第一篇：如何才能做好即興演講？

作為領(lǐng)導(dǎo)、作為職員，我們很多時(shí)候都要面臨即興演講，如何能在即興演講中不慌不忙，充分展示自己的風(fēng)采，下面是專家老師給學(xué)員培訓(xùn)的講課部分片段，希望對(duì)您能有所幫助

即興演講的幾點(diǎn)技巧

一般情況下，即興演講事先并不準(zhǔn)備，更不可能預(yù)先寫(xiě)好演講稿。但是，沒(méi)有準(zhǔn)備并不等于演講者在對(duì)講什么和怎樣講都心中無(wú)數(shù)的情況下便登臺(tái)演講，更不等于可以信口開(kāi)河，隨意胡謅。而是心中有“數(shù)”，心中有“底”。這個(gè)“數(shù)”和“底”就是指腹稿。即興演講準(zhǔn)備時(shí)間再倉(cāng)卒，也有一定的打腹稿的時(shí)間。

即興演講的腹稿構(gòu)思，比一般文稿構(gòu)思的難度要大得多。但是，任何事情，有內(nèi)涵就有特點(diǎn)，有特點(diǎn)就有規(guī)律，有規(guī)律就有訣竅，即興演講的腹稿構(gòu)思同樣如此。根據(jù)人們即興演講的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，即興演講的訣竅主要有以下幾點(diǎn)。

1、借引媒介、引出話題

即興演講中的“媒介”，是指與場(chǎng)景、主題有緊密關(guān)聯(lián)的，能迅速溝通演講者和聽(tīng)眾心靈的人，或事，或物，或名言，或警句。所謂借引媒介，是指借引這些人、事、物、名言、警句來(lái)開(kāi)頭，從而引出話題，并達(dá)到溝通演講者和聽(tīng)眾心靈的目的。

借引媒介，引出話題的方法有三點(diǎn)：

一是根據(jù)具體的場(chǎng)境、主題來(lái)借引“媒介”，確定話題。

二是選擇聽(tīng)眾所熟悉，易理解的事物為媒介，以激發(fā)聽(tīng)眾的共鳴，迅速溝通演講者與聽(tīng)眾的心靈，引出話題。

三是選擇與演講主題有關(guān)，能充分表達(dá)演講者此時(shí)地特定思想感情的事物為媒介，做到客觀媒介與演講主題和諧一致，從而托出話題。

借引媒介引出話題時(shí)，還要注意如下幾點(diǎn)：

一看宗旨，即看場(chǎng)景的主題，會(huì)議議題、邀請(qǐng)人的意向等來(lái)就題發(fā)言，不說(shuō)外行話，不說(shuō)題外話；

二看聽(tīng)眾，即看聽(tīng)眾的年齡、職業(yè)、文化程度等，有針對(duì)性地借引媒介，引出話題，比如聽(tīng)眾都是些學(xué)問(wèn)淵博的儒雅之士，就不妨引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，以此引出話題；

三看需要，即了解自己講話之前有誰(shuí)講過(guò)什么，還有什么沒(méi)有講或講得不充分、不完善，需要拾遺補(bǔ)缺，補(bǔ)充發(fā)揮的，要弄清楚需要自己講什么，自己可以講什么。不要講起來(lái)云天霧地，不著邊際；

四看自己，主要是看借引的媒介，要適合自己的身份。

2、展開(kāi)聯(lián)想、搜集材料

在即興演講的腹稿構(gòu)思過(guò)程中，當(dāng)借引媒介、引出話題后，接下來(lái)是構(gòu)思該講些什么內(nèi)容，這就需要材料。演講者要在大腦里快速搜集貯存的信息。演講者的大腦在搜集信息材料時(shí)，聯(lián)想便是最基本的思維形式。它由某一事物聯(lián)想到另一事物，發(fā)生連鎖反應(yīng)，源源不斷地再現(xiàn)貯存的信息，提供所需的材料。因此，即興演講的腹稿構(gòu)思，必須展開(kāi)豐富的聯(lián)想。

構(gòu)思腹稿中聯(lián)想的主要方式有兩種：一種是接近聯(lián)想，另一種是自由聯(lián)想。所謂接近聯(lián)想，是指因事物在性質(zhì)上或形態(tài)上相似而產(chǎn)生的聯(lián)想，比如，若話題是“你心目中的男子漢”則由此聯(lián)想到毛澤東、陳毅、孫中山、項(xiàng)羽、拿破侖、高倉(cāng)健；聯(lián)想到巍巍昆侖、滾滾長(zhǎng)江、滔滔黃河、蒼松翠柏、金戈鐵馬等等。所謂自由聯(lián)想，指圍繞話題進(jìn)行的無(wú)拘無(wú)束的暢想，不拘泥于眼前場(chǎng)境，超越時(shí)間和空間，一任情感馳騁，接連不斷地展開(kāi)想象，從而在最大的范圍發(fā)現(xiàn)事物與事物之間的聯(lián)想。《祖國(guó)在我心中 》這兩種聯(lián)想的方式，即可以單獨(dú)使用，也可以交叉使用。

3、布點(diǎn)連線、理脈成文

在展開(kāi)聯(lián)想時(shí)，演講中大腦中所顯現(xiàn)的信息材料，大多是與話題有關(guān)的獨(dú)立的，零亂的、散碎的、互不聯(lián)系的材料。這些互不聯(lián)系的、似乎無(wú)關(guān)卻又有關(guān)的事物，比如一兩個(gè)表述觀點(diǎn)的核心詞語(yǔ)，一兩句能概括觀點(diǎn)的格言警句，一兩個(gè)小典故等等，我們稱之為腹稿內(nèi)容的“點(diǎn)”。所謂布點(diǎn)，則是對(duì)這些互不聯(lián)系的獨(dú)立的、零亂的、散碎的“點(diǎn)”的材料，迅速地略加篩選后，選擇出自己所要采用的部分，作為組成演講詞腹稿的內(nèi)容的“點(diǎn)”。然后圍繞主題，并考慮到各“點(diǎn)”之間的聯(lián)系，合理布局，快速組合，最后連貫成文，即所謂的連“線”。因?yàn)椴键c(diǎn)時(shí)的聯(lián)想是快速思考，思考中所布各點(diǎn)往往是零星散亂的，不是有序和有機(jī)的，需要合理組合。連線的任務(wù)，就是把所布的各點(diǎn)，根據(jù)一定的邏輯關(guān)系放在恰如其分的位置上，使之成為一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，從而理脈成文。

布點(diǎn)連線、理脈成文的方式，主要有三種：

一是串珠式，即用橫綴的方式把各點(diǎn)的內(nèi)容連接起來(lái)，使之成為像“項(xiàng)鏈”或“門簾”那樣，“一線串珠”，串聯(lián)一體。

二是樓梯式，即用直進(jìn)深入的方式，把各點(diǎn)聯(lián)綴起來(lái)，使之成為步步高，層層深的一體。

三是網(wǎng)式，即指導(dǎo)各點(diǎn)內(nèi)容，有縱有橫地聯(lián)綴起來(lái)，使之既有時(shí)空順序，又有邏輯層次，形成縱橫交錯(cuò)的“網(wǎng)式”結(jié)構(gòu)體。第三種方式較為復(fù)雜，只有思維能力很強(qiáng)，思維品質(zhì)特別優(yōu)異的人，才能純熟地駕馭此法。

清朝學(xué)者紀(jì)曉嵐，是乾隆時(shí)期的進(jìn)士，他舞文弄墨，能詩(shī)善文，深受乾隆皇帝器重。當(dāng)乾隆決定召集學(xué)者編纂《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，就讓紀(jì)曉嵐擔(dān)任了四庫(kù)全書(shū)館的館長(zhǎng)，全面負(fù)責(zé)《四庫(kù)全書(shū)》的編纂工作。

當(dāng)時(shí)正值盛夏，紀(jì)曉嵐及其群臣在四庫(kù)館忙得不亦樂(lè)乎，個(gè)個(gè)汗流浹背。紀(jì)曉嵐因?yàn)榕郑菬岵豢赡停谑撬纱喑嗖采详嚕寻l(fā)辮往頭上一盤，危坐看書(shū)。看著看著，他半開(kāi)玩笑地對(duì)大家說(shuō)：“不知老頭兒是否知道我們這么辛苦，怎么也不來(lái)看看我們哪！”

事也湊巧，這一天乾隆穿了一身便服，沒(méi)驚動(dòng)大家，帶了兩名隨從，就直奔四庫(kù)館來(lái)看望大家了。這不，正好走到門外就聽(tīng)到了紀(jì)曉嵐的一番牢騷話。于是乾隆進(jìn)門就問(wèn)：紀(jì)愛(ài)卿，剛才你說(shuō)的“老頭兒”是指朕吧！你為何如此這樣稱呼朕？

紀(jì)曉嵐見(jiàn)皇上到了，趕忙穿上了衣服。群臣們都替他捏著一把汗。紀(jì)曉嵐卻不慌不忙，他跪地回答乾隆：“老頭兒”這三個(gè)字，是京城中對(duì)皇上最尊貴的稱呼，這是人人都知道的呀！

乾隆追問(wèn)：何以見(jiàn)得“老頭兒”這稱呼是最尊貴的呢？

紀(jì)曉嵐回話：臣民常祝皇上萬(wàn)歲，這不就是“老”嗎？頂天立地之為“頭”，父天母地之為“兒”，這“頭兒”二字是稱頌皇上為頂天立地的天子的意思。

乾隆聽(tīng)罷，臉上由陰轉(zhuǎn)晴，笑著對(duì)紀(jì)曉嵐說(shuō)：常聽(tīng)別人說(shuō)，你紀(jì)曉嵐能言善辯，詼諧逗人，果然名不虛傳。算你說(shuō)得對(duì)，恕你無(wú)罪，請(qǐng)起來(lái)繼續(xù)工作吧！

