第一篇：簡(jiǎn)答題

簡(jiǎn)答題目錄

0.1．簡(jiǎn)述馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物。

0.2．簡(jiǎn)述馬克思主義對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新。

0.3．簡(jiǎn)述馬克思主義的直接理論來源。0.4．簡(jiǎn)述馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵。0.5．簡(jiǎn)述馬克思主義的理論特征。0.6．簡(jiǎn)述馬克思主義的理論品質(zhì)。

0.7．簡(jiǎn)述馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南。

0.8．簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)馬克思主義的目的。

0.9．簡(jiǎn)述理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。

1.1．簡(jiǎn)述哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容和掌握哲學(xué)基本問題的意義。

1.2．簡(jiǎn)述唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)及它們的基本形態(tài)。

1.3．簡(jiǎn)述一元論和二元論的含義與辯證唯物主義一元論的基本觀點(diǎn)。

1.4．簡(jiǎn)述列寧的物質(zhì)定義及其重要意義。1.5．簡(jiǎn)述運(yùn)動(dòng)和靜止的含義及二者的關(guān)系。1.6．簡(jiǎn)述承認(rèn)相對(duì)靜止的意義。

1.7．簡(jiǎn)述時(shí)間和空間的含義以及它們的絕對(duì)性和相對(duì)性的關(guān)系。

1.8．簡(jiǎn)述實(shí)踐的含義及其基本特點(diǎn)和基本形式。

1.9．為什么說社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的? 1.10．簡(jiǎn)述聯(lián)系的含義及聯(lián)系的客觀性和普遍性。

1.11．簡(jiǎn)述聯(lián)系的復(fù)雜多樣性。

1.12．簡(jiǎn)述為什么新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。1.13．簡(jiǎn)述唯物辯證法與形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的對(duì)立和根本分歧。

1.14．簡(jiǎn)述對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。

1.15．簡(jiǎn)述內(nèi)因和外因的含義及二者的關(guān)系。1.16．簡(jiǎn)述矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的含義及二者的關(guān)系。

1.17．簡(jiǎn)述矛盾的特殊性的含義及其方法論意義。

1.18．簡(jiǎn)述矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系及其方法論意義。

1.19．簡(jiǎn)述度的含義及掌握事物的度的意義。1.20．簡(jiǎn)述肯定和否定的含義及二者的辯證關(guān)系。

1.21．簡(jiǎn)述規(guī)律的含義和特點(diǎn)。1.22．簡(jiǎn)述社會(huì)規(guī)律的客觀性。

1.23．簡(jiǎn)述物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系及唯心主義、形而上學(xué)唯物主義在二者關(guān)系問題上的錯(cuò)誤。

2.1．簡(jiǎn)述實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。

2.2．簡(jiǎn)述認(rèn)識(shí)主體的涵義及其性質(zhì)和特點(diǎn)。2.3．簡(jiǎn)述認(rèn)識(shí)客體的涵義、構(gòu)成和特點(diǎn)。2.4．簡(jiǎn)述主體和客體的關(guān)系。

2.5．簡(jiǎn)述唯物論的反映論與唯心論的認(rèn)識(shí)論的對(duì)立。

2.6．簡(jiǎn)述可知論與不可知論的對(duì)立。

2.7．簡(jiǎn)述辯證唯物論的能動(dòng)的反映論與舊唯物論的機(jī)械的反映論的對(duì)立。

2.8．簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別。2.9．說明正確實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍需要具備的條件。

2.10．說明認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍比第一次飛躍意義更加重大。

2.11．簡(jiǎn)述一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)需要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。

2.12．簡(jiǎn)述整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)是有限與無限的統(tǒng)一。

2.13．簡(jiǎn)述真理與謬誤的含義及二者的關(guān)系。2.14．簡(jiǎn)述真理的客觀性的含義。2.15．簡(jiǎn)述真理的絕對(duì)性的含義。2.16．簡(jiǎn)述真理的相對(duì)性的含義。

2.17．簡(jiǎn)述為什么實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

2.18．簡(jiǎn)述邏輯證明與實(shí)踐檢驗(yàn)的關(guān)系。2.19．簡(jiǎn)述真理與價(jià)值的關(guān)系。

3.1．簡(jiǎn)述地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用。3.2．簡(jiǎn)述人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用。3.3．簡(jiǎn)述生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中的作用。3.4．簡(jiǎn)述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。3.5．簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的含義及其表現(xiàn)。

3.6．簡(jiǎn)述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。

3.7．簡(jiǎn)述生產(chǎn)力的含義及現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素。

3.8．簡(jiǎn)述生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容及生產(chǎn)資料所有制形式是整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。

3.9．簡(jiǎn)述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。3.10．簡(jiǎn)述政治上層建筑與觀念上層建筑的關(guān)系。

3.11．簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系。3.12．簡(jiǎn)述三種社會(huì)形態(tài)劃分法與五種社會(huì)形態(tài)劃分法的關(guān)系。

3.13．簡(jiǎn)述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾。

3.14．簡(jiǎn)述分工的規(guī)律是階級(jí)劃分的基礎(chǔ)。3.15．簡(jiǎn)述從原始社會(huì)過渡到奴隸社會(huì)是歷史發(fā)展中的進(jìn)步。

3.16。簡(jiǎn)述馬克思對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說的新貢獻(xiàn)。3.17．簡(jiǎn)述階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中的作用。3.18．簡(jiǎn)述社會(huì)革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。3.19．簡(jiǎn)述社會(huì)革命與社會(huì)改革的區(qū)別。3.20．簡(jiǎn)述社會(huì)改革在社會(huì)發(fā)展中的作用。3.21．簡(jiǎn)述社會(huì)主義社會(huì)改革的特點(diǎn)。3.22．簡(jiǎn)述“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。

3.23．簡(jiǎn)述人與社會(huì)是具體的、歷史的統(tǒng)一。3.24．簡(jiǎn)述歷史唯心主義的根本缺陷。3.25．簡(jiǎn)述人民群眾概念及人民群眾創(chuàng)造歷史作用的表現(xiàn)。

3.26．簡(jiǎn)述無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容。3.27．簡(jiǎn)述無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線的內(nèi)答。4.1．簡(jiǎn)述商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的條件。4.2．簡(jiǎn)述商品二因素及其相互關(guān)系。4.3．簡(jiǎn)述勞動(dòng)二重性及其相互關(guān)系。

4.4．什么是以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾?

4.5．簡(jiǎn)述價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。4.6．簡(jiǎn)述勞動(dòng)力商品的價(jià)值和使用價(jià)值以及勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)。

4.7．如何理解資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一?

4.8．怎樣認(rèn)識(shí)資本的本質(zhì)?簡(jiǎn)述劃分不變資本和可變資本的意義。4.9．什么是剩余價(jià)值率?

4.10．如何理解剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律?

4.11．怎樣認(rèn)識(shí)資本積累的必然性、實(shí)質(zhì)和后果?

4.12．什么是資本主義的“三權(quán)分立”制度? 4.13．簡(jiǎn)述資本主義意識(shí)形態(tài)的核心。4.14．資產(chǎn)階級(jí)的人生觀、價(jià)值觀和道德觀是怎樣的?

5.1．產(chǎn)業(yè)資本是如何實(shí)現(xiàn)資本循環(huán)和價(jià)值增殖的?

5.2．簡(jiǎn)述影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素。5.3．如何計(jì)算預(yù)付資本的總周轉(zhuǎn)速度? 5.4．簡(jiǎn)述社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)過程和實(shí)現(xiàn)條件。

5.5．簡(jiǎn)述社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)過程和實(shí)現(xiàn)條件。

5.6．資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)和根源。5.7，簡(jiǎn)述商業(yè)利潤(rùn)的形成與來源。5.8．簡(jiǎn)述借貸資本的形成與本質(zhì)。5.9．簡(jiǎn)述資本主義銀行及其職能。

5.10．什么是絕對(duì)地租?它在當(dāng)代有何變化? 6.1．簡(jiǎn)述私人壟斷資本主義的基本經(jīng)濟(jì)特征。

6.2．簡(jiǎn)述壟斷的形成及壟斷組織的主要形式。

6.3．什么是金融資本?金融寡頭怎樣實(shí)現(xiàn)其在經(jīng)濟(jì)和政治上二的統(tǒng)治? 6.4．簡(jiǎn)述壟斷與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。

6.5．簡(jiǎn)述第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)家壟斷資本主義大發(fā)展的原因。

6.6．在經(jīng)濟(jì)上國(guó)家壟斷資本主義有哪些基本形式?

6.7．簡(jiǎn)述當(dāng)代資本主義在生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑方面的新變化。

6.8．怎樣認(rèn)識(shí)資本主義的歷史地位?

7.1．簡(jiǎn)述科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生及其與空想社會(huì)主義的區(qū)別。

7.2．為什么說無產(chǎn)階級(jí)革命是人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命?

7.3．簡(jiǎn)述社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展。7.4．簡(jiǎn)述馬列主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的思想。

7.5．簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家取得社會(huì)主義革命勝利的原因。

7.6．簡(jiǎn)述社會(huì)主義道路多樣性的原因。7.7。為什么說馬克思主義政黨是新型的革命政黨?

7.8．簡(jiǎn)述馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義基本特征的論述。

8.1．簡(jiǎn)述共產(chǎn)主義社會(huì)的生產(chǎn)力和物質(zhì)基礎(chǔ)。

8.2．簡(jiǎn)述共產(chǎn)主義社會(huì)生產(chǎn)資料所有制的特點(diǎn)。

8.3．簡(jiǎn)述“各盡所能，按需分配”的原則。8.4．簡(jiǎn)述階級(jí)消滅和國(guó)家消亡的條件。8.5．如何理解人的自由而全面的發(fā)展? 8.6．簡(jiǎn)述從社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過渡的特點(diǎn)。

簡(jiǎn)答題答案

0.1．簡(jiǎn)述馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物。答：(1)馬克思主義產(chǎn)生于資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)成為主導(dǎo)趨勢(shì)，資本主義社會(huì)內(nèi)部各種社會(huì)矛盾和階級(jí)矛盾充分顯露，無產(chǎn)階級(jí)以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)爭(zhēng)取自身和人類解放的斗爭(zhēng)的歷史時(shí)代。(2)資本主義機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展，資本主義基本矛盾和各種社會(huì)矛盾的激化，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了客觀條件；工人階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，進(jìn)行反對(duì)資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，為馬

克思主義的產(chǎn)生準(zhǔn)備了階級(jí)基礎(chǔ)。(3)工人階級(jí)肩負(fù)著資本主義的掘墓人、社會(huì)主義的建設(shè)者的歷史使命。工人階級(jí)為完成自己的歷史使命，迫切需要革命理論的指導(dǎo)。馬克思、恩格斯正是適應(yīng)工人階級(jí)解放斗爭(zhēng)的需要和時(shí)代的需求，創(chuàng)立馬克思主義的。

0.2．簡(jiǎn)述馬克思主義對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新。答：(1)任何新的理論和學(xué)說，都必須批判地繼承前人的思想成果，以前人的思想所達(dá)到的終點(diǎn)作為自己研究的起點(diǎn)。馬克思、恩格斯廣泛地涉獵過各種門類的學(xué)問，其中德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和19世紀(jì)英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義學(xué)說，是馬克思主義的直接理論來源。(2)細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)以及其他成果，為馬克思、恩格斯揭示自然界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律以及自然界與人類社會(huì)的相互作用規(guī)律，從而為整個(gè)馬克思主義的形成提供了堅(jiān)實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)。(3)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說，既是在批判地繼承前人思想成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，又在哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義學(xué)說各個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了革命變革。0.3．簡(jiǎn)述馬克思主義的直接理論來源。答：(1)德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和19世紀(jì)英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義學(xué)說，是馬克思主義的直接理論來源。(2)黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義是德國(guó)古典哲學(xué)的最高成果。馬克思、恩格斯吸取了黑格爾辯證法中的合理思想，徹底批判了它的唯心主義和神秘主義；吸取了費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本思想，清除了他的理論中的形而上學(xué)和唯心主義雜質(zhì)，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，在哲學(xué)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了革命實(shí)踐。(3)馬克思、恩格斯吸取了亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖等英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的勞動(dòng)價(jià)值論等合理思想，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說，使經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了革命變革。(4)馬克思、恩格斯批判地吸收了空想社會(huì)主義學(xué)說的積極成果，研究了資本主義制度的內(nèi)在矛盾和發(fā)展趨勢(shì)，總結(jié)工人階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)未來社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征作了科學(xué)的預(yù)測(cè)和設(shè)想，創(chuàng)了科學(xué)社會(huì)主義理論，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義理論的變革。

0.4．簡(jiǎn)述馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵。答：(1)馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以反對(duì)資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)的理論體系，簡(jiǎn)要地說，它是關(guān)于工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)。(2)馬克思對(duì)馬克思主義的創(chuàng)立起了主導(dǎo)作用，恩格斯對(duì)馬克思主義的創(chuàng)立作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。列寧、毛澤東、鄧小平等無產(chǎn)階級(jí)的革命領(lǐng)袖，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和本國(guó)的實(shí)際情況，從多方面豐富和發(fā)展了馬克思主義。(3)馬克思主義的各個(gè)組成部分，包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說，不是彼此孤立、互不聯(lián)系的，而是組成一個(gè)具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的科學(xué)體系。

0.5．簡(jiǎn)述馬克思主義的理論特征。答：(1)馬克思主義的根本理論特征是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。(2)馬克思主義的革命性集中表現(xiàn)為它的徹底的批判精神。它不僅適用于對(duì)資本主義制度和一切舊事物的批判，也適用于社會(huì)主義社會(huì)的自我反省、自我審視。馬克思主義的革命性還表現(xiàn)在它具有鮮明的政治立場(chǎng)上，它公然申明自己的階級(jí)性，申明自己是為工人階級(jí)服務(wù)的。(3)馬克思主義的科學(xué)性，表現(xiàn)為它力求按照世界的本來面目如實(shí)地認(rèn)識(shí)世界，不帶任何偏見；馬克思主義的科學(xué)性還在于它的深刻性，在任何一個(gè)領(lǐng)域都不是淺嘗輒止；馬克思主義的科學(xué)性也在于它經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)并隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。(4)馬克思主義的科學(xué)性和革命性都是以實(shí)踐性為基礎(chǔ)的。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

0.6．簡(jiǎn)述馬克思主義的理論品質(zhì)。答：(1)與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。(2)體現(xiàn)時(shí)代性要求我們高瞻遠(yuǎn)矚，站在時(shí)代的前列，立足新的實(shí)踐，把握時(shí)代的特點(diǎn)，充分反映時(shí)代的進(jìn)步和歷史發(fā)展的要求。(3)把握規(guī)律性要求我們以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法為指導(dǎo)，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取的精神，不斷加深對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為我們的一切實(shí)際工作提供規(guī)律性的指導(dǎo)。(4)富于創(chuàng)造性要求我們適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)的要求，在實(shí)踐中掌握新知識(shí)，積累新經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)新本領(lǐng)，提出新理論，開拓各項(xiàng)工作的新局面，把各項(xiàng)事業(yè)提高到新的水平。

0.7．簡(jiǎn)述馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南。答：(1)是把馬克思主義當(dāng)作教條還是當(dāng)作行動(dòng)的指南，是對(duì)待馬克思主義的兩種根本不同的態(tài)度。馬克思主義的創(chuàng)始人和后繼者都堅(jiān)決反對(duì)以教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義的做法，認(rèn)為馬克思主義是行動(dòng)的指南，是研究的方法。(2)馬克思主義不是教條，它并不提供對(duì)一切問題的現(xiàn)成答案。把馬克思主義作為行動(dòng)的指南，就必須從客觀存在的實(shí)際情況出發(fā)，而不能從馬克思主義的一般原理出發(fā)。只有把馬克思主義的一般原理與本國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，才能真正發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)作用，制定出適合本國(guó)情況的路線、綱領(lǐng)、方針、政策，并根據(jù)實(shí)際情況的變化對(duì)它們加以適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。(3)我國(guó)目前正處在改革開放的關(guān)鍵時(shí)期，有許多艱巨的任務(wù)等待我們?nèi)ネ瓿伞Ｔ诋?dāng)代中國(guó)，把馬克思主義作為行動(dòng)的指南，就是要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來研究和解決我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的實(shí)際問題。0.8．簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)馬克思主義的目的。答：(1)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在人的一生中，世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成途徑是多種多樣的，但系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義是自覺地樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑。(2)掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大工具。馬克思主義揭示了自然、社會(huì)和人類思維的普遍規(guī)律，揭示了資本主義孕育、產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，指明了無產(chǎn)階級(jí)的世界歷史使命，為工人階級(jí)推翻資本主義舊世界、建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義新世界指明了方向和道路。馬克思主義為我們提供了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大工具。(3)全面提高人的素質(zhì)。一個(gè)人的素質(zhì)，特別是一個(gè)民族的素質(zhì)，關(guān)系到民族與國(guó)家的命運(yùn)和前途。人的素質(zhì)是多方面的，包括政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)等。在各方面素質(zhì)中，馬克思主義理論修養(yǎng)起著統(tǒng)領(lǐng)作用。學(xué)習(xí)馬克思主義，有助于全面提高人的素質(zhì)。0.9．簡(jiǎn)述理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。答：(1)理論聯(lián)系實(shí)際之所以是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法，首先，這是由馬克思主義的實(shí)踐性決定的。實(shí)踐是馬克思主義的基礎(chǔ)，馬克思主義來源于實(shí)踐并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，它的科學(xué)性和旺盛的生命力的根源就在于它同實(shí)際緊密結(jié)合。其次，這是由學(xué)習(xí)馬克思主義的目的決定的。學(xué)習(xí)馬克思主義的目的全在于應(yīng)用，不論是樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，還是掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大工具，或是全面提高人的素質(zhì)，都是為了在實(shí)踐中更好地運(yùn)用馬克思主義。(2)所謂理論聯(lián)系實(shí)際，就是把馬克思主義基本原理作為指導(dǎo)，去觀察和分析社會(huì)實(shí)際、工作實(shí)際和思想實(shí)際。我國(guó)今天面臨的最大社會(huì)實(shí)際，就是我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，是我們黨制定路線、綱領(lǐng)、方針、政策的基本依據(jù)。(3)要做到理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)際工作中必須反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義兩種傾向。

1.1．簡(jiǎn)述哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容和掌握哲學(xué)基本問題的意義。答：(1)思維和存在的關(guān)系問題或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題。它包括兩方面的內(nèi)容。第一方面是物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問題，即世界的本原是什么的問題。第二方面是思維和存在有無同一性的問題，即思維能不能認(rèn)識(shí)存在、世界能不能被認(rèn)識(shí)的問題。(2)掌握哲學(xué)基本問題具有重要的理論意義。如何正確回答哲學(xué)基本問題內(nèi)容的第一方面，是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。如何回答哲學(xué)基本問題的第二方面，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

1.2．簡(jiǎn)述唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)及它們的基本形態(tài)。答：(1)唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的觀點(diǎn)。唯心主義認(rèn)為世界的本原是意識(shí)，堅(jiān)持意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的觀點(diǎn)。(2)唯物主義在其長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中經(jīng)歷了三種歷史形態(tài)：古代的樸素唯物主義，近代的形而上學(xué)唯物主義，現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義。唯心主義有兩種基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。

1.3．簡(jiǎn)述一元論和二元論的含義與辯證唯物主義一元論的基本觀點(diǎn)。答：(1)一元論承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，認(rèn)為世界上的萬物有一個(gè)共同的本質(zhì)或本原。一元論有兩種：唯心主義一元論和唯物主義一元論。前者認(rèn)為世界的本質(zhì)或本原是意識(shí)；后者認(rèn)為世界的本質(zhì)或本原是物質(zhì)。(2)二元論否認(rèn)世界的統(tǒng)一性，認(rèn)為世界上的萬事萬物有物質(zhì)和精神兩個(gè)相互平行、各自獨(dú)立的本原。(3)辯證唯物主義是徹底的唯物主義一元論，其基本觀點(diǎn)是：第一，承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，堅(jiān)持一元論，反對(duì)二元論。第二，認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，堅(jiān)持唯物主義一元論，反對(duì)唯心主義一元論。第三，認(rèn)為世界是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的、無限多樣性的統(tǒng)一，克服了舊唯物主義把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)的局限性。

1.4．簡(jiǎn)述列寧的物質(zhì)定義及其重要意義。答：(1)列寧的物質(zhì)定義是：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”簡(jiǎn)言之，物質(zhì)是不依賴于意識(shí)并能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。(2)列寧的物質(zhì)定義具有重要的理論意義。第一，它指出物質(zhì)是不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在，同唯心主義劃清了界限；第二，它指出物質(zhì)是可以被人們認(rèn)識(shí)的，同不可知論劃清了界限；第三，它指出客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)的共性，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的局限性。

1.5．簡(jiǎn)述運(yùn)動(dòng)和靜止的含義及二者的關(guān)系。答：(1)運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志物質(zhì)世界一切事物和現(xiàn)象的變化和過程的哲學(xué)范疇。靜止或相對(duì)靜止，是標(biāo)志物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時(shí)穩(wěn)定和平衡狀態(tài)的哲學(xué)范疇。它有以下兩種情形：第一，一個(gè)事物對(duì)另一個(gè)事物來說沒有發(fā)生位置移動(dòng)；第二，事物的質(zhì)沒有發(fā)生根本變化。(2)運(yùn)動(dòng)和靜止是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。第一，運(yùn)動(dòng)是無條件下的、永恒的、絕對(duì)的，靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的。第二，世界上的事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。是動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。形而上學(xué)把靜止絕對(duì)化，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)；相對(duì)主義詭辯論則只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止。二者的共同錯(cuò)誤是把絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止相割裂。1.6．簡(jiǎn)述承認(rèn)相對(duì)靜止的意義。答：(1)只有承認(rèn)相對(duì)靜止，才能理解事物的多樣性，區(qū)分開不同的事物。(2)只有承認(rèn)相對(duì)靜止，才能認(rèn)識(shí)事物分化的條件和生命現(xiàn)象的產(chǎn)生。(3)只有承認(rèn)相對(duì)靜止，才能理解絕對(duì)運(yùn)動(dòng)。

1.7．簡(jiǎn)述時(shí)間和空間的含義以及它們的絕對(duì)性和相對(duì)性的關(guān)系。答：(1)時(shí)間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性和順序性，空間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性和伸張性。時(shí)間和空間既是絕對(duì)的、無限的，又是相對(duì)的、有限的。是絕對(duì)和相對(duì)、有限和無限的統(tǒng)一。(2)耐間和空間的絕對(duì)性、無限性是指整個(gè)物質(zhì)世界在時(shí)間上無始無終，在空間上無邊無際。時(shí)間和空間的相對(duì)性、有限性是指每一具體事物在時(shí)間上有始有終，在空間上有邊有際。(3)時(shí)間和空間的絕對(duì)性、無限性與相對(duì)性、有限性是不可分割的，其絕對(duì)性、無限性存在于相對(duì)性、有限性之中，無數(shù)時(shí)間和空間的相對(duì)性、有限性之總和，就構(gòu)成時(shí)間和空間的絕對(duì)性、無限性． 1.8．簡(jiǎn)述實(shí)踐的含義及其基本特點(diǎn)和基本形式。答：(1)實(shí)踐是主體能動(dòng)地改造和探索客體的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。(2)實(shí)踐具有以下三個(gè)基本特點(diǎn)：第一，客觀性，實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)。第二，自覺能動(dòng)性，實(shí)踐是主體有意識(shí)、有目的的活動(dòng)。第三，社會(huì)歷史性，實(shí)踐是社會(huì)性的、歷史性的活動(dòng)。(3)實(shí)踐有以下三種基本形式：第一，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐。它是處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。第二，處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐。它是處理人與人關(guān)系的活動(dòng)，是為了配合物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐所進(jìn)行的活動(dòng)。第三，科學(xué)實(shí)驗(yàn)。它是從物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐中分化出來的嘗試性、探索性的實(shí)踐活動(dòng)。

1.9．為什么說社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?答：(1)勞動(dòng)實(shí)踐是人類和人類社會(huì)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)。勞動(dòng)改變了古猿的身體結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造了人的手和腦，產(chǎn)生了語言和意識(shí)，形成了社會(huì)關(guān)系，從而形成了人類和人類社會(huì)。(2)生產(chǎn)實(shí)踐是人類社會(huì)得以存在的基礎(chǔ)。人類要生存，社會(huì)要存在，就必須解決人們吃、穿、住、用的問題，為此就必須進(jìn)行物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)。(3)生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)以及其他各種實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。生產(chǎn)實(shí)踐的持續(xù)進(jìn)行，使生產(chǎn)力不斷發(fā)展。處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐使生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾得以解決，推動(dòng)社會(huì)不斷發(fā)展。科學(xué)實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行大大推動(dòng)了科技進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展。

