第一篇：焦裕祿精神心得——不朽的豐碑

學習焦裕祿精神心得體會

李智剛

“黨的好干部，人民的好公仆”焦裕祿同志不顧病痛折磨，嘔心瀝血、全心全意為人民服務，倒在工作崗位上，年僅42歲。他的感人事跡和高大形象深深的印在我的腦海之中。他親民愛民、艱苦奮斗、求真求實、迎難而上、無私奉獻的偉大精神和舍己奉公、鞠躬盡瘁的高尚人格，如同一座不朽豐碑，指引我們在工作中、在人生道路上披荊斬棘、奮勇前行！

全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，也是焦裕祿精神的本質所在，指明了我們開展工作的最終目的。焦裕祿同志把為黨和人民的事業而奮斗作為人生的最高目標，把為人民服務作為人生的最大追求，把實現最廣大人民的根本利益作為工作的最終目的。他時刻牢記宗旨、心系群眾，心里裝著全體人民，唯獨沒有他自己，贏得了人民群眾的信任和愛戴。焦裕祿精神包含了艱苦奮斗，迎難而上的革命精神，這是焦裕祿精神的精髓所在。焦裕祿同志在革命戰爭時期，經歷了艱苦的斗爭歷程；在蘭考工作期間，面對自然災害的肆虐和貧困落后的實際，他不畏艱難，毅然決然的帶領全縣人民自力更生、艱苦奮斗，奮力拼搏、自強不息。為根治風沙、水澇、鹽堿等“三害”他親自上山種泡桐，下鄉搞 1

調研，田間做實驗，桌旁寫文章。他這種“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的奮斗精神，也當是我們應具備的工作態度和作風。

焦裕祿精神體現了實事求是、調查研究，堅持一切從實

際出發的求實精神，這是焦裕祿精神的靈魂。他篤信“吃別人嚼過的饃沒味道”，“沒有調查就沒有發言權”。他通過深入的調查研究，基本掌握了水、沙、堿發生發展的規律，作出和實施了治理“三害”的正確決策。他靠著一輛自行車和一雙鐵腳板，走訪了當時149 個生產大隊中的120 多個進行調研。他尊重知識，尊重人才，拜群眾為師，虛心向群眾學習。開座談會，全面了解災情，尋找救災辦法。經過一年多富有成效的工作，蘭考治理“三害”工作取得階段性的成果。

焦裕祿同志英年早逝，卻給我們留下了巨大的精神財

富。我每當想起焦裕祿的名字，便會在心中豎起一座不朽的豐碑，在仰望中汲取不竭的動力。作為在基層鍛煉年青干部，同時作為一名入黨積極分子，我決心以焦裕祿同志為榜樣，更加嚴格要求自己，爭當黨的好干部，爭做人民的好公仆。

第二篇：焦裕祿精神心得——不朽的豐碑

它是一座不朽的豐碑

——焦裕祿精神學習心得 “黨的好干部，人民的好公仆”焦裕祿同志不顧病痛折磨，嘔心瀝血、全心全意為人民服務，倒在工作崗位上，年僅42歲。他的感人事跡和高大形象深深的印在我的腦海之中。他親民愛民、艱苦奮斗、求真求實、迎難而上、無私奉獻的偉大精神和舍己奉公、鞠躬盡瘁的高尚人格，如同一座不朽豐碑，指引我們在工作中、在人生道路上披荊斬棘、奮勇前行！在學習焦裕祿精神過程中，收獲了一點感悟，匯報如下：

焦裕祿精神體現了我們工作的最終目的。全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，也是焦裕祿精神的本質所在，指明了我們開展工作的最終目的。焦裕祿同志把為黨和人民的事業而奮斗作為人生的最高目標，把為人民服務作為人生的最大追求，把實現最廣大人民的根本利益作為工作的最終目的。他時刻牢記宗旨、心系群眾，心里裝著全體人民，唯獨沒有他自己，贏得了人民群眾的信任和愛戴。

