第一篇：汪氏威特朱元憲（范文）

汪氏威特朱元憲:電控組合泵更適合中國市場

成都汪氏威特有限公司(以下簡稱威特)近幾年在業界知名度逐步提高，目前該公司已經為國內十多家發動機廠提供電控組合泵配套，今年的產銷量將達到1萬臺以上。“我們現在最大的困難就是產能不夠，很多用戶簽約后不得不等上一段時間才能拿到產品。如今我們正在建設一條月產能為7000臺的生產線，預計在今年年末啟用。”威特總經理朱元憲說。

有著在美國汽車發動機企業12年工作經歷的朱元憲，向記者講起了當初威特選擇電控單體泵技術的原因。他說，高壓共軌技術主要由跨國公司壟斷，他們的市場開發工作做得很到位，國內的汽車柴油機企業對此項技術有較高的認可度。一位跨國公司人士曾說過，這項技術主要有三個優點：一是適用范圍寬。這種技術既適用于重型車又適用于中、小型車，既適用于商用車又適用于乘用車。今年中國實施國Ⅲ排放法規，如果使用這種技術，就能促使車輛的全面升級。二是安裝方便。從經濟角度出發，發動機廠不希望因為增加電噴系統而改變發動機的生產線。高壓共軌系統可以比較容易地安裝在原有發動機上，而其他幾種電噴技術都需要改變一些發動機的原有結構設計。三是控制靈活。高壓共軌系統可以控制發動機壓力并實行多次燃油噴射，有利于降低發動機的噪聲和減少尾氣排放。“這幾個優點是存在的，但對于中國的用戶來說還有一些問題要考慮。”朱元憲說，第一個問題是，發動機廠商和用戶負擔大。首先是高壓共軌系統的采購費用高。最早跨國公司賣給中國的產品價格都在2萬元以上，最近價格有所下降，6缸機每臺1.3萬~1.5萬元，4缸機每臺是0.8萬~1萬元。其次是跨國公司索取的技術服務費高。發動機廠購買了這種產品后，如果需要對高壓共軌系統和一款車型的發動機進行匹配標定，對方要收取高額服務費。此外整車廠商還需對部分零部件進行升級，將導致整車的價格上漲2萬~3萬元。這大大增加了發動機廠商和用戶的負擔。三是維修費用大幅提高。高壓共軌系統與傳統機械泵相比，技術水平和控制方式差異很大。傳統機械泵的柴油機升級后將導致維修費用大幅提高。第二個問題是高壓共軌系統對燃料質量要求很高。如果用戶使用的機油水分和雜質不符合高壓共軌系統的工作要求，系統中的零部件容易出現故障。目前，已有一些在使用的高壓共軌系統因此出現問題。

第三個問題是產業安全問題。跨國公司壟斷了核心技術，如果他們停止對工廠供貨，將導致中國企業生產停頓，后果不堪設想。

“威特公司成立的目的就是要打破跨國公司對這項技術的壟斷，我們要選擇一條符合市場實際情況的路線。我們認為高壓共軌技術短時間內很難本土化，主要是因為國內目前的制造水平難以保證這種產品的生產一致性。所以威特選擇了電控單體泵這種開發難度相對較低并且能夠滿足國內排放法規的技術。”朱元憲說，電控單體泵有兩個特點：一是噴射壓力高。它比高壓共軌的噴射壓力還要高，高噴射壓力對于微小顆粒物的減少非常有利。二是噴射規律比較理想，它完全可以

滿足國Ⅲ排放法規，經過適當技術升級后也可滿足國Ⅳ排放法規。奔馳商用車最先采用這項技術，取得了良好效果。此后，國外很多商用車發動機都采用了這項技術。

“威特通過消化吸收，認為這項技術適應中國特點。但傳統的電控單體泵難以裝在大多數國內現有的發動機上，所以我們開發了電控組合泵。”朱元憲說，電控組合泵的優點很多。第一，電控組合泵具有與機械直列泵相似的幾何外形尺寸和接口，發動機的生產線不需要進行大的改造。第二，生產成本低。電控組合泵的精密部件相對于高壓共軌來說要少一些，生產制造成本低一些。第三，電控組合泵的使用維護條件和對燃油質量敏感度方面比國外低一些。

