第一篇：《那時煙花》讀后感

今天下午在單位看西嶺雪的《那時煙花》。這本書我以前就在圖書館見過，單位也有同事借回來，并且告訴我說，很好看。可是我只看了開頭一點，感覺那舊上海的憂傷往事并不太屬于我，也就此便打住了。

這回，同樣是嚷著要看書。當同事把書重新遞過時，那句：很好看，真的說服了我，我即天真地慕名而去，直到一氣呵成地把它讀完。

這個舊上海的故事構思的很好。內容象一抹淡含憂傷的云朵，悄悄地在身體里滲透開來，但凡看過此書的人都說，結局不好。可我們讀書，并不是沖著一個好結局去的。相反，象我這樣的人，有時候會討厭好結局。因為好結局除了討好人以外毫無是處，它不會在人心里留下深刻的印象，而且，好結局在更多情況下更象一個騙局。要不，我怎么會有那么些熱衷于讀言情小說的朋友，至今還在過著獨身生活。

我不大喜歡此書。一是由于我不太喜歡作者的名字。這是我的偏見。這樣一個討巧的名字，象一個乖巧的網絡作家，總有些賣弄的嫌疑。當然，看過書后，這一點便被推翻了。我覺得我甚至需要在網絡上查找此人，并了解關于她寫作的經歷種種。二是我不了解《紅樓夢》。我感覺整篇書中運用了太多的詩詞歌賦，越是到了緊要的關頭，這一點便顯得越是明顯。我沒有看過《紅樓夢》，我清楚這其中的詩詞究竟是不是出于此。我個人認為，如果使用一些淺顯易懂的話語，或許能使文章描繪的更加深刻。舊上海早已不是古代，縱使還不是新社會，總也是離的詩詞歌賦比較遠吧。當然，好作品應當是不分時代的。比如文章中韓可弟經常引用的《圣經》中的那些話，卻使人信服。因為它比較直白，人們很容易結合文章中的內容感受。這也真讓人覺得匪夷所思。中國人看中國人的古詞竟會有不懂的感覺，反到看外國人世代流傳的經言，感覺如此貼近。

許是《紅樓夢》的影子太多，文章到最后硬是要講幾個人物的形象歸咎于紅樓夢中人物的引申。這固然是一個好的意向。但是在文章里硬是要死板板的提出來，就讓人覺得有些不舒服。而關于人物黃裳的一生，托著阮玲玉凄苦的短暫生命，就處理的恰當舒服。暗示的作用非同小可。

總體來說，現代人寫往事，確實難以把握那個時代原本就有的一些氣息。加上作者在自述中提到的，她統共對上海的印象也可用稀薄來稱，那么多少有些遺漏的不知。

第二篇：《那時西藏》讀后感

《那時西藏》讀后感

澳大利亞阿德來德市山里的植物園，在秋天里是非常的美。來這里定居三年了，才在第二年跟隨朋友去過一次。那天上得山去，偶遇一群同樣是來賞秋的中國人。熙攘寒暄之際，我看到其中有一位長者，背山而坐，靜的如一尊佛像。那超然的面容和態度讓我怔住。我顧不得跟其他的中國同胞打招呼，一心想和這位仙風道骨的老先生認識。他告訴我他是攝影師，叫徐家樹，有個博客，可以去看看。雖然只是簡短的對話，我卻被他的獨特的氣質所深深吸引，產生了想去閱讀這個人的人生經歷的欲望；想知道，有著這樣超凡脫俗態度的人，曾經走過的是什么樣的路？因為這種欲望的異常強烈，我突然感覺到人與人的距離是那么的遙遠，雖然只是近在咫尺！無心再看秋的美景，只在心中禱念：哪一天，我會在阿德萊德的街道上遇上他，進一步了解他。就看我們有緣無緣。

一年半后的春天，我驅車四十分鐘來到海邊赴約，進了咖啡館，徐先生早已坐在臨窗面海的桌前，目光投向大海，靜靜的，有如一尊佛像。剛剛回國再次開攝影展、出版新書、又以六十八歲高齡輕松入藏的他，看不出任何的興奮和激動，那似水的平靜又一次讓我怔住。他從袋子里拿出《那時？西藏》隨意地放在桌上，＂送給你的，等你的讀后感。＂

