第一篇：古典名著《封神演義》的故事梗概

古典名著《封神演義》的故事梗概

在《封神演義》中，世界分成為仙山洞府和三界。

仙山洞府是由仙道組成的昆侖山「闡教」和海外仙士、方外術(shù)士或得道禽獸組成的「截教」。

三界是由玉皇大帝統(tǒng)治的天庭和商（殷朝）的紂王的統(tǒng)治的人間和女?huà)z統(tǒng)治的妖界。

因?yàn)樵谝淮渭漓霑r(shí)，紂王對(duì)美麗的大地之母女?huà)z作出了無(wú)禮行動(dòng)（作了首邪惡的詩(shī)），紂王的瀆神使女?huà)z異常憤怒，命令軒轅墳三妖——千年狐貍精、玉石琵琶精、九頭雉雞精迷惑紂王使殷商毀滅。狐貍精使用冀州侯蘇護(hù)女兒蘇妲己的身體，進(jìn)入后宮迷惑紂王。此后，九頭雉雞精稱(chēng)自己是妲己的義妹“胡喜媚”也進(jìn)入宮廷。玉石琵琶精先被姜子牙識(shí)破以三昧真火逼回原形，后又復(fù)活化作王貴人，與其他兩妖一起禍亂朝綱。

昆侖山仙道由于犯了紅塵之厄，殺罰臨身（大致的意思就是修行時(shí)遇到了岔路，體內(nèi)陰陽(yáng)之火相犯，只有斬卻三尸方能歸于正途），又因?yàn)橛竦勖墒资Q(chēng)臣，仙首自然不肯，故此闡、截、人道三教共簽押封神榜，編成三百六十五位正神，共分八部： 上四部：雷、火、瘟、斗；

下四部：群星列宿、三山五岳、步雨興云、善惡之神。道行低者榜上有名。

紂王與武王相對(duì)的是截教和闡教，國(guó)家天下之爭(zhēng)神仙道統(tǒng)之爭(zhēng)。

第二篇：《封神演義》讀后感

《封神演義》讀后感

《封神演義》在歷史上素有“歷史神魔小說(shuō)”的稱(chēng)號(hào)。書(shū)中講述了子牙及眾仙助武王滅商的故事。

小說(shuō)最吸引我的地方，莫過(guò)于它奇特、夸張的想象了。在這部小說(shuō)里，作者充分發(fā)揮了他天才的想象，極大的發(fā)揮出了神話(huà)傳說(shuō)善于想象夸張的特長(zhǎng)，賦予各類(lèi)人物以奇特的形貌和本領(lǐng)，如楊任眼眶中生出手來(lái)，手掌中生出眼睛、雷震子肋下生有肉翅、哪吒有三頭八臂等等；仙術(shù)道法也神奇莫測(cè)，如土行孫的入地行走、哼哈二將的奇妙斗法、桃樹(shù)精和柳樹(shù)精的千里眼和順風(fēng)耳、楊戩的七十二變。他們又有各有各的法寶相助，顯得光怪陸離、幻奇無(wú)比。

小說(shuō)故事情節(jié)十分緊湊，環(huán)環(huán)相扣，用一個(gè)故事或人物，引出另一個(gè)故事或人物，故事和故事之間，有著前因后果的聯(lián)系。

如云中子送紂王木劍，意在除妖，妖沒(méi)除成，卻直接導(dǎo)致了“妲己造炮烙”、“炮烙梅伯”等故事。

又如，姜子牙用三昧真火燒出了玉石琵琶精的原形，妲己才會(huì)想到報(bào)復(fù)姜子牙，才會(huì)讓姜子牙造鹿臺(tái)，也才會(huì)發(fā)生“蘇妲己設(shè)計(jì)害比干”、“比干剜心”等故事。

再如，正因?yàn)樯旯徒友肋^(guò)不去，才會(huì)勸殷洪助成湯，說(shuō)反殷郊，才會(huì)“太極圖殷洪絕命”、“殷郊岐山受鋤”。

小說(shuō)成功塑造了一些性格突出、形象鮮明的人物。如妲己的陰險(xiǎn)殘忍、楊戩的機(jī)智果斷、聞仲的耿直愚忠、申公豹的惡意挑撥等等。其中，我最喜歡的是哪吒，他打死龍王三太子，剔骨還父，后以蓮花為化身。這一神話(huà)人物具備了很強(qiáng)的反抗精神。

