第一篇：淺談社會建設：中國特色社會主義建設理論的豐富和發展

《淺談社會建設：中國特色社會主義建設理論的豐富和發展》論文

淺談社會建設：中國特色社會主義建設理論的豐富和發展 論文關鍵詞：社會建設；中國特色；豐富發展

論文摘要：社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體。社會建設活動貫穿于人類社會發展的全過程，而對社會建設理論進行系統闡述和深入探索，則是由肩負著領導中國特色社會主義建設的共產黨人開此先河。提出社會建設理論，對提高各級黨組織的執政能力、充分發掘各行各業共產黨員的潛能具有積極的促進作用。為創新中國特色社會主義建設的方式方法開辟了更加廣闊的道路。構建和諧社會，既要做好社會建設方面的工作，又要做好與社會建設相銜接相協調的經濟政治文化建設工作，實現各種社會資源的優勢互補。

胡錦濤總書記在《在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》中提出了一系列創新理論觀點，積極開展社會建設就是其中之一。他指出，要“更加明確地由社會主義經濟建設、政治建設、文化建設三位一體發展為社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體”。“社會建設”理論的提出，表明我們黨對中國特色社會主義建設理論認識的進一步深化，具有重大的現實指導意義。

一、創新建設思路

胡錦濤總書記指出：“我們黨提出構建社會主義和諧社會，符合馬克思主義的基本原理，符合馬克思主義關于社會主義社會的科學設想。我們黨在社會主義社會建設理論和實踐上取得的新進展，既是對黨執政經驗的總結，也是對國外一些執政黨執政經驗與教訓的借鑒；既是對我國社會主義建設規律認識的深化，也是對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律認識的深化；既是對中國特色社會主義理論的豐富和發展，也是對馬克思主義關于社會主義社會建設理論的豐富和發展。”認真領會總書記的這段話，就會感到其中寓意十分深刻：首先，社會建設理論是一個比社會主義和諧社會理論更為宏觀的概念，其范圍更廣，內容更豐富。社會建設活動貫穿于人類社會發展的全過程，而對社會建設理論進行系統闡述和深入探索，則是由肩負著領導中國特色社會主義建設的共產黨人開此先河。構建社會主義和諧社會的理論，是當代中國社會建設的偉大的理論創新成果。其次，提出社會建設理論為創新中國特色社會主義建設的方式方法開辟了更加廣闊的道路。我們黨提出構建社會主義和諧社會的理論是一個偉大的創舉，然而，和諧社會建設，并未窮盡我國社會建設的創新思路，恰恰相反，它為我國的社會建設理論創新注入了新的活力，提供了更加充分的條件。再次，社會建設理論為我國建立適應中國特色社會主義建設要求的社會體制提出了明確的要求。我國要建立的社會體制是與社會主義經濟、政治、文化體制相適應的社會體制，在此基礎上形成與社會主義經濟、政治、文化秩序相協調的社會秩序。由此可見，社會建設這一創新理論成果對當前我國經濟社會的全面、快速、和諧、健康發展具有重要的指導意義，它強調社會各個方面、各個領域要互相配合、互相促進，中國特色社會主義建設要在更高層次上發展，必須認真學習和貫徹胡錦濤總書記提出的社會建設理論。

二、歷練執政能力

黨是領導中國特色社會主義建設的核心力量。社會建設理論的提出，為提高各級黨組織的執政能力，充分挖掘各行各業共產黨員的潛能具有積極的促進作用。一是有助于提高各級黨組織協調各方面工作的能力。胡錦濤總書記明確提出社會建設理論，強調經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設四位一體、協調發展，使我們黨關于全面建設小康社會和中國特色社會主義理論更加完善；同時，為黨提高執政能力進行了周密的部署，也提供了更為廣闊的舞臺，為調動各級黨組織的積極性，為全黨同志解放思想，實事求是，努力在本職崗位上建功立業提出了明確的要求。為了貫徹黨的社會建設方針，各級黨組織要充分發揮統籌全局、宏觀指導和科學領導的作用，要經常分析社會建設狀況，及時了解涉及和諧社會建設方方面 1

