第一篇：浙江雙溪竹海導游詞

各位游客：大家好！雙溪竹海漂流，漂流雙溪竹海，歡迎大家來到雙溪感受自然的竹海風光。我是景區導游小×，希望我能成為大家快樂的旅伴。雙溪，顧名思義，由兩條溪流匯合于此。雙溪是個古老的小鎮，歷史悠久，余杭建縣治便有雙溪，至今已有數千年歷史。雙溪山青水秀，人杰地靈，有著極具豐富的自然資源和人文景觀，在漂流中我會向大家一一介紹。前面大家所看到的是竹海長廊。竹海長廊總長130米，在我們杭州是絕無僅有的，木柱青瓦，古色古香，為我們景區增加一道亮麗的風景。長廊的正上方是全國人大常委會副委員長王光英同志題寫的“江南第一漂”五個蒼勁有力的大字，為我們雙溪竹海漂流景區錦上添花。前面有幾頭老牛，正在搖頭揮尾歡迎我們去坐牛車。雙溪水牛較多，因為有著充足的水資源。水牛在以前只是作為耕種勞力，隨著雙溪人民生活水平普遍提高，水牛也就“下崗”了。現在雙溪發展生態旅游，老牛重新“上崗”，和我們一樣成了一名“旅游工作者”。在牛車道，大家看到的細沙是為了減輕牛腳負擔，因為牛的腳底板很軟，地面太硬牛會吃不消，所以這細沙是專門為牛而鋪設的。各位游客，這里是上竹筏的碼頭，雙溪老百姓都稱之為“老花園”。首先我向大家講一下乘坐竹筏漂流的注意事項及安全須知……好，大家坐穩了。現在我向大家介紹一下這“老花園”。古代這里是一個很大的花園，花園內花香四溢，鳥語聲聲，盆景根雕千姿百態。宋代詞人李清照避難于此曾詞曰：“聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟，”唐代徐文長（別名徐渭）留下詩句“門滌當水盡，路曲入松移，過溪無虎嘯，枉送遠禪師”；清代吳焯一首題為《雙溪》詩曰：“百里雙溪匯此方，修篁含澗郁相望。云生石腳水痕白，曰射山頭煙氣黃，不少游魚沖瀲滟，盡多啼鳥弄微茫。行人已入桃花路，何必前溪問棹郎”，這些文人墨客都曾在此留下足跡。大家看前面有兩條溪流在此匯合，這便是“雙溪新十景”中的第一景??——雙溪疊月。現在我們所處的是莫干溪流，大家看到的另一條溪則是天目溪流。兩溪的交匯處，大家不妨把手伸入溪水中感覺一下，來自莫干溪流水溫高，而一邊的天目溪流的水溫明顯低，這是為什么呢？（迄今仍是一個謎）其實雙溪頗有神奇色彩，以雙溪為界線就有四個不同。一是天目溪流與莫干溪流的水溫不一樣，相差水溫為4-5℃；二是溪北竹林與溪南竹林的顏色也不一樣，溪北竹林呈黃色，溪南竹林呈青色；三是溪北的山各以動物名居多，如獅子山、鯉魚山、老虎山等，溪南的山帶有人文景觀居多，如將軍山、美女山、神童山等；四是溪北的村以山名居多，如竹山村、臺山村、吳山村，而溪南6個村沒有一個帶“山”字村，不同也許不止這些吧？為滿足游客自我參與、追求野外刺激的需求，我們公司不久前在天目溪上推出了“皮筏漂流”，從“沙塘”至“雙溪疊月”，全程三公里，沿途有九處激流險灘，相當刺激。在天目溪流上游三公里是徑山湖，這是余杭區最大的人工湖，壩高為44.5米，最大蓄水量為28000多萬立方米。在徑山湖的北面半山腰是新十景的第二景——“同安天門”，“同安頂上天門開，巨石凌空方臘來”雄偉的天門，是當年方臘以驚人的毅力豎立起來的。同安頂上沒有屁股的螺絲、形如筷子的方竹，吸引古今文人墨客來此吟詩作畫。西面直線十多里那最高的山峰，就是號稱“江南第一山”的徑山，海撥800多米的山上有一座被稱為江南五山十剎之首的“徑山寺”，貢茶“徑山茶”采于此，日本的茶道是從這里流傳過去的，乾隆、蘇東坡等帝王將相留下不少碑文詩句。南面最高峰為“將軍山”，山上有一塊磨劍石，面積為七、八平方米，平整光滑，面上有道道刀痕，那就是我們雙溪新十景中的第三景“將軍磨劍”。詩曰：“馬到山前路未開，英魂遺恨獨松關。心縈吳越甘生死，劍石長留將軍山”。八百年前，北邊的金兀術帶兵攻進了京城開封汴梁，一路南下，康王趙勾逃到臨安（杭州），在臨安建成京都，為了守住臨安，一位將軍相偉受命在雙溪把守關口，抵抗金兵。將軍山和對面的獅子山兩山相對，中間的山岔是個關口，地勢險要，是進臨安的通道，將軍自知責任重大，天天在山上操練兵馬。但是，金兀術帶兵從安吉、孝豐一帶打過來，打上了百丈獨松嶺，接著又來到雙溪這個關口，一場血戰整整打了七天七夜，最后只剩下將軍等五人，寡不敵眾，自知無法守住關口，無顏面見圣上，更無顏向雙溪百姓交待，便與將士自刎于山上。那將軍磨劍石現還留存完好，有機會大家可登山目睹。后人為紀念這位將軍的忠心愛國之心，便把此山命名為“將軍山”了。

前面那道堰壩就是景區新建的橡皮壩，整座壩體其實是一個巨大的橡膠胎，跟車胎的原理差不多的，只是它里面充的是水而不是氣，由于橡皮壩的作用，這里便形成了一個2米多高的落差，我們馬上就會感受到這一刺激了，為了您的安全，請檢查一下救生衣是否穿妥了，沖壩時身體盡量往前傾，千萬不要站起來，以防竹筏失去平衡。北面這座小山，形態像什么？大家猜猜看是不是像獅子？雙溪老十景的“獅山倒影”詩曰“青青山阜肖青獅，旁枕清泉映四時。倒景入波添異景，孰真孰假孰新奇？”

“溪水粼粼溪波柔，竹海如歌堪漂流。兩岸鳳尾拽不住，笑聲托起畫中游”這是雙溪新十景中的“竹海漂流”詩，雙溪竹筏漂流歷史悠久，五十年前，這里沒有公路，運輸主要靠溪中竹筏運送，這條溪是我們山區百姓的生命線，山里面包括安吉縣的部分鄉鎮的山民的土特產，如毛竹、山木、筍等就用竹筏運到山外面出售，換來大米、油鹽等生活用品用竹筏逆流而上撐回山里。山里面六、七十歲的老人個個都是撐筏高手。雙溪竹海漂流是近年來徑山鎮開發的一個新景點，環境優美，竹林綿綿，自然資源得天獨厚，“堰壩險漂”在江浙一帶的漂流項目中較具特色，因而深受上海、蘇南地區等地游客的歡喜。

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第二篇：南山竹海導游詞

南山竹海導游詞

作為一位兢兢業業的旅游從業人員，就有可能用到導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。如何把導游詞做到重點突出呢？下面是小編整理的南山竹海導游詞，歡迎閱讀與收藏。

游客們好，我是你們的導游。我姓湯，叫湯卓然，你們可以叫我湯導游。今天，我帶你們去一個漂亮的景點：掛綠廣場，那里是一個休閑娛樂的好地方。游客們，這里是掛綠廣場，你們進入就要跟著我來，以免迷路，還有，不可以亂仍垃圾。好，我們現在就進入廣場吧！

你們知道為什么叫掛綠廣場嗎？告訴你吧，因為掛綠廣場里有一棵世界聞名的掛綠荔枝。這棵荔枝非常好吃，外形非常好看，但是這棵荔枝非常昂貴。記得有一次，掛綠荔枝拍賣到最高的價錢：55。5萬元的天價，你們知道為什么這么昂貴嗎？因為這種荔枝以前是皇上吃的，而且特別好吃。

現在，你們可以自由活動，看看掛綠廣場的景色，2小時之后在入口集合吧！

南山竹海景區內分為五大功能區，分別為：靜湖娛樂區、休閑娛樂區、歷史文化區、壽文化區和登山游覽區。主要的景點有：靜湖、小鳥天堂、古官道、中國第一壽星、吳越弟一峰、撞鐘祈福等。為了使游客能夠游覽得更加盡興，景區特別設置了三條精典的旅游線路：如健身之旅、歡樂之旅和休閑之旅。景區上下路段為2公里，您可以選擇乘坐景區內環保型觀光車，既可欣賞沿途竹景，而且又快捷休閑，到達壽文化區后，假如您選擇南山竹海的精典游覽項目纜車登上海拔為508米的吳越弟一峰，可體會在竹尖穿行，一覽眾山小之感，游覽將會非常的輕松與愜意。在此您還可以呼吸到南山獨有的好空氣，感受到人與自然的和諧相處。