焦裕祿精神體現了我們應當具備的工作作風。焦裕祿精神包含了艱苦奮斗，迎難而上的革命精神，這是焦裕祿精神的精髓所在。焦裕祿同志在革命戰爭時期，經歷了艱苦的斗爭歷程；在蘭考工作期間，面對自然災害的肆虐和貧困落后的實際，他不畏艱難，毅然決然的帶領全縣人民自力更生、艱苦奮斗，奮力拼搏、自強不息。為根治風沙、水澇、鹽堿等“三害”他親自上山種泡桐，下鄉搞調研，田間做實驗，桌旁寫文章。他這種“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的奮斗精神，也當是我們應具備的工作態度和作風。

焦裕祿精神體現了我們應當掌握的工作方法。焦裕祿精神體現了實事求是、調查研究，堅持一切從實際出發的求實精神，這是焦裕祿精神的靈魂。他篤信“吃別人嚼過的饃沒味道”，“沒有調查就沒有發言權”。他通過深入的調查研究，基本掌握了水、沙、堿發生發展的規律，作出和實施了治理“三害”的正確決策。他靠著一輛自行車和一雙鐵腳板，走訪了當時149 個生產大隊中的120 多個進行調研。他尊重知識，尊重人才，拜群眾為師，虛心向群眾學習。開座談會，全面了解災情，尋找救災辦法。經過一年多富有成效的工作，蘭考治理“三害”工作取得階段性的成果。

焦裕祿同志英年早逝，卻給我們留下了巨大的精神財富。我每當想起焦裕祿的名字，便會在心中豎起一座不朽的豐碑，在仰望中汲取不竭的動力。作為一名入普通共產黨員，我決心以焦裕祿同志為榜樣，更加嚴格要求自己，爭當黨的好干部，爭做人民的好公仆。

2010年4月27日

第三篇：不朽豐碑——鐵人精神

不

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人

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神

采礦10—3班

王海默

2012年5月13日

不朽豐碑——鐵人精神

—參觀鐵人紀念館有感

今天有幸隨老師與同學們參觀大慶鐵人紀念館，剛到目的地，一下車，我便被那擎天立地的鐵人塑像所吸引。在主館前面廣場平臺上，兩大片草坪間，聳立著一尊鐵人王進喜手持剎把的高大塑像，讓人突感一股厚重與大氣之感。繞過塑像，進入展覽室，室內開放三個展廳，共陳列了許多幅照片和不少珍貴實物，展示出了鐵人的主要經歷以及他在大慶石油會戰中的英雄業績.在建筑和布展上，鐵人王進喜紀念館均體現了“厚重、大氣、質樸、昂揚、粗獷、豪放”的風格。走進紀念館序廳，迎面是一組國內最大的鑄銅雕像《石油魂》，它氣勢磅礴,真實生動地刻畫了以鐵人王進喜為代表的英雄群體形象。鐵人王進喜紀念館展覽共分：《不屈的童年》、《赤誠報國》、《艱苦創業》、《無悔奉獻》、《鞠躬盡瘁》、《精神永存》等六部分。整個陳列以鐵人王進喜生平事跡為主線，以大慶石油發展歷史為副線，采用照片、文字、電動圖表等傳統的展示手段以及硅膠像、沙盤、場景復原、多媒體等現代展示手段，較好地表現了愛國、創業、求實、奉獻這一主題。

通過講解員的介紹我了解到鐵人王進喜紀念館是中國石油天然氣集團公司企業精神教育基地、全國愛國主義教育示范基地、全國工業旅游示范點、黑龍江省軍區“革命傳統教育基地”、國家AAAA級旅游景點。除此之外，講解員更加生動的講述了鐵人的一生。王進喜原是甘肅省玉門人，1949年進玉門油礦，1959年9月被評為全國勞動模范。1960年3月19日王進喜率1205鉆井隊從玉門出發赴薩爾圖參加大慶石油會戰，一下火車，由于設備和鉆機未到，他就率領井隊在火車站義務卸車。鉆機到后，但又缺乏起重設備，他就組織大家人拉肩找把五六十噸重的鉆機卸下了火車，運到井場，在平地挖一簸箕形的槽，建一土卸車臺，將鉆機卸下汽車，架起鉆機。從安裝鉆機到第一口井完鉆，他一連7天7夜沒有離開會戰現場，困了冰倒在成排的鉆桿上打個盹兒，餓了就吃幾口隨身帶的涼饃，渴了喝幾口涼水。那年5月1日，王進喜指揮工人放倒井架，準備打第二口井時，腳被鉆桿砸傷，疼得暈過去。第二口井鉆到700米深處時，突然出現井噴的先兆，當時井場未準備壓蟛的重晶石和攪攔器。為了防止井噴，王進喜在沒有攪拌設備的情況下，第一個跳進泥漿池，用身體攪拌泥漿，一直堅持了兩個多小時。井噴避免了，他全身卻被火堿燒出了大泡。當時他說過這樣一句話“寧肯少活20年，也要拿下大油田”！，這句樸的話至少鼓舞了一兩代人，他的這種吃苦耐勞的精神，感動了當地群眾，有個老太太動情地說“王隊長可真是個鐵人啊”！從此，“鐵人王進喜”便傳遍了大慶油田，后來在全中國也是家喻戶曉。