4、緊扣主題，有感而發(fā)。

在即興演講中切忌的就是跑題。這種情況容易發(fā)生在指定觀點(diǎn)題上。如首屆全國(guó)演講大賽中，一位選手抽到的題是《我要做一個(gè)孝子》，這是個(gè)講家庭美德的題。可這位小伙子上來(lái)講的是彭德懷是一個(gè)孝子，因?yàn)樗桥淼聭颜褂[館的講解員，對(duì)彭老總的事跡很熟悉，一拿到題，腦子里就出現(xiàn)了彭德懷孝敬父母的材料，忽略了題目的“我”字，而講成了“他”字，雖然講得很流利，也講得慷慨激昂，但評(píng)委給他的分很低，為什么？因?yàn)榕茴}了。

請(qǐng)注意，即興演講一定要仔細(xì)理解題意，緊扣主題，講出自己最深的感受。

5、適當(dāng)引申，注意升華。

即興演講一般時(shí)間很短，特別是比賽時(shí)間限定為５分鐘，但仍然要夾敘夾議，在原意上有所引申，升華意境，講出哲理來(lái)。如《水滴石穿》，只要講出持之以恒、戰(zhàn)勝困難就基本可以了，但如果你能引申一步，講到目標(biāo)如一的問(wèn)題，再引申一步講到同心協(xié)力的問(wèn)題不就更好了嗎？

6、大錯(cuò)不犯，小錯(cuò)不怕。

即興演講，大家都是一個(gè)起跑線，你沒(méi)準(zhǔn)備，別人也沒(méi)準(zhǔn)備，心理上要放松、不要怕。演講中出現(xiàn)一點(diǎn)停頓，用詞不當(dāng)?shù)纫恍┬?wèn)題都不要緊，這種情況誰(shuí)都會(huì)發(fā)生，不要因此影響情緒，給自己增加壓力，聽(tīng)眾會(huì)諒解，評(píng)委也不會(huì)較真，只要整個(gè)意思表達(dá)清楚，別人能聽(tīng)懂就行。但大錯(cuò)就犯不得，也犯不起。

7、點(diǎn)題結(jié)尾，見(jiàn)好就收。

即興演講的結(jié)尾非常重要，因?yàn)樗橇艚o評(píng)委映像最深，決定給你打多少分的關(guān)鍵時(shí)刻。有的選手展開(kāi)來(lái)就收不回來(lái)，時(shí)間到了還沒(méi)有講完，有的則是見(jiàn)好不收，還想再掀個(gè)小高潮，結(jié)果結(jié)尾拖泥帶水，甚至畫(huà)蛇添足。

一般來(lái)說(shuō)，結(jié)尾要簡(jiǎn)短有力，發(fā)人深省，最簡(jiǎn)單的是回到主題上，點(diǎn)到為止。

九、即席演講的常用模式（黃金三段式）：

（一）昨天、今天、明天

（二）祝賀、感謝、希望

（三）過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)

第二篇：如何做好即興演講

如何做好即興演講
如果你無(wú)法準(zhǔn)備,那么你就應(yīng)該態(tài)度堅(jiān)定地拒絕演講。你一定要以某種方式盡可 能地拖延時(shí)間,以便能夠進(jìn)行準(zhǔn)備 即興演講在個(gè)人生活和職業(yè)生涯中都具有重要意義,在這些場(chǎng)合事情往往突 發(fā),你沒(méi)有充分的準(zhǔn)備時(shí)間。但如果按照以下規(guī)則和方法去做,你的演講定能勝人 一籌,因?yàn)樗仟?dú)一無(wú)二的孤本。即興演講包括,告別、就職(為自己、或?yàn)閯e人)、授予榮譽(yù)、落成典禮、周年慶典、聚會(huì)演講等。即興演講的四條黃金法則 對(duì)于演講者和聽(tīng)眾來(lái)說(shuō),沒(méi)有什么比一場(chǎng)無(wú)準(zhǔn)備的演講更糟糕。如果你無(wú)法 準(zhǔn)備,那么你就應(yīng)該態(tài)度堅(jiān)定地拒絕演講。你一定要以某種方式盡可能地拖延時(shí) 間,以便能夠進(jìn)行準(zhǔn)備。你最好找一個(gè)安靜的地方,或者不乘電梯,步行上電梯, 或者再返回去一次,去取你假定忘帶的東西,以拖延時(shí)間。

一、簡(jiǎn)明扼要,這一原則眾所周知,但人們卻總是不能做到,你可以海闊天空 地說(shuō),只是不要超過(guò)三分鐘;

二、盡可能個(gè)性化、人性化,只有獨(dú)特的、帶有感情的講話才可以吸引人的 注意力,但“不要談?wù)撛趫?chǎng)的人,而是要面對(duì)他們,同他們說(shuō)話!”,對(duì)說(shuō)“笑話” 一定要小心謹(jǐn)慎,因?yàn)樗槍?duì)的是少數(shù)派或極端情況;

三、不要用緣由來(lái)開(kāi)頭,如果用不言而喻的事情來(lái)開(kāi)頭,聽(tīng)眾一定會(huì)覺(jué)得無(wú)聊;

四、使用直接引語(yǔ)和現(xiàn)在時(shí), “請(qǐng)你設(shè)想,您現(xiàn)在……” 同時(shí)盡可能運(yùn)用新的、還未過(guò)時(shí)的,并且尚未被人所知的名言,當(dāng)然如果那些名言源自于聽(tīng)眾圈的正面 言論,或出席者和杰出人物的歷史過(guò)去,就再好不過(guò)了。即興演講的框架 和所有演講一樣,即興演講也由導(dǎo)語(yǔ)、主體、結(jié)尾三部分組成。然而你可以 改變一種方式來(lái)操作,其架構(gòu)為,昨天、今天和明天。昨天部分:回想一下過(guò)去,也就是“昨天”,你可以在那里找到演講開(kāi)頭,以下 問(wèn)題對(duì)你將有所幫助:某事從何時(shí)開(kāi)始?怎樣得到這一機(jī)會(huì)?對(duì)此你等待了多久? 當(dāng)時(shí)情況是否能夠預(yù)見(jiàn)?你是如何認(rèn)識(shí)某人的?這樣你便回到了過(guò)去,你可以就過(guò) 去的某一事件做出相應(yīng)評(píng)價(jià)。不要忘記——這里正是非常適宜的時(shí)機(jī),利用直接 引語(yǔ)能使演講變得多滋多味。今天部分:現(xiàn)在你就進(jìn)入到演講原本的動(dòng)機(jī)中去了(開(kāi)業(yè)、升職、周年慶典或 類似事由)此部分通常比較簡(jiǎn)短。當(dāng)前,與過(guò)去和未來(lái)相比,畢竟只是很短暫的一

瞬間。當(dāng)你針對(duì)某個(gè)人做演講時(shí),切忌不要言過(guò)其實(shí),大肆夸張。即便你對(duì)那人的 贊頌理由充分、公正合理,他也很快會(huì)對(duì)此感到別扭、不自然,甚至十分尷尬。明天部分:在這一部分,你應(yīng)該就近期或遠(yuǎn)期展望一下未來(lái)。一般來(lái)說(shuō),在演 講的最后提出愿望。然而,如何最適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)你的愿望呢?你要搭建起一座從過(guò)去

通向未來(lái)的橋梁。你應(yīng)該祝愿未來(lái)也能像過(guò)去所經(jīng)歷的某些事情一樣順利,希望 它能夠順利繼續(xù)下去。然而在這里人們常常犯下一個(gè)致命錯(cuò)誤,祝愿 “萬(wàn)事如意” , 這形同虛設(shè),在這個(gè)世界上沒(méi)有人能夠奢望“萬(wàn)事如意”,這也不切實(shí)際,根本不 可能實(shí)現(xiàn)。與此相比,表達(dá)某種有所針對(duì)的、較為特別的愿望會(huì)顯得更加親切和 人性化。你無(wú)需祝愿“萬(wàn)事”只要表達(dá)對(duì)僅此一件,但卻十分恰當(dāng)?shù)氖碌牧己米?愿,就能夠達(dá)成與祝愿對(duì)象之間的友好聯(lián)系。此外,表達(dá)祝愿的言語(yǔ)不應(yīng)該是空洞的套話,無(wú)論何時(shí)何地,針對(duì)何人都不能 生搬硬套,否則就違背了前面所講的第三條法則, “盡可能個(gè)性化(獨(dú)特的)和人性 化(有感情的)” ,如果你能將這條基本法則牢記于心,那么你對(duì)某個(gè)生日的壽星的 祝愿肯定是最精彩的,因?yàn)樗且环莳?dú)一無(wú)二的禮物。不過(guò)一旦從昨天過(guò)渡到今天或明天之后,就不能重新再回到今天或昨天,否 則必定會(huì)打亂演講架構(gòu)的邏輯性。(作者系德國(guó)著名演講訓(xùn)練專家)