1.10．簡(jiǎn)述聯(lián)系的含義及聯(lián)系的客觀性和普遍性。答：(1)聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。(2)聯(lián)系的客觀性是指事物之間的聯(lián)系是事物本身固有的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。(3)聯(lián)系的普遍性是指世界上任何事物都不能孤立地存在，都與周圍的其他事物處于相互聯(lián)系之中；每一事物內(nèi)部各要素也不能孤立地存在，都是與其他要素相互聯(lián)系的；整個(gè)世界不是各種孤立的事物的機(jī)械堆積，而是由無數(shù)相互聯(lián)系的事物構(gòu)成的統(tǒng)一整體。

1.11．簡(jiǎn)述聯(lián)系的復(fù)雜多樣性。答：(1)事物內(nèi)部或事物之間的具體聯(lián)系是復(fù)雜多樣的。事物聯(lián)系的主要形式有：直接聯(lián)系與間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系等等。不同的聯(lián)系對(duì)事物的存在和發(fā)展所起的作用是不同的。(2)認(rèn)識(shí)事物聯(lián)系的復(fù)雜多樣性，對(duì)于我們觀察和處理問題具有重要意義。首先，必須堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，盡可能地從各個(gè)方面把握事物的各種聯(lián)系。其次，必須抓住事物中本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，避免對(duì)不同的聯(lián)系不分主次、甚至本末倒置的傾向。

1.12．簡(jiǎn)述為什么新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。答：(1)新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，而舊事物則不符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，喪失了其存在的必然性。(2)新事物優(yōu)越于舊事物。新事物是在舊事物的“母腹”中孕育成熟的，它克服了舊事物中消極的、過時(shí)的東西，又吸收、繼承了舊事物中積極的、合理的因素，并且添加了一些舊事物所不能容納的新內(nèi)容。(3)在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新事物是社會(huì)中先進(jìn)的、富有創(chuàng)造力的人們創(chuàng)造性活動(dòng)的產(chǎn)物，符合廣大人民群眾的利益和要求，能夠得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。

1.13．簡(jiǎn)述唯物辯證法與形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的對(duì)立和根本分歧。答：(1)唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的發(fā)展觀，它們之間的對(duì)立主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)的對(duì)立。唯物辯證法認(rèn)為世界上一切事物都是互相聯(lián)系的，孤立的事物是不存在的；形而上學(xué)則認(rèn)為世界上的事物都是彼此孤立的。第二，發(fā)展觀點(diǎn)和靜止不變觀點(diǎn)的對(duì)立。唯物辯證法認(rèn)為世界上一切事物都處在不停的運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中，發(fā)展就是新事物不斷產(chǎn)生、舊事物不斷滅亡的過程；形而上學(xué)則認(rèn)為世界上的事物在本質(zhì)上是不變的，不會(huì)有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。第三，承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾和否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的對(duì)立。唯物辯證法認(rèn)為世界上一切事物都包含著矛盾，事物內(nèi)部矛盾是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根本原因；形而上學(xué)則否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在，認(rèn)為事物的運(yùn)動(dòng)變化都是外力推動(dòng)的。(2)唯物辯證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的根本分岐和斗爭(zhēng)焦點(diǎn)，在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。

1.14．簡(jiǎn)述對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。答：(1)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動(dòng)力。事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的聯(lián)系，事物發(fā)展的動(dòng)力就在于矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一。(2)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解它們的鑰匙。(3)矛盾分析法是認(rèn)識(shí)的根本方法。(4)是否承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，是唯物辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)焦點(diǎn)和根本分岐。

1.15．簡(jiǎn)述內(nèi)因和外因的含義及二者的關(guān)系。答：(1)內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾；外因是一事物與他事物的相互影響和相互作用。(2)內(nèi)因和外因的關(guān)系是：內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，是第一位的原因；外因是事物發(fā)展變化的條件，是第二位的原因；外因通過內(nèi)因而起作用。

1.16．簡(jiǎn)述矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的含義及二者的關(guān)系。答：(1)矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)。它包括兩層含義：第一，矛盾雙方相互依存，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；第二，矛盾雙方相互貫通，主要表現(xiàn)為兩種情形：一是矛盾雙方的相互滲透或相互包含；二是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。(2)矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的性質(zhì)。(3)矛盾的同一性和斗爭(zhēng)是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的。首先，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在矛盾運(yùn)動(dòng)中所處的地位是不同的。矛盾的同一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。其次，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)、不可分離的。一方面，同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性；另一方面，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭(zhēng)性。1.17．簡(jiǎn)述矛盾的特殊性的含義及其方法論意義。答：(1)矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾以及每一矛盾的各個(gè)方面都有自己的特點(diǎn)。世界上萬事萬物之所以各不相同，就是由于它們所包含的矛盾各有其特殊性。(2)矛盾的特殊性原理具有重要的方法論意義。分析矛盾的特殊性就是堅(jiān)持具體問題具體分析，這是馬克思主義的活的靈魂。一方面，分析矛盾的特殊性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。只有分析矛盾的特殊性，才能把不同的事物區(qū)別開來，正確地認(rèn)識(shí)事物。另一方面，分析矛盾的特殊性是正確解決矛盾的關(guān)鍵。不同的矛盾只能用不同的方法解決，只有具體地分析矛盾的特殊性，才能找到正確解決某一特殊矛盾的特殊方法。

1.18．簡(jiǎn)述矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系及其方法論意義。答：(1)矛盾雙方的力量是不平衡的，其中居于支配地位、起著主導(dǎo)作用的方面是矛盾的主要方面，處于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。(2)

矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是：首先，矛盾的主要方面和次要方面是相互制約、相互作用的。一方面，矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面決定的。另一方面，矛盾的次要方面也制約和影響矛盾的主要方面。其次，矛盾的主要方面和次要方面的地位不是固定不變的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，隨著矛盾雙方主次地位的變化，事物的性質(zhì)也就發(fā)生了變化。(3)矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系的原理具有重要的方法論意義。我們?cè)诜治鰡栴}，特別是分析形勢(shì)時(shí)，要分清主流和支流，抓住主流，正確認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)，同時(shí)也不能忽視支流，并且注意主流和支流的相互轉(zhuǎn)化。

1.19．簡(jiǎn)述度的含義及掌握事物的度的意義。答：(1)度是指事物保持自己質(zhì)的數(shù)量限度(或范圍、幅度)，它體現(xiàn)著質(zhì)和量的統(tǒng)一。度的兩端都存在著極限或界限，叫作關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)。事物的量在度的范圍內(nèi)發(fā)生變化，事物的質(zhì)保持不變，量變突破關(guān)節(jié)點(diǎn)，超出這個(gè)范圍，事物的質(zhì)就發(fā)生變化。(2)掌握事物的度具有重要意義。在認(rèn)識(shí)上，只有把握了事物的度，注意決定質(zhì)的數(shù)量界限，才能準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事物的質(zhì)。在實(shí)踐上，只有把握了事物的度，才能提出指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的正確準(zhǔn)則，堅(jiān)持適度原則，防止“過”或“不及”。當(dāng)需要保持事物的相對(duì)穩(wěn)定時(shí)，要設(shè)法使其量變不超過度的范圍。

1.20．簡(jiǎn)述肯定和否定的含義及二者的辯證關(guān)系。答：(1)任何事物都包含著肯定和否定兩個(gè)方面。肯定方面是指事物中維持其存在的方面，即肯定這一事物是它自身而不是他物的方面。否定方面是指事物中促使其滅亡的方面，即破壞現(xiàn)存事物使其轉(zhuǎn)化為他物的方面。任何事物都是肯定方面和否定方面的統(tǒng)一體。(2)肯定方面和否定方面是事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)相反的方面，它們又是辯證統(tǒng)一的。一方面，肯定和否定相互依存，離開肯定就沒有否定，離開否定也沒有肯定。另一方面，肯定和否定相互滲透：肯定中包含著否定，否定中包含著肯定。

1.21．簡(jiǎn)述規(guī)律的含義和特點(diǎn)。答：(1)規(guī)律就是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程中本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。(2)規(guī)律具有兩個(gè)特點(diǎn)：第一，客觀性。規(guī)律是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)本身固有的，是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的，不管人們是否認(rèn)識(shí)到、是否承認(rèn)，規(guī)律都是客觀存在的，并以一定的方式起作用。第二，普遍性。規(guī)律不只是在個(gè)別的、特殊的事物和現(xiàn)象中存在并起作用，而是在較大范圍和領(lǐng)域內(nèi)存在并起作用。

1.22．簡(jiǎn)述社會(huì)規(guī)律的客觀性。答：(1)在社會(huì)領(lǐng)域，雖然人們的自覺活動(dòng)都是有目的、有意識(shí)的，但人們的自覺活動(dòng)相互作用、相互沖突，形成不以他們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程。(2)支配人們的自覺活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)是由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的。人們生活的物質(zhì)生活條件不同，思想動(dòng)機(jī)也就各不相同。(3)人們的自覺活動(dòng)受著客觀物質(zhì)條件的制約，人們不能自由地選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。每一代人開始其社會(huì)生活時(shí)，總是遇到前人傳給他們的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，對(duì)后繼者來說就是一種不以他們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀物質(zhì)力量，他們只能以這種既得的力量為起點(diǎn)從事自己的歷史活動(dòng)。1.23．簡(jiǎn)述物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系及唯心主義、形而上學(xué)唯物主義在二者關(guān)系問題上的錯(cuò)誤。答：(1)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系是：物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。(2)在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題上，唯心主義片面夸大意識(shí)的能動(dòng)作用，否認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用；形而上學(xué)唯物主義雖然肯定物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用，但它缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)，把意識(shí)僅僅看成是對(duì)物質(zhì)世界被動(dòng)的反映，忽視了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用。

2.1．簡(jiǎn)述實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。答：(1)實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論之第一的基本的觀點(diǎn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定性的作用。(2)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源；第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；第四，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。2.2．簡(jiǎn)述認(rèn)識(shí)主體的涵義及其性質(zhì)和特點(diǎn)。答：(1)認(rèn)識(shí)主體的涵義：認(rèn)識(shí)主體是指認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的承擔(dān)者，是處于一定社會(huì)關(guān)系中從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的、具體的人。(2)認(rèn)識(shí)主體的性質(zhì)和特點(diǎn)：首先，認(rèn)識(shí)主體具有自然的物質(zhì)基礎(chǔ)。人是自然界長(zhǎng)期分化的產(chǎn)物，具有自然屬性。其次，認(rèn)識(shí)主體具有社會(huì)歷史性。認(rèn)識(shí)主體的社會(huì)性，是指作為認(rèn)識(shí)主體的人是生活于一定社會(huì)關(guān)系中從事物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的、具體的人；認(rèn)識(shí)主體的歷史性，是指主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)不能超越特定的歷史

時(shí)代，每一時(shí)代主體的認(rèn)識(shí)都代表、反映那個(gè)時(shí)代的水平。再次，認(rèn)識(shí)主體具有能動(dòng)性。認(rèn)識(shí)主體不是消極被動(dòng)地反映客體，從對(duì)客體對(duì)象的選擇和設(shè)定，到主體通過認(rèn)識(shí)工具對(duì)客體施加作用和影響，再到主體對(duì)客體信息的加工制作，都體現(xiàn)著主體的能動(dòng)性。2.3．簡(jiǎn)述認(rèn)識(shí)客體的涵義、構(gòu)成和特點(diǎn)。答：(1)認(rèn)識(shí)客體的涵義：認(rèn)識(shí)客體是指人的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。(2)認(rèn)識(shí)客體的構(gòu)成：認(rèn)識(shí)客體由自然客體、社會(huì)客體和精神客體構(gòu)成。自然客體是指成為人們認(rèn)識(shí)對(duì)象的那部分自然界；社會(huì)客體是指作為人類認(rèn)識(shí)對(duì)象的人類社會(huì)；精神客體是指成為人們認(rèn)識(shí)對(duì)象的精神活動(dòng)和精神產(chǎn)品。(3)認(rèn)識(shí)客體的性質(zhì)：首先，認(rèn)識(shí)客體具有客觀實(shí)在性。無論是自然客體、社會(huì)客體還是精神客體，都具有客觀實(shí)在性，都是或歸根結(jié)底是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在方式。其次，認(rèn)識(shí)客體具有對(duì)象性。不是所有具有客觀實(shí)在性的事物都能成為認(rèn)識(shí)客體，只有那些與主體活動(dòng)發(fā)生關(guān)系、成為主體活動(dòng)對(duì)象的外部事物，才成為認(rèn)識(shí)的客體。

2.4．簡(jiǎn)述主體和客體的關(guān)系。答：(1)實(shí)踐關(guān)系。這是指主體與客體之間改造和被改造的關(guān)系，它是主體與客體之間首要的基本的關(guān)系，沒有實(shí)踐關(guān)系，其他任何關(guān)系都無從談起。(2)認(rèn)識(shí)關(guān)系。這是指主體與客體之間反映和被反映的關(guān)系。主體和客體在實(shí)踐關(guān)系中，同時(shí)發(fā)生著認(rèn)識(shí)關(guān)系。就是說，主體在改造客體的過程中，就在觀念上、理論上達(dá)到對(duì)客體的認(rèn)識(shí)。(3)相互作用關(guān)系。無論是實(shí)踐關(guān)系還是認(rèn)識(shí)關(guān)系，都不是主體或客體各自獨(dú)立進(jìn)行的，而是二者相互作用的過程。主體對(duì)客體的改造和認(rèn)識(shí)作用，是主體能動(dòng)性的表現(xiàn)；同時(shí)，這種能動(dòng)性又受到客體的制約。2.5．簡(jiǎn)述唯物論的反映論與唯心論的認(rèn)識(shí)論的對(duì)立。答：(1)唯物論的反映論是從物到感覺和思想的認(rèn)識(shí)路線，唯心論的認(rèn)識(shí)論是從感覺和思想到物的認(rèn)識(shí)路線．這是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。(2)唯物主義從存在第一性、思維第二性的基本原則出發(fā)，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)歸根到底是從外部世界得來的。(3)唯心主義從思維第一性、存在第二性的原則出發(fā)，以這樣或那樣的方式主張人的認(rèn)識(shí)是先于經(jīng)驗(yàn)而獲得的，或者認(rèn)為認(rèn)識(shí)是從天上掉下來的，或者認(rèn)為認(rèn)識(shí)是人主觀自生的。總之，都認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)與外部世界沒有關(guān)系。2.6．簡(jiǎn)述可知論與不可知論的對(duì)立。答：(1)可知論和不可知論是由對(duì)思維能不能認(rèn)識(shí)存在、能不能正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界這個(gè)問題的不同回答而劃分出來的。(2)唯物主義哲學(xué)都是可知論，認(rèn)為人的思維能認(rèn)識(shí)和正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界，即認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是可知的。有些唯心主義哲學(xué)家，如黑格爾也是可知論者，他認(rèn)為客觀世界是絕對(duì)精神的產(chǎn)物，精神認(rèn)識(shí)世界就是精神認(rèn)識(shí)自己和自己的產(chǎn)物。(3)不可知論是指那些認(rèn)為世界不可認(rèn)識(shí)或不能徹底認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)論。英國(guó)的休謨認(rèn)為人能認(rèn)識(shí)的只是自己的感覺，這種感覺是不是對(duì)外部世界的反映，人是無法知道盼，外部世界是否存在、是否可以認(rèn)識(shí)，我們是無法知道的。德國(guó)哲學(xué)家康德雖然不否認(rèn)外部世界的存在，但他認(rèn)為人只能認(rèn)識(shí)客觀世界的外在現(xiàn)象，至于現(xiàn)象背后的本質(zhì)即“自在之物”，人是無法認(rèn)識(shí)到的。(4)馬克思主義把實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，認(rèn)為人在實(shí)踐中能夠認(rèn)識(shí)、并能夠正確認(rèn)識(shí)客觀世界，實(shí)踐的觀點(diǎn)徹底駁倒了不可知論和哲學(xué)上的其他一切怪論。世界上只存在尚未被認(rèn)識(shí)的事物，不存在根本不能認(rèn)識(shí)的事物；現(xiàn)在沒有被認(rèn)識(shí)的事物，將來總會(huì)被人們所認(rèn)識(shí)。2.7．簡(jiǎn)述辯證唯物論的能動(dòng)的反映論與舊唯物論的機(jī)械的反映論的對(duì)立。答：(1)舊唯物論的機(jī)械的反映論，離開主體的社會(huì)性、實(shí)踐性和能動(dòng)性來考察主客體之間的關(guān)系，把客體僅僅看作是認(rèn)識(shí)的對(duì)象，完全不懂得它還是實(shí)踐的對(duì)象，不能從認(rèn)識(shí)主體方面去認(rèn)識(shí)客體，把認(rèn)識(shí)理解為主體對(duì)客體的直觀的照鏡子式的反映。(2)辯證唯物論的能動(dòng)的反映論，是對(duì)舊唯物論的機(jī)械的反映論的超越．它把實(shí)踐觀點(diǎn)引進(jìn)到認(rèn)識(shí)論中來．并把認(rèn)識(shí)論與辯證法結(jié)合起來，科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，把認(rèn)識(shí)看作是主體能動(dòng)地反映客體的過程，從而使得辯證唯物論的反映論成為能動(dòng)的革命的反映論。

2.8．簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別。答：(1)感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，它是對(duì)事物的各個(gè)片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是具體的、豐富的、生動(dòng)的，然而卻是表面的、不深刻的。(2)理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，它是對(duì)事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映，是抽象的、間接的、相對(duì)穩(wěn)定的，它比感性認(rèn)識(shí)深刻，反映了事物的全體和本質(zhì)。

2.9．說明正確實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍需要具備的條件。答：(1)必須有正確的思維方法。從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍必須借助于思維才能實(shí)現(xiàn)，即必須對(duì)感性材料進(jìn)行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工制作，才能透過現(xiàn)象達(dá)到對(duì)事物的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。(2)感性材料應(yīng)是豐富的、全面的，而不是零散不全的。這就要求人們?cè)趯?shí)踐中把調(diào)查和研究結(jié)合起來。調(diào)查就是收集大量的感性材料；研究就是對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作。認(rèn)識(shí)由感性上升到理性的辨證運(yùn)動(dòng)，也就是人們的認(rèn)識(shí)從現(xiàn)象到本質(zhì)、從不甚深刻的本質(zhì)到更深刻的本質(zhì)的過程。

2.1O．說明認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍比第一次飛躍意義更加重大。答：(1)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍，從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍。(2)認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義。這是因?yàn)椋旱谝唬挥薪?jīng)過第二次飛躍．才能把理論用于指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造。第二，只有經(jīng)過第二次飛躍。使理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去，才能使之得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。

2.11．簡(jiǎn)述一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)需要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。答：(1)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程。一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)往往不是通過實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐一次反復(fù)就能完成的，而是要經(jīng)過由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。這是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)受到主客觀條件的限制。(2)從客體方面來看：其一，客觀事物本身是多種矛盾構(gòu)成的復(fù)雜統(tǒng)一體；其二，事物的矛盾有個(gè)展開和發(fā)展的過程，事物的本質(zhì)有個(gè)逐漸顯露的過程；其三，人的認(rèn)識(shí)受到社會(huì)歷史條件和科學(xué)技術(shù)條件的限制。(3)從認(rèn)識(shí)主體方面來看。人的認(rèn)識(shí)受到主體的生理因素、知識(shí)水平、生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)能力及其立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的限制。

2.12．簡(jiǎn)述整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)是有限與無限的統(tǒng)一。答：(1)認(rèn)識(shí)的有限性是指每個(gè)時(shí)代的人每一次具體的認(rèn)識(shí)是有限的，認(rèn)識(shí)的無限性是指整個(gè)人類無止境的世代更替的認(rèn)識(shí)是無限的。每個(gè)時(shí)代的人的每一次具體的認(rèn)識(shí)，由于受主客觀條件的限制，都是有限的；整個(gè)人類無止境的世代更替的認(rèn)識(shí)，則具有無限性。(2)認(rèn)識(shí)的有限性和無限性是辯證統(tǒng)一的。整個(gè)人類認(rèn)識(shí)的無限性，存在于每個(gè)時(shí)代的人的認(rèn)識(shí)的有限性中，并通過無數(shù)有限性的認(rèn)識(shí)而得以實(shí)現(xiàn)。(3)認(rèn)識(shí)的有限性和無限性的矛盾，只有在無限的前進(jìn)過程中，在至少對(duì)我們來說實(shí)際上是無止境的世代更迭中才能得到解決。

2.13．簡(jiǎn)述真理與謬誤的含義及二者的關(guān)系。答：(1)在實(shí)踐中，主體對(duì)客體的反映有兩種情形：一種是主體正確地反映了客體，一種是主體歪曲地反映了客體。正確地反映客體的認(rèn)識(shí)就是真理，歪曲地反映客體的認(rèn)識(shí)就是謬誤。真理與謬誤是認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面。(2)真理與謬誤的對(duì)立表現(xiàn)在二者的相互排斥、相互否定上。二者的相互排斥是指在一定范圍內(nèi)真理與謬誤的區(qū)分具有絕對(duì)意義：是真理就不能是謬誤，是謬誤就不能是真理，真理與謬誤不能混淆。真理與謬誤的相互否定是指，否定了真理必然導(dǎo)致謬誤，否定謬誤才可能達(dá)到真理。(3)真理與謬誤的統(tǒng)一表現(xiàn)為它們之間的相互依存和相互轉(zhuǎn)化。真理與謬誤相互依存，是說真理與謬誤是相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。真理與謬誤可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。任何真理都是具體的，都有與之相符合的特定的對(duì)象、時(shí)間和范圍，一旦離開這個(gè)對(duì)象，超出特定的時(shí)間和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。謬誤也可以轉(zhuǎn)化為真理，這是指當(dāng)人們把超出特定對(duì)象、時(shí)間和范圍的認(rèn)識(shí)進(jìn)行糾正，使之重新與對(duì)象、時(shí)間和范圍相符合，這時(shí)謬誤就變成了真理。

2.14．簡(jiǎn)述真理的客觀性的含義。答：(1)任何真理都包含不依賴于主體、不依賴于人類的客觀內(nèi)容，或者說，真理的客觀性就是主體的認(rèn)識(shí)與客觀對(duì)象相符合、相一致，真理的內(nèi)容是客觀的。(2)真理的客觀性還指檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它是一種感性的物質(zhì)活動(dòng)，它的主體、客體、手段、結(jié)果都是客觀實(shí)在，都不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。2.15．簡(jiǎn)述真理的絕對(duì)性的含義。答：(1)真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是與客觀世界相符合、相一致的認(rèn)識(shí)，任何真理總是包含著不依賴于主體和人類的客觀內(nèi)容，這是無條件的、絕對(duì)的。承認(rèn)真理的客觀性同承認(rèn)真理的絕對(duì)性是一致的。(2)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的存在是絕對(duì)的．而人的每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)，都是向著這個(gè)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這也是無條件的、絕對(duì)的。

2.16．簡(jiǎn)述真理的相對(duì)性的含義。答：(1)從

廣度上看，任何真理只能是對(duì)客觀世界某一部分的某些方面的正確認(rèn)識(shí)。在廣度上是有限的．是受條件制約的。需要進(jìn)一步擴(kuò)展。(2)從深度上看，任何真理都只是對(duì)客觀世界某一部分一定程度、一定層次近似正確的反映，在深度上是有限的，是受一定條件制約的，認(rèn)識(shí)有待于深化。2.17．簡(jiǎn)述為什么實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。答：(1)檢驗(yàn)真理就是要判明認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象是否相一致、相符合。實(shí)踐是人的主觀見之于客觀的活動(dòng)，只有它能把主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以對(duì)照，來確定認(rèn)識(shí)是否與認(rèn)識(shí)對(duì)象相一致、相符合，從而使認(rèn)識(shí)得到檢驗(yàn)。(2)實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格。人們通過實(shí)踐把思想、理論在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)出來，并把這種實(shí)現(xiàn)出來的東西同原來的思想、理論相對(duì)照，從而判明其是否正確。一般說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯(cuò)誤的。

2.18．簡(jiǎn)述邏輯證明與實(shí)踐檢驗(yàn)的關(guān)系。答：(】)_堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并不否認(rèn)邏輯證明在認(rèn)識(shí)和探索真理中的作用。邏輯證明是指用已有的真理性認(rèn)識(shí)，通過合乎邏輯規(guī)則的推理，去證實(shí)或證偽另一種認(rèn)識(shí)。一種認(rèn)識(shí)、一種科學(xué)假說，一個(gè)重大的理論(包括計(jì)劃、方案)不能貿(mào)然直接付諸實(shí)踐。在付諸實(shí)踐之前，先要經(jīng)過邏輯證明．對(duì)之進(jìn)行篩選，對(duì)被證偽的認(rèn)識(shí)、假設(shè)、理論就不必付諸實(shí)踐，這樣可以減少損失。(2)承認(rèn)邏輯證明的作用，并不是說邏輯證明是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，不能用邏輯證明代替實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。這是因?yàn)檫壿嬜C明不具有最終性。首先，邏輯證明所依賴的前提是否正確，它自身不能保證，需要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)。其次，被邏輯證明證實(shí)或證偽了的東西，最終還要靠實(shí)踐檢驗(yàn)，實(shí)踐才具有最后的權(quán)威。