世上總有一些東西令人感動不已，世間總有一種精神給人以無窮的力量。鐵人紀念館，給我留下了非常深刻的印象。令我心潮澎湃，心情久久不能平靜。鐵人王進喜，一個鐵骨錚錚的漢子，以“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”、“有條件要上，沒有條件創造條件也要上”等精神，深刻表現了老一代石油工人在艱苦的創業年代，戰天斗地，勇往直前，攻克了種種無法想象的難關，創造了一個又一個奇跡，打下了中國石油發展的堅實基礎，以自己的青春、汗水甚至生命，點燃祖國石油事業的大無畏精神。

作為一個七十年代出生的人，我沒有體會過鐵人王進喜所生活的那個時代的艱難，但通過參觀鐵人王進喜紀念館，我仿佛置身于那個激情創業的艱苦年代，切身領略到了鐵人王進喜視工作為生命的可貴精神，我的心靈再一次受到了強烈的震撼，崇敬之情油然而生。

“鐵人精神”不僅僅是“鐵人”一個人的精神，而是那個時代老一輩創業者多種精神在“鐵人”身上的集中體現。為了一個崇高而樸素的理想——打出石油，他們人拉肩扛，端水打井，用肉體和鋼鐵相撞；為了石油，他們跳進泥漿池中，用身體制服了井噴；為了石油，他們風餐露宿，日夜堅守在井架下，連家都不回；為了石油，他們承受著饑餓和死亡的威脅，展示了民族的自尊和骨氣。隨著講解員的指引，現場的圖片和視頻把當年的一幕幕動人場面重現在我們眼前，仿佛回到了那個時代：那一個個動人的場面，一個個錚錚鐵骨的形象，一幕幕灼人的激情，久久的在心中激蕩，使我們在激動中進一步體會和理解到“大慶精神”、“鐵人精神”的實質，使自己的心靈得到洗滌和升華。特殊的年代造就了偉大的石油工人隊伍。他使我想到的決不只是一個油田的誕生，而是我們共和國一個壯麗的歷史時代和一代建設者精神風貌的懷念。那個年代充滿矛盾、困難和艱辛，但沒有抱怨、牢騷和浮躁，每一個人都融入了時代。都為祖國獻出了自己的光和熱。

那個年代已經過去，但“鐵人精神”卻永遠不會消失。“人就是要有一股氣，對一個國家來講，就是要有民氣；對一個集體來講，就是要有士氣；對一個人來講，就是要有志氣。鐵人精神就是令人雖死猶生的精神，它體現了一個國家、一個民族、一個集體實現自己崇高理想和奮斗目標的勢不可擋的意志。這種精神在任何時代、任何地方，都是一種奮發進取的力量，有了它就會前進；失去了它，也就失去了進步的動力。作為新時代的大學生，我們要積極倡導新時期“鐵人精神”所蘊涵的奮發向上的積極態度、鍥而不舍的意志品質、百折不撓的旺盛斗志，立足技能學習與積累，做好本職工作，讓“鐵人精神”激勵著我們，頑強拼搏、自強不息、勇攀高峰，為祖國的建設做出新的貢獻。