面的情況，不斷深化對和諧社會建設特點和規律的認識，認真研究和解決社會建設中重大和突出的問題。二是有助于提高黨解決自身存在問題的能力。社會建設理論的提出，開闊了各級黨組織和全體黨員的理論視野和實踐環境，提高了黨關注社會建設，從和諧社會建設的大背景下解決黨自身存在問題的能力，增強了黨為民、務實、清廉的積極性和主動性。由于黨的任務更加繁重，從事的建設領域更為寬廣，全黨同志必須更加自覺地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、利益觀、地位觀，堅決反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義。增強了黨在完成四位一體的建設任務的過程中更加關注自身的建設，建立自我完善和發展的科學機制，完成時代賦予的光榮使命。三是有助于提高密切聯系群眾、增強感召力的能力。社會建設理論，要求全黨同志必須在社會生活的各個層次、各個領域、各個行業與廣大人民群眾保持最廣泛、最密切的聯系，以自己的優良作風和良好形象帶動群眾搞好社會建設。全體黨員只有充分發揮服務群眾、凝聚人心的作用，才能在四位一體的中國特色社會主義建設的偉業中，做出無愧于時代的光輝業績。社會建設理論的提出，對于我們黨在整個社會弘揚正氣，從而提高黨在全國人民心目中的威信、凝聚力和感召力具有積極的推動作用。四是有助于民族創新意識、創新成果的大量涌現。社會建設理論的提出，對于整個中華民族而言，具有極大的激勵作用。在社會主義和諧社會建設的過程中，新情況、新問題層出不窮，必將進一步激發全黨全國人民學習新本領、新知識的能力，我們黨要帶領全國人民努力適應工作環境擴大、工作任務加重的新形勢，努力學習，勇于實踐。這種學習和實踐的過程，就是一個逐步豐富和發展社會建設理論的過程。可以相信，我們偉大的黨和偉大的人民，在社會建設理論的指導下，創新理論一定會不斷出現，創新成果一定會大量涌現，中國特色社會建設事業一定會蓬勃發展。

三、完善建設措施

胡錦濤總書記不僅提出了社會建設理論，而且還提出了當前和今后一段時間內我們開展社會建設，即構建社會主義和諧社會需要采取的措施：一是提出采取十項措施做好社會主義和諧社會建設工作。這些措施有一個鮮明特點，就是既要做好社會建設方面的工作，又要做好與社會建設相銜接相協調的經濟、政治、文化建設工作，而且強調“四位一體”的中國特色社會主義建設事業必須全面、協調、快速、健康發展。二是要注意四個建設領域的差異。社會建設，側重于社會結構的合理布局和優化。我們在構建社會主義和諧社會的過程中，必須全面推進這個新領域的工作，使之成為促進我國經濟社會全面發展的一個新的亮點領域；還要注意，改革開放以來，我們黨領導全國人民進行經濟、政治、文化建設，逐步認識了這些建設領域的特點，不斷深化認識其發展規律，取得了舉世矚目的成就；而社會建設領域則不同，在以往的建設中雖然也積累了經驗，但作為一個新領域進行全面建設，必然要遇到許多新情況、新問題，既不能用抓經濟政治文化建設的方法來抓社會建設，又不能只顧抓社會建設忽視了其他三個領域的建設，更不能忽視與它們的協調。正確的方法是：積極認識和努力把握和諧社會建設的特點和規律；同時要注意其與經濟、政治、文化建設的聯系和協調，使四位一體的建設事業互相促進，相得益彰。三是要注意抓好社會建設目標的實現。要把社會建設任務與滿足廣大人民群眾日益多樣化的生活需求緊密結合起來，同基層民主建設緊密結合起來，還要同加強黨的執政能力建設緊密結合起來，切實把社會建設目標與滿足人民群眾的利益需求緊密地聯系起來，在服務社會、服務群眾的過程中提高社會建設和管理水平，而且要不斷地檢查社會建設目標的執行情況，以便進一步改進。四是要盡快建立起適合中國特色社會主義要求的高效的社會建設機制。在構建社會主義和諧社會的時候，要特別關注從建立社會建設機制方面思考和解決問題，這種機制的基本點是：協調各方利益，化解社會矛盾，迅速快捷地反饋各種社會信息，了解社會建設的薄弱環節和需要解決的突出問題，不斷創新工作思路，改進工作方法，促進社會和諧、健康發展。

