第一篇：從鄭培民為民謀利談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)觀

從鄭培民為民謀利談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)觀

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生的那一刻起，始終把為人民的利益放在高于一切的位置。建國(guó)以來(lái)，歷屆中國(guó)共產(chǎn)黨人都繼承和發(fā)揚(yáng)光大了這一神圣使命，在短短的半個(gè)多世紀(jì)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民劈荊斬刺，乘風(fēng)破浪，取得了社會(huì)主義事業(yè)的偉大勝利，成為東方社會(huì)主義一輪蒸蒸日上的不落的太陽(yáng)，五星紅旗迎風(fēng)高揚(yáng)。

在新形勢(shì)、新階段、新任務(wù)面前，如何保持五星紅旗永不變色更艷麗，取得社會(huì)主義事業(yè)的更加輝煌，鄭培民的政績(jī)觀，給了我們一個(gè)很好的回答。他在湘西工作期間，留給這片欠發(fā)達(dá)土地上的干部們腦海最深刻的8個(gè)字是：來(lái)湘西“三生有幸”，在湘西“埋頭苦干”，而留給6500萬(wàn)三湘人民的只有情深意長(zhǎng)的4個(gè)字：“為民書記”。這些樸實(shí)無(wú)華，擲地有聲的言語(yǔ)，是鄭培民同志用心血去澆灌，用言行去耕耘的結(jié)果。金杯銀杯不如老百姓的口碑，千說(shuō)萬(wàn)說(shuō)不如卷起褲管下地干活。在鄭培民同志生前的記事本上，記著這樣一句激勵(lì)自己的話：“搭幫黨恩，引水來(lái)，洗舊換新心不愁，繼往開(kāi)來(lái)泉水在，澆灌育林綠五州”這是他從一井志碑上抄來(lái)的，他就是以這種老百姓最樸實(shí)的話作為激勵(lì)自己和教育干部的一面鏡子。當(dāng)他1990年5月離開(kāi)湘潭踏上湘西就任的那一刻起，他就是用這種誓言默默地實(shí)踐著為湘西的治窮脫貧工作奮斗不息的。爬山路上苗寨，卷褲管下農(nóng)田。一位年過(guò)半百的地委書記又患有糖尿病、高血壓等多種疾病的人，能這樣一步一個(gè)腳印地上一線工作，訪貧問(wèn)苦，解困濟(jì)貧，容易程度常人可畏。2002年春節(jié)，一封經(jīng)過(guò)寄信人精心裝飾過(guò)的信封的信寄到了湖南省委，信的內(nèi)容是：“敬愛(ài)的首長(zhǎng)，1990年你不辭勞苦親自爬上了我們崇山峻嶺的苗寨視察，訪貧問(wèn)苦，你是第一個(gè)能深入我們海拔1700米高山陡坡上的省委親人………”寄信人是湘西土家族苗族自治州鳳凰縣米良鄉(xiāng)叭仁村。一封信不過(guò)重百克，可凝聚的是海拔1700米高山陡坡上的叭仁村全體老百姓的濃濃深情，有多重，這不是用稱能稱得了的。獲得這種民心算不算政績(jī)，也許常人不去思考，也許常人會(huì)不屑一顧。但往往是這些不屑一顧的情意，始終在撐起黨的事業(yè)的脊梁，才使得黨的形象始終顯得高大魁武，而又往往是那些視為不屑一顧的同志，時(shí)時(shí)刻刻在給黨的事業(yè)摸黑。我們認(rèn)為鄭培民的政績(jī)觀，貴就貴在一切為了民，一切想著民，事事不忘民。這正是胡錦濤同志提出的“三個(gè)為民”要求的具體體現(xiàn)。放眼看我們身邊的人和事，有多少同志是這樣去做的？去要求身邊的同志去這樣做的？至少有部分黨員干部不是這樣去做或做的不扎實(shí)。表現(xiàn)為：口頭上一套，行動(dòng)上又是一套，說(shuō)是一套，做的卻又是一套。有的只說(shuō)不做。講起話來(lái)頭頭是道，調(diào)子高，嗓門大，光打雷，不下雨，只說(shuō)不做，遇到具體問(wèn)題時(shí)，該服務(wù)的不服務(wù)，該落實(shí)的不落實(shí)，總喜歡繞道走。這些表現(xiàn)，只是為了嘩眾取寵，騙取群眾的好感；只是為了得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，謀取晉升的階梯；只是為了蒙混過(guò)關(guān)，蒙過(guò)一時(shí)一事。因此，說(shuō)是說(shuō)了，卻壓根兒就沒(méi)打算做。有的說(shuō)了也做了，可說(shuō)的做的都成了“好大喜功”的代名詞，什么形象工程，政績(jī)工程，路邊工程，泡沫工程等，不一而足，所有這些表現(xiàn)，歸根到底就是工作作風(fēng)不實(shí)，政績(jī)觀不正的表現(xiàn)。其結(jié)果，要么是群眾有意見(jiàn)，集體上訪，自己下不了臺(tái)，要么是貽害百姓，群眾利益受損，更有甚者，使黨的形象受損，百姓對(duì)黨失去足夠的信心，表現(xiàn)為號(hào)召不靈驗(yàn)，工作推動(dòng)不了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，百姓生活變化不大。對(duì)照鄭培民精神，鄭培民的政績(jī)觀，這些同志能不感到愧對(duì)于黨和人民嗎？毛澤東同志曾批評(píng)黨內(nèi)有一種人，說(shuō)他們是“語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”。對(duì)此，要求全黨大興扎實(shí)肯干的工作作風(fēng)。江澤民同志曾號(hào)召全黨：“全黨同志既要樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定信念，以高尚的思想道德要求鞭策自己，更要腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)地做好現(xiàn)階段的每一項(xiàng)工作”。我們共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨，不僅是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，而且也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，這既是中國(guó)共產(chǎn)黨的誓言，也是共產(chǎn)黨的榮譽(yù)。每一位共產(chǎn)黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都必須要以求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，一步一個(gè)腳印地去體驗(yàn)生活，付諸行動(dòng)，按照“三個(gè)代表”的要求，樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀、政績(jī)觀?！昂梅段摹卑鏅?quán)所有