采礦10—3班

王海默

2012年5月12日

第四篇：不朽的精神豐碑 ——紀念焦裕祿同志逝世50周年

不朽的精神豐碑 ——紀念焦裕祿同志逝世50周年

魯獻啟 辛世俊

焦裕祿同志離開我們已經整整50個年頭了，50年來，他的名字享譽中華、傳遍神州，他的事跡家喻戶曉、代代相傳。直到今天，我們學習焦裕祿的事跡，觀看反映他事跡的小說、電影、電視劇和戲劇，還是會熱淚盈眶、心潮澎湃。人們不禁會問：一個離開我們50年的縣委書記，為什么在人們心里有如此崇高的位置？他到底有什么超人的魅力？焦裕祿的魅力就在于他用自己短暫的一生譜寫了一曲“為人民服務”的贊歌，用自己的實際行動踐行了共產黨人的信仰，用自己平凡的人生鑄就了一座不朽的精神豐碑，這就是“焦裕祿精神”。

焦裕祿精神是一面偉大旗幟，我黨歷來重視學習和弘揚焦裕祿精神

1966年2月7日，穆青與馮健、周原合寫的長篇通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》在人民日報發表之后，在干部群眾中引起了強烈的反響。人們無不為焦裕祿的事跡所感動，全國上下迅速興起了向焦裕祿學習的熱潮。從那時起，焦裕祿精神得到了歷代中央領導人的肯定。毛澤東同志親切接見焦裕祿的女兒焦守云；鄧小平同志為大型紀實文學《焦裕祿》題寫書名；江澤民同志題寫“向焦裕祿同志學習，全心全意為人民服務”；胡錦濤同志在紀念焦裕祿逝世三十周年大會上發表重要講話。2009年，習近平同志在蘭考調研時，親切看望了焦裕祿的家屬。習近平說，人民日報發表《縣委書記的榜樣——焦裕祿》時，自己正上初一，讀著焦裕祿事跡，幾次都泣不成聲、深感震撼。我們這一代人就是在學習焦裕祿精神的過程中成長的。習近平在任福州市委書記時還填過《念奴嬌?追思焦裕祿》的詞紀念焦裕祿。2009年，習近平把焦裕祿精神概括為親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻，提出要學習焦裕祿的公仆精神、奮斗精神、求實精神、大無畏精神、奉獻精神，號召全黨大興服務群眾之風、艱苦奮斗之風、求真務實之風、知難而進之風、敬業奉獻之風。

根據中央統一安排，中央政治局常委在第二批黨的群眾路線教育實踐活動中要分別聯系一個縣，習近平把蘭考縣作為自己的聯系點。3月17日至18日，習近平親臨蘭考，實地指導蘭考教育實踐活動。習近平說：“焦裕祿同志是縣委書記的榜樣，也是全黨的榜樣，他雖然離開我們50年了，但他的事跡永遠為人們傳頌，他的精神同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統和偉大精神一樣，過去是、現在是、將來永遠是我們黨的寶貴精神財富，我們要永遠向他學習。”學習弘揚焦裕祿精神，我們要學習什么？習近平強調指出，要學習弘揚焦裕祿同志“心中裝著全體人民，唯獨沒有他自己”的公仆情懷，凡事探求就里、“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實作風，“敢教日月換新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，艱苦樸素、廉潔奉公，“任何時候都不搞特殊化”的道德情操。習近平指出，黨的群眾路線教育實踐活動的主題與焦裕祿精神是高度契合的，要把學習弘揚焦裕祿精神作為一條紅線貫穿活動始終，做到深學、細照、篤行，號召全體黨員干部做焦裕祿式的好黨員好干部。