第三篇：如何做好即興演講

精彩導(dǎo)讀：即興演講比賽的準(zhǔn)備方法即興演講比賽大體可以分為兩種。一種是在比賽之前，給演講者一個(gè)較大的內(nèi)容范圍和一段準(zhǔn)備時(shí)間，在比賽中再抽題演講。另一種則是沒(méi)有內(nèi)容范圍，只是在演講開(kāi)始后抽題，做短暫準(zhǔn)備后即開(kāi)始演講。前者表現(xiàn)出模糊性的特點(diǎn)，后者表現(xiàn)出臨場(chǎng)性的特點(diǎn)。根據(jù)這兩者的各自特點(diǎn)，其準(zhǔn)備方法也有兩種……

1、一定的知識(shí)廣度。只有學(xué)識(shí)豐富，才能在短暫的準(zhǔn)備時(shí)間內(nèi)從腦海中找到生動(dòng)的例證和恰當(dāng)?shù)脑~匯，使即興演講增添魅力。這就要求演講者具備一定的自己所從事的專業(yè)知識(shí)，并能了解日常生活知識(shí)，如風(fēng)土人情、地理環(huán)境等。

2、一定的思想深度。這是指即興演講者對(duì)事物縱向的分析認(rèn)識(shí)能力。演講者對(duì)內(nèi)容應(yīng)能宏觀地把握，通過(guò)表層迅速深入到事物本質(zhì)上去認(rèn)識(shí)，形成一條有深度的主線，圍繞著它豐富資料，連貫成文，以免事例繁雜、游離主題。

3、較強(qiáng)的綜合材料的能力。即興演講要求演講者在很短的時(shí)間里把符合主題的材料組合、凝煉在一起，這就使演講者應(yīng)具備較強(qiáng)的綜合能力，有效地發(fā)揮出其知識(shí)的廣度和思想的深度。

4、較高的現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)技巧。即興演講沒(méi)有事先精心寫(xiě)就的演講辭，臨場(chǎng)發(fā)揮是特別重要的。演講者在構(gòu)思初具輪廊后，應(yīng)注意觀察場(chǎng)所和聽(tīng)眾，攝取那些與演講主題有關(guān)的人物或景物，因地設(shè)喻即景生情。

5、較強(qiáng)的應(yīng)變能力。即興演講由于演講前無(wú)充分準(zhǔn)備，在臨場(chǎng)時(shí)就容易出現(xiàn)意外，如怯場(chǎng)、忘詞等等現(xiàn)象。遇到這種情況，只有沉著冷靜，巧妙應(yīng)變，才能扭轉(zhuǎn)被動(dòng)局面，反敗為勝。

即興演講比賽的準(zhǔn)備方法即興演講比賽大體可以分為兩種。一種是在比賽之前，給演講者一個(gè)較大的內(nèi)容范圍和一段準(zhǔn)備時(shí)間，在比賽中再抽題演講。另一種則是沒(méi)有內(nèi)容范圍，只是在演講開(kāi)始后抽題，做短暫準(zhǔn)備后即開(kāi)始演講。前者表現(xiàn)出模糊性的特點(diǎn)，后者表現(xiàn)出臨場(chǎng)性的特點(diǎn)。根據(jù)這兩者的各自特點(diǎn)，其準(zhǔn)備方法也有兩種；

1、模糊性準(zhǔn)備方法。演講者在一個(gè)較大的范圍里得知了演講內(nèi)容，但并不了解具體題目。在這個(gè)基點(diǎn)上進(jìn)行準(zhǔn)備，首先要多做一些深度上，也就是哲學(xué)上的思考。其次是縱向與橫向上的比較與結(jié)合。從哲學(xué)上思考問(wèn)題，就是要求演講者具備比較宏觀的把握事物的能力，能居高臨下地看待問(wèn)題，全面深刻地思考。這時(shí)，雖然具體目標(biāo)比較虛，但先有了準(zhǔn)備，一旦拿到具體題目，模糊的目標(biāo)就會(huì)迅速變得清晰起來(lái)。在這一準(zhǔn)備方法中還要求演講者圍繞縱向與橫向的比較與結(jié)合去豐富資料，充實(shí)內(nèi)容。考慮的范圍要大，挖掘要深。觀點(diǎn)需要用人物事例來(lái)具體說(shuō)明；人物事例豐富了，也容易歸納，總結(jié)出新的觀點(diǎn)。

2、臨場(chǎng)性準(zhǔn)備方法。即興演講者不知道演講內(nèi)容的范圍，只是在比賽時(shí)才拿到題目，這種準(zhǔn)備難度較大。為了在演講前的幾分鐘內(nèi)，把演講的腹稿組織得較完善，通常的準(zhǔn)備方法是“點(diǎn)的分布法”。當(dāng)演講者拿到題目后，在短暫的臨場(chǎng)準(zhǔn)備時(shí)間里，應(yīng)該圍繞著題目進(jìn)行“點(diǎn)”的分布。“點(diǎn)”可以是一個(gè)很有感情色彩的事例，一句幽默風(fēng)趣的話，一位偉人或者哲人的警句，所要闡述觀點(diǎn)的核心詞語(yǔ)等等。然后，就要馬上考慮這些“點(diǎn)”之間的聯(lián)系，圍繞著主題，將其分布在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙希詈筮B貫成文。

即興演講中材料的組合形式材料的快速組合是體現(xiàn)即興演講能力的主要因素之一。它要求演講者在極短的時(shí)間內(nèi)解決好“說(shuō)什么”和“怎樣說(shuō)”這兩個(gè)問(wèn)題。即興演講中材料的組合有并列式、正反式、遞進(jìn)式三種形式。它們有時(shí)可以互相結(jié)合、互相套用。具體如下：

1、并列式。首先將總題分解成若干個(gè)分題，如權(quán)紅同志在《世界也有我們的一半》的即興演講中，談了三個(gè)問(wèn)題：一是女人沒(méi)有獲得自己的“一半”；二是女人本應(yīng)有自己的“一半”；三是女人應(yīng)爭(zhēng)得自己的“一半”。這三個(gè)分題各自獨(dú)立又互相連貫，共同闡明同一主題：世界也有我們的一半。這種材料的組合方式可使演講條理井然，而且極有力量和氣勢(shì)。

2、正反式。圍繞題目要求，一方面從正面說(shuō)明，一方面從反面說(shuō)明。如侯國(guó)鋒同志在《一個(gè)青年軍人的思考》的演講中，圍繞著“我們應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息”這一主題，先列舉一些反面事例，進(jìn)行分析、批評(píng)，然后以一名戰(zhàn)士自學(xué)成才的事例從正面稱贊自強(qiáng)不強(qiáng)的民族精神。正反對(duì)比，效果明顯突出，引人深思。

3、遞進(jìn)式。圍繞所要說(shuō)明或論述的問(wèn)題，先說(shuō)明“為什么”，繼而談“怎么樣”。如韓健的演講《在失敗面前挺起胸膛》圍繞中心談了兩個(gè)問(wèn)題：一是自己為什么能在失敗中崛起；二是自己怎么樣從失敗中崛起的。

即興演講的技巧

1、保持警覺(jué)，選準(zhǔn)話題。無(wú)論參加什么會(huì)議，都要始終保持全神貫注。要掌握會(huì)議的主題，討論的具體題目，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，有很強(qiáng)的警覺(jué)和思想準(zhǔn)備。一旦即興演講，也決不會(huì)心慌意亂。有了思想準(zhǔn)備，還必須尋找一個(gè)好的話題，而準(zhǔn)確的話題，來(lái)源于對(duì)會(huì)議有關(guān)情況的熟悉與掌握。要注意在什么時(shí)間、什么場(chǎng)合，對(duì)誰(shuí)講話。如1924年5月8日，印度詩(shī)人泰戈?duì)栐诒本┻^(guò)了他64歲壽辰，北京學(xué)術(shù)界舉行了祝壽儀式。梁?jiǎn)⒊桥_(tái)即興演講。因泰戈?duì)栂胱屃簽樗鹨粋€(gè)中國(guó)名字，所以，梁?jiǎn)⒊銖挠《确Q中國(guó)為“震旦”，講到從天竺（印度）來(lái)的都姓竺，并將兩個(gè)國(guó)名聯(lián)起來(lái)，贈(zèng)給泰戈?duì)栆粋€(gè)新名叫“竺震旦”。由于話題選擇得好，故整篇演講辭生動(dòng)活潑，情趣盎然，寓意深刻。

2、抓住話題，組合材料。確立了話題，就要抓住不放；進(jìn)而緊扣話題精心組織材料進(jìn)行論證。即興演講無(wú)法在事先做充分準(zhǔn)備，完全依靠即興抓取材料，其來(lái)源，一是平時(shí)的知識(shí)積累，二是眼前的人和事，又應(yīng)以后者為主。如過(guò)多的引用間接材料，往往失掉即興演講的現(xiàn)實(shí)感和針對(duì)性，起不了應(yīng)有的作用，只有多聯(lián)系現(xiàn)場(chǎng)中的人和事，才能緊緊抓住聽(tīng)眾的注意力。

3、情感充沛，以情奪人。要使聽(tīng)眾激動(dòng)，演講者自己首先要有激情。演講者動(dòng)了真情，才能喜怒哀樂(lè)分明，語(yǔ)言繪聲繪色，從而感染聽(tīng)眾，達(dá)到交流情感的目的。

4、語(yǔ)言生動(dòng)活潑。根據(jù)聽(tīng)眾的知識(shí)結(jié)構(gòu)和文化修養(yǎng)，選用不同風(fēng)格的語(yǔ)言。對(duì)一般群眾的演講可選用樸素的語(yǔ)言，而對(duì)文化素養(yǎng)較高的聽(tīng)眾則可選用高雅的語(yǔ)言。這就要求演講者要善于平時(shí)學(xué)習(xí)人民群眾中生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，吸收外國(guó)語(yǔ)言中有益的成分，學(xué)習(xí)古人語(yǔ)言中有生命的東西。

5、短小精悍，邏輯嚴(yán)密。即興演講多是在一種激動(dòng)的場(chǎng)合下進(jìn)行的，沒(méi)有人樂(lè)意聽(tīng)長(zhǎng)篇講話，因此必須短小精悍。短小，指篇幅而言；精悍，指內(nèi)容而言。即興演講不能象命題演講那樣講究布局謀篇，但也要結(jié)構(gòu)合理，詳略得當(dāng)，要有快節(jié)奏風(fēng)格和一氣呵成的氣勢(shì)，切忌顛三倒四，離題萬(wàn)里，拖泥帶水，重復(fù)拉雜.