這部小說(shuō)使我深刻地明白了兩個(gè)道理：一個(gè)是忠言逆耳利于行。

紂王無(wú)道，做了許多壞事，都有些忠臣：梅伯、楊任、箕子、比干等，去勸諫。如果紂王聽(tīng)了他們的話(huà)，也不會(huì)成為人人痛恨的昏君。而紂王非但不聽(tīng)，還聽(tīng)妲己的話(huà)，炮烙梅伯，剜楊任雙眼，廢箕子為奴，剜比干之心！

另一個(gè)是“正克邪，始終還正；邪逆正，到底成兇”。

紂王剛上任時(shí)，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。后來(lái)，紂王寵信邪佞，不聽(tīng)忠言，陷害大臣，荒于酒色，不整朝綱，不容諫本，炮烙以退忠良之心，蠆盆以阻諫臣之口，使得萬(wàn)姓慌慌，刀兵四起，最終商朝滅亡。

費(fèi)仲、尤渾與紂王、妲己狼狽為奸，出盡壞點(diǎn)子，報(bào)復(fù)勸諫的大臣,后被凍在冰中，祭了封神臺(tái)。

不過(guò)《封神演義》也有不足之處。

文中多次提到的“氣數(shù)”、“劫數(shù)”、“定數(shù)”等，認(rèn)為不論人事還是國(guó)家的興衰成敗，都是劫數(shù)。劫數(shù)在天，就是神魔鬼怪也躲不過(guò)劫數(shù)的安排。商朝的滅亡，是因?yàn)樯坛臍鈹?shù)已盡，每個(gè)參與戰(zhàn)爭(zhēng)的人，不過(guò)是在完成所謂的定數(shù)。這些內(nèi)容，都是封建迷信思想的體現(xiàn)，是一些很消極的東西。

《封神演義》我已經(jīng)讀過(guò)好幾遍了，但還總是情不自禁地翻開(kāi)它??

四年一班張舒揚(yáng)

第三篇：《封神演義》讀后感

《封神演義》讀后感

讀了《封神演義》后，有些情節(jié)永遠(yuǎn)記憶，有些人物不能忘記：

我最喜歡的是哪吒，他在媽媽的肚子里竟呆了三年六個(gè)月，生下時(shí)是個(gè)紅彤彤的肉球，一出來(lái)就戴著金鐲子和紅肚兜，真是個(gè)天才。他頑皮可愛(ài)，抽了龍?zhí)拥墓h，剝了龍王的鱗，為了父母為了地方百姓，他剔骨還肉，死得壯烈！師傅把他的靈魂往蓮葉和藕上一推，就活了過(guò)來(lái)，成為一個(gè)永不衰老的英雄少年！

我也喜歡姜子牙，他喜歡讀書(shū)很有本領(lǐng)，可是當(dāng)他在做宰相前總是不斷地失敗被人笑罵，甚至被老婆拋棄。這不是說(shuō)明要做個(gè)有出息的人除了不斷地學(xué)習(xí)外，還要飽受磨難。

封神演義中的戰(zhàn)爭(zhēng)武器也很現(xiàn)代：

比如說(shuō)雷震子的一對(duì)翅膀，不就是那敖空飛翔的戰(zhàn)斗機(jī)嗎代鄭倫和阿奇嘴里噴出的氣體，不是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的化學(xué)武器嗎，而且威力還不小呢覺(jué)高。的千里眼和高明的順風(fēng)耳就相當(dāng)于同胞兄弟而且他們兩個(gè)的作用還不小呢。

我從小就對(duì)封神演義感興趣直到現(xiàn)在我在懂得它的神秘，而且我向大家大力推薦這本書(shū)，因?yàn)樗娴暮苓m合我們小學(xué)生哦！

第四篇：《封神演義》讀后感

封建的宿命論

——讀《封神演義》有感

《封神演義》作為我國(guó)古代著名的神魔小說(shuō)，在名氣上可謂是僅次于《西游記》，但歷久以來(lái)，無(wú)論是文人，還是讀者，對(duì)它的評(píng)價(jià)從總體而言，卻都不甚高。抱著疑惑的心態(tài)，我讀罷這本名氣甚高卻久經(jīng)爭(zhēng)議的小說(shuō)，帶來(lái)的結(jié)果卻是失望之極。