我捧回《那時·西藏》，讀了前言和后記。沒有急于讀完它，更多的只是把它帶在身邊。那段時間因為一本書的陪伴，我竟體驗到前所未有的平靜祥和的心境。但是只要頭腦從工作中閑下來就會在心中品味所讀的內容和看到的攝影畫面。會有這樣異乎尋常的感受，是因為這本書是集結了徐家樹先生三十年來屢次入藏的攝影和隨行筆記。書中那一禎禎圖片，展示給我們的是未來不會再出現，不會再看見的人面、場面和氣息，里面蘊含的內容是超出有限的文字和有限的圖的。

作者不急于呈現，我也要細細品讀。

因為這個三十年讓我感覺書的沉重，讓我似乎不忍心以太快的速度讀完它，就像我們不愿意以太快的速度度過寶貴的青春一樣。三十年里，一個人會經歷怎樣的變故！身體上的，思想上的，生活中的，還有那些面對生死的經歷……而放下那些數不清的變故，他克服一切困難，沒有停息過到西藏去的腳步。將此解釋為西藏的魅力有多么的大是不準確的，我所感悟到的是徐先生的堅韌的力量的不可估量。哪里有他所追尋的，他就抬腳去了，不管腳下的路是怎樣的坎坷。只不過對于他來講，那個地方叫西藏，來到西藏他就會像一個＂長年漂泊在外的游子，終于回到故鄉＂。

徐先生堅韌的力量還體現于他堅持了十年的游泳運動，三百六十五天，日復一日，無論嚴寒酷暑，狂風暴雨，每日固定就在那個時間。也正是因了這股超常的毅力，他能夠在2004年做完面臨生死的大手術一年之后，再次順利入藏。在一次談話中，我說：＂您每天堅持的游泳讓我感覺就像是在修行！＂他淡淡地笑著說，＂是啊，一圈圈地游就像一圈圈地轉經……直到感覺和水融在了一起，回歸了自然。＂

西藏的喇嘛和佛教信徒對宗教的虔誠，打動著所有去過西藏的人，也深深震撼著徐家樹。而他在書中所描繪的信徒們通過精神上的堅守和肉體上的苦痛，對宗教虔誠地追尋的內容中，我卻發現了徐家樹本人的身影。那是他在自己的人生路上對生命的意義，活著的價值，自我的回歸的苦苦求索。而他超然的態度和淡定的性情常常讓我在心中發問：他是在那市井中修行的佛嗎？

為了能夠遵照自己的真情實感完成＂作業＂，我邊讀邊記錄感受，以便在讀完之后交出我的讀后感：＂……我沒有去過西藏，只是在人們的傳頌當中，些略地了解著她，向往著她。這次，西藏被徐先生的書真切地帶到眼前。自從接過書，我一直在讀著它。那好像是一本永遠可以放在案頭，永遠也讀不完的書。我讀著那些圖片和文字，緊跟著徐先生的腳步，走進了西藏的神秘心腹。穿梭在三十年的時空變遷中，心隨著他沉下去，騰起來；西藏的黃土在我身上漫起來，朝圣的人群在我周圍涌動著；我聞到了人汗浸入羊皮襖的氣味，時時感到被宗教的神秘力量罩住了魂魄，被虔誠的信仰的洪流淹沒……每一段文字都會另我陷入深深的思索，不僅僅是需要消化那些我從未見識過的場面，還因為腦海中會經常浮現徐先生在每日在高原中行進、拍攝的勞頓過后，同伴已然累得放倒大睡，他卻在微弱的頭燈光照中，奮筆記錄當天的所見所悟，一天都不懈怠。也正因為這樣的虔誠和堅持，我們才有幸讀到并收藏關于西藏三十年的一本好書……"

自從開始讀這本書，我的思想發生了巨大的轉變，對西藏，對宗教，對人生，對自我，都有了新的思考。為了能夠真正讀懂這本書，領悟作者的領悟，我在很短的時間內啃讀了數本關于西藏和佛教的著述。感謝《那時？西藏》和它的著者，幫我推開一道道了解藏地、佛教、認識宗教、領悟人生真諦的大門！

徐先生在書中經常慨嘆命運的無常和因緣的巧合，冥冥中的有一股力量把人們拉到一起又拆分開來……我也常常慨嘆那次真正如愿發生了的街頭偶遇，也許正是由了這樣的因緣。那是在山上奇遇后的數月，我開車來到一個路口，為兩位過馬路的行人讓路。那其中的一位竟然是徐家樹先生！因為為此一直做著心里準備，一經確認是他便毫不猶豫地踩下剎車撥下車窗叫住他。＂我們在山上見過，我看了您的博客。＂＂記得，你好！讀后可以留言啊！＂這次見到了徐先生有比佛更親切的微笑。