第四篇：【演講比賽】怎樣做好即興演講

怎樣做好即興演講

即興演講需要技巧開(kāi)路。如果能很好運(yùn)用即興演講的技巧，就會(huì)取得事半功倍的效果.即興演講的一個(gè)最大難題就是在短時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)備好演講內(nèi)容。準(zhǔn)備的時(shí)間短促，往往導(dǎo)致選手心理緊張，即使一個(gè)才思敏捷的人，這時(shí)也時(shí)常會(huì)發(fā)生思維短路的情況。

如何在短時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)備好一篇較高質(zhì)量的演講稿呢？ 技巧之一：演講稿框架——三段式

我認(rèn)為，即興演講的內(nèi)容是可以按照一定的框架模式來(lái)準(zhǔn)備的，如此，在擬定演講稿時(shí)，就會(huì)從容不迫。我把即興演講的框架模式總結(jié)為三段式，即三大部分：

第一部分：揭題。簡(jiǎn)單地對(duì)演講題目?jī)?nèi)涵作出解釋，或?qū)ζ湟饬x作用進(jìn)行闡述。揭題要簡(jiǎn)潔明了，旗幟鮮明地亮出演講的主題和觀點(diǎn)。

第二部分：案例+觀點(diǎn)。根據(jù)演講的時(shí)間要求，用典型事例論證自己的主題和觀點(diǎn)。第三部分：呼應(yīng)。即演講的結(jié)尾，或發(fā)出倡議，或表示決心，或展望未來(lái)，再次呼應(yīng)第一部分的主題。

此三段式，雖然僵化了一些，但在賽場(chǎng)上卻是非常實(shí)用的。

按照三段式格式，寫(xiě)即興演講稿就象做填空題一樣簡(jiǎn)單，可減少演講者謀篇布局方面的時(shí)間。即興演講的準(zhǔn)備過(guò)程中，分分秒秒都十分寶貴，將節(jié)約出來(lái)的時(shí)間用于實(shí)質(zhì)內(nèi)容的思考，語(yǔ)言的組織與推敲，就比別人多了一籌勝算。

當(dāng)然，技巧只能是技巧，它必須以深厚的知識(shí)內(nèi)涵為基礎(chǔ)。所謂臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，沒(méi)有深厚的知識(shí)、情感的積淀，技巧再熟練、再高超，也只能是空架子。因此，技巧只能是開(kāi)路，真正的較量則是演講者內(nèi)涵的較量。

一、即興演講的概念

即興演講是指在事先沒(méi)有充分準(zhǔn)備的情況下，對(duì)眼前的人物、事件、場(chǎng)景、氣氛有所感觸，產(chǎn)生強(qiáng)烈的興致或興趣而主動(dòng)或被迫地當(dāng)場(chǎng)發(fā)表的演講。

即興演講有兩種情況，一種是雖然沒(méi)有講稿，但卻有一定的思想準(zhǔn)備；二是毫無(wú)思想準(zhǔn)備，被迫講話。

二、即興演講的特征

（一）臨時(shí)性

即興演講無(wú)事先準(zhǔn)備，臨時(shí)即境生情，緣情而發(fā)具有很強(qiáng)的即時(shí)性，也就是說(shuō)要求演講者必須很好地把握時(shí)境，有的放矢，就聽(tīng)眾最感興趣的、最關(guān)心的問(wèn)題，即席取材，或展開(kāi)聯(lián)想或借題發(fā)揮，在短短的幾分鐘的演講中緊緊把握住聽(tīng)眾，以達(dá)到演講的目的。

（二）短暫性

即興演講事先沒(méi)有充分準(zhǔn)備時(shí)間，只能在演講前幾分鐘內(nèi)列個(gè)簡(jiǎn)要提綱或打個(gè)腹稿，不可能構(gòu)思出內(nèi)容復(fù)雜的宏篇巨論。另一方面即興演講如時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，因事先無(wú)充分準(zhǔn)備，往往會(huì)出現(xiàn)漏洞。再者，時(shí)間過(guò)長(zhǎng)與演講場(chǎng)面的氣氛也不諧調(diào)，會(huì)使聽(tīng)眾產(chǎn)生厭煩心理，影響演講效果。故即興演講要求短小精悍，演講者應(yīng)以敏捷的思維快速組合材料，不能象例命題演講那樣，要求內(nèi)容結(jié)構(gòu)的安排，語(yǔ)言風(fēng)格的錘煉，動(dòng)作表情的配套等面面俱到，而應(yīng)力求集中精力突破一點(diǎn)，講出新意。演講應(yīng)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練，主題單一，一氣呵成，自始至終牢牢控制住聽(tīng)眾，使演講在短短幾分鐘內(nèi)結(jié)束。

（三）觸發(fā)性

即興演講是對(duì)當(dāng)時(shí)的演講場(chǎng)境有所感觸，有感而發(fā)，因此觸發(fā)性也是即興演講的一個(gè)特征。興有所激，情有所感，有感而發(fā)，因此，即興演講往往帶有強(qiáng)烈的感情色彩，此種感情來(lái)自于演講者對(duì)演講現(xiàn)場(chǎng)的感觸，是真情實(shí)感，只有感深才能情切，只有激情在胸，一吐為快，才能在演講中做到寓理于情，聲情并茂，收到“快者掀髯，悲者掩泣，憤者扼腕，羨者色飛”的效果。如果說(shuō)命題演講側(cè)重于曉之以理那么即興演講則側(cè)重于動(dòng)之以情。

三、即興演講的快速思維

（一）即興演講與思維的關(guān)系

即興演講的過(guò)程是一個(gè)由內(nèi)部語(yǔ)言迅速轉(zhuǎn)換成外部語(yǔ)言的過(guò)程。生成內(nèi)部語(yǔ)言的過(guò)程就是一個(gè)思維過(guò)程。思維的工具是語(yǔ)言，思維的原料是語(yǔ)言信息。語(yǔ)言是思維的外殼，是思維活動(dòng)的外化表現(xiàn)。語(yǔ)言與思維構(gòu)成了一個(gè)密不可分的依存關(guān)系。但同時(shí)又產(chǎn)生了互為促進(jìn)和制約的關(guān)系。思維品質(zhì)的提高，有助于語(yǔ)言能力的發(fā)展；語(yǔ)言能力的提高，又促進(jìn)思維品質(zhì)的發(fā)展。思維低下又制約語(yǔ)言能力的發(fā)展；語(yǔ)言能力低下，同樣制約思維的發(fā)展。科學(xué)統(tǒng)計(jì)表明，詞匯量少的人往往智力低下。思維能力是衡量智力的一個(gè)主要標(biāo)志。

即興演講的內(nèi)在能力在于快速思維，即快速組織內(nèi)部語(yǔ)言。盡管即興演講是突然發(fā)生，延續(xù)的時(shí)間也不很長(zhǎng)，但是思維的過(guò)程卻是復(fù)雜的。首先是感性階段，即憑著視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)獲得信息，信息刺激大腦，引起思維；第二，語(yǔ)義初步階段。通過(guò)思維，判明情勢(shì)。捕捉話題，產(chǎn)生說(shuō)話的動(dòng)機(jī)；第三，動(dòng)機(jī)擴(kuò)展，產(chǎn)生語(yǔ)言第四，調(diào)動(dòng)儲(chǔ)備的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，形成說(shuō)話的基本贛意向網(wǎng)絡(luò)；第五，編碼形成系統(tǒng)的語(yǔ)序；第六，發(fā)聲傳播。在即興演講中有的可以全部完成，形成腹稿。有的只能部分完成，邊想邊講。思維比話說(shuō)更活躍，科學(xué)試驗(yàn)表明，思維比講話至少快五倍以上。正因?yàn)槿绱耍磁d演講者常常是講一句，想幾句，甚至一個(gè)語(yǔ)段。在即興演講過(guò)程中，思維不僅要源源不斷提供一句一句、一層一層、一段一段的完整編碼，而且還要肩負(fù)兩類反饋信息的處理。一是監(jiān)聽(tīng)自己的有聲語(yǔ)言和監(jiān)視自己的無(wú)聲語(yǔ)言，隨時(shí)給予調(diào)整；二是聽(tīng)眾對(duì)演講所作出的各種反應(yīng)也作為信息反饋過(guò)來(lái)。思維同樣要對(duì)演講作出相應(yīng)的調(diào)整。總之思維貫穿在即興演講的全過(guò)程，它是突然開(kāi)始，連綿不斷地展開(kāi)，演講結(jié)束，思維方告一段落。從現(xiàn)象看，思維與演講似乎是同步進(jìn)行的，實(shí)際上它比演講快得多，因而思維在即興演講中是極為快速，、極為緊張的。即興演講與命題演講一個(gè)帶根本性的區(qū)別也在這里，命題演講的一系列思維活動(dòng)在上臺(tái)之前就基本完成，演講中的思維主要是對(duì)現(xiàn)場(chǎng)信息反饋的處理、比起即興演講來(lái)，命題演講的思維負(fù)荷輕松多了。即興演講比命演講難，就難在這種快速思維上。

