第一篇：07、09年湖北省高考作文構思、選材與立意等例說

近三年湖北省高考作文構思、選材與立意例說

襄陽五中 賈玉榮朱新祥

筆者有幸參加了近幾年的湖北省高考閱卷，對07、09、11這三年的高考作文構思、選材與立意等深有感觸，至今我還可以嗅到考場上的學子馨香才氣，于是寫下了此文。三年的作文分別是關于母語的材料作文，關于“站在_____的門口”的半命題作文，關于“舊書”的命題作文。

一、審題緊扣材料，必要時展開想象的翅膀

材料作文應抓每個材料中關鍵詞、反復出現的詞語、敘事后的議論語句，把握材料寓意和命題意圖。當然多個材料，要找多個材料間的邏輯關系，立意要體現其內在聯系，挖掘角度，選擇最佳。

07年的作文應抓住“母語是民族文化的載體，是民族的生存發展之根”“我們每天都在感受母語，學習母語，運用母語”這兩句話，著重寫母語的重要，或對母語的感受、學習與運用。當然也可寫母語漢語的現狀，如何去拯救。09年的作文應抓住門口的實指義和虛指義，可選材寫當下境況，回憶過去，感悟反思人生，對未來的展望。具體內容可以寫實的空間定位：家、老家、考場、母校??；也可以寫虛的門口：人生的一道坎、分水嶺，一個新起點、新認識。11年的作文應抓住舊書的實指義和虛指義來展開聯想與想象，然后立意。“舊書”內涵有實指義和虛指義。實指義，即“舊書”的本義，其特點一是“舊”，是個時間概念，二是承載著經驗、知識、文化或道理，能豐富人、教育人、啟發人。有精華，也有糟粕。從本義看，這本書可以是古代文化經典，也可以是近現代哲人領袖的經典著述，更可以是隨自己成長的教科書等。虛指義，即“舊書”的比喻意義，作為一種符號，一種載體，可以是物，也可以是人。從比喻義看，可以將舊書比喻成一個人，一件往事，從人和事中寫出智慧、哲理、道理、博大精深或認識提高并走向成熟的過程。如果取其比喻義，應點破所寫之物、人、事與舊書的比喻關系和相似點。

二、標題漂亮,有才氣、銳氣、情味、志趣

1、直抒胸臆：捍衛母語

2、詩情畫意，穿越時空：朗朗中國話，悠悠中國心

3、比喻聯想：國語失落癥猛于虎

4、對比、對偶：全球漢語熱和國人母語荒/朗朗中國話，悠悠中國心

5、仿寫借鑒：執子之手,與子同生/同根同祖同文同秀于東方

6、虛實結合，以實襯虛，給人以溫馨或留戀或成熟或奮進或崇高或悲壯感：站在家的門口/站在老屋的門口/站在母校的門口/站在車站的門口/站在考場的門口/站在良心的門口/站在黃花崗陵園的門口

三、構思有個性

㈠議論類散文

1、引題→正面立論→反觀現實→外來沖擊→正面立論，寄寓情思

引題。《方言何去何從》開頭：（武漢話）“我信了你的邪，瘦得象個蕃茄。”由此武漢話流行語引出方言話題以及方言的褻瀆不如原味方言親切有意味的深刻認識。武漢話引題在《方言何去何從》中顯得簡明而又緊扣主題。除流行語之外，歌詞、名言、故事、類比等都可引出話題。

類比引出話題如《尋根》開頭：“‘春節覺得沒意思，喜歡過圣誕節；中秋節不好玩，喜歡在感恩節吃火雞，雖然不知感誰的恩。’有學者如此概括年輕一代對待中國傳統文化的態度，還有學者把這些歸結為全球化對年輕一代的入侵，而作為語言，母語是否也遭到類似的‘侵略’呢？”

文中透露出了對母語遭受入侵的擔憂。主體正反對比論證。

2、直接切入→感悟并列或遞進或對比→寄寓情思

《話中話》開頭：“我們的祖國是母親，祖國的語言便是母語啊！”開門見山，緊扣話題。《美麗的語言》開頭：“抑揚頓挫是孔子在川上由感而發的文言文；平平仄仄是李白登蜀道時情不自禁的囈語詩句；冷冷清清是李清照憑軒窗而作的詞嘆。哦，我們偉大的母語，在這些人的口中流傳百世，積淀起中華五千年的文明。” 主體并列論證。

寄寓情思。《關注母語珍愛母語》結尾：“魯迅先生曾在《狂人日記》中發出了救救孩子的吶喊，我想用我稚嫩、微弱的聲音吶喊幾句：請愛惜和尊重我們的母語！”

《尋根》結尾：“讓我們把英文乃至其它外來語當作生活調料，好嗎？守住了根就是守住了希望，守住了根就是守住了未來。”文中透露出了對母語的珍愛。

《舊書》開頭：歷史是一本舊書。開門見山，比喻點題。

《舊書》結尾：“索物于夜室者，莫良于火；索道于當世者，莫良于典。”青燈易滅，黃卷難銷。愿與愛書者共勉。寄寓了“與愛書者共勉”的情思。

㈡記敘抒情性散文

1、注重修辭，以比喻的手法抒發對人生關口的昂揚贊美之情并開啟下文的回憶。

《站在十八歲的門口》主體：站在十八歲的門口，朝后回望，那是一段十八載精彩的人生。我收獲了親情，那兒有我從咿呀學語到蹣跚學步再到獨立思考時，父母對我無微不至的呵護與諄諄的教導。我收獲了友情，從兒時打鬧的玩伴到同窗學習的摯友，他們無邪的笑容與無數次和我的共勉在我的心底永遠留下了溫存的回憶。我收獲了知識，十八年來，我像如饑似渴的魚兒在知識的海洋里游來游去，文學名著，給我以智慧的啟迪，給我以前進的動力，它們是滋潤干涸心田的雨露，它們是孤苦絕望時的良師益友……

2、文尾注重照應，形成回環美。《站在十八歲的門口》結尾：

站在十八歲的門口，望向人生的大海，我想：把帆留給風，把槳留給浪，把船長的位置留給我！

3、卒章顯志。

《舊書》結尾：海德格爾說人要詩意地棲居在大地上，所以在偷得浮生半日閑的時候，捧起一本舊書，聽光陰的故事，領千年的情，每一本舊書的背后，都藏著一個幽深的海……

首尾照應，以引言引出結語強調了書雖舊而情理依舊的深刻主題。呼吁今人要捧著舊書“聽光陰的故事，領千年的情”。

四、選材豐富，內容多樣。

1、讀名篇。記得俄羅斯在沙皇時期曾經有上流社會的人以學習法語為一種高貴的行為，可是當拿破侖的士兵即將攻入莫斯科時，拿破侖發現了一個事實，俄羅斯的人民還有自己永不屈服的語言。中國已經不是上流社會的人以學習英語為高貴，而是把你強加到整個國民的身上，由此，我只能作為一種二等語言存在于我的祖國。

2、看媒體報道。韓寒撰文懷疑中國人心目中，英語的位置是不是過于重要。一到早上朗誦的時候,全中國學校出來的都是英語，“閉上眼睛以為是在牛津，睜開眼睛一看是在天津。”

3、感受生活。現在已經出現了這樣的情況：中國的任何一種進級考試都需要深刻地體會你的偉大的魅力。也就是說，只要是希望通過教育得到更好生存地位的中國人，都必須臣服于你，否則就沒有機會。（《漢語給英語的投降書》）

不堪入目的外來語沖擊：說外語的洋鬼子；外教熱；考級者不舍晝夜；英語水平不夠，應聘者被拒之門外；中文版網頁一夜間變成英文。（《漢語給英語的投降書》）

4、感悟反思人生。

馮驥才曾說：“不管人在哪里，在忙什么，只要心有觸動，筆有情致，就會從心中飄出一朵花來，落到紙上”。敘事之后的感悟反思既顯深度又真切感人。

《站在車站的門口》的“車站”成了“我”心中上演離別與歡聚的車站，文尾“站在車站的門口，去送別，去祝福，去等待，去歡聚”，由實到虛，深化了“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”的永恒主題。

《站在老屋門口》中的“老屋”留下了歲月的無聲與滄桑，“今天與明天之間，也許也只隔著一扇門，我們都站在歲月的門口徘徊，追憶著那些過往的事與過往的人”，文尾點題，照應標題，發人深省，給人啟迪。

5、顯現出時間的流逝，見證著成長的過程。

《舊書》：靜靜的月光灑在手里的舊書上，雖然書頁早已泛黃，我卻看見了童年的笑，童年的淚…… 時間對于我們來說是隱形的。這里的《舊書》將成長的過程——時間顯現出來了。

五、立意真切或高遠或深刻

1、個體方面如傳遞親情、友情、鄉情、性情、感悟哲理、感受文學之美等，立意真切。

母語中傳遞鄉情：回家的夢，聽聽鄉音。

母語中描繪名人性格形象：陶淵明的閑情，徐志靡的幽雅，海子的理想。

《舊書》結尾：淚滴渲染開你的字跡，我抱著這本舊書，溫柔地喚起我的孩提舊時光。我還想再叫你一聲?媽媽?，甜蜜的尾音拖得很長很長……帶不走的那些，遺憾和眷戀，就化作最后一滴淚。淚滴渲染開你的字跡，我抱著這本舊書，溫柔地喚起我的孩提舊時光。

文章運用擬人的修辭手法，表現了我與母親心靈溝通與交融的過程，扣人心弦，引人共鳴！

《舊書》結尾：思之及此我才明悟，我們蕓蕓又何嘗不都在去往舊書的過程？且不說多么驚艷花前的玉容芳華都終將老去，即便是那經年蒼柏的翠枝上，條條紋路，又哪處不折射出歲月的無情。

文尾揭示主旨，感悟哲理：蕓蕓眾生都是一部舊書，折射出歲月的無情。

2、民族方面如愛國情懷、延續民族、反觀民族歧視、傳承民族精神文化、歷史興衰，融入更迭等，立意真切、高遠。

回歸母語，我們的靈魂將更加充實和美麗，先秦的詩經楚辭，魏晉的樂府雙璧，盛唐兩宋的詩詞雅韻，明清的小說散文，都源源不斷地為人的精神注入營養。“青青子衿，悠悠我心”的求賢者渴；“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”的繾綣情思；“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”的壯志難酬；“蒼山負，明燭天南”的瑰麗風光都深深地印在我們靈魂深處。

一首名為《站在黃花崗陵園的門口》的古體長詩，評為“最牛滿分作文”。詩中充滿了悲壯的情緒，表達了作者關注歷史、真摯的愛國情懷。正如作者在《后記》中寫道“今日之生活，皆先輩流血而成，今中國多烈士之陵，何止黃花崗耶?”