景區優越的自然生態資源基礎上，成功開發了南山竹文化和壽文化，南山竹海的自然資源和人文資源非常豐富。景區二期的開發，以古文化為中心，圍繞古文化進行修復，通過吳越古兵營、古兵器、古戰鼓的陳列以及比武招親項目，并設置基礎配套設施，再現宜溧山區鄉村古鎮風貌，營造濃郁鄉村氣息，游客可更多地參與農業耕作和手工業作坊以及具有民族風情的民間活動，提供溫泉、農家樂等休閑度假產品。

南山竹海將以優質的景區環境和良好的服務質量，打造旅游觀光者心中的彼岸，歡迎各界人士到南山來休身，到竹海來養性！

“花王”依舊盛開著，鮮紅的花瓣層層疊疊地，足有七八層，被蒼綠的葉子映著，好似一團團溫暖的火，猶如雍容華貴的貴婦人，這不愧是花中之王。

坐著豪華本田，載著大堆行李，經過六小時的長途跋涉，我們一行七人終于來到了向往已久的九朝古都——洛陽。

四月一日到五月五日是一年一度的盛大的洛陽牡丹節，我們自然不會錯過這個好機會，來到了歷屆牡丹節的主會場——王城公園。雖然如今牡丹的敗落期，但仍有一些頑強者傲然挺立，那一株株牡丹綠葉托著圓圓的花骨朵，好像在保護著一顆顆紅寶石。“花王”依舊盛開著，鮮紅的花瓣層層疊疊地，足有七八層，被蒼綠的葉子映著，好似一團團溫暖的火，猶如洛陽游記作文雍容華貴的貴婦人，這不愧是花中之王。接著，我們又來到了精品區，這里的牡丹更是令人眼花繚亂。花朵如葵，如蓮，如繡球；花瓣似朱唇，似秀眉，似金鱗，妙趣橫生；花俏立于枝頭，有的低垂，有的搔首，有的醉臥，有的挺立，千姿百態，美不勝收。最讓人稱奇的還是牡丹中的絕品“綠牡丹”。花朵像一團團綠色的繡球，翡翠般晶瑩透亮。千言萬語匯成劉禹錫的一句話“唯有牡丹真國色，花開時節動京城。”端莊典雅的牡丹構成了美輪美奐的洛陽城。

緊接著，我們來到了第二站——世界文化遺產的五A級景點龍門石窟，這里匯集了來自五湖四海的游客，停車場里已經都是車，連通道都水泄不通，盡管烈日炎炎，但卻擋不住人們的熱情，瞧，遮陽帽、遮陽傘齊都上陣，甚至有的人把包都頂在了頭上。走進大門，滿眼都是攢動的人頭，不論河東還是河西，山腳還是山頂，入口還是出口。當然最擁擠的地方還是龍門石窟的代表窟——盧舍那大佛。我們頂著炎熱，拋棄勞累，忍著口渴向大佛臺攀登，那光滑的石階擋不住我們好奇的腳步。當我們穿過人海猛一抬頭時，發現盧舍那大佛正沖著我們微笑。正如導游所說無論從那個角度看都能與大佛的眼睛正視。那大佛僅頭就有四米高，耳朵與劉翔齊高。我真佩服古代人民的智慧和勤勞，能在奔流的伊水畔、高聳的大山上造就這偉大的建筑群真是奇跡呀！

最后一站是現代人民智慧的偉大工程——小浪底水電站。在山中疾馳了半個小時，終于見到了偉大工程，盡管因為時間關系不能參觀大壩，但傾斜的壩體上三個醒目的大字“小浪底”卻深深鐫刻在我的心頭。感謝工人叔叔們，正是因為他們的辛勤，才有了這偉大的水利樞紐，為華北乃至全國輸送著電。跨上搖搖晃晃的黃河索橋，望著腳下碧波蕩漾的河水，真讓人在心驚膽戰之際更有一種征服感。

黃昏時分，我們依依不舍地踏上了歸途，難忘洛陽，難忘這九朝古都，更難忘的旅游帶給我的視覺盛宴和精神大餐。

船在碧波蕩漾的湖面上慢行，兩邊的'青山撲入眼簾，鋪天蓋地的綠使你目不暇接，直到把你的心胸洗滌得纖塵不染。這一望無際的青山便是江蘇省和安徽省交界的屏障，當地人稱之為“南山”，山上青松挺拔，竹林茂盛。說起竹子，就不得不講到天目湖的延伸景點――南山竹海了。景區山水相映，風光旖旎，有“天堂南山、夢幻竹海”之美譽，南山竹海在其優越自然生態環境的基礎上，以中國源遠流長的竹文化和壽文化為底蘊，并結合古官道、吳越古兵營、黃金溝等人文資源，目前已形成頗具規模的五大功能游覽區：靜湖娛樂區、休閑娛樂區、歷史文化區、長壽文化區和登山游覽區。主要游覽景點有：鏡湖、小鳥天堂、古官道、中國第一壽星、吳越第一峰、撞鐘祈福等等。

同時，向您推薦的是為豐富溧陽旅游產品即將推出的南山竹海溫泉度假村，它位于南山竹海風景區的石巖里古村落，占地面積約166畝，集生態旅游、休閑度假、商務會議、溫泉保健、康體養生、運動休閑等功能于一體。度假村一期工程溫泉洗浴項目將于2009年十月份正式對外開放。

龍口

隨著游船向青山更青處緩緩前行，水面變得越來越窄，在最窄處我們稱之為“龍口”，兩邊突出的山頰為“龍頰”。傳說，天目湖曾是鎖龍之地，天上的蛟龍犯了天條后被鎖在天目湖里，但蛟龍的性情非常暴躁，掙脫鐵鏈逃到宜興，周處壯士奉天命追至宜興將蛟龍攔腰斬斷，蛟龍的尾部落在宜興化作“蛟橋”，頭部落在了天目湖，形成“龍口”和“龍頰”。

龍興島概況

游船左方這座大型的島嶼便是我們待會要游覽的龍興島生態休閑區，整個景區形狀如長條楓葉，規劃面積約4500畝（約2―3平方公里），景區的開發以自然生態、質樸野趣為鮮明特色，主要體現了自然、生態、野趣三大特色。島上那重重疊疊的青山，彎彎曲曲的木板路，高高低低的密林穿越，能讓你真正走進大自然，置身于一幅山水畫卷之中。您上島之后可以去看看白龍瀑布，走一走密林穿越，到蝴蝶谷了解一下大自然美麗的生物――蝴蝶，還可以觀看到一場來自云南佤族的風情表演。

靠岸注意事項

游船馬上就要靠上龍興島的碼頭了，請大家在原位置上坐好，把自己隨身的物品整理一下，等游船靠穩之后再上岸游覽，在島上游覽的同時請大家注意兩點注意事項：第一，島上的游步道都是用木板鋪設而成，請大家在游覽的過程中，一定要看好腳下，當心踩空；第二，島上森林覆蓋率很高，達到了95%之上，島上的建筑都是木架結構的，游步道也是用木板鋪設而成的，因此整個島嶼都是一個禁煙區，俗話說：“一棵大樹可以做成千萬根火柴，而一根火柴就可以毀掉千萬棵大樹”，為了更好的保護我們這一片青山綠水，請喜歡吸煙的游客稍微克制一下，景區出于人性化的考慮，在島上設置了四個固定的吸煙點，如您想吸煙請您一定要在規定的吸煙點吸煙，但請您注意的是在您離開吸煙點后立即把煙頭滅掉，最后預祝各位游客在龍興島上游覽愉快。

第三篇：竹海景區導游詞

〔提示：竹海公園與中國侏羅紀公園一般合成一條游覽線，建議先去竹海，游完后在竹海吃正宗“熊貓午餐”，再下山游侏羅紀公園，返程。出城導語參照“總導語”；自市區至金沙一段路途往返導游詞可參照大白巖景區〕

（金沙）

這個小鎮叫大金沙，是金沙鄉鎮政府所在地。往赤桐公路方向前進5公里，就是大白巖景區的小金驛。繼續前進，可到達紅軍四渡赤水的重要戰場陛詔、元厚、土城。著名的青杠坡之戰就發生在前面幾十公里的土城。

金沙鄉是赤水竹鄉的核心部分，別看是個大山區，農民收入水平卻是全市的“大哥大”，屬于赤水市經濟較發達區域。大家已經注意到了，這個小鄉鎮沿街多是加工竹筷的小作坊，所以叫“筷子一條街”。

這條溪流叫金沙溝，赤水一級支流，全長11.9公里，據說沙子里含有金礦而得名。去大白巖那個小金驛，就是過去淘金客居住和起運金子的驛站。但是，沙里淘金資源畢竟有限，經過明清幾百年的掠奪性開采，金礦早已絕跡，只留下一些淘金客與江洋大盜和美女們共同炮制的噩夢與傳奇。這些充滿著血腥味的陰謀與仇殺，是足可拍出中國版本式的“西部牛仔”電影的。

（侏羅紀公園門票站）

現在我告訴大家一個信息：大家所向往的中國侏羅紀公園的主體就在這條黃金水道內面。不過，我們先要去參觀竹海國家森林公園，山上的鄉親為我們早準備好了“熊貓午餐”，我已經明顯地感覺到它的香味了。