我讀了他博客里的很多文章，關于生活的，親切樸實；關于攝影專業的，嚴謹懇切；那些攝影作品，每一幅都是一顆為藝術歡跳的心。之后雖然只是淡淡的君子之交，他的凝練誠懇的話語卻給正在人生路上迷茫困頓的我開示出清晰的方向，給在異國他鄉沒有父母相伴的游子父親般的溫暖和堅實的支撐。今天，徐先生把《那時？西藏》贈予我讀，推動了我重新來學習、思考西藏這個特殊的地域和文化。它把宗教以及人生這些深沉的命題傳遞到我的面前，令我對自己的人生經歷重新梳理，對自己活著的狀態和目標重新定位，對關心關注的很多課題都有了更深入和包容的領悟……

一本書，由于篇幅有限，不可能道出作者所有的經歷、感悟和思想。一本好書，當你讀著它，會得到心靈的啟示并從而打開思想的閘門，這就是我永遠在讀著的《那時？西藏》……

第三篇：《那時年少》讀后感

《那時年少》讀后感

當閱讀了一本名著后，大家心中一定有不少感悟，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編整理的《那時年少》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

看完這本書，我本來是計劃寫一篇五千字左右的讀后感的，已經寫了1500左右了，但是我感覺自己那1000字好多都是在描述書里的情節，自己的感想所占篇幅太少了，所以，我又另寫這篇！

這本書講的是蘇揚與童小語的愛情，及蘇揚身邊的朋友的，蘇揚求職的故事，這本書有點像作者一草的回憶錄，他自己說，文字的功能就是記錄我們正在遺忘的事情，他也是在用這部作品和過去告別，和自己曾經深愛的現實中童小語告別，這樣的方式我覺得很酷！我也一直有這樣的一個愿望，將自己的.經歷寫成書，將記憶永封筆下！只可惜我現在功力還不夠！

單純是作者在書中反復強調童小語的特點，在和蘇揚的戀愛中，童小語對蘇揚的那些誓言，“我愛你，永遠愛你”“我們會一輩子在一起”“我們永遠都不會背叛對方”，深信不疑，他倆在網絡上相識，在現實中相遇，相知，相愛，熱戀中的兩個人，體驗了戀愛中的所有快樂一有時間他倆就粘在一起，戀愛中的童小語特別害怕父母知道蘇揚的存在，會因為朋友吐槽蘇揚的穿著老土而郁悶幾天，像小朋友一樣超級喜歡吃肯德基，也像很多女生一樣，總認為自己是全世界最美的女孩。蘇揚相比于童小語就社會多了，一張能把死鹿說成活馬的嘴巴，更是自稱為情圣。他認為自己和童小語戀愛就像是生活一樣，沒什么特殊，當時也覺得對童小語和之前的女生一樣，戀愛，分手。大四畢業后，蘇揚到一家藥廠做推銷！

由于上級的排擠，蘇揚被派到杭州去工作兩年，在得到這個通知后，蘇揚的心里沒有為自己的愛情擔心，他和童小語說，自己終于可以實現自己的理想了，兩年時間那么短，你一定要等我回來。分離前童小語在蘇揚懷里痛哭，不舍，我想，她一定是害怕距離吧！到杭州后，蘇揚從沒有過那么發瘋發狂的想念童小語，給她打電話，發郵件，發qq消息，都是都沒有得到回復，他心里清楚，童小語是個網蟲，上海肯定是出事了！終于等來了童小語的來電，卻得知童小語和另一個男人有說不清的關系。蘇揚憤然掛了電話，沉浸幾天的痛苦之后，他請假回上海，他只想見童小語，在見到她后，看到出奇平靜冷靜有點冷漠的童小語，蘇揚不忍心或者是害怕再質問童小語，想把她送回家，到這個要求也被她拒絕了。之后，他倆還是想往常一樣戀愛著，只是再沒有最初戀愛的感覺，出國后的童小語給蘇揚打了一個分手電話.......蘇揚說，她是自己一生的珍寶！