首先，要樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀。任何一種權(quán)力，都是黨和人民賦予的，如果權(quán)力失去了它賦予的對(duì)象的支持，權(quán)力就顯得蒼白無(wú)力，隨之，權(quán)力所對(duì)應(yīng)的地位就不復(fù)存在。而權(quán)力的發(fā)揮和地位的存在必須要靠自己去填充內(nèi)容，這些內(nèi)容就是你所說(shuō)的每一句話，做的每一件事是否從維護(hù)人民的根本利益出發(fā)，是否有利于社會(huì)發(fā)展，是否符合客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。在現(xiàn)實(shí)生活中，檢驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是是否促進(jìn)了人民增收，是否提升了社會(huì)精神文明的程度，是否依法辦事。

其次，要樹(shù)立正確的利益觀，政績(jī)觀。在一定程度上利益觀和政績(jī)觀是可劃等號(hào)的，身居領(lǐng)導(dǎo)職位的同志，我們認(rèn)

為他的最大的利益和最大的政績(jī)就在于是否獲得了民心，這種利益大得很，這種政績(jī)保永恒。凡是你的言行符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，符合人民的利益，改善了人民生存的條件，人民就會(huì)擁護(hù)你，支持你，有困難會(huì)幫助你，你才會(huì)擁有民心。否則，就會(huì)失去民心，你的利益和政績(jī)只會(huì)是曇花一現(xiàn)。

偉大的時(shí)代需要有偉大的精神，鄭培民精神，貴就貴在他時(shí)刻將“做官先做

人，萬(wàn)事民為先”的思想貫穿到了他的言行中，落實(shí)到了他的政績(jī)觀上，他從不把人民賦予的權(quán)力視為是特殊身份的象征，視為是謀取私利的手段。他始終以共產(chǎn)黨人崇高的理想，高尚的品格，全心全意為人民服務(wù)的情懷，站到了新時(shí)期黨員干部的前面，用自己的言行踐行了“三個(gè)代表”重要思想。每一位共產(chǎn)黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要以鄭培民同志為榜樣，發(fā)場(chǎng)艱苦奮斗，求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，為建設(shè)中國(guó)特色的小康目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而腳踏實(shí)地，扎實(shí)工作，無(wú)私奉獻(xiàn)。

第二篇：學(xué)習(xí)鄭培民精神樹(shù)立正確的政績(jī)觀

學(xué)習(xí)鄭培民精神樹(shù)立正確的政績(jī)觀sO100

鄭培民同志在20多年領(lǐng)導(dǎo)生涯中，艱苦奮斗，勵(lì)精圖治，為官一任，造福一方，取得了經(jīng)得起群眾、實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的工作實(shí)績(jī)。組織部門作為“黨員之家”、“干部之家”、“人才之家”，學(xué)習(xí)鄭培民精神，教育廣大黨員干部樹(shù)立正確的政績(jī)觀，關(guān)鍵是要端正“五觀”，突出發(fā)展，為全面建設(shè)小康社會(huì)營(yíng)造良好的發(fā)展環(huán)境，提供強(qiáng)有力的干部支撐和堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。

一、牢固樹(shù)立樸素的群眾觀，讓干部經(jīng)常受教育，群眾長(zhǎng)期得實(shí)惠，為樹(shù)立正確的政績(jī)觀提供力量之源。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。“老百姓比天還大”。這是鄭培民同志群眾觀的形象概括。在鄭培民身上，表現(xiàn)出職務(wù)越高，離群眾越近，與群眾感情越深。所以，老百姓親切地稱他為“好朋友”、“好兄長(zhǎng)”和“貼心人"”。而我們有些基層干部的群眾觀卻表現(xiàn)為：有的嫌“煩”，怕面對(duì)群眾；有的嫌“土”，遠(yuǎn)離群眾；有的嫌“刁”，繞著群眾；做群眾工作浮在面上；深入群眾走馬觀花；對(duì)群眾的疾苦麻木不仁；對(duì)待群眾利益不聞不問(wèn)……。這樣的群眾觀，怎么能夠?qū)崿F(xiàn)最廣大群眾的根本利益呢？為此，正確的政績(jī)觀應(yīng)建立在樸素的群眾觀上，樸素的群眾觀的根本要求是心中經(jīng)常有群眾，時(shí)時(shí)處處為群眾。樹(shù)立樸素的群眾觀，就要多深入群眾，做到進(jìn)百家門，察百家情，想百家事，真正把群眾的冷暖記心頭；就要時(shí)刻關(guān)心群眾的生產(chǎn)生活，結(jié)窮親，搞幫聯(lián)，送溫暖，看群眾最盼什么，最恨什么，最需要解決什么，最想得到什么，真正做到知民情、答～、順民心；就要把群眾同意不同意，高興不高興，滿意不滿意作為做決策、謀政績(jī)、干實(shí)績(jī)的根本出發(fā)點(diǎn)，想群眾所想，急群眾所急，辦群眾所需，讓廣大群眾真正成為正確政績(jī)觀的最終受益者。

二、牢固樹(shù)立全局的利益觀，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，為樹(shù)立正確的政績(jī)觀提供信念支撐。