（上竹海公園的山坡上）

一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。這是當年毛澤東登廬山有感而發的詩句。在赤水乘車登山旅游，這是惟一一處。赤水是西南地區楠竹種植面積最大的地區，是全國15個年產100萬根楠竹的地區之一，也是中國十大“楠竹之鄉”之一。大家早已注意到了，凡所能進入眼球的山山嶺嶺，全都是楠竹。赤水有句俗話，叫“無水不綠，無山不竹”。

眾所周知，中國是世界第一產竹大國，也是最早利用竹子的國家，被譽為“竹子文明國度”。據統計，全世界現有竹林面積1700萬公頃，主要分布在亞洲、非洲和拉丁美洲發展中國家。我國竹資源世界第一，約占世界總量的30％。竹子屬禾本科竹亞屬（科和屬是植物分類的專用術語），全世界竹子約150屬，1225種，我國大約有38屬，500余種，我們赤水占了12屬，21種和2變種，變種竹如花孝順竹、金竹、箐竹、西鳳竹、玉山竹、寸八竹等，十分稀有。赤水的主要竹種如慈竹，是赤水分布較廣的風景竹，大同鎮、四洞溝、燕子巖等地為最多。慈竹又分尖慈、大葉慈數種；還有赤水玉山竹、寸八竹、紅殼箭竹、刺箭竹、小箭竹、箬葉竹、紫竹、斑竹、水竹、人面竹、狹葉方竹、苦竹、甜竹等，其中赤水玉山竹、刺箭竹和紅殼箭竹，是新近考察發現的珍稀竹種，具有極高的保護價值。

而分布最廣、面積最大的還是楠竹，又名茅竹、貓頭竹、孟富竹，學名毛竹，毛主席的毛。因其竹節稀、竹壁厚、尖削度小、材質優良，用途很廣，因而成為竹中之王。赤水楠竹總面積達180平方公里，占全市竹林總面積的81%，年生產楠竹400萬竿，尤以葫市竹海公園最集中連片，是支撐赤水森林經濟的龍頭老大。

（進入竹海區）現在，我們已進入竹海森林公園。這里距市區40公里。公園占地面積10666公頃，其中楠竹面積3200公頃。竹海公園位于葫市鎮境內，1993年5月8日，國家林業部正式批準竹海公園為國家級森林公園。1996年國家林業部又把赤水市評為“中國竹子之鄉”。竹海公園核心景區分野竹坪、觀海樓、翠竹湖三大景點，周邊還有圣女瀑布、天心橋窄脊險峰等自然景觀。

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〔提示：停車后，可引導游人品嘗路邊山泉——“天鵝泉”（即今所謂“玉液瓊漿”)，建議對此山泉進行高品位包裝，取名“天鵝泉 ”，以成一個小景點。無論春夏秋冬，應安排專門接待員，以竹筒捧水為客人“接風洗塵”，并講述一個關于白天鵝的故事〕

（天鵝池·竹廊橋）

〔提示：建議對野竹坪入口處現存竹廊橋及水池進行整治包裝，水池名天鵝池。塑一只白天鵝立于池中，岸邊立白天鵝碑。另外，在竹亭長廊立黎理泰八千里引竹石刻圖，并刻同知陳熙晉詩及《仁懷直隸廳志》關于對黎理泰引種楠竹的記載〕

竹海公園所處的那座大山叫青山，這個水池，叫天鵝泉。相傳清代雍正年間，這里還是一片火燒過似的丹霞石頭山，是四季不雨的爛巖殼，陽天白日鬼唱歌的“死亡之地”。或者說，那個時代赤水還沒有楠竹。到了乾隆年間，有個叫黎理泰的福建人，到山那邊的后槽村跟一位周姓老板打工種藍靛草，以后就在這里結婚成家。乾隆三十四年即公元1769年，黎理泰回上杭縣張芬鄉老家接母親來黔定居，母親不愿遠行，黎理泰只好帶上三個弟弟，并挖了4株楠竹苗回后槽栽種，象征黎氏4兄弟在異地安家落戶，不忘故土之根。他們把竹苗從福建陸運入江西，進湖南，再從洞庭轉長江入赤水到葫蘆垴，共費時3月，才把竹苗抬上后槽栽種，后來成活3株。

這段史實后來寫進了清代道光《仁懷直隸廳志》：“楠竹，出后槽，大者圍圓二尺余，廳境尚無楠竹，乾隆三十四年間，閩人黎理泰自福建上杭縣攜三竿竹種，今種者漸多。”

也許是赤水的氣候與土質的條件優越，這楠竹見風就長，不過數十年，就在赤水漫山遍嶺發展起來了。黎理泰早就想根治對面那座恐怖的“死亡山”，為百姓造福，于是率黎氏家族帶上楠竹苗上山來了。他們日出而作，日落而息，費了整整一個冬天，把這一片荒山栽上了楠竹苗。哪曉得老天久旱不雨，竹苗都干死了。黎理泰心理一急，病倒了。昏迷中，他好像聽見早已亡故的老母親對他說：“兒呀，趕快去旺隆鄉天鵝嘴，向那只石天鵝三拜九叩，請它助你一臂之力！”

黎理泰醒來后，立即吩咐兒孫們帶上香燭炮竹，用轎子抬上他，來到石鵝嘴。黎理泰雙膝跪下，大聲乞求石天鵝降雨救民。這時，只見那石鵝嘴漸漸化作一只白天鵝，展翅飛去。這白天鵝就在剛才大家看到的天鵝池那石壁上連啄了數十下，啄出了一個圓洞，只見一股清泉水嘩啦啦噴涌而出，說也怪，這水一出，那血紅的山頭一下變青了，垂死的楠竹苗轉眼變綠了，恐怖的死亡山變成了郁郁蔥蔥的大青山。白天鵝在這個池子里盡情跳舞、洗澡，耍了一時三刻后，又撲地一翅飛走了，飛回到旺隆鄉的那座石鵝嘴上。

為了永遠紀念黎理泰先生求鵝救竹的功德，當地人就在石鵝嘴峭壁上為黎先生刻了一尊石雕像，1982年2月，這處刻藝精湛的石鵝嘴摩崖造像被貴州省政府列為省級重點文物保護單位。這眼泉水呢，就叫天鵝泉。據當地山民說，每年夏旱季節，就見一群白天鵝飛到天鵝池洗澡，洗了一個時辰，又悄悄飛走了。只要白天鵝一來，這大青山就要足足下3天3夜雨。這就是大青山為啥子百年長青的秘密。

清代道光年間，仁懷廳同知陳熙晉得知黎理泰先生的大德善舉，感動不已，特作了一首詩載入史冊：

生前莫作竹王看，千尺梢云又一般。

記否無諸臺上客，八千里外報平安。

（鴛鴦樹）

這兩棵樹頭挨頭、腳挨腳，親密無間，長相廝守，人們叫它“鴛鴦樹”。到底是遠古時代“在生愿作比翼鳥，死后化作連理枝”的傳統愛情故事？還是現代男女躲在竹海偷情的野鴛鴦？就由各自想象吧。

一位不知名的詩人，被這樹感動了，吟了一首愛情詩：

哪棵是男？

哪棵是女？

他和她擁抱在一起

不怕世俗目光

不怕流言蜚語

為了愛情

哪怕得罪天庭

他說：不白活一回

她說：雁叫鳥相隨

（竹子開花）

剛才一位朋友問我，竹子既然是一種無性繁殖植物，為什么也要開花呢？是不是一種不祥之兆？是的，竹子主要靠生長竹鞭、竹筍來延續新的一代，俗話叫“竹養鞭，鞭養筍，筍養人”。

我們常見的植物開花，往往是它們生長的鼎盛時期，而竹子卻與眾不同，它一旦開花，就預示著生命歷程走到了盡頭，民間都說這是“不祥之兆”，好像缺乏科學根據。造成竹子開花的主要原因，主要是人們對竹子的生長管理不善，導致土壤板結、貧瘠缺肥，就如千軍萬馬一旦斷糧斷水，必然走上絕路。不過，竹子開花，也是一種繁衍后代的方式，這些命運悲慘的竹子們在生命的最后一刻，敢于違背自身規律，去開花結子，撒向大地，繁衍后代。

其實，竹子的一生所需并不苛刻，只要稍加照料，就能“粗茶淡飯”地活上幾十年。

（竹篁幽徑）

現在，我們已置身竹林之中，可零距離與竹子對話了。在植物家族中，各類樹種成千上萬，但進入精神文化范疇的并不很多。中國崇尚松、竹、梅，而竹子又被稱為傳承中華五千年文明史的文化之樹。早在6000年前的仰韶文化時期，中華先民已開始研究和利用竹子，那時，就出現了最早的漢字符號——“竹”字。到了殷商時代，人類學會了把文字寫在竹片上，再用繩子串在一起成了可翻閱的“書”，這就是影響了世界文明史的偉大發現——竹簡。幾乎是同時代，人類發明了竹筆；9世紀初，發明了竹紙，比歐洲早1000年。從古以來，人們以竹比德，以竹象征人的“清高、氣節、堅貞”，幾乎影響了一支民族的精神修煉。竹子以其挺拔、俊秀、虛心有節的風韻，入詩、入畫、入樂、入舞、入書法，形成了浩如煙海的竹子文化體系。