中國內燃機工業協會副秘書長魏安力評價說，成都威特開發的電控組合泵對跨國公司是一個很大挑戰。這套具有自主知識產權的電噴系統擺脫了我國電噴市場長期依賴跨國公司的局面，提高了中國汽車柴油機企業與國外電噴供應商談判中的議價地位，同時也確保中國汽車柴油機制造業能在較低的成本條件下滿足國Ⅲ以上排放法規。

第二篇：汪氏公司簡介

汪氏蜜蜂園有限公司1985年創建于四川，1992年南下珠海，創立珠海汪氏蜜蜂園有限公司，1998年落戶江西，創立江西汪氏蜜蜂園有限公司，2004年揮師北上，建立吉林汪氏蜜蜂園有限公司，現總部設在南昌。江西汪氏蜜蜂園有限公司是汪氏蜂業集團的母公司，是目前國內規模最大、以蜜蜂養殖、蜂產品深加工為主業、集保健品、食品飲料、制藥、蜂藥、化妝品、房地產、旅游開發等多種產業為一體的大型私營企業，致力于蜂產品在保健、美食、美容和蜂療等多方面的研究和應用。主要深加工生產蜂蜜、蜂花粉、蜂膠、蜂王漿、保健品和蜂產品化妝品六大系列160多個品種的產品，年生產能力達到萬噸規模。總部現有廠區面積20萬m2，其中高標準蜂產品加工主廠房面積3萬m2，擁有6000噸地下蜜池，3000 m2專用冷凍庫。在江西南昌、廣東珠海、吉林長白山、四川成都有四大生產基地，有20多個駐外辦事處、近3000家汪氏連鎖專賣店（柜）遍布全國各地。而今汪氏蜜蜂園內實現了工廠園林化、設施配套化、管理科學化、設備現代化、園內生態化。產品暢銷全國，并出口歐美，東南亞，綜合經濟實力在全國蜂產品行業名列前茅。公司正在積極拓展海外市場，籌建海外生產基地，走出國門為國爭光，實現在中國蜂產品行業代表國家競爭力，具有國際競爭力的目標。

汪氏技術中心被政府有關部門認定為江西省級企業技術中心和江西蜂產品工程技術研究中心，相繼與南昌大學、江西農大、吉林農大、四川大學合作，建立了駐汪氏博士工作站，擁有雄厚的技術力量和先進科研、檢測設備，先后自主開發、與科研院所合作開發了幾十個新產品，產品技術含量處于國內領先水平，多次榮獲國際新產品金獎和省市科技進步成果獎，有8種保健食品獲國家衛生部和國家食品藥品監督管理局批準證書。公司已通過ISO9001:2000國際質量體系認證、保健食品GMP生產規范認證、HACCP關鍵控制點認證、QS市場準入認證、有機食品認證等。

國家、省、市政府有關部門和國際、國內蜂業協會頒發給公司的主要榮譽有：澳大利亞第40屆國際養蜂大會金獎（蜂產品創新類）、斯洛文尼亞第38屆國際蜂業大會金獎（新產品類）、中國馳名商標、農業產業化國家重點龍頭企業、國家星火計劃科技項目基地、國家農產品加工示范企業、國家農產品加工技術研發專業分中心、全國蜂產品行業龍頭企業、中國蜂產品消費者滿意十佳產品、中國蜂產品最具影響力十大品牌、江西名牌、江西著名商標、江西農業產業化十強龍頭企業、江西食品工業十強企業、江西先進民營科技企業、江西先進非公有制企業、江西首批創新型試點企業、省市農業產業化龍頭企業、省市工業企業納稅20強和銷售20強等百項榮譽稱號。

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第三篇：學生朱思威

觀《青春雷鋒》有感

金慈實驗小學160班----朱思威

昨天下午，學校組織我們看了一部勵志而感動的電影《青春雷鋒》。這部電影主要講的是：雷鋒從小學畢業到犧牲的成長經歷，是一部傳記性質電影。影片著力描寫雷鋒平凡的成長經歷，用生動的影像和鮮活的細節展示其“感恩社會、熱愛生活、自強不息、艱苦奮斗、助人為樂、服務人民”的精神。