《封神演義》以商滅周興為背景環(huán)境，借助武王伐紂這一真實(shí)歷史，描寫(xiě)了闡教與截教眾仙分別輔助雙方而展開(kāi)的對(duì)決，最后以成湯滅亡紂王自焚，姜子牙封眾人成神的故事。

在沒(méi)讀原著之前，由于電視劇等的影響，我一直對(duì)《封神演義》持較高的評(píng)價(jià)。但讀完小說(shuō)后，對(duì)于原著里的一些邏輯與封建至極的思想，我實(shí)在是不敢茍同，甚至兒有點(diǎn)嗤之以鼻。

小說(shuō)在開(kāi)頭便交代由于紂王題詩(shī)褻瀆女?huà)z，導(dǎo)致女?huà)z盛怒而想報(bào)復(fù)成湯，卻發(fā)現(xiàn)紂王還有二十八年氣運(yùn)，只得招來(lái)三個(gè)妖精并吩咐她們托身于宮院之中以惑君心，且待武王伐紂以便相助。可事實(shí)證明，正是女?huà)z這一舉措而導(dǎo)致了成湯王朝確實(shí)只剩二十八年氣運(yùn)。這神秘的巧合讓人不禁感嘆天命的神奇，也給作品添加了很多趣味性，也為下文交代了前因。

這乍一看，的確相當(dāng)有趣，道家的宿命論在這里體現(xiàn)得漓淋盡致，讓人覺(jué)得十分有意思。但細(xì)想之下，卻不甚合理。作者只是展現(xiàn)道家宿命論的觀點(diǎn)，即強(qiáng)調(diào)一種“冥冥之中必有天意”的思想觀，把一切前因后果都?xì)w為是天命使然，完全忽視了人對(duì)事物發(fā)展的推動(dòng)和決定作用，實(shí)在是讓人略感荒唐。

而且小說(shuō)在開(kāi)頭便已交代成湯王朝的氣象：“文有太師聞仲，武有鎮(zhèn)國(guó)武成王黃飛虎；文足以安邦，武足以定國(guó)。中宮原配皇后姜氏、西宮妃黃氏、馨慶宮妃楊氏，叁宮后妃皆德性貞靜，柔和賢淑，紂王坐享大平，萬(wàn)民樂(lè)業(yè)，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，四夷拱手，八方賓服”。可笑的是這樣一個(gè)安定祥和的國(guó)家卻突然只剩二十八年氣運(yùn)，雖說(shuō)天下大事，風(fēng)云一起便變化莫測(cè)，但小說(shuō)卻把這一切簡(jiǎn)單地歸為天命。可我縱覽全文后發(fā)現(xiàn)，這故事的一切的緣由莫不是女?huà)z所吩咐的狐貍精妲己所引起的。因此可以說(shuō)，如果沒(méi)有女?huà)z的所作所為，恐怕成湯根本不會(huì)覆滅，小說(shuō)卻硬要把這樣一個(gè)風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的國(guó)家弄至覆滅，雖說(shuō)符合了歷史的潮流與人心的歸宿，但從邏輯上來(lái)說(shuō)，未免有所牽強(qiáng)。

小說(shuō)在寫(xiě)紂王遣兵調(diào)將兵伐西岐時(shí)，姜子牙總是大罵截教人物不識(shí)時(shí)務(wù)，不懂天命，助紂為虐。要知道截教中的得道人物，道行并不比姜子牙等人低，而且闡教與截教本來(lái)便是一家，如果姜子牙等闡教仙人能懂得的天命，截教眾仙又豈會(huì)不懂？雖說(shuō)這又是三教經(jīng)過(guò)商議而決定設(shè)立“封神榜”，但所謂的“此時(shí)成湯合滅，周室當(dāng)興，又逢神仙犯戒，元始封神；姜子牙享將相之福，恰逢其數(shù)，非是偶然”這種宿命論的理由又怎能讓人心服口服。

而最讓我無(wú)法接受的是小說(shuō)最后姜子牙封神時(shí)將紂王封為天喜星，紂王如此之殘暴不仁，卻在死后仍然得道成仙，這不可不謂之荒唐，讓人可笑，而這其中緣由恐怕只能以封建的“君權(quán)神授”思想來(lái)解釋了。