（二）快速思維的基本方法

語(yǔ)言，有語(yǔ)音、語(yǔ)法規(guī)律、修辭方法可研究，作為語(yǔ)言的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)，同樣有運(yùn)動(dòng)規(guī)律可研究。盡管抽象，但畢竟有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展和終結(jié)的過(guò)程。我們就按照這個(gè)過(guò)程，并參照它的外化形式——言語(yǔ)，來(lái)探討即興演講的快速思維的方法問(wèn)題。

1、激發(fā)思維的興奮點(diǎn)

生活常識(shí)告訴我們，當(dāng)處在興奮狀態(tài)中，人的思維最活躍。因此盡快 地進(jìn)入興奮狀態(tài)，也許是即興演講成敗的關(guān)鍵。

興奮，是刺激的結(jié)果。它有兩種，一種是物質(zhì)刺激，產(chǎn)生興奮，引起思維，但這種思維缺乏明確的指向，因而常常語(yǔ)無(wú)倫次或胡言亂語(yǔ)，如酗酒等。另外一種是精神刺激，即情感、理智、美感刺激，由此產(chǎn)生的興奮，引發(fā)的思維，常常會(huì)沿著一定的方向有規(guī)律地延伸開(kāi)去，即定向思維。一個(gè)即興演講者站起來(lái)以后，如果不立即找到這種刺激源，那么他的演講就很難說(shuō)有成功的把握了。

如何在一瞬間找到這種刺激源呢？也許以下的嘗試是有益的。

（1）根據(jù)演講的內(nèi)容，從聽(tīng)眾的情緒、會(huì)場(chǎng)氣氛、場(chǎng)地布置、場(chǎng)外情景出發(fā)，尋找刺激源，引出要講的話題。這就是即興演講尋找刺激的第一種方法，即情景激發(fā)。

（2）從別人的發(fā)言中尋找刺激源，引出要講的話題，這是理智激發(fā)。

（3）從自己的親身經(jīng)歷中。從自己的見(jiàn)聞中尋找刺激源，這是第三種方法即自我引發(fā)。

2、擴(kuò)展語(yǔ)點(diǎn)

刺激產(chǎn)生興奮，興奮引發(fā)思維，即有了說(shuō)欲。這時(shí)，到底應(yīng)該講什么，尚不清晰，只有某種意向。但內(nèi)部語(yǔ)言也開(kāi)始運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)初期，生成若干語(yǔ)言，語(yǔ)點(diǎn)擴(kuò)展，才逐漸清晰，形成語(yǔ)序。即席演講的、快速思維也表現(xiàn)在如何加速擴(kuò)展語(yǔ)言。這里有幾種方法值得一提。

（1）強(qiáng)化刺激，加強(qiáng)興奮。這是在產(chǎn)生說(shuō)欲的基礎(chǔ)上繼續(xù)強(qiáng)化刺激，強(qiáng)化興奮。這種刺激的強(qiáng)化有兩個(gè)方面；一方面是刺激源的本身；另一方面是聽(tīng)眾的信息反饋。即席演講大多是邊想邊講。當(dāng)初使興奮的引發(fā)說(shuō)欲的刺激源，本身很可能就成了開(kāi)場(chǎng)的材料，這些材料經(jīng)過(guò)內(nèi)部語(yǔ)言和外部語(yǔ)言的加工，更加清晰，更加生動(dòng)，更加感人。演講者一旦進(jìn)入“角色他所受的刺激會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)，因而也更加興奮，于是思維也隨之更加活躍。與此同時(shí)，也相應(yīng)地感染聽(tīng)眾，聽(tīng)眾的各種反應(yīng)又作為信息反饋給演講者，反饋的結(jié)果是使演講者越來(lái)越興奮，思維更加敏捷，而情態(tài)上越來(lái)越激動(dòng)，甚至手之、舞之、足之、蹈之。

（2）控制情緒，控制興奮。有經(jīng)驗(yàn)的演講家，是很注意控制自己的情緒的。當(dāng)說(shuō)欲一經(jīng)形成，主要的不是依靠情緒來(lái)支撐演講，而是以理智來(lái)激發(fā)思維，即由現(xiàn)象到本質(zhì)，由原因而結(jié)果，由正及反，由此及彼，層層推論。這些關(guān)系，本身就是一定的思維模式，一經(jīng)運(yùn)用，思維的速度自然就快起來(lái)了。

（3）引發(fā)一點(diǎn)。觸類旁通。站起來(lái)開(kāi)始講話，也許是結(jié)結(jié)巴巴，不知說(shuō)什么好。可是，突然思維開(kāi)闊，講出一番精彩的話來(lái)。這種現(xiàn)象，不僅出現(xiàn)在即席演講中，在課堂教學(xué)中，在平日的交談中，就是寫(xiě)文章也會(huì)出現(xiàn)這種奇跡，真?zhèn)€是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村“。這是因?yàn)殚_(kāi)始思維尚未完全引起，后來(lái)突然被一句話、一件事、一個(gè)情景觸發(fā)了，思維活躍起來(lái)了。尤其是當(dāng)思維的聯(lián)想被開(kāi)啟之后：講到一點(diǎn)，立即又把相關(guān)的事物調(diào)動(dòng)起來(lái)了。

戴爾 卡耐基在《口才訓(xùn)練妙訣》一書(shū)中，介紹過(guò)兩種訓(xùn)練的方法，我們不妨一試；

一是連鎖技巧游戲。第一人開(kāi)頭講述故事，限定時(shí)間，下面的人依次接下去；二是從帶有無(wú)規(guī)律幾個(gè)詞的字條中抽取一個(gè)，用很短的時(shí)間把它們連綴成一段合情合理的話。

（2001年中央電視臺(tái)節(jié)目主持人大賽）

3、快速思維應(yīng)注意的兩點(diǎn)

一是不管快速思維從哪里引發(fā)，怎樣擴(kuò)展，都必須緊扣演講的主旨。不可一當(dāng)引發(fā)，便一瀉而下，離題萬(wàn)里；同時(shí)還要注意主旨的積極性。二是盡可能做到“超前思維“，即在演講之前，有所準(zhǔn)備，有所思維。就是在平日，也要注意收集和整理演講材料。遇事想一想，形成習(xí)慣，這對(duì)于活躍思維、提高快速思維能力是大有裨益的。

四、即興演講的技巧

（一）審題扣題

由于即興演講審題時(shí)間短，很容易犯偏離主題，不得要領(lǐng)，見(jiàn)解平庸的錯(cuò)誤，這樣就會(huì)使演講牽強(qiáng)附會(huì)，言之無(wú)物，陷入困窘，因此即興演講扣題非常重要。演講者應(yīng)根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)形勢(shì)、主要議題等，從自己感受最深的方面出發(fā)，充分調(diào)動(dòng)起頭腦中貯存的信息，確定一個(gè)新穎獨(dú)特的議論角度，據(jù)此提出一個(gè)緊扣實(shí)質(zhì)、揭示要害的主題。例如從一則中專生過(guò)生日擺闊的消息中我們可這樣來(lái)扣題“中專生應(yīng)是知識(shí)的富有者“與物質(zhì)的富有形成對(duì)比，從而確定褒貶的焦點(diǎn)。

（二）即席取材

即興演講除了調(diào)動(dòng)頭腦的貯存選取典型材料外，還應(yīng)體現(xiàn)演講的即席性，即注意現(xiàn)場(chǎng)情況，把眼前的人和事納入到演講中。如果能講出聽(tīng)眾的切身感受，易于被聽(tīng)眾接受，演講就有說(shuō)服力。即席取材主要有以下三種情況：

1、借題發(fā)揮導(dǎo)入話題

即興演講的開(kāi)場(chǎng)白可以利用此時(shí)此地的一些特殊事物，例如人名、地名、季節(jié)、天氣、景物、氣氛等引發(fā)聯(lián)想導(dǎo)入主題，題會(huì)使聽(tīng)眾覺(jué)得風(fēng)趣、別致，顯得生動(dòng)活潑。

2、以現(xiàn)場(chǎng)的人和事為論據(jù)

例如現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的職業(yè)特點(diǎn)、現(xiàn)場(chǎng)名人的事跡等都是很典型的素材。

3、語(yǔ)重心長(zhǎng)親近聽(tīng)眾

演講過(guò)程中經(jīng)常站在聽(tīng)眾的立場(chǎng)講話使聽(tīng)眾成為自己的同盟軍。例如聞一多的《最后一次演講》都是以“我們”為人稱來(lái)講話，“我們”是指“到會(huì)的一千多青年”，與“你們”——卑鄙的反動(dòng)派、現(xiàn)場(chǎng)的特務(wù)們形成對(duì)立，使聽(tīng)眾自然地站在了演講者一邊。

（三）結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單

即興演講不宜篇幅過(guò)長(zhǎng)，一般人在很短的時(shí)間也不可能構(gòu)思出內(nèi)容復(fù)雜的宏篇巨論。因此即興演講宜簡(jiǎn)短精練，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，一般為單線條式的結(jié)構(gòu)，或橫向的以事物的幾個(gè)方面為綱、或縱向的以事物的發(fā)展過(guò)程為目，按邏輯思維的順序、情感觸發(fā)的線索為依據(jù)來(lái)、組合材料，這樣比較利于快速打好腹稿。演講時(shí)只要列出幾條突出的綱目甚至幾個(gè)重點(diǎn)詞語(yǔ)用以提示思維、控制思路，就可以完成一篇條理清晰、主題突出的演講了。