2.19．簡(jiǎn)述真理與價(jià)值的關(guān)系。答：(1)真理問題研究人的認(rèn)識(shí)是否與對(duì)象相一致、相符合，真理的價(jià)值問題研究真理有什么用，能滿足人的什么樣的需要。真理與價(jià)值是對(duì)立的統(tǒng)一。(2)真理與價(jià)值的對(duì)立是指二者的區(qū)別。真理是講認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象的關(guān)系，要求認(rèn)識(shí)要與對(duì)象相一致、相符合。價(jià)值是指外物對(duì)人的需要的滿足，表示某物具有對(duì)人有用或使人愉快的屬性。(3)真理與價(jià)值又是統(tǒng)一的、不可分的。第一，真理能夠指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，成功地改造世界，以實(shí)踐成果滿足人的需要，這就是真理的價(jià)值。人們之所以追求真理，就是因?yàn)樗袃r(jià)值，真理與價(jià)值是不可分的。其次，真理與正確的價(jià)值觀相一致，正確的價(jià)值觀必定是在真理的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)需要的滿足。真理與價(jià)值的統(tǒng)一，要求人們對(duì)價(jià)值的追求應(yīng)建立在真理的基礎(chǔ)之上。(4)真理的價(jià)值具體表現(xiàn)在它的功能上。第一，真理具有指導(dǎo)實(shí)踐的功能；第二，真理具有再認(rèn)識(shí)的功能；第三，真理具有教育和激勵(lì)的功能。3.1．簡(jiǎn)述地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用。答：(1)地理環(huán)境是指人類生存和發(fā)展所依賴的諸種自然條件的總和，它由大氣圈、水圈、巖石圈構(gòu)成，適合生物生存的范圍叫生物圈。(2)地理環(huán)境是人們物質(zhì)生活的必要條件之一，制約和影響社會(huì)的發(fā)展。第一，地理環(huán)境通過對(duì)生產(chǎn)的影響加速或延緩社會(huì)的發(fā)展。它影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低和生產(chǎn)部門的分布，在一定程度上決定不同國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)，制約一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛力和前景。第二，地理環(huán)境還可以通過對(duì)軍事、政治的影響，制約不同國(guó)家社會(huì)的發(fā)展。(3)地理環(huán)境雖對(duì)社會(huì)發(fā)展起制約和影響作用，但對(duì)社會(huì)發(fā)展不起主要的決定作用。這是因?yàn)榈乩憝h(huán)境不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)形態(tài)的更替，它在社會(huì)發(fā)展中的作用受社會(huì)因素、主要受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約。3.2．簡(jiǎn)述人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用。答：(1)所謂人口因素，是一個(gè)包括人口數(shù)量、質(zhì)量、密度、構(gòu)成、人口的發(fā)展、人口分布和遷移、人口的自然變動(dòng)和社會(huì)變動(dòng)等各種因素的綜合范疇。(2)人口因素是社會(huì)物質(zhì)生活的必要條件之一，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著制約和影響作用。第一，一定數(shù)量的人口是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的必要條件。沒有物質(zhì)生產(chǎn)，社會(huì)就不能存在和發(fā)展，而人口是物質(zhì)生產(chǎn)的自然前提。第二，人口狀況能加速或延緩社會(huì)的發(fā)展。與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)的人口狀況，最有利于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。(3)人口因素不是社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素，因?yàn)樗荒軟Q定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替，而且它受物質(zhì)生產(chǎn)的制約，每一種生產(chǎn)方式下都有與其相適應(yīng)的人口規(guī)律。3.3．簡(jiǎn)述生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中的作用。答：(1)生產(chǎn)方式是人類借以向自然界謀取必需的生活資料的方式，是特定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。(2)生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中起決定作用。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)是人類從動(dòng)物界分離出來的根本動(dòng)力和人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。第二，生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)是人類和人類社會(huì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。第三，生產(chǎn)活動(dòng)是形成人類一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。第西，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替。

3.4．簡(jiǎn)述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。答：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來源于社會(huì)存在；第二，社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化；第三，社會(huì)意識(shí)受反映者(意識(shí)主體)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的影響和制約，而意識(shí)主體的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法是由人們?cè)谏鐣?huì)存在中的地位決定的。(2)社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。表現(xiàn)為兩種情況：第一，先進(jìn)的或正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；第二，落后的或錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起消極的阻礙作用，延緩社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，必須通過人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。

3.5．簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的含義及其表現(xiàn)。答：(1)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。(2)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：第一，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展變化的非完全同步性；第二，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性；第三，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性；第四，社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響；第五，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用或稱能動(dòng)性。

3.6．簡(jiǎn)述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。答：(1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)這對(duì)范疇，是高度概括、高度抽象的范疇，它們包括了人類社會(huì)的一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象。因此，二者的關(guān)系問題，是任何一種歷史觀都無法回避的首要問題。(2)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)。凡是認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的，屬于歷史唯物主義；凡是認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的，屬于歷史唯心主義。兩種歷史觀的斗爭(zhēng)，歸根到底是圍繞著對(duì)這個(gè)問題的不同回答展開的。(3)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，也是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中的重大問題。人們?cè)诟脑炜陀^世界的實(shí)踐活動(dòng)中，要想達(dá)到預(yù)想的目的，就要使社會(huì)意識(shí)符合社會(huì)存在，否則就會(huì)遭受挫折和失敗。

3.7．簡(jiǎn)述生產(chǎn)力的含義及現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素。答：(1)生產(chǎn)力是人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力范疇反映的是人與自然界的關(guān)系。(2)現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)包括四類要素：第一，獨(dú)立的實(shí)體性因素，包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象；第二，運(yùn)籌性的綜合因素，包括分工協(xié)作、經(jīng)濟(jì)管理、預(yù)測(cè)決策等；第三，滲透性因素，主要指自然科學(xué)；第四，準(zhǔn)備性因素，主要指教育。

3.8．簡(jiǎn)述生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容及生產(chǎn)資料所有制形式是整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。答：(1)生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谏a(chǎn)過程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。它包括三項(xiàng)內(nèi)容：第一，生產(chǎn)資料的所有制形式；第二，人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系(包括交換)；第三，產(chǎn)品的分配方式。(2)生產(chǎn)資料的所有制形式是整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。這是因?yàn)椋旱谝唬巧a(chǎn)勞動(dòng)得以進(jìn)行的前提；第二，它決定整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；第三，它決定人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系；第四，它決定產(chǎn)品的分配方式。3.9．簡(jiǎn)述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。答：(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。這種決定作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。一定的生產(chǎn)力要求一定的生產(chǎn)關(guān)系與它相適應(yīng)，生產(chǎn)力的性質(zhì)不同，建立起來的生產(chǎn)關(guān)系也就不同。第二，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的改變。(2)生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。這種反作用表現(xiàn)為兩種情況：第一，適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；第二，不適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的落后的生產(chǎn)關(guān)系，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。其促進(jìn)與阻礙的程度，又因適合與否的程度而定。

3.10．簡(jiǎn)述政治上層建筑與觀念上層建筑的關(guān)系。答：(1)上層建筑分為政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑指政治法律制度以及軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施，以及與之相適應(yīng)的一套組織。觀念上層建筑包括政治、法律、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)等各種服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。(2)政治上層建筑與觀念上層建筑之間既相．互區(qū)別，又相互依賴、相互滲透、相互作用、相互轉(zhuǎn)化。首先，觀念上層建筑決定政治上層建筑。政治上層建筑是在一定的思想理論指導(dǎo)下建

立起來的，是統(tǒng)治階級(jí)的有意識(shí)行動(dòng)的產(chǎn)物，它隨觀念上層建筑的變化而變化。其次，政治上層建筑一旦形成，又會(huì)成為一種強(qiáng)大的、既成的物質(zhì)力量，反過來影響觀念上層建筑。例如，社會(huì)主義的政治法律制度建立起來之后，就廣泛地宣傳馬克思主義，用科學(xué)的世界觀和方法論武裝人們的頭腦。

3.11．簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系。答：(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。這種決定作用表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)；第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。(2)上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這種反作用集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候，這一社會(huì)的上層建筑就幫助它確立、鞏固和發(fā)展，從而推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)這一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候，這一社會(huì)的上層建筑就極力維護(hù)它，妄圖使它免于滅亡，這時(shí)它就阻礙生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

3.12．簡(jiǎn)述三種社會(huì)形態(tài)劃分法與五種社會(huì)形態(tài)劃分法的關(guān)系。答：(1)五種社會(huì)形態(tài)劃分法是指依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)，把人類歷史劃分為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)五種依次更替的社會(huì)形態(tài)。三種社會(huì)形態(tài)劃分法是指依據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r或宏觀的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式，把人類歷史劃分為人的依賴性社會(huì)或自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、物的依賴性社會(huì)或商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)或產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)依次更替的三大社會(huì)形態(tài)。(2)這兩種社會(huì)形態(tài)劃分法，各自從不同的角度和不同的側(cè)面說明了人類歷史發(fā)展的進(jìn)程和社會(huì)發(fā)展階段的劃分，共同揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。(3)這兩種劃分法是內(nèi)在統(tǒng)一的，而不是互相排斥的。人的依賴性社會(huì)或自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)包括原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)三種社會(huì)形態(tài)；物的依賴性社會(huì)或商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，在馬克思、恩格斯那里指的就是資本主義社會(huì)；個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)或產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，則指的是未來共產(chǎn)主義社會(huì)。

3.13．簡(jiǎn)述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾。答：(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，存在于一切社會(huì)形態(tài)之中，貫穿于每一個(gè)社會(huì)形態(tài)的始終，制約和決定著其他各種社會(huì)矛盾，決定著整個(gè)社會(huì)的面貌，決定著社會(huì)發(fā)展的必然階段和客觀趨勢(shì)，決定社會(huì)形態(tài)由低級(jí)到高級(jí)的演進(jìn)。(2)這兩對(duì)矛盾不是互相孤立、互相平行的，而是相互制約、有主次之分的。首先，由于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系作為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又決定上層建筑，所以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾起著主導(dǎo)作用。其次，由于生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是聯(lián)系上層建筑和生產(chǎn)力的中間環(huán)節(jié)，所以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾的解決，又有賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾的解決。

3.14．簡(jiǎn)述分工的規(guī)律是階級(jí)劃分的基礎(chǔ)。答：(1)這里說的分工，指的是舊式分工或自發(fā)分工，即具有固定專業(yè)劃分的分工。(2)有了分工就必然有產(chǎn)品交換，而有了產(chǎn)品交換，就會(huì)加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中，使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手里，從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。而有了生產(chǎn)資料私有制，就把社會(huì)成員分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級(jí)和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級(jí)。(3)分工的進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分工與對(duì)立。由于這種分工，出現(xiàn)了只消費(fèi)不生產(chǎn)、只享受不勞動(dòng)的人。這些脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的人，專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動(dòng)，成為剝削階級(jí)的組成部分。

3.15．簡(jiǎn)述從原始社會(huì)過渡到奴隸社會(huì)是歷史發(fā)展中的進(jìn)步。答：(1)奴隸制保存了大量的勞動(dòng)力，把奴隸用于生產(chǎn)勞動(dòng)，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)奴隸制對(duì)受剝削受壓迫的奴隸本身也是一種進(jìn)步，因?yàn)樽鳛榕`來源的戰(zhàn)俘，以前是被殺掉，有時(shí)甚至被吃掉，現(xiàn)在至少能保全生命了。(3)社會(huì)有了階級(jí)劃分以后，使體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分工固定下來并不斷強(qiáng)化和發(fā)展，有一部分人專門從事科學(xué)、文化、教育事業(yè)，促進(jìn)了古代科學(xué)文化的繁榮。

3.16。簡(jiǎn)述馬克思對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說的新貢獻(xiàn)。答：(1)階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說不是馬克思最先提出來的，在馬克思主義產(chǎn)生以前，某些資產(chǎn)階級(jí)歷史學(xué)家已經(jīng)敘述過階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史發(fā)展，某些資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾經(jīng)對(duì)社會(huì)各階級(jí)作過經(jīng)濟(jì)上的分析。但是由于歷史和階級(jí)的局限，它們都不能揭示階級(jí)的本質(zhì)。馬克思主義第一次揭示了階級(jí)的本質(zhì)。(2)馬克思對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說的新貢獻(xiàn)有如下幾點(diǎn)：第一，階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)

展的一定歷史階段相聯(lián)系；第二，階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政；第三，無產(chǎn)階級(jí)專政不過是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的過渡。

3.17．簡(jiǎn)述階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中的作用。答：(1)階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)的發(fā)展中起著重要作用，它是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。(2)階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，最明顯地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)更替的過程中。在階級(jí)社會(huì)里，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革時(shí)，必然．弓1起革命階級(jí)和反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾尖銳化，直接爆發(fā)以推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)為目標(biāo)的政治革命，而政治革命一旦成功，就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的更替，把人類社會(huì)提高到一個(gè)較高的社會(huì)形態(tài)。(3)階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過程中。被剝削階級(jí)通過反對(duì)剝削階級(jí)的殘酷的剝削和壓迫，迫使剝削階級(jí)作些讓步，減輕一點(diǎn)剝削程度，以保證社會(huì)再生產(chǎn)正常進(jìn)行，從而推動(dòng)社會(huì)在各種不同程度上向前發(fā)展。

3.18．簡(jiǎn)述社會(huì)革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。答：(1)社會(huì)革命是階級(jí)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性手段。在階級(jí)社會(huì)，只有通過社會(huì)革命，才能推翻或摧毀舊的國(guó)家政權(quán)，建立革命階級(jí)的政治統(tǒng)治，消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，確立或建立新的生產(chǎn)關(guān)系，從而用較高的社會(huì)形態(tài)代替較低的社會(huì)形態(tài)，為解放和發(fā)展生產(chǎn)力掃清道路。(2)人民群眾在革命時(shí)期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大主動(dòng)性和積極性。革命是被剝削者和被壓迫者的盛大節(jié)日，人民群眾在任何時(shí)候都不能像在革命時(shí)期那樣以新社會(huì)秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。(3)革命階級(jí)在革命斗爭(zhēng)中受到了鍛煉和改造，成為建設(shè)新社會(huì)的基礎(chǔ)。革命不僅要破壞一個(gè)舊世界，而且要建設(shè)一個(gè)新世界。革命階級(jí)只有在革命實(shí)踐中，才能學(xué)會(huì)建設(shè)新社會(huì)的本領(lǐng)。3.19．簡(jiǎn)述社會(huì)革命與社會(huì)改革的區(qū)別。答：(1)社會(huì)革命是人類社會(huì)的根本質(zhì)變，是用新的進(jìn)步的社會(huì)制度代替舊的落后的社會(huì)制度；社會(huì)改革則是同一社會(huì)制度總的量變過程中的部分質(zhì)變，不改變社會(huì)制度的根本性質(zhì)。(2)社會(huì)革命是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的，目的是推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家政權(quán)，建立新的革命階級(jí)的政權(quán)；社會(huì)改革則是由統(tǒng)治階級(jí)或統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的某種社會(huì)勢(shì)力、社會(huì)集團(tuán)發(fā)動(dòng)的，目的是維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位。因此，社會(huì)革命一般是由下層群眾首先發(fā)動(dòng)的，社會(huì)改革則是自上而下展開的。(3)從歷史上看，社會(huì)革命往往要通過暴力革命的形式；社會(huì)改革雖然也要付出代價(jià)，但一般不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭(zhēng)和暴力沖突的形式。

3.20．簡(jiǎn)述社會(huì)改革在社會(huì)發(fā)展中的作用。答：(1)社會(huì)改革可以鞏固新生的社會(huì)制度或使原有的社會(huì)制度持續(xù)存在并獲得一定程度的發(fā)展。一種新社會(huì)制度初期的社會(huì)改革，在改善新社會(huì)的社會(huì)體制的過程中，還包含著消滅舊制度殘余的任務(wù)。在一種社會(huì)制度的中后期所進(jìn)行的改革，雖然為的是使這種社會(huì)制度持續(xù)存在，但由于對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑作了某些局部調(diào)整，因而能在一定程度上推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。(2)社會(huì)改革可以為新社會(huì)制度的誕生作量變和部分質(zhì)變的準(zhǔn)備。這是指雀一定社會(huì)制度的后期所進(jìn)行的改革，雖然以維護(hù)舊社會(huì)制度為主旨，但又往往包含著承認(rèn)甚至促進(jìn)新社會(huì)制度萌芽成分的內(nèi)容。(3)社會(huì)改革具有在一定程度上破除舊思想、舊觀念、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣，樹立新思想、新觀念、新風(fēng)俗、新習(xí)慣的作用。3.21．簡(jiǎn)述社會(huì)主義社會(huì)改革的特點(diǎn)。答：(1)社會(huì)主義社會(huì)的改革是主動(dòng)的、自覺的，剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)的改革是被動(dòng)的、自發(fā)的，統(tǒng)治階級(jí)往往是在被統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)烈反抗的條件下，不得已而對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑進(jìn)行某些調(diào)整的。(2)社會(huì)主義社會(huì)的改革，是從廣大人民群眾的利益出發(fā)而進(jìn)行的，因而得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)，有廣闊而深厚的群眾基礎(chǔ)；剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)的改革，從根本上說是從統(tǒng)治階級(jí)的利益出發(fā)而進(jìn)行的，因而不能廣泛地喚起民眾，缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)。(3)社會(huì)主義社會(huì)的改革，可以在社會(huì)主義制度本身的范圍內(nèi)，使各種矛盾不斷地得到解決；剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)的改革，只能暫時(shí)緩和一下社會(huì)的矛盾，但不能在舊社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)最后解決它的固有矛盾。

3.22．簡(jiǎn)述“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。答：(1)“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”這一對(duì)人的本質(zhì)的界定，講的不是人與動(dòng)物的區(qū)別，而是人與人之間的區(qū)別，既包括不同時(shí)代的人之間的區(qū)別，又包括同一時(shí)代處于不同社會(huì)地位的人之間的區(qū)別。所以，它講的不是一切人所共有的本質(zhì)，而是不同的人所具有的不同的本質(zhì)，即人的具體本質(zhì)。(2)由于人的本質(zhì)在其特性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，即它是由社會(huì)關(guān)系決定的，所以它就不是先天的，而是后天的；不是抽象的，而是具體的；不是不變的，而是隨著社會(huì)關(guān)系的變化相應(yīng)的變化的；在階級(jí)社會(huì)里不是超階級(jí)的，而是有階級(jí)性的。

3.23．簡(jiǎn)述人與社會(huì)是具體的、歷史的統(tǒng)一。答：(1)人的出現(xiàn)與社會(huì)的產(chǎn)生是一致的。如果說社會(huì)是復(fù)雜的活生生的社會(huì)有機(jī)體，那么每一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人就是它的一個(gè)細(xì)胞，二者互為前提、互相依賴。(2)人的活動(dòng)與社會(huì)結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化是一致的。生產(chǎn)力就是人的自主活動(dòng)的思能力，生產(chǎn)關(guān)系就是人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中不斷生產(chǎn)和再生產(chǎn)出來的社會(huì)關(guān)系，同樣，社會(huì)的政治制度、意識(shí)形態(tài)等，也都是人們社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物。(3)社會(huì)的本質(zhì)和人的本質(zhì)是一致的，這種一致的基礎(chǔ)是實(shí)踐。社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，而這種社會(huì)關(guān)系是在實(shí)踐中建立起來的；人的本質(zhì)是自由自覺的活動(dòng)，即生產(chǎn)勞動(dòng)，而物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(4)個(gè)人的解放與社會(huì)的解放是一致的。共產(chǎn)主義社會(huì)是人類的自由王國(guó)，體現(xiàn)了個(gè)人的解放與社會(huì)的解放的統(tǒng)一，人類歷史從原始社會(huì)經(jīng)過階級(jí)對(duì)抗的社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展過程，也就是人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的發(fā)展過程：

3.24．簡(jiǎn)述歷史唯心主義的根本缺陷。答：(1)歷史唯心主義至多只是考察了人們的歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒有研究產(chǎn)生這些動(dòng)機(jī)的原因，沒有把物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展程度看作這些關(guān)系的根源。(2)歷史唯心主義忽視居民群眾的活動(dòng)，不承認(rèn)人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量。

3.25．簡(jiǎn)述人民群眾概念及人民群眾創(chuàng)造歷史作用的表現(xiàn)。答：(1)人民群眾是指推動(dòng)歷史發(fā)展的銫大多數(shù)社會(huì)成員的總和。這個(gè)范疇既有量的規(guī)定性，又有質(zhì)的規(guī)定性。從量的規(guī)定性來看，它是指社會(huì)成員的大多數(shù)，是相對(duì)于個(gè)人而言的；從質(zhì)的規(guī)定性來看，它是指一切推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的社會(huì)力量。人民群眾是一個(gè)歷史范疇，在不同國(guó)家或同一國(guó)家的不同歷史時(shí)期，有不同的內(nèi)容。(2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；第二，人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者；第三，人民群眾是推動(dòng)社會(huì)變革的決定力量。

3.26．簡(jiǎn)述無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容。答：(1)群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)。(2)群眾觀點(diǎn)主要有以下四個(gè)內(nèi)容：第一，人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；第二，全心全意的為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；第三，向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；第四，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。

3.27．簡(jiǎn)述無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線的內(nèi)容。答：(1)群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的一切工作的根本路線，是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和應(yīng)用。．(2)黨的群眾路線的內(nèi)容是：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。”“一切為了群眾”，這是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。“一切依靠群眾”，這是群眾路線的根本要求。“從群眾中來，到群眾中去”，這是無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)方法，也是群眾路線的基本工作方法。

4.1．簡(jiǎn)述商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的條件。答：(1)商品經(jīng)濟(jì)是在一定歷史條件下才產(chǎn)生、發(fā)展和存在的。(2)商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和存在需要兩個(gè)基本經(jīng)濟(jì)條件。第一個(gè)條件是社會(huì)分工的產(chǎn)生和存在。社會(huì)分工是指社會(huì)生產(chǎn)劃分為不同行業(yè)和不同部門的分工，隨著社會(huì)分工的產(chǎn)生和逐漸發(fā)展，形成了專門生產(chǎn)各種不同產(chǎn)品的生產(chǎn)者或經(jīng)濟(jì)單位，他們互相聯(lián)系和依賴，彼此都需要對(duì)方的產(chǎn)品以滿足自身的生產(chǎn)和生活需要，因而有必要相互交換自己所生產(chǎn)的產(chǎn)品。所以，社會(huì)分工是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的一般條件和基礎(chǔ)。(3)第二個(gè)也是決定性的條件，是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者。不同的所有者都有自身的經(jīng)濟(jì)利益，他們相互之間在交換各自的產(chǎn)品時(shí)，在市場(chǎng)上處于權(quán)利平等的地位。為了維護(hù)自身的經(jīng)濟(jì)利益，要求遵循對(duì)等的原則，即按照商品價(jià)值的大小進(jìn)行等價(jià)交換。這樣，他們的生產(chǎn)和交換便會(huì)采取商品生產(chǎn)和商品交換的形式，從而導(dǎo)致商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生。4.2．簡(jiǎn)述商品二因素及其相互關(guān)系。答：(1)商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素或兩種屬性。(2)使用價(jià)值是一種物品能夠滿足人們某種需要的屬性，即物品的有用性。使用價(jià)值是商品的自然屬性，它是由物品的物理、化學(xué)、生物等特性所決定的。(3)無差別的一般人類勞動(dòng)的凝結(jié)，形成商品的價(jià)值。商品的價(jià)值在質(zhì)上是相同的，只有量的差別，因而可以相互比較。價(jià)值反映商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系，是商品的社會(huì)屬

性。(4)作為商品，必然同時(shí)具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。沒有使用價(jià)值的物品，不可能有價(jià)值，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，而價(jià)值則寓于使用價(jià)值之中。有使用價(jià)值但沒有價(jià)值的物品，也不是商品，價(jià)值是商品的最本質(zhì)因素。4.3．簡(jiǎn)述勞動(dòng)二重性及其相互關(guān)系。答：(1)商品是通過人的勞動(dòng)生產(chǎn)出來的，因而商品的使用價(jià)值和價(jià)值二因素也是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性所決定的。這種勞動(dòng)的二重性就是具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。(2)生產(chǎn)一定使用價(jià)值具有特定性質(zhì)、目的和形式的勞動(dòng)，就是具體勞動(dòng)。具體勞動(dòng)創(chuàng)造出使用價(jià)值，不同的具體勞動(dòng)創(chuàng)造出不同的使用價(jià)值。(3)生產(chǎn)商品的勞動(dòng)，從另一方面來看又是抽象勞動(dòng)。撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動(dòng)，就是抽象勞動(dòng)。商品的價(jià)值是無差別的一般人類勞動(dòng)的凝結(jié)，也就是抽象勞動(dòng)的凝結(jié)。抽象勞動(dòng)是商品價(jià)值的實(shí)體。所以，生產(chǎn)商品的抽象勞動(dòng)創(chuàng)造了商品的價(jià)值。(4)具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是商品生產(chǎn)者的同一勞動(dòng)過程的不可分割的兩個(gè)方面，它們?cè)跁r(shí)間上和空間上是統(tǒng)一的，并不是各自獨(dú)立存在的兩種勞動(dòng)或兩次勞動(dòng)。商品生產(chǎn)者在從事具體勞動(dòng)的同時(shí)，也就支出了抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)是生產(chǎn)商品勞動(dòng)的自然屬性，抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品勞動(dòng)的社會(huì)屬性。4.4．什么是以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾?答：(1)以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，是私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾。(2)在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)資料私有制和社會(huì)分工這兩個(gè)條件的存在，客觀上決定著商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)必然具有私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的雙重屬性。(3)私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，之所以是以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，是因?yàn)檫@一矛盾決定著以私有制為基礎(chǔ)的商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。