《舊書》主體：若非如此，岳飛的?怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇?何以引得后人慷慨朗讀？李白的?明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧?何以引得人愁緒滿懷？陸游的?樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關?何以引得人氣概壯闊？舊書是情感的記錄，它以一紙墨跡記錄下舊時人、舊時情，報國無門的悲壯，友人逝去的傷感，愛國愛家的豪情，任時光荏苒，人已去，情仍在。

文章以反問和排比的修辭手法充滿氣勢而且突出強調了舊書所承載的歷史人物報國無門的悲壯，友人逝去的傷感，愛國愛家的豪情，感染力極強。

《舊書》：舊書是歷史的使節，它于冷靜理智的敘述中帶給人以思考，逝去的史實在舊書中得到了永生，它以薄如蟬翼的紙張承載了千萬年的歷史興衰，融入更迭，轉而以清晰明了的語言給后人以告誡。

舊書是歷史的使節，客觀地反映了歷史興衰。突出了舊書的價值。

六、文采飛揚

1、《執子之手，與子偕老》運用第二人稱、擬人的手法，形象、生動、活潑地表明了漢語遭受的沖擊以及“我”忠于漢語的情思，并給人以親切感：

漢語，我愿執子之手，與子偕老，直至我生命的終結。……

我問了許多有知識的老人，如史記爺爺，戰國策爺爺，詩經奶奶，結果發現，他們身上也有著你的腳印，你的痕跡。……一些比你小很多的美女進入了我國本土，賺更多的錢，過更好的生活，遂把你擱置一邊，去理會接近那些美女了。……拋棄正妻——漢語的人又怎能領會到他們的心呢？

2、《站在黃花崗陵園的門口》多處化用名人詩句，抒發對歷史時局的擔憂，對烈士的革命精神的贊頌，對祖國的熱愛。既增添了文采，又顯示了作者的博學多才。

①六十年來傷國步，八千里外吊民殘。

化用李鴻章《臨終詩》“三百年來傷國步，八千里外吊民殘”。

②碧血橫飛四塞驚，草木含情風云悲。

化用孫中山《黃花崗烈士事略序》：“是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風云因而變色。” ③百兆國子懷先輩，萬里江山動后人。

化用黃興那副挽廣州黃花崗起義七十二烈士著名的對聯：“七十二健兒，酣戰春云湛碧血；四百兆國子，愁看秋雨濕黃花。”“碧血黃花”象征著烈士的鮮血化為碧玉,革命精神猶如不畏寒霜的秋菊迎風綻放。

還有很多以比喻、對比、排比、夸張、頂針取勝的修辭增添了文采的精彩片段。

有人說：?圓潤的人格好似一個‘鼎’，真、善、美是‘三足’，真是‘骨骼’，善是‘經絡’，美是‘皮肉’，是他們共同支撐了‘鼎’中的良心。?（《站在良心的門口》）

家是快樂的港灣，家是成功的階梯，家是知識的搖籃。（《站在家的門口》）

失意的人生，詩意的生活，幾杯殘酒，數莖黃花，拈星為棋，與天對弈，我在孤獨中沉淪，在沉淪中升華。（《站在詩意的門口》）

3、《舊書》語言靈動、大氣，表達對“舊書”的思考和感悟。

《舊書》開頭：微微泛黃的封面，是因時間流逝而顯得古樸滄桑的痕跡；略顯粗糙的書頁，是無數人千萬次翻開的證明；簡單客觀的文字，雖不富有生趣但真實鮮活地存在。

文章運用“泛黃”“粗糙”等一系列的形容詞描述了舊書的外形，形象生動。排比句的運用增強了文勢，突出強調了舊書的價值。

七、多種藝術手法的綜合運用。

1、有細節描寫，意境有意蘊，塑造豐滿形象，抒發真切感情。

如《站在車站的門口》寫父母要到外省去打工時一家人的不舍的細節：

一天，爸媽一大早就起床忙里忙外地收拾東西。還處在夢鄉與現實的過渡地帶的我，忽然依稀聽到了一絲啜泣。我睜開朦朧睡眼，發現在昏暗燈光下親愛的母親的臉，掛著一些淚水，寫著一臉憂傷。我爬到母親懷里，問她怎么了，她沒有說話。倒是一向沉默少言的父親開口了：我們今天要到外省去打工，一年可能才回一次……我當時就哭了，因為不想爸媽離開。

“我”“聽”“睜開”“發現”“爬到”“問”“哭”；母親“啜泣”“掛著”“寫著”；父親“開口”。這些細膩的描寫中營造了憂傷的意境，父母的憐子、愛子、不舍的形象躍然紙上，也將父母的兩難、“我”的依依不舍都淋漓盡致地表現出來了。

2、虛實結合，時空、敘述視角轉換，表達方式富于變化。

虛實結合。如《站在車站的門口》結尾：站在車站的門口，祝愿遠去的人一路平安；站在車站的門口，等待思念的人平安歸來。我的心里有一個車站，一個不斷上演離別與歡聚的車站。我會一直站在車站的門口，去送別，去祝福，去等待，去歡聚。

“車站”成了“我”心中上演離別與歡聚的車站，文尾“站在車站的門口，去送別，去祝福，去等待，去歡聚”，由實到虛，深化主題。

時空、敘述視角轉換。《站在車站的門口》段首：戲劇的主人翁在變，有一天，我就成了這部戲里的主角。又如：葉子綠了又黃，黃了就掉，掉了之后又長。這個世界一直在變，而站臺的戲卻沒變，它依然在上演著。變了的，依然只是主人翁。

十多年前送別的我成了如今遠去的人，十多年前遠去的父母成了如今送別的人。

時間從“十多年前”到“如今”，敘述視角從“我”轉換到“父母”，中間過渡銜接非常自然。這樣就避免了呆板，既增添了時間的流動性、敘述視角富于變換的靈活性，又使篇章結構銜接縝密。

3、多種感知如所見所聞所思所悟，層層深入，真實可感，又顯深度。

如《站在老屋門口》主體：先前是爺爺守著老屋。他喜歡坐在門口，一口又一口優哉游哉地抽著自卷的旱煙。而當每次嗆得滿臉通紅時，便急急地招我給他捶背。那場景重復了幾年。而我印象中染紅老屋門口的那一抹殘陽，落了又起，起了又落。不經意中，爺爺便沒了。老屋的那扇門吱呀吱呀地在風中搖曳，但搖出的只是一陣又一陣凄涼的心痛，終究，沒了坐在老屋門口的人了。

老屋門口“一抹殘陽”，那扇門“吱呀吱呀”“在風中搖曳”；爺爺“嗆得滿臉通紅”“招我給他捶背”。這些所見所聞生動逼真地展現了老屋的破敗和爺爺的風燭殘年的景象。

如《站在老屋門口》結尾：而如今，我站在老屋的門口，不愿去推開它，因為怕觸及那些塵封的往事。但有些事物，如同老屋的門，經歷了太多太多，卻依舊沉默無語。我不敢撩擾這一份歲月的無聲與滄桑，但我想，今天與明天之間，也許也只隔著一扇門，我們都站在歲月的門口徘徊，追憶著那些過往的事與過往的人。

文尾是作者對老屋的思考，深化了“歲月的無聲與滄桑”卻只能“追憶著那些過往的事與過往的人”的主題。多種感知如所見所聞所思所悟，給人以富于變換的美感和厚重的感染力。

4、文尾運用多種藝術手法，卒章顯志或突出主旨。

《舊書》結尾：如今的時代，是一個人人都想當作者卻找不到一個讀者的年代，紛繁的都市腳步踏碎了細膩餓夢，舊書躲在角落里低語，低語著歷史的告誡，低語著?陌上花緩緩開?的古老約定，低語著不滅的情，不變的理，渴望被人閱讀，被人理解…… 海德格爾說人要詩意地棲居在大地上，所以在偷得浮生半日閑的時候，捧起一本舊書，聽光陰的故事，領千年的情，每一本舊書的背后，都藏著一個幽深的海……

文尾照應文首，古今形成對比，并且以擬人排比的修辭手法生動而且富有感情地突出強調了書雖舊而情理依舊的深刻主題。呼吁今人要捧著舊書“聽光陰的故事，領千年的情”。

第二篇：高考作文立意與構思

高考作文立意與構思

觀六路，聽八方，作文的基本路子是恪守正道——訓練與模仿，追求規范（文體、結構極其語言）作文，學生在教師的傳道下，持之以恒，規范寫作，以求達到合理應用祖國的語言文字表達和交流思想之目的。鑒于此，我對以下30個欄目的立意和構思作出相關解讀，以矯諸弊。

一、人物素描。立意點：通過寫人敘事，抒發寫作者的思想情感。諸如感恩、懷念、贊頌、喜愛、同情、惋惜、追悼、批判等。可以多種情感相互交織。

構思點：

1、感情真摯。給人以真實感和真誠感，無附加感和裝飾感。杜絕矯揉造作和無病呻吟。

2、重視描寫。包括心理描寫、細節描寫、環境描寫和場面描寫，給人以立體感、生動感和畫面感。反對平淡、空乏、枯燥和籠統的表達。

3、結構新奇。誤會法，安排一個邏輯性錯誤，然后揭開謎底，最后給人以恍然大悟之感；巧合法，通過偶然事件的機緣巧合，造成出人意料的戲劇效果；逆轉法，蓄勢在前，逆轉在后，深化主題，增強藝術感染力；抑揚法，文章波瀾起伏，搖曳多姿；剪接法，即裁剪生活的幾組鏡頭，做到前后連貫，首尾呼應，主題一致，如同電影中的“蒙太奇”手法；懸念法，引起讀者的期待心里，扣人心弦。文似看山不喜平，高中生理應在構思上有創意，盡量不要如記流水賬，平鋪直敘。這些構思可以用于一切記敘文寫作。

4、選材角度。寫個人：同學朋友，內外親屬，寫群體，如鄉村教師、留守兒童、空巢老人、打工族、春節老人、城市螞族、啃老族。但一定要熟悉寫作對象，調查了解，多閱讀，有知識和第一手材料才能寫出感人的作品。切忌憑空想象，胡亂編造。

二、校園采風。立意點：立足學校，關注校園生活，目的是培養同學們的觀察能力和思考能力，表達對某一現象的觀點態度，可稱贊肯定，可批判痛斥。最好是全面分析問題，辨證看待問題，不能走極端，不能夾雜個人情緒。因為生活是復雜的，一般沒有絕對性。辨證思維是高中議論文的基本思維習慣。

選材點：學校的管理措施，學校新近發生的熱門話題、事件，學校學習氛圍，師生磨擦，同學交往，早戀、上網、午休、就餐、校訊通、體育課、上下課、校園文化、安全、門衛等等都可以作文，生活有美丑，關鍵是眼睛和視野。可寫記敘文或議論文。

三、鄉情民俗。鑒于農村學校，誰不愛自己的家鄉，那里是我們的精神家園，生于斯而長于斯，我們希望同學們把自己家鄉的人情世故、風俗習慣、鄉土氣息都能介紹給大家。

構思點：從小處入手，不要面面俱到，關鍵是要作社會調查，通過觀察和了解父老鄉親，選材要有針對性，寫最有特色的東西，不要大而化之，不要步人后塵，重視場面和細節，可寫成抒情散文和記敘散文（側重點不同罷了），也可寫成一般記敘文。