（四）言簡(jiǎn)意賅

由于現(xiàn)場(chǎng)客觀條件的限制，聽(tīng)眾要求即席演講要時(shí)間短、內(nèi)容精、思想深、內(nèi)涵豐，這就要求演講語(yǔ)言要準(zhǔn)確精練不能說(shuō)廢話，不要過(guò)分鋪張，在通俗流暢的基礎(chǔ)上講究語(yǔ)言的藝術(shù)表現(xiàn)力，做到言簡(jiǎn)意賅、講解透徹。

第五篇：如何做好即興演講的基本技巧

如何做好即興演講的基本技巧

如何做好即興演講的基本技巧

在現(xiàn)實(shí)工作中，為什么有的人提起筆來(lái)?yè)P(yáng)揚(yáng)萬(wàn)言，筆下生輝，卻說(shuō)起話來(lái)期期艾艾，不知所云;為什么有的人通古知今，知識(shí)淵博，卻言談起來(lái)反映遲純，言不及義;為什么有的領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)籌帷幄，決勝千里，卻講起話來(lái)結(jié)結(jié)巴巴，辭不達(dá)意.相反，有些人貌不驚人，卻說(shuō)起話來(lái)口若懸河，滔滔不絕，妙語(yǔ)連珠.以上說(shuō)法不一定普遍，但在現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在.前者說(shuō)的是肚子里有“貨”倒不出來(lái)，后者說(shuō)的是胸有成竹，出口成章.那么為什么在語(yǔ)言上會(huì)有天壤之別呢，這就是今天我們所要談的主題—即興講話的基本技巧.一、即興講話概述

其實(shí)，我們每一個(gè)同志，尤其是年輕人都想在社會(huì)舞臺(tái)上展示自己，也希望能說(shuō)會(huì)道，談吐有致，可就是嘴吧不爭(zhēng)氣.良好的談吐可以助你成功，說(shuō)話木訥令人坐立不安.(一)什么是即興講話

即興講話，也叫即席說(shuō)話.即興講話者事先未作準(zhǔn)備，是臨場(chǎng)因時(shí)而發(fā)、因事而發(fā)、因景而發(fā)、因情而發(fā)的一種語(yǔ)言表達(dá)方式.相對(duì)來(lái)說(shuō)，生活中的語(yǔ)言表達(dá)以即興為多.如同志間一針見(jiàn)血的辯論，朋友間滔滔不絕的談吐，酒席上要言不繁的祝辭，談判時(shí)有條不紊的應(yīng)對(duì)等.有時(shí)不可能拿著稿子去念.因此，即興講話對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)非常重要.如果沒(méi)有即興講話的技巧，遇事則腦門充血，無(wú)言以對(duì)，顛三倒四，哼哼唧唧.(二)即興講話的特點(diǎn)

即興而發(fā)，針對(duì)性強(qiáng).形式自然，靈活多變.相互制約，聽(tīng)說(shuō)并行.情感激發(fā)，誘導(dǎo)聯(lián)想.語(yǔ)言精煉，達(dá)意為上.(三)即興講話的主題

主題是即興講話最重要、最關(guān)鍵的內(nèi)容，是整個(gè)表達(dá)的根本依據(jù).講話時(shí)每一層次、每一段落、每一句子、每一個(gè)詞都反映著一個(gè)意思，這些意思都要統(tǒng)帥于主題之下.因此，即興講話要尋找觸點(diǎn)，臨場(chǎng)發(fā)揮，及時(shí)提煉新穎而典型的主題.下面介紹幾種提煉主題的方法：

1.臨場(chǎng)發(fā)揮.著眼于臨場(chǎng)某一客觀事物的特點(diǎn)和本質(zhì)，進(jìn)行主觀聯(lián)想，立即閃現(xiàn)出一種思想，然后把它言表于外.2.內(nèi)心孕育.當(dāng)開(kāi)展調(diào)研或檢查工作時(shí)，從別人講話中得到啟發(fā)，蔭發(fā)一個(gè)新的觀點(diǎn)，這時(shí)就成了孕育主題的素材.3.問(wèn)題凝練.問(wèn)題是形成主題的搖籃.當(dāng)你參加會(huì)議，大家都說(shuō)了話，你自己正襟危坐，此時(shí)不說(shuō)也不行，于是你就向自己提出了一串串問(wèn)題，怎么辦?說(shuō)什么?怎么說(shuō)?有價(jià)值的主題往往就形成于有價(jià)值的問(wèn)題之中.4.角度更新.對(duì)同一個(gè)問(wèn)題從不同角度進(jìn)行表達(dá)，使之更加新穎，表達(dá)出眾.如：以小草為題，有人說(shuō)“小草默默無(wú)聞，造福人類”，有人卻說(shuō)“小草逆來(lái)順受，軟弱無(wú)能，不思反抗”.(四)即興講話的布局

即興講話要注意結(jié)構(gòu)的整體布局.整體布局主要有縱式、橫式、總分式、遞進(jìn)式.整體布局是考慮如何開(kāi)頭，如何過(guò)渡，如何結(jié)尾，主體材料應(yīng)放在何處，次要材料應(yīng)放在哪里，需要講幾個(gè)部分，是按時(shí)間順序還是按空間順序，是遞進(jìn)式還是并列式.(五)即興講話的標(biāo)準(zhǔn)

即興講話是臨場(chǎng)之作，不宜過(guò)長(zhǎng)，切忌繁雜，防止羅嗦.即興講話應(yīng)符合以下標(biāo)準(zhǔn)：

思維敏捷，反映迅速.立意明確，內(nèi)容集中.條理分明，邏輯嚴(yán)密.語(yǔ)勢(shì)連貫，跌宕起伏.用語(yǔ)規(guī)范，貼切易懂.適切語(yǔ)境，話語(yǔ)得體.生動(dòng)優(yōu)美，詼諧幽默.把握時(shí)機(jī)，靈活善變.(六)即興講話的思維

口語(yǔ)表達(dá)是思維的外化和工具.思維是語(yǔ)言的內(nèi)容，沒(méi)有思維就沒(méi)有語(yǔ)言.語(yǔ)言表達(dá)過(guò)程，實(shí)際上就是把思維結(jié)果表達(dá)出來(lái)的過(guò)程，說(shuō)話的過(guò)程就是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)轉(zhuǎn)化的過(guò)程.考慮話該怎么講，是一種思維活動(dòng)，尤其是即興講話，是一個(gè)激烈的思維過(guò)程.它經(jīng)過(guò)思想—句子—詞匯—語(yǔ)音的快捷轉(zhuǎn)換過(guò)程.這個(gè)過(guò)程是完整的，如果任何一個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題，都會(huì)影響語(yǔ)言表達(dá)能力.思維訓(xùn)練一般有三種方法：

1.定向思維訓(xùn)練法.是按常規(guī)恒定思維的模式.這種思維可以培養(yǎng)我們深入思考的能力，有助于養(yǎng)成深入分析問(wèn)題，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的良好習(xí)慣.2.逆向思維訓(xùn)練法.是反過(guò)來(lái)想一想，變肯定為否定，變否定為肯定，變正面為反面，變反面為正面.這種思維方式具有獨(dú)立發(fā)表見(jiàn)解的特點(diǎn).3.聯(lián)想思維訓(xùn)練法.是由一事物想到它事物的訓(xùn)練方法.其特點(diǎn)是一聞知十，觸類旁通，使即興講話具有流暢性與變通性.(七)即興講話的能力

即興講話是一種綜合能力的表現(xiàn)，涉及到一個(gè)人能力的方方面面，加強(qiáng)基本技能訓(xùn)練，可以全面提高表達(dá)能力.即興講話重點(diǎn)要注重以下能力的訓(xùn)練：觀察能力，記憶能力，分析能力，推理能力，機(jī)敏能力.(八)即興講話的障礙

即興講話最大的障礙不是聽(tīng)眾，而是自己.缺乏自信心是即興講話的最大障礙.為此，要從以下三個(gè)方面做好清障工作.1.積累知識(shí)，提高文化素養(yǎng).“知識(shí)就是力量”，只有用知識(shí)武裝自己，講起話來(lái)才能鎮(zhèn)定自如，侃侃而談.2.大膽交往，學(xué)習(xí)他人語(yǔ)言.要大膽地與周圍人、社會(huì)人、各階層人接觸，并主動(dòng)地進(jìn)行對(duì)話，從中汲取口才營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)講話技巧.3.自我調(diào)節(jié)，增強(qiáng)自信心理.凡是有發(fā)言的機(jī)會(huì)，首先要調(diào)節(jié)好心理，要敢于說(shuō)話，不要怕，不要躲躲閃閃，更不要說(shuō)一些“我不會(huì)說(shuō)，說(shuō)得不好”等“喪氣”話，越是這樣，越不敢說(shuō)話.這樣容易給人留下哼哼唧唧，唯唯諾諾的印象.(九)即興講話的禁忌

講話時(shí)，變調(diào)失真打官槍，是普遍厭煩的事情.只有使用自然的聲音講話，才能真正打動(dòng)人.同時(shí)語(yǔ)言表達(dá)要簡(jiǎn)單清晰，切忌羅嗦.否則會(huì)失去聽(tīng)眾.生活中有哪些講話容易引起人的反感呢?心理學(xué)家歸納為十二種：

1.抱怨自己的命運(yùn)，或夸耀個(gè)人的成就;

2.喜歡扮演心理分析家，對(duì)任何人的言行都要評(píng)頭論足;