4.5．簡(jiǎn)述價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。答：(1)價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和要求是：商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定，商品交換以價(jià)值為基礎(chǔ)。這就意味著價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容包括兩個(gè)互相聯(lián)系的方面：一是價(jià)值量的決定，即商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定；二是實(shí)行等價(jià)交換，即不同的商品是按照其價(jià)值量的大小進(jìn)行等價(jià)交換。這個(gè)規(guī)律體現(xiàn)著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)過程的必然趨勢(shì)，它在商品經(jīng)濟(jì)條件下，必然存在和起作用，是商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。(2)價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式：按照價(jià)值規(guī)律的要求，在商品交換中價(jià)格應(yīng)該與價(jià)值相一致。但在商品經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)常存在著供求的不平衡，隨著商品供求關(guān)系的變化，價(jià)格有時(shí)高于價(jià)值，有時(shí)低于價(jià)值，價(jià)格總是圍繞著價(jià)值上下波動(dòng)，這就是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。

4.6．簡(jiǎn)述勞動(dòng)力商品的價(jià)值和使用價(jià)值以及勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)。答：(1)勞動(dòng)力商品的價(jià)值是由生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。包括以下三部分價(jià)值：一是維持勞動(dòng)者自身生存所必需的生活資料的價(jià)值，用以再生產(chǎn)他的勞動(dòng)力。二是勞動(dòng)者繁育后代所必需的生活資料的價(jià)值，用以延續(xù)勞動(dòng)力的供給。三是勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用，用以培訓(xùn)適合資本主義再生產(chǎn)所需要的勞動(dòng)力。(2)勞動(dòng)力的價(jià)值決定的一個(gè)重要的特點(diǎn)，就是它包括歷史和道德的因素。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，必要生活資料的種類和數(shù)量也會(huì)增加，質(zhì)量和結(jié)構(gòu)會(huì)發(fā)生變化，勞動(dòng)力價(jià)值的物質(zhì)內(nèi)容會(huì)不斷擴(kuò)大。但是，在一定國(guó)家的一定歷史時(shí)期，必要生活資料是一個(gè)可以確定的量。(3)勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值也具有重要的特點(diǎn)。勞動(dòng)力的使用價(jià)值是進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的能力，它的消費(fèi)或使用就是勞動(dòng)。而勞動(dòng)凝結(jié)在商品中則形成價(jià)值。因此，勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值的特殊性在于它不僅能創(chuàng)造出價(jià)值，而且能夠創(chuàng)造出比勞動(dòng)力自身的價(jià)值更大的價(jià)值，從而能為它的購買者帶來剩余價(jià)值。4.7．如何理解資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一?答：(1)在資本主義生產(chǎn)方式下，勞動(dòng)過程是價(jià)值增殖過程的手段。(2)資本主義的勞動(dòng)過程的特點(diǎn)：一是工人在資本家的監(jiān)督下勞動(dòng)。二是勞動(dòng)產(chǎn)品歸資本家所有。(3)剩余價(jià)值的產(chǎn)生是由于資本家把雇傭工人的勞動(dòng)時(shí)間延長(zhǎng)到補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間以上，從而勞動(dòng)力所創(chuàng)造的全部?jī)r(jià)值，超過了勞動(dòng)力的價(jià)值，價(jià)值增殖過程就實(shí)現(xiàn)了，這就是資本價(jià)值增殖的秘密。所以，剩余價(jià)值就是由雇傭工人創(chuàng)造的、被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值。

4.8．怎樣認(rèn)識(shí)資本的本質(zhì)?簡(jiǎn)述劃分不變資本和可變資本的意義。答：(1)資本的本質(zhì)不是物，而是體現(xiàn)在物上的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，即被物的外殼所掩蓋的資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間剝削和被剝削的生產(chǎn)關(guān)系。(2)資本在生產(chǎn)過程中以兩種形式存在：生

產(chǎn)資料形式和勞動(dòng)力形式。根據(jù)這兩部分資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起的作用不同，把資本區(qū)分為不變資本和可變資本。(3)區(qū)分不變資本和可變資本的意義在于：第一，進(jìn)一步揭露了剩余價(jià)值的源泉和資本主義的剝削實(shí)質(zhì)。第二，它為揭示資本家對(duì)工人的剝削程度提供了科學(xué)根據(jù)。

4.9．什么是剩余價(jià)值率?答：(1)剩余價(jià)值是可變資本產(chǎn)生的，為準(zhǔn)確地表明資本家對(duì)工人的剝削程度，應(yīng)該用剩余價(jià)值同可變資本相比。剩余價(jià)值率就是剩余價(jià)值和可變資本的比率。(2)用n1，表示剩余價(jià)值率，則m'＝m／v。雇傭工人的工作日分為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間兩部分，剩余價(jià)值率因而也可以用另一種形式表示，即m'=剩余勞動(dòng)時(shí)間／必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。(3)用M代表剩余價(jià)值量，則M=m／v×v—m'×v。可見，資本家要獲得更多的剩余價(jià)值，可以通過兩條途徑，一是提高剩余價(jià)值率，即提高對(duì)工人的剝削程度，二是增加可變資本總量，以雇用更多工人，擴(kuò)大剝削范圍。4.10．如何理解剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律?答：(1)剩余價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容，就是通過資本對(duì)雇傭勞動(dòng)的支配，不斷提高對(duì)雇傭勞動(dòng)力的剝削程度來達(dá)到獲取剩余價(jià)值的目的。(2)剩余價(jià)值規(guī)律體現(xiàn)著資本主義的生產(chǎn)目的。剩余價(jià)值規(guī)律決定著資本主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過程，支配著資本主義的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)。剩余價(jià)值規(guī)律決定著資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展和衰亡的全部過程。

4.11．怎樣認(rèn)識(shí)資本積累的必然性、實(shí)質(zhì)和后果?答：(1)資本積累的實(shí)質(zhì)是，資本家用無償占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值，進(jìn)行資本積累來增大資本的規(guī)模，以便繼續(xù)占有更多的剩余價(jià)值，從而占有不斷增大的資本來擴(kuò)大對(duì)工人的剝削和統(tǒng)治。(2)資本積累的后果：一是導(dǎo)致資本有機(jī)構(gòu)成的提高；二是相對(duì)過剩人口的形成；三是引起嚴(yán)重的貧富兩極分化。(3)資本主義的進(jìn)步的歷史作用，可以用兩個(gè)簡(jiǎn)短的論點(diǎn)來概括：社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高和勞動(dòng)的社會(huì)化(4)資本積累導(dǎo)致資本主義基本矛盾深化，最終必將以生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制代替資本主義私有制，這就是資本積累的歷史趨勢(shì)。

4.12．什么是資本主義的“三權(quán)分立”制度?答：(1)資本主義國(guó)家的“三權(quán)分立”制度，是資本主義國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)體系進(jìn)行組織和活動(dòng)的一種制度，特別是在實(shí)行民主共和制的國(guó)家中，三權(quán)分立是其政權(quán)機(jī)構(gòu)組織形式的顯著特征。三權(quán)分立是將資本主義國(guó)家的最高權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)三部分權(quán)力，三者分別由不同的國(guó)家機(jī)構(gòu)行使，一般來說，議會(huì)掌握立法權(quán)，政府掌握行政權(quán)，法院掌握司法權(quán)。(2)資本主義國(guó)家的議會(huì)又稱為國(guó)會(huì)或議院，它一般是資本主義國(guó)家的最高立法機(jī)關(guān)，議會(huì)作為實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)專政的工具，其主要作用在于通過立法來實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治意志和保護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)產(chǎn)與利益；保證資產(chǎn)階級(jí)代表人物在資本主義政權(quán)機(jī)構(gòu)中占統(tǒng)治地位；調(diào)節(jié)資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部關(guān)系。(3)資本主義國(guó)家的政府是資本主義國(guó)家的最高行政機(jī)關(guān)，屬于資本主義國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)體系中的執(zhí)行機(jī)構(gòu)。資產(chǎn)階級(jí)政府對(duì)社會(huì)的日常管理由政府所設(shè)立的各個(gè)職能部門來進(jìn)行。同時(shí)政府還依靠軍隊(duì)、警察、特工等暴力手段來完成政府的職能。(4)資本主義國(guó)家的司法機(jī)關(guān)通稱法院，是行使審判權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)，是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治、保證資產(chǎn)階級(jí)憲法和各種基本法律貫徹實(shí)行的專政機(jī)關(guān)。

4.13．簡(jiǎn)述資本主義意識(shí)形態(tài)的核心。答：(1)資本主義意識(shí)形態(tài)的核心是利己主義。利己主義是生產(chǎn)資料私有制的必然產(chǎn)物，是一切以私有制為基礎(chǔ)的剝削階級(jí)所共有的觀念，“人不為己，天誅地滅”，是私有者的至理信條。資本主義經(jīng)濟(jì)制度是生產(chǎn)資料私有制的最高和最后形態(tài)，因而利己主義也發(fā)展到了頂峰，成為資本主義意識(shí)形態(tài)的核心。(2)資本主義利己主義的主要特征就是為一己私利而獲取金錢。這種以獲取金錢為特征的利己主義，成為資產(chǎn)階級(jí)一切思想和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。4.14．資產(chǎn)階級(jí)的人生觀、價(jià)值觀和道德觀是怎樣的?答：(1)資產(chǎn)階級(jí)主張利己主義的人生觀，其論據(jù)是人的“自然本性”就是從感性出發(fā)而趨樂避苦，總是從生理本能的需要而追求于已有利的事物，從而得出人的本性是極端利己的結(jié)論。資產(chǎn)階級(jí)的利己主義人生觀，宣揚(yáng)人生的目的就是謀求個(gè)人利益，追求個(gè)人的幸福和享樂。為此就要采取各種手段獲取實(shí)現(xiàn)其個(gè)人利益和享樂的金錢，因而賺錢成為實(shí)現(xiàn)其人生利益的最好手段。(2)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)本性決定他們是從維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)地位和利益出發(fā)，以極端利己的觀點(diǎn)來判斷人及其實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值。他們表面上強(qiáng)調(diào)要維護(hù)人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的權(quán)利，實(shí)

際上是要求尊重資產(chǎn)者的價(jià)值和尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)和保障他們?cè)谡魏徒?jīng)濟(jì)上的權(quán)利。資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀的重要特征是以金錢作為判斷價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，以獲取金錢作為人及其實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值的體現(xiàn)，把是否能獲取金錢和獲取金錢的多少看作有無價(jià)值和價(jià)值大小的真實(shí)尺度。(3)資產(chǎn)階級(jí)的道德觀是為維護(hù)和鞏固資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位和經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的。它以尊重和增進(jìn)個(gè)人利益作為人們行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，利己主義成為資本主義道德的基本原則。

5.1．產(chǎn)業(yè)資本是如何實(shí)現(xiàn)資本循環(huán)和價(jià)值增殖的?答：(1)產(chǎn)業(yè)資本在其現(xiàn)實(shí)循環(huán)運(yùn)動(dòng)過程中，依次經(jīng)過三個(gè)階段即購買階段、生產(chǎn)階段、銷售階段；與這三個(gè)階段相適應(yīng)，產(chǎn)業(yè)資本依次采取貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本三種職能形式。(2)產(chǎn)業(yè)資本的現(xiàn)實(shí)循環(huán)，包含了貨幣資本循環(huán)、生產(chǎn)資本循環(huán)、商品資本循環(huán)，它是這三種循環(huán)形式的有機(jī)統(tǒng)一。(3)資本是自行增殖的價(jià)值，是帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。通過對(duì)資本循環(huán)運(yùn)動(dòng)的考察，揭示出資本是一種運(yùn)動(dòng)。剩余價(jià)值只有在資本的連續(xù)循環(huán)運(yùn)動(dòng)過程中才能源源不斷地生產(chǎn)出來。5.2．簡(jiǎn)述影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素。答：(1)影響資本周轉(zhuǎn)速度的兩個(gè)因素：一是資本周轉(zhuǎn)時(shí)間的長(zhǎng)短，包括生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間的長(zhǎng)短；二是生產(chǎn)資本的構(gòu)成。(2)資本周轉(zhuǎn)速度的快慢，受生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間的重要影響。生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間越短，資本周轉(zhuǎn)速度就越快；反之，生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間越長(zhǎng)，資本周轉(zhuǎn)速度就越慢。(3)生產(chǎn)資本的構(gòu)成是生產(chǎn)過程中影響資本周轉(zhuǎn)速度的重要因素。生產(chǎn)資本的不同構(gòu)成部分，依據(jù)其價(jià)值周轉(zhuǎn)方式的不同，劃分為固定資本和流動(dòng)資本兩個(gè)部分。生產(chǎn)資本的構(gòu)成對(duì)產(chǎn)業(yè)資本家預(yù)付的全部資本的周轉(zhuǎn)速度具有重大影響，這種影響來自兩個(gè)方面：一是生產(chǎn)資本中固定資本和流動(dòng)資本的比例。二是固定資本和流動(dòng)資本本身的周轉(zhuǎn)速度。

5.3．如何計(jì)算預(yù)付資本的總周轉(zhuǎn)速度?答：(1)計(jì)算一定時(shí)期(一般以年為單位)預(yù)付資本的總周轉(zhuǎn)速度，就是計(jì)算生產(chǎn)資本的各個(gè)組成部分的平均周轉(zhuǎn)速度，也就是要把生產(chǎn)資本的各個(gè)組成部分都轉(zhuǎn)化為同質(zhì)的貨幣形式，將固定資本和流動(dòng)資本各自在一年中周轉(zhuǎn)的價(jià)值額合計(jì)起來，除以預(yù)付資本總額，這樣就能計(jì)算出預(yù)付總資本的平均周轉(zhuǎn)速度。(2)具體的計(jì)算方法是，將一年中固定資本的周轉(zhuǎn)額加上流動(dòng)資本的周轉(zhuǎn)額除以預(yù)付資本額，即可得出預(yù)付資本的總周轉(zhuǎn)速度。

5.4．簡(jiǎn)述社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)過程和實(shí)現(xiàn)條件。答：(1)社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的順利進(jìn)行，必須使社會(huì)總產(chǎn)品中兩大部類的產(chǎn)品都通過兩大部類之間的相互交換而得到實(shí)現(xiàn)，因而兩大部類相互交換的產(chǎn)品之間應(yīng)保持一定的比例關(guān)系。這種比例關(guān)系也就是社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)必須具備的基本條件，即第一部類的可變資本加剩余價(jià)值之和必須同第二部類的不變資本相等，這就是社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件，即：Ⅰ(v+m)＝ⅡC。(2)這個(gè)基本實(shí)現(xiàn)條件表明，第一部類提供給第二部類的生產(chǎn)資料同第二部類對(duì)生產(chǎn)資料的需求之間，必須保持一定的比例關(guān)系；第二部類提供給第一部類的消費(fèi)資料同第一部類的工人和資本家對(duì)消費(fèi)資料的需求之間，也必須保持一定的比例關(guān)系。兩大部類之間只有保持了這個(gè)基本比例關(guān)系，才具備了社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)順利進(jìn)行的基本條件。

5.5．簡(jiǎn)述社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)過程和實(shí)現(xiàn)條件。答：(1)社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的順利進(jìn)行，同樣必須使社會(huì)總產(chǎn)品中兩大部類的產(chǎn)品都通過兩大部類之間的相互交換而得到實(shí)現(xiàn)，因而應(yīng)使兩大部類相互交換的產(chǎn)品之間，保持一定的比例關(guān)系，即第一部類原有的可變資本，加上追加的可變資本，再加上第一部類資本家用于個(gè)人消費(fèi)的剩余價(jià)值，三者的總和應(yīng)當(dāng)?shù)扔诘诙款愒械牟蛔冑Y本加上追加的不變資本之和。這就是社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件。如果用△C表示追加的不變資本，用△v表示追加的可變資本，用m／x表示供資本家個(gè)人消費(fèi)的剩余價(jià)值，則這個(gè)基本實(shí)現(xiàn)條件可用公式表示為：I(v+△v+m／x)＝Ⅱ(C+△C)。(2)這個(gè)基本實(shí)現(xiàn)條件表明，在社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)情況下，第一部類提供給第二部類的生產(chǎn)資料同第二部類對(duì)生產(chǎn)資料的需求之間，必須保持一定的比例關(guān)系；第二部類提供給第一部類的消費(fèi)資料同第一部類的工人和資本家對(duì)消費(fèi)資料的需求之間，也必須保持一定的比例關(guān)系。兩大部類之間只有保持了這個(gè)基本比例關(guān)系，才具備了社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)順利進(jìn)行的基本條件。

5.6．資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)和根源。答：(1)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)實(shí)質(zhì)上是生產(chǎn)相對(duì)過剩的危機(jī)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本特點(diǎn)是商品

生產(chǎn)過剩，但并非與勞動(dòng)者的實(shí)際需要相自由競(jìng)爭(zhēng)必然會(huì)引起生產(chǎn)和資本的集中，比的生產(chǎn)絕對(duì)過剩，而是與勞動(dòng)者有支付當(dāng)生產(chǎn)和資本集中發(fā)展到一定程度時(shí)，就能力的需求即與勞動(dòng)者的貨幣購買力相比會(huì)自然而然地走向壟斷。(2)金融資本和金的相對(duì)過剩。(2)經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根源在于融寡頭的統(tǒng)治。金融資本是由壟斷的工業(yè)資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，即生產(chǎn)的資本和銀行資本融合或混合生長(zhǎng)構(gòu)成的一社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人資本主義占有形式種新的資本形式，是壟斷資本主義國(guó)家中之間的矛盾。當(dāng)這個(gè)矛盾達(dá)到十分尖銳化社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活各個(gè)方面實(shí)際上的統(tǒng)治者。的程度，就會(huì)引起經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。資本掌握了金融資本，操縱國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，并主義基本矛盾有兩種主要表現(xiàn)形式。一種在實(shí)際上控制國(guó)家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家表現(xiàn)是個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整或壟斷資本家集團(tuán)稱為金融寡頭。(3)資本個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾。另一輸出在經(jīng)濟(jì)生活中占重要地位。壟斷資本種表現(xiàn)是資本主義生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢(shì)和主義經(jīng)濟(jì)侵略的重要一手是資本輸出，即勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小之間把他們手中掌握和控制的大量資本輸往國(guó)的矛盾。外，利用這些資本作武器，控制資本輸入5.7．簡(jiǎn)述商業(yè)利潤(rùn)的形成與來源。答：(1)國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，剝削、壓迫這些國(guó)家的勞商業(yè)利潤(rùn)就是商業(yè)資本家從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)人民，掠奪這些國(guó)家的自然資源和物質(zhì)動(dòng)所獲得的利潤(rùn)。獲得商業(yè)利潤(rùn)的具體途財(cái)富，最終為金融資本控制這些國(guó)家、形徑是商品的銷售價(jià)格高于商品的購買價(jià)成金融資本的國(guó)際統(tǒng)治服務(wù)。(4)國(guó)際壟斷格，其間的差額就包含著商業(yè)利潤(rùn)。商業(yè)同盟在經(jīng)濟(jì)上瓜分世界。國(guó)際壟斷同盟在利潤(rùn)是產(chǎn)業(yè)資本家讓渡給商業(yè)資本家的一經(jīng)濟(jì)上瓜分世界，也即各壟斷資本主義國(guó)部分剩余價(jià)值，它的來源是產(chǎn)業(yè)部門的工家和壟斷組織在世界市場(chǎng)上和國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。(2)產(chǎn)業(yè)資本家之所以系中劃分勢(shì)力范圍，形成國(guó)際壟斷局面。要把一部分剩余價(jià)值讓渡給商業(yè)資本家，(5)壟斷資本主義列強(qiáng)瓜分和重新瓜分世是因?yàn)樯虡I(yè)資本家為_產(chǎn)業(yè)資本家提供的界。除了在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域瓜分勢(shì)力范圍之外，服務(wù)，使產(chǎn)業(yè)資本家獲得更多的剩余價(jià)值，帝國(guó)主義國(guó)家還采取政治、軍事手段從領(lǐng)因而產(chǎn)業(yè)資本家就必須、而且也愿意把剝土上瓜分世界，把經(jīng)濟(jì)較為落后的國(guó)家變削來的剩余價(jià)值的一部分轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本為資本主義國(guó)家的殖民地或半殖民地、附家，這比他自己兼營(yíng)商業(yè)更為有利。所以，屬國(guó)。

產(chǎn)業(yè)資本家便按照低于生產(chǎn)價(jià)格的價(jià)格將6.2．簡(jiǎn)述壟斷的形成及壟斷組織的主要形商品出售給商業(yè)資本家，商業(yè)資本家再按式。答：(1)壟斷是從自由競(jìng)爭(zhēng)中產(chǎn)生的。照生產(chǎn)價(jià)格銷售商品，這樣，商業(yè)資本家自由競(jìng)爭(zhēng)必然會(huì)引起生產(chǎn)和資本的集中，便獲得產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給他的那一部分剩當(dāng)生產(chǎn)和資本集中發(fā)展到一定程度時(shí)，就余價(jià)值。商業(yè)資本家獲得與產(chǎn)業(yè)資本家大會(huì)自然而然地走向壟斷。(2)壟斷主要是通體相當(dāng)?shù)钠骄麧?rùn)。過一定的壟斷組織實(shí)現(xiàn)的。最初的壟斷組5.8．簡(jiǎn)述借貸資本的形成與本質(zhì)。答：(1)織形式較為簡(jiǎn)單，也不很固定，壟斷統(tǒng)治借貸資本是從職能資本(包括產(chǎn)業(yè)資本和的力量還不很強(qiáng)。當(dāng)時(shí)主要是通過一些l商業(yè)資本)的運(yùn)動(dòng)中分離出來的特殊資本臨時(shí)的、短期的壟斷協(xié)議。隨著生產(chǎn)和資形式。在資本主義再生產(chǎn)過程中，職能資本的進(jìn)一步集中，壟斷勢(shì)力的增強(qiáng)，壟斷本家手中暫時(shí)閑置的貨幣資本，成為借貸組織也逐步發(fā)展、規(guī)范和完善起來。較為資本的主要來源，這些暫時(shí)閑置的貨幣資重要的壟斷組織形式有：卡特爾、辛迪加、本主要有：暫時(shí)閑置的固定資本折舊費(fèi)、托拉斯和康采恩。卡特爾，即通過生產(chǎn)或暫時(shí)閑置的流動(dòng)資本、暫時(shí)閑置的用于資經(jīng)營(yíng)同類產(chǎn)品的一些大型壟斷企業(yè)之間較本積累的剩余價(jià)值。在資本主義再生產(chǎn)循穩(wěn)定的壟斷協(xié)議形成的、在生產(chǎn)或流通的環(huán)過程中，有的資本家需要補(bǔ)充貨幣資本，某個(gè)或某些環(huán)節(jié)實(shí)行壟斷的組織形式；辛從而需要借入一定數(shù)量的貨幣資本，這就迪加，即把一些在法律上和生產(chǎn)上還是獨(dú)產(chǎn)生了借貸關(guān)系。因而，從職能資本的運(yùn)立的大壟斷企業(yè)在流通環(huán)節(jié)上統(tǒng)一起來，動(dòng)過程中暫時(shí)游離出來的貨幣資本，為獲進(jìn)行壟斷經(jīng)營(yíng)的組織形式；托拉斯，即壟取利息．而借貸出去時(shí)，就轉(zhuǎn)化為借貸資斷了某種商品生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)全過程的獨(dú)立的本。(2)借貸資本的本質(zhì)是為了取得利息而大型壟斷企業(yè)；康采恩，即由一兩個(gè)特大暫時(shí)貸給職能資本家使用的貨幣資本。借型壟斷企業(yè)為核心，聯(lián)合了各方面各領(lǐng)域貸資本是從職能資本運(yùn)動(dòng)中獨(dú)立出來，并一大批企業(yè)所形成的超大型壟斷集團(tuán)等服務(wù)于職能資本的特殊資本形式。借貸資等。20世紀(jì)后半葉，壟斷組織的形式又有本也要參加剩余價(jià)值的瓜分，利息就是產(chǎn)較大發(fā)展，主要特征是混合聯(lián)合企業(yè)的興業(yè)資本在生產(chǎn)過程中所獲取的雇傭工人創(chuàng)起。