竹子還是公認的環保健康性植物之王，是表土的堅強衛士。同面積的竹林可比樹林多釋放35％的氧氣。一棵竹子可固定6立方米土壤，每公頃竹林可吸收12噸二氧化碳，可蓄水1000噸，是其它任何樹木都不能比的。竹子屬于速生植物，是速生桉樹的3倍，且成活率高，地球上任何一種植物都不可能像竹子那樣快速進入狀態。因此，對于帶活一方經濟、綠化生態環境，都是最佳選擇植物。

另外，竹子還有“養生增壽”的功用，可入食，可入藥，自古為山民度荒充饑的“救命糧”。英國一位科學家說：“如果說玉米的發現與利用創造了印第安人的文化與歷史，則可無疑地說竹子的發現與利用創造了亞洲人的文明與歷史。”

（觀海樓）

竹海公園最精彩的一章——觀海樓到了。所謂觀“海”，就是站在樓上觀看隨風而舞的竹子林海。

樓閣是古代園林中的高層建筑，是登高望遠的最佳觀景臺。從古以來，天下名樓何其多！南昌滕王閣（高57.5米），武昌黃鶴樓（高51米），北京鐘樓（高47.9米），北京鼓樓（高46.7米），北京佛香閣（高41米），河北承德大乘之閣（一名三陽樓，高36.65米），西安鐘樓（高36米），河北正定大悲閣（高33米），西安鼓樓（高33米），成都望江樓（一名崇麗閣，高30米），山西春秋樓（高30米），廣州鎮海樓（高28米），貴州從江高阡鼓樓（高23米），貴陽甲秀樓（高22米），湖南岳陽樓（高19.72米）等，而近幾年新建的著名樓閣，最高的大約是張家界天子閣（高30米）。而赤水觀海樓，高7層28米，如果放到古今著名樓閣的行列，單以其高度比較，觀海樓是可以榜上有名的，堪稱西南第一樓。

現在，我們一齊朗誦唐代著名詩人王之渙的《登鸛雀樓》詩：

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓！

朋友們，上觀海樓！（觀海樓遠眺）

剛才，我們在竹林里穿來穿去，怎么也找不到 “海”的感覺，這叫“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。現在，我們借助樓臺的高度，終于可以足踏青山之巔，傾聽這洶涌而來的竹海濤聲，擁抱這蒼蒼莽莽的綠色世界了！

大家不妨把眼光看得更遠一些，更遠一些；把想象的翅膀飛得更高一些，更高一些。在層層疊疊的山梁那邊、那邊、再那邊，全都是竹，我們的概念應該是180平方公里的山山嶺嶺，全都是竹海，這是中國大西南地區最大的竹海！

算起來，從乾隆三十四年黎理泰先生引來4株楠竹苗在赤水落戶，也才230多年，不曾料彈指一揮間，滄海變竹園。黎先生做夢都沒想到，就那一次萬里移竹的壯舉，竟然改變了赤水山水的生態，改變了赤水人民的生活，改寫了赤水經濟的歷史。（遠眺天心橋窄脊）請大家把目光轉向東方，那里有一座海拔1400余米的半弧形丹霞山絕壁，當地人叫天心橋窄脊。所謂窄脊，就是窄窄的山梁，是丹霞地貌特征的一種類型。對面那座山的脊梁兩側是數百米高的斷崖絕壁，往下俯視，深邃莫測，環顧四周，滿眼竹海浮云，乍看就像一座石橋架在云層之上。這窄窄的山梁，自古為山民過往通道，由于危險萬分，就有人在窄脊旁建了座小廟，凡過“橋”的人必在小廟焚香祈求神靈保佑。傳說良心不端的人，過橋時必心驚膽顫，不少人墜崖而死。有人就在石壁上刻了“天地良心”四個大字，故把這窄脊稱為“天心橋”。如果有時間的話，我愿帶各位過一過這世上罕見的“天心橋”，也想趁此機會檢驗一下有沒有“良心不端的人”。可惜時間太緊，就留個懸念吧！

〔提示：下樓，回頭觀樓〕

古來天下名樓杰閣，并非完全以樓層高度論高低，它必須以名園名城或名勝作平臺依托，以名流名作作精神支柱，以神話傳奇作文脈根本，以詩詞賦對作靈魂生命，缺了哪一項，就好比那些蠻漢粗人，再高再大也不過是吃飯的人一個。岳陽樓成名，有范仲淹《岳陽樓記》；黃鶴樓成名，有李白黃鶴樓詩；大觀樓出名，有孫髯翁天下第一長聯；滕王閣出名，有王勃《滕王閣序》。當年滕子京重修岳陽樓，曾專寫《求記書》，請范仲淹作《記》，他認為：“天下郡國，非有山水環異者不為勝，山水非有樓觀登覽者不為顯；樓觀非有文字稱記者不為文，文字非出于雄才巨卿者不成著。”結果，范仲淹欣然承諾，一氣呵成千古絕唱的《岳陽樓記》。

那么今天，我以觀海樓主人的身份，真誠地向各位朋友求記求賦求詩求對聯，入選者，將刻匾張掛，與樓臺共垂青史！有意者，可直接與本導游聯系。我這里拜托大家了！（下坡·竹廊石級）剛才在觀海樓看赤水竹海，一些朋友感到不可思議，黎理泰引竹種不過230多年，怎么會鋪天蓋地綠了幾百平方公里。前面說過，竹子屬于速生性植物，是速生桉樹的3倍，平均每天最快能生長1米左右，且成活率高，俗話說一年栽竹，二年出筍，三年成林，四年成蔭，五年賣竹度光陰。而且，種竹便宜，成本不高，一次種竹，代代受益。竹子不僅長得快，而且長得高，上世紀八十年代，專家在葫市發現了中國最大的楠竹，高22.3米，胸徑達18.8厘米，可稱華夏楠竹之王。

（天鑼·地鼓）

下這360級臺階時，請大家注意腳下有沒有一種奇怪的聲音。哪個第一個聽到了，他就是今天旅游團中的幸運者。

——啊！這位女士（或先生）聽到了，恭賀你！請問像啥子聲音？

像雷聲？像鼓聲？再蹬幾腳！對，這咚咚咚的聲音就是從地底下傳出來的，山民們叫它地鼓。

赤水這地方也怪，就在大白巖上世外桃源的一段路上，也有地鼓聲。更奇怪的是，離這兒4公里處的甘溪盡頭，有一座呈弧形丹霞崖壁，高數十米，只要你往內一站，開口說話，聲音便在絕壁來回游蕩，像鑼聲一樣余音不絕，當地人叫那為“天鑼”。1994年，中國人民解放軍總政治部原代理秘書長兼軍事博物館館長賈若瑜將軍回赤水老家探親，對天鑼地鼓景觀慨嘆不己，信口吟了一首詩： 虺江曲曲繞青螺，疑似瑤池落鳳坡。綠海階梯鳴地鼓，丹巖絕壁聽天鑼。迎風自有千山竹，伴月能無萬歲桫。大好自然偏赤水，蓬萊仙境此間多。

咱們赤水歷史上好像沒出什么巨人偉人，但“赤水三杰”卻是人所皆知的人物，賈若瑜將軍就是“三杰”之一，另外兩個是三十年代北方左翼作家聯盟創始人、黨團書記段雪笙和前人民日報社社長秦川。提起段雪笙，中國前一輩文學界人士大都有一定印象。段雪笙，1901年生于赤水縣城，1925年在北京大學參加中國共產黨，后到廣州從事革命活動。三十年代初，到上海從事對文化界的宣傳組織工作，在他的主持下同潘訓、謝冰瑩一起在北平建立北方左翼作家聯盟，并任黨團書記。同時，創辦文藝刊物《前哨》、《北方文藝》，爭取了臺靜農、范文瀾等一批進步人士支持北方左聯工作。段雪笙與魯迅、陽翰笙等一批文化名流有長期交往。1931年回家鄉赤水，倡辦“流波社”（讀書會），創辦文藝刊物《流波》、《寒夜之華》、《少年大眾》。由于長期奔走于人民解放革命活動中，積勞成疾，1946年病逝于四川南溪，年僅45歲。作為三十年代中國文學界的一面旗幟，段雪笙列為赤水現代史上文化“三杰”，是當之無愧的。

（翠竹湖）

〔提示：可游湖，可沿湖岸徜徉流連。若是當晚在山上休閑居住者，還可岸邊垂釣〕

在海拔1200多米高的大青山之頂，攔溪為湖，把傳說中的天宮瑤池搬到這兒來了。真是半湖翠竹半湖水，云煙飄渺惹人醉。

中國歷史上的許多文人騷客、大家名流，多是竹子的崇拜者。宋代大文豪蘇東坡說：“寧可食無肉，不可居無竹。”一些風雅之士把松竹梅比作“歲寒三友”，竹石梅叫“三益之友”，梅蘭竹菊稱作“四君子”。唐代大詩人王維，依小湖造“竹里館”：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”，并以竹為主題營造了千古名園“輞川別業”。北宋文學家庾信依山溪植竹造園，閑時把釣：“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹。”