3.自我膨脹，夸夸其談;

4.拒絕嘗試新事物，不肯聽(tīng)取別人意見(jiàn);

5.言談冷淡，缺乏真誠(chéng)熱情;

6.過(guò)分取悅或阿諛?lè)畛袆e人;

7.毫無(wú)主見(jiàn)，人云亦云;

8.視自己為焦點(diǎn)人物，一副“舍我其誰(shuí)”的狂妄姿態(tài);

9.言談時(shí)態(tài)度曖昧，模棱兩可;

10.言詞逞強(qiáng)，喜歡咬文嚼字;

11.經(jīng)常打斷別人話題，影響他人說(shuō)話興趣;

12.過(guò)渡謙虛，恭維別人.(十)即興講話的要求

在口語(yǔ)交際中，一般聽(tīng)眾處于被動(dòng)地位，要使表達(dá)者與聽(tīng)眾兩極合壁，就要消除聽(tīng)眾的被動(dòng)、消極情緒.聽(tīng)眾對(duì)講話者的要求是：厭繁雜、喜精短，厭粗俗、喜新穎，厭空洞、喜形象.二、即興講話的技巧

即興講話就要向白居易《瑟琶行》一詩(shī)中：“大弦嘈嘈如急語(yǔ)，小弦切切如絲語(yǔ)，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”寫(xiě)的這么形象，陰陽(yáng)頓錯(cuò)，錯(cuò)落有致，發(fā)音響亮，平仄相間，輕重得體，高低有度.下面分話前、話中、話后三個(gè)階段例證：

(一)講話前的準(zhǔn)備

1.克服緊張情緒.對(duì)講話少的人來(lái)說(shuō)，講話前緊張是自然的，應(yīng)該正視這種緊張作，全當(dāng)是丟一次丑，再緊也得講.那么，如何消除緊張情緒，有幾種物理方法大家可以試一下：

深深呼吸—眼睛微閉，全身放松，心里默默的數(shù)數(shù)，這樣可以使血液循環(huán)減慢，心神就會(huì)安定下來(lái)，全身有一種輕松感.臨場(chǎng)活動(dòng)—由于緊張會(huì)使體內(nèi)產(chǎn)生大量的熱能，如果在講話前稍加活動(dòng)，雙手握緊然后放松，讓肌肉縮緊再放松，就會(huì)促使熱量散發(fā).閉目養(yǎng)神—閉目用舌尖頂上腭，用鼻吸氣，可以達(dá)到安定神緒，獨(dú)自幽靜，怡然自得的目的.凝視物體—確定某一物體，專注凝視，并去分析它的形狀，觀察其顏色與遠(yuǎn)近.攝入飲料—講話前準(zhǔn)備一杯開(kāi)水，這樣可以增加唾液，保證喉部濕潤(rùn)，也可以穩(wěn)定情緒.情緒轉(zhuǎn)移—情緒轉(zhuǎn)移也可以緩解緊張癥狀.英國(guó)有個(gè)企業(yè)家叫詹姆斯，因講話屢次失敗，怕在眾人面前丟丑，每次講話時(shí)那種緊張的場(chǎng)面就浮現(xiàn)在眼前.有次講話前他狠狠地?cái)Q了自己大腿一把，突然感到出奇的平靜，結(jié)果講得非常成功.2.認(rèn)真構(gòu)思腹稿.在穩(wěn)定情緒的同時(shí)要理清講話思路，做到胸有成竹.構(gòu)思腹稿要防止下列話題：對(duì)于不知道的事情不要冒充內(nèi)行;不要在公共場(chǎng)所談?wù)搫e人的缺陷;不要談容易引起爭(zhēng)論的話題;不要到處訴苦發(fā)牢騷.3.了解掌握聽(tīng)眾.每到一處講話，即是三五成群的聊天，也要分個(gè)場(chǎng)合，可謂“逢場(chǎng)作戲”.了解聽(tīng)眾主要有以下幾個(gè)方面：文化、職業(yè)、年齡、性別等.(二)講話時(shí)的技巧