造的剩余價(jià)值的一部分。因而，借貸資本_6.3．什么是金融資本?金融寡頭怎樣實(shí)現(xiàn)其方面體現(xiàn)著資本家剝削雇傭工人的關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)和政治上的統(tǒng)治?答：(1)金融資本另一方面又體現(xiàn)著資本家之間共同瓜分剩是由壟斷的工業(yè)資本和銀行資本融合或混余價(jià)值的關(guān)系。借貸資本家就是不從事實(shí)合生長(zhǎng)構(gòu)成的一種新的資本形式，是壟斷際的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和商業(yè)流通活動(dòng)而專為職能資本主義國(guó)家中社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活各個(gè)方面實(shí)資本家提供服務(wù)，并取得利息收入的資本際上的統(tǒng)治者。(2)掌握了金融資本，操縱家。國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國(guó)家政權(quán)5.9．簡(jiǎn)述資本主義銀行及其職能。答：(1)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)稱為在資本主義社會(huì)，貨幣資本的借貸主要是金融寡頭。(3)金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治主通過銀行進(jìn)行的。資本主義銀行是專門經(jīng)要是通過實(shí)行“參與制”實(shí)現(xiàn)的，參與制營(yíng)貨幣資本的企業(yè)。銀行有兩個(gè)主要職能：是通過控制一定數(shù)量的股票從而層層控制一是吸收存款。即把社會(huì)上大量閑置的貨許多企業(yè)的經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治方式。金融寡頭幣資本集中到銀行；二是發(fā)放貸款，即把在政治上的統(tǒng)治主要是通過“個(gè)人聯(lián)合”貨幣資本貸給職能資本家使用。所以，銀的方式實(shí)現(xiàn)的。金融寡頭還可以通過建立行是充當(dāng)貨幣資本的所有者和使用者、即政策研究咨詢機(jī)構(gòu)等方式來對(duì)政府的政策貸款人和借貸人的信用中介，同時(shí)，銀行施加影響，通過掌握輿論工具、新聞媒介還充當(dāng)資本家相互之間的支付中介。(2)銀來對(duì)社會(huì)生活施加影響，從而實(shí)現(xiàn)其對(duì)社行資本家向職能資本家提供貸款而形成的會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的統(tǒng)治。

借貸關(guān)系，就是銀行信用。銀行的信用業(yè)6.4．簡(jiǎn)述壟斷與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。答：(1)壟斷務(wù)有負(fù)債業(yè)務(wù)和資產(chǎn)業(yè)務(wù)，負(fù)債業(yè)務(wù)是以產(chǎn)生后競(jìng)爭(zhēng)依然存在。首先，競(jìng)爭(zhēng)是商品吸收存款方式借入資金，資產(chǎn)業(yè)務(wù)是通過經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的基本條件和核心機(jī)制，發(fā)放貸款貸出資金。有商品經(jīng)濟(jì)就必然存在競(jìng)爭(zhēng)。資本主義經(jīng)5.10．什么是絕對(duì)地租?它在當(dāng)代有何變化?濟(jì)是發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)答：(1)由于土地私有權(quán)的存在，租種任何然不會(huì)消失。其次，從壟斷資本主義社會(huì)土地，包括租種劣等地都必須繳納的地租，中現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)主體來看，雖然在某些部門即絕對(duì)地租。(2)當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的存在著壟斷組織，但也還存在未形成壟斷農(nóng)業(yè)資本有機(jī)構(gòu)成，已經(jīng)趕上甚至超過工的部門及大量的非壟斷企業(yè)，這些經(jīng)濟(jì)主業(yè)資本有機(jī)構(gòu)成。這表明過去絕對(duì)地租形體之間必然存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，即使成的條件，即農(nóng)業(yè)資本有機(jī)構(gòu)成低于社會(huì)是已形成壟斷的部門，也絕大部分是幾個(gè)平均資本有機(jī)構(gòu)成的條件已不存在。但這壟斷企業(yè)并存，它們之間本質(zhì)上依然是相并非意味著絕對(duì)地租就隨之消失了，事實(shí)互競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。(2)壟斷資本主義階段不但上，只要存在著土地私有權(quán)的壟斷，絕對(duì)存在著競(jìng)爭(zhēng)，而且競(jìng)爭(zhēng)的主體、形式、內(nèi)地租就不會(huì)消失。但是，形成絕對(duì)地租的容和激烈程度，都較之自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義條件卻發(fā)生了變化。絕對(duì)地租不再是由農(nóng)階段有新的發(fā)展。從競(jìng)爭(zhēng)的范圍來說，大產(chǎn)品的價(jià)值高于社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的超額利潤(rùn)體有：壟斷組織之間的競(jìng)爭(zhēng)，壟斷與非壟所形成，而是將農(nóng)業(yè)資本家的平均利潤(rùn)的斷企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，壟斷組織內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)，一部分轉(zhuǎn)化為絕對(duì)地租。如果農(nóng)業(yè)資本家非壟斷企業(yè)之間的自由競(jìng)爭(zhēng)等。(3)壟斷階還要獲得平均利潤(rùn)，便會(huì)克扣農(nóng)業(yè)雇傭工段同自由競(jìng)爭(zhēng)階段競(jìng)爭(zhēng)的不同點(diǎn)主要表現(xiàn)人的一部分工資作為絕對(duì)地租。事實(shí)上，在以下幾個(gè)方面：①競(jìng)爭(zhēng)的目的不同，壟在當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，以往由農(nóng)業(yè)資斷時(shí)期競(jìng)爭(zhēng)的目的是為了獲取高額壟斷利本家租種土地經(jīng)營(yíng)的情況已經(jīng)逐漸改變。潤(rùn)。②競(jìng)爭(zhēng)的手段有了新的變化，不但以主要經(jīng)營(yíng)形式已變?yōu)檗r(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)者同時(shí)也是前的各種競(jìng)爭(zhēng)手段在繼續(xù)使用，而且由于土地所有者，不需繳納絕對(duì)地租。壟斷的存在，各種憑借壟斷地位采取的新6.1．簡(jiǎn)述私人壟斷資本主義的基本經(jīng)濟(jì)特的競(jìng)爭(zhēng)手段層出不窮、花樣翻新。③競(jìng)爭(zhēng)征。答：列寧把壟斷資本主義的基本經(jīng)濟(jì)的激烈程度和后果不同，由于壟斷組織的特征概括為五點(diǎn)：(1)壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占實(shí)力及其所采用的手段與自由競(jìng)爭(zhēng)階段的統(tǒng)治地位。壟斷是從自由競(jìng)爭(zhēng)中產(chǎn)生的。企業(yè)是不可同日而語的，競(jìng)爭(zhēng)的激烈和持

久及其造成的破壞，也大大超過了自由競(jìng)

爭(zhēng)階段。④競(jìng)爭(zhēng)的范圍不同，壟斷階段的競(jìng)爭(zhēng)不僅存在于國(guó)內(nèi)，而且擴(kuò)展到了國(guó)外，除了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)外，還在政治、軍事、文化等領(lǐng)域展開激烈的競(jìng)爭(zhēng)。

6.5．簡(jiǎn)述第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)家壟斷資本主義大發(fā)展的原因。答：(1)僅靠私人壟斷資本的力量，無法滿足大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)所需要的巨額資金。(2)在一些大規(guī)模公共設(shè)施的建設(shè)上，私人壟斷資本無能為力或不愿進(jìn)行投資建設(shè)。(3)一些大型、基礎(chǔ)性、前導(dǎo)性的科學(xué)研究項(xiàng)目，也是私人壟斷資本不愿涉足的領(lǐng)域。(4)日益嚴(yán)重的生產(chǎn)過剩問題僅靠私人壟斷資本難以解決。(5)社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展要求國(guó)家出面進(jìn)行某些宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控。(6)在經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的調(diào)整方面，國(guó)家的再分配功能也越來越重要。6.6．在經(jīng)濟(jì)上國(guó)家壟斷資本主義有哪些基本形式?答：(1)國(guó)家壟斷資本主義即資本主義的國(guó)家與壟斷資本相結(jié)合的資本主義，這種結(jié)合有多種形式，并且這些具體形式還會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展變化，但其基本的、主要的形式則可歸納為三種類型：國(guó)家直接掌握的壟斷資本，國(guó)家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合，國(guó)家和私人資本在企業(yè)外部的結(jié)合。(2)國(guó)家直接掌握的壟斷資本，也就是資本主義國(guó)家中的國(guó)有經(jīng)濟(jì)、國(guó)有企業(yè)。隨著生產(chǎn)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，許多大型企業(yè)的投資，特別是一些公共設(shè)施的建設(shè)，私人資本無力或不愿承擔(dān)，這時(shí)就要由國(guó)家來興建這些企業(yè)和設(shè)施，國(guó)有經(jīng)濟(jì)就產(chǎn)生和發(fā)展了起來。這些國(guó)有經(jīng)濟(jì)都是為壟斷資本的根本利益服務(wù)的。(3)國(guó)家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合，也即資本主義國(guó)家中的國(guó)有資本與私人資本結(jié)合在一個(gè)企業(yè)中的經(jīng)濟(jì)形式。國(guó)家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合，仍然是為了解決單純的私人資本所難以解決的一些問題。(4)國(guó)家和私人資本在企業(yè)外部的結(jié)合，也就是國(guó)家壟斷資本主義在資本主義私人企業(yè)的外部起作用，通過種種方式來促進(jìn)、誘導(dǎo)私人企業(yè)向既定的方向發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理和調(diào)節(jié)。在現(xiàn)實(shí)的資本主義國(guó)家中，國(guó)有以及國(guó)家和私人資本共有的經(jīng)濟(jì)成分所占比重不是很大，占主體地位的還是私人資本，國(guó)家壟斷資本主義正是主要通過這種在私人企業(yè)外部的調(diào)節(jié)控制，實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)職能的。6.7．簡(jiǎn)述當(dāng)代資本主義在生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑方面的新變化。答：(1)生產(chǎn)力方面。當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，這有生產(chǎn)力自身發(fā)展規(guī)律，特別是科學(xué)技術(shù)自身發(fā)展規(guī)律作用的原因。尤其在現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)發(fā)揮著越來越大的作用，每當(dāng)科學(xué)技術(shù)有重大突破，都會(huì)促使生產(chǎn)力加速發(fā)展。(2)生產(chǎn)關(guān)系方面。在所有制關(guān)系上，資本主義國(guó)家在其自身范圍內(nèi)進(jìn)行不斷的調(diào)整，以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。在對(duì)生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行調(diào)控上，主要有三個(gè)方面：一是進(jìn)行了社會(huì)改良。二是對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行政府干預(yù)和宏觀調(diào)控。三是加強(qiáng)了對(duì)科技創(chuàng)新和新興產(chǎn)業(yè)的扶持。這樣，在不改變財(cái)富分配比例甚至提高資本家所占比例的前提下，可以增加勞動(dòng)者收入的絕對(duì)量，緩和社會(huì)矛盾。(3)上層建筑方面。當(dāng)代資本主義國(guó)家中生產(chǎn)社會(huì)化、國(guó)際化和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，資本社會(huì)化、股權(quán)分散化的現(xiàn)實(shí)，必然要求資本主義政治制度與國(guó)家法制在有利于資產(chǎn)階級(jí)的范圍內(nèi)健全、充實(shí)與完善，從而為資本主義制度的存在和發(fā)展服務(wù)。6.8．怎樣認(rèn)識(shí)資本主義的歷史地位?答：(1)資本主義最初的發(fā)展時(shí)期，代表著先進(jìn)的生產(chǎn)力，資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)代替封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是人類歷史的一大進(jìn)步，有其歷史必然性。資本主義經(jīng)濟(jì)制度建立的初期，其生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，因而推動(dòng)了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展。壟斷資本主義則進(jìn)入了資本主義整個(gè)歷史發(fā)展過程的后期，雖然私人壟斷資本主義和國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展過程中都曾對(duì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步提高起到了一定促進(jìn)作用，但是，這時(shí)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系也日益暴露出其不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一面。資產(chǎn)階級(jí)在資本主義生產(chǎn)方式所允許的范圍內(nèi)，進(jìn)行了多方面的調(diào)整，這種調(diào)整對(duì)緩和其內(nèi)在矛盾與促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展都起到了一定的積極作用。然而．它終究不能解決高度社會(huì)化的生產(chǎn)力同以私有制為基礎(chǔ)的資本主義社會(huì)的基本矛盾。(2)生產(chǎn)的高度社會(huì)化，要求突破和否定資本主義私有制，這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)和本質(zhì)要求。事實(shí)上，在資本主義社會(huì)中，特別是壟斷資本主義階段，已經(jīng)出現(xiàn)了許多資本主義生產(chǎn)關(guān)系“自我揚(yáng)棄”的現(xiàn)象。股份公司的出現(xiàn)和股份資本的發(fā)展，使資本的形式由單個(gè)私人資本變?yōu)楣煞莨镜穆?lián)合資本。這種聯(lián)合資本已帶有社會(huì)資本的性質(zhì)，它是資本主義生產(chǎn)關(guān)系在其自身范圍內(nèi)的局部調(diào)整，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的一次自我“揚(yáng)棄”。由于它突破了單個(gè)私人資本的局

限性，緩解了生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展日益受到的單個(gè)私人資本的限制和束縛，因而在一定程度、上適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求。工業(yè)和科技革命，推動(dòng)了資本主義生產(chǎn)社會(huì)化程度的提高，同時(shí)也使資本主義基本矛盾進(jìn)一步深化，它促成了壟斷的產(chǎn)生和發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)后，國(guó)家壟斷資本主義迅速發(fā)展，它是資本社會(huì)化的更高形式，生產(chǎn)社會(huì)化、資本社會(huì)化和管理社會(huì)化達(dá)到了更高程度，為轉(zhuǎn)向社會(huì)主義提供了更充分的條件。

7.1．簡(jiǎn)述科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生及其與空想社會(huì)主義的區(qū)別。答：(1)馬克思和恩格斯在工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中，在總結(jié)、吸收前人優(yōu)秀思想成果的基礎(chǔ)上，逐步形成了科學(xué)社會(huì)主義理論。(2)空想社會(huì)主義者看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)，但因?yàn)樗麄儧]有正確認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史發(fā)展的必然規(guī)律，不能揭示出資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源和客觀必然性。他們要求埋葬資本主義，卻找不到埋葬資本主義的力量。他們憧憬社會(huì)主義的理想社會(huì)，卻找不到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。馬克思主義的社會(huì)主義理論則正好相反，它使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展。

7.2．為什么說無產(chǎn)階級(jí)革命是人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命?答：(1)無產(chǎn)階級(jí)革命是要消滅私有制、建立公有制的社會(huì)革命，這是以往不同私有制之間相互取代所發(fā)生的革命不可比擬的。以前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度變遷一直是以一種私有制取代另一種私有制，這之中也會(huì)發(fā)生革命，例如資產(chǎn)階級(jí)革命。但與社會(huì)主義革命比較起來，資產(chǎn)階級(jí)革命并不要求消除私有制，而是代之以資本主義私有制。(2)無產(chǎn)階級(jí)革命是最終要徹底消滅一切階級(jí)剝削和階級(jí)統(tǒng)治的革命。以往的革命是以一個(gè)階級(jí)的剝削與統(tǒng)治代替另一個(gè)階級(jí)的剝削與統(tǒng)治，無產(chǎn)階級(jí)革命則是消滅一切階級(jí)剝削并最終消滅階級(jí)和階級(jí)統(tǒng)治。(3)無產(chǎn)階級(jí)革命是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)沒有自己的私利，它們的存在與發(fā)展與人類社會(huì)發(fā)展的總方向沒有矛盾和沖突。無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能解放自己，它的階級(jí)利益同廣大勞動(dòng)者的利益是完全一致的。因此，無產(chǎn)階級(jí)革命必然是為廣大人民群眾謀利益的最廣泛的革命。(4)無產(chǎn)階級(jí)革命是不斷前進(jìn)的歷史進(jìn)程。無產(chǎn)階級(jí)通過革命奪取政權(quán)并不是目的，在無產(chǎn)階級(jí)專政下經(jīng)過一段過渡時(shí)期進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，再經(jīng)過社會(huì)主義建設(shè)，使社會(huì)生產(chǎn)力極大提高、物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人得到全面發(fā)展，進(jìn)而邁向共產(chǎn)主義，這才是無產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)的遠(yuǎn)景和方向。7.3．簡(jiǎn)述社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展。答：(1)1917年，社會(huì)主義革命首先在俄國(guó)勝利，在短短的幾十年時(shí)間里，社會(huì)主義的蘇聯(lián)把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化較為落后的資本主義舊俄國(guó)便變成為世界上位居前列的經(jīng)濟(jì)政治軍事強(qiáng)國(guó)，社會(huì)主義的優(yōu)越性得到充分體現(xiàn)。第二次世界大戰(zhàn)以后社會(huì)主義事業(yè)從一國(guó)向多國(guó)發(fā)展壯大。(2)第二次世界大戰(zhàn)后，東歐諸國(guó)的共產(chǎn)黨、工人黨在蘇聯(lián)的支持下建立起新生的社會(huì)主義政權(quán)，也有些國(guó)家主要靠自己的力量反抗納粹、獲得解放，建立起社會(huì)主義制度。總之，在二次世界大戰(zhàn)后的歐洲，出現(xiàn)了波蘭．捷克斯拉伐克、羅馬尼亞、保加利亞、匈牙利、民主德國(guó)、南斯拉夫和阿爾巴尼亞等一批社會(huì)主義國(guó)家。它們的生產(chǎn)力發(fā)展水平不

一、資本主義生產(chǎn)關(guān)，系的發(fā)展程度也不相同，但都在特定的歷史條件下走上了社會(huì)主義道路，并都是以蘇聯(lián)為榜樣，采取了大體相同的經(jīng)濟(jì)政治體制。(3)中國(guó)則是走了一條以農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市、獲得全國(guó)政權(quán)的獨(dú)特的社會(huì)主義成功之路。中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，在毛澤東思想指引下，于1949年推翻了壓在中國(guó)人民頭上的帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，建立了新民主主義的中華人民共和國(guó)。朝鮮、越南和蒙古等與我國(guó)的情況有同有異，都是在特定的歷史條件下走上了社會(huì)主義道路。另外，在地球的另一端，處于中美洲的古巴，也是在戰(zhàn)后民族獨(dú)立風(fēng)起云涌的時(shí)代，在古巴共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖卡斯特羅的領(lǐng)導(dǎo)下，獨(dú)立地走上社會(huì)主義道路。

7.4．簡(jiǎn)述馬列主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的思想。答：(1)馬克思恩格斯在他們的著作中闡明了無產(chǎn)階級(jí)專政的思想，列寧認(rèn)為馬克思主義在國(guó)家問題上一個(gè)最卓越的思想就是無產(chǎn)階級(jí)專政。無產(chǎn)階級(jí)專政的實(shí)質(zhì)就是無產(chǎn)階級(jí)作為統(tǒng)治階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)。無產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)核心是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨，階級(jí)基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟，最終目標(biāo)是消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)入無階級(jí)社會(huì)。(2)無產(chǎn)階級(jí)要通過社會(huì)主義革命奪取政權(quán)，使自己上升為統(tǒng)治階級(jí)，建立起無產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治，即

由無產(chǎn)階級(jí)對(duì)整個(gè)社會(huì)實(shí)行國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)。(3)無產(chǎn)階級(jí)專政，也即無產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治和社會(huì)主義民主是緊密結(jié)合在一起的。無產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家不但是鎮(zhèn)壓各種敵對(duì)勢(shì)力的強(qiáng)有力的國(guó)家機(jī)器，更是無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民自己的真正民主的國(guó)家政權(quán)。(4)無產(chǎn)階級(jí)專政的任務(wù)是改造社會(huì)、發(fā)展生產(chǎn)、消滅剝削、消滅階級(jí)，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

7.5．簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家取得社會(huì)主義革命勝利的原因。答：(1)俄國(guó)、中國(guó)等經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，不是偶然的，有其歷史必然性。(2)這些國(guó)家已具備了一定程度的社會(huì)化生產(chǎn)力，這是發(fā)生社會(huì)主義革命、建立社會(huì)主義社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。以社會(huì)主義取代資本主義最根本的物質(zhì)根源，在于生產(chǎn)的社會(huì)化要求改變束縛其發(fā)展的生產(chǎn)資料私有制。這些國(guó)家雖然比當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家生產(chǎn)力落后，但其國(guó)內(nèi)的資本主義經(jīng)濟(jì)已有所發(fā)展，存在著一定程度的社會(huì)化生產(chǎn)力。這些國(guó)家的舊制度嚴(yán)重地束縛著生產(chǎn)力的發(fā)展，在特定歷史條件下，發(fā)生無產(chǎn)階級(jí)革命，走上社會(huì)主義道路，是生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的要求。(3)這些國(guó)家發(fā)生社會(huì)主義革命時(shí)的客觀形勢(shì)和條件，使得它們?cè)谔囟ǖ臍v史條件下能夠獲得革命的成功。其社會(huì)歷史背景是：社會(huì)矛盾極其尖銳，靠在舊社會(huì)內(nèi)部進(jìn)行漸進(jìn)式的改良，根本不可能解決當(dāng)時(shí)的社會(huì)基本矛盾，靠這些國(guó)家發(fā)展不充分的資本主義也很難達(dá)到強(qiáng)國(guó)富民的目標(biāo)，尤其是在資本主義發(fā)展到壟斷階段，未進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家行列的落后國(guó)家要想走上同發(fā)達(dá)國(guó)家同樣的道路，用資本主義方式趕上乃至超過發(fā)達(dá)國(guó)家，是根本不可能的。在革命前，這些國(guó)家勞動(dòng)人民遭受到多重的苦難和剝削、壓迫，他們迫切要求進(jìn)行徹底的社會(huì)變革，推翻壓在頭上的內(nèi)外剝削階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治。同時(shí)，這些國(guó)家的革命都是在馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論指引和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家率先進(jìn)入社會(huì)主義，是特定歷史條件下的客觀現(xiàn)實(shí)，有其深刻的內(nèi)外原因，并沒有違反歷史發(fā)展的規(guī)律。

7.6．簡(jiǎn)述社會(huì)主義道路多樣性的原因。答：(1)各國(guó)在社會(huì)主義革命時(shí)，其生產(chǎn)力狀況和社會(huì)發(fā)展階段是不同的，由此決定，不同社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。(2)各國(guó)的歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)俗及具體國(guó)情各不相同，這是各國(guó)的發(fā)展道路不同的另一原因。(3)在社會(huì)主義的實(shí)踐中，各國(guó)都在探索適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，時(shí)代在前進(jìn)，實(shí)踐在發(fā)展，社會(huì)主義的發(fā)展道路因此而更具多樣性。(4)各國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，都是在不斷探索中前進(jìn)和發(fā)展的，人們?cè)趯ふ疫m合本國(guó)的社會(huì)主義之路，試圖把馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的基本原理與本國(guó)具體實(shí)踐更好地結(jié)合起來。這種探索必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原理，如果偏離了這一原理，就會(huì)導(dǎo)致失敗；如果不堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性，脫離本國(guó)的實(shí)際，同樣也會(huì)付出沉重代價(jià)。7.7．為什么說馬克思主義政黨是新型的革命政黨?答：(1)馬克思主義政黨是新型的革命政黨，是無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，與資產(chǎn)階級(jí)政黨有本質(zhì)區(qū)別。它是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，它代表無產(chǎn)階級(jí)的利益，為無產(chǎn)階級(jí)的事業(yè)——社會(huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。(2)馬克思主義政黨產(chǎn)生的條件，一是工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。二是科學(xué)社會(huì)主義理論的傳播。工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是馬克思主義政黨產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)，只有工人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生并發(fā)展到一定程度，工人階級(jí)具有一定的組織程度和覺悟程度，形成一支獨(dú)立的政治力量的時(shí)候。才需要組成一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)自己的政黨，以便帶領(lǐng)群眾有組織地進(jìn)行斗爭(zhēng)，以爭(zhēng)取無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的解放。科學(xué)社會(huì)主義理論不是在自發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生，而是由馬克思和恩格斯這樣的知識(shí)分子，在實(shí)現(xiàn)自身世界觀轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上，總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說。科學(xué)社會(huì)主義理論與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來就產(chǎn)生了馬克思主義政黨。(3)馬克思主義政黨在不同國(guó)家和不同的歷史時(shí)期，有共產(chǎn)黨、工人黨或是其他的名稱，但其性質(zhì)都是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，這是馬克思主義政黨性質(zhì)最簡(jiǎn)要最明確的表述，它表明了馬克思主義政黨的階級(jí)性和先進(jìn)性。(4)馬克思主義政黨的最高綱領(lǐng)和最終奮斗目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的重要標(biāo)志。(5)馬克思主義政黨的組織原則是民主集中制，它是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的黨，還是有堅(jiān)強(qiáng)紀(jì)律和戰(zhàn)斗精神的黨。