小時候我總是覺得凡事都有好有壞，有邪有惡。改變我的這個觀念的是我大伯，記得那時大伯頗愛《三國演義》，我也隨大伯在房間里走馬觀花的看過幾集，我總覺得劉備是代表正義，曹操代表邪惡，大伯說，哪有什么好壞之分啊！是啊，就像這部小說一樣，蘇揚童小語都沒有錯，在兩人相愛的時候，那些感情，那些誓言，那些走過的路，那些開過的玩笑，都是真實的掏心窩子的存在過，童小語為過上更好的生活，選擇出國，選擇分手，也沒有錯，書開頭是以回憶展開的，我知道了故事的結尾，但我心里想的分手原因可能出在蘇揚，最后的原因我確是沒有預料到！

人生就是一場經歷，或豐或貧，我們不必再追究過往。前幾天和好友打球，他說了一句，可能她從來就沒有過在乎你，我當時沉默了，只是不停的撿球投籃撿球投籃。其實我心里對于這個問題早就有自己的答案，現在看來或錯或對已經不重要。生活還在繼續，時間還在走，或許幾十年之后，我會像一草一樣用文字來和內心最珍貴的東西告別，那應該很酷吧！

第四篇：那時你老了---讀后感

《那時你老了》

讀完這首詩，我哭了，“那時你老了“多么煽情的一句話，因為此時，我們正值青春年少。

我想在一個瞬間，翻過許多頁碼，那時的你如我們見到的許多疲憊的影子，那時你老了

那時你老了，白發蒼蒼，滿臉溝溝壑壑，沒有了青春，沒有了花樣年華，我們僅剩的財富便是已走過的歲

月，那些由自己自編自導自演的一幕幕人生。

那時你老了，我們只留下回憶。走過的人生如一本厚厚的書，我怕日子待不得我們細細回味，于是我想在

一個瞬間翻過許多頁碼，我想看到那時的你，我想與之想依一生的人。

那時你老了，早已漸漸疲憊，那過往的歲月里，總是悲歡離合，少不了風霜雪雨，走過那一路的溝溝坎坎，心累了，只想安靜地回憶，思緒如涓涓細流，在心里流淌。

那時你老了，總在不經意間回憶著，許多覆蓋在生命短草上的時日，一個場景，一些語言，一首詩，一個

你一直忘記卻又突然回憶起來的瞬間。

那時你老了，老到只剩下回憶，許許多多的時日，覆蓋在生命的短草上，不經意間就觸及到你的回憶，夕

陽西下，在你回眸的一瞬，我看到了你眼中分明的淚水，你想到了什么，淚水總是不經意間就涌出，那時

你老了，卻像個孩子。

那時你老了，卻像個孩子，喜歡回憶那過往的歲月，歲月的河流離我們越來越遠，那日子也模糊了，吧，可是不知道為什么，有些場景，有些語言，有些詩，在我的生命中永不褪色，依舊那樣鮮明，那樣清晰，讓人反反復復想起。

那時你老了，卻像個孩子，記憶替代了所有的思維，那些記憶抑或是萌動的，是不是你也會有那一直忘記，卻又突然回憶起來的瞬間？

陽光不同了，夜晚不同了，綠不同了，而經歷依舊，你熟悉的旋律依舊，步履蹣跚時，你看到那么多曾屬

于自己的鞋子，那曾經陪你走過步步人生的伙伴，如今，如今也只能安睡在那墻角的鞋柜，如今的腳步太 沉了呵，因為有一個人生的重量。

那時你老了，盡管照片上的容顏依舊燦爛，可那只是定格下來的一個瞬間，那瞬間早已流逝了呵，老了。

都已老了，照片上的容顏如背景中熟透的蘋果，那么誘人，卻不可采摘，那不是真的呵。那時你老了，再也沒有難以消解的夜，那時沒有了充盈，沒有了叫喊，沒有了充滿熱望的火焰，沒有了濕