“當(dāng)干部就要多做造福人民的事”，這是鄭培民同志利益觀的集中體現(xiàn)。為了加快湘西脫貧致富步伐，他欣然從湘潭平調(diào)到湘西，犧牲了個(gè)人小利益，維護(hù)了群眾大利益。不論什么地方，他都堅(jiān)持做“打基礎(chǔ)的工作”、“對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)有利的工作”，從不往自己臉上“貼金”，從不計(jì)較個(gè)人得失。但是，我們有些基層領(lǐng)導(dǎo)干部看問(wèn)題、做決策、干工作總和自身利益相聯(lián)系，有的為了個(gè)人利益，主動(dòng)往基礎(chǔ)條件好的地方調(diào)；有的為了早出政績(jī)，熱衷搞虛張聲勢(shì)的“形象工程”，勞民傷財(cái)?shù)摹罢?jī)工程”和花里胡哨的“面子工程”；有的怕出現(xiàn)工作失誤，工作中拈輕怕重，專撿好的干，繞著問(wèn)題走；在他的利益觀中，全局的利益，長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，國(guó)家、集體、群眾的利益輕如鴻毛，而個(gè)人利益、眼前利益、小集團(tuán)利益重如泰山。正確的政績(jī)觀應(yīng)建立在全局的利益觀上。權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀是全局的利益觀的本質(zhì)所在，樹(shù)立全局的利益觀，就要像鄭培民同志那樣，經(jīng)常注意加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)持做到“一日三省吾身”，牢固構(gòu)筑起思想上拒腐防變的堅(jiān)強(qiáng)防線；就要像鄭培民同志那樣，在對(duì)待個(gè)人利益上做到“警鐘長(zhǎng)鳴”、“嚴(yán)以律己”；就要時(shí)刻牢記自己手中的權(quán)力是誰(shuí)給的、為誰(shuí)掌權(quán)、如何掌權(quán)；就要不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，努力改造自己的人生觀、價(jià)值觀、世界觀；就要學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)，不斷鍛煉意志品質(zhì)，陶冶革命情操，提高精神境界，全心全意為群眾謀利益。

三、牢固樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，統(tǒng)籌兼顧,為樹(shù)立正確的政績(jī)觀提供發(fā)展導(dǎo)向。

帶頭推廣“雙兩大”地膜玉米新技術(shù)，積極引進(jìn)“大電網(wǎng)”，支持?jǐn)U建湘泉酒廠，坐陣指揮修通火禾公路……這些實(shí)實(shí)在在的工作都是鄭培民發(fā)展觀的科學(xué)實(shí)踐?？茖W(xué)的發(fā)展觀是以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展為根本目標(biāo)?，F(xiàn)在，有些基層領(lǐng)導(dǎo)干部的發(fā)展觀存在著一定的片面性、盲目性和功利性，主要表現(xiàn)為：有的是不計(jì)成本地實(shí)現(xiàn)GDp的快速增長(zhǎng)，有的是標(biāo)新立異地搞新規(guī)劃、繪新藍(lán)圖，上新項(xiàng)目、作新調(diào)整，有的是急功近利地搞“形象工程”、“政績(jī)工程”、“面子工程”，有的則陷入了重“經(jīng)濟(jì)GDp”，輕“人文GDp”和“綠色GDp”的發(fā)展誤區(qū)。堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子謀政績(jī)，干實(shí)績(jī)，辦實(shí)事指明了方向。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要按照“五個(gè)統(tǒng)籌”“五個(gè)堅(jiān)持”的要求，堅(jiān)持“三個(gè)文明”整體推進(jìn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，堅(jiān)持在開(kāi)發(fā)利用自然中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。敦煌是一個(gè)干旱缺水、自然條件惡劣、生態(tài)環(huán)境失調(diào)、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的西部縣市，因此，在發(fā)展上更要注重優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，要始終堅(jiān)持以生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)為基礎(chǔ)，堅(jiān)持資源開(kāi)發(fā)和節(jié)約并舉，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)相統(tǒng)一，只有確立這樣的發(fā)展觀，只有把改善生態(tài)、保護(hù)環(huán)境作為提高人民群眾生活質(zhì)量的重要內(nèi)容，作為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)造政績(jī)的前提和基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能讓人民群眾得到更多的實(shí)惠，取得的政績(jī)才能經(jīng)得住群眾、實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)。

四、牢固樹(shù)立開(kāi)放的用人觀，讓群眾參與干部選任，以實(shí)績(jī)決定干部去留，為樹(shù)立正確的政績(jī)觀提供干部保證．

為政之要，關(guān)鍵在于用人。教育干部樹(shù)立正確的政績(jī)觀，各級(jí)黨組織要不斷創(chuàng)新選人用人觀念，堅(jiān)持用正確的選人用人導(dǎo)向，民主的選人用人程序，科學(xué)的選人用人手段，規(guī)范的選人用人決策機(jī)制，好的作風(fēng)選工作實(shí)績(jī)突出的干部，努力把廣大干部的注意力和精力集中到發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)上，把各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和智慧統(tǒng)一到全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)上。樹(shù)立創(chuàng)新的用人觀，必須堅(jiān)持從以下三個(gè)方面選人用人。一要堅(jiān)持用發(fā)展的眼光選人。要把能否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展作為選人用人的首要條件，打破論資排輩、求全責(zé)備、平衡照顧的用人觀，根據(jù)事業(yè)的發(fā)展需要，把那些政治素質(zhì)好，靠得住，有本事

第三篇：學(xué)習(xí)鄭培民精神樹(shù)立正確的政績(jī)觀

鄭培民同志在20多年領(lǐng)導(dǎo)生涯中，艱苦奮斗，勵(lì)精圖治，為官一任，造福一方，取得了經(jīng)得起群眾、實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的工作實(shí)績(jī)。組織部門作為“黨員之家”、“干部之家”、“人才之家”，學(xué)習(xí)鄭培民精神，教育廣大黨員干部樹(shù)立正確的政績(jī)觀，關(guān)鍵是要端正“五觀”，突出發(fā)展，為全面建設(shè)小康社會(huì)營(yíng)造良好的發(fā)展環(huán)境，提供強(qiáng)有力的干部支撐和堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。