揚州八怪之一的大畫家鄭板橋，隱居竹林，畫竹畫得發瘋，留下了一首千古名詩：

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

歷史上，還有以李白為首的唐代“竹溪六逸”，有以嵇康為首的晉代“竹林七賢”，有以鄭板橋為代表的清代“揚州八怪”，這些文化泰斗、國學宗師，以竹結廬，以竹為屋，以竹交友，以竹結社，以竹勵志，以竹比德，以竹為文，以竹為畫，在中華文化史上留下了濃重的一筆。

就連共產黨的杰出領導人、著名革命烈士方志敏，也是竹子精神的楷模，他在黑暗的牢房墻壁上刻了一首詩：

雪壓竹頭低，低下欲沾泥。

一輪紅日升，依舊與天齊！

方志敏就是以這種頑強不息、高潔獨立的竹子精神品格激勵自己與敵人作斗爭，聽來怎不令人熱血中腸、壯心不已！

此時此刻，面對這如詩如畫的翠竹湖，誰不想在這里購它一席之地，造一棟竹樓呢？（竹制品·竹產業）[提示：從翠竹湖回野竹坪接待點，沿路要插入介紹赤水竹制品及竹產業情況，以適時推出竹制土特產品]我國不僅是世界產竹大國，也是最早應用竹制品的國家。竹制產品已滲透到人們日常生活中的各個方面。古代大詩人蘇東坡曾對竹的價值作了一個十分準確的總結，他說：“食者竹筍，居者竹瓦，載者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂不可一日無君也。”赤水竹制產業起步在清代中末期，最先是較為原始的竹子食品，如冬筍干筍系列之類。竹制品最早起于鹽運業的發展，如船篷、竹筐、背簍、籮筐之類。以后，擴展到日用竹制品，如睡墊、曬墊、篩子、簸箕、竹扇等。到清、民之間，因文雅之士的需要，始有竹雕筆筒、竹編提箱、畫屏、竹簾、竹琴之類工藝品的出現。解放后，特別是近些年來，赤水竹產業已形成較大氣候，并逐步成為赤水主打產業經濟，年生產楠竹達400—500萬竿左右，所產竹制產品，如竹香扇、竹簾畫、竹傘、蘭花椅、竹筆筒、竹茶筒、竹地板、竹漆筷、竹根雕及上百種竹工藝品。其中竹地板、竹香扇、竹簾畫、竹漆筷等是享譽國內外的品牌。赤水市正在朝中國西南竹城邁進。各位朋友，到了赤水竹鄉，不帶幾件竹制品作紀念，是十分遺憾的。

（野竹坪·接待餐館）

〔提示：該是用中餐的時候了。用餐期間，可向客人推介本土餐飲文化。內容可參照四洞溝蔡家木屋、大白巖農家接待點等前章所述有關餐飲內容〕

（下山途中·圣女瀑布·硝巖瀑布）

酒足飯飽了，該啟駕下山了。我要告訴你們的是：竹海公園還有不少美麗絕佳的自然景觀，比如總落差在1000米以上、總高度100余米、跌宕18級的圣女瀑布，臺灣老鄉把她稱作“波霸”瀑布，最為形象不過。“波霸”者，女人的大胸脯也，一想就令男士心動。還有條高達80余米、寬10余米的硝巖瀑布，瀑布左側，有一巖隙走廊，高4－6米，寬3－8米，長達300余米，是赤水丹霞巖穴地貌的代表作，也是世上少見的天然棧道，而巖石上又鋪了一層閃閃發光的硭硝，千百年來，山民在巖穴架鍋熬煮硭硝，留下了不少關于硝巖的神話故事。這圣女瀑布、硝巖瀑布及天心橋窄脊，被公認為竹海公園的三處絕景，可惜由于時間關系，路況又不太好，只好忍痛割愛了。[提示：上圣女瀑布、硝巖瀑布、天心橋窄脊等景點，都是竹海景區重量級絕活，但考慮時間及游道條件較差的因素，故只能略述一二，如時間充裕，建議一觀，不過作為旅游業主，應將三個景點進行精包裝，隆重推出] 我這里要特別介紹一下，隨黎理泰先生遷居葫市后槽的弟弟黎芬泰在葫市后槽——也就是他們兄弟4人引進楠竹的發祥地，為自己修建了一座令赤水人目瞪口呆“后槽新房子”。乾隆末期，黎芬泰在后槽依照朝廷相府庭院的氣派和格局設計建造了一棟豪宅，占地長105米，寬39米，計4114平方米，全為木架結構，小青瓦屋面，整座建筑共24口天井，無論其規模和建筑技術，都堪稱清代早期赤水首屈一指的經典之作。就憑這份實力，黎氏家族絕對是赤水外籍移民中最為成功的家族之一。

第四篇：雙溪漂流導游詞

雙溪漂流導游詞

各位游客：大家好！

雙溪竹海漂流，漂流雙溪竹海，歡迎大家來到雙溪感受自然的竹海風光。

我是景區導游小×，希望我能成為大家快樂的旅伴。-

雙溪，顧名思義，由兩條溪流匯合于此。雙溪是個古老的小鎮，歷史悠久，余杭建縣治便有雙溪，至今已有數千年歷史。

雙溪山青水秀，人杰地靈，有著極具豐富的自然資源和人文景觀，在漂流中我會向大家一一介紹。

前面大家所看到的是竹海長廊。竹海長廊總長130米，在我們杭州是絕無僅有的，木柱青瓦，古色古香，為我們景區增加一道亮麗的風景。長廊的正上方是全國人大常委會副委員長王光英同志題寫的“江南第一漂”五個蒼勁有力的大字，為我們雙溪竹海漂流景區錦上添花。

前面有幾頭老牛，正在搖頭揮尾歡迎我們去坐牛車。雙溪水牛較多，因為有著充足的水資源。水牛在以前只是作為耕種勞力，隨著雙溪人民生活水平普遍提高，水牛也就“下崗”了。現在雙溪發展生態旅游，老牛重新“上崗”，和我們一樣成了一名“旅游工作者”。在牛車道，大家看到的細沙是為了減輕牛腳負擔，因為牛的腳底板很軟，地面太硬牛會吃不消，所以這細沙是專門為牛而鋪設的。

各位游客，這里是上竹筏的碼頭，雙溪老百姓都稱之為“老花園”。首先我向大家講一下乘坐竹筏漂流的注意事項及安全須知……

好，大家坐穩了。現在我向大家介紹一下這“老花園”。古代這里是一個很大的花園，花園內花香四溢，鳥語聲聲，盆景根雕千姿百態。宋代詞人李清照避難于此曾詞曰：“聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟，”唐代徐文長（別名徐渭）留下詩句“門滌當水盡，路曲入松移，過溪無虎嘯，枉送遠禪師”；清代吳焯一首題為《雙溪》詩曰：“百里雙溪匯此方，修篁含澗郁相望。云生石腳水痕白，曰射山頭煙氣黃，不少游魚沖瀲滟，盡多啼鳥弄微茫。行人已入桃花路，何必前溪問棹郎”，這些文人墨客都曾在此留下足跡。

大家看前面有兩條溪流在此匯合，這便是“雙溪新十景”中的第一景??——雙溪疊月。現在我們所處的是莫干溪流，大家看到的另一條溪則是天目溪流。兩溪的交匯處，大家不妨把手伸入溪水中感覺一下，來自莫干溪流水溫高，而一邊的天目溪流的水溫明顯低，這是為什么呢？（迄今仍是一個謎）其實雙溪頗有神奇色彩，以雙溪為界線就有四個不同。一是天目溪流與莫干溪流的水溫不一樣，相差水溫為4-5℃；二是溪北竹林與溪南竹林的顏色也不一樣，溪北竹林呈黃色，溪南竹林呈青色；三是溪北的山各以動物名居多，如獅子山、鯉魚山、老虎山等，溪南的山帶有人文景觀居多，如將軍山、美女山、神童山等；四是溪北的村以山名居多，如竹山村、臺山村、吳山村，而溪南6個村沒有一個帶“山”字村，不同也許不止這

些吧？

為滿足游客自我參與、追求野外刺激的需求，我們公司不久前在天目溪上推出了“皮筏漂流”，從“沙塘”至“雙溪疊月”，全程三公里，沿途有九處激流險灘，相當刺激。

在天目溪流上游三公里是徑山湖，這是余杭區最大的人工湖，壩高為44.5米，最大蓄水量為28000多萬立方米。在徑山湖的北面半山腰是新十景的第二景——“同安天門”，“同安頂上天門開，巨石凌空方臘來”雄偉的天門，是當年方臘以驚人的毅力豎立起來的。同安頂上沒有屁股的螺絲、形如筷子的方竹，吸引古今文人墨客來此吟詩作畫。

西面直線十多里那最高的山峰，就是號稱“江南第一山”的徑山，海撥800多米的山上有一座被稱為江南五山十剎之首的“徑山寺”，貢茶“徑山茶”采于此，日本的茶道是從這里流傳過去的，乾隆、蘇東坡等帝王將相留下不少碑文詩句。

