第一篇：無(wú)價(jià)的自尊——讀《駱駝祥子》有感

無(wú)價(jià)的自尊

——讀《駱駝祥子》有感

初一（1）班 歐陽(yáng)捷 5號(hào)

“人人生而平等，他們都從他們的‘造物主’那邊被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！?這是美國(guó)《獨(dú)立宣言》里的一部分。它向我們講述了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理——每個(gè)人都有尊嚴(yán)！但在當(dāng)時(shí)的舊中國(guó)，那些生活在社會(huì)底層的人，卻沒有尊嚴(yán)。尤其是文壇大師老舍筆下的祥子：老實(shí)，健壯，堅(jiān)忍，如同駱駝一般吃苦耐勞，向往美好生活，對(duì)未來(lái)充滿憧憬。他擁有一生幸福的各種條件，只可惜生在了錯(cuò)誤的時(shí)代。他自尊好強(qiáng)，憑自己的力氣掙飯吃，最大的夢(mèng)想不過(guò)是想擁有一輛自己的車。但是，他的希望一次又一次破滅，他與命運(yùn)的抗?fàn)幾罱K以慘敗告終：虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也賣了車，終于窮途潦倒，一切都化為烏有了，像用橡皮擦筆痕般，一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了——他沒有辦法承受打擊，終還是沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被社會(huì)給打敗了，被社會(huì)給腐化了。他沒有了理想，沒有了目標(biāo)，沒有了干勁，他與那個(gè)墜落的環(huán)境同化了。祥子從此對(duì)世界充滿了敵意，開始報(bào)復(fù)身邊的所有人，開始游戲生活，吃喝嫖賭。他變得奸詐，甚至無(wú)恥，他徹底墮落為城市的垃圾，變成了一具失去靈魂的行尸走肉，逐漸消失在這座城門洞里，不帶走什么，只留下一個(gè)悲哀的故事??

作者通過(guò)祥子所反映出來(lái)的有關(guān)人格改變的問(wèn)題，給了我很深的印象。南宋《三字經(jīng)》有“人之初，性本善”之說(shuō)，說(shuō)明人剛出生時(shí)是純潔無(wú)暇的，但因接觸了社會(huì)，性情便大變了。祥子本身沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是他所生活的時(shí)代。很多時(shí)候我在想，如果祥子生活在現(xiàn)在的社會(huì)里，那么情況一定就不一樣了吧？可是事實(shí)告訴我，我錯(cuò)了。即使是在現(xiàn)在的社會(huì)里，依然存在很多問(wèn)題。很多事情就象魚和熊掌那樣，不可兼得。大多數(shù)人和祥子一樣，為了生活拋棄自尊。當(dāng)人們驚醒時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)后悔已經(jīng)來(lái)不及了，只有硬著頭皮走下去。所以說(shuō)，祥子變成后來(lái)的樣子不是一個(gè)偶然，而是一個(gè)必然。

人人生而平等，每個(gè)人都有人格，都有自由，沒有人是不該存在的，也沒有人是上天特別眷顧的。既然你來(lái)了，你就有權(quán)利活在這個(gè)世界上。正如2005年春晚上的節(jié)目——中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)表演的《千手觀音》感動(dòng)了全世界。在這個(gè)表演團(tuán)體中，每個(gè)演員都是聾啞人，而他們卻能演繹得如此完美。在《千手觀音》中，站在第一位的舞蹈演員邰麗華神態(tài)圣潔高雅，舞姿優(yōu)美，是整個(gè)舞蹈的靈魂。來(lái)自湖北的邰麗華2歲時(shí)失聰，15歲時(shí)學(xué)習(xí)舞蹈，舞姿成了她心靈的語(yǔ)言。邰麗華曾經(jīng)獲得過(guò)多個(gè)舞蹈的國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，還曾以舞蹈《雀之靈》，成為中國(guó)唯一登上美國(guó)紐約卡內(nèi)基音樂廳和意大利斯卡拉大劇院兩大世界頂級(jí)藝術(shù)殿堂的舞蹈演員。

即使你只有一件破舊的襯衫遮羞，你也可以和世界上最富有的人一樣，盡情吮吸新鮮的空氣，享受生的喜悅；即使你目不識(shí)丁，你也可以和史上最杰出的政治家一樣，沐浴在溫暖的陽(yáng)光中，問(wèn)心無(wú)愧地接收光明給予的慷慨禮物；即使你的身體有缺陷，你也可以和舞蹈跳得最好、歌曲唱得最甜的藝術(shù)家一樣，在人