一、牢固樹(shù)立樸素的群眾觀，讓干部經(jīng)常受教育，群眾長(zhǎng)期得實(shí)惠，為樹(shù)立正確的政績(jī)觀提供力量之源。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?！袄习傩毡忍爝€大”。這是鄭培民同志群眾觀的形象概括。在鄭培民身上，表現(xiàn)出職務(wù)越高，離群眾越近，與群眾感情越深。所以，老百姓親切地稱他為“好朋友”、“好兄長(zhǎng)”和“貼心人"”。而我們有些基層干部的群眾觀卻表現(xiàn)為：有的嫌“煩”，怕面對(duì)群眾；有的嫌“土”，遠(yuǎn)離群眾；有的嫌“刁”，繞著群眾；做群眾工作浮在面上；深入群眾走馬觀花；對(duì)群眾的疾苦麻木不仁；對(duì)待群眾利益不聞不問(wèn)……。這樣的群眾觀，怎么能夠?qū)崿F(xiàn)最廣大群眾的根本利益呢？為此，正確的政績(jī)觀應(yīng)建立在樸素的群眾觀上，樸素的群眾觀的根本要求是心中經(jīng)常有群眾，時(shí)時(shí)處處為群眾。樹(shù)立樸素的群眾觀，就要多深入群眾，做到進(jìn)百家門，察百家情，想百家事，真正把群眾的冷暖記心頭；就要時(shí)刻關(guān)心群眾的生產(chǎn)生活，結(jié)窮親，搞幫聯(lián)，送溫暖，看群眾最盼什么，最恨什么，最需要解決什么，最想得到什么，真正做到知民情、答民意、順民心；就要把群眾同意不同意，高興不高興，滿意不滿意作為做決策、謀政績(jī)、干實(shí)績(jī)的根本出發(fā)點(diǎn)，想群眾所想，急群眾所急，辦群眾所需，讓廣大群眾真正成為正確政績(jī)觀的最終受益者。

二、牢固樹(shù)立全局的利益觀，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，為樹(shù)立正確的政績(jī)觀提供信念支撐。

“當(dāng)干部就要多做造福人民的事”，這是鄭培民同志利益觀的集中體現(xiàn)。為了加快湘西脫貧致富步伐，他欣然從湘潭平調(diào)到湘西，犧牲了個(gè)人小利益，維護(hù)了群眾大利益。不論什么地方，他都堅(jiān)持做“打基礎(chǔ)的工作”、“對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)有利的工作”，從不往自己臉上“貼金”，從不計(jì)較個(gè)人得失。但是，我們有些基層領(lǐng)導(dǎo)干部看問(wèn)題、做決策、干工作總和自身利益相聯(lián)系，有的為了個(gè)人利益，主動(dòng)往基礎(chǔ)條件好的地方調(diào)；有的為了早出政績(jī)，熱衷搞虛張聲勢(shì)的“形象工程”，勞民傷財(cái)?shù)摹罢?jī)工程”和花里胡哨的“面子工程”；有的怕出現(xiàn)工作失誤，工作中拈輕怕重，專撿好的干，繞著問(wèn)題走；在他的利益觀中，全局的利益，長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，國(guó)家、集體、群眾的利益輕如鴻毛，而個(gè)人利益、眼前利益、小集團(tuán)利益重如泰山。正確的政績(jī)觀應(yīng)建立在全局的利益觀上。權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀是全局的利益觀的本質(zhì)所在，樹(shù)立全局的利益觀，就要像鄭培民同志那樣，經(jīng)常注意加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)持做到“一日三省吾身”，牢固構(gòu)筑起思想上拒腐防變的堅(jiān)強(qiáng)防線；就要像鄭培民同志那樣，在對(duì)待個(gè)人利益上做到“警鐘長(zhǎng)鳴”、“嚴(yán)以律己”；就要時(shí)刻牢記自己手中的權(quán)力是誰(shuí)給的、為誰(shuí)掌權(quán)、如何掌權(quán)；就要不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，努力改造自己的人生觀、價(jià)值觀、世界觀；就要學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)，不斷鍛煉意志品質(zhì)，陶冶革命情操，提高精神境界，全心全意為群眾謀利益。

三、牢固樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，統(tǒng)籌兼顧,為樹(shù)立正確的政績(jī)觀提供發(fā)展導(dǎo)向。

帶頭推廣“雙兩大”地膜玉米新技術(shù)，積極引進(jìn)“大電網(wǎng)”，支持?jǐn)U建湘泉酒廠，坐陣指揮修通火禾公路……這些實(shí)實(shí)在在的工作都是鄭培民發(fā)展觀的科學(xué)實(shí)踐。科學(xué)的發(fā)展觀是以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展為根本目標(biāo)?，F(xiàn)在，有些基層領(lǐng)導(dǎo)干部的發(fā)展觀存在著一定的片面性、盲目性和功利性，主要表現(xiàn)為：有的是不計(jì)成本地實(shí)現(xiàn)GDp的快速增長(zhǎng)，有的是標(biāo)新立異地搞新規(guī)劃、繪新藍(lán)圖，上新項(xiàng)目、作新調(diào)整，有的是急功近利地搞“形象工程”、“政績(jī)工程”、“面子工程”，有的則陷入了重“經(jīng)濟(jì)GDp”，輕“人文GDp”和“綠色GDp”的發(fā)展誤區(qū)。堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子謀政績(jī)，干實(shí)績(jī)，辦實(shí)事指明了方向。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要按照“五個(gè)統(tǒng)籌”“五個(gè)堅(jiān)持”的要求，堅(jiān)持“三個(gè)文明”整體推進(jìn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，堅(jiān)持在開(kāi)發(fā)利用自然中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。敦煌是一個(gè)干旱缺水、自然條件惡劣、生態(tài)環(huán)境失調(diào)、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的西部縣市，因此，在發(fā)展上更要注重優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，要始終堅(jiān)持以生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)為基礎(chǔ)，堅(jiān)持資源開(kāi)發(fā)和節(jié)約并舉，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)相統(tǒng)一，只有確立這樣的發(fā)展觀，只有把改善生態(tài)、保護(hù)環(huán)境作為提高人民群眾生活質(zhì)量的重要內(nèi)容，作為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)造政績(jī)的前提和基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能讓人民群眾得到更多的實(shí)惠，取得的政績(jī)才能經(jīng)得住群眾、實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)。