作為一部文學(xué)作品，《封神演義》雖然在很多方面都取到了一定的成就，但在其思想藝術(shù)上，卻實(shí)在是令我無(wú)法恭維。

《封神演義》雖然在藝術(shù)上也取到一定的成就，但總而言之，給我的感覺(jué)更多的卻是封建的宿命論與混亂的邏輯表達(dá)。

第五篇：封神演義讀書(shū)報(bào)告

《封神演義》讀書(shū)筆記

最毒婦人心的出處：子牙寫(xiě)了休書(shū)拿在手中道：“娘子！書(shū)在我手中夫妻還是團(tuán)圓的好。你接了比書(shū)再不能完聚了。”馬氏伸手接書(shū)全無(wú)半毫顧戀之心。子牙嘆曰：“青竹蛇兒口黃蜂尾上針。兩般由是可最毒婦人心？”

古語(yǔ)：

在社稷者死社稷，在封疆者死封疆

天晴不肯走，只待雨淋頭

君使臣以禮，臣事君以忠。

君不正，臣投外國(guó)。父不慈，子必參商。

見(jiàn)善不怠，時(shí)至勿疑，去非勿處。此叁者，乃修身之道，治國(guó)安民之大略也。

中藥相關(guān)：

撲咚咚陳皮鼓響，血瀝瀝旗磨朱砂；檳榔馬上叫活拿，便把人參捉下。暗里防風(fēng)鬼箭，烏頭便撞飛抓，好殺！只殺得附子染黃沙，都為那地黃天子駕。祛寒：此草生來(lái)蓋世無(wú)，紫芝崖下用功夫。常桑曾說(shuō)玄中妙，寒門(mén)發(fā)表是柴胡。”

升麻祛痘：紫梗黃根八瓣花，痘瘡發(fā)表是升麻

三教

東方：鴻鈞老祖的徒弟——老子（道德天尊即老子，又稱(chēng)太上老君。）、原始（儒？闡教犯了殺戒）、通天（截教教主）

西方：接引道人（凈土宗教主阿彌陀【原音：無(wú)量壽】）、準(zhǔn)提道人（南無(wú)準(zhǔn)提菩薩，須菩提祖師即孫悟空師傅）篇二：讀《封神演義》有感

讀書(shū)心得

注：

1.填寫(xiě)好后，請(qǐng)?zhí)峤恢辆W(wǎng)站 “讀書(shū)心得”欄目； 2.每年需讀3本書(shū)，本學(xué)期完成2本，提交2篇心得。篇三：《封神演義》讀后感

讀書(shū)筆記《封神演義》

《封神演義》主要以神魔描繪出一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的想象世界，而且處處充滿(mǎn)想象的構(gòu)思。作者筆下的人物有著奇特的樣貌：堂堂商朝聞太師有三只眼睛，雷震子竟生有肉翅，哪吒則有三頭六臂，張桂芳能呼名落馬，楊建可隨意變換形體，土行孫可在地下行走??不僅人物奇特，雙方相斗時(shí)展示出的各種法寶也令人目不暇接：哪吒有乾坤圈，姜子牙有打神鞭，等等。十絕陣、萬(wàn)仙陣也令人眼花繚亂、耳目一新。讓人看了驚嘆不已。

《封神演義》也塑造了一些生動(dòng)的人物形象，比如姜子牙的刻意隱忍、馬氏的世俗勢(shì)力、聞仲的耿直愚忠等等，都讓人印象深刻。

讓閱讀成為習(xí)慣，讓圖書(shū)成為知己。我們要多讀書(shū)，開(kāi)闊視野、陶冶情操，成為對(duì)社會(huì)有用的人。

六（3）班·王志宇篇四：封神演義讀書(shū)札記

《封神演義》讀書(shū)札記

《封神演義》又快看完了。從最開(kāi)始漫不經(jīng)心的看神仙打架到逐步的在精彩處點(diǎn)評(píng)，經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深的思考的過(guò)程。結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境和現(xiàn)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)情況竟然有很多共通之處。雖然未必是作者寫(xiě)作本書(shū)的初衷，但情況就是這樣的。

