitable, so the tree withered.[感悟] [ feeling ] 由樹我想到了小孩的成長，許多人在孩子幼小時，特別多呵護，為了保護他們，加了許多束縛，卻不能在他成長中，逐漸給予解脫，這樣就對小孩子造成了終身的傷 害。在一些事情上家長老怕小孩出什么問題，所以千叮萬囑，大有矯枉過正的味道；孩子跌倒了，馬上把他扶起，而不是讓他自己學會爬起來，重新走過。文章以樹 喻人，將道理講得形象深刻，讀之使人不得不深思。from the tree i think of childrens growth, many people in child care, particularly much, in order to protect them, plus a lot of restraint, but not in his growth, gradually give relief to children, this resulted in permanent injury.in some things parents old children afraid of what the problem, so mine, have overcorrect taste;the child falls, immediately picked him up, and not let him learn to crawl, walk again.the tree metaphor, the truth is told image deep, reading the people to think.篇五：心的菩提 讀后感

《心的菩提》讀后感

崔振鵬 一直想讀一讀林清玄的書，因為他與古龍的一段趣事。

當年，林清玄是報社副刊編輯，常常向古龍約稿。當日臺灣稿費按行計算，古龍常常一個字占一行，“十八個大漢跳下墻，咚，咚，咚??”一連寫十幾個，每字一行，多賺不少銀子。一次，副刊連載古龍文章，本來說好一年結束，可古龍越寫越高興，愣是連載了八百多天，還不肯收尾。林清玄佯怒，一個電話打過去，逼古龍“趕緊結束”。古龍反戈一擊，道：“沒辦法，我這小說里100多位主角，個個都有生命，我沒辦法控制他們的生命。”林清玄不甘示弱：“好，你沒辦法，那我幫你結束吧。”

林清玄的結尾是，100多位主角都到少林寺排英雄座次，卻被小人暗算，所有人都被埋在少林寺的地雷給炸死了，一個不留。從此，武林歸于平靜?? 古龍大怒，可惜木已成舟，但他另有報復妙法。他在小說中寫了一個道長，道長一肚子壞水，自小就偷雞摸狗無惡不作，長大后放火奸淫擄掠??這還不算，道長最后被砍掉腦袋，掛在武當山上，下場十分悲慘。更慘的是，道長的名字居然叫“清玄道長”。

弄得林清玄哭笑不得，大發感慨：“千萬別得罪作家。”

假期到書店，終于看到了林清玄的兩本書，分別是《心的菩提》和《情的菩提》。回到家迫不及待的拿起書就讀了起來，不禁被林清玄所打動。打動之下覺得再稱呼“林清玄”不足以表達自己的尊敬，以下尊為“林先生”、“林老師”。林先生以自己的切身經歷，切身感想著筆而寫，對人生的思考、領悟以及內心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章，這些文章淡雅、智慧、簡樸，使人們塵封已久或蒙蔽已久的心靈在自然流淌的語言中受到啟迪、感化與洗禮。《佛鼓》中寫到先生住在佛寺里，佛寺里的木魚分為兩種，一種是整條挺直的魚，與一般魚沒有兩樣，掛在庫堂，用粥飯時擊之，另一種是圓形的魚，連魚鱗也是圓形，放在佛案，誦經時敲之。這兩種不同形的魚有一個共同的特征，就是眼睛奇大，與身體不成比例，有的木魚，魚眼大如拳頭。我不能明白為何魚有這么大的眼睛，或者為什么是木魚，不是木虎、木狗或木鳥？問了寺里的法師。法師說：“魚是永遠不閉眼睛的，晝夜長醒，用木魚做法器是為了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，晝夜長醒。”

與佛結緣，是因家人皆為信徒。林清玄老師的文字，有著淡雅的意蘊。他有一顆佛心，慈悲而明凈，如同溫柔延展的蓮花一般。于細微之中見佛理，以凡間俗事說慈悲。這是我所歡喜的文字，有精致的姿態。品讀他的文字，如同是冬日于屋中品茗一盞鐵觀音，清香襲人，溫暖彌漫。

林清玄說：“心若能持平，清靜入水，裝在圓的或方的容器里，甚至在溪流大孩子中，又有什么損傷呢？水可以包容一切，也可以被一切包容，因為水性永遠不二??”

哦，原來是人心變了，或者說是：失其本心。

隨著社會的發展，生活變得越來越滋潤。人們不用自己辛苦的下地耕種，布網打漁，這門是一件很美好的事情，可是，事物總有兩面性，富貴奢侈的思想，漸漸地使人們脫離了本心。他們開始為了能更好地享受而努力掙錢，錢，似乎成了這個世界上最搶手的東西，但它確實只是一種價值符號，本身分文不值，可笑

啊！人們在忙忙碌碌中，只為了尋找自己用血汗錢換來的，也許只有一瞬間的快樂，這又是何苦呢，何必呢？ 林清玄老師說，人人都有一顆柔軟心，只是有些人尚未得到啟發。柔軟心使欲念的火氣溫和，甚至消散，當欲念之火消散了，就是菩提。

很多時候，我們被自己的妄執所纏縛，無法掙脫，因而痛苦不堪。若愿得菩提，則須手刃我執，須歷過那痛徹心扉的割與舍，才見清明。

柔軟心是蓮花，因慈悲為水，智慧為泥而開放。若能菩提，若得菩提，要有多好。

第五篇：讀山楂樹之戀有感

讀山楂樹之戀有感

問情是何物，直叫人心馳神往。那美妙的氣息，那魔幻般的吸引力，那黑暗中熊熊烈火，那溫潤的甘泉，那金山銀山上的一顆小小的珍珠，都是這愛情，或許，你還沒有涉足其中，那撩人的彩蝶卻已翩翩飛舞。

這是一個唯美的愛情故事，故事的開始與結局都未曾是我們想象的那樣美好，只是這這其中的微妙的愛情讓人心馳神往。如果在一段唯美的愛情開始之前，我們會做很多的打算，會計劃處很多的結果，會想到許許多多要發生或將要發生的事情，那么這段愛情就稱不上唯美，也可能感動之后會用最容易的表達方式去表達，那就是眼淚。生者一定要好好的去珍惜那些愛你或者你愛的人，一旦錯過了，可能真的就永遠的錯過了。靜秋的羞澀，老三的擔當，在心里面他們的對彼此的感情與眷戀之深是他們自己都無法想象，當老三躺在病床上，渾身上下都是針頭的時候，靜秋的心無法再平靜，對于老三的死也無力回天，只能默默的的哭去承受。他們從前美好的回憶都已在那一刻定格。

要愛就愛吧，無需羞羞答答，也不必躲躲閃閃。既然愛情之火在燃燒，就不怕它燎原。愛情像天上的月亮，美的清透。只希望什么都不要想，珍惜就好。