南面最高峰為“將軍山”，山上有一塊磨劍石，面積為七、八平方米，平整光滑，面上有道道刀痕，那就是我們雙溪新十景中的第三景“將軍磨劍”。詩曰：“馬到山前路未開，英魂遺恨獨松關。心縈吳越甘生死，劍石長留將軍山”。八百年前，北邊的金兀術帶兵攻進了京城開封汴梁，一路南下，康王趙勾逃到臨安（杭州），在臨安建成京都，為了守住臨安，一位將軍相偉受命在雙溪把守關口，抵抗金兵。將軍山和對面的獅子山兩山相對，中間的山岔是個關口，地勢險要，是進臨安的通道，將軍自知責任重大，天天在山上操練兵馬。但是，金兀術帶兵從安吉、孝豐一帶打過來，打上了百丈獨松嶺，接著又來到雙溪這個關口，一場血戰整整打了七天七夜，最后只剩下將軍等五人，寡不敵眾，自知無法守住關口，無顏面見圣上，更無顏向雙溪百姓交待，便與將士自刎于山上。那將軍磨劍石現還留存完好，有機會大家可登山目睹。后人為紀念這位將軍的忠心愛國之心，便把此山命名為“將軍山”了。

前面那道堰壩就是景區新建的橡皮壩，整座壩體其實是一個巨大的橡膠胎，跟車胎的原理差不多的，只是它里面充的是水而不是氣，由于橡皮壩的作用，這里便形成了一個2米多高的落差，我們馬上就會感受到這一刺激了，為了您的安全，請檢查一下救生衣是否穿妥了，沖壩時身體盡量往前傾，千萬不要站起來，以防竹筏失去平衡。

北面這座小山，形態像什么？大家猜猜看是不是像獅子？雙溪老十景的“獅山倒影”詩曰“青青山阜肖青獅，旁枕清泉映四時。倒景入波添異景，孰真孰假孰新奇？”

“溪水粼粼溪波柔，竹海如歌堪漂流。兩岸鳳尾拽不住，笑聲托起畫中游”這是雙溪新十景中的“竹海漂流”詩，雙溪竹筏漂流歷史悠久，五十年前，這里沒有公路，運輸主要靠溪中竹筏運送，這條溪是我們山區百姓的生命線，山里面包括安吉縣的部分鄉鎮的山民的土特產，如毛竹、山木、筍等就用竹筏運到山外面出售，換來大米、油鹽等生活用品用竹筏逆流而上撐回山里。山里面六、七十歲的老人個個都是撐筏高手。

雙溪竹海漂流是近年來徑山鎮開發的一個新景點，環境優美，竹林綿綿，自然資源得天獨厚，“堰壩險漂”在江浙一帶的漂流項目中較具特色，因而深受上海、蘇南地區等地游客的歡喜。

前面是雙溪大橋，以前此橋是用木頭鋪就的，“板橋聯漢”詩曰“溪外清溪橋外橋，臨波

風景筆難描，欲離欲接聯如漢（漢：彩虹），浮影橫空跨二苕”講的就是這雙溪大橋。

再看溪邊這只大茶壺，這就是由國際茶文化研究會會長王家揚題詞的“江南第一壺”，整個茶壺直徑3米，是按唐代的茶壺風格制作而成的，聞名遐邇的“陸羽泉”便在溪旁，根據嘉靖《余杭縣志》記載：“陸羽泉，在縣西北三十五里，吳山界雙溪路側，廣三尺許，深不盈尺，大旱不竭，味極清洌。”被譽為“天下第三泉”。唐代茶圣陸羽就在此隱居研究茶事，撰寫了世界上第一部研究茶葉專著《茶經》，真是“結茅種茶飲淡泊，茶經一卷說千年”。民間有關陸羽的故事流傳至今有“陸羽問茶”、“榆樹垂釣”、“徑山古道”、“蘭花坪”。陸羽，唐復州竟陵（今湖北天門）人，字鴻漸，自號桑苧翁。他初到雙溪時，在將軍山下的茶葉塢尋覓茶樹，正值天氣炎熱之時，口干舌燥，見有一草舍，便推門走進向一位大嫂要口水喝，這位大嫂便在水缸里舀了碗生水，在上面撒了把礱糠，端給陸羽，陸羽很氣惱，只得吹一下礱糠，喝一口水，慢慢地喝。喝完后，陸羽說：“大嫂，你為何要撒礱糠？”大嫂說：“天熱，你流了許多汗，一口氣把生水吃下，冷熱一驚，難免要生病，我撒礱糠，是要你慢慢地喝。”聽到這里，陸羽方知自己錯怪了這位好心的大嫂，“陸羽問茶”便由此而傳開了。

“陸羽泉”景點已布置一新，書法泰斗沙孟海題寫了“陸羽泉”三個大字鐫刻在泉井的上方石碑上，“鴻漸閣”一樓是陸羽泉陳列室，井邊“苕溪草堂”是當年陸羽撰寫《茶經》的地方。

大家現在看到的是“苧翁垂釣”，傳說陸羽經常在這里垂釣，享受著怡然自得的生活。溪旁這片蔥蔥綠綠的竹林大約有一千五百余畝，林間小道，鳥語花香，景色秀麗，走進翠竹林中，猶如墜入迷宮，又好像走入一個冰涼的世界，夏日的熱浪完全被隔在了林外，這里絕對是夏日避暑的一個好去處。

不遠處是“竹笛聲聲”。聽，演奏者所吹奏的樂曲富有江南水鄉特色，悠揚入耳，令人清新舒暢，心曠神怡！筏上還有“劉三姐”想與您對山歌，你試試看，不妨與“三姐”對上一曲，不亦樂乎。

我國初唐的“四杰”之

一、文學家駱賓王曾有一首寫鵝的詩，詩中曰：“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌拔清波。”活靈活現描繪了白鵝戲水“紅掌擊波”的情態。您瞧，溪中游弋的那群白鵝形象地體現了駱賓王詩中的意境。

前面就是“夾堰險漂”了，上一座堰壩是新建的橡皮壩，這一座則是歷史悠久的砌石壩了，始建于清朝年間，當初建此壩，一是為了修壩引水，灌溉良田；二是為了筑壩蓄水便利交通。以前，這山里的土特產（如茶葉、筍干、毛竹等）都是靠竹筏運輸到杭州等地進行交易的，一遇到干旱季節，溪水干涸，竹筏就會擱淺，這時只要把堰壩閘門關上，不出一兩天，溪水便能蓄足，再開閘放水，就能控制水位，方便竹筏運輸了，直到解放后灌溉工具先進，陸上交通也發達了，這堰壩也就完成了它的歷史使命，如今雙溪開發了旅游市場，這堰壩又被利用起來，成了雙溪漂流途中最驚險刺激的一部分，此處落差有三米高，請大家配合筏工，讓我們感受一下與橡皮壩不同的驚險刺激。（重申安全須知）

飽嘗一番“刺激”后，讓我們平靜下來領略一下“水牛戲水”和“田野放牧”的情趣。這里的水牛，我們坐牛車時已有所領教，碩大健壯的身軀，甩著尾巴，一路小跑時那濺起的泥巴，賞心悅目，充滿野趣；你看它們在溪中歡快地戲水、舒適地漫游、悠閑地噴吸溪水的狀態，就好比是一位經過拼搏后獲得獎牌的游泳健將在水中休閑徜徉。

再看那溪中的鴨子和溪灘上的羊群，它們悠哉閑哉地在溪中戲水，或追逐或在灘上散步、啃草，頓使我們產生了“回歸自然，返樸歸真”的感覺，與在喧鬧的大都市中生活相比，形成了鮮明的對照。但愿這種充滿野趣的景觀，能激勵大家對雙溪竹筏漂流、余杭好山好水乃至美好的生活產生更多的留戀和向往！

現在我們到“雙龍戲水”景點，這是根據我們雙溪的民間傳說“雙龍游雙溪”而設的，話說這一青一黃兩龍奉玉皇旨令為雙溪解決干旱，青龍自天目溪引來甘泉，黃龍自莫干溪引來玉露，一到雙溪，雙龍見雙溪兩岸淡竹成林、環境幽雅、民風淳樸，便決定留守雙溪，從此這里便風調雨順，、正所謂“雙溪臥雙龍，一年四季吃勿窮。”

前面這個“夢溪灘”是這次漂流的終點。宋代科學家沈括曾到此一游，撰寫了《夢溪筆談》。下筏后，大家可以到竹海游樂園打沙灘排球、爬竹竿、蕩秋千、踩水車、坐翹翹板、爬網橋、乘游船等，還可爬上塔山“翠虹亭”觀賞領略整片竹海，感覺一下習習竹風，一定會令您心曠神怡。

各位游客，雙溪漂流到這千步灘休閑區就告一段落了，感謝大家對我工作的支持配合，但愿雙溪的竹海漂流、雙溪人民的熱情好客能給大家留下美好的回憶。

希望有時間再來，再見！

第五篇：雙溪古鎮導游詞

雙溪古鎮導游詞

[導游內容] 中山路、后街――陸氏宗祠――陸宅――周宅――文廟――城隍廟――張宅（蓋屏富）――宋宅、花園里――薛宅――薛氏宗祠――靈巖寺――北巖寺――盤龍墓（宋墓）――勸農橋――迎恩橋――新四軍六團北上抗日紀念碑――瑞光塔－－鴛鴦湖景區（導游詞略）－－月老峰景區。