潤的唇，沒有了淹沒血液的激動和盼望。

那是你老了，老了就不再年輕。年輕時曾涌動在心里的小秘密早已不復存在，那或喜悅或惆悵的夜晚，拿

或哭著或笑著難以入睡的我們，都已是青絲變成了白發，那時你老了。

那時你老了，不再仰望天空，不再憧憬未來，那年輕是所向往的一切，不是經歷了就是永遠的錯過，錯過

了不會再重來，時間是不回頭的，那時那老了。

那時你老了，我們不再肆無忌憚地叫喊，那時你老了，不再大膽無謂的追求，沒有了熱望，沒有了充盈。

那時你老了，唇已不再紅潤，齒已不再皓潔，那時你老了，遠離了激動，還有盼望。

那時你老了，平靜的聲音傳到你細微的脈搏。那遠去的是誰，走來的是誰？那是你總在想，身邊，是誰地

呼吸？

那時你老了，沒有了歡快的叫喊，聲音是平靜的，那時的脈搏是細微的跳動，就像琵琶的余音，終究會停

止。遠去的是我們曾經的歲月，走來的是夕陽中的我們。那時你老了，身邊還有個人會入神的看著你，那

是與你一生相守的人，那時你老了，卻像個孩子，有些懵懂，你可能會老到認不出他吧，可是他依舊愛著

你。

那時你老了，那曾經年輕的都在變老，你會說：那是的痛、缺憾、甚至背棄，都多么的好，那時灼熱的手

是張開的，曾經隨意丟掉的那些夜晚，如珠璣一般在指縫間輕而易舉地滑落。

是啊，那曾經年輕的都在變老，時光悠悠，歲月的步子走得那樣均衡勻稱。你會說那時的一切都多么的好，多么的親切。那讓你備受煎熬的日，那令你肝腸寸斷的背棄，那令你心酸流淚的缺憾，如今都過去了，在記憶里的一個不輕不重的位子，提醒著你，你經歷過很多。那時的一切雖然苦澀，如今也顯得依舊那么

美好。

那時你老了，而一個人和另一些人也同樣老了

第五篇：《苦菜花》讀后感：那時那書那人

那時那書那人

--讀《苦菜花》有感

原創：蚊子蚊子評劇

hello，everybody，好久好久好久不見，今天向大家推薦一本書，也是經由我父親推薦的------《苦菜花》，這本書可能時間比較久遠了，上一輩的人基本都看過。

那時那書那人

--------讀《苦菜花》有感

好久不寫書評了，上一次正兒八經的敲鍵盤已經是研究生畢業前了，大約三個月的時間里，我在不同的城市里開始不同的生活，說是孤獨卻又是自由，說是安逸卻又是挑戰。在這適應中我慢慢的品完了這本書，我進入到這本書中體會殘酷無情的戰爭，體會生命的權利來之不易，總覺得，現在安逸的日子離不開前人的灑淚灑血，要更深刻的記住歷史，但在大數據時代，冷酷的人們早就墮入了手機中，殘忍的讓歷史越來越模糊。

《苦菜花》為馮德英所作，主要講述的是上世紀4、50年代,日本軍隊侵華。深受災害的老百姓,八路軍,紛紛拿起武器,共同對抗敵人的故事。犧牲了多少百姓和八路軍,才換來今天這樣幸福、美滿的生活。馮德英贊揚了這些善良而樸實的百姓,和鬼子英勇斗爭的八路軍,可歌可泣的斗爭。

一、母親形象的典型性。

這本書是我的父親推薦于我的，聽爸爸的話，就如同紅樓夢一樣，雖然只能讀個粗淺卻能感受到每本書的意義，紅樓夢中的大社會，苦菜花中的真歷史。這本書中，“母親”不僅是個英雄，她也是一個經歷了心理掙扎的人,最早，聽聞娟子要參加抗日，她的心中搖擺不定，懷疑和恐懼占據了她的心房。經過了親眼目睹日本人的殘暴行為，她在心中暗暗的堅定了反擊的革命道路，并從未后悔和自責，她不僅同意了入這個“大坑”，更是把自己的家變成了“根據地”，在這樣的壓力下，她獨自一人作為子女們堅強的后盾撐起了這整個家，她總是想著自己能做什么，能為國家做點什么。苦菜花，一定是苦的，就像革命的道理一樣漫長而又曲折，但不管有多大的苦，她都堅持下來，她的小女兒嫚子被鬼子殘忍殺害時她痛苦萬分，但她依然堅定著她的原則，她是真正的革命榜樣人物。她與親人和游擊隊員是那樣的親善，對待敵人內心卻強大的讓人感到欽佩，革命，活著就不易了，更沒有辦法選擇怎樣活著，能活一天是一天，能逃一天是一天，她面對敵人的嚴刑酷打,威逼利誘,用精神戰勝肉體折磨的苦楚,”母親”堅守著自己的信念理智地面對事實:“革命就是要打仗,要流血，要死人。”放在那個年代，英雄的形象刻畫的恰到好處，小人物，卻有大作為。此書成功的塑造了仁義嫂典型的革命形象。