一

關(guān)于本書(shū)的作者，似乎尚有疑義（很奇怪，明代幾部包括西游記、水滸傳等傳世名著的作者都不十分確定，這些作者的維權(quán)意識(shí)也太差了！），但非俺在這篇狗屁文中想闡明的主題，且算作目前大家都比較能接受的許仲琳罷。有學(xué)者研究說(shuō)，許仲琳寫(xiě)作封神演義的目的，是想寫(xiě)出一本與西游、水滸兩篇傳世名著鼎足而立的東西，這一點(diǎn)，姑妄言之，姑妄聽(tīng)之，只能算一家之言，算不得公論。

此書(shū)的成書(shū)時(shí)間，如果以上說(shuō)法成立，應(yīng)該晚于西游記

和水滸傳——畢竟一本書(shū)從付印到流傳到有眾多“擁躉”到重印到洛陽(yáng)紙貴有一個(gè)過(guò)程。因此，許仲琳寫(xiě)作本書(shū)的時(shí)間應(yīng)該是嘉靖和隆慶年后，也即是萬(wàn)歷年間或年后，直到崇禎執(zhí)政之初，也即是十六世紀(jì)末或十七世紀(jì)初。許仲琳的出生時(shí)間比成書(shū)時(shí)間早出30～50年。

這時(shí)候大明朝已經(jīng)日薄西山，在風(fēng)雨飄搖中勉強(qiáng)支撐。各地民不聊生，紛紛揭竿起義。期間萬(wàn)歷皇帝荒淫享樂(lè)，政治腐敗；天啟皇帝任用宦官（魏忠賢），丟城失地（努爾哈赤攻占沈陽(yáng)）；崇禎皇帝雖然勤政振作，但剛愎自用，自毀長(zhǎng)城，加上積重難返，以致江山易主。

二

《封神演義》表面上講述的是新政權(quán)推翻舊政權(quán)的事。按照封建時(shí)代帝王受命于天的說(shuō)法，紂王政權(quán)是正統(tǒng)，因此無(wú)論他怎樣荒淫無(wú)道，無(wú)論他怎樣胡作非為，臣下至多只能死諫，就是要其皇叔比干的玲瓏七竅心，老家伙也只能罵罵咧咧的任其宰割。沒(méi)有妲己設(shè)計(jì)害姜尚逼其相周造反，沒(méi)有調(diào)戲逼死黃飛虎的妻子和妹妹激反黃飛虎，那幾個(gè)方鎮(zhèn)小打小鬧的造反有道術(shù)高深的聞仲太師鎮(zhèn)壓，紂王可能還會(huì)繼續(xù)穩(wěn)坐他的江山。

其時(shí)天下三分，二分向周（印象中周朝始有共和，他那共和不知是怎樣“共”的，反正西岐在文王的治理下，夜不閉戶(hù)，路不拾遺，人民安居樂(lè)業(yè)，天下歸心，儼然已能與今天的專(zhuān)家學(xué)者們研究得出的民族復(fù)興度和幸福指數(shù)達(dá)到了相當(dāng)高的歷史水平的評(píng)價(jià)比肩）。又一個(gè)“受命于天”的出現(xiàn)了，紂王猶不知自省（其實(shí)紂王文武雙全，如果下面少些費(fèi)仲、尤渾式的吹鼓手，應(yīng)該是會(huì)有作為的。想起了現(xiàn)代，釣魚(yú)島都被日本現(xiàn)實(shí)占領(lǐng)了，只因我長(zhǎng)年累月的反對(duì)、抗議致日方暫緩動(dòng)作，馬上就有吹鼓手們歡呼“外交上取得了巨大勝利”，軍機(jī)被撞、使館被炸我噤若寒蟬也被吹鼓手們鼓吹為“高屋建瓴”、“高瞻遠(yuǎn)矚”，這樣的無(wú)恥者，中國(guó)歷來(lái)不少，其結(jié)果，是讓真正的高屋建瓴者昏昏然，一屌般的“低”屋建瓴者自鳴得