7.8．簡(jiǎn)述馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義基本特征的論述。答：(1)在馬克思和恩格斯設(shè)想社會(huì)主義革命將在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家同時(shí)取得勝利。他們認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)的主要特征是：生產(chǎn)資料歸全社會(huì)所有的公

有制；根據(jù)社會(huì)的需要對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的計(jì)劃社會(huì)職業(yè)作為相互交替的活動(dòng)方式。(2)實(shí)管理和調(diào)節(jié)；勞動(dòng)者生產(chǎn)的社會(huì)總產(chǎn)品經(jīng)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的必要條件是：人過一定扣除后，對(duì)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分們完全擺脫了生產(chǎn)資料私有制和階級(jí)壓迫配；商品經(jīng)濟(jì)消亡；階級(jí)對(duì)立和階級(jí)差別的束縛、舊式分工的束縛、勞動(dòng)僅僅是謀消失；國(guó)家開始消亡但尚未完全消亡。(2)生手段的束縛、接受教育和訓(xùn)練的限制。列寧根據(jù)十月革命后一段時(shí)期的實(shí)踐，對(duì)(3)共產(chǎn)主義社會(huì)所實(shí)現(xiàn)的人的自由而全社會(huì)主義社會(huì)的特征作了進(jìn)一步的論述和面發(fā)展，使人自身個(gè)性的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)概括：在所有制上是全民所有制經(jīng)濟(jì)與集極高的境界，人不僅完全擺脫了自然界的體所有制合作經(jīng)濟(jì)并存；在進(jìn)行社會(huì)主義奴役，創(chuàng)造出高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力，成建設(shè)的過渡時(shí)期，還存在商品生產(chǎn)和商品為自然界的主人，而且成為社會(huì)的主人和交換；具有高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主自身的主人，實(shí)現(xiàn)了真正的自由發(fā)展。還義高的勞動(dòng)生產(chǎn)率；建立工人階級(jí)和勞動(dòng)應(yīng)指出，共產(chǎn)主義社會(huì)中人的自由全面發(fā)人民的政權(quán)及其民主制度等。展和社會(huì)的全面發(fā)展是相互聯(lián)系、相互促8.1．簡(jiǎn)述共產(chǎn)主義社會(huì)的生產(chǎn)力和物質(zhì)基進(jìn)、密不可分的。

礎(chǔ)。答：(1)共產(chǎn)主義社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展8.6．簡(jiǎn)述從社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過渡的特的最高社會(huì)形態(tài)，它的物質(zhì)基礎(chǔ)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)點(diǎn)。答：(1)從社會(huì)主義社會(huì)過渡到共產(chǎn)主高于以往一切社會(huì)的高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)義社會(huì)，同歷史上以往的不同性質(zhì)的社會(huì)力。只有在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，形態(tài)之間的過渡和更迭具有重大差別。以才有可能建立起共產(chǎn)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上往不同性質(zhì)的社會(huì)形態(tài)的過渡和更迭是由層建筑，從而人類社會(huì)才能進(jìn)入共產(chǎn)主義新的、性質(zhì)完全不同的生產(chǎn)關(guān)系和上層建社會(huì)。所以，社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，是筑取代舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。伴隨著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的根本條件和基礎(chǔ)。-(2)這種過渡和更迭，必然是尖銳的矛盾和激共產(chǎn)主義社會(huì)的社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，烈的斗爭(zhēng)，乃至通過武裝斗爭(zhēng)的形式來實(shí)是伴隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展和人們的科現(xiàn)。(2)社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)是同技水平極大提高而實(shí)現(xiàn)的，從而創(chuàng)造出前一種社會(huì)形態(tài)的兩個(gè)成熟程度不同的發(fā)展所未有的高水平的勞動(dòng)生產(chǎn)率，這是共產(chǎn)階段，它們都是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)主義社會(huì)制度具有巨大優(yōu)越性的根本保的社會(huì)制度，二者之間不存在對(duì)抗性矛盾。證。(3)共產(chǎn)主義社會(huì)在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)因而從社會(huì)主義社會(huì)過渡到共產(chǎn)主義社展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)財(cái)富的極大豐富，會(huì)，只是從不成熟的共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展到這就為最大限度地滿足社會(huì)成員的物質(zhì)和成熟的共產(chǎn)主義社會(huì)，它表現(xiàn)為同一社會(huì)文化生活需求提供了可靠的物質(zhì)保證，無形態(tài)內(nèi)部的過渡和變化。這個(gè)過渡可以在論是人們的物質(zhì)生活，或是人們的精神生社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力不斷發(fā)展的基礎(chǔ)活，都能得到充分的滿足。上，依靠社會(huì)主義制度的自我革新、調(diào)整、8.2．簡(jiǎn)述共產(chǎn)主義社會(huì)生產(chǎn)資料所有制的特完善和發(fā)展，逐步對(duì)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)點(diǎn)。答：(1)共產(chǎn)主義社會(huì)高度社會(huì)化的生力的方面和上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的方產(chǎn)，要求由社會(huì)占有全部生產(chǎn)資料，實(shí)行面進(jìn)行改革，使共產(chǎn)主義因素日益孕育、生產(chǎn)資料社會(huì)公有制。(2)在共產(chǎn)主義社壯大和成熟，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造出必要會(huì)，社會(huì)生產(chǎn)資料變?yōu)楣藏?cái)產(chǎn)，全部生條件，從而在將來逐步過渡到共產(chǎn)主義社產(chǎn)資料由社會(huì)占有，全體社會(huì)成員成為生會(huì)。產(chǎn)資料的共同所有者，真正體現(xiàn)出人們?cè)?生產(chǎn)資料面前的完全平等關(guān)系，從而徹底鏟除以往私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)中階級(jí)不平等的經(jīng)濟(jì)根源，同時(shí)也不再存在社會(huì)主義公有制條件下的多種公有制形式，公有制經(jīng)濟(jì)單位之間的利益差別也隨之消除。共產(chǎn)主義社會(huì)中由全體社會(huì)成員組成的聯(lián)合體，共同占有并共同使用生產(chǎn)資料，生產(chǎn)的成果也歸全體社會(huì)成員共同所有，為滿足他們的物質(zhì)文化需要和全面發(fā)展服務(wù)。8.3．簡(jiǎn)述“各盡所能，按需分配”的原則。答：(1)共產(chǎn)主義社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富極大豐富，在共產(chǎn)主義社會(huì)公有制的基礎(chǔ)上，個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行“按需分配”原則。按需分配不僅徹底消除了以往私有制社會(huì)中分配方面的階級(jí)不平等，也打破了社會(huì)主義社會(huì)由于實(shí)行“按勞分配”原則所存在的人們?cè)谏罡辉３潭壬系牟顒e，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人消費(fèi)品分配方面的真正完全平等。(2)“各盡所能，按需分配”是共產(chǎn)主義社會(huì)的顯著特征，是共產(chǎn)主義社會(huì)的一面旗幟，馬克思說，在共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段，社會(huì)才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配。這里的“各盡所能”，既體現(xiàn)著每個(gè)社會(huì)成員把向社會(huì)貢獻(xiàn)自己的能力作為一種自覺自愿的應(yīng)盡的社會(huì)義務(wù)，又體現(xiàn)著每個(gè)社會(huì)成員都擺脫了舊式分工的束縛，勞動(dòng)不再僅僅是謀生或生存發(fā)展的手段，而是成為人們生活的第一需要，從而都能充分地施展和全面發(fā)揮自己的一切才能。所以，“各盡所能，按需分配”不只是一個(gè)個(gè)人消費(fèi)品分配方式，而且是一個(gè)集中體現(xiàn)著共產(chǎn)主義社會(huì)主要特征和本質(zhì)要求的原則標(biāo)志。

8.4．簡(jiǎn)述階級(jí)消滅和國(guó)家消亡的條件。答：(1)消滅階級(jí)，首先是指消滅剝削和被剝削階級(jí)的差別與對(duì)立，同時(shí)也包括工人和農(nóng)民作為階級(jí)的差別。徹底消滅階級(jí)，只能在共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)。共產(chǎn)主義社會(huì)在生產(chǎn)力高度發(fā)展基礎(chǔ)上，徹底消滅了私有制，從而鏟除了階級(jí)對(duì)立存在的深刻經(jīng)濟(jì)根源，依靠生產(chǎn)資料私有制所形成的剝削階級(jí)將歸于消失，一切階級(jí)差別和階級(jí)矛盾也將不復(fù)存在。(2)國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治工具。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，隨著一切剝削制度和剝削階級(jí)的徹底消滅，全體社會(huì)成員都將融合成為全面發(fā)展的共產(chǎn)主義勞動(dòng)者，因而作為階級(jí)統(tǒng)治工具的社會(huì)強(qiáng)制力量的國(guó)家機(jī)關(guān)也隨之退出歷史舞臺(tái)而自行消亡。只有在階級(jí)被徹底消滅的條件下，國(guó)家才能隨著階級(jí)的消失而失去其存在的必要，從而自然而然地自行消亡。在共產(chǎn)主義社會(huì)，階級(jí)的消滅和國(guó)家的消亡，意味著實(shí)現(xiàn)了世界的和諧。

8.5。如何理解人的自由而全面的發(fā)展?答：(1)人的自由全面發(fā)展，是指每個(gè)社會(huì)成員的體力智力獲得全面發(fā)展和自由運(yùn)用，個(gè)人的全部智慧、力量和潛能素質(zhì)都能全面自由地盡量發(fā)揮，每個(gè)社會(huì)成員可以按照自己的興趣、愛好、意愿以及社會(huì)的需要自由地選擇職業(yè)和變換工作，把從事不同

第二篇：簡(jiǎn)答題

簡(jiǎn)答題：

一、申請(qǐng)入黨的條件是什么（資格）？

1、年滿18歲的中國(guó)工人、農(nóng)民、軍人、知識(shí)分子和其他社會(huì)階層的先進(jìn)分子；

2、承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程；

3、愿意參加黨的一個(gè)組織并在其中積極工作；

4、執(zhí)行黨的決議；

5、按期交納黨費(fèi)。

二、共產(chǎn)黨員如何發(fā)揮先鋒模范作用？

1、貫徹和執(zhí)行黨的基本路線和方針政策的模范；

2、學(xué)習(xí)馬克思主義理論和科學(xué)文化知識(shí)的模范；

3、遵守黨的紀(jì)律、國(guó)家法律的模范；

4、勇于實(shí)踐、銳意創(chuàng)新的模范。

三、黨員義務(wù)的第一項(xiàng)要求是什么？

認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策和決議，學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)、文化、法律和業(yè)務(wù)知識(shí)，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

四、如何理解黨員義務(wù)的第一項(xiàng)要求？

五、黨員的基本條件（ppt）

1、第一，黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士（黨員標(biāo)準(zhǔn)的本質(zhì)規(guī)定）。

1)共產(chǎn)黨員應(yīng)該是工人階級(jí)隊(duì)伍中的先進(jìn)分子，其他階級(jí)出生的人要成為共產(chǎn)黨員，就必須放棄原來的階級(jí)立場(chǎng)，自覺地站到工人階級(jí)的立場(chǎng)上來，確立馬克思主義的世界觀

2)共產(chǎn)主義覺悟：樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)定信念，馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀 3)先鋒模范作用

2、第二，黨員要全心全意為人民服務(wù)。全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的根本體現(xiàn)。全心全意為人民服務(wù)是做合格黨員的一項(xiàng)基本條件。

3、第三、黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員。強(qiáng)調(diào)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，是要求共產(chǎn)黨員要始終保持勞動(dòng)人民的本色，永遠(yuǎn)植根于人民群眾之中，防止和克服黨員滋生特殊化思想和脫離群眾；強(qiáng)調(diào)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，在于始終保持黨與人民群眾的血肉聯(lián)系。

六、黨員權(quán)利是黨員參與黨內(nèi)事務(wù)的保障（ppt）

1、黨員權(quán)利是堅(jiān)持和健全民主集中制的基礎(chǔ)；

2、是黨員發(fā)揮作用的有力保證；

3、行使權(quán)利是履行義務(wù)的保證。論述題：

一、作為一名黨員如何履行義務(wù)，行使權(quán)利？

八項(xiàng)義務(wù)、八項(xiàng)權(quán)利

要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章中有關(guān)黨員義務(wù)與權(quán)利的規(guī)定，深刻理解并時(shí)刻銘記在心中。這是一個(gè)共產(chǎn)黨員認(rèn)真履行義務(wù)、正確行使權(quán)利的基本條件。

二、為什么說“黨員義務(wù)是黨員應(yīng)盡的責(zé)任”？

1、黨員履行義務(wù)是保持黨的先進(jìn)性的需要；

2、黨員履行義務(wù)是提高黨的戰(zhàn)斗力的需要；

3、黨員履行義務(wù)是保證黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)貫徹執(zhí)行的需要。

三、鄧小平說：“一個(gè)共產(chǎn)黨員，第一，他是普通人，第二，他是普通中的先進(jìn)分子。”談一談你對(duì)這句話的理解。

1、黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員。強(qiáng)調(diào)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，是要求共產(chǎn)黨員要始終保持勞動(dòng)人民的本色，永遠(yuǎn)植根于人民群眾之中，防止和克服黨員滋生特殊化思想和脫離群眾；強(qiáng)調(diào)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，在于始終保持黨與人民群眾的血肉聯(lián)系。

2、共產(chǎn)黨員要發(fā)揮先鋒模范作用。即貫徹和執(zhí)行黨的基本路線和方針政策的模范，學(xué)習(xí)馬克思主義理論和科學(xué)文化知識(shí)的模范，遵守黨的紀(jì)律、國(guó)家法律的模范，勇于實(shí)踐、銳意創(chuàng)新的模范。

四、為什么說“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”是共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)的本質(zhì)特征。

工人階級(jí)立場(chǎng)；共產(chǎn)主義覺悟；先鋒模范作用 黨章規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。”這是對(duì)共產(chǎn)黨員的基本要求之一，是做合格的共產(chǎn)黨員的首要條件。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想。因此，它的所有成員都應(yīng)當(dāng)是具有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。這就要求每一個(gè)黨員必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。這是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的根本標(biāo)志，也是做合格共產(chǎn)黨員的首要條件。黨員在入黨的時(shí)候就要樹立崇高的理想和堅(jiān)定的信念，以高度的革命熱情，腳踏實(shí)地，艱苦奮斗，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出力，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗；自覺地抵制各種非無產(chǎn)階級(jí)思想的侵蝕，努力實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性

思考題：

一、黨的民主集中制的基本內(nèi)容是什么？

民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。它既是黨的根本組織原則，也是群眾路線在黨的生活中的應(yīng)用。

二、如何積極推進(jìn)黨內(nèi)民主，堅(jiān)決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一？

積極推進(jìn)黨內(nèi)民主：

1、尊重黨員主體地位，保障黨員民主權(quán)利；

2、發(fā)揮黨員積極性，增強(qiáng)黨員的創(chuàng)新活力；

3、以擴(kuò)大黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，以增進(jìn)黨內(nèi)和諧保證社會(huì)和諧； 堅(jiān)決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一：

必須嚴(yán)格按照民主集中制的原則辦事，嚴(yán)格遵守黨章規(guī)定的”黨員個(gè)人服從黨的組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)服從上級(jí)，全黨各個(gè)組織和全體黨員服從黨的全國(guó)代表大會(huì)和中國(guó)委員會(huì)“的紀(jì)律原則。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)有哪些？結(jié)合實(shí)際談一下如何繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)？

1、三大優(yōu)良作風(fēng)：理論聯(lián)系實(shí)際；密切聯(lián)系群眾；批評(píng)與自我批評(píng)。

2、“兩個(gè)務(wù)必”的優(yōu)良作風(fēng)：務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)；務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)

3、“三嚴(yán)三實(shí)”：嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己；謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。如何做？（不確定）

1、認(rèn)真遵守黨的紀(jì)律；

2、以黨的紀(jì)律和國(guó)家法律為準(zhǔn)繩，嚴(yán)格要求自己；

3、要自覺同違法亂紀(jì)現(xiàn)象做斗爭(zhēng)；

4、把為人民服務(wù)的宗旨落實(shí)到學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中。

第三篇：簡(jiǎn)答題 - 副本

1、在新課程教學(xué)中，教師為何由知識(shí)的傳播者轉(zhuǎn)為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者？

2、教學(xué)研究是提高和成就教師的有效途徑。作為一名教師，你如何認(rèn)識(shí)教研在新課程實(shí)施中的作用？

3、什么是乳酸能？

4、體育課程改革的基本思路是什么？

5、近年來，體育教學(xué)原則主要包括哪八個(gè)方面？

6、體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念是什么？

7、體育鍛煉應(yīng)遵循哪些原則？

8、簡(jiǎn)述體育運(yùn)動(dòng)對(duì)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的影響？

9、學(xué)校體育應(yīng)從哪些方面為終身體育打好基礎(chǔ)？

10、體育課程的性質(zhì)是什么

11、青少年時(shí)期是速度素質(zhì)發(fā)展的最佳時(shí)期,簡(jiǎn)述提高快速跑能力的練習(xí)方法.12、簡(jiǎn)述耐久跑的作用

13、分腿騰越動(dòng)作要領(lǐng)是什么？請(qǐng)用簡(jiǎn)筆畫描繪動(dòng)作過程。

14、什么是運(yùn)動(dòng)外傷？說出其中兩種。

15、中學(xué)生體質(zhì)綜合測(cè)試和評(píng)定的工作是由誰來完成的？它包括哪幾個(gè)方面？

16、中學(xué)體育教學(xué)的目的任務(wù)是什么？

17、簡(jiǎn)述前滾翻動(dòng)作要領(lǐng)。

18、在體育教學(xué)中如何進(jìn)行思想品德教育？

19、根據(jù)《新課標(biāo)》選擇教學(xué)內(nèi)容要符合哪些要求？ 20、怎樣預(yù)防體育活動(dòng)發(fā)生運(yùn)動(dòng)損傷？

21、談一談實(shí)施新的課程標(biāo)準(zhǔn)后教師角色的轉(zhuǎn)變？

22、簡(jiǎn)述坐位體前屈的測(cè)試方法（10分）

23、在課堂教學(xué)中應(yīng)如何落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)中確定的社會(huì)適應(yīng)目標(biāo)？

24、簡(jiǎn)述在支撐跳躍的教學(xué)評(píng)價(jià)中，對(duì)優(yōu)等動(dòng)作質(zhì)量的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

25、什么是“極點(diǎn)”現(xiàn)象？

26、怎樣克服“極點(diǎn)”現(xiàn)象？

27、學(xué)生體育健康標(biāo)準(zhǔn)測(cè)試項(xiàng)目有哪些？

28、簡(jiǎn)述體育課課堂常規(guī)

29、怎樣讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人？

30、有利于人體生長(zhǎng)發(fā)育的營(yíng)養(yǎng)素有哪些？并說出三種營(yíng)養(yǎng)素在人體中的主要作用？

31、列舉六項(xiàng)發(fā)展跳躍能力的方法，并寫出急行跳遠(yuǎn)的動(dòng)作過程。

32、撰寫體育的科研論文（實(shí)驗(yàn)報(bào)告），一般應(yīng)包括哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？

33、學(xué)校每均要舉行一次以田徑為主要項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)會(huì)，現(xiàn)將編制一本運(yùn)動(dòng)會(huì)的秩序冊(cè)。請(qǐng)你簡(jiǎn)述學(xué)校田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)秩序冊(cè)主要包括哪些內(nèi)容。

34、簡(jiǎn)述學(xué)校體育與健康教育的關(guān)系。

35、實(shí)現(xiàn)我國(guó)學(xué)校體育目標(biāo)的基本途徑。

36、簡(jiǎn)述體育教學(xué)過程的一般規(guī)律。

38、體育與健康課程教學(xué)內(nèi)容選編的原則

39、簡(jiǎn)述輪滑直線滑跑的動(dòng)作要領(lǐng)？ 40、乒乓球攻球引拍動(dòng)作的技術(shù)要領(lǐng)？

41、水平一學(xué)生的身體健康領(lǐng)域的水平目標(biāo)有哪些？

42、體育課程資源的開發(fā)包括哪六個(gè)方面的開發(fā)？

43、體育健康課程的課程目標(biāo)是什么？

44、如何寫好新課程標(biāo)準(zhǔn)下的課時(shí)計(jì)劃？

45、體操的含義以及包含的項(xiàng)目。

46、簡(jiǎn)述體育與健康課程教學(xué)中場(chǎng)地器材布置幾點(diǎn)要求

47、體育與健康課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的注意事項(xiàng)

48、開發(fā)和利用體育與健康課程資源時(shí)應(yīng)注意的問題

49、教師制訂教學(xué)方案時(shí)，選擇教學(xué)內(nèi)容要符合那些要求？ 50、如何對(duì)教師專業(yè)素質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)？

51、試述如何對(duì)體育設(shè)施資源進(jìn)行開發(fā)？

52、教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的身體鍛煉時(shí)應(yīng)遵循那些原則？

53、體育鍛煉前后為什么要做準(zhǔn)備活動(dòng)和整理活動(dòng)？

54、說出側(cè)向原地推鉛球的技術(shù)動(dòng)作要領(lǐng)，并畫出一個(gè)鉛球場(chǎng)地示意圖。

55、在彎道上起跑，你應(yīng)站在什么位置上？如何克服彎道跑中的離心力？

56、根據(jù)新課程精神結(jié)合教學(xué)實(shí)際，你是如何加強(qiáng)學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)的？

57、在投擲教學(xué)中，最應(yīng)注意的是安全，你在實(shí)際教學(xué)中是怎樣做的？

58、請(qǐng)就“怎樣讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人”談?wù)勀愕淖龇ǎ?/p>

59、組織一次小型體育比賽，需制訂一個(gè)比賽規(guī)程，制訂比賽規(guī)程必需具備哪些方面的內(nèi)容？

60、教育教學(xué)研究是一種有計(jì)劃、有目的、有意義的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它與一般的工作總結(jié)不同，需要經(jīng)歷一個(gè)科學(xué)而嚴(yán)密的思維過程，一項(xiàng)具體的課題研究，從選題到獲得成果，一般需經(jīng)過哪幾個(gè)步驟？

62、實(shí)現(xiàn)我國(guó)學(xué)校體育目標(biāo)的基本途徑。64、簡(jiǎn)述課外體育鍛煉的意義。

65、什么是課程評(píng)價(jià)？課程評(píng)價(jià)的主要目的是什么？

66、小墊子在體育課教學(xué)中經(jīng)常使用，請(qǐng)你舉出4種在不同教學(xué)內(nèi)容中合理使用小墊子的方法。

67、籃球運(yùn)球的練習(xí)方法有哪幾種？（要求答四種以上）68、如何培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣? 69、體育運(yùn)動(dòng)對(duì)呼吸系統(tǒng)的影響。

70、影響體育教學(xué)有效性的主要因素有哪幾方面？ 71、體育鍛煉對(duì)促進(jìn)身體健康有哪些益處？

72、體育鍛煉對(duì)心理健康的積極影響主要表現(xiàn)在哪幾方面？ 73、學(xué)生評(píng)價(jià)內(nèi)容？

74、請(qǐng)列舉五種發(fā)展學(xué)生快速跑能力的練習(xí)方法。75、終身體育的概念

76、終身體育與學(xué)校體育的關(guān)系 77、體育課程的基本任務(wù)是什么？ 78、當(dāng)前我國(guó)學(xué)校體育的總目標(biāo)是什么？

79、運(yùn)動(dòng)技能形成和發(fā)展的過程（形成規(guī)律）。80、學(xué)校體育工作的最高法規(guī)性文件是什么？

81、什么是競(jìng)技體育？什么是群眾體育？競(jìng)技體育與群眾體育的關(guān)系如何？ 82、矩陣組織的含義是什么？矩陣組織的優(yōu)點(diǎn)都有哪些？ 83、體育區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)。

84、武術(shù)的特點(diǎn)和作用85、什么是體育手段？體育手段的特點(diǎn)有哪些？ 86、少數(shù)民族體育的特點(diǎn)。87、體育與教育的關(guān)系

88．在課程改革中，《體育與健康》課程教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與和主體作用，這與“放羊式”教學(xué)有什么區(qū)別，請(qǐng)你談?wù)勛约旱目捶ā?9、“身心全面發(fā)展原則”的基本依據(jù)、基本要求是什么？ 90、簡(jiǎn)述消除運(yùn)動(dòng)性疲勞的幾種方法。91、簡(jiǎn)述足踝關(guān)節(jié)扭傷的急救處理方法。

92、簡(jiǎn)述教師示范的基本要求？93、淺談情境教學(xué)法？

94、確定體育結(jié)構(gòu)的理論依據(jù)是什么？95、簡(jiǎn)述排球雙手傳球的動(dòng)作方法：96、簡(jiǎn)述籃球運(yùn)球的動(dòng)作方法：97、骨骼肌的收縮形式有那幾種？ 98、民族、民間和鄉(xiāng)土體育項(xiàng)目有哪些特點(diǎn)？本市有哪些民間體育活動(dòng)？ 99、舉例說明學(xué)校體育對(duì)學(xué)生身體發(fā)展的良好影響 100、一個(gè)具體的學(xué)校體育目標(biāo)描述應(yīng)包括哪些內(nèi)容？ 101、舉說明學(xué)校體育目標(biāo)對(duì)學(xué)校體育實(shí)踐的重要影響 102、試述體育課程編制與體育課程設(shè)計(jì)的區(qū)別

103、試述在體育課程實(shí)施過程中如何提高體育教師參與改革的積極性？ 104、舉例說明在體育學(xué)習(xí)過程中對(duì)學(xué)生的認(rèn)知策略進(jìn)行有效的指導(dǎo)。105、為什么在體育課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)時(shí)要采用不同的評(píng)價(jià)方法 106、簡(jiǎn)述體育教師應(yīng)具有哪些職業(yè)道德和素養(yǎng)? 107、如何培養(yǎng)創(chuàng)新型體育教師?