四、牢固樹(shù)立開(kāi)放的用人觀，讓群眾參與干部選任，以實(shí)績(jī)決定干部去留，為樹(shù)立正確的政績(jī)觀提供干部保證．

為政之要，關(guān)鍵在于用人。教育干部樹(shù)立正確的政績(jī)觀，各級(jí)黨組織要不斷創(chuàng)新選人用人觀念，堅(jiān)持用正確的選人用人導(dǎo)向，民主的選人用人程序，科學(xué)的選人用人手段，規(guī)范的選人用人決策機(jī)制，好的作風(fēng)選工作實(shí)績(jī)突出的干部，努力把廣大干部的注意力和精力集中到發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)上，把各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和智慧統(tǒng)一到全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)上。樹(shù)立創(chuàng)新的用人觀，必須堅(jiān)持從以下三個(gè)方面選人用人。一要堅(jiān)持用發(fā)展的眼光選人。要把能否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展作為選人用人的首要條件，打破論資排輩、求全責(zé)備、平衡照顧的用人觀，根據(jù)事業(yè)的發(fā)展需要，把那些政治素質(zhì)好，靠得住，有本事，想干事，能干成事的優(yōu)秀干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)干部工作崗位上，尤其對(duì)那些能干成事而有爭(zhēng)議的干部，要堅(jiān)持“觀大節(jié)、看主流、看本質(zhì)”的觀點(diǎn)，大膽使用，讓群眾、實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)干部工作實(shí)績(jī)。二要堅(jiān)持以實(shí)績(jī)選人。看一個(gè)干部最終要看他的實(shí)際工作效果。考察干部時(shí)不僅要聽(tīng)“唱功”，而且要看“做功”，既看本單位的客觀條件和基礎(chǔ)，又要看本人的客觀努力程度，既看“顯山露水”的顯績(jī)，又要看“后人乘涼”的潛績(jī)，既看近期工作目標(biāo)完成如何，又要看為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打了那些基礎(chǔ)，既看經(jīng)濟(jì)效益，又要看社會(huì)效益；既看個(gè)人作用，又要看群眾貢獻(xiàn)，真正把那些敢抓敢管，勇于創(chuàng)新，實(shí)績(jī)突出的干部用起來(lái)。三是堅(jiān)持讓群眾選人。干部生活在群眾之中，群眾對(duì)干部的德才表現(xiàn)、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、工作實(shí)績(jī)最有發(fā)言權(quán)。配備領(lǐng)導(dǎo)班子、選拔領(lǐng)導(dǎo)干部要擴(kuò)大民主推薦范圍，嚴(yán)格民主推薦程序，變“領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)同”為“群眾公認(rèn)”；大力推行干部任前公示制，廣泛接受社會(huì)和群眾監(jiān)督；嚴(yán)格實(shí)行干部考察預(yù)告制，增強(qiáng)群眾參與選人用人的針對(duì)性和時(shí)效性，同時(shí)，要加大公開(kāi)選拔領(lǐng)導(dǎo)干部工作力度，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，變“伯樂(lè)相馬”為“賽場(chǎng)選馬”。總之，真正把對(duì)群眾有真感情，堅(jiān)持為群眾辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效、求實(shí)績(jī)的干部選拔到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)工作崗位上。

五、牢固樹(shù)立公正的考評(píng)觀，用制度約束干部行為，以機(jī)制激勵(lì)干部創(chuàng)業(yè)，為樹(shù)立正確的政績(jī)觀提供制度保障。

干部政績(jī)的考核評(píng)價(jià)觀如同一個(gè)無(wú)形的“指揮棒”，直接影響著各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子的工作方向和重心。如何從制度上遏制謀假績(jī)，做假事，急功近利，搞“政績(jī)工程”、“形象工程”的形式主義現(xiàn)象，進(jìn)而從機(jī)制上激勵(lì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹(shù)立重實(shí)際、務(wù)實(shí)事、求實(shí)效的求真務(wù)實(shí)精神是新形勢(shì)下各級(jí)黨組織必須面對(duì)和亟待解決的新課題。今后，要深化干部人事制度改革，樹(shù)立公正的考評(píng)觀，堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐中去考察考核、發(fā)現(xiàn)干部，堅(jiān)持以“政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)干部，以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)評(píng)價(jià)干部，以群眾滿意程度評(píng)價(jià)干部”，著力完善領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)績(jī)考核評(píng)價(jià)體系，構(gòu)建一整套以德才素質(zhì)為基礎(chǔ)、以工作實(shí)績(jī)?yōu)楹诵?、以量化考核為手段的科學(xué)的干部考核機(jī)制，增強(qiáng)干部考核的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，激勵(lì)干部隊(duì)伍在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大潮中開(kāi)拓進(jìn)取、干事創(chuàng)業(yè)。公正的考評(píng)觀必須建立在科學(xué)、規(guī)范、合理的干部考核評(píng)價(jià)體系上。建立健全科學(xué)、規(guī)范、合理的干部考核評(píng)價(jià)體系，首先，要準(zhǔn)確界定干部政績(jī)的考核標(biāo)準(zhǔn)。干部考核中要突出發(fā)展主題，區(qū)別不同類型、不同層次領(lǐng)導(dǎo)干部的考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，建立健全領(lǐng)導(dǎo)班子任期目標(biāo)責(zé)任制和領(lǐng)導(dǎo)干部崗位責(zé)任制，不斷增強(qiáng)干部政績(jī)考核指標(biāo)的客觀性、可行性。其次，要正確采用干部政績(jī)考核方式。要不斷改進(jìn)干部政績(jī)考核辦法，堅(jiān)持做到集中考核與平時(shí)考核相結(jié)合，現(xiàn)實(shí)考核與歷史考核相結(jié)合，實(shí)績(jī)考核與素質(zhì)考核相結(jié)合，顯績(jī)考核與隱績(jī)考核相結(jié)合，不斷增強(qiáng)干部政績(jī)考核工作的操作性、真實(shí)性。第三，要明確干部政績(jī)考核主體。要擴(kuò)大民主，廣泛調(diào)動(dòng)群眾參與干部考核的積極性，要讓群眾來(lái)做干部政績(jī)考核評(píng)價(jià)的“總裁判”，不斷落實(shí)群眾在政績(jī)考核評(píng)價(jià)工作中的知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)，增強(qiáng)干部政績(jī)考核的廣泛性、準(zhǔn)確性。第四，要強(qiáng)化政績(jī)考核結(jié)果運(yùn)用。要建立有關(guān)專家剖析政績(jī)機(jī)制，準(zhǔn)確分析政績(jī)長(zhǎng)期利弊，全面地歷史地看待政績(jī)；要建立重大決策責(zé)任追究制，堅(jiān)持誰(shuí)決策誰(shuí)負(fù)責(zé)；要建立和完善獎(jiǎng)懲制度，以真實(shí)的政績(jī)決定干部去留，激勵(lì)干部在全面建設(shè)小康社會(huì)中建功立業(yè)。