雷鋒叔叔曾經說過一句這樣的話“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。”雷鋒不僅這樣說了，還這樣做了。這句話讓許多人感慨萬千。雷鋒一生十分節約，但是，他幫助人民卻毫不吝嗇。他一個月只能有6元部隊補貼費，錢好不容易攢到了100元時，就送給那些需要幫助的人民。雷鋒，他是多么的無私！

看完電影以后，我的心久久不能平靜，思緒萬千。腦海中一想到雷鋒那樣的省吃儉用，就是為了幫助更多有需要幫助的人。我不禁的想到了今天我們的生活：我們生在新社會，過著無憂無慮的生活。但我們也會有不珍惜幸福生活的時候。吃飯的時候挑三揀

四、玩具也玩一個又買一個，跟雷鋒叔叔生活的時代比起來，我覺得真的是天壤之別。我們應該去做一些有益的事情，不要只知道吃喝玩樂。我們還應該多幫助長輩做一些力所能及的小事，這樣又可以幫助長輩、又可以鍛煉一下自己，豈不是兩全其美嗎？

雷鋒叔叔雖然已經逝去了幾十年，但是他那光輝的形象和動人的事跡永遠地影響著一代又一代的中國人！雷鋒，這個剛勁而又充滿光輝的名字，永遠牢固的印在我們心中。

第四篇：《與朱元思》材料

與朱元思書

宋永健

一、作者簡介

吳均(469～520)南朝梁文學家。字叔庠。吳興故鄣(今浙江安吉縣)人。書法自成一體，稱謂“吳均體”，開創一代詩風。在文學方面,他提倡“駢體文”。好學有俊才，其詩文深受沈約的稱贊。梁武帝天監初，為郡主簿。天監六年(507)被建安王蕭偉引為記室。后又被任為奉朝請（一種閑職文官）。因私撰《齊春秋》,觸犯梁武帝,被免職。不久奉旨撰寫《通史》，未及成書即去世。

吳均也是史學家，他著有《齊春秋》三十卷、《廟記》十卷、《十二州記》十六卷、《錢塘先賢傳》五卷，注釋范曄《后漢書》九十卷等，惜皆已亡佚。

吳均的駢文成就較高，他的《與朱元思書》、《與顧章書》等，都是傳誦很廣的名作。吳均的詩和文一樣，多寫山水景物，風格清新挺拔，有一定的藝術成就。另外，他還有《續齊諧記》，是六朝志怪小說的優秀作品。

二、關于駢文

駢文，又稱“驕體文”，和散文相對的一種文體，起源于漢末，形成于魏晉，盛行于南北朝。驕文的最大特點是講求對仗，即所謂“驕偶”（兩馬并駕為駢，兩人并處為偶）。全篇以偶句為主，構成字數相等的上下聯，句法結構相互對稱，詞性、詞義相互配對，句子的字數通常是四字句、六字句相互交替。所以這種文體，晚唐時被稱為“四六文”，以后歷代相沿，到清代才叫做駢體文。其次是講求平仄，上下聯要平仄相對，平對仄，仄對平。其三是講究用典，目的是使文章委婉、含蓄、典雅、精練。用典有明典和暗典，有時還將典故反用，起襯托、對比作用。為了追求形式美，駢文還講究詞藻華麗，大量使用顏色、金玉、花草等類詞匯。駢文對唐宋以后的文學語言，特別是律詩、律賦的發展有很大影響。由于過分追求形式，逐漸走向形式主義，妨害思想內容的表達，成為文章的桎梏。

三、名家賞析：

別具一格的構思。文章沒有出現人物，但又字字不離人物。它給讀者設計的環境和氣氛是：一只小船在富春江上隨流而下，作者于船上飽賞著滿目風光。崢嶸的山石，浩蕩的江水，挺拔的寒樹，清厲的猿叫，給人以秀拔勁峭之感；漾漾的碧波，娓娓的游魚，泠泠的泉聲，嚶嚶的鳥語，久久的蟬鳴，顯得清麗雋潔，令人讀后如入詩畫。