古鎮游覽區

【中山路、后街】 朋友們，歡迎大家來到雙溪古鎮游覽。現在讓我給大家講一講千年古鎮雙溪的基本情況。

古鎮雙溪又名紫城，因南北兩溪繞村而過交匯西流而得名。村落四面群峰高峻，玉柱崎于前，三臺擁于后，金鐘、玉印、獅象諸峰環抱于左右，地形成三角形小盆地，海拔820米，現為雙溪鎮治所在，人口8000多人。雙溪原是屏南舊縣治所在地，設治時間自清雍正13年(1734年)到公元1950年計215年。但雙溪古村的真正歷史可上溯自唐末，自五代后梁乾化二年（913年）陸氏始祖肇基至今已1093年，是名符其實的千年古鎮。

雙溪古鎮歷史悠久，文化底蘊深厚。鎮內古建筑、古民居、古街巷、古文物保存較好，民風淳厚，風俗古樸，是難得的農耕文化天然博物館。雙溪古鎮游可概括“一塔一湖一月老，兩寺兩廟兩廊橋，三祠五厝廿七巷，風景最亮在民俗。”這一塔指的是瑞光塔，它是屏南唯一的塔式建筑；一湖指鴛鴦湖，是國家級風景名勝區鴛鴦溪五大景區之一；一月老指月老峰（又名石長老）景區，這是一處美妙的自然景光；而兩寺是建于宋代的靈巖寺、北巖寺，兩廟指文廟、城隍廟，兩廊橋指迎恩、勸農橋；三祠指陸、薛、張三宗祠，五厝指張、宋、陸、薛、周等民居群，廿七巷指鎮內諸街巷。同時又可將雙溪古鎮分為古鎮游覽區；北巖寺游覽區；瑞光塔、鴛鴦湖游覽區；月老峰游覽區。

朋友們，現在我們所處的就是古鎮原商業中心街中山路、后街，這里在清朝和民國時期是閩東北地區貨物交流中轉站之一。當時雙溪是政(和)、寧(德)、建(甌)、周(寧)四縣(區)邊界地區最繁華市鎮。人口已逾五千之眾，且有官道上通四府，下連省垣，東通福安、寧德，西達建甌、政和等地。城內貨棧連立、商賈云集，有各種百年老字號數十家。現如今雖然風光不在，但我們仍能從這成排的古商鋪中看出當年“百載老號數十鋪 千年古鎮幾繁華”來。

【陸氏宗祠】陸氏宗祠原建于宋熙寧初年（1069年），為陸氏八世祖修建，后經歷代修葺擴建，以成現今規模。陸氏宗祠占地面積1600多平方米，融池、樓、塔、墻等于一體，布局合理、建筑精巧、裝飾古樸，是屏南最具明清建筑風格的代表。該祠入選《福州十邑名祠大觀》一書，現為縣級文物保護單位。

【陸 宅】現在我們來看一看屏南古民居的建筑特點：采用夯土墻圍護，穿斗式構架承重的土木結構上下廊、左右廂、前后廳、雙天井、二廚房、“墻包棟”、明廳式造型。門面為青石打造，下有門當、上的戶對，注重裝飾雕刻。這座陸宅系畫家、屏南二中創始人之一的陸品圭先生，其兄建國初我縣四大名老中醫之一陸品彝先生的古居。

【周 宅】建于清末，一排三棟相連相通，是雙溪民宅建筑規模較大的一座。該厝是雙溪“六合春”茶莊。創辦于清末民初，經營者周紹塹先生，系當時屏南商界泰斗。該茶莊為我縣近代制茶業始祖，其場地寬暢、設計科學、建筑精巧、設備齊全，其茶制品以規范茶箱壓裝，經福安賽岐口岸銷往東南亞一帶。

【文 廟】 文廟又稱圣人廟、孔廟、文宣王廟、學宮、儒廟。這圣人廟就是供養儒家集大成者孔子，以及他的得意門生顏回，曾生，孔子的孫子，孫子的學生孟子。這四人又稱為“四配”。有的還有十哲，七十二賢人。這里是膜拜孔圣人主要的地方。同時也是書院，學堂，考庠。

據屏南縣志記載：屏南圣人廟于乾隆元年（公元1736年），由知縣沈鐘倡建，此后經歷了十多次的重修，擴建，漸漸形成布局嚴整，規模宏大，設施齊全的文廟。

文廟主體建筑為大成殿，建于文廟中軸線上，坐北朝南，三楹兩廡，重檐翹角歇山頂，雕梁畫棟，裝飾精美，雄偉壯麗，內塑孔子像，并繪從祀諸賢于兩廡。殿前為露臺，臺周環護以石攔桿，正前方與左右均有臺階，前方臺階中建丹墀，雕刻精致。臺前為欞星門，上懸乾隆元年御書的“與天地參”匾額。前為泮池，呈半月形，砌石成圖案，中駕以石橋，池中種蓮花，希冀蓮開并蒂，得中狀元之瑞。池前為戟門，上懸“文廟”匾額。戟門前建“興賢”、“育才”二石坊，坊前正中鐫“高山仰止”，左曰“金聲玉振”，右曰：“江漢秋陽”；坊后正中曰：“仰之彌高”，左曰“道冠古今”，右曰“德配天地”，均道光十七年訓導凌翰所書。欞星門左建名宦祠，祀沈鐘與凌翰，右建鄉賢祠，祀張疆與章潤。兩廡前為碑廊，立乾隆至道光間所泐石碑。大成殿后建崇圣祠、明倫堂、訓導署、奎光閣、尊經閣；并建祭器庫、樂器庫、省牲所、更衣亭、學倉、神廚等附屬建筑。文廟周環紅墻，正面有凌翰楷書“萬仞宮墻”四字。這番景致是文革前的圣人廟。現今破壞較嚴重。

【城隍廟】城隍廟座落于雙溪東隅、紫山之麓。該廟于清雍正十三年(1735年)由古田縣知縣朱岳楷始建正殿、清乾隆元年(1736年)，屏邑首任縣令沈鐘依后山之勢，鑿石平地，并認捐俸銀力倡之，數月續建寢殿。至今已有270年歷史。后人又于乾隆43年、嘉慶5年義捐重修。道光2年、9年又建后殿。及光緒、宣統年間多次續修，形成占地1500多平方米，建筑面積1200平方米，九進，包括：“山墻、東西轅門、天井、廊廄、戲臺、月臺、鐘鼓樓、正殿、后殿”等建筑在內的巍峨壯觀、規模恢宏的典型明清宮殿式建筑。城隍廟是雙溪古城標志性建筑之一。

1、“活閻羅”牌匾的來歷

城隍廟月臺前檐正中上懸掛一幅前清同治十三年(1874年)，由雙溪鎮高安村張氏合家叩拜城隍爺牌匾，稱“活閻羅”。其中有一段鮮為人知的冤案重申平反故事。

高安村民張氏，綽號“爛頭蜞”，為人誠樸老實，世代務農，家有妻室子女多人。一日因巡看田水與另一村民發生口角，“爛頭蜞”氣忿不過、漏口道，“走著瞧，日后要除去你!”想不知此話卻引來殺身大禍。

不久此同村人往寧德趕豬做生意，在下七房松坪亭橋遭兩歹徒搶劫，其人身強力壯，與歹徒搏斗、并逃跑。歹徒甲競拔屠刀從其咽喉刺進，當即喪命，搶其身帶銀元。另一歹徒乙欲分錢財。甲不允，說“殺人得財乃我也，與爾無份。”其時乙為分錢財，也喪心病狂拔刀又在死者頭部連刺七刀，且將刀插入路邊田畔石縫中。后來歹徒甲攜財外逃浙江慶元投軍。

卻說受害人家屬即以上述“爛頭蜞”一語而疑之告官，“爛頭蜞”被捕入死牢，上大刑拷問，死來活去，卻堅不認罪。一時間街談巷議，眾說紛紛，此案成為當時一大懸案。

于是張氏妻室，每日懷抱整束大香，披發亂髻、呼天叫地，到城隍廟擊鼓喊冤，行人聞之，凄涼悲切無比，同情至極。

縣官幾審“爛頭蜞”而他死不認罪，縣官夫人旁側進言道：“夫君審堂時，奴家觀之罪人面目慈祥，且有妻室多人，不像殺人越貨之輩。其妻室數次到城隍廟喊冤，莫非確是冤案?”

其時忤作(驗尸人)已向縣官稟報疑點有二。其一，死者頭上有7個刀刺之洞，不出血。系死者咽喉被刺死后，被X另人再刺。有悖于仇敵殺人后奪銀再補刺之理，歹徒定有二人以上。其二，死者系往寧德趕豬，身帶“增”字號銀元被搶，是否可查搜“爛頭其”家有無贓物與案有關?