1.開(kāi)頭的技巧.即興講話是一種隨行就市，臨場(chǎng)發(fā)揮的行為.所以把開(kāi)頭不要看得過(guò)分重要，也不要規(guī)定得過(guò)于死板，這樣會(huì)限制講話的臨場(chǎng)發(fā)揮.但“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，“良好的開(kāi)頭是成功的一半”.美國(guó)著名口才大師洛克伍德說(shuō)過(guò)：“在整個(gè)講話過(guò)程中做到輕松地、巧妙地和大家交流思想是困難的.然而，做到這一點(diǎn)的關(guān)鍵是講話開(kāi)頭的用字表達(dá)”.下面引用幾個(gè)講話開(kāi)頭的例子，請(qǐng)大家欣賞.例一：直入式.著名詩(shī)人學(xué)者、民主同盟黨中央委員聞一多的《最后一次演講》中說(shuō)道，“這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最無(wú)恥的事情!李先生究競(jìng)犯了什么罪，競(jìng)遭如此毒手?他只不過(guò)是用筆寫(xiě)寫(xiě)文章，用嘴說(shuō)說(shuō)話.而他所寫(xiě)的、所說(shuō)的，都無(wú)非是一個(gè)沒(méi)有失掉良心的中國(guó)人的話!大家都有一支筆，有一張嘴，有什么理由拿出來(lái)講啊!為什么要打要?dú)ⅲ也桓夜饷髡蟮膩?lái)打來(lái)殺，而是偷偷摸摸的來(lái)暗殺，這成什么話?”《最后一次演講》的開(kāi)頭語(yǔ)，聞一多幾呼沒(méi)有做任何鋪墊，一開(kāi)始就一連串激昂的感嘆句把演講直接引入正題，給聽(tīng)眾一種暢快淋漓的印象.例二：引用式.呂元禮的《祖國(guó)—母親》中說(shuō)道，“人們常說(shuō)，第一次把美人比作花的是天才;第二次把美人比作花的是庸才;第三把美人比作花的是蠢才.不錯(cuò)，如果人云亦云，鸚鵡學(xué)舌，那么，就是再美妙的比喻也就會(huì)失去光彩.但是在生活中卻有這樣一個(gè)比喻，即使你用它一百次、一千次、一萬(wàn)次，也同樣具有強(qiáng)大的感染力.同志們或許會(huì)問(wèn)，這是個(gè)什么樣的比喻呢?那就是，當(dāng)你懷著赤子之心，想到我們祖國(guó)的時(shí)候，你一定會(huì)把祖國(guó)比作母親.”呂元禮的演講引用了一個(gè)諷刺的諺語(yǔ)，說(shuō)明了對(duì)重復(fù)比喻的厭煩，然后話鋒一轉(zhuǎn)，強(qiáng)調(diào)另一種比喻可以不厭其煩的運(yùn)用，引出了演講的主題《祖國(guó)—母親》.這樣的開(kāi)頭方式，既由于諺語(yǔ)鋪墊顯得水到渠成，又由于諺語(yǔ)的使用而顯得貼近生活.例三：提問(wèn)式.蔡暢的《一個(gè)女人能干什么》中說(shuō)道，“今天，我講一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)女人能干什么?一個(gè)女人能干什么呢?我的回答是：能干，什么也能干;不干，什么也不能干.能干又不能干，不能干又能干.為什么這樣說(shuō)呢?要確定女人能干不能干，有兩個(gè)條件.一個(gè)是要看環(huán)境，另一個(gè)是要看個(gè)人的努力.如果環(huán)境好，自己不去努力，只靠人家那就什么也不能干.如果自己努力干下去，就可以得到好的結(jié)果.如果努力干，就是從那些小的具體工作到管理國(guó)家大事都能夠干，如果不干，就會(huì)變成社會(huì)的寄生蟲(chóng).” 蔡暢通過(guò)提問(wèn)來(lái)引發(fā)聽(tīng)眾的興趣，再經(jīng)自問(wèn)自答的形式來(lái)闡發(fā)自己的觀點(diǎn).這樣會(huì)給聽(tīng)眾留下清晰的印象.開(kāi)頭的方式很多，還有故事式、懸念式、自我介紹式等，希望大家以后在實(shí)踐中慢慢體會(huì).2.講話中的技巧.講話中，如同文章的正文、主體.下面同樣用幾個(gè)例子請(qǐng)大家欣賞.例一：如何表現(xiàn)自信心.繼拿破侖之后法國(guó)歷史上傳奇總統(tǒng)戴高樂(lè)的《誰(shuí)說(shuō)敗局已定》中說(shuō)道，“那些身居軍界要職的將領(lǐng)們已經(jīng)組成了一個(gè)政府.這個(gè)政府以我們的軍隊(duì)吃了敗仗為由.毫無(wú)疑問(wèn)，我們確是吃了敗仗，我們陷于包圍之中.我們之所以受挫，不僅是因?yàn)榈萝娙藬?shù)眾多，更重要的是他們的飛機(jī)、坦克和戰(zhàn)略.正是這些，使我們的軍隊(duì)不知所措.但是難道已經(jīng)一錘定音，勝利無(wú)望，敗局已定嗎?不，絕不如此!請(qǐng)相信我，因?yàn)槲覍?duì)自己說(shuō)話胸有成竹.我告訴你們，法蘭西并沒(méi)有失敗.我們完全可以以其人之道，還治其人之身，并有朝一日扭轉(zhuǎn)乾坤，取得勝利.” 戴高樂(lè)在分析了敵我雙方的形勢(shì)后，他以一位領(lǐng)袖所具有的宏大氣魄，斷然否定了暫時(shí)的失敗，表現(xiàn)出了對(duì)困難的極大蔑視和對(duì)勝利的堅(jiān)定信心.例二：如何增強(qiáng)號(hào)召力.英國(guó)電影藝術(shù)家卓別林《要為自由而戰(zhàn)斗》中說(shuō)道，“戰(zhàn)士們，你們別去為那些野獸們買命啊!他們鄙視你們，限定你們的伙食，拿你們當(dāng)炮灰.你們別去受這些喪失理性的擺布，他們都是機(jī)器人，長(zhǎng)的機(jī)器腦袋，機(jī)器心肝!可你們不是機(jī)器人，你們是人，你們有著人愛(ài).”卓別林的演講，對(duì)于盲目狀態(tài)下被人利用的士兵具有強(qiáng)大的號(hào)召力，他以戰(zhàn)士的立場(chǎng)，分析了大獨(dú)裁者帶給他們多方面的傷害，號(hào)召不要去買命當(dāng)炮灰.例三：如何吸引聽(tīng)眾.有一位不知姓名的演說(shuō)家有一演講，“關(guān)于抽煙，我想了很久，為什么吸煙的害處那么多，而人們還是要吸呢?我又仔細(xì)想了想，可能抽煙有三個(gè)好處：一是不會(huì)被狗咬;二是家里永遠(yuǎn)安全;三是永遠(yuǎn)年輕.大家要問(wèn)，那為什么呢?因?yàn)椋阂皇浅闊熑硕酁轳劚常芬豢匆?jiàn)他彎腰駝背的樣子，以為要撿石頭打它呢;二是抽煙的愛(ài)咳嗽，小偷以為人還沒(méi)有睡覺(jué)，不敢行竊;三是抽煙有害健康，減少壽命，所以永遠(yuǎn)年輕.這段笑話一開(kāi)始講了所謂的”三個(gè)好處“，一下子就吸引住了聽(tīng)眾，把人帶入好奇.后來(lái)將吸煙的三個(gè)好處一一說(shuō)明，使聽(tīng)眾很快恍然大悟.例四：如何拉近聽(tīng)眾距離.原國(guó)家主席劉少奇《對(duì)華北記者團(tuán)的講話》中說(shuō)道，”很久以前，就想和你們做新聞工作的同志們談一談，我過(guò)去只和新華社的同志談過(guò)，和多數(shù)同志沒(méi)有談.談到辦報(bào)，我是個(gè)外行，沒(méi)有辦過(guò)報(bào)，也沒(méi)有寫(xiě)過(guò)通訊，只是看過(guò)報(bào).因此，你們工作中的甘苦我了解的不多.但是作為一個(gè)讀者，我可以向你們提點(diǎn)要求.你們寫(xiě)東西是為了給人家看，你們是為讀者服務(wù)的，看報(bào)的人說(shuō)好，你們的工作就做好了.看報(bào)的人從你那得到材料、得到經(jīng)驗(yàn)、得到教訓(xùn)、得到指導(dǎo)，你們的工作就做好了.“劉少奇作為國(guó)家主席，在講話中沒(méi)有擺官架子，也沒(méi)有打官槍，說(shuō)自己是門外漢，是一個(gè)普通讀者，以這種身份提出意見(jiàn)，一下子拉近了領(lǐng)導(dǎo)與群眾的距離，聽(tīng)眾自然會(huì)認(rèn)真的聽(tīng)他講話.例五：如何消除對(duì)抗心理.敬愛(ài)的周恩來(lái)總理出訪印度時(shí)，一天晚上召開(kāi)演講會(huì)，有一幫印度記者揚(yáng)言要發(fā)難總理，當(dāng)工作人員得知后，將這個(gè)情況報(bào)告了總理，總理說(shuō)，”你們放心吧，新德里的子彈打不倒我“.于是總理毫不顧及地走進(jìn)了會(huì)場(chǎng).總理一上講臺(tái)，有位記者喊”中國(guó)佬，滾出去!“這時(shí)總理雙目掃視了一下會(huì)場(chǎng)，然后語(yǔ)音沉穩(wěn)，卻極富魅力的開(kāi)始演講.臺(tái)下記者”唰唰“地記錄著.總理重審了中國(guó)的立場(chǎng)后說(shuō)”中國(guó)，印度，都有著5000年的古老文明，印度的佛教經(jīng)典，曾給中華民族的成長(zhǎng)注入過(guò)豐厚的營(yíng)養(yǎng)，中國(guó)的四大發(fā)明，也為印度的經(jīng)濟(jì)、文化繁榮做過(guò)貢獻(xiàn).幾千年來(lái)，我們一直和平相處，在歷史的長(zhǎng)河中，中印之間從未發(fā)生過(guò)真正的戰(zhàn)爭(zhēng).我希望，兩國(guó)即使遇到再大的問(wèn)題，也應(yīng)坐下來(lái)通過(guò)協(xié)商解決.切不可對(duì)上辜負(fù)列祖列宗，對(duì)下害了后代子孫.“講話結(jié)束后，會(huì)場(chǎng)爆起了掌聲.總理利用贊美的方法消除了聽(tīng)眾的對(duì)抗心理，使聽(tīng)眾產(chǎn)生了民族自豪感和心理認(rèn)同感.例六：如何激發(fā)聽(tīng)眾同情心.青年演講家謝倫浩《愿天下的父母都幸福》中說(shuō)道，”王軍山老人有三個(gè)兒子、一個(gè)女兒，后來(lái)又揀到一個(gè)棄嬰.王奶奶含辛茹苦把他們五個(gè)撫養(yǎng)成人，一個(gè)個(gè)都成了家.王奶奶健壯時(shí)爭(zhēng)來(lái)?yè)屓ィ闪恕傲畠r(jià)保姆”、“全自動(dòng)洗衣機(jī)”.老人年紀(jì)大了，身體一年不如一年，兒女們?yōu)橘狆B(yǎng)問(wèn)題犯愁，當(dāng)皮球一樣踢來(lái)踢去.當(dāng)王奶奶喪失了自理能力時(shí)，更加惹兒女們厭惡.有一天，兒女們湊到一起，商量要送王奶奶去醫(yī)院看病，并再三叮嚀老人，到醫(yī)院后什么也不要說(shuō).結(jié)果去的不是醫(yī)院，而是火葬場(chǎng).可憐的王奶奶躺在送尸車上，靜靜的等著醫(yī)生為她看病，心里還暗暗想著回家如何報(bào)答兒女們，結(jié)果被送進(jìn)了火化爐.同志們啊!這不是傳說(shuō)，是實(shí)實(shí)在在真人真事啊!“演講者通過(guò)這個(gè)令人發(fā)指的事件，使聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到演講的效果.例七：如何增強(qiáng)說(shuō)服力.有一篇不知姓名的演講者，他說(shuō)”'嘴上無(wú)毛'就一定'辦事不牢'嗎?古今中外有許多軍事家，恰恰都是風(fēng)華正茂的時(shí)候，建立了不朽的功勛.民族英雄岳飛，20多歲帶兵抗金，任節(jié)度大使時(shí)才31歲.其兒子12歲從軍，14歲打隨州率先登城，20歲就當(dāng)上了將軍;率大軍席卷歐洲的拿破侖，24歲就是上將;周恩來(lái)26歲就任黃埔軍校政治部主任;葉挺17歲當(dāng)了軍長(zhǎng);劉志丹24歲任紅十五軍團(tuán)政委.由此可見(jiàn)，'嘴上無(wú)毛'與'辦事不牢'并無(wú)關(guān)系.關(guān)鍵是有才無(wú)才，俗話說(shuō)，有才不在年高，無(wú)才空活百歲.“這位演講者用充分的事實(shí)，論證了”嘴上無(wú)毛“未必”辦事不牢“這樣一個(gè)觀點(diǎn)，說(shuō)明了年齡與才能之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，以增強(qiáng)對(duì)聽(tīng)眾的說(shuō)服力.例八：如何巧用數(shù)字.有位演講者是這么用數(shù)字的，”是啊!誰(shuí)也不可否認(rèn)，大國(guó)不等于強(qiáng)國(guó)，我們的綜合國(guó)力不強(qiáng)，我們的裝備還很落后，我們的技術(shù)還不先進(jìn)，尤其可怕的是'人均'二字，長(zhǎng)期約束著我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì).據(jù)有關(guān)專家預(yù)測(cè)，我國(guó)土地資源最多能載9.5億人，如今已有12億，這12億張嘴并在一起就有3平方多公里;一年喝掉的酒能裝滿一個(gè)半杭州西湖;一天抽的煙排列起來(lái)相當(dāng)于我國(guó)東西長(zhǎng)3個(gè)來(lái)回;一天吃的糧食能裝7萬(wàn)輛大卡車."這位演講者為了說(shuō)明12億人口的消耗，用了4組數(shù)字給聽(tīng)眾留下了難忘的影響，深感我國(guó)人口的壓力.3.結(jié)尾的技巧.講話的結(jié)束語(yǔ)用好了能起到預(yù)想不到的效果.結(jié)尾的方式有：總結(jié)式、升華式、啟發(fā)式、號(hào)召式等.總之，掌握即興講話的技巧非常重要，口才與交際、口才與事業(yè)都有著密切的關(guān)系.言為心聲，口才使你表情達(dá)意.能說(shuō)會(huì)道，口才使你交際暢達(dá).談笑風(fēng)生，口才使你處世安樂(lè).一鳴驚人，口才使你謀職順心.巧舌如簧，口才使你經(jīng)商亨通.神思妙語(yǔ)，口才使你事業(yè)成功.