渾然一體的結構。這可分為三方面來說。

形聲兼備。這篇文章時而山水之形顯露畫面，時而鳥禽之聲喧于卷幅，做到形聲兼備，意舒情暢。“急湍甚箭，猛浪若奔。”狀波翻浪滾之形，聞震聾發聵之聲：“好鳥相鳴，嚶嚶成韻。”摹鳥語串串之聲，宛見群鳥交歡之景。文章就是這樣寫形寫聲，形中聞聲，聲中有形，臻入形聲相融的意境。

虛實相間。如果說“飛戾天者，望峰息心，經綸世務者，窺谷忘反”是虛寫，那么前面則是實寫。實寫一方面給人以具體的感受，又為虛寫提供了依據；虛寫進一步突出實寫。兩者共同表現“奇山異水，天下獨絕”。同時文章又實中有虛，虛中見實。具體描寫時，給人廣闊的想象天地，使其具有意境上簡筆勾勒的美感；側面虛寫中含有形象，且從真實性角度看，又覺合情合理。

動靜互見。“蟬則千轉不窮，猿則百叫不絕。”表面看來似乎是寫鳥禽聲音，實質是以聲音來反襯山林之寂靜。這是以動寫靜，寓視于聽的手法。“橫柯上蔽，在晝猶昏。疏條交映，有時見日。”光線隨枝條疏密而明暗，是因為人在船中，船隨水行。這是以靜寫動，寓動于靜的手法。

駢散相間。文章雖用駢體，但有散行句穿插其中，別具一番參差錯落的韻致。駢體文源于兩漢辭賦，到了南北朝畸形發展，文風上綺麗浮靡。但是，《與朱元思書》既不艱深晦澀，又不華辭麗藻，在重視形式美的同時，做到清新雋逸，疏暢諧婉。這在當時形式主義泛濫的文壇上，確是難能可貴的。

《與朱元思書》這篇文章對祖國大好河山的描繪，給人以美的享受，藝術上的造詣，也是值得我們借鑒的。

原文

風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

翻譯

風停了，煙霧都消散凈了，晴空一塵不染，與青青遠山融為一色。我乘著船隨著江流飄浮移動，隨心所欲地任船所至觀察景物。從富陽到桐廬，一百里左右，奇異的山水，是天下獨一無二的美景。

富春江水都呈青綠色，深深的江水清澈見底。游動的魚兒和細小的石子，一直看下去，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬

夾江兩岸的高山上，都生長著耐寒常綠的樹木；高山憑依著山勢，爭著向上，（這些高山）彼此都在爭著往高處和遠處伸展；（群山）競爭著高聳，筆直地向上形成無數（成百上千)個山峰泉水飛濺在山石之上，發出清越的冷冷之聲。百鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬兒長久地叫個不停，猿猴長時間地叫個不斷。像老鷹飛到天上（為名利極力追求高位）的人，望見這里的高峰，追逐名利的心就平靜下來；那些辦理政務的人，看到（這些幽美的）山谷，（就）會流連忘返。橫斜的樹枝在上邊遮蔽著，即使在白天，也還像黃昏時（那樣陰暗）。稀疏的枝條互相掩映，有時也可以見到陽光。

①：總寫富陽到桐廬間的山水之美。（寫景、敘事、抒情）寫景：風煙俱凈，天山一色。

敘事：從流飄蕩，任意東西。抒情：奇山異水，天下獨絕。

1、本文寫什么地方的什么景色？ 杭州富春江的奇山異水

2、文中哪句話概括描寫了山水的特點？ 奇山異水，天下獨絕

3、文中第2段哪兒寫“異水”？哪兒寫“奇山”？“異水”有什么特點？“奇山”又有什么特點？ 異水——清澈湍急

奇山——筆直高聳

4、由眼前的景致，作者觸景生情，產生什么聯想 鳶飛戾天者，望峰息心； 經綸世務者，窺谷忘返。

言為心聲——這些感慨用大自然的幽靜安閑與世俗社會的喧鬧繁雜作對比，含蓄地否定了世俗社會，表達了對大自然的向往。在大自然中凈化靈魂。

5、按要求寫出句子：

寫登舟縱目總體感受的：風煙俱凈，天山共色 寫江上放舟自由情態的：從流漂蕩，任意東西 概括贊嘆富春江景色的：奇山異水，天下獨絕

寫富春江水清澈的：水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。寫江流氣勢磅礴的：急湍甚箭，猛浪若奔 寫聽覺感受的：泉水激石，??猿則百叫不絕