焦裕祿逝世50年來，中共蘭考縣委、開封市委、河南省委始終把焦裕祿精神作為一面旗幟教育黨員干部，焦裕祿烈士陵園、焦裕祿事跡展覽館、焦裕祿干部學院成為人們學習焦裕祿精神的重要載體。在全黨開展的群眾路線教育實踐活動中，河南省委把焦裕祿精神作為生動教材，省委書記郭庚茂同志以《學習弘揚焦裕祿精神做為民務實清廉表率》為題向全省黨員干部做了專題報告，提出要以焦裕祿為鏡子，找差距、找不足、找原因，在提高思想認識上、在“洗澡、治病”上、解決突出問題上取得實際效果。要求黨員干部做到“六問六帶頭”，六問即：一問是否像焦裕祿那樣，把群眾當親人，想群眾之所想，急群眾之所急，始終做到一心為民。二問是否像焦裕祿那樣，深入基層、深入實際、深入群眾，查實情、出實招、求實效，始終做到真抓實做。三問是否像焦裕祿那樣，知難而進、迎難而上、銳意進取、奮發有為，始終做到敢于擔當。四問是否像焦裕祿那樣，堅持一切從實際出發，解放思想、實事求是，始終做到科學發展。五問是否像焦裕祿那樣，厲行節約、反對浪費，勤儉辦一切事業，始終做到艱苦奮斗。六問是否像焦裕祿那樣，嚴格要求自己，無私奉獻，勤政廉政，始終做到廉潔奉公。六帶頭即帶頭學習提高，帶頭服務群眾，帶頭開拓創新，帶頭務實重干，帶頭廉潔自律，帶頭推動發展。郭庚茂的報告在廣大黨員干部和群眾中引起強烈反響。

焦裕祿精神是黨的性質和宗旨的體現，具有豐富內涵和時代意義

焦裕祿精神深深植根于中華文化的沃土，反映了火熱建設年代人們改天換地的精神風貌，體現了共產黨人遠大的理想和腳踏實地的奮斗精神，具有博大精深的內涵和鮮明的時代意義。

第一，焦裕祿精神體現了振興中華民族的時代要求。焦裕祿精神產生于上世紀60年代，執政不久的中國共產黨面臨的根本任務是實現國家的富強與民族的振興。怎樣實現中華民族振興的夢想？除了艱苦創業、頑強拼搏、一代接一代地奮斗以外，沒有任何更好的辦法。焦裕祿在蘭考縣工作時，正是蘭考縣遭受內澇、風沙和鹽堿“三害”最嚴重的時候，全縣的糧食產量下降到了歷史最低水平。焦裕祿沒有被困難嚇倒，而是深入災害第一線，帶領蘭考人民排內澇、戰風沙、治鹽堿，不僅找到了改變蘭考貧窮面貌的根本途徑，而且為蘭考的長遠發展打下了堅實基礎。不畏艱險、“在困難面前逞英雄”是焦裕祿精神的重要內容，也是時代精神的根本要求。

就我們處在社會主義初級階段這一點而言，我們和焦裕祿實際上處于同一時代，面臨實現中華民族偉大復興中國夢的任務，需要一代接一代地艱苦努力，這種艱苦奮斗的精神不能改變。焦裕祿精神體現了中華民族自強不息的奮斗精神，這種精神在新的時代必將發揮更大的價值。

第二，焦裕祿精神體現了共產黨人的先進性。先進性是共產黨人的政治本色，也是共產黨人永恒的追求。然而，先進性的堅持和固守卻并不輕松。與焦裕祿生活的年代相比，市場經濟和改革開放的新形勢既為各級領導干部提供了施展才華的舞臺，也給他們帶來巨大的利益誘惑。一些人在金錢、美色面前迷失了自我，走上了腐敗的不歸路。我們黨從建黨到現在已經93年，經歷了革命、建設、改革開放等階段，黨的任務不斷變化，但黨的先進性是不變的，為人民服務的宗旨是不變的。我們黨來自人民、植根人民，因民而生、因民而興，為了人民、依靠人民是我們最根本的優勢。我們學習焦裕祿精神就要像焦裕祿那樣，始終把人民的利益放在心上，堅持執政為民的理念，講黨性、重品行、做表率，在長期執政、改革開放、發展市場經濟的考驗面前向人民交出一份滿意的答卷。應該說，我們現在的干部與焦裕祿相比，在知識和能力方面并不差，差就差在黨性修養和思想品德方面。物質財富是有限的，而人的道德修養是無限的，人的欲望的天平應當向修德一側傾斜，才能體現人的價值。