意、更見(jiàn)渾噩）。直到有一天，姜子牙奉師命要封神滅湯，聯(lián)合諸侯吊民伐罪，觀政于商。兵臨城下，這幫蛋們才如夢(mèng)方醒，徹底傻眼。

三

姜子牙是《封神演義》中的主要人物，在昆侖山拜玉虛宮元始天尊為師，虔心學(xué)道40年，后奉命下山，去輔佐周王室。

按他的道行，應(yīng)該知天命。但出場(chǎng)開(kāi)始，他總是倒霉。賣(mài)笊籬，鬼也不上門(mén)；賣(mài)灰面，面都撒潑；經(jīng)營(yíng)酒樓生意吧，別人做生意興隆，他做卻門(mén)可羅雀；販賣(mài)豬馬牛羊，又因違法占道經(jīng)營(yíng)被城管沒(méi)收。算命就好好算命吧，光算別人不算自己，又要去做吃力不討好的免費(fèi)滅妖，遂遭妲己的陷害。但這老東西心態(tài)很好，凡是遇上倒霉，都?xì)w咎于命，繼而心安理得。其實(shí)這一點(diǎn)，很值得生活在功利社會(huì)的浮躁的人們——比如我們——的學(xué)習(xí)，好心態(tài)，決定“幸福指數(shù)”。

姜子牙逃至西岐后，歸隱于磻溪之濱，直鉤垂釣，通過(guò)收武吉，免費(fèi)創(chuàng)作流行歌曲讓漁樵傳唱最終被西岐集團(tuán)人事部門(mén)聽(tīng)到，董事長(zhǎng)姬昌親自率隊(duì)組織考察面試，招攬麾下，拜為相。

《封神演義》中，姜子牙除了出將入相的風(fēng)光外，似乎本事并不十分大。無(wú)論是文事（從歌曲創(chuàng)作推銷(xiāo)自己的成功范例來(lái)看，他最適合做人力資源營(yíng)銷(xiāo)或者音樂(lè)制作人的工作）還是武勇，都不行。動(dòng)不動(dòng)就讓人打得一敗涂地，動(dòng)不動(dòng)就讓人使暗招偷襲，動(dòng)不動(dòng)就因?yàn)閼?zhàn)況不樂(lè)觀而發(fā)呆，就連元始付予他用來(lái)封神的打神鞭，動(dòng)不動(dòng)都讓別人搶去。作為道德君子，肚量也不大。動(dòng)不動(dòng)就“不悅”，對(duì)待戰(zhàn)俘，說(shuō)好話(huà)求饒的，收編：不服罵他的，殺頭。

姜子牙有個(gè)天敵，叫申公豹。按他自己的說(shuō)法，是極力維護(hù)這個(gè)小師弟的，但偏偏就得罪了他（現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常有這樣的事，得罪人都不知為什么，都不知在哪里得罪了人）。以至于申公豹到處發(fā)展抗周救國(guó)軍，與姜子牙作對(duì)。看來(lái)交友還得記住那句老話(huà)：寧得罪君子，莫得罪小人。不然，有得你受。篇五：《封神演義》讀后感 《封神演義》讀后感

讀了《封神演義》后，有些情節(jié)永遠(yuǎn)記憶，有些人物不能忘記： 我最喜歡的是哪吒，他在媽媽的肚子里竟呆了三年六個(gè)月，生下時(shí)是個(gè)紅彤彤的肉球，一出來(lái)就戴著金鐲子和紅肚兜，真是個(gè)天才。他頑皮可愛(ài)，抽了龍?zhí)拥墓h，剝了龍王的鱗，為了父母為了地方百姓，他剔骨還肉，死得壯烈！師傅把他的靈魂往蓮葉和藕上一推，就活了過(guò)來(lái)，成為一個(gè)永不衰老的英雄少年！我也喜歡姜子牙，他喜歡讀書(shū)很有本領(lǐng)，可是當(dāng)他在做宰相前總是不斷地失敗被人笑罵，甚至被老婆拋棄。這不是說(shuō)明要做個(gè)有出息的人除了不斷地學(xué)習(xí)外，還要飽受磨難。封神演義中的戰(zhàn)爭(zhēng)武器也很現(xiàn)代： 比如說(shuō)雷震子的一對(duì)翅膀，不就是那敖空飛翔的戰(zhàn)斗機(jī)嗎代鄭倫和阿奇嘴里噴出的氣體，不是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的化學(xué)武器嗎，而且威力還不小呢覺(jué)高。的千里眼和高明的順風(fēng)耳就相當(dāng)于同胞兄弟而且他們兩個(gè)的作用還不小呢。