四、重點詞語：

（一）通假字 【窺谷忘反】 “反”同“返”，返回 【蟬則千轉不窮】

“轉”同“囀”，鳴叫聲，這里指蟬鳴。

（二）一詞多義【聯系其它文言文】 【許】

一百許里：表余數、約數，數詞。遂許先帝以驅馳：答應、允許，動詞。雜然相許：贊同，動詞。【軒】

今有人于此，舍其文軒：有篷的車，名詞。開軒面場圃，把酒話桑麻：窗或門，名詞。中軒敞者為艙：高，形容詞。互相軒邈：這里是比高 【戾】

鳶飛戾天者，望峰息心：至、到。文雖相反，義不相戾：違背，動詞。【絕】

天下獨絕：獨一無二，形容詞。猿則百叫無絕：斷、停，動詞。【上】

負勢競上：向上，動詞。

橫柯上蔽：在上邊，方位名詞作狀語。【百】

一百許里：數目、十的十倍，數詞。猿則百叫無絕：極言其多，數詞。【從】

從流飄蕩：隨著。從民欲也：依從。【者】

經綸世務者：的人。中軒敞者為艙：的部分。

而安陵以五十里之地存者：的原因。

（三）詞類活用：

從流飄蕩，任意東西：“東西”，名詞用作動詞，時而向東時而向西漂流 橫柯上蔽：“上”，名詞用作狀語，表示動作行為的方位，在上面 風煙俱凈：“凈”，形容詞用作動詞，消散、散凈 猛浪若奔：“奔”，動詞用作名詞，奔跑的馬

負勢競上：上，方位名詞，這里用作動詞，意思是“向上生長”。互相軒邈：軒，高。邈，遠。這兩個形容詞在這里作動詞用比高遠。

（四）古今異義：

鳶飛戾天者 ：戾：古意：至；今義，乖張、罪過。

五、課文鏈接：

與顧章書

選自歐陽詢《藝文類聚》卷八。顧章，生平不詳，作者的朋友。

仆去月謝病①，還覓薛蘿②。梅溪③之西，有石門山者。森壁爭霞④，孤峰限日⑤，幽岫⑥含云，深溪蓄翠。蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英⑦相雜，綿綿⑧成韻。既素⑨重幽居，遂葺宇其上⑩。幸富菊花，偏饒竹實⑾，山谷所資，于斯已辦⑿。仁智所樂⒀，豈徒語哉！

① 謝病：因病而自請退職。

② 還覓薜蘿：意思是正準備隱居。薜，薜荔；蘿，女蘿，都是植物名。屈原《楚辭?九歌?山鬼》：“若有人兮山之阿，披薜荔兮帶女蘿。”后以此代指隱士的服飾。

③ 梅溪：山名，在今浙江安吉境內。

④ 森壁爭霞：陰森陡峭的峭壁與天上的云霞爭高。

⑤ 孤峰限日：孤特聳立的高峰遮斷了陽光。

⑥ 幽岫：幽深的山穴。

⑦ 英英：形容聲音和諧動聽。

⑧ 綿綿：形容聲調悠長。

⑨ 重：這里是向往的意思。

⑩ 葺宇其上：在上面修建屋舍。葺，修建。

⑾ 幸富菊花，偏饒竹實：幸好菊花、竹實很多。富，充裕。偏，特別。饒，豐富，竹實，又名竹米，狀如小麥。菊花、竹實，都是隱士所食之物。

⑿ 山谷所資，于斯已辦：意思是說，山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。資，提供。辦，具備。

⒀ 仁智之樂：意思是，佳山秀水為仁人智士所喜愛。《論語?雍也》：“知者樂水，仁者樂山。”