第三，焦裕祿精神體現了中華民族最優秀的品質。焦裕祿精神體現了中華民族自強不息、剛健有為的品格。自強不息是中國傳統思想的主旋律，鑄就了中華民族百折不撓、愈挫愈勇的民族品格。焦裕祿到蘭考后，帶領干部群眾戰天斗地，這種精神正是中華民族自強不息精神的真實寫照。

焦裕祿精神體現了愛國主義的優秀品質。焦裕祿熱愛祖國的每一寸土地，他曾滿懷深情地說：“蘭考這塊地方，是先烈們用鮮血換來的，先烈們并沒有因為蘭考人窮災大，就把它讓給敵人，難道我們就不能在這里戰勝災害？”正是振興中華民族的民族大義和對偉大祖國的熱愛為焦裕祿提供了戰勝困難的不竭動力源泉。

焦裕祿精神體現了立品為人、修己篤行、知行統一的道德自覺與崇高精神品格。焦裕祿在蘭考工作期間，嚴格要求自己，廉潔奉公、艱苦樸素、無私奉獻，以自己的道德人格力量贏得了人民的尊重與愛戴。

第四，焦裕祿精神體現了積極向上的人生態度。穆青等人在《縣委書記的榜樣——焦裕祿》長篇通訊中，把焦裕祿定位為縣委書記學習的榜樣，這當然是對的。實際上，焦裕祿不僅對縣委書記，而且對各級各類干部、對一切公職人員、對普通民眾都具有榜樣的作用。這是因為，焦裕祿精神蘊含著一種積極的人生態度，這就是開拓進取、艱苦奮斗的精神。人活在世上，總要有某種追求，總要處理家庭和事業的關系。人們渴望成功，渴望有一個輝煌的人生，但是沒有正確的人生觀，沒有高尚的道德情操，是不可能成功的。從焦裕祿身上，我們看到了一種為了公眾利益而犧牲自我的精神，看到了一種不怕困難、勇于進取、努力拼搏的精神。這種精神恰恰是成功的人生所需要的品質。

與焦裕祿所處的時代相比，我們各方面的條件都好了很多。溫飽問題解決了，生活條件改善了，工作環境舒適了。但物質條件再好，生活水平再高，如果沒有一種積極向上的人生態度，就會處于一種無家可歸的精神狀態，即使開著奔馳、寶馬，穿著綾羅綢緞，住在高樓大廈里享受美味佳肴，也不會感到幸福。

焦裕祿精神是共產黨人的“精神之鈣”，在新時期更需要弘揚焦裕祿精神

焦裕祿雖然逝世50年了，但他的精神卻具有穿越時空、歷久彌新的價值。在改革開放和市場經濟的新形勢下，精神和信仰的價值彌足珍貴。習近平指出，鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說只要群眾物質生活好就可以了。黨的群眾基礎和執政基礎包括物質和精神兩方面。精神上喪失群眾基礎，最后也要出問題。一個國家一個民族，缺什么也不能缺信仰。在人的生活中，金錢是重要的，但只有金錢是不行的，崇尚拜金主義會使人墮落，金錢的泛濫會使信仰沉睡，官場的庸俗會使理想失色，市場的失信會使社會畸形。焦裕祿精神證明：信仰是人生的支柱，一個人一旦喪失了信仰，就失掉了做人的根本。現在，一些人以社會環境的變化為由，為信仰的缺失尋找根據，認為只要經濟發展了，有沒有信仰都無所謂，這種觀點是不成立的。

毫無疑問，與焦裕祿所處的時代相比，我國社會的經濟成分、組織形式、就業方式、分配方式和利益關系日趨多樣化；經濟體制變革、社會結構變動、利益格局調整、思想觀念變化；人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強。但從焦裕祿精神的實質來看，有一些東西是始終不能變的，不僅不能變，還必須長期堅守、毫不動搖。省委書記郭庚茂將其總結為“六變六不變”，即人們的思想觀念會變，但共產黨人的理想信念沒有變；我們黨的歷史任務在不同時期會變，但黨的性質和宗旨沒有變；我們黨的方針政策在不同歷史時期會變，但黨的思想路線的本質沒有變；黨的領導方式、工作方法會變，但黨的群眾觀點、群眾路線沒有變；人們的價值理念會變，但我們黨倡導的集體主義的價值導向、無私奉獻的價值追求沒有變；經濟發展水平、物質生活條件會變，但我們黨艱苦奮斗、迎難而上的政治品格沒有變。