選材點：故鄉的人，故鄉的事，故鄉的景，面貌、風土人情、婚喪嫁娶。有愛才有情，有情才有文。文質兼美，方為佳作。

四、課文質疑。主要是對已經或正在學習的課文提出自己的疑問，在此基礎上發表自己的見解和主張，可以針對文章的主題思想、寫作技巧、語言風格等，其目的是考察學生的探究能力，它對學生的要求水平很高，絕不能寫成讀后感。關鍵是對固有的、傳統的觀點提出懷疑。

五、春夏秋冬。立意：季節是生命的象征，是生命生老病死的的再現，由不同季節讓我們感悟到對于生命的熱愛、感傷、惋惜、珍視、留念和贊美。也因為季節我們更熱愛大自然的美，春有百花秋有月，夏有狂風冬有雪。不同的季節有不同的美，走近自然，親近自然，讓我們去領略它給我們帶來的無限情趣。推薦閱讀：（玉溪九洲醫院：http://）

構思：既可以寫成寫景抒情散文，表達對大自然的熱愛與贊美，也可以寫成哲理散文，表達對生命、生活的認知；還可以寫成一般記敘文，重視描寫，抓住季節的特點，調動聯想和想象，用好修辭手法，從聲音、色彩、觸覺、嗅覺等方面來寫景，重視細節描寫，盡顯自然之美。既可以寫四個季節，也可以單獨寫某一個季節。結構可用總分式、并列式、小標題式。表達方式

可以有記敘、描寫、抒情和議論，這種文章的關鍵是要有良好的表達能力，言辭優美，感情細膩。

六、焦點話題。解析：該欄目是要同學們關注國家大事、社會時事、熱點新聞，它不能是發生在我們身邊具有小范圍影響的事，這些事的一些做法人們往往眾說紛紜、津津樂道，或肯定，或否定，新聞媒體競相報道。如選美、電視婚戀節目、慈善公益、抗震救災、農村醫改、保障性住房、營養餐、就業難、報考公務員、養老保險、外出務工、感動中國、春晚節目、韓劇等等。構思：這些話題離我們看似遙遠、陌生，但“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，高中生應該多看報紙新聞，做生活的有心人。學會站在一個中學生的視覺來關注和評價這些事。高中生作文的高低水平就在于對事物的認知。高考作文也往往在這些方面取得出奇制勝的效果。要寫好這些話題就得掌握第一手資料，還要參考別人是如何看待這些事的，觀點要言之有理，自圓其說。另外，大話題要找小切口，要言之有物，內容充實。不能大而化之，泛泛而論，隔靴搔癢。

七、名勝風光。祖國幅員遼闊，北有塞外風光，南有江南水鄉，東有高樓林立，西有沃野千里。名勝古跡不勝枚舉，你到過什么地方嗎？你從書本和其他媒體上對它們有所了解嗎?在你的筆下，你會為我們介紹一個怎樣的名勝風光？拿起你手中的筆，為讀者繪一幅令人神往的風光圖。注意介紹的順序、角度，要將自然風光和人文景觀相結合，在介紹自然的同時，也應該寫一點歷史文化和風土人情，這樣，文章的內容就更豐富，更有可讀性了。要重視細節描寫，詳略得當，不要面面俱到，籠統概括。

八、真情告白。解析：花有千姿百媚，人有七情六欲。在我們的成長中，總免不了喜怒哀樂，對有些人，有些事，我們或心存感激，或心懷愧疚，或心生疑慮，或心存悲哀，或心生痛恨。。。不吐不快，那就把它寫下來，可以寫成書信體，可以寫成抒情散文，來抒發我們心種的種種情緒，一吐為快。

構思：要因事抒情，要因景寄情，把直接抒情和間接抒情相結合，要有記敘、描寫，感情要真摯，至少是真實，不能空洞無物、矯揉造作，最差的文風是滿紙都在抒情，給人予空洞、做作、矯情之感，要讓感情在記敘和描寫中自然流露。如果要出新，可以把視野放寬一些。如《祖國，我想對你說。》《一封不能發出的信》《語文，想說愛你不容易》《緬懷先烈》《寫給未來》《敦煌，我為你流淚！》《當我站在高考的門前》等等。寫好這種文章的關鍵是有感而發，不能勉強自己，要感人至深，不吐不快。

九、課堂寫真。解析：在每天的課堂上總會發生一些情趣盎然的事，師生之間，生生之間，或搞笑，或發人深思，或啼笑皆非。生活是多姿多彩的，要善于捕捉有價值和有情趣的地方，然后敘之入文，這種文章雖沒有多少思想價值，但它反映了生動活潑的校園生活，可值一寫。構思：寫這種文章，看似簡單，但往往要做到文筆清新、生動形象，又有幾分幽默氣息卻是不容易的。文風不能樸素無華、有板有眼，用詞要生動貼切，節奏感要快。更關鍵是捕捉最有價值的素材去寫，才有可讀性。

十、街巷見聞。解析：街巷小社會，社會的紛繁復雜，人性的善惡美丑，都可能在一件小事上表現得淋漓盡致，如果你是個生活的有心人，感于外而動于內，你就能寫成一篇發人深省的佳作。

構思：這種文章往往類似于新聞短評，或針砭時弊，或揚善懲惡，總之要宣傳真善美，貶低假丑惡。作為高中生，我們不能就事論事，要學會把事件放在社會的層面、人性的層面加以評價，寫出自己的獨到見解。當然也不能走極端，要全面地看待一件事，分析原因，分析危害，挖掘事件蘊含的道理。高中生對待所見所聞，不能只是停留在事件的表象，要透過現象看本質，發表對事物的見解。但目前的大多數學生仍然像初中生一樣只是重記敘而輕評價，即便有評價也只是淺嘗輒止，把這類文章寫成了普通的記敘文，這是高中生不應該有的水平。

十一、讀書有感。解析：平時我們總是讀到一些文質兼美的文章或著作，其主題思想或創作手法給我們留下了深刻的印象。我們把這些感想和認知寫成文章，就是讀書感。構思：真所謂一

千個讀者就有一千個哈莫雷特，因社會閱歷和思想水平的高下，同一作品，不同的人有不同的認知角度和水平。寫這樣的文章，可以培養我們的閱讀水平和提高我們的鑒賞能力，為什么不拿起筆來把自己的想法和感悟寫下來呢？寫這樣的文章要知人論世，要有條理，不能雜亂，不能人云亦云。課堂上老師講解的課文也可以寫，但一般要寫出點新意，寫出自己獨到的見解。

十二、影視評論。解析：主要是針對喜歡影視作品的同學，對新近的某部影視作品提出自己的看法。要記得住故事情節，可以對影視作品的主題或表現手法作出優劣之評。構思：一般是先介紹作品的內容，再作出評價，最好用對比手法，拿它和同類題材的作品分析比較，拿它和同一導演在不同時期的作品進行比較，正反兩方面都作出評價，這樣的評價就更有針對性和一定的深度。既然是評論，就不能只是介紹故事內容，也不能是寫成觀后感。再次重申，高中作文的優點在于重視思想水平和分析事理的水平，而不在于說明和記敘。

十三、奇思妙想。解析：基于現實的可能，充分發揮人的聯想和想象，提出解決某一疑難問題的方案；也可以寫科幻作品，但不能荒誕，要寫在現有的科技基礎上的一種可能，而且這些科幻內容要有價值，能夠解決人類生產生活中的諸多問題，反映作者對社會的責任感和良好的價值傾向。寫這種內容要喜歡自然科學，具備一定的科技知識，參考一些科普文章和科幻小說，沒有這些知識就不要去輕易涉及，不然寫出的文章也只能是外行人說內行話，不會吸人眼球。

十四、實驗報告。解析：可以是包括生物、化學、物理方面的自然科學實驗報告，也可以把社會生活的某些方面構思成實驗報告，只要是按照自然科學的實驗報告流程去寫即可。構思：寫實驗報告一定要按照應有的步驟寫，可能要涉及實驗器材、實驗方法、實驗過程、實驗結果、實驗總結等等。寫這些文章，關鍵是表達準確到位，邏輯清晰，大部分是說明性文字。有考生在高考場上將社會生活內容寫成了實驗報告，在文體上有了創新，因而取得了出奇制勝的成功，同學們可以去參考別人是如何寫的，因為這是一種創新的文體，一旦寫不好，寫不規范，就會不倫不類，畫虎不成反類犬。

十五、往事回眸。解析：很多成名作家都寫了大量回憶性散文，可謂感人至深，一花一世界，一草一菩提，一粒沙里說世界，半瓣花上說人情。有些人，有些事，在我們的成長中起到了巨大的影響作用。當回首往事，記憶猶新，有內疚、感激、難舍、無奈、自責、留念、緬懷…..百味交織。也因為這些事，讓我們明白了許多人生的道理，為人處世的哲學。人，因為回憶而美麗、豐富；也因為有過而成熟、堅強。

構思：應該按一定的線索（時間、空間、感情、人物、事物）寫成不同表達方式的散文（記敘性、抒情性和議論性），如果寫一般記敘文，也要有一定的構思技巧，寫成較為復雜的記敘文，不要像小學或初中時寫成一事一議或一事一感的作文，結構上不能平鋪直敘。另外，感人心者，莫先乎情。這樣的文章，如果沒有好的素材，不會抒情，都不可能引起讀者情感上的漣漪。

十六、動物世界。解析：動物乃人類的朋友，動物身上有許多有趣和神秘之處，它們有許多優點非人類所能及，我們今天提倡可持續發展戰略，人與自然和諧共存。你對它們有了解嗎？我們可以把它（它們）寫進我們的作文。構思：可以介紹動物的特點和生活習性，寫成一般的說明文，要有資料，寫得專業一些，不能太簡單，人所共知。因而最有特點和最有趣味的地方要多寫。可以寫成散文中的隨筆、隨感，就某種動物身上的特點、性情發表見解，和人，和其他動物作比較，可抒情，可議論，可能后者更能觸動人們的認可。

十七、心海浪花。解析：這是一個較為抽象的欄目，不易把握。主要是考察同學們對生活的認知和敏感度，有時候我們總會無名的產生各種各樣的情緒，它們都會在無形之中對我們的生活質量發生影響，你是怎樣認識并處理好這些情緒的？“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”，人生的意義和價值就是勇于面對挫折和逆境。

構思：文章可以寫成各種散文，或者議論文，可寫感悟，可寫生活經歷，可發表議論。重要的是要學會拓展，讓文章內容豐富，予人啟迪，發人深思。一般情況下，寫好這類文章要具備一定的生活閱歷，思想成熟的人更容易駕馭。所以我們主張高中生要多閱讀，才能獲得間接的生活認知，也才能寫出有思想的作品。高中生作文最最可怕的是犯幼稚病。

十八、文學天空。解析：從廣義上講，同學們寫的一切作文都可以稱之為文學。這里所說的文學是就狹義而言的，它相對平時作文有了更高的要求，要求達到一定的創作水平，從思想性和藝術性上都要好。如寫小說、詩歌、戲劇、散文等等較高水平的作品。