生的舞臺(tái)上秀出另一番風(fēng)味，感受被源源不絕的掌聲與歡呼聲環(huán)繞的陶醉。

這是一個(gè)不能停留太久的世界。所以，我們要過(guò)好每分鐘；所以，我們要無(wú)愧于天地；所以，我們應(yīng)像夏花般絢爛地盛放，給自己一個(gè)無(wú)悔的季節(jié)！

第二篇：讀駱駝祥子有感

讀《駱駝祥子》有感

《駱駝祥子》是老舍在30年代描述社會(huì)底層人物悲慘命運(yùn)的創(chuàng)作。小說(shuō)主要講述一個(gè)來(lái)自農(nóng)村的淳樸農(nóng)民為了生存進(jìn)去城市，開始的他正直、善良，想要通過(guò)自己的努力過(guò)上獨(dú)立自主的生活，然而在外在的社會(huì)壓力下以及封建社會(huì)的壓迫，一步步將祥子逼向悲劇的深淵。

對(duì)于祥子的悲慘命運(yùn)，我認(rèn)為有三個(gè)因素。首先是來(lái)自外在的社會(huì)壓力，軍閥的混戰(zhàn)、社會(huì)的動(dòng)蕩、人的貪念以及階級(jí)與階級(jí)的壓榨……給祥子帶來(lái)了災(zāi)難，一個(gè)從農(nóng)村到城市謀生的祥子被城市的多重壓力摧毀他的身體和希望，他苦苦掙扎而終究在絕望中墮落為走獸。其次是婚姻與家庭的悲劇。當(dāng)祥子陷入困境以后，虎妞用欺騙的方式逼迫祥子與她成婚。虎妞進(jìn)入祥子的生活圈，他們感情上生活上的糾葛，成為祥子悲劇性的一個(gè)重要原因。在虎妞難產(chǎn)死后，祥子對(duì)生活的疑惑更甚，面對(duì)無(wú)法與小福子組成家庭，更加加劇了祥子對(duì)人生希望的滅亡。最后是祥子的個(gè)人心靈悲劇。祥子本有農(nóng)民良好的性格品質(zhì)，他有想要改變自身生活質(zhì)量的欲望，卻無(wú)法改變他的命運(yùn)，加上小農(nóng)意識(shí)、小生產(chǎn)者的本性，促使他失望與墮落。他的不合群、缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)、以及盲目反抗無(wú)一不是他社會(huì)悲劇下的性格悲劇形象。一個(gè)為了自己的理想而奮斗的車夫，卻屢次受到沉重的打擊，這使他陷入了絕望，他對(duì)生活失去了主動(dòng)權(quán)，這對(duì)于追求獨(dú)立地位和人格要求的祥子來(lái)說(shuō)，最后一點(diǎn)希望也成了泡影，生活中就如同行尸走肉，靜待死亡。可以說(shuō)是祥子的悲劇舊社會(huì)是的產(chǎn)物，又有多少個(gè)祥子一樣的小人物在如此境遇中悲慘絕望中死去，我們不得而知！

老舍筆下的祥子并沒有對(duì)人物的扭曲，通過(guò)對(duì)祥子的描寫我們懼怕的是他所處的社會(huì)，百姓如螻蟻，遺世陋俗和社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)人的欺壓，以身份地位桎梏人的黑暗國(guó)度，是血腥與壓迫并存的時(shí)代。同時(shí)市民人物的敷衍，茍且安生、安分守己、軟弱無(wú)能、自我封閉，是中華民族幾千年留下來(lái)的文化糟粕，百姓眼界的封閉、思想的僵化是一個(gè)封建制度國(guó)家滅亡的過(guò)程。

處在新時(shí)代的我們對(duì)于時(shí)代精神覺醒更要奮斗，我們要拒絕成為祥子式的悲劇人物。思想活躍是我們活著的表現(xiàn)，秉承善良不屈、堅(jiān)忍不拔的性格，堅(jiān)持中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)中國(guó)偉大復(fù)興！

第三篇：讀《駱駝祥子》有感

讀《駱駝祥子》有感

最近我讀了老舍的名著——《駱駝祥子》，從而令我感觸很多。

小說(shuō)主要講了一個(gè)洋車夫的苦難史，描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直、好強(qiáng)、好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過(guò)程。駱駝祥子善良淳樸，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來(lái)拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)著。后來(lái)，經(jīng)過(guò)3年的努力，他用自己的血汗錢換來(lái)了一輛嶄新的洋車，但是沒過(guò)多久，卻被大兵搶走，接著反動(dòng)政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對(duì)他那種推脫不開的“愛情”又給他身心都帶來(lái)磨難。用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過(guò)多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪

失了對(duì)于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墜落。這個(gè)悲劇有力地揭露舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產(chǎn)這個(gè)悲劇的原因。這個(gè)故事，反映了北平當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的生活，命運(yùn)與遭遇。祥子本是一個(gè)對(duì)生活充滿希望的人，他熱愛生活，熱愛北平，但系列的挫折使他恨透了整個(gè)世界！

我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩(shī)一般的快樂，而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過(guò)大街，穿過(guò)小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝、劉四爺?shù)某袅R、孫偵探的明搶、洋大夫的冷漠，這是一座千真萬(wàn)確的地獄！最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里??這就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會(huì)到了人

力車夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)了“地獄究竟是什么樣子”。

祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說(shuō)通過(guò)祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。

整部小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng)，文筆剛勁有力，刻劃出了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物?？胺Q老舍先生的代表作。小說(shuō)里充斥著的悲涼發(fā)人深省，故事離奇感人。所以家喻戶曉，已譯成各種語(yǔ)言流傳多國(guó)，在世界文壇都有極重要的影響。這部小說(shuō)里所說(shuō)的事情，的確離我們現(xiàn)在有幾十年了，并且也肯定有藝術(shù)加工，但文學(xué)總是來(lái)源于生活的，是千千萬(wàn)萬(wàn)百姓生活中的一曲。通過(guò)它，我們至少可以知道：社會(huì)曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因?yàn)樗吘咕桶l(fā)生在不久前的中國(guó)，發(fā)生在這雄雞病危的

年代。

現(xiàn)在的社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展。作為當(dāng)代青年，事業(yè)、家庭、社會(huì)，而且到處都有人維護(hù)著，鼓勵(lì)著。所以我們不能辜負(fù)新中國(guó)和黨對(duì)我們的期望。至少，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子奮發(fā)向上的精神。

客戶服務(wù)部

蘇生

第四篇：讀《駱駝祥子》有感

悲劇的人生

——讀《駱駝祥子》有感

這是一個(gè)發(fā)生在北平的悲劇故事。

曾幾何時(shí)風(fēng)光無(wú)限，現(xiàn)在卻落得難產(chǎn)而死的大小姐虎妞；曾幾何時(shí)享以天倫之樂，現(xiàn)在卻痛失愛女的車廠主劉四；曾幾何時(shí)也有過(guò)幸福，現(xiàn)在卻上吊自殺的小福子；還有那曾幾何時(shí)奮發(fā)圖強(qiáng)，現(xiàn)在卻如同行尸走肉一般的拉車夫——駱駝祥子。

來(lái)自農(nóng)村的祥子，不抽煙喝酒，不嫖妓賭博，只想著如何努力買上一輛屬于自己的車。他享受著拉車的樂趣，他想盡辦法讓坐車的人舒舒服服。他雖是個(gè)死心眼，可也要強(qiáng)勤儉，口碑頗佳。

那么，這樣的祥子又為何落了一個(gè)悲劇的人生？

還記得那時(shí)的祥子，仿佛一個(gè)剛剛冒出芽，想要拼命向上狠狠地鉆的種子，對(duì)他而言，一切都是那么的美好。即使有這樣那樣的不順心，即使自己離理想很遙遠(yuǎn)，祥子也不會(huì)叫苦叫累，只是一個(gè)勁兒的鉆。

那是他人生的春天——生機(jī)勃勃。

然而祥子的思維似乎無(wú)法適應(yīng)這個(gè)殘酷的社會(huì)。努力了三年的祥子終于如愿以償?shù)馁I回了自己的車，但卻因?yàn)橐馔獗蝗藫屃恕＿@不但使他三年的努力白費(fèi)，更是讓他一度陷入了不知所措的絕望之中。

祥子的悲劇就從這里開始。

再次回到北平的祥子，依然是那么的要強(qiáng)，依然是那么的倔強(qiáng)，依然是一日復(fù)一日的拉車賺錢，盼望著能購(gòu)買上一輛車。然而，卻有什么東西變味了。祥子不再是享受拉車的樂趣，而純粹開始為了賺錢而拉車。就是這種要拼命賺錢的思想，是祥子逐漸有了壓力，也是因?yàn)檫@種壓力和老實(shí)，使他陷入了虎妞全套，不得不娶了虎妞。他曾幾度動(dòng)搖，也幾度感到過(guò)絕望，生活的殘酷幾乎要將他壓垮。