四、優化社會管理

胡錦濤總書記提出的社會建設理論的另一個顯著特點是，要實現各種社會資源的優勢互補，我們應從以下幾個方面進行認真學習和領會：一是要正確把握和科學處理社會建設和社會管理的關系。社會建設強調長期的成果和經驗積累，側重于宏觀謀略、籌劃，對建設全局的掌控，就重大問題進行決策并監督其執行情況；社會管理側重于對社會運行過程中某個具體領域的硬環境和軟環境的優化，執行國家社會建設的政策和制度并負責領導組織實施，處理社會建設中的各種問題。兩者既有區別又有聯系。二是要在科學的社會建設方針指導下進行嚴密的社會管理。要深入研究和把握社會管理的特點和規律，完善社會管理體系和政策法規，整合社會管理資源，加強社會管理體制的建設和創新。三是要積極謀劃良好的社會管理格局。建立健全黨委領導、政府負責、社會協同、公眾參與的社會管理格局，并使各方密切配合，發揮最大效率。四是要不斷提升社會管理水平。各級黨組織和人民政府要進一步完善社會管理和公共服務職能，改善公共服務質量，提高依法管理社會的能力和水平，并對公共服務的效果進行嚴格科學的檢查，及時整改，實現社會管理水平的大幅度提高。五是要形成社會管理互動機制。我們在進行和諧社會建設的過程中，要推動建立政府調控機制同社會協調機制互聯、政府行政功能同社會自治功能互補、政府管理力量同社會調節力量互動的社會管理網絡，形成對全社會進行有效覆蓋和全面管理的科學的社會管理體系。我們必須注意，政府執行的社會政策一般具有“中位取向”，就是說，作為公共權力的受托者，各級人民政府必須體現大多數群眾的利益，而對少數弱勢群體及其他需要救助的特殊群體的需要，卻無力實現最好的滿足。例如對殘疾人、低收入者的保護，等等。即使政府能夠提供這些服務，也存在效率和成本問題。政府機構作為公共權力組織，與專業的社會救助組織相比，無疑具有運作成本高、容易導致浪費等劣勢。因此，需要社會組織的介入，他們具有專業優勢，又特別熱情，辦事環節少，成本較政府組織要低。所以，要發揮城鄉基層自治組織協調利益、化解矛盾、排憂解難的作用；發揮社團、行業組織和社會中介組織提供社會服務、反映群眾訴求、規范組織行為的作用。要加強城鄉基層自治組織建設，從建設和諧社區人手，使社區在提高居民生活水平和質量方面發揮服務作用，在密切黨和政府同人民群眾的關系上發揮橋梁作用，在維護社會穩定、為群眾創造安居樂業的良好環境上發揮促進作用。要以服務群眾為主題，增強社會服務功能，拓展社會服務領域，提高社會服務水平，形成社會服務網絡化的新格局，積極開展面向特殊群體的社會救助、社會福利和優撫保障服務，開展面向群眾的便民利民服務，面向下崗失業人員的再就業服務。要建立和完善科學有效的信息和資源機制，加強和改善對公共信息、公共資源、公共物品的管理和應用。

總之，胡錦濤總書記提出的社會建設理論把馬克思主義的不斷革命論和革命發展階段論有機地統一起來，既提出了現階段及今后很長一段時期內中國社會建設的要求，即建立社會主義和諧社會，并統一于“四位一體”的中國特色社會主義建設之中，使當前中國的社會建設的目標和總體布局更加明確和清晰，又為我國未來的社會建設理論創新開辟了廣闊的道路。我們要認真學習胡錦濤總書記的社會建設思想，在黨的正確領導下，不斷拓展中國特色社會主義建設的視野和領域，為中華民族的偉大復興做出新的、更大的貢獻。

第二篇：_五位一體_總體布局_中國特色社會主義建設理論新視野.

文/溫憲元

我們黨關于中國特色社會主義事業“五位一體”總體布局的認識和實踐經歷了一個不斷深化的過程。

黨的“十六大”報告把原來的物質文明建設和精神文明建設擴充為物質文明建設、精神文明建設和政治文明建設,將社會更加和諧作為我們黨要為之奮斗的一個重要目標明確提出來。“十七大”報告進一步強調指出:要按照中國特色社會主義事業總體布局,全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設,促進現代化建設各個環節、各個方面相協調,促進生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎相協調。把“四位一體”的發展目標并寫入黨章,這是我們黨對執政經驗的深刻總結,標志著我們黨對中國特色社會主義的科學內涵和現代化建設目標的認識達到了一個新高度,反映了我們黨對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律認識的深化。2012年7月23日,胡錦濤總書記在中央黨校所作的重要講話,從堅持和發展中國特色社會主義的高度,對經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態建設作了全面系統地闡述,向全黨和全國人民描繪和展示了中國特色社會主義“五位一體”的總體布局。這個總體布局符合中國特色社會主義建設規律,體現了深入貫徹落實科學發展觀的要求,反映了廣大人民群眾的愿望和期待,具有重大而深遠的戰略意義。只要我們堅持五個建設一起抓,推動“五個輪子”一起轉,中國特色社會主義事業就能又好又快地向前發展。