此文描寫故鄉山水賞心悅目的情韻和靈趣，表現作者回歸自然的歡愉和對自由人生的積極追求，同時也反映他對人世的退避。以審美的視角看山水，既有爭霞蓄翠的濃重的色彩，又有鶴唳猿啼的悠揚的聲韻，這一切又契合于作者無拘無礙的自由心境，從而創造了一個遠離名利追逐的超然的審美世界。

與施從事書

選自歐陽詢《藝文類聚》卷七。施從事，生平不詳，作者的朋友。

故鄣縣①東三十五里，有青山，絕壁干天，孤峰入漢③；綠嶂百重，青崖萬轉。歸飛之鳥，千翼競來；企水④之猿，百臂相接。秋露為霜，春羅⑤被徑。風雨如晦，雞鳴不已。⑥信足蕩累顧物，悟衷散賞⑦。

① 故鄣縣：在今浙江安吉西北。

② 絕壁干天：形容山峰直插云霄。

③ 漢：銀河。

④ 企水：口渴求飲。

⑤ 春羅：即女蘿。

⑥ 風雨如晦，雞鳴不已：語出《詩經?鄭風?風雨》。晦，黑暗。

⑦ 信足蕩累頤物，悟衷散賞：意思是，在對美好景物的欣賞中，內心確實會有所感悟。信足，的確，確實。蕩累，消除煩惱。頤物，留連物態以怡情養性。悟衷，啟發性情。散賞，隨便欣賞。

《與施從事書》向朋友渲染了雄峻連綿的青山變化多姿的景觀，景觀雄奇而秀麗。

六、中考試題： 安徽省池州市

[甲] 潭中魚可百許頭皆若空游務所依，日光下徹，佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。(節選自《小石潭記》)[乙] 水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙，急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹；負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響。好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

(節選自《與朱元思書》)1．解釋下面加點詞在文中的意思。(3分)(1)以其境過清 ．(2)乃記之而去 ．(3)窺谷忘反 ．2．翻譯下面的句子。(4分)(1)斗折蛇行，明滅可見。

________________________________________________________________(2)游魚細石，直視無礙。

_________________________________________________________________ 3．甲文和乙文中畫線的句子都描寫了水，分別突出了水的什么特點?各從什么角度描寫的?(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________ 4．下面的句子分別流露出作者怎樣的思想感情?(4分)(1)坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 參考答案

1．(3分)（1）因為。(2)離開。(3)返回(答“返”、通“返”、同“返”均可)。(各占1分)2．(4分)(1)(看到溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。或：(溪流)曲曲折折，一段看得見，一段又看不見。或：(泉水)曲曲折折，(望過去)一段看得見，一段又看不見。(2)(水中)游動的魚和細小的石頭，一直看下去，毫無障礙。或：(水中)游動的魚和細小的石頭，可以看到底，毫無障礙。

(各占2分。意思對即可)3．(4分)水的特點：[甲]清澈(或：清)； [乙]清澈(或：清)和湍急(或：急)。描寫角度：[甲]間接描寫(或：側面描寫)；

[乙]直接描寫和間接描寫相結合(或：正面描寫和側面描寫相結合)。

(每問2分。意思對即可)4．(4分)(1)流露出作者內心孤寂、凄涼、憂傷的思想感情。(2)流露出作者陶醉于自然美景，淡泊功名利祿的思想感情。

(各占2分。意思對即可)

第五篇：卡爾威特讀后感

有了兒子之后，我對有關孩子教育方面的書籍總是特別關注，也買了不少。偶然在當當網上看到《卡爾威特的教育》這本書，就把它買下來。細細讀下來，我被老卡爾深深地震撼。這本書講述的一位普普通通的德國鄉村牧師創造了一個眾人認為不可能的神話。老卡爾在52歲才生下了他的兒子小卡爾。威特，這個孩子在出生后，比一般的孩子還要瘦弱，甚至有些癡呆。其實早在兒子出生前，老卡爾就主張要從小對孩子進行早期教育。他的觀點遭到了周圍人的質疑，兒子出生后，大家更是嘲笑他。但是他并沒有放棄，依然堅持自己的觀點，在他的悉心培養下，小卡爾九歲能閱讀荷馬、普盧塔克、西塞羅等名家之作，并被萊比錫大學錄取，14歲獲哲學博士學位，16歲獲法律碩士學位，成為當時的神童。