構思：下面就這些文體的基本要求略作介紹：小說一般是基于生活現實的虛構，人物、情節兼可虛構，重在跌宕起伏的故事情節，人物命運往往扣人心弦，它是從一個層面去反映社會生活的。在記敘的基礎之上，綜合了多種表達方式，高中生可以嘗試寫一點小小說，情節不求復雜，但要巧妙，思想主題要積極向上。中國是詩歌的王國，詩歌是所有文學藝術的精品，對創作者的要求極高。詩歌最基本的要求是抒情性，當然也有一些哲理詩除外，但抒情不是直抒胸臆，往往是即景生情、見景生情、借景抒情、寓情于景或者象征手法、托物言志，情感較為含蓄委婉；藝術手法上要求多種多樣，一般講究修辭手法和表現手法；語言要求韻律美，所以講究節奏感和押韻。語言上更講究精致，要求高度凝煉，所以古詩有煉字、煉詞、煉句之說，句式結構一般對仗、整齊，分成小節去寫。即便寫現代詩，也要追求詩歌的基本要求，最起碼也要寫成散文詩。戲劇包括人物、場景、舞臺說明和矛盾沖突，它們都是缺一不可的，就表現形式而言，一般分成獨幕劇和多幕劇；就感情基調而言，分悲劇、喜劇和正劇；就題材而言，分歷史劇和現代劇。高中生在創作之前，要學習一些戲劇知識，看看別人是怎樣寫的，也有人在高考中因為寫得好而規范獲得高分。如果不是高手，往往會畫虎不成反類犬，貽笑大方。散文：這是最多的一種文學樣式，被稱為文學作品中的“輕騎兵”，多種表達方法都可用，一般分記敘性散文、抒情性散文和議論性散文，要求涉及面廣，思維跳躍性大，但要保持主題一致，此所謂形散神聚。雖然所謂文學是要求成熟的作者去寫的，但高中生完全有必要和能力去嘗試這方面的創作，也只有這樣，我們的寫作能力才可能日臻完善。

十九、時文賞析。解析：所謂“時文”，就是指當前媒體上刊載的好文章，它最大的特點就是“新”；所謂“賞析”就是對它進行評價鑒賞，看看好在那些方面，有我們那些可以學習和借鑒之處。構思：不必面面俱到，就某一兩點提出自己的評價，只要言之成理就可。寫這類文章，可以提高我們的寫作能力和閱讀能力。有些同學去對課文中的文章進行賞析，而且寫成了讀后感，這就不當了。

二十、百科知識。解析：“聞道有先后，術業有專攻”，除了我們在課堂上學到的知識外，你對社會上的方方面面有那些興趣和了解，你可以用一篇文章的方式介紹給讀者。比如農業生產知識、烹飪知識、手工知識、購物知識、安全知識。。。林林總總，不一而足。只要你是某一方面的小小行家，你都可以把它寫成一篇說明文。

二十一、名人點評。體壇明星、影視明星、娛樂明星、作家、藝術家、政治家、感動中國人物、媒體焦點人物。。。都可以是名人，結合社會公眾和普遍價值觀對之品頭論足，發表自己的觀點和看法。思想要求積極向上，多寫正面，少涉及陰暗、灰暗的東西，當然可以針砭時弊，揚善懲惡。多讀書看報，多了解社會是寫好這類文章的關鍵。

二十二、演講示稿。也就是寫演講稿，不過是一種假設演講。設想你的演講對象，要演講的題目和主題是什么。一般在開頭要有稱呼和問候，并說明自己的演講題目。然后是正文，要求要有感情，要學會用場面和細節去感染聽眾，有時用排比句和呼告語也能調動聽眾心情，但不能空洞、矯情，多用記敘和抒情這兩種方式。沒必要文采飛揚，一般是感情真摯、質樸無華，因為大家是在聽，而不是在看文章。要學會在演講稿中和聽眾溝通，比如作假設、提問題思考、呼告、長短句等等都可能起到一定的作用。

二十三、風花雪月。解析：這只是對自然萬物美好事物的概括。文學作品中經常用它們入文，風霜雨雪、梅蘭竹菊、月落烏啼、花鳥蟲魚、柳暗聞鶯、云霞霧靄、舟車江河。。。都成了作品中常常描寫和詠嘆的對象，在詩歌中更是被詩人寄寓了某種特定的感情而成為了詩歌的意象。托物言志，借景抒情是這類文章常用的表達技巧。你可以用它們入文，寫一篇文章，可寫成散文，也可以寫成記敘文，重在寫景詠物。可以搜集這方面的詩文，讓你的文章更具有文化內涵。二

十四、學法指津。就是寫一篇說明文，介紹自己在學習某一科上的心得體會，解釋方法，介紹經驗。要有理有據，談方法，舉例子，打比方，理論和案例相結合，層次分明，有條不紊。這是實用文體，將來參加工作后要經常寫到這樣的文章，萬不可小覷它。

二十五、故事新編。這是近年來高考作文中的一種創新文體，即對古代文學作品中一些經典故事進行再加工，甚至完全顛覆，即我們常說的舊瓶裝新酒，重新改編故事，讓人有耳目一新之感。如四大名著里的故事、阿Q、孔乙己、祥林嫂、女媧補天、拔苗助長、葉公好龍、愚公移山、孔子說國王。寫這類文章，內容、主題都要與時俱進，要有創新思維，不能荒誕，沒有價值的胡思亂想。不然就沒有寫的必要性。

二十六、青春驛站。青春是陽光明媚的，又是多姿多彩的，更是困惑無助的。我們有歡樂、淚水，有朝氣蓬勃、黯然傷神，有發奮圖強、灰心喪氣，可見，青春是五味雜陳的，把我們的這些贊美和迷茫寫下來就是一篇好的文章。但不能夠空洞無物，要有實際內容。里面應該有故事，有抒情，有議論。

二十七、高考試刀。即找一篇高考作文題來小試牛刀，看看自己的寫作能力離高考要求有多遠。最好是看看范文，看看別人是怎樣去審題和立意的。

二十八、社會萬象。醫改、房價、體育、高考、就業、農民工、安全、慈善、暴發戶、貧富差距、救助、臨終關懷、堵車、環保、創業、公務員、保險、減負、網絡紅人、時尚達人。。。我們這個時代太信息化，新事物層出不窮，以上這些關鍵詞恐怕是我們天天會接觸到的。你是怎樣看待社會萬象的，就某一個問題寫一篇文章吧。

二十九、本周小結。這一周，在你身邊發生了那些事？你是如何度過的？你的學習和心得體會如何？給自己梳理一下心情，給未來一周作一番規劃。樂觀充實地過好每一天最為重要。這一欄目是要同學們學會規劃自己的學習生活，學會堅持寫日記，持之以恒也能達到練筆的效果。三

十、藝海拾貝。解析：“藝海”是把文學藝術比喻為一個廣闊的海洋，“拾貝”是指在文學藝術這個廣闊的海洋里拾起一只貝殼。這不是要同學們去寫作，而是在平時的閱讀中，看到文采斐然的文章，或者是思想性極高的文章，一般是指名家作品，可以把部分內容或全文抄下來，作為今后寫作的借鑒。這種文章往往是表達精致、文采很好、思想深刻、結構精巧的佳作。一般情況下，我們不要去“拾貝”，再好的東西畢竟是別人的，一定要自己親自去寫，這樣才能達到練筆的目的。

最后，對同學們的寫作提出10點建議：

1、重閱讀。讀和寫是相輔相成的，沒有閱讀就沒有寫作。閱讀可以增加我們的視野，拓展我們的知識，擁有廣泛的素材，下筆時我們就有內容可寫了。“巧婦難為無米之炊”，說的就是這個道理。另外，閱讀可以陶冶我們的情操，讓我們的思想和思維品質更好，寫起文章來自然有品位，同時文章也往往文從字順，流暢自然。

2、擬好題。題好一半文，題者，眉也。好題目往往對文章起到畫龍點睛的作用，擬題要緊扣中心，反映文章內涵；擬題宜小不宜大，要求精致；擬題盡量用到修辭手法，給人予美感和文學色彩；擬題要短而巧，給人耳目一新之感。我們現在的同學往往沒有擬好題的意識，在考試中會影響你的得分。好題如：《歸去何太急》《友誼是首歌》《藍天，天藍》《民族精神，助民崛起》《枯榮隨緣，遇合盡心》《別把自己娛樂死》《內心的獨舞》《面面俱“道”》《夢里花開》《讓心情打個盹》《美，距離的憂傷》《細雨閑花皆寂寞，文人英雄應如是》《文明不拒絕憤怒》《嫁給昨天》《青山一道同風雨》《生命不能承受之重》《遠逝的面子》

3、咬文字。寫作要有經營文字的意識，可有可無的語言不要寫，表達簡明扼要，文從字順。

4、重思想。意者，文之帥也，主題思想不好的文章往往不會獲得老師的認同。

5、調心態。作文就是用祖國的語言文字來表達自己的思想，要排除畏難心里，鍥而不舍。

6、多模仿。人天生的能力就是模仿，所以要讀讀別人的作文，尤其是高考優秀作文，可以培養我們的應試能力。不要閉門造車，“人非生而知之者’，學習他人的構思水平，為我所用。

7、寫熟悉。寫熟悉的內容，寫擅長的文體，不知不要寫，不透不要寫。

8、抒真情。感動不了自己，就別指望感動別人。寫作要有感而發，不矯情，不做作。

9、懂知識。要學習一些文體知識，寫出的文章要文體明確，不能“四不像”。

10重卷面。作文要講究形式美，標點規范，書寫美觀大方，卷面清秀整潔。

第三篇：2014年高考作文指要：立意與表達例說

高考作文指要：立意與表達例說

四川省遂寧市課標語文

高考作文要寫好，一靠平時大量有效的讀寫訓練，二靠考前科學簡約的總結梳理，三靠考場自信理智的良好發揮；本文單說第二點。立意（寫什么表現什么）和表達（怎么寫）永遠是作文的兩個根本問題。如何更好地解決這兩個問題，可謂眾說紛紜、見仁見智。下面就以今年成都“二診”命題作文“遷徙”為例來具體梳理一下高考作文立意與表達的基本方法。

一、切合題意，聯系積累，靈性立意

無論哪種作文題型（命題、話題、材料或新材料等等），靈性立意不妨首先準確提煉（提取或概括）幾個立意關鍵詞（能體現題目含意范圍、材料主旨或命題者意圖的核心詞），并且正確理解關鍵詞的含義（包括基本義、引申義、比喻義、近義、反義、極端情況含義以及作文命題中語境義等）或它們之間的關系。例如，命題作文題目“遷徙”就是關鍵詞，其基本意義是“泛指人類和動物往返移居的行為，是從一個地方遷移到另一個地方，是一種十分普遍的現象”，引申義就是“從一種情況改變為另一種情況”；其近義詞有“遷移，改變、轉移、變通”等，反義詞有“定居、留下、棲居、回歸”等，極端情況含義有“游蕩、浪蕩”等，不過作文中還是以多出現“遷徙”這個關鍵詞為宜。