二、鬼子的形象處理。

以前在看舞劇《浮生》或者其他舞劇時，我一定不喜歡那種特別片面的塑造一個形象，或善，或惡，因為它脫離了當代的文化及人本身的多面性的定義，我夸過贊揚浮生里塑造的日本鬼子的形象，對待女兒儼然是一個慈父，但是在對待中國人時的殘暴又是你無法想象的，這是一個當代人筆下的那個時代。在《苦菜花》中，馮德英作為1935年出生的作家，筆下的革命人物正派反派劃分清晰，正反面意識非常強烈，正反面的人物塑造也個性分明，塑造手段十分的極端，好人就是好人，壞人就是壞人，善良就極其善良，殘暴就極其殘暴，我問自己，這樣的人物塑造方式對么？是不是太老套了，可是我為什么沒有看的很反感。反過來想一想，每個人生活的年代不同，馮老先生生活的時代早就了他筆下的世界，我十分的理解，現在的我們變的柔和了許多，學會了不僅僅是生存，更多的是理性的思考，其實歷史的殘暴就是現實，我們眼前所見的其實只是小小的一部分，當這本書詳細的描寫了那個年代的場景，它們血腥而殘暴的呈現在我眼前，沒有經歷過戰爭的我們，永遠都不會明白什么是戰爭，什么是生命的寶貴，但我們從這本書中可以讀懂他們想要我們知道的一切。

三、《苦菜花》的現實意義。

“活著”這個詞在不同的年代有著不同的意義，從詞的本意來說，在抗戰時期，活著的意思是單純的不死，但在那個死亡那么近的年代，戰爭激烈而殘酷，活著一天是一天。而現在，死亡對于我們來說已經顯得有些遙遠了，人的生命也越來越寶貴，被國家保護著，被法律保護著，再也不是那一個個不值錢的可以任人任意踐踏的命了。從另一個角度來看，活著又是不僅僅局限于肉體的存活，還有精神的存活，在《尋夢環游記》里，真正的死亡是當世界上沒有一個人能記得你時，你才是真正的死了，我們存活在這個世界上，活著的意義到底是什么，為什么有的人死了，卻是活著，有的人活著，卻仿佛死了。

在《苦菜花》中，先輩們擊敗那些窮兇極惡的侵略者，以勝利者的姿態迎來了黎明。仁義嫂最后在勝利的前夕，卻不幸中彈,當她注視著女兒秀子給她送的一大片金黃色的苦菜花時，她嘴唇兩旁的兩道明顯的深細皺紋，微微抽動，流露出幸福的微笑。她在生命的最后一刻，為革命獻出了自己的生命，她的一生就如“苦菜花”一般，生活是苦的，生命的最后卻是甜的，活著的意義是幸福的，馨香的。不知為什么，我覺得在那個戰爭的年代，人生命的價值在無時不刻的放大，每個人都為了國家的解放，為了守護自己的世界而不顧生死的奔走著。這也時時刻刻的警醒著我們，身在和平的當下是多少個先輩們，多少個“母親”，多少個“生命”換來的，我們的生命現在已經全權的掌握在自己的手中，所以到底為了什么而活著，怎么活著才能體現生命的價值，這成為了我們需要思考的問題。

有人愿意拼盡一生去實現自己的夢想，有人愿意碌碌無為的度過一生，有人在現實的壓迫下不得不去工作學習，有人在為金錢低頭，有人在喜愛的崗位上放飛自我，是了，每個人定義自己的幸福的尺度不同，在每個時代對于幸福的定義不同，每個階層對于幸福的尺度的把握不同。

《苦菜花》是一本有著現實意義的書，用紅色題材，戰爭的殘酷警醒了我們，對比出我們現在的“活著”，生活的年代不同了，我們的思想也開放了，對于新鮮的事物也能欣然接受了，對于人的看法也不再那么偏激，變得越來越多樣了。文明的到來使我們打開了眼界，接受了人的多樣性，接受了沒有人是絕對的好或壞，不再用歧視的眼光去看待不同的人。這本書的創作年份已經很久遠了，革命的“紅與專”，人片面的“好與壞”都需要我們細細考量與思考。除去這些，《苦菜花》依舊很美。

“據說月亮和太陽是姐妹倆。

妹妹太陽白天出來很怕羞，姐姐月亮就給了她一包繡花針，告訴她說:‘誰要看你，你就扎他。’

從此，那銀盆似的月亮，發出幽靜溫和的柔光;

而太陽老是羞紅著發燒的臉蛋，射出萬道刺眼的光芒。”

----------以上純屬個人觀點----------