事實上，變與不變是辯證統一的。對共產黨人來說，什么都可以變，唯獨共產黨人的信仰不能變。習近平強調指出，堅定理想信念，堅守共產主義精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。理想信念就是共產黨人精神的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就會導致政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。堅定的信仰始終是黨員干部站穩政治立場、抵御各種誘惑的決定性因素。

焦裕祿用他短暫而輝煌的一生實踐了共產黨人的理想和信念，他既有堅定的共產主義信念，又能從實際出發，努力實現近期的奮斗目標。為了蘭考人民的福祉，他積勞成疾，被病魔奪去了生命。他心里裝著蘭考人民，唯獨沒有他自己。在彌留之際，他向組織提出了唯一的要求：“我活著沒有把沙丘治好，我死了，把我埋在沙丘上，我要看著蘭考人民把沙丘治好！”我們從焦裕祿身上，看到了共產黨人無堅不摧的力量，這種力量就是信仰的力量、精神的力量。榜樣的力量是無窮的。50年來，焦裕祿精神感召、鼓舞了一代又一代黨員干部和普通群眾，各行各業都涌現了一大批焦裕祿式的好黨員、好干部。

詩人臧克家在紀念魯迅的詩《有的人》中說：“有的人活著，可他已經死了；有的人死了，他還活著。”這富有哲理的詩句揭示了一個人生命的價值。為社會進步做出自己的貢獻，畢生奮斗造福于后人，就會在群眾心里塑造一座不朽的精神豐碑，使人民群眾有一種不能忘卻的紀念。焦裕祿雖然去世50年了，但他永遠活在人民心中。焦裕祿是共產黨人的道德楷模，焦裕祿精神過去是、現在是、將來永遠是我們黨的寶貴精神財富。

偉大的事業需要堅定的信念，偉大的實踐需要偉大的精神。飄揚了半個世紀的焦裕祿精神的旗幟將永遠激勵著我們為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗！

第五篇：一座不朽的精神豐碑（范文）

一座不朽的精神豐碑

楊善洲，一生為公一生為民一生忘我，六十年堅守共產黨人的精神家園，用一生的執著豎起一座不朽的精神豐碑。一直以來，楊善洲無論是為官期間，還是退休后扎根于大山，始終是我學習的楷模，是我心目中的一座豐碑。

學習楊善洲，為公講黨性重修養。胡錦濤同志在十七大報告中提出：“全黨同志特別是領導干部都要講黨性、重品行、做表率。”中國共產黨黨性的精髓，就是立黨為公、執政為民。為官30多年，楊善洲始終牢記黨的宗旨要求，為身上的責任肩上的重擔，他執著的堅守著一名共產黨人的信念，做到堅持原則講黨性、發揮作用作表率，為領導干部樹立了以良好的修養鑄就人格魅力的時代楷模。

千金難買人格貴，萬貫不移品行貞。良好的修養是干部的立身之本、處事之基、為人之道。學習楊善洲就是要學習他的政治素質、思想作風和人格力量，以培養良好的個人修養。這就要求領導干部要加強理論修養，用科學的理論武裝頭腦，學會并善于運用馬克思主義的立場、觀點和方法來觀察事物、分析情況、解決問題，使自己能夠在紛繁復雜的社會環境中始終保持清醒頭腦，把握正確方向；加強黨性修養，以真摯的感情感人，以規范的工作服人，以開放的理念聚人，從團結中得到力量，從合作中找到方法，從集體中獲得快樂；加強品格修養，做到立得直、行得正，蓄昂揚銳氣，養浩然正氣，張揚公道正派的人格魅力。

學習楊善洲，為民講奉獻重情感。“不管什么時候，都不能脫離群眾，都不能損害人民的利益，要多為老百姓辦實事。”楊善洲心理頭裝的就是人民群眾，奉獻最多的就是為老百姓辦實事辦好事。