其次，靈性立意還要根據關鍵詞的含義來搜集典型鮮活的作文素材。從內容看，作文素材包括人、物、言等三大類；具體來說有：古今中外各類名人的表現、社會歷史群體現象、自己日常生活體驗等人物素材，自然萬物特點，相關詞句積累等三類。作文構思時，要注意選取自己非常熟悉了解準確的相關素材；運用素材時必須體現關鍵詞的含義。例如，與“遷徙”相關的素材有，大雁南飛，非洲角馬遷徙，魚兒洄游，泥沙搬遷等自然萬物素材；遠古人類自由的征程，殖民者強暴的遠征，逃難者被迫的旅行，移民和勞工的遷徙；中國古代文人被動貶謫與天涯漂泊（陶淵明辭官歸隱，蘇東坡越貶越遠），讀萬卷書行萬里路，紅軍長征，三峽移民，民工離鄉背井南下北上打工進城，春節回家過年，多次搬家多地棲居，人的旅行，求學就業，歌手北漂，穿越劇，風俗習慣觀念文化的悄然改變等人類社會歷史現象以及個體的音容貌言行、習慣態度、身份地位、興趣愛好、心理情感、性格品德、精神思想、夢想追求這些外在內在情況的改變等人物素材；樹挪死人挪活(俗語)，孟母三遷、安土重遷、朝令夕改，雁過也、正傷心、卻是舊時相識，鄉書何處達、歸雁洛陽邊，仁義不施而攻守之勢（形勢包括結果）異也，“鳥的遷徙是一個關于承諾的故事，一種對于回歸的承諾。”(雅克·貝漢)“自有人類以來，人們的遷徙活動從未停止，人類文明也跟隨著一次次遷徙而蔓延遠播。”(趙虹)等相關詞句積累。

第三，靈性立意也要選定立意方向和活用立意方法。例如，本次作文“遷徙”可選的立意方向有

1、順向立意（肯定贊成）——需要（應該）遷徙，參考立意有

（1）遷徙，一路有愛；（2）、遷徙，成功之路；（3）、寫各種各樣的遷徙，展現人類艱難前行的足跡，歌頌生命的果敢和堅韌。

2、逆向立意（反對完善）——不愿（不能）遷徙，參考立意有：（1）、故鄉，漸行漸遠；（2）、遷徙，暗淡了你我；（3）、生命的記憶隨著遷徙而模糊。

3、辯證立意（一分為二）——正視（合理）遷徙，參考立意有：（1）、生命是一種重復的遷徙，從生到死，忙碌以待；（3）、遷徙，要注意選擇地點與方法。

4、超越立意（一分為三，尋求實質），參考立意有：（1）、1

關鍵不在遷徙，而在和諧發展；（2）、多聽聽被遷徙者的想法。

常見的立意方法是哲學追問法與不同視角法（這也是表達立意的展開深化方法）。前者是對立意關鍵詞提問，即是什么(含義、范圍或本質，），怎么樣(現象、過程或收獲），為什么（原因、背景或目的），怎樣做（方法、步驟或注意事項）；前三者是如何看待的問題，第四者是怎樣對待的問題。例如，面對關鍵詞“遷徙”，可以追問遷徙是什么、怎么樣遷徙、為什么要遷徙或應該怎樣遷徙來側重立意。如果立意關鍵詞是動詞或形容詞，還可以思考其前中后的情況，比如思考遷徙前的原因，遷徙中的體驗，遷徙后的結果以增加追問的深度與廣度。實際上，哲學追問法也可以轉換成句子成分添加法，即（誰）怎樣遷徙，為什么要遷徙，遷徙結果如何，應該怎樣遷徙。不同視角法立意是對立意關鍵詞涉及到的不同對象及其表現來作單一視角或綜合視角的具體立意。例如，大雁定時遷徙，雄鷹固守守家園；老年人安土重遷，年青人勇闖天下；冒險家四處遷徙挑戰自我極限，科學家堅守大漠無私奉獻等等。

作文立意與素材對接有兩種方式。第一種是由文章立意出發去尋求具體素材，由一般（共性）到特殊（個性）。例如，首先確定立意“遷徙是生命之本”，然后尋找素材來表現：大雁南飛是為了更好地生存，孟母三遷是為了培養后代成才，陶淵明由污濁的官場毅然決然回歸田園是為了堅守率真自我，歌手北漂是為了追尋心中的夢想，求學求職是為了體現人生的價值等等。第二種是從特殊中顯出一般，由體現立意關鍵詞含義的具體素材得到一些啟示或側重從哲學追問的某個角度思考再統一成文章立意。例如，大雁南飛最終達到目的地，依靠的是團結合作；南郭先生連夜從吹竽隊里逃跑，是因為沒有真才實學；蘇軾屢遭貶謫而能成為一代文化哲人，靠的是樂觀曠達積極有為；夏承燾先生四處求學而成一代詞學名家，靠的是刻苦自勵；從以上素材追問遷徙成敗的原因，我們可以得出文章立意：成功的人生遷徙，需要具備一定的條件。在確定作文立意時，可以部分借用或化用別人的觀點來完善自己的立意，當然最好是自己思考得出的立意，才能很好地進行表達真正展示作文能力。作文的根本目的是經世致用的“實用”或獨抒性靈的“虛用”，因此作文立意最終都要歸結到人生（生命、生存、生活），社會（交際、發展、關系）或自然（生命、啟示、和諧）層面，作文中要思考表現人應該怎樣看待并走出各種困境，應該怎樣追求更好的未來實現自我超越。

二、緊扣立意，融入自我，靈動表達

確定立意之后，作文的最大困難是如何藝術地表達立意。最好是詩意地生活化地思辨性地展開全文，給人以詩一樣美感的意境，緊扣立意，喚醒積累，如實達意，思辨達意，使讀者感到舒適，發生美感，成為佳作。這里需要注意文體結構的選用以及語言的錘煉等，可以模仿創新平時熟習的典型易學美文的謀篇布局或語言技巧。

作為考生來說，要選取自己擅長的文體寫作。一是平時擅長講故事的同學，就可選用記敘類文本（描寫為主，兼用其他表達方式）寫作，以形象生動的材料表達自己的體驗、感受、感悟或愿望從而感染人啟迪人。常見的方式有（1）、以我眼寫自己的生活體驗或感悟，比如寫新家越遷越遠，物質條件越來越好，心靈卻愈加渴望回歸曾經自然純樸溫馨的故鄉；（2）、以他眼寫自己認識的社會或世界，比如寫我是遷徙了一生的大雁，有美好的記憶，有殘酷的面對，有欣然地接受，有最真實的生命成長；（3）、編寫故事（如寫童話、寓言或小小說），比如寫《孟母三遷新編》來談當代家長對優質教育的追求及反思，又如寫父子言行遷徙處，人間親情流露時的小小說。二是平時擅長講道理的同學，就選用論述類文本（以議論為主，綜合運用其他表達方式）擺事實講道理來表達自己的體會、思考、看法或主張，達到以理服人的寫作目的。常見的結構有（1）、中心論點＋分論點＋深化論述的模式，例如論證立意“遷徙是生命的贊歌”，可設立分論點“遷徙是為了生存，為了適應，為了挑戰極限”；倒數第二段進行辯證深化“但是都要切合實際遷徙”。（2）針對一種具體現象進行正反對比論述，例如發表對農民進城打工現象利與弊的看法，提出合理設想；又如中國古代文人被貶謫遷徙，雖有艱難的人生考驗，卻又實現了輝煌的人生價值，體現了歷史上人才的成就與命運的二律悖反以及古代詩文“窮而后工”的道理。三是選擇自己熟習的實用類文本進行創新文體表達。

我們可以根據語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的要求，錘煉選用自己熟習的語言特點進行寫作。或通俗或文雅，或莊重或詼諧，或簡明或生動，或工整或變化，或含蓄或明快，或自然或推敲，一種為主，兼用其他。

高考作文的本質是“我手寫我心，我心寫命題”，關鍵在于切合題意、聯系積累、靈性立意，即寫什么表現什么的問題，有“線”（立意）的風箏（作文）才能自由高飛；難點在于緊扣立意、融入自我、靈動達意，即“怎么寫”的問題，胸中的蒼穹才是筆下的世界。

愿同學們都能為自己完善一個精要適用的作文備考模式。祝各位考生都能寫出入格達標乃至亮點突出的理想的高考作文。

第四篇：高考作文“實題虛寫”與“虛題實寫”例說

高考作文“實題虛寫”與“虛題實寫”例說

美學家宗白華在《中國藝術表現里的虛和實》中指出詩歌、戲曲、繪畫、書法、建筑、印章、音樂、舞蹈等藝術在表現（空間）上的特點是虛實結合、虛實相生。僅以王之渙詩《登鸛雀樓》為例。“白日依山盡，黃河入海流”，寫的是實景，語語如在眼前；“欲窮千里目，更上一屋樓”，則由實見虛，把景物與心胸打成一片，從視野的開闊，可以想見抱負和氣度的遠大，詩作從實處著筆，憑虛傳神。

這里的“虛”“實”我們將其通俗理解為：有者為實，無者為虛；有據為實，假托為虛；客觀為實，隱者為虛；有行為實，徒言為虛；當前為實，未來為虛；已知為實，未知為虛。以李賀詩《將發》來說明：“東床卷席罷，護落將行去。秋白遙遙空，月滿門前路。”前兩句寫收拾停當，即將登程，這是實寫。那么前路如何，詩人心中又在想什么，這層意思沒有直接說，詩人只是寫了眼前的景。秋色空曠遼遠，彌天漫地；月光如水，灑滿路途，似乎沒有盡頭。這就是虛筆。

筆者想從“虛”“實”關系的角度探求高考作文的一點寫法，以解除部分考生的困惑。

以下有兩則材料，閱讀后，根據要求作文：

材料1 雁過留聲，人過留名。人生處處會留下腳印：路上橋下，街頭巷尾??腳印或許不會磨滅，但是，路已改了，橋已塌了，街已沒了，巷已變了??我們還能撿拾過去的腳印嗎？許多事物隨時間的腳步走過，也都留下了自己的腳印，你能聯想到哪些？

請以“腳印”為話題寫一篇作文，可以記敘見聞、經歷，談談體驗、感受，講述故事、發表議論、展開想象、抒發感情等。

材料2 親情是無形的，沒有人能夠說請楚它是什么樣子；親情是無償的，沒有人會讓你為此付出錢物；親情是無價的，沒有什么事物的價格比得上它；親情是無私的，沒有什么東西能比它更能犧牲自己??