縣官即查雙溪“增”字號銀元出處。原來“增”字號銀元主人系雙溪后街老字號梭布莊老板，其長年有錢銀向高安一帶山民借貸。且每塊銀元上均鐫印“增”字號的記志。其老板出示借錢賬簿，實有受害人與“爛頭蜞”借銀之名。“爛頭蜞”家所搜“增”字號銀元顯然證據不足。“增”字號老板當堂向縣官稟報說：“爛頭蜞’為人誠實，其借銀系青黃不接之時購米養活妻室兒女，絕不會越貨殺人，不能以此即定其殺人罪”，并懇求網開一面，繼續調查定案。于是，這一離奇殺人案就暫擱一旁。

且說有一晚深夜，“爛頭蜞”弟夢見有一黑面矮人，手提大銅縋狠擊其床沿，大聲呲喝道：“城隍爺鐵鏈在你床下，你還不速去報官，抓拿犯人。”其弟驚醒，敲打火石照之，果見床下有銹跡斑斑之鐵鏈一條，驚奇不已。隨即連夜趕縣衙擊鼓鳴冤，且將鐵鏈擊敲縣官案桌。縣官問明情況，安慰說：“你稍安勿躁，待本縣再查!”也即令衙卒往城隍廟器械庫房查看封條是否有開啟。片刻，衙卒回報，庫房封條仍塵封未啟。縣官又令開啟封條，只見存放鐵鏈處有一條明顯鐵鏈拖拉出來之痕跡。縣官與眾人更驚奇萬分，認定城隍爺也確認此案為冤案。

話說殺人犯甲逃往浙江慶元投軍期間，終日惶惶不安。有一夜也夢見有一黑面矮人手執銅擊其床沿，厲聲喝道：“你應速返屏南認罪歸案!”醒來驚之而屎溺。

不日，歹徒甲返家呆立于村頭“奶娘廟”門口，公差捕快赴其村緝拿人犯，他自語道：“不須抓拿，我自去投案。”經開堂審問，供認不諱問死罪，“爛頭蜞”無罪釋放，此案告破。縣官就自雇專轎讓其乘坐，披紅彩放鞭炮送其返家。這就是本文開頭張氏合家贈獻城隍廟之“活閻羅”牌匾來歷。民間傳說，此乃城隍爺明察冤屈，派神靈托夢協助縣官解迷質疑，讓縣官重申平反民間冤案之顯例。正如城隍廟楹聯所云：“舉念有神知善惡，正邪能宣判；照人如鏡朗吉兇，禍福總無私。”

2、古戲臺

城隍廟老戲臺是該廟內270余年來迄今保存最好的木質建筑。它位于廟內第四進橫廊藻井旋天，更是巧奪天工。它由眾多雕鐫精美倒三角形“套斗”組頂襯托成穹隆狀圓頂蓋，其中未用一顆鐵釘固定。全由“套斗”利用三角形頂立固定性拱托牽連，歷200余年來風雨侵蝕和人為移動破壞，仍是巍然不動。2001年夏，經省考古隊專家一行實地考察研究，認定該戲臺建筑設計奇巧、雕刻精麗，且藻井旋天對演戲融雜消音功能良好。為目前閩東乃至全省少有保存較好的木質古戲臺之一。很有建筑考古研究性與觀賞性。

【宋 宅】宋宅門口上方掛著一塊白底黑字的牌匾，上書“文魁”，是當時省級大員為宋家在道光、同治和光緒年間考中的進士、舉人和貢元題寫的。

跨過兩邊雕刻著精美圖案的青石門檻，離大門三步遠的地方是由三扇高門組成的照壁，上部漏雕，下部是浮雕。照壁后面是十多平方米的天井，天井再上去兩步就是正房。天井的左右兩側是廂房，廂房門口有一個青石踏步，做工講究。左右廂房和正房門板的木鬲心上鑲嵌著工藝非常精美的木雕裝飾，這是宋宅精華之所在。木雕的內容很豐富，有“漁、樵、耕、讀”等耕讀傳家的生活畫面；有“關云長千里走單騎”、“俞伯牙高山流水遇知音”、“周文王渭水訪賢”、“陸羽烹茗”、“羲之易鵝”、“懿公封鶴”、“畫龍點睛”、“南山求壽”等傳統故事，書卷氣非常濃烈，難怪當年從這座房子里走出了那么多的官員。

【蓋屏富】張宅主人在清乾隆年間富甲屏南，據說當時田租達四千石，號稱蓋屏富。其舊宅均建于清乾隆年間，由相連五棟組成。內部裝飾華麗，雕刻精美。

【薛 宅】由多棟房子組成，建筑風格與其它房子相近。系清臺灣完備、廣威將軍薛文潮古居。

【薛氏宗祠】雙溪薛氏遷入是明代中后期，薛氏家族注重耕讀傳家，可謂人才輩出，受乾隆嘉獎的廣威將軍、臺灣完備薛文潮，以及近代學者薛貽源，屏南首位博士薛承健，外交家，大使薛謀洪都是雙溪薛氏一代俊才。薛氏宗祠建筑精巧，內植奇花異草，尤其是庭中洛陽牡丹系薛文潮所種，有近300年歷史。

北巖寺等其它游覽區

【古官道】自雙溪古鎮去往北巖寺游覽區可步行，也可驅車。若步行自雙溪東門出發，沿古道3里可以到達，沿路可欣賞古道風光，品味古道歲月。

【靈巖寺】在北巖寺上，位于雙溪去往福安、周寧古官道邊。該寺建于宋太平興國元年（976年），是一座千年古剎。

【北巖寺】俗稱下院，建于宋雍熙元年（984年），原為陸氏家寺。該寺背靠獅山（狀如獅頭），面對虎洞（對門山虎頭巖），身繞龍澗（俗你十八谷一澗水縈曲如盤龍），座東朝西。寺深54米，寬27米，原為土木結構六排五開間，近年修筑了混凝土結構的山門與前殿。山門前匾額“北巖寺”系1982年全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初為該寺所書。

【盤龍墓】盤龍墓又叫宋墓，為縣級文物保護單位。該墓建于宋徽宗政和六年（1116年），為雙溪陸氏八世祖陸亨與夫人蘇氏合葬墓。它座東朝西，圓形，遠遠望去，猶如一條蒼龍盤于山腰上，所以稱盤龍墓。該墓造形奇特，圓形墓壁隨山勢用塊石砌就，墓坪鋪以石板，直徑11米。墓頂壁中橫嵌石板上有一千字墓志銘，是研究雙溪歷史文化的文物。

【勸農橋】位于北巖寺前的勸農橋系石拱廊橋，橋以塊石拱砌，上架廊屋，屋中間有一匾額書“勸農橋”三字。舊時每年春季知縣等官員會到此例行勸耕。首任知縣沈鐘有詩云：“載酒春山自勸耕，官亭雜沓共歡迎。溪回樹繞青旗轉，風定花隨翠蓋輕，已荷恩綸蠲宿賦，史占豐穰報秋成。太平樂事原多眾，野老休跨長吏清。”

【迎恩橋】舊名南安橋，長林橋，為石拱廊橋。乾隆二年四月重修，知縣沈鐘以落成之日，適有朝庭恩詔到來，故更名迎恩南橋。光緒三十三年九月知縣江若干重建此橋時，題額“南安橋”于橋中央。此橋所處為雙溪八景之“南橋春霽”。（雙溪八景為：三臺擁翠、兩澗回瀾、文峰挺秀、杰閣凌云、印山積雪、鐘嶺殘霞、南橋春霽、北寺秋聲。）

【紀念碑】1984年7月建。位于雙溪西南兩溪交匯處，是新四軍六團北上抗日紀念碑。1939年2月4日，葉飛、阮英平率領新四軍第三支隊第六團2000多人從屏南棠口進駐縣城雙溪，入住陸氏宗祠（團部駐地）、文廟。開展抗日救亡宣傳，繼而率部開赴抗日前線。現為縣級文物保護單位。

【瑞光塔】位于雙溪鎮的鐘嶺山頂。該塔于光緒十三年（1887年）倡建，光緒十八年動工，光緒二十三年落成。塔為石構樓閣式，八角七層實心，內設石梯向上自左至右直至六層，隔石設上下門，塔檐內走廊。塔底層高2.5米，第二層1.9米，三層至七層均為1.6米，底座邊長2.3米，寬7.2米，塔身高14.3米。

【月老峰】又名石長老、羅漢石，位于雙溪北二里許，一巨大巖石如月下老人或披袈長老。雙溪太學生陸珍有詩云：“面壁何年化？還疑散雨花。乾坤為梵宇，苔蘚作袈裟。直擬金身現，奚須寶蓋遮？千秋長說法，指點夕陽斜。”在月老峰下的黃壇里溪澗中，有多級飛瀑，也是休閑的好去處。

【結束語】朋友們，千年古鎮雙溪不但人文薈萃，民俗風情也很濃郁。每年農歷正月和十月都有廟會活動，雙溪花燈、香線龍、白蛇燈、鐵技、舞龍舞獅等傳統民間民俗巡游活動，以及屏南民間傳統大戲都吸引大量游客前來觀看。歡迎大家到時來古鎮看民俗表演。人們常說玩在雙溪，其實吃雙溪更地道。雙溪自古出“三師”，大家猜猜是哪“三師”？是“教師、廚師、理發師”。雙溪廚師享譽閩東北，他們以屏南土產的山珍河鮮烹飪出的名菜如“一捧雪”、“秋色鍋邊”、“鴛鴦果”“馬蘭花黃鱔”多次在不同烹飪比賽中獲獎。來雙溪不嘗地道的雙溪風味那可算是美中不足了。

歡迎大家下次再來！