第四篇：鄭培民觀后感

電影《鄭培民》觀后感

深港產(chǎn)學(xué)研基地 井凱霞

關(guān)于鄭培民的有關(guān)報(bào)道我聽(tīng)過(guò)，關(guān)于鄭培民的文章我也看過(guò)，關(guān)于鄭培民的典型事例我也學(xué)過(guò)。但是，當(dāng)我觀看《鄭培民》電影后，我再次受到教育、再次被感動(dòng)，深深地被鄭培民的人格魅力所感染、被鄭培民的精神境界所感召。抑止不住內(nèi)心的激動(dòng)，我提筆談感受。這部電影非常樸實(shí)，樸實(shí)的人、樸實(shí)的事、樸實(shí)的敘事方式。通過(guò)湘西火禾公路的修建，記敘了鄭培民生前在平凡工作生活中的不平凡，直觀、具體、形象、生動(dòng)地表現(xiàn)了鄭培民“做官先做人，萬(wàn)事民為先”的崇高追求，塑造了新時(shí)期黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的光輝形象，是一部思想性、藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合的弘揚(yáng)主旋律的影片。正是這種樸實(shí)，深深地打動(dòng)了我。

我之所以一次次被感動(dòng)、被震撼，是因?yàn)槟且荒荒徽鎸?shí)的“故事”和“細(xì)節(jié)”。這些故事和細(xì)節(jié)，像涓涓山泉，蕩滌著自己心靈深處的污泥濁水；像熊熊火焰，燃燒著自己靈魂深處的污垢雜念；像春風(fēng)撲面而來(lái)，使人清新爽快又溫暖，鼓舞人心，催人奮進(jìn)。讓我們?cè)倏纯催@些故事和細(xì)節(jié):

一是殺豬。時(shí)任州委書記的鄭培民前往湘西自治州那個(gè)最偏遠(yuǎn)山區(qū)的火龍坪村考察，當(dāng)他跋山涉水不辭勞苦地來(lái)到大山深處一農(nóng)戶家時(shí)，一位老大爺正在殺種豬，為的是招待鄭培民。看到這個(gè)畫面，我被深深震撼了，是喜？是憂？心里真不是個(gè)滋味。“喜”的是老百姓對(duì)黨的愛(ài)戴，他們看到黨的干部來(lái)到深山看望他們，表現(xiàn)出激動(dòng)的心情，真誠(chéng)的歡迎。因?yàn)槟抢锾毟F，他們沒(méi)有什么像樣的好東西來(lái)招 1

待鄭培民這么大的官，唯一擁有的就是為了生計(jì)的種豬，即使他們盼這豬仔盼了好久好久???！皯n”的是這些貧困山區(qū)的百姓何時(shí)才能脫貧，山里的孩子何時(shí)才能像深圳的孩子一樣的學(xué)習(xí)。因此，我們每個(gè)黨員干部不僅要始終牢記使命，發(fā)展是硬道理，發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，而且要始終做到立黨為公、執(zhí)政為民。鄭培民是爭(zhēng)先發(fā)展的典范。二是嘮家常。那天夜里，鄭培民與村民張老爹躺在一張床上嘮家常。張老爹說(shuō)，解放前夕，他參軍去打國(guó)民黨時(shí)對(duì)家里人說(shuō)，等他回來(lái)了這日子就好過(guò)了，可他回來(lái)了還是窮；他兒子去參軍，就說(shuō)等兒子回來(lái)日子就好過(guò)了，可兒子回來(lái)了仍然窮；最后對(duì)九歲的孫子說(shuō)，等他長(zhǎng)大了，日子就好過(guò)了，可孫子根本就不相信了。鄭培民聽(tīng)后心情沉重，連夜召開(kāi)黨員會(huì)，提出要致富，先修路。結(jié)果，這條路歷經(jīng)磨難，整整修了十年！在此，我看到了一個(gè)心系群眾，為民謀利；求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗的領(lǐng)導(dǎo)干部的光輝形象。鄭培民的所作所為對(duì)那些搞形式主義、官僚主義的人，是無(wú)情的諷刺和批判，他以自己的模范行動(dòng)體現(xiàn)了當(dāng)代共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌。鄭培民是艱苦奮斗的典范。三是修路。修路是該片的主線，用了濃墨重筆來(lái)敘述?？h委書記陳方平迫于壓力，為了修建縣城中心廣場(chǎng)，將修公路的資金挪用，公路停工了。此時(shí)的鄭培民已上任省委副書記，他聞?dòng)嵹s來(lái)，非常生氣，建議省委撤消陳方平縣委書記的職務(wù)。這時(shí)，一些村民趕來(lái)求情，對(duì)鄭培民說(shuō)：陳方平上任以來(lái)，不貪不占，不搞腐化，不去“洗澡”算是個(gè)好干部，求組織給他改正的機(jī)會(huì)。鄭培民深情地告戒陳方平：方平啊，你是他們養(yǎng)大的，是他們把你送上領(lǐng)導(dǎo)崗位，他們給了你手中的權(quán)力?？墒悄銥榱俗约旱恼?jī)和烏紗帽，大筆一揮，就把修路工程給停了，你為官為民，于心何忍。陳方平哭了，我也為之落淚。我為百姓的淳樸善良落淚，為縣委書記的懊喪悔恨落淚，更為鄭培民大公無(wú)私、愛(ài)憎分明的立場(chǎng)落淚。