那是他人生的夏天——忙忙碌碌。

壓倒祥子的最后一根稻草是虎妞的死?；㈡ぴ?jīng)是那么的風(fēng)光，那么的驕傲，她的死使祥子徹底陷入了絕望?；㈡せ钪臅r(shí)候，祥子曾一度覺得她是那么的礙眼，甚至認(rèn)為這一切都是虎妞的過(guò)錯(cuò)，然而虎妞的死亡，卻徹底壓垮了祥子。

于是祥子開始?jí)櫬淞恕?/p>

從那時(shí)開始，哪怕是那個(gè)為了賺錢而要強(qiáng)的祥子，現(xiàn)在也不見了。他沾染上了其他車夫都有的壞毛病——抽煙、喝酒、打牌??他不但不再享受拉車的樂趣，現(xiàn)在更是連像模像樣的拉也做不到了。他也會(huì)為了還在等自己要強(qiáng)起來(lái)的小福子感到內(nèi)疚，但這時(shí)的祥子已然嘗過(guò)了人生的無(wú)數(shù)苦痛，社會(huì)的殘酷讓他只能用酒精麻醉自己，以獲得暫時(shí)的解脫。這樣的祥子，已然于最初那個(gè)朝氣蓬勃的祥子判若兩人了。

這是他人生的秋天——西風(fēng)落葉。

就在這時(shí)，曹先生的回來(lái)似乎有為祥子的人生帶了一絲光亮。就在祥子再次想要要強(qiáng)起來(lái)，并打算接小福子與自己一起共度一生之時(shí)，使祥子的人生徹底成為悲劇的一個(gè)噩耗出現(xiàn)了——小福子上吊自殺了。

如果說(shuō)，虎妞的死使祥子身體徹底的墮落，那么小福子的死則是讓祥子在精神上也徹徹底底的化作死灰，想要小福子幸福這個(gè)最后可以令自己要強(qiáng)起來(lái)的借口也已經(jīng)失去，自己又為了什么而去要強(qiáng)呢？要強(qiáng)了之后，自己又會(huì)經(jīng)歷怎樣的苦難呢？于是祥子也終于不在要強(qiáng)??

這是他人生的冬天——萬(wàn)物死寂。

“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過(guò)錯(cuò)?！?/p>

是的，無(wú)論是虎妞的悲劇也好，劉四的悲劇也好，小福子的悲劇也好，還有祥子的悲劇也好，固然他們的性格使然，可將他們變?yōu)槿绱说?，卻恰恰是社會(huì)的殘酷與不公。

我想，老舍正是從這樣一種認(rèn)識(shí)出發(fā)，懷著對(duì)于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個(gè)悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

第五篇：讀《駱駝祥子》有感

讀《駱駝祥子》有感

在老舍筆下。有許許多多的人物。如忍辱負(fù)重的程瘋子；阿諛奉承，事不關(guān)己的掌柜王利發(fā)；人微言輕的祥子。但使我印象最深的，是那個(gè)從最初充滿希望到最后墮落的人——祥子。

祥子從農(nóng)村流落到城里，當(dāng)了人力車夫。他年輕健壯，對(duì)未來(lái)充滿信心。唯一的愿望就是自己買一輛車，做個(gè)“獨(dú)立”、“自由”的車夫。而現(xiàn)實(shí)卻沒那么美好。三起三落的買車挫折，破滅了他的人生理想。在感情上，祥子失去了自己的主動(dòng)權(quán)。最后，祥子徹底崩潰并墮落了。他吃喝嫖天，偷奸?；踔脸鲑u人命，直到最后淪為了一個(gè)社會(huì)渣滓，一具行尸走肉，靜待死亡。

祥子，一個(gè)曾經(jīng)年輕力壯意氣風(fēng)發(fā)的普通人。一個(gè)曾經(jīng)獨(dú)立自由的車夫。一個(gè)曾經(jīng)以為只要不怕苦不怕累就能有所收獲的鄉(xiāng)下漢。還是被現(xiàn)實(shí)擊垮了，但是這能全怪祥子嗎？

祥子的遭遇也是大多數(shù)人的經(jīng)歷，從最初的堅(jiān)定不移到搖擺不定，最后是完全放棄?，F(xiàn)在想一想，如果祥子有“咬定青山不放松”的意志力，結(jié)局很大可能就不一樣了。

祥子的這種遭遇也反映了我們國(guó)家近幾十年來(lái)老百姓的總體生活。讓我們更加懂得了今天的光明社會(huì)是來(lái)之不易的。我們一定要珍惜如今的幸福生活。好好學(xué)習(xí)，天天向上。將來(lái)為國(guó)家出一份力。