老卡爾的教育方法可謂是獨具匠心，一是他和孩子始終是平等對話，老卡爾在很多時間從來沒有把孩子當成孩子，而是以成人的方式來交流。在老卡爾威特眼中，父母在孩子面前是沒有絕對權威的，相反孩子的“面子”卻應是父母特別關注的。二是讓孩子快樂學習。小卡爾的博學多才，并沒有建立在勤學苦練的的基礎上。從很小的時候，老卡爾每天帶著兒子去散步，讓孩子親密接觸大自然，認識各種各樣的植物和動物，讓孩子體會到學習是一種快樂。他從來不讓孩子學的太累，即便是小卡爾自己愿意學，他也不讓。三是注重孩子的個性培養，卡爾威特教育一個最本質的特點就是因人而異、因材施教。

鑒于老卡爾的教育方法，我也把它用到了兒子的教育上。我比較尊重他的意見，一般不強迫他做什么事情。做什么事情都讓他自己思考自己選擇自己做。剛開始可能不行，慢慢地就會了。上超市買東西，都是他自己選，自己結賬。我只跟在后面當看客。上次去超市就自己買了兩個橙子、一袋果凍，一根火腿，一袋QQ糖，還有一個玩具小飛機。學習不也強迫他，愛學就教，不愛學就玩。其實他在玩的時候也在學。一次我教他學說“哎”，他只顧自己玩自己的，根本不理你。我就說了一遍，就放下了。過了幾天，他自己拿著書，一邊翻一邊說：“陶陶聽媽媽說“哎”媽媽，“哎”陶陶“哎”，讓我們哭笑不得。

我們不要求把孩子培養成天才，只要教給他合適的方法，在他人生路上多一些捷徑，生活的快樂些就好。

這本書重點講的是卡爾威特的父親是怎樣培養孩子的。

一個52歲的半老頭晚年得子，得到卻是一個被街坊鄰居公認為癡呆的兒子。在所有人感到遺憾并表示同情的時候，老卡爾并沒有沮喪。他用整個心靈去澆灌他的孩子，得到的是那我們瞠目結舌的收獲：小卡爾﹒威特是19世紀德國的一個著名的天才。他8.9歲時就能自由運用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這六國語言；并且通曉動物學、植物學、物理學、化學，尤其擅長數學；9歲時他進入了哥廷根大學；年僅14歲就被授予哲學博士學位；16歲獲得法學博士學位，并被任命為柏林大學的法學教授；23歲他發表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權威。與那些過早失去后勁的神童們不同，卡爾？威特一生都在德國的著名大學里授學，在有口皆碑的贊揚聲中一直講到1883年逝世為止。（課件）

這個真實的、令人驚嘆不已的故事發生在距今200多年前的德國小鎮，發生在一個清貧的鄉村牧師家庭里。老卡爾沒有受過正規的教育培訓，沒有特殊的教育理念，更沒有聘請過一分鐘家庭教師。就是憑著一個父親對孩子執著的信念，鑄就了這么一個天才的誕生。捕捉老卡爾的成功之處，輔之我們的教育教學，我談以下三點感悟。

一、堅守一種信念

老年得子，原本是多么幸福的一件事。當一個癡呆兒子誕生時，面對親戚朋友的安慰和同情，老卡爾說：我很悲傷，但是我不會絕望。上帝怎樣安排我的孩子誰都無能為力，但我卻要盡到一個做父親的責任。短暫的悲傷后，他便開始了堅守對小卡爾的一種信念：我一定要盡可能開發他所有的潛力，我相信他一定會成為一個優秀的人才。