關于親情，你一定有自己獨特的感受。請以“感受親情”為話題寫一篇作文。

兩則材料，要求均一樣：①立意自定；②題目自擬；③文體自選；④不少于800字。

分析“話題”。“腳印”，其可見可觸，它有形，即它是實有的事物；“感受親情”，“感受”作為動詞，其意蘊處在思維當中或內心深處，無法讓可視可觸，“親情”亦無形，存在于人的思想感情的載體中。學生面對如前者以具體名詞為話題的作文題目，思維往往局限于這些名詞本身，不善于聯想、想象，或聯想、想象角度單一，不善于多側面地發散思維，因而難以把從現實生活中搜集的材料和寫作話題聯系起來，找不到寫作的切入點，以致寫作空間狹窄。為此，可運用“避實就虛法”，具體講就是：寫景可借助過去的景、將來的景和心中的景，來反映眼前實景；寫人可借助雜取合成的、歷史的或虛擬創造的人物來表現真實的人；記事可借助記憶中的、假設的甚至夢幻中的事來反映真情實事；寫理可借助具體物象引申開去，談歷史、談文化、談人生、談社會等。于是，“腳印”，可由真實的腳印（實）聯想到腳下的道路（虛），由腳下的道路聯想到成長的歷程（虛），由成長的歷程聯想到人生的足跡（虛）等，“腳印”其內蘊就豐富而又深刻了，其藝術性顯現出來了，其哲理性也被挖掘出來了。這樣的構思或思路、寫法大可實行。如《文化，踏著秋的腳印》一文：

文化，踏著秋的腳印

高唱一句“舉頭望明月，低頭思故鄉”，李白踏著秋的腳印，尋覓著回家的路；吐一句“留得殘荷聽雨聲”，李義山踏著秋的腳印，消失在迷茫的濃霧里；

輕吟一句“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，林黛玉踏著秋的腳印，用一抔凈土掩埋著一生的風流。

秋，多情的秋，它的腳印遍布這片神奇的土地，隨著歷史的車輪，在華夏九州踏過了兩千多年。多少文人志士沉醉于秋的腳印里。它的腳印經過田野，辛棄疾便用“稻花香里說豐年”點染它金黃的顏色；它的腳印留在霜葉上，引領杜牧駕車到“白云深處”；它的腳印留在月宮里，惹得東坡“把酒問青天”；它的腳印留在深山中，教會陶潛“采菊東籬下”??

何止是詩歌！當1948年秋的腳印留在余姚時，影響當代文壇的人物余秋雨誕生了。秋的腳印伴隨著綿綿的秋雨，走過“文化苦旅”，經過“山居筆記”，看著“霜冷長河”，道出“千年一嘆”，完結在“借我一生”。余秋雨先生用他博雅的筆尖，把秋的腳印留在大江南北，讓秋在中國文化和異域文化里占足了分量！秋給了余秋雨一生，余秋雨又把他的一生交給了中華文化。踏著秋的腳印，他帶著隔代的傷、廢墟的淚，帶著屈原的夢、李白的詩，帶著昆侖的山、黃河的浪，他變成了那只涅槃的鳳凰，在文化的秋天里高傲地飛翔。

中國傳統的民俗文化里，也可以覓到秋的影子。當秋的腳印留在八月，一曲《十五的月亮》傳唱不衰，回蕩在祖國天涯海角的軍營里；當秋的腳印留在八月，一曲《八月桂花香》唱出了軍民魚水深情，保留在激情燃燒的歲月里；當秋的腳印留在八月，一盤盤誘人的月餅擺在家家戶戶的餐桌上，咬一口香酥可口，甜在嘴里，美在心里；當秋的腳印留在八月，月宮里的仙子也為思家的人點亮一盞明燈，這燈叫“中秋節”??

秋花可以逝去，但秋的腳印曾真實地存在過，秋月可以改變，但秋的腳印已成為永恒。一個民族的文化，以秋為依托，一定會豐富厚重，代代傳承。

文化，踏著秋的腳印，經久不息??

作者看到“腳印”迅速把素材定位在“文化”上，這就“避實就虛”了，以標志時間的詞“秋”為線索，串起了縱橫古今、橫貫中西的文化，匠心獨運，使文章大氣磅礴，這真是一個巧妙的構思。這篇作文內容豐富，習作者閱讀面很廣，名家名作（這在文中即為“實”有的題材）信手拈來，不會作空洞的論述和概要介紹，不會給讀者言之無物、言之少物之感。倒是筆底生香，文章底蘊深厚，文化氣息濃郁。當然，本文語言功底深，文采飛揚，如恰當引用（實）、富麗典雅（虛）；多用排比，氣勢恢弘（虛）。“虛”，使“腳印”這個物象飛越千古，橫貫中西，“文化”的歷程在讀者心中既有具體的歷史、地域，又有抽象的思想認定，從而使讀者獲得了明晰的認識。其“文氣”“語式”所產生的藝術性也不能不讓讀者嘆之、震之：不失為一篇力作。

“感受親情”，這個話題涵蓋面很廣，如果直接就這一概念抒寫感受或發表見解，勢必造成文章的膚淺和空泛。因此，構思上可采用化廣、大為細、小，化抽象為具體的辦法，即所寫內容可以具體到母子、父子之情，兄弟姐妹之情，祖孫之情等。還可進行細化，如表現父愛，就可以選取關于父愛的一個側面、一個角度，從一件典型事例入手，寫出自己的獨特感情，這就“避虛就實”了。總之，從具體、小角度切入是這個話題寫作的關鍵。

如何化“實”？從生活中尋找細節，從自身的經歷中搜尋典型的細節材料，但應避免千篇一律，否則就會失去個性，流于平庸。其實，千人千面，親人不同，表達親情的方法也不同。只有用自己的筆抒寫自己的內心世界，才能突破平庸，使作文綻放異彩。如《我想握住你的手》一文：

我想握住你的手

你的手我的手

在我的印象中，你的手大大的，而我的手小小的。你的手總是可以輕而易

舉的把我的手包起來，或者把我的整張臉蒙住。盡管我努力地掙脫，卻從沒有成功過。

在我的印象中，你的手好神奇，而我的手笨笨的。你的手總是可以變出我想要的東西，可以在我的小電子琴上彈奏出那么美妙的樂曲。盡管我私下嘗試過好多好多遍，卻總是彈不出你的旋律。

當你握住我的手

還記得你握著我的手唱歌，唱《小白楊》、唱《九月九的酒》，那一晚我唱得好響亮，我知道，那是因為你在我的身邊，因為有你握著我的手。

還記得你握著我的手去放風箏，我們肆意地奔跑，肆意地歡笑，看風箏越飛越高，我卻貪婪地不肯離開你的手心、你的懷抱。

當你握住我的手，我的世界再沒有畏懼與寒冷；當你握住我的手，我擁有的永遠是一片晴空；當你握住我的手，我真的是一只風箏，即便是飛起來了，線卻還在你的手中。

我想握住你的手

無數次，我想讓你握住我的手，給我溫暖、給我勇氣、給我愛，告訴我，你就在身邊。

無數次，你握住了我的手，給我溫暖、給我勇氣、給我愛。可是那一次，當我應該握住你的手時，我卻沒有。

你躺在病床上，帶著呼吸器，我看到你痛苦的表情、聽到你急促的呼吸聲。我在你耳邊輕輕地呼喚著你，我知道你想要睜開眼睛，我知道你想要握住我的手。我很想、很想握住你的手，可不知道為什么，我竟沒有??

你在與死神做殊死的搏斗，我卻沒有握住你的手，給我勇氣；你的體溫漸漸散去，我卻沒有握住你的手，給你溫暖；你用力的呼吸，想要去爭取一個奇

跡，我卻沒有握住你的手，給你愛的信息??

好想好想握住你的手，讓你笑著努力把手抽回；好想好想握住你的手，讓我的體溫注入你的掌心；好想好想握住你的手，讓我用一生的時間把你一世的恩情償還；好想好想握住你的手，對你說：你的前半生我無法參與，你的后半生我奉陪到底??

寫父親的“手”，寬大、神奇，握住“我”手時，傳遞的是父愛，無言卻勝似千言萬語的真摯關愛，對習作者寫了生活中的幾個“點”（小事），然后著力寫“我”感化后想握住父親的手，而選材時卻置于父親臨終時的情景，這讓“我”感恩父愛、報恩父愛的情懷真摯、更感人，主題更得到了彰顯。文章以點帶面，從小角度切入話題，使父女親情顯得更具體，給人留下了刻骨銘心的印象。父親的“手”是貫穿全文的一個物線（實），其內涵則傳遞了一種親情（虛），“虛”是在“實”所串連的細節上挖掘出來的。

可見，寫作當中融匯著作者的深情奇想，冥心遠思（虛境），而這又必須從實存的人、事、物中提煉出來，并且傳遞給讀者的是美、是真，這與處理好作品中的虛實關系是分不開的。

筆者建議，平時我們學生應練一練片斷小文，注入“虛實互見”的寫作思路，必有好處。有一學生借鑒此法寫了如下一文段：

他飛快地拉開窗簾，然后推開窗子，面對東升的旭日，大口地吸了一口氣：“多好，太陽每天都從我的窗前升起。”

這么一小段文字，表面看是實寫，實際是虛寫，虛寫出了什么呢？是作者對生活充滿了信心和希望（這一點在文中只是暗示而未直白），文章有這樣的內容，定會于發展等級中獲得不低的分數。

作文須“言之有物”，且“文以載道”。“物”，實也；“道”，虛也。望學生

明了虛、實的概念，深悟兩者的關系，寫作的泉流就永遠不會枯竭。

練一練 [命題設計] 閱讀下面的材料，根據要求作文： 悲觀主義者說：這個世界上有無數的墻。樂觀主義者說：這個世界上有無數的門。

現實主義者說：這個世界是由無數隔膜的墻和無數溝通的門組成的。你怎么理解這三種看法？請你從以上看法中選擇其中的一種或幾種看法，以“墻與門”為話題寫一篇文章。可以發表議論，可以編寫故事，也可以直接抒發自己的深切感受。

[試題點撥] 這是一道典型的實題。話題“墻與門”，是一個并列的名詞性短語，包含兩個具體的物象：“墻”和“門”。從題目來看，如果實寫，除非寫說明文，介紹墻或門的定義、種類、構成材料及方法、作用等等；如果寫另外的體裁，比方說散文、記敘文、議論文、小說，要是這樣一味實對實地寫，不但寫不出思想、寫不出深度，也必然寫不出趣味，同時也失去了寫作的意義。

其實材料中已給出了我們寫作方向的提示，你看，“現實主義者說：這個世界是由無數隔膜的墻和無數溝通的門組成的”，這句話已經對墻和門做了虛指意義上的說明和闡述，“墻”意味著隔膜和封閉，“門”則意味著溝通和開放。所以我們只要抓住了這樣一個立意的指向，運用聯想和想象，由此及彼，由近及遠，就可以由實而虛，表達出我們自己對于墻和門的獨到的認識和感悟。

[試題點撥] 這是一道典型的“實題”。話題“墻與門”，是一個并列式名詞短語，包含

兩個具體的物象：“墻”和“門”。“墻”，就是人工筑成的屏障或外圍，起隔離或隔斷的作用；“門”就是“墻”上的或車船上的出入口。由此可見，就話題的本來意義而言，“墻”與“門”是一對相反相成的概念，世界上沒有無“門”的“墻”，也沒有無“墻”的“門”。以“墻與門”為話題作文，若“實”打“實”、“實”對“實”地寫，除非你寫說明文，具體說明“墻”的定義、種類、構筑材料、構筑方法、墻的作用、墻的歷史，等等。若寫散文、記敘文或議論文，若如此一味求實地寫，就必然寫不出深度、寫不出思想，也便失去了寫作的意義和作用，也不符合命題材料對話題意義的說明和指屬。材料中“現實主義者”說的“這個世界由無數隔膜的墻和溝通的門組成”，已經解釋和說明了“墻”和“門”的意義指屬和內涵。“墻”意味著隔膜、封閉、閉關自守，“門”意味著溝通、開放、敞開胸懷。所以，你必須按照作文題的立意指向表達“墻與門”的虛指意義，由此抒發你對生活的認識和感悟。