108、你認(rèn)為創(chuàng)新型體育教師應(yīng)具有哪些特征? 109、你如何看待體育教學(xué)中的師生關(guān)系?

110、什么是課堂教學(xué)質(zhì)量觀?

111、體育與健康教學(xué)評(píng)價(jià)的特點(diǎn)主要有哪些？ 112、體育課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中存在哪些問題？

113、教學(xué)評(píng)價(jià)按功能、評(píng)價(jià)基準(zhǔn)可分為哪幾種類型的評(píng)價(jià)？ 114、體育與健康教學(xué)評(píng)價(jià)主要有哪些功能？ 115、為什么要進(jìn)行體育與健康課程改革? 116、學(xué)生體育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的目的是什么？

117、發(fā)展性評(píng)價(jià)的特點(diǎn)？118、體育教學(xué)評(píng)價(jià)的基本構(gòu)成要因是什么？ 119、如何用五個(gè)維度去衡量教材的質(zhì)量?

120、體育教學(xué)的特點(diǎn)是什么, 為什么會(huì)有這些特點(diǎn)?

121、請(qǐng)寫出隊(duì)列和體操隊(duì)形中的五個(gè)基本術(shù)語，并對(duì)其中三個(gè)進(jìn)行名詞解釋。122、根據(jù)所任學(xué)段的教學(xué)特點(diǎn)，談?wù)勌飶交蝮w操教材對(duì)促進(jìn)學(xué)生身心健康方面的功能與價(jià)值。123、作為一名體育教師，應(yīng)具有的基本職責(zé)是什么？ 124、什么是體育教學(xué)方法？說出其中三種。

126、你認(rèn)為《體育》與《體育與健康》課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的重點(diǎn)有哪些不同？ 127、你是如何認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)階段學(xué)校體育的發(fā)展趨勢(shì)？

128、說出上挑式與下壓式傳接棒的動(dòng)作要領(lǐng)，并闡述其動(dòng)作技術(shù)在比賽過程中的優(yōu)缺點(diǎn)。

129、談?wù)勀銓?duì)目前中小學(xué)生喜歡體育而不喜歡上體育課這一現(xiàn)象的看法。

第四篇：簡(jiǎn)答題

1.制藥工業(yè)的特殊性主要表現(xiàn)在哪幾方面？

答：（1）藥品質(zhì)量要求特別嚴(yán)格。藥品質(zhì)量必須符合中華人民共和國(guó)藥典規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)和GMP要求。（2）生產(chǎn)過程要求高。在藥品生產(chǎn)中，經(jīng)常遇到易燃、易爆及有毒、有害的溶劑、原料和中間體，因此，對(duì)于防火、4．我國(guó)制藥工業(yè)的發(fā)展方向有哪些？（1）化學(xué)制藥工業(yè)應(yīng)向創(chuàng)制新藥和改進(jìn)生產(chǎn)工藝方向發(fā)展（2）開發(fā)新劑型，改造老劑型

5． 針對(duì)當(dāng)前我國(guó)化學(xué)藥品生產(chǎn)所面臨的問題，如何提高我國(guó)醫(yī)藥企業(yè)的研發(fā)能力？ 答：（1）仿制創(chuàng)新是必經(jīng)階段。針對(duì)當(dāng)前我防爆、安全生產(chǎn)、勞動(dòng)保護(hù)、操作方法、工藝流程設(shè)備等均有特殊要求。（3）藥品供應(yīng)時(shí)間性強(qiáng)。社會(huì)需求往往有突發(fā)性(如災(zāi)情、疫情和戰(zhàn)爭(zhēng))，這就決定了醫(yī)藥生產(chǎn)要具有超前性和必要的儲(chǔ)備。（4）品種多、更新快。2.制藥工業(yè)的特點(diǎn)有哪幾方面？

答：（1）高度的科學(xué)性、技術(shù)性（2）生產(chǎn)分工細(xì)致、質(zhì)量要求嚴(yán)格（3）生產(chǎn)技術(shù)復(fù)雜、品種多、劑型多（4）生產(chǎn)的比例性、連續(xù)性（5）高投入、高產(chǎn)出、高效益 3．新藥研發(fā)的內(nèi)容是什么？

答：（1）新藥研究與開發(fā)是一項(xiàng)較復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及化學(xué)、藥學(xué)、生物學(xué)、藥理學(xué)、毒理學(xué)、藥劑學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)等各學(xué)科，經(jīng)歷新藥設(shè)計(jì)、工藝制備、藥理篩選、安全評(píng)價(jià)、臨床研究、質(zhì)量控制和中試放大等較多步驟。（2）新藥研究與開發(fā)應(yīng)包括新藥從實(shí)驗(yàn)室研究到生產(chǎn)上市，擴(kuò)大臨床應(yīng)用的整個(gè)過程，是制藥工藝學(xué)研究的一個(gè)基本內(nèi)容。（3）創(chuàng)新藥物的研究開發(fā)是一項(xiàng)多學(xué)科、跨行業(yè)、投資高、周期長(zhǎng)、風(fēng)險(xiǎn)大、回報(bào)頗豐的技術(shù)密集型系統(tǒng)工程,必須以大的制藥企業(yè)為背景才能持續(xù)下去。新藥研發(fā)的特點(diǎn)（1）高投入（2）高風(fēng)險(xiǎn)（3）高利潤(rùn)（4）周期長(zhǎng)（5）競(jìng)爭(zhēng)激烈（6）專利保護(hù)嚴(yán)密（7）品種更新迅速（8）發(fā)展?jié)摿薮螅?）制藥工業(yè)是一個(gè)以新藥研究與開發(fā)為基礎(chǔ)的工業(yè)。

國(guó)化學(xué)藥品生產(chǎn)所面臨的新形勢(shì)，首先在戰(zhàn)略上要把化學(xué)藥品研究從仿制為主轉(zhuǎn)變到以創(chuàng)新為主的軌道上來。（2）改進(jìn)創(chuàng)新是主要途徑。目前非專利化學(xué)原料藥國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨劇烈，要在這一市場(chǎng)上取得一席之地，必須提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，擁有創(chuàng)新的先進(jìn)技術(shù)路線、生產(chǎn)工藝和高效率的生產(chǎn)線，具備經(jīng)濟(jì)合理的生產(chǎn)規(guī)模，才能立于不敗之地。（3）完全創(chuàng)新是發(fā)展方向。自主創(chuàng)新，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，有條件的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)原始創(chuàng)新，有的是在引進(jìn)消化吸收基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)新，也包括用先進(jìn)技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。

6.世界排名前10的藥物是什么？他們屬于哪類藥物？

答：化學(xué)藥：抗?jié)兯帲挂钟羲帲}拮抗藥，抗精神病藥，細(xì)胞生成素，AC抑制藥 生物藥：降低膽固醇和甘油三酯藥物，非甾體固醇抗風(fēng)濕藥，口服抗糖尿病，頭孢菌素及其組合。

7.化學(xué)藥，生物藥，中藥近年來增長(zhǎng)情況怎樣？

答：隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步及發(fā)展，世界正處于新藥開發(fā)過程中，化學(xué)藥，生物藥和中藥增長(zhǎng)迅速，起著主導(dǎo)作用，尤其是生物藥在治療疾病中占據(jù)主要作用，為人類提供了更加有效作用。

8.從重磅炸彈藥物出發(fā)，分析未來的制藥工

藝的趨勢(shì)？

答：重磅炸彈藥物:是指年銷售收入達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)醫(yī)療產(chǎn)業(yè)具有特殊貢獻(xiàn)的一類藥物，趨勢(shì)為：研發(fā)投入增加；企業(yè)并購與重組將促進(jìn)未來制藥工藝的統(tǒng)一化；主要藥物類型的增加；重磅炸彈藥物數(shù)量增加。1.藥物工藝路線的設(shè)計(jì)要求有哪些？ 答：（1）合成途徑簡(jiǎn)易；（2）原材料易得；（3）中間體易分離；（4）反應(yīng)條件易控制；（5）設(shè)備條件不苛求；（6）“三廢”易治理；（7）操作簡(jiǎn)便，經(jīng)分離、純化易達(dá)到藥用標(biāo)準(zhǔn)，最好是多步反應(yīng)連續(xù)操作，實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化；（8）收率最佳、成本最低。2.藥物的結(jié)構(gòu)剖析原則有哪些？

答：（1）藥物的化學(xué)結(jié)構(gòu)剖析包括分清主要部分（主環(huán)）和次要部分（側(cè)鏈），基本骨架與官能團(tuán)；（2）研究分子中各部分的結(jié)合情況，找出易拆鍵部位；（3）考慮基本骨架的組合方式，形成方法；（4）官能團(tuán)的引入、轉(zhuǎn)換和消除，官能團(tuán)的保護(hù)與去保護(hù)等；（5）若系手性藥物，還必須考慮手性中心的構(gòu)建方法和整個(gè)工藝路線中的位置等問題。3．藥物生產(chǎn)工藝路線的設(shè)計(jì)和選擇的一般程序：

答：（1）必須先對(duì)類似的化合物進(jìn)行國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)資料的調(diào)查和研究工作。（2）優(yōu)選一條或若干條技術(shù)先進(jìn)，操作條件切實(shí)可行，設(shè)備條件容易解決，原輔材料有可靠來源的技術(shù)路線。（3）寫出文獻(xiàn)總結(jié)和生產(chǎn)研究方案（包括多條技術(shù)路線的對(duì)比試驗(yàn)）（4）確證其化學(xué)結(jié)構(gòu)的數(shù)據(jù)和圖譜（紅外、紫外、核磁、質(zhì)譜等）；（5）生產(chǎn)過程中可能產(chǎn)生或殘留的雜質(zhì)、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；（6）穩(wěn)定性試驗(yàn)數(shù)據(jù)；（7）“三廢”治理的試驗(yàn)資料等等。

4.藥物工藝路線設(shè)計(jì)的意義是什么？ 藥物工藝路線設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容，主要是針對(duì)已經(jīng)確定化學(xué)結(jié)構(gòu)的藥物，研究如何應(yīng)用制備藥物的理論和方法，設(shè)計(jì)出適合其生產(chǎn)的工藝路線。它的意義在于：①有生物活性和醫(yī)療價(jià)值的天然藥物，由于它們?cè)趧?dòng)植物體內(nèi)含量甚微，不能滿足要求，在許多情況下需要進(jìn)行人工合成或半合成。②根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)藥科學(xué)理論找出具有臨床應(yīng)用價(jià)值的藥物，必須及時(shí)申請(qǐng)專利和進(jìn)行合成與工藝路線設(shè)計(jì)研究，以便新藥審批獲得新藥證書后，能夠盡快進(jìn)入規(guī)模生產(chǎn)。③引進(jìn)的或正在生產(chǎn)的藥物，由于生產(chǎn)條件或原輔材料變換或改變藥品質(zhì)量，都需要在工藝路線上改進(jìn)與革新。因此，藥物的工藝路線的設(shè)計(jì)和選擇是非常重要的，它將直接關(guān)系到藥品的質(zhì)量。

5.藥物工藝路線設(shè)計(jì)的主要方法有哪些？

追溯求源法、類型反應(yīng)法、分子對(duì)稱法、模擬類推法、文獻(xiàn)歸納法、6．工藝路線的改造途徑有哪些？

選用更好的反應(yīng)原輔料和工藝條件； 修改

合成路線，縮短反應(yīng)步驟；改進(jìn)操作技術(shù)，提高反應(yīng)收率；新反應(yīng)、新技術(shù)的應(yīng)用。

7.選擇藥物合成工藝路線的一般原則有哪些？

①所選單元反應(yīng)不要干擾結(jié)構(gòu)中已有的取代基，使副反應(yīng)盡可能少，收率盡量高；②盡量采用匯聚型合成工藝，如果只能采用直線型工藝，盡量把收率高的反應(yīng)步驟放在后面；③原料應(yīng)價(jià)廉、供應(yīng)充足；④反應(yīng)條件盡量溫和，操作宜簡(jiǎn)單；⑤多步反應(yīng)時(shí)最好能實(shí)現(xiàn)“一鍋法”操作；⑥盡量采用“平頂型”反應(yīng)，使操作彈性增大；⑦三廢應(yīng)盡量少。1.現(xiàn)代有機(jī)合成反應(yīng)特點(diǎn)有哪些？ 答：（1）反應(yīng)條件溫和，反應(yīng)能在中性、常溫和常壓下進(jìn)行；（2）高選擇性（立體、對(duì)

映體）；（3）需要少量催化劑（1%）；（4）無“三廢”或少“三廢” 等 2.反應(yīng)溶劑的作用有哪些？

答：（1）溶劑具有不活潑性，不能與反應(yīng)物或生成物發(fā)生反應(yīng)。（2）溶劑是一個(gè)稀釋劑，有利于傳熱和散熱，并使反應(yīng)分子能夠分布均勻、增加分子間碰撞和接觸的機(jī)會(huì)，存在的副反應(yīng)，然后，根據(jù)不同的化學(xué)反應(yīng)類型的特征進(jìn)行考慮。一般可根據(jù)以下幾方面來進(jìn)行綜合考慮。(1)凡屬可逆反應(yīng)，可采用增加反應(yīng)物之一的濃度，通常是將價(jià)格較低或易得的原料的投料量較理論值多加5％~20％不等，個(gè)別甚至達(dá)二三倍以上，或從反應(yīng)系統(tǒng)中不斷除去生成物之一以提高從而加速反應(yīng)進(jìn)程。（3）溶劑直接影響化學(xué)反應(yīng)的反應(yīng)速度、反應(yīng)方向、反應(yīng)深度、產(chǎn)品構(gòu)型等。

3.用重結(jié)晶法分離提純藥物或中間體時(shí)，對(duì)溶劑的選擇有哪些要求？

答：（1）溶劑必須是惰性的（2）溶劑的沸點(diǎn)不能高于被重結(jié)晶物質(zhì)的熔點(diǎn)（3）被重結(jié)晶物質(zhì)在該溶劑中的溶解度，在室溫時(shí)僅微溶，而在該溶劑的沸點(diǎn)時(shí)卻相當(dāng)易溶，其溶解度曲線相當(dāng)陡。可畫圖表示。

（4）雜質(zhì)的溶解度或是很大（待重結(jié)晶物質(zhì)析出時(shí)，雜質(zhì)仍留在母液中）或是很小（待重結(jié)晶物質(zhì)溶解在溶劑里，借過濾除去雜質(zhì)）。（5）溶劑的揮發(fā)性。低沸點(diǎn)溶劑，可通過簡(jiǎn)單的蒸餾回收，且析出結(jié)晶后，有機(jī)溶煤殘留很容易去除。（6）容易和重結(jié)晶物質(zhì)分離。（7）重結(jié)晶溶劑的選擇還需要與產(chǎn)品的晶型相結(jié)合。

4.在進(jìn)行工藝路線的優(yōu)化過程中，如何確定反應(yīng)的配料比？

合適的配料比，既可以提高收率，降低成本，又可以減少后處理負(fù)擔(dān)。選擇合適配料比首先要分析要進(jìn)行的化學(xué)反應(yīng)的類型和可能

反應(yīng)速度和增加產(chǎn)物的收率。(2)當(dāng)反應(yīng)生成物的產(chǎn)量取決于反應(yīng)液中某一反應(yīng)物的濃度時(shí)，則增加其配料比、最合適的配料比應(yīng)符合收率較高和單耗較低的要求。(3)若反應(yīng)中有一反應(yīng)物不穩(wěn)定，則可增加其用量，以保證有足夠的量參與主反應(yīng)。(4)當(dāng)參與主、副反應(yīng)的反應(yīng)物不盡相同時(shí)，可利用這—差異，通過增加某一反應(yīng)物的用量，增強(qiáng)主反應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)能力。(5)為了防止連續(xù)反應(yīng)(副反應(yīng))，有些反應(yīng)的配料比宜小于理論量，使反應(yīng)進(jìn)行到一定程度停止。5．在進(jìn)行工藝路線的優(yōu)化過程中，如何確定物料的加料次序？

某些化學(xué)反應(yīng)要求物料按一定的先后次序

加入，否則會(huì)加劇副反應(yīng)，降低收率；有些物料在加料時(shí)可一次投入，也有些則要分批慢慢加入。對(duì)一些熱效應(yīng)較小、無特殊副反應(yīng)的反應(yīng)，加料次序?qū)κ章实挠绊懖淮蟆Ｔ谶@種情況下，應(yīng)從加料便利、攪拌要求或設(shè)備腐蝕等方面來考慮，采用比較適宜的加料次序。對(duì)一些熱效應(yīng)較大同時(shí)也可能發(fā)生副反應(yīng)的反應(yīng)，加料次序則成為一個(gè)不容忽視的問題，因?yàn)樗苯佑绊懼章实母叩汀Ｋ员仨氠槍?duì)引起副反應(yīng)的原因而采取適當(dāng)?shù)目刂品椒ǎ仨殢氖狗磻?yīng)操作控制較為容易、副反應(yīng)較小、收率較高、設(shè)備利用率較高等方面綜合考慮，來確定適宜的加料次序。

6.反應(yīng)溶劑對(duì)化學(xué)反應(yīng)的影響有哪些？ 反應(yīng)速度、反應(yīng)方向、反應(yīng)深度、產(chǎn)品構(gòu)型

等。

7.影響藥物合成工藝的反應(yīng)條件和影響因素有哪些？

配料比與反應(yīng)物濃度、溶劑、催化、能量的供給、反應(yīng)時(shí)間及反應(yīng)終點(diǎn)的監(jiān)控、后處理、產(chǎn)品的純化和檢驗(yàn)

1、中試放大的目的是什么？

答： 中試放大的目的是驗(yàn)證、復(fù)審和完善實(shí)驗(yàn)室工藝（又稱小試驗(yàn)）所研究確定的反應(yīng)條件與反應(yīng)后處理的方法，以及研究選定的工業(yè)化生產(chǎn)設(shè)備結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、安裝和車間的布置等，為正式生產(chǎn)提供設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)、以及物質(zhì)量和消耗等。同時(shí)，也為臨床試驗(yàn)和其它深入的藥理研究提供一定數(shù)量的藥品。

2、中試放大的研究?jī)?nèi)容主要有哪些？

答：中試放大（中間試驗(yàn)）是對(duì)已確定的工藝路線的實(shí)踐審查。不僅要考查產(chǎn)品質(zhì)量，經(jīng)濟(jì)效益，而且要考察工人勞動(dòng)強(qiáng)度。中試放大階段對(duì)車間布置、車間面積、安全生產(chǎn)、設(shè)備投資、生產(chǎn)成本等也必須進(jìn)行審慎的分析比較，最后審定工藝操作方法、工序的劃分和安排等。中試放大的研究?jī)?nèi)容有：（1）生產(chǎn)工藝路線的復(fù)審（2）設(shè)備材質(zhì)與型式的選擇（3）攪拌器型式與攪拌速度的考查（4）反應(yīng)條件的進(jìn)一步研究（5）工藝流程與操作方法的確定（6）原輔材料和中間體的質(zhì)量監(jiān)控（7）安全生產(chǎn)與“三廢”防治措施的研究（8）消耗定額、原料成本、操作工時(shí)與生產(chǎn)周期的計(jì)算

3.在中試工藝放大中針對(duì)工藝條件的考察，必須注意和解決哪些問題？

答：（1）原輔材料規(guī)格的過渡試驗(yàn)（2）反應(yīng)條件的極限試驗(yàn)（3）設(shè)備材質(zhì)的耐腐蝕性實(shí)（4）原輔材料、中間體及新產(chǎn)品質(zhì)量分析方法研究（5）反應(yīng)后處理的方法研究。4.中試放大的重要性及意義是什么？ 答：中試放大是產(chǎn)品在正式被批準(zhǔn)投產(chǎn)前的最重要的一次模型化的生產(chǎn)實(shí)踐。它不但為原料藥的生產(chǎn)報(bào)批/新藥審批提供了最主要的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，也為產(chǎn)品投產(chǎn)前的GMP認(rèn)證打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中試放大是鏈接實(shí)驗(yàn)室小試與工業(yè)化大生產(chǎn)的橋梁。5.物料衡算的作用有哪些？

答：根據(jù)所需要設(shè)計(jì)項(xiàng)目的年產(chǎn)量，通過對(duì)全過程或者單元操作的物料衡算，可以得到單耗（生產(chǎn)1kg產(chǎn)品所需要消耗原料的量，kg）、副產(chǎn)品量、輸出過程中物料損耗量以及“三廢”生成量等，使設(shè)計(jì)由定性轉(zhuǎn)向定量。

物料衡算是車間工藝設(shè)計(jì)中最先完成的一個(gè)計(jì)算項(xiàng)目，其結(jié)果是后續(xù)熱量衡算、設(shè)備工藝設(shè)計(jì)與選型、確定原材料消耗量定額、進(jìn)行管路設(shè)計(jì)等各種設(shè)計(jì)內(nèi)容的依據(jù)。

1、簡(jiǎn)述制藥工業(yè)污染的特點(diǎn)?