身為國(guó)家高級(jí)干部的鄭培民，手拄拐杖，腳踩泥濘山路到施工現(xiàn)場(chǎng)的畫面深深感動(dòng)了我：要踏踏實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，踏踏實(shí)實(shí)工作。鄭培民生前沒(méi)有趕上火禾公路的通車典禮，為了這條路，他奔波了那么久，費(fèi)了那么多心血，他沒(méi)有能在這條公路上走一步，山里的鄉(xiāng)親們自發(fā)給這條路另起了一個(gè)名字：培民公路。當(dāng)公路開(kāi)通后，歡慶的鑼鼓表達(dá)著人們對(duì)美好生活的憧憬和向望，他們終于可以為結(jié)束行路難的歷史劃上一個(gè)圓滿的句號(hào)了。陳方平本想用慷慨激昂的發(fā)言為慶?；顒?dòng)添彩，但他得知鄭書記永遠(yuǎn)離開(kāi)的消息，在話筒前雙手掩面，泣不成聲??這一畫面，在我的心中定格為永恒?？吹竭@里，我的眼淚奪眶而出，我的同事、周圍的觀眾也在紛紛擦眼淚。此時(shí)的電影院里顯得無(wú)比寂靜，只有隱隱約約的抽泣聲。鄭培民是踐行“三個(gè)代表”的典范。

四是敬農(nóng)。在縣委會(huì)議上，有的干部嘲笑農(nóng)民思想保守、不夠開(kāi)放，鄭培民緩緩地說(shuō)：在座的往上數(shù)三代，不是農(nóng)民的舉手！在場(chǎng)的沒(méi)有一個(gè)把手舉起來(lái)，鄭培民繼續(xù)說(shuō)：都是農(nóng)民的子孫，有什么資格在這里說(shuō)農(nóng)民的不是！在此，我深深地被他為民愛(ài)民的言行打動(dòng)。這段話，將永遠(yuǎn)印在我的腦海中。是啊，我們吃的農(nóng)民種的糧食，穿的打工者做的衣服，我們城市人有什么理由嘲笑農(nóng)民呢？嘲笑農(nóng)民，就是嘲笑自己的祖先，就是嘲笑自己，因?yàn)槲覀內(nèi)祟愂菑霓r(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展到今天的工業(yè)社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的。我們第三步發(fā)展的目標(biāo)是全面建設(shè)小康社會(huì)，沒(méi)有農(nóng)民的小康，就沒(méi)有中國(guó)的小康。

五是幫助小娟。鄭培民調(diào)任省城前夕，收到一封勞改犯的求助信，敘說(shuō)自己是在押的犯人，妻子離家出走，女兒小娟無(wú)人照顧。鄭培民看完信就到小娟家，幫助她安排好生活。影片用了三個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)鄭培民幫助小娟：第一次是幫助小娟落實(shí)好生活；第二次是到學(xué)?？赐【?，并且令我難忘的一個(gè)畫面是——鄭培民首先送給小娟自己家里的電話號(hào)碼，并說(shuō)：有事給我打電話。請(qǐng)大家想想，多少人可以得到省委副書記家的電話呢？然后送給小娟一支筆；第三次小娟出現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)是亭亭玉立的少女了，鄭培民說(shuō)：等你考上大學(xué)后，我來(lái)為你送行。遺憾的是小娟沒(méi)有等到這一天。一個(gè)省委副書記在百忙中能這樣與群眾心連心，平凡中顯示真情，細(xì)節(jié)中體現(xiàn)偉大！讓人無(wú)法不為之感動(dòng)。鄭培民無(wú)愧于人民的公仆。對(duì)比有些領(lǐng)導(dǎo)，級(jí)別不高，但一出去就警車開(kāi)道、前呼后擁，真是“威風(fēng)八面”。

六是關(guān)于“父母官”。鄭培民對(duì)醫(yī)院的醫(yī)生說(shuō)：以后請(qǐng)別說(shuō)“親自”。是呀，現(xiàn)實(shí)中動(dòng)輒某某領(lǐng)導(dǎo)“親自”下基層、“親自”搞調(diào)研、“親自”看望下崗職工等等，難道必須使用“親自”二字嗎？有時(shí)我想，難道領(lǐng)導(dǎo)干部吃飯也要“親自”嗎？工作也要“親自”嗎？“親自”二字當(dāng)然可以使用，但常常是多余的，從語(yǔ)法的角度來(lái)說(shuō)，是不夠規(guī)范的。直接說(shuō)某某領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭做什么什么即可，加上“親自”二字，只能是畫蛇添足。由此我想到，毛主席把黨和群眾比喻為“種子”和“土地”，是“種子”和“土地”的關(guān)系；我們都去過(guò)蓮花山，也都看到了那篆刻在小平塑像后邊墻上小平同志的那句話：我是中國(guó)人民的兒子，我深愛(ài)著我的祖國(guó)和人民，他把祖國(guó)、人民和自己的關(guān)系定位為母子關(guān)系；如今，有的領(lǐng)導(dǎo)干部卻成為人民的“父母官”。也許這種稱呼也非領(lǐng)導(dǎo)之意，或者是報(bào)道者用的詞，但是大家想想：這是站在什么樣的立場(chǎng)呢？《黨章》告訴我們：黨的干部是人民的公仆，是“公仆”而非“父母官”也。