楊善洲的一生就是為民的一生，時時想著民眾，處處為著民眾。上世紀六十年代，為施甸姚關老鄉弄到過年關吃的糧食，楊善洲親自趕著騾馬到昌寧灣甸借糧；由于交通落后，群眾往來辦事多靠步行，有人反映偶爾碰到拿著國家工資拉貨的駕駛員一般也不會給乘車，為了證實群眾的反映屬實，楊善洲下鄉返回單位時特地步行，果然被“拒載”，他追擊駕駛員從施甸到隆陽，并要求總站領導對駕駛員進行教育，增強服務意識；1986年7月，昌寧有部分山區山地滑坡，莊稼被掩埋，在實地察看災情后，楊善洲召集有關部門開會，并決定立即停建地委大院東樓，將資金用于救災，他說，別人受災，我們心里不舒服啊；1988年，楊善洲從保山地委書記的崗位上退下來，為了實現“幫家鄉辦點實事”的承諾，他在荒山上植樹造林，一干就是20多年，帶領大家造林7萬多畝，把昔日的荒山禿嶺變成了生機勃勃的綠色天地……

對待人民，楊善洲無限熱愛，他認為愛的最高境界就是愛人民。領導干部如何對待人民群眾，是一個根本的立場問題、黨性問題，領導干部自覺擺正與人民群眾的關系，要設身處地、換位思考，把人民群眾的安危冷暖放在心上，以群眾的憂樂為憂樂，以百姓的疾苦為疾苦。縱觀楊善洲的一生，他告訴我們作為一名高素質的領導干部在日常工作中既要講黨性講原則又要講奉獻重情感：對同志要講感情，做到生活上關心，工作上幫助，對待下屬的錯誤應當面批評和教育，做到心胸寬廣，幫助改正，努力營造拼搏奉獻、團結協作和誠實守信的良好氛圍，不斷增強團隊的凝聚力、戰斗力和號召力，凝聚上上下下的智慧，真正做到“人心齊、泰山移”；對群眾要講感情，對群眾有深厚的感情,就能煥發為人民服務的極大激情，心里裝著群眾、凡事想著群眾，真正為群眾辦實事辦好事，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀,永遠同人民群眾保持血肉聯系。

學習楊善洲，為己講紀律重品性。律己是以服人，身先是以率人。作為領導干部要履行好崗位職責，必須做到事事處處嚴要求，率先垂范作表率，不僅在知識和本領上勝人一籌，更應該在品性上為人表率，做到正直如繩，心如規矩，志如尺衡，用人格品性的魅力讓群眾有滿腔熱血的崇敬，努力成為群眾的楷模和標桿，贏得群眾的擁護和愛戴。

同時，領導干部不僅要帶頭遵守紀律，而且要特別管好親屬和身邊的工作人員，在這方面楊善洲為我們做出了榜樣，楊善洲對親屬和身邊的工作人員要求非常嚴格，從不允許他們借工作之便謀取私利，如果說有什么特殊，那只能是比普通群眾付出的更多，得到的更少。楊善洲自1950年把妻子迎娶進門以后，一心撲在工作上的他就再也沒有時間去過岳母家；家里的房子因年久失修，每逢雨天便到處漏雨，全家老小實在無法在屋里居住，楊善洲只是拿了30元錢，讓妻子買幾個盆子接一下漏雨，暫時艱苦一下；老伴坐過4次林場的吉普車，他為此向出納交了370元汽油錢；楊善洲擔任主要領導長達三十余年，從未給家人撈上一冊“農轉非”的戶口本，沒有給家里蓋上一間像樣的房子；退休后，組織上安排他到昆明安度晚年，一家人欣喜萬分，兒女們以為終于可以與在外忙了幾十年的父親共享天倫之樂了，不曾料想，他卻一頭扎進了家鄉的荒山；工作一輩子攢下的錢不足萬元，因為無法償還5萬元的外債，不得已把剛建好還沒入住的房子又賣了出去，卻把價值3億多元的林場無償的交給了政府……

生命短若燭火，精神高如山岳！楊善洲不僅是領導干部的好榜樣，也是每一名普通共產黨員的好榜樣，在他熱愛著的這塊土地上、在他熱愛著的人民心中，已高高地矗立起一座不朽的精神豐碑！（董禮書）