[佳作例評] 例文一： 門與墻的重新組合 劉煒

門之于墻，就像精神與物質，二者相輔相成，不可割裂。

世上沒有離開了墻而孤立存在的門。當然，巴黎的凱旋門是要除外的。它和它下面燃燒了近百年的圣火都已經成了一種象征。

話說到此，我不由地想起了我中華民族的象征，舉世

長城，它也沒有盡到自己的職責，作為防御的屏障，它沒能夠阻擋住南下的胡馬，卻教無數的春閨夢里人暴尸沙場。

長城，它不但未能盡職，而且成了自己的最大敵人。昏庸的皇帝總想著數長高的厚壁是異族無法逾越的屏障，中央之國固若金湯。也許，他本人無論如何是爬不過長城的，但這絲毫不影響敵人的鐵蹄對長城的踐踏與跨越。

這是為什么呢？因為“門”太少了。

這矛盾嗎？不，這并不矛盾。假使互市的客商能夠自由地往來于長城內外，帶回信息，帶回良馬，我想，也一定能夠帶來胡幫的橄欖枝和友誼藤。

長城，因為你缺少門，你便成了封閉與愚昧的象征！

然而，在今天，長城，你又面臨著新的挑戰。金戈鐵馬的時代早已過去，信息的時代已經來臨，你必須忍住劇痛，洞開無數的門，迎接來自四面八方的腳步，你必須打破自己對自己的禁錮，你才能完成完善自己、超越自己和戰勝自己，也戰勝一切的偉大壯舉。

我祝福你，長城。已經經歷了兩千多年風雨、興衰和滄桑變化的你，你一定會再次取得挑戰自我的勝利，你一定能夠在烈火中完成一次偉大的涅槃。在這個偉大的涅槃中實現“門”與“墻”的重新組合！

[簡評]這篇考場作文寫得大氣，氣勢宏大，放得開，收得攏。開篇以“墻”與“門”的關系開筆，指出二者“相輔相成，不可分割”，再以巴黎的凱旋門作特例，既對文章觀點作了補充說明，又自然而然地引出了作為中華民族象征的長城。然后，以“實”寫“虛”，虛實結合，既“實”寫長城將中國圍成了一座城，又“虛”寫了長城的封閉意識和愚昧觀念；既“實”寫了長城上“雄偉的門”，又虛寫了“門”太少，即我們與異族溝通和交流太少的危害。文章最后變

國挑戰自我，迎接未來的熱切希望和期盼。賦分52分。

例文二： 選 擇 一位曾經聲名顯赫的貪官溘然長逝了。

翌日，他便被人帶到了上帝跟前，等待接受真主對他后半生的安排。他一見著尊貴的上帝，便虔誠地跪倒在上帝面前，雙手伏地，口中念念有詞道：“我尊貴的主啊，您真如我想象中那么威武英俊。今天，我終于有幸一睹您的尊容，實在是我修來的造化啊！”

上帝聽后一笑了之，似乎沉默不語。但他的耳旁卻傳來陣陣宏亮的聲音：“說吧，你有什么請求，我都會盡量地滿足你的。”他聽后一陣竊喜。但是卻裝出一副一本正經的樣子：“其實我也沒有什么要求，只要下半輩子能活得有意義就夠了，別無什么奢望。”“那好，就隨我來吧。”說完，他便感到一陣頭暈目眩，之后就不醒人事了。

等他醒來后，發現自己置身于茫茫云霧之中，仿佛蓬萊仙境一般。只見面前豎立著一扇黑漆漆的大門。這時，上帝突然出現在他身邊，用手指著大門對他說：“這是通往地獄的大門。您想要下地獄嗎？”他說道：“讓我先看看再決定吧。”便打開了那扇門，頓時，他被里面的場景嚇壞了：只見門內天昏地暗，電閃雷鳴，不時有青面獠牙的怪獸在張牙舞爪，窮兇極惡的火龍噴著股股火焰，身長數仗的巨莽吐著信子。他便急忙關上門，向上帝婉言拒絕了。隨后，他又被上帝帶到一扇朱紅色的大門前，不等上帝向他介紹，他迫不及待的打開大門，頓時他又被里面迷人的景色驚呆了：只見門內天空晴朗，萬里無云，草木茂盛，繁華似錦，清流湍湍，嫣然一副世外桃源的景象。“這一定是天堂了，我就選定這里了”他喜洋洋道。“好吧，既然這樣，你就不能后悔了”。說完，上帝化作一道青光，消失的無影無蹤。

他急忙跨進門內，準備享受這世外桃源的生活。熟不知，卻突然間天昏地暗，電閃雷鳴，無數怪獸張牙舞爪，火龍噴著股股火焰，巨莽吐著長長的信子，都向他撲來。他趕緊推來時那扇門，卻怎么也推不開，只見那門卻變成了一堵墻，墻上刻著這樣幾行字：“假作真時真亦假，有變無處有也無。”

[簡評]這又是一篇特例作文。聰明的考生以大膽的想象，化“實”為“虛”，以“虛”寫“虛”，即將具體的“墻”和“門”化為虛幻的“墻”和虛幻的“門”，但展開行文的過程中，卻能夠把“虛”當“實”，細膩逼真地，具體而不抽象地描寫出文章主人公在地獄中碰到的對于“門”與“墻”的選擇故事，其意義指屬仍然是“虛”指的。這種以虛幻的故事情節揭示抽象的意旨的寫法，就是“以虛寫虛”的手法。這里，“實題虛寫”的

不管風來不來，他都不起波瀾。路人走過，都不會多看他一眼。可是，有一天，你渴了，你站在那兒掏水來喝，這才驚奇的發現，那口古井，竟是那么深，深不可測；掏上來的水，竟是那么清，清澈見底；那井水的味道，甜美得讓你魂兒出竅。這類人才美不外露，又大智若愚。上至天文，下至地理，無所不知。你掏了又掏，依然掏之不盡。每次掏出來的話，都閃爍著智慧的亮光。文章最后說：“古井，可遇而不可求，一旦遇上，是你的造化。”由今的這篇《古井》，以物象“古井”為載體，附情于物，渲染“古井”與某種人的相似點，讓“古井”的“物性”與某種人的“人性”相統一，相融合，雖然使表達的意旨“超然物外”，卻又使筆下的人性切合物性特征。所以，“實題虛寫”，一定要注意在“附‘虛’于‘實’”，以“實”寫“虛”的時候，做到“虛實融合”，“虛實同一”。

第五篇：高考作文“實體虛寫”與“虛題實寫”例說

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高考作文“實題虛寫”與“虛題實寫”例說

美學家宗白華在《中國藝術表現里的虛和實》中指出詩歌、戲曲、繪畫、書法、建筑、印章、音樂、舞蹈等藝術在表現（空間）上的特點是虛實結合、虛實相生。僅以王之渙詩《登鸛雀樓》為例。“白日依山盡，黃河入海流”，寫的是實景，語語如在眼前；“欲窮千里目，更上一屋樓”，則由實見虛，把景物與心胸打成一片，從視野的開闊，可以想見抱負和氣度的遠大，詩作從實處著筆，憑虛傳神。

這里的“虛”“實”我們將其通俗理解為：有者為實，無者為虛；有據為實，假托為虛；客觀為實，隱者為虛；有行為實，徒言為虛；當前為實，未來為虛；已知為實，未知為虛。以李賀詩《將發》來說明：“東床卷席罷，護落將行去。秋白遙遙空，月滿門前路。”前兩句寫收拾停當，即將登程，這是實寫。那么前路如何，詩人心中又在想什么，這層意思沒有直接說，詩人只是寫了眼前的景。秋色空曠遼遠，彌天漫地；月光如水，灑滿路途，似乎沒有盡頭。這就是虛筆。筆者想從“虛”“實”關系的角度探求高考作文的一點寫法，以解除部分考生的困惑。

以下有兩則材料，閱讀后，根據要求作文：

材料1 雁過留聲，人過留名。人生處處會留下腳印：路上橋下，街頭巷尾……腳印或許不會磨滅，但是，路已改了，橋已塌了，街已沒了，巷已變了……我們還能撿拾過去的腳印嗎？許多事物隨時間的腳步走過，也都留下了自己的腳印，你能聯想到哪些？

請以“腳印”為話題寫一篇作文，可以記敘見聞、經歷，談談體驗、感受，講述故事、發表議論、展開想象、抒發感情等。

材料2 親情是無形的，沒有人能夠說請楚它是什么樣子；親情是無償的，沒有人會讓你為此付出錢物；親情是無價的，沒有什么事物的價格比得上它，親情是無私的，沒有什么東西能比它更能犧牲自己……

關于親情，你一定有自己獨特的感受。請以“感受親情”為話題寫一篇作文。兩則材料，要求均一樣：①立意自定；②題目自擬；③文體自選；④不少于800字。

分析“話題”。“腳印”，其可見可觸，它有形，即它是實有的事物；“感受親情”，“感受”作為動詞，其意蘊處在思維當中或內心深處，無法讓可視可觸，“親情”亦無形，存在于人的思想感情的載體中。學生面對如前者以具體名詞為話題的作文題目，思維往往局限于這些名詞本身，不善于聯想、想象，或聯想、想象角度單一，不善于多側面地發散思維，因而難以把從現實生活中搜集的材料和寫作話題聯系起來，找不到寫作的切入點，以致寫作空間狹窄。為此，可

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運用“避實就虛法”，具體講就是：寫景可借助過去的景、將來的景和心中的景，來反映眼前實景；寫人可借助雜取合成的、歷史的或虛擬創造的人物來表現真實的人；記事可借助記憶中的、假設的甚至夢幻中的事來反映真情實事；寫理可借助具體物象引申開去，談歷史、談文化、談人生、談社會等。于是，“腳印”，可由真實的腳印（實）聯想到腳下的道路（虛），由腳下的道路聯想到成長的歷史（虛），由成長的歷程聯想到人生的足跡（虛）等，“腳印”其內蘊就豐富而又深刻了，其藝術性顯現出來了，其哲理性也被挖掘出來了。這樣的構思或思路、寫法大可實行。如《文化，踏著秋的腳印》一文：

文化，踏著秋的腳印

高唱一句“舉頭望明月，低頭思故鄉”，李白踏著秋的腳印，尋覓著回家的路；吐一句“留得殘荷聽雨聲”，李義山踏著秋的腳印，消失在迷茫的濃霧里；輕吟一句“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，林黛玉踏著秋的腳印，用一抔凈土掩埋著一生的風流。