七是拒禮?？h委書記陳方平為了感謝對(duì)自己的培養(yǎng)提拔，給鄭培民送禮，并說(shuō)：這是我的錢，是我的工資。面對(duì)禮金鄭培民嚴(yán)詞拒絕：我只是推薦了你，你的權(quán)力是老百姓給你的。你要為黨為老百姓做事，不是為了我自己！此話擲地有聲，此心天地可鑒，其為政清廉、不謀

私利、兩袖清風(fēng)的高尚品質(zhì)讓人敬佩，高山仰之。鄭培民是嚴(yán)格執(zhí)行黨的紀(jì)律的楷模。

看著眼前這一個(gè)個(gè)的“故事”、一個(gè)個(gè)“細(xì)節(jié)”，所有的人無(wú)不為之感動(dòng)?！盀槊駮洝痹趽纹鹨黄G蔭之后，默默地走了。鄭培民用實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么是共產(chǎn)黨員。鄭培民鞠躬盡瘁、死而后已的偉大精神一次次地感動(dòng)者我、我們。人是需要感動(dòng)的，特別是現(xiàn)代社會(huì)，特別是我們所處的深圳特區(qū)。感動(dòng)多了，人的心靈就會(huì)得到凈化，產(chǎn)生升華，特區(qū)精神才能得到發(fā)揚(yáng)，才能建設(shè)好和諧深圳、效益深圳。

或許，我們身邊確實(shí)有個(gè)別渾身軟踏踏的干部，他們，肩軟--不敢擔(dān)重?fù)?dān)，耳軟--聽(tīng)風(fēng)就是雨，嘴軟--該講的不敢講，手軟--該抓的不敢抓??當(dāng)我們?yōu)橹畾鈶嵔o之鄙視的同時(shí)，我們更應(yīng)該看到生活中還有那么多像鄭培民一樣的好干部，被人事部追授 “人民滿意公務(wù)員”的張普善，20幾年來(lái)，愛(ài)崗敬業(yè)，不計(jì)名利，默默奉獻(xiàn)。在那場(chǎng)突如其來(lái)的防非戰(zhàn)役中，張普善同志勇敢地站在了斗爭(zhēng)的最前沿，將個(gè)人安危置之度外，連續(xù)30多天帶病堅(jiān)持工作，最后，昏倒在辦公桌上，因勞累過(guò)度心臟病突發(fā)停止了呼吸??他們是新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表，都用自己寶貴的生命，忠實(shí)實(shí)踐了“三個(gè)代表”重要思想，譜寫著當(dāng)好人民公仆的動(dòng)人篇章，充分展現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)產(chǎn)員的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚情懷。他們就是指引我們前進(jìn)的燈塔，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的典范、新時(shí)期模范實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的典范，是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育的一部生動(dòng)教材，是中國(guó)的脊梁！在他們身上“共產(chǎn)黨員”這幾個(gè)字，響當(dāng)當(dāng)，令人肅然起敬。

第五篇：《鄭培民》觀后感

《鄭培民》觀后感

湘西在沈從文的文字里是一個(gè)美麗甜蜜的地方，山歌回蕩在青山綠水間，人生蜿蜒在畫卷中。然而電影一開(kāi)頭，鄭培民行走的湘西，在一條被稱之為路卻看不見(jiàn)路的村道上，迎面從銀幕里跑出了一頭叫做迷惘和貧窮的怪獸，把看電影的人猛地撞了一個(gè)暈頭轉(zhuǎn)向。

美麗的湘西，那個(gè)有鳳凰、有小翠的夢(mèng)一般的湘西，就是如此貧困、如此的生活的噩夢(mèng)之地么？難道美麗只能與貧窮為伍，難道秀致只能與困苦相伴？為什么有美麗山水，美麗故事的地方卻沒(méi)有美麗的生活呢？

難道撫育舒適的生活只能和灰色的天空、污濁的流水在一起？為什么就不能干干凈凈、利利索索、寬寬綽綽、整整齊齊、體體面面的生活在山青青、水藍(lán)藍(lán)的世界里呢？

每個(gè)觀眾估計(jì)都會(huì)有這樣疑問(wèn)，影片中雖然沒(méi)有講，估計(jì)鄭培民的心里也這樣問(wèn)了，才有了他拼勁生命也要給村民修通公路的努力。

鄭培民給生活在山水畫卷中的火龍坪的村民修通了一條路，也就修通了希望、修通了富裕、修出了山水畫卷中的幸福生活?？墒巧胶筮€有那么多座山，那么多座山后面還有許許多多這樣的小山村，許許多多的風(fēng)景如畫的小山村里還有更多生活在貧困泥淖中的村民。

一個(gè)鄭培民讓大山中的火龍坪美景中有了美的生活，那眾多的大山中的美麗小村的美麗生活呢？這些美麗鄉(xiāng)村的美麗生活也一定會(huì)出現(xiàn)，因?yàn)猷嵟嗝耠m然只有一個(gè)，但是像鄭培民一樣的黨員卻有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)。

鄭培民以一人之力，做了一人之事，成就了一個(gè)山村，黨則以全黨之眾，集全國(guó)之力，為全民謀福祉。

一個(gè)國(guó)家讓自己的人民能夠健康、衛(wèi)生、保暖、光明的生活，是多么簡(jiǎn)單的目標(biāo)，又是多么偉大的宏愿。人民自己的生活，人民一定不息自力地參與奮斗。然而光出力還不夠，有勁兒還需用對(duì)地方。領(lǐng)導(dǎo)者，黨的責(zé)任就是給人民找出一條奔跑的道路，之處一個(gè)用力的方向。黨的干部和黨不僅要能給人民修路，更要能給人民指路，指出一條準(zhǔn)確的、少曲折、不回環(huán)的、通向幸福生活的康莊大路。