答：化學(xué)制藥廠排出的污染物具有毒性、刺激性和腐蝕性等工業(yè)污染的的共同特征外，化學(xué)制藥廠的污染物還具有數(shù)量少、組分多、變動(dòng)性大、間歇排放、ph不穩(wěn)定、化學(xué)需氧量（COD）高等特點(diǎn)。

2、何為環(huán)保的三同時(shí)制度，防止污染的“三

步驟”，防治廢渣污染的“三化”原則呢？ 答:三同時(shí)制度： 第一建設(shè)項(xiàng)目的初步設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)按照環(huán)境保護(hù)設(shè)計(jì)規(guī)范的要求，編制環(huán)境保護(hù)篇章，并依據(jù)經(jīng)批準(zhǔn)的建設(shè)項(xiàng)目環(huán)境影響報(bào)告書或者環(huán)境影響報(bào)告表，在環(huán)境保護(hù)篇章中落實(shí)防治環(huán)境污染和生態(tài)破壞的措施以及環(huán)境保護(hù)設(shè)施投資概算。第二建設(shè)項(xiàng)目的主體工程完工后，需要進(jìn)行試生產(chǎn)的，其配套建設(shè)的環(huán)境保護(hù)設(shè)施必須與主體工程同時(shí)投入試運(yùn)行。第三建設(shè)項(xiàng)目試生產(chǎn)期間，建設(shè)單位應(yīng)當(dāng)對(duì)環(huán)境保護(hù)設(shè)施運(yùn)行情況和建設(shè)項(xiàng)目對(duì)環(huán)境的影響進(jìn)行監(jiān)測(cè)。第四建設(shè)項(xiàng)目竣工后，建設(shè)單位應(yīng)當(dāng)向?qū)徟摻ㄔO(shè)項(xiàng)目環(huán)境影響報(bào)告書、環(huán)境影響報(bào)告表或者環(huán)境影響登記表的環(huán)境保護(hù)行政主管部門，申請(qǐng)?jiān)摻ㄔO(shè)項(xiàng)目需要配套建設(shè)的環(huán)境保護(hù)設(shè)施竣工驗(yàn)收。第五分期建設(shè)、分期投入生產(chǎn)或者使用的建設(shè)項(xiàng)目，其相應(yīng)的環(huán)境保護(hù)設(shè)施應(yīng)當(dāng)分期驗(yàn)收。第六環(huán)境保護(hù)行政主管部門應(yīng)當(dāng)自收到環(huán)境保護(hù)設(shè)施竣工驗(yàn)收申請(qǐng)之日起30日內(nèi)，完成驗(yàn)收。第七建設(shè)項(xiàng)目需要配套建設(shè)的環(huán)境保護(hù)設(shè)施經(jīng)驗(yàn)收合格，該建設(shè)項(xiàng)目方可正式投入生產(chǎn)或者使用。

固體廢物污染防治的“三化”原則是指對(duì)固體廢物的防治采用減量化、資源化和無害化的指導(dǎo)思想和基本戰(zhàn)略。“減量化”是指通過采取有效手段減少固體廢物的數(shù)量和減小其體積，以及盡可能減少其種類、降低有害成分的濃度、減輕或消除其危害特性。“資源化”是指對(duì)產(chǎn)生的固體廢物進(jìn)行回收、加工、循環(huán)利用或其他再利用，使廢物經(jīng)過綜合利用之后直接變?yōu)楫a(chǎn)品或轉(zhuǎn)化為可供再利用的二次原料。“無害化”是指對(duì)已經(jīng)產(chǎn)生又無法或暫時(shí)尚不能進(jìn)行綜合利用的固體廢物，進(jìn)行對(duì)環(huán)境無害或低危害的安全處理、處置，以防止、減少或減輕固體廢物的危害。“三化”原則目前已跨越固廢領(lǐng)域，成為環(huán)保工作共同準(zhǔn)則。

3、采用綠色生產(chǎn)工藝應(yīng)采取哪些措施？ 答（1）重新設(shè)計(jì)少污染或無污染的生產(chǎn)工藝：在重新設(shè)計(jì)藥品的生產(chǎn)工藝應(yīng)盡可能選用無毒或低毒的原輔材料來代替有毒或劇毒的原輔材料以降低或消除污染物的毒性。（2）優(yōu)化工藝條件：化學(xué)反應(yīng)的許多工藝條件，路原料純度、投料比、反應(yīng)時(shí)間、反應(yīng)溫度、反應(yīng)壓力、溶劑、ph值等，不僅會(huì)影響產(chǎn)品的收率，而且也會(huì)影響污染物的種類和數(shù)量。（3）改進(jìn)操作方法：在生產(chǎn)工藝已經(jīng)確定的前提下，可從改進(jìn)操作方法入手，減少或消除污染物的形成（4）采用新技術(shù)：使用新技術(shù)不僅能顯著提高生產(chǎn)技術(shù)水平，而且有時(shí)也十分有利于污染物的防止和環(huán)境保護(hù)。

5.簡(jiǎn)述常用廢水處理方法的基本原理？

答：物理法是利用物理作用將廢水中呈懸浮

狀態(tài)的污染物分離出來，在分離的過程中不

改變其化學(xué)性質(zhì)，如沉降、氣浮、過濾、離

心、蒸發(fā)、濃縮等。化學(xué)法是利用化學(xué)反應(yīng)

原理來分離、回收廢水中各種形態(tài)的污染

物，如中和、凝聚、氧化和還原等。物理化

學(xué)法是綜合利用物理和化學(xué)作業(yè)除去廢水

中的污染物，如吸附法、離子交換法和膜

分離法等。生物法是利用微生物的代謝作

用，使廢水中呈溶解和膠體狀態(tài)的有機(jī)污染

物轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定、無害的物質(zhì)，如H2O、CO

2等。

4.簡(jiǎn)述好氧和厭氧生物處理法的基本原理，(CH4)等優(yōu)點(diǎn)。其主要缺點(diǎn)是反應(yīng)速度較慢，區(qū)別和特點(diǎn)？

答：好氧生物處理：是在有氧條件下，利用好氧生物的作用將廢水中的有機(jī)物分解為H2O、CO2，并釋放出能量的代謝過程。優(yōu)點(diǎn):好氧生物處理的反應(yīng)速度較快，所需的反應(yīng)時(shí)間較短，故處理構(gòu)筑物容積較小。且處理過程中散發(fā)的臭氣較少，缺點(diǎn)是：對(duì)于高濃度的有機(jī)廢水，要供給好氧生物所需的氧氣（空氣）比較困難，需先用大量的水對(duì)廢水進(jìn)行稀釋，且在處理過程中要不斷地補(bǔ)充水中的溶解氧，從而使處理的成本較高。所以，目前對(duì)中、低濃度的有機(jī)廢水，或者說BOD濃度小于500mg／L的有機(jī)廢水，基本上采用好氧生物處理法。在廢水處理工程中，好氧生物處理法有活性污泥法和生物膜法兩大類。厭氧生物處理是在沒有游離氧存在的條件下，兼性細(xì)菌與厭氧細(xì)菌降解和穩(wěn)定有機(jī)物的生物處理方法。在厭氧生物處理過程中，復(fù)雜的有機(jī)化合物被降解、轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單的化合物，同時(shí)釋放能量。在這個(gè)過程中，有機(jī)物的轉(zhuǎn)化分為三部分進(jìn)行：部分轉(zhuǎn)化為CH4，這是一種可燃?xì)怏w，可回收利用；還有部分被分解為 CO2、H20、NH3、H2S等無機(jī)物，并為細(xì)胞合成提供能量；少量有機(jī)物被轉(zhuǎn)化、合成為新的原生質(zhì)的組成部分。由于僅少量有機(jī)物用于合成，故相對(duì)于好氧生物處理法，其污泥增長(zhǎng)率小得多。厭氧生物處理過程不需另加氧源，故運(yùn)行費(fèi)用低。此外，它還具有剩余污泥量少，可回收能量

反應(yīng)時(shí)間較長(zhǎng)，處理構(gòu)筑物容積大等。但通過對(duì)新型構(gòu)筑物的研究開發(fā)，其容積可縮小。此外，為維持較高的反應(yīng)速度，需維持較高的反應(yīng)溫度，就要消耗能源。對(duì)于有機(jī)污泥和高濃度有機(jī)廢水(一般B005≥2 000mg/L)可采用厭氧生物處理法。5.生物處理對(duì)水質(zhì)有哪些要求？

答：

1、溫度：溫度是影響微生物生長(zhǎng)繁殖的一個(gè)重要的外界因素

2、pH值：微生物生長(zhǎng)繁殖都有一定的pH值條件

3、營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)：微生物生長(zhǎng)繁殖需要多種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，如碳源、氮源、無機(jī)鹽及少量的維生素等

4、有毒物質(zhì)：廢水中凡對(duì)微生物的生長(zhǎng)繁殖有抑制作用或殺害作業(yè)的化學(xué)物質(zhì)均為有毒物質(zhì)

5、溶解氧：好氧生物處理需要在有氧的條件下進(jìn)行，溶解氧不足將導(dǎo)致處理效果明顯下降，因此一般需要從外界補(bǔ)充氧氣（空氣）

6、有機(jī)物濃度：在好氧生物處理中，廢水的有機(jī)物濃度不能太高，否則將會(huì)增加生物反應(yīng)所需的氧量，容易造成缺氧，影響生物處理效果。

6.活性污泥法和生物膜法的主要區(qū)別是什么？各自有哪些控制指標(biāo)？

答：活性污泥是由好氧微生物（包括細(xì)菌、微型動(dòng)物和其他微生物）及其代謝和吸附的有機(jī)物和無機(jī)物組成的生物絮凝體，具有很強(qiáng)的吸附和分解有機(jī)物的能力；生物膜法是依靠生物膜吸附和氧化廢水中的有機(jī)物并同廢水進(jìn)行物質(zhì)交換，從而使廢水得到凈化的另一種好氧生物處理法。生物膜不同于活性污泥懸浮于廢水中，它是附著于固體介質(zhì)（濾料）表面上的一層粘膜，同活性污泥法相比，生物膜法具有生物密度大，適應(yīng)能力強(qiáng)，不存在污泥回流與污泥膨脹、剩余污泥較少和運(yùn)行管理方便等優(yōu)點(diǎn)，是一種具有廣闊發(fā)展前景的生物凈化方法。活性污泥的性能指標(biāo)有：污泥濃度；污泥沉降比；污泥容積指數(shù)。

7.簡(jiǎn)述活性污泥法的曝氣方式、生物濾池的類型和厭氧生物處理工藝和設(shè)備？ 答：曝氣方式：普通曝氣法、逐步曝氣法、完全混合曝氣法、純氧曝氣法、深井曝氣法 生物濾池的類型：普通生物濾池、塔式生物濾池

厭氧生物處理工藝和設(shè)備：傳統(tǒng)厭氧消化池、厭氧接觸法、上流式厭氧污泥床。8.簡(jiǎn)述化學(xué)制藥的工業(yè)的廢氣分類，各類廢氣的處理方法及原理

答：化學(xué)制藥的工業(yè)的廢氣可分為三類：即含塵（固體懸浮物）廢氣、含無機(jī)污染物廢氣和含有機(jī)污染物廢氣。

含塵（固體懸浮物）廢氣：機(jī)械除塵，是利用機(jī)械力（重力，慣性力，離心力）將固體懸浮物從氣流中分離出來；洗滌除塵，又稱濕式除塵，它是用水（或其它液體）洗滌含塵氣體，利用形成的液膜、液滴或氣泡捕獲氣體中的塵粒，塵粒隨液體排出，氣體得到凈化；過濾除塵，是使含塵氣體通過多孔材料，將氣體中的塵粒截留下來，使氣體得到

凈化。

含無機(jī)污染物廢氣：吸收法，是利用氣體混合物中不同組分在吸收劑中的溶解度不同，或者與吸收劑發(fā)生選擇性化學(xué)反應(yīng)，從而將有害組分從氣流中分離出來的過程；吸附法、催化法和燃燒法

含有機(jī)污染物廢氣：冷凝法，是通過冷卻的方法使廢氣中所含的有機(jī)污染物凝結(jié)成液體而分離出來；吸收法、吸附法，是將廢氣與大表面多孔性固體物質(zhì)（吸附劑）接觸，使廢氣中的有害成分吸附到固體表面上，從而達(dá)到凈化氣體的目的；燃燒法，是在有氧的條件下，將廢氣加熱到一定的溫度，使其中的可燃污染物發(fā)生氧化燃燒或高溫分解而轉(zhuǎn)化為無害物質(zhì)；生物法，利用微生物的代謝作用，將廢棄中所含的污染物轉(zhuǎn)化成低毒或無毒的物質(zhì)。

9.簡(jiǎn)述化學(xué)制藥的工業(yè)的廢渣分類，各類廢渣的綜合利用和無害化處理方法及原理 答：分六類：對(duì)環(huán)境無有害影響的惰性廢渣，如建筑廢渣；對(duì)環(huán)境有輕微、暫時(shí)影響的廢在一定時(shí)間內(nèi)對(duì)環(huán)境有較大影響的廢渣，如生活垃圾； 在較長(zhǎng)時(shí)間對(duì)環(huán)境有較大影響的廢渣，如大部分工業(yè)廢渣；在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)對(duì)環(huán)境有嚴(yán)重影響的廢渣，如危險(xiǎn)廢渣；

在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)對(duì)環(huán)境和人體健康有嚴(yán)重影

響的廢渣，如放射性廢渣等； a.綜合利用法：用作本廠或他廠的原輔材料

用作飼料或肥料用作鋪路或建筑材料 b.化學(xué)法：利用廢渣中所含污染物的化學(xué)性

質(zhì)，通過化學(xué)反應(yīng)將其轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定、安全的物質(zhì)，是一種常用的無害化處理技術(shù)。c.焚燒法：被處理的廢渣與過量的空氣在焚

燒爐內(nèi)進(jìn)行氧化燃燒反應(yīng)，從而使廢渣中所含的污染物在高溫下氧化分解而被破壞。

d.熱解法：在無氧或缺氧的高溫條件下，使廢渣中的大分子有機(jī)物裂解為可燃的小分子燃料氣體、油和固態(tài)碳等 e.填埋法：到目前為止，土地填埋法仍然是應(yīng)用最廣泛的廢渣最終處理方法。

分類：填埋深度：淺地層填埋、深地層填埋

請(qǐng)采用甲苯為起始原料設(shè)計(jì)出合成塞萊克西的工藝路線：1.簡(jiǎn)述制備對(duì)甲苯乙酮的工藝過程。2.簡(jiǎn)述制備對(duì)甲基乙酮的反應(yīng)條件及影響因素？

答：1.將干燥的甲苯和粉狀無水AlCl3加入反應(yīng)瓶?jī)?nèi)，攪拌下加入乙酸酐，溫度逐漸升至90度，反應(yīng)放出大量氯化氫氣體，反應(yīng)至不再產(chǎn)生氯化氫氣體，冷卻至室溫，將反應(yīng)液倒入碎冰和濃HCl的混合物種，攪拌至鋁鹽全部溶解為止，分出甲苯層水洗，用10%NaOH溶液洗滌至堿性再水洗，經(jīng)無水硫酸鎂干燥，減壓蒸餾得對(duì)甲基乙酮。2.甲基的Friedel-Crafts乙酰化可發(fā)生在對(duì)位，也可發(fā)生在鄰位，由于鄰位的位阻效應(yīng)，如果反應(yīng)溫度過高，會(huì)增加鄰位乙酰化副產(chǎn)物的生成；催化劑的作用在于增強(qiáng)乙酰基碳原子的正電性，提高其親電能力。Lewis酸的催化能力強(qiáng)于質(zhì)子酸，常選擇AlCl3,BF3,SnCl4等為催化劑最常用的是AlCl3；Friedel-Crafts酰化反應(yīng)常用溶劑有二硫化碳，硝基苯，石油醚，四氯乙烷二氯乙烷等，其中硝基苯和三氯化鋁可形成復(fù)合物，反應(yīng)成均相，應(yīng)用較廣，甲苯乙酰化反應(yīng)中，過量甲苯兼做溶劑。

第五篇：簡(jiǎn)答題

1、公民的基本權(quán)利與義務(wù)和一般的權(quán)利義務(wù)相比有哪些特點(diǎn)

2、簡(jiǎn)述平等權(quán)的特點(diǎn)和內(nèi)容。

3、我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制原則的主要表現(xiàn)是什么？

4、我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)原則是什么？

5、村民委員會(huì)的設(shè)置范圍有幾種情況？

6、為什么說憲法是根本法?

7、憲法解釋的原則與功能是什么？

8、憲法修改的必要性和限制有哪些？

9、為什么說人民民主專政實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)專政？

10、我國(guó)選舉制度有哪些基本原則？

11、特別行政區(qū)政治體制有何特點(diǎn)？ 12如何理解我國(guó)憲法具有最高法律效力？

13.簡(jiǎn)要說明國(guó)家結(jié)構(gòu)形式同政權(quán)組織形式的關(guān)系。14．簡(jiǎn)述議會(huì)制政府的主要特征 15．簡(jiǎn)述我國(guó)民族區(qū)域自治制度的特點(diǎn)。16.簡(jiǎn)述我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織原則。17.簡(jiǎn)述分工合作原則在我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的表現(xiàn)?

1、公民的基本權(quán)利與義務(wù)和一般的權(quán)利義務(wù)相比有哪些特點(diǎn)？（1）公民的基本權(quán)利與義務(wù)是由憲法所確認(rèn)的，其內(nèi)容和范圍都來自憲法的規(guī)定。（2）公民的基本權(quán)利和義務(wù)是公民最主要的，也是必不可少的權(quán)利和義務(wù)，同時(shí)也是其他普通法律規(guī)定公民權(quán)利和義務(wù)的依據(jù)和基礎(chǔ)。（3）憲法所確定的公民的權(quán)利和義務(wù)主要反映了國(guó)家機(jī)關(guān)和公民的關(guān)系，而公民的其他權(quán)利和義務(wù)則調(diào)整公民同某些具體的社會(huì)組織及公民相互之間的關(guān)系。

2、簡(jiǎn)述平等權(quán)的特點(diǎn)和內(nèi)容。所謂平等權(quán)是指公民平等地享有權(quán)利，不受任何差別對(duì)待，要求國(guó)家同等保護(hù)的權(quán)利與原則。在這個(gè)意義上，平等權(quán)具備如下特點(diǎn)：第一，平等權(quán)主體是公民，它表明公民地位的平等；第二，從公民與國(guó)家關(guān)系看，公民有權(quán)要求國(guó)家平等的保護(hù)，不因公民性別、年齡、職業(yè)、出身等原因給予差別對(duì)待；國(guó)家有義務(wù)無差別地保護(hù)每一個(gè)公民的平等地位。第三，平等權(quán)意味著公民平等地行使權(quán)利，平等地履行義務(wù)。第四，平等權(quán)意味著它是實(shí)現(xiàn)基本權(quán)利的方法或手段。

3、我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制原則的主要表現(xiàn)是什么？（1）全國(guó)各級(jí)人民代表大會(huì)由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督；（2）國(guó)家的行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督；（3）中央和地方的國(guó)家機(jī)構(gòu)職權(quán)的劃分，遵循在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方主動(dòng)性、積極性的原則。

4、我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)原則是什么？國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織與活動(dòng)原則是指依照憲法和法律的規(guī)定、國(guó)家機(jī)關(guān)在其組織和活動(dòng)的過程中必須遵循的準(zhǔn)則。概括起來有以下幾個(gè)方面：（1）民主集中制原則；（2）責(zé)任制原則；（3）精簡(jiǎn)和效率原則；（4）密切聯(lián)系群眾，為人民服務(wù)的原則；（5）社會(huì)主義法治原則。

5、村民委員會(huì)的設(shè)置范圍有幾種情況？ 答：村民委員會(huì)的設(shè)置范圍有三種情況：（1）村民委員會(huì)一般設(shè)在自然村；（2）自然村較小、人口不多的，可以由幾個(gè)自然村聯(lián)合設(shè)立村民委員會(huì)；（3）范圍較大、人口較多的自然村，可以設(shè)立幾個(gè)村民委員會(huì)。

6、為什么說憲法是根本法?憲法不同于普通法律，它是國(guó)家的根本法，源于三個(gè)方面的原因：（1）憲法的內(nèi)容與普通法律不同。憲法集中、全面地規(guī)定國(guó)家制度和社會(huì)制度的根本原則和重大問題，而普通法律只規(guī)定國(guó)家制度和社會(huì)制度某一方面的問題。（2）憲法的效力與普通法律不同。憲法在一國(guó)法律體系中具有最高法律效力，普通法律都必須以憲法為依據(jù)而制定，不得與憲法相抵觸。（3）憲法的制定與修改程序與普通法律不同。憲法通常由特定的制憲機(jī)關(guān)按照特定的程序制定，普通法律則通常由普通的立法機(jī)關(guān)按照一般程序制定。憲法的修改程序也比普通法律的修改程序嚴(yán)格的多。

7、憲法解釋的原則與功能是什么？ 憲法解釋是指一定主體對(duì)憲法內(nèi)容、含義及其界限所做的一種說明。在我國(guó)，憲法解釋的基本原則主要有：（1）解釋憲法應(yīng)符合制憲目的與精神；（2）解釋憲法必須遵循依法解釋原則；（3）解釋憲法要反映社會(huì)發(fā)展需求。憲法解釋的基本功能主要表現(xiàn)三個(gè)方面：（1）闡釋憲法的基本精神；（2）補(bǔ)充功能；（3）統(tǒng)一功能。

8、憲法修改的必要性和限制有哪些？憲法修改是指憲法正式施行后，隨著社會(huì)生活的發(fā)展與變化，出現(xiàn)憲法與社會(huì)生活沖突時(shí)，由有權(quán)機(jī)關(guān)依據(jù)特定的程序?qū)椃ㄓ枰匝a(bǔ)充、調(diào)整的活動(dòng)。憲法修改主要有兩個(gè)方面原因：（1）在主觀上，由于制憲者認(rèn)識(shí)能力的限制，對(duì)憲法內(nèi)容的設(shè)計(jì)與原則的確定方面存在一定局限性，造成憲法規(guī)定內(nèi)容的不確定性，影響憲法權(quán)威的維護(hù)。（2）在客觀上，憲法是在調(diào)整社會(huì)生活中得到發(fā)展和完善的，社會(huì)的變化不斷給憲法規(guī)范提出新的問題，要求憲法適應(yīng)社會(huì)生活的變化。

9、為什么說人民民主專政實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)專政？人民民主專政是無產(chǎn)階級(jí)專政的一種具體表現(xiàn)形式，其實(shí)質(zhì)是一致的。它們之間的這種一致性，主要是由以下幾個(gè)方面決定的：（1）二者的領(lǐng)導(dǎo)力量一致；（2）二者的階級(jí)基礎(chǔ)一致；（3）二者的專政職能一致；（4）二者的歷史使命一致。

10、我國(guó)選舉制度有哪些基本原則？（1）選舉權(quán)的普遍性原則；（2）選舉權(quán)的平等性原則；

（3）直接選舉與間接選舉并用原則；（4）無記名投票原則；（5）選民對(duì)代表的監(jiān)督、罷免原則；（6）選舉權(quán)的保障原則；

11、特別行政區(qū)政治體制有何特點(diǎn) 港、澳特別行政區(qū)政治體制所采用的行政長(zhǎng)官制，是一種創(chuàng)造性的政治體制模式。行政長(zhǎng)官制具有以下特點(diǎn)：第一，行政與立法互相制衡； 第二，行政與立法互相配合；第三，行政主導(dǎo)；第四，司法獨(dú)立。12如何理解我國(guó)憲法具有最高法律效力？(1)憲法是制定普通法律的依據(jù)，普通法律的內(nèi)容必須符合憲法，同憲法的內(nèi)容保持一致。(2)如果普通法律與憲法相抵觸，就必須修改。否則，相抵觸的部分無效。(3)憲法是一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組枳和全體公民的根本的行為準(zhǔn)則。13.簡(jiǎn)要說明國(guó)家結(jié)構(gòu)形式同政權(quán)組織形式的關(guān)系。國(guó)家結(jié)構(gòu)形式同政權(quán)組織形式合稱為國(guó)家形式。國(guó)家結(jié)構(gòu)形式是從政權(quán)體系縱的方面，即同領(lǐng)土結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的上下層次之間體現(xiàn)國(guó)家權(quán)力關(guān)系的，而政權(quán)組織形式則是著重從政權(quán)體系橫的方面，即權(quán)力機(jī)關(guān)(立法機(jī)關(guān))同行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)以及其他國(guó)家機(jī)關(guān)之間；權(quán)力機(jī)關(guān)同人民群眾之間體現(xiàn)國(guó)家權(quán)力關(guān)系的。國(guó)家政權(quán)離不開上述的任何一種形式，否則就無法實(shí)現(xiàn)其職能。14．簡(jiǎn)述議會(huì)制政府的主要特征。(1)政府由議會(huì)中獲得多數(shù)席位的政黨或政黨聯(lián)盟組成，多數(shù)黨領(lǐng)袖或政黨聯(lián)盟推選的議席較多的政黨領(lǐng)袖擔(dān)任政府首腦(或總理)；(2)政府首腦提名政府各部部長(zhǎng)，交由國(guó)家元首任命；(3)政府(或內(nèi)閣)對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，當(dāng)議會(huì)通過不信任案時(shí)，政府必須總辭職或提請(qǐng)國(guó)家元首解散議會(huì)，重新大選(4)國(guó)家元首是虛位元首；(5)內(nèi)閣成員通常也是議會(huì)議員。15．簡(jiǎn)述我國(guó)民族區(qū)域自治制度的特點(diǎn)。中國(guó)的民族區(qū)域自治制度有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：一是中國(guó)的民族區(qū)域自治，是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的自治，各民族自治地方都是中國(guó)不可分離的一部分，各民族自治機(jī)關(guān)都是中央政府領(lǐng)導(dǎo)下的一級(jí)地方政權(quán)，都必須服從中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。二是中國(guó)的民族區(qū)域自治，不只是單純的民族自治或地方自治，而是民族因素與區(qū)域因素的結(jié)合，是政治因素和經(jīng)濟(jì)因素的結(jié)合。16.簡(jiǎn)述我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織原則。我國(guó)的人民代表大會(huì)制度是依據(jù)民主集中制原則建立起來的政治制度。其具體表現(xiàn)是：(1)從人民代表大會(huì)與人民群眾的關(guān)系上看，人民是國(guó)家的主人，各級(jí)人大代表都是人民通過直接或間接選舉的代表組成的。(2)從人民代表大會(huì)同其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系上看，全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)構(gòu)成我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的統(tǒng)一體系。(3)從中央和地方國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系上看，中央和地方國(guó)家機(jī)關(guān)職權(quán)的劃分是遵循在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方積極性和主動(dòng)性的原則。17.簡(jiǎn)述分工合作原則在我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的表現(xiàn)?我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制原則，不實(shí)行權(quán)力分立原則，但這不等于我國(guó)的國(guó)家機(jī)關(guān)之間的職權(quán)就沒有分工。我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行的是分工合作的原則；(1)遵循在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方積極性和主動(dòng)性的原則。設(shè)置中央國(guó)家機(jī)關(guān)和地方各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)，并在職權(quán)上作了劃分；(2)遵循保障各少數(shù)民族的合法權(quán)益，各少數(shù)民族聚集的地方實(shí)行區(qū)域自治的原則，在民族自治地方設(shè)置自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)；(3)遵循“一國(guó)兩制”的原則，設(shè)置特別行政區(qū)，實(shí)行高度自治；(4)將各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)分為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)、國(guó)家行政機(jī)關(guān)、國(guó)家審判機(jī)關(guān)、國(guó)家檢察機(jī)關(guān)。并在中央設(shè)置國(guó)家主席和中央軍事委員會(huì)。(2分)