秋，多情的秋，它的腳印遍布這片神奇的土地，隨著歷史的車輪，在華夏九州踏過了兩千多年。多少文人志士沉醉于秋的腳印里。它的腳印經過田野，辛棄疾便用“稻花香里說豐年”點染它金黃的顏色；它的腳印留在霜葉上，引領杜牧駕車到“白云深處”；它的腳印留在月宮里，惹得東坡“把酒問青天”；它的腳印留在深山中，教會陶潛“采菊東籬下”……

何止是詩歌！當1948年秋的腳印留在余姚時，影響當代文壇的人物余秋雨誕生了。秋的腳印伴隨著綿綿的秋雨，走過“文化苦旅”，經過“山居筆記”，看著“霜冷長河”，道出“千年一嘆”，完結在“借我一生”。余秋雨先生用他博雅的筆尖，把秋的腳印留在大江南北，讓秋在中國文化和異域文化里占足了分量！秋給了余秋雨一生，余秋雨又把他的一生交給了中華文化。踏著秋的腳印，他帶著隔代的傷、廢墟的淚，帶著屈原的夢、李白的詩，帶著昆侖的山、黃河的浪，他變成了那只涅盤的鳳凰，在文化的秋天里高傲地飛翔。

中國傳統的民俗文化里，也可以覓到秋的影子。當秋的腳印留在八月，一曲《十五的月亮》傳唱不衰，回蕩在祖國天涯海角的軍營里；當秋的腳印留在八月，一曲《八月桂花香》唱出了軍民魚水深情，保留在激情燃燒的歲月里；當秋的腳印留在八月，一盤盤誘人的月餅擺在家家戶戶的餐桌上，咬一口香酥可口，甜在嘴里，美在心里；當秋的腳印留在八月，月宮里的仙子也為思家的人點亮一盞明燈，這燈叫“中秋節”……

秋花可以逝去，但秋的腳印曾真實地存在過，秋月可以改變，但秋的腳印已成為永恒。一個民族的文化，以秋為依托，一定會豐富厚重，代代傳承。

文化，踏著秋的腳印，經久不息……

作者看到“腳印”迅速把素材定位在“文化”上，這就“避實就虛”了，以標志時間的詞“秋”為線索，串起了縱橫古今、橫貫中西的文化，匠心獨運，使文章大氣磅礴，這真是一個巧妙的構思。這篇作文內容豐富，習作者閱讀面很廣，金太陽新課標資源網

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名家名作（這在文中即為“實”有的題材）信手拈來，不會作空洞的論述和概要介紹，不會給讀者言之無物、言之少物之感。倒是筆底生香，文章底蘊深厚，文化氣息濃郁。當然，本文語言功底深，文采飛揚，如恰當引用（實）、富麗典雅（虛）；多用排比，氣勢恢弘（虛）。“虛”，使“腳印”這個物象飛越千古，橫貫中西，“文化”的歷程在讀者心中既有具體的歷史、地域，又有抽象的思想認定，從而使讀者獲得了明晰的認識。其“文氣”“語式”所產生的藝術性也不能不讓讀者嘆之、震之：不失為一篇力作。

“感受親情”，這個話題涵蓋面很廣，如果直接就這一概念抒寫感受或發表見解，勢必造成文章的膚淺和空泛。因此，構思上可采用化廣、大為細、小，化抽象為具體的辦法，即所寫內容可以具體到母子、父子之情，兄弟姐妹之情，祖孫之情等。還可進行細化，如表現父愛，就可以選取關于父愛的一個側面、一個角度，從一件典型事例入手，寫出自己的獨特感情，這就“避虛就實”了。總之，從具體、小角度切入是這個話題寫作的關鍵。

如何化“實”？從生活中尋找細節，從自身的經歷中搜尋典型的細節材料，但應避免千篇一律，否則就會失去個性，流于平庸。其實，千人千面，親人不同，表達親情的方法也不同。只有用自己的筆抒寫自己的內心世界，才能突破平庸，使作文綻放異彩。如《我想握住你的手》一文：

我想握住你的手 你的手我的手

在我的印象中，你的手大大的，而我的手小小的。你的手總是可以輕而易舉的把我的手包起來，或者把我的整張臉蒙住。盡管我努力地掙脫，卻從沒有成功過。

在我的印象中，你的手好神奇，而我的手笨笨的。你的手總是可以變出我想要的東西，可以在我的小電子琴上彈奏出那么美妙的樂曲。盡管我私下嘗試過好多好多遍，卻總是彈不出你的旋律。

當你握住我的手

還記得你握著我的手唱歌，唱《小白楊》、唱《九月九的酒》，那一晚我唱得好響亮，我知道，那是因為你在我的身邊，因為有你握著我的手。

還記得你握著我的手去放風箏，我們肆意地奔跑，肆意地歡笑，看風箏越飛越高，我卻貪婪地不肯離開你的手心、你的懷抱。

當你握住我的手，我的世界再沒有畏懼與寒冷；當你握住我的手，我擁有的永遠是一片晴空；當你握住我的手，我真的是一只風箏，即便是飛起來了，線卻還在你的手中。

我想握住你的手

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無數次，我想讓你握住我的手，給我溫暖、給我勇氣、給我愛，告訴我，你就在身邊。

無數次，你握住了我的手，給我溫暖、給我勇氣、給我愛。可是那一次，當我應該握住你的手時，我卻沒有。

你躺在病床上，帶著呼吸器，我看到你痛苦的表情、聽到你急促的呼吸聲。我在你耳邊輕輕地呼喚著你，我知道你想要睜開眼睛，我知道你想要握住我的手。我很想、很想握住你的手，可不知道為什么，我竟沒有……

你在與死神做殊死的搏斗，我卻沒有握住你的手，給我勇氣；你的體溫漸漸散去，我卻沒有握住你的手，給你溫暖；你用力的呼吸，想要去爭取一個奇跡，我卻沒有握住你的手，給你愛的信息……

好想好想握住你的手，讓你笑著努力把手抽回；好想好想握住你的手，讓我的體溫注入你的掌心；好想好想握住你的手，讓我用一生的時間把你一世的恩情償還；好想好想握住你的手，對你說：你的前半生我無法參與，你的后半生我奉陪到底……

寫父親的“手”，寬大、神奇，握住“我”手時，傳遞的是父愛，無言卻勝似千言萬語的真摯關愛，對習作者寫了生活中的幾個“點”（小事），然后著力寫“我”感化后想握住父親的手，而選材時卻置于父親臨終時的情景，這讓“我”感恩父愛、報恩父愛的情懷真摯、更感人，主題更得到了彰顯。文章以點帶面，從小角度切入話題，使父女親情顯得更具體，給人留下了刻骨銘心的印象。父親的“手”是貫穿全文的一個物線（實），其內涵則傳遞了一種親情（虛），“虛”是在“實”所串連的細節上挖掘出來的。

可見，寫作當中融匯著作者的深情奇想，冥心遠思（虛境），而這又必須從實存的人、事、物中提煉出來，并且傳遞給讀者的是美、是真，這與處理好作品中的虛實關系是分不開的。

筆者建議，平時我們學生應練一練片斷小文，注入“虛實互見”的寫作思路，必有好處。有一學生借鑒此法寫了如下一文段：

他飛快地拉開窗簾，然后推開窗子，面對東升的旭日，大口地吸了一口氣：“多好，太陽每天都從我的窗前升起。”

這么一小段文字，表面看是實寫，實際是虛寫，虛寫出了什么呢？是作者對生活充滿了信心和希望（這一點在文中只是暗示而未直白），文章有這樣的內容，定會于發展等級中獲得不低的分數。

作文須“言之有物”，且“文以載道”。“物”，實也；“道”，虛也。望學生明了虛、實的概念，深悟兩者的關系，寫作的泉流就永遠不會枯竭。

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練一練

[命題設計] 閱讀下面的材料，根據要求作文：

悲觀主義者說：這個世界上有無數的墻。

樂觀主義者說：這個世界上有無數的門。

現實主義者說：這個世界是由無數隔膜的墻和無數溝通的門組成的。

你怎么理解這三種看法？請你從以上看法中選擇其中的一種或幾種看法，以“墻與門”為話題寫一篇文章。可以發表議論，可以編寫故事，也可以直接抒發自己的深切感受。[試題點撥] 這是一道典型的實題。話題“墻與門”，是一個并列的名詞性短語，包含兩個具體的物象：“墻”和“門”，從題目來看，如果實寫，除非寫說明文，介紹墻或門的定義、種類、構成材料及方法、作用等等，如果寫另外的體裁，比方說散文、記敘文、議論文、小說，要是這樣一味實對實地寫，不但寫不出思想、寫不出深度，也必然寫不出趣味，同時也失去了寫作的意義。

其實材料中已給出了我們寫作方向的提示，你看，“現實主義者說：這個世界是由無數隔膜的墻和無數溝通的門組成的”，這句話已經對墻和門做了虛指意義上的說明和闡述，“墻”意味著隔膜和封閉，“門”則意味著溝通和開放。所以我們只要抓住了這樣一個立意的指向，運用聯想和想象，由此及彼，由近及遠，就可以由實而虛，表達出我們自己對于墻和門的獨到的認識和感悟。[佳作] [試題點撥]

這是一道典型的“實題”。話題“墻與門”，是一個并列式名詞短語，包含兩個具體的物象：“墻”和“門”。“墻”，就是人工筑成的屏障或外圍，起隔離或隔斷的作用；“門”就是“墻”上的或車船上的出入口。由此可見，就話題的本來意義而言，“墻”與“門”是一對相反相成的概念，世界上沒有無“門”的“墻”，也沒有無“墻”的“門”。以“墻與門”為話題作文，若“實”打“實”、“實”對“實”地寫，除非你寫說明文，具體說明“墻”的定義、種類、構筑材料、構筑方法、墻的作用、墻的歷史，等等。若寫散文、記敘文或議論文，若如此一味求實地寫，就必然寫不出深度、寫不出思想，也便失去了寫作的意義和作用，也不符合命題材料對話題意義的說明和指屬。材料中“現實主義者”說的“這個世界由無數隔膜的墻和溝通的門組成”，已經解釋和說明了“墻”和“門”的意義指屬和內涵。“墻”意味著隔膜、封閉、閉關自守，“門”意味著溝通、開放、敞開胸懷。所以，你必須按照作文題的立意指向表達“墻與門”的虛指意義，由此抒發你對生活的認識和感悟。[佳作例評]

例文一：門與墻的重新組合

劉煒

門之于墻，就像精神與物質，二者相輔相成，不可割裂。

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世上沒有離開了墻而孤立存在的門。當然，巴黎的凱旋門是要除外的。它和它下面燃燒了近百年的圣火都已經成了一種象征。

話說到此，我不由地想起了我中華民族的象征，舉世

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井”的“物性”與某種人的“人性”相統一，相融合，雖然使表達的意旨“超然物外”，卻又使筆下的人性切合物性特征。所以，“實題虛寫”，一定要注意在“附‘虛’于‘實’”，以“實”寫“虛”的時候，做到“虛實融合”，“虛實同一”。

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