老卡爾說到做到。從小卡爾出生第3天起，他就開始為小卡爾精心挑選食物，經常抱這孩子到外面呼吸新鮮空氣；他通過為孩子朗誦詩歌、唱德國民歌來訓練小卡爾的聽覺，用鮮艷奪目的布制小貓、小狗、小鹿來刺激小卡爾的視覺，買來五顏六色的美麗小球和木片和小卡爾做各種游戲來開啟小卡爾的智力。出生15天就向小卡爾灌輸各類詞匯，一歲時給小卡爾每天講幾個故事，6歲時開始教小卡爾學習法語、意大利語……老卡爾為孩子的教育傾注了大量的心血，他把工作之余的所有時間都留給了孩子，他是用實際行動去詮釋了什么是父愛。于是我不由的想到我們老師，師愛也是一種把全部心靈和才智獻給孩子的愛。這種愛是深沉的，它蘊含在為所有學生所做的一切事情之中，使學生無論在任何時候都覺得這種愛的真誠。但，愛是不容易的，教師不僅要愛“金鳳凰”而且要更愛“丑小鴨”，我們要以寬容的心態對待他們的過失，用期待的心靈去對待他們的每一步進步，用欣賞的目光關注他們的每一個閃光點；用喜悅的心情贊許他們的每一份成就。這樣，知識的傳播借愛的力量往往會事半功倍，心靈的塑造借愛的感染會水到渠成。畢竟每個孩子都是可愛的，相信“天生他才必有用”。

二、追求一種境界

老卡爾的執著固然值得尊敬，更可貴的是他對最優教育方法的不懈追求。為讓小卡爾更好的掌握各種知識，培養小卡爾的各種能力，老卡爾可謂是煞費苦心。他總會創造出各種各樣的游戲或方法來開發小卡爾的智力。如在開發小卡爾記憶力、觀察力時，他在水果盤放各種水果，然后讓小卡爾閉上眼睛，一起玩“什么不見了”和“什么進來了”的游戲，把《圣經》中故事編成紙牌用游戲的方式教。在發展小卡爾想象力、創造力時，老卡爾在給孩子講故事講到精彩部分打住，鼓勵孩子去想象創造，和小卡爾各交一個想象的朋友—內里和魯西，父子倆單獨在一起時就請出兩個想象的朋友一起玩，盡情發揮各自的想象空間。編故事、編歌謠、編謎語、編動作、挖溝渠、搭房子、做園藝，只要老卡爾想得到的教育方式他全部付諸實踐。老卡爾說：只要能滿足兒子的求知欲和追求真理的精神，我決不惜體力、腦力和金錢。如今，創新教育已成為當前社會的共識，實施創新教育的主渠道是課堂教學，其中教學方法是橋梁和紐帶。要實現教學方法的最優化，首先我們要更新教學觀念，再則我們要創新教學方法。當然，要改良我們的教學設計、方法，就必須要我們經歷主動學習、積極探索、反復打磨的過程。一旦我們教師創新教學設計、優化教學方法，激發了學生的學習興趣、求知欲，充分的調動了他們的學習積極性，那么最終學生的創新潛能也會被得到有效的開發，我們追求的理想結果也就會水到渠成了。

三、收獲一種思想

老卡爾如此精心培養他的孩子，但他沒有半點的功利色彩。當他的孩子取得超過同齡人幾倍的成就時，面對來自國王、公爵以及社會各界對他們父子倆贊許聲，老卡爾沒有半點驕傲，他一方面禁止任何人當面表揚小卡爾，另一方面教育小卡爾：“被人中傷而悲觀的人固然愚蠢，但稍受表揚就忘乎所以的人更是愚蠢的”。老卡爾自身也沒有半點沾沾自喜，也只是一再對所有幫助過他和小卡爾的人表示感謝。老卡爾的思想精髓無外乎“淡泊”二字，他說：“我只是想把兒子培養成全面發展的人才，所以才挖空自己僅有的一點智慧，盡力把他培養成健全的、活潑的、幸福的青年”。在我們的身邊也有很多像老卡爾一樣執著的教師，他（她）們兢兢業業，勤勤懇懇地堅守在崗位上，不辭辛勞，嘔心瀝血地為祖國培育英才而在甘守清貧。當學生們學有所成，甚至有些卓有成就之時，他（她）們的內心卻有了“驀然回首”的超越。就在驀然回首的那一瞬間，人間一種最純潔的愛驟然升華。收獲這樣一種淡泊的思想，我們便可以醉心于祖國的教育事業中實現自己人生的價值。