“五位一體”的總體布局為繼續推進社會主義建設理論的創新發展開辟廣闊的道路

中國特色社會主義建設事業如何進行總體布局是一個重大戰略課題。馬克思、恩格斯創立的科學社會主義理論為社會主義建設理論作了奠基,但是還沒有具體的設想。列寧領導建立了世界歷史上第一個社會主義國家,但是對如何進行總體布局,還沒有來得及進行深入的理論和實踐探索。新中國成立以后,以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的黨的三代領導集體,對中國特色社會主義建設的理論進行了不懈探索,使社會主義現代化建設的總體布局由在經濟建設內部進行農業、輕工業和

重工業綜合平衡的布局,發展為經濟、政治、文化建設“三位一體”,相繼為豐富和發展社會主義建設理論作出了重要貢獻。新世紀新階段,以胡錦濤同志為總書記的黨中央第一次明確提出了從“四位一體”到“五位一體”社會主義現代化建設總體布局,打開了社會主義社會建設理

論發展的新視野,為繼續推進社會主義建設理論的創新發展開辟廣闊的道路。“五位一體”的總體布局構筑了增創社會主義制度優越性的新平臺

社會主義制度是人類歷史上迄今為止最合理最進步的社會制度,它應當而且也必然具有以往任何制度都無可比擬的巨大優越性。以前,我們黨對社會主義優越性的認識僅限于經濟、政治和文化領域。然而,人類歷史表明,無論何種社會制度,都存在一個經濟、政治和文化生活之外的不容忽視的社會生活空間。社會主義制度對資本主義制度的否定和超越,不僅僅意味著經濟關系的轉換、國家機器的重組和意識形態的變遷,更重要的是大多數人社會生活方式的提升和人生價值的實現。在當代歷史條件下,我們黨著眼中國經濟社會發展的總趨勢和總要求,在科學總結世界社會主義實踐的歷史經驗教訓的基礎上,提出“五位一體”的總體布局和五個建設的戰略部署,既反映了我們黨對社會主義規律的認識更加全面、更加深刻,也對增創社會主義制度優越性開拓了新的空間。

“五位一體”的總體布局創造人類社會向著最高社會理想演進的新范式 “五位一體”的總體布局,能夠使社會主義中國成為全面發展、全面進步的社會,創造人類社會向著最高社會理想演進的新范式。馬克思主義認為,人類社會是一個由低級階段向著更高階段不斷演進的歷史過程。人類社會最高價值理想,就是人的自由而全面的發展。對社會主義中國來說,按照“五位一體”的現代化建設總體布局,在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的歷史進程中,著力構建以民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序、充滿活力、人與自然和諧相處為基本特征的和諧社會,這不僅是立足現實自覺貫徹人類社會最高價值理想的必然要求,同時也是在為人類社會向著最高價值理想逐步演進創造新的范式。按照歷史唯物主義觀點,人的自由全面發展,一定意義上就是人的社會關系的全面發展。堅持以人為本的理

念,全面貫徹落實科學發展觀,按照“五位一體”的總體布局建設中國特色社會主義,說到底就是不斷培育、完善和優化人的社會關系。因此,實施“五位一體”的總體布局,既是實現人的全面發展的必要條件,又是人的全面發展的歷史的具體的標志。

(作者系廣東省社會科學院副院長、研究員 【責任編輯/覃堅謹】 “五位一體”總體布局: 中國特色社會主義建設理論新視野 /解讀十八大報告 27

第三篇：中國特色社會主的發展建設

中國特色社會主義的發展建設

通過本學期對《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的學習，讓我深刻理解了馬克思主義及其中國化的深刻重要性。在毛澤東、鄧小平等巨人的思想的指引下，將中國從黑暗中解放出來，他們的思想和理論像一盞盞明燈，是理論結合中國各階段實際情況相結合誕生的精華，是值得傳承與學習并珍藏的無價瑰寶。

早在1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上作的題為《論新階段》的政治報告中，最先提出了“馬克思主義中國化”的命題。1935年1月，遵義會議確立了毛澤東在全黨的實際領導地位，開始從理論上系統的總結中國的歷史經驗。經過延安整風，馬克思主義中國化的思想成為了全黨的共識。

黨的七大黨章指出，毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果，是“中國化的馬克思主義”。馬克思主義中國化就是把馬克思主義的基本原理同中國實踐、中國歷史、中國文化結合起來，是馬克思主義在中國實現具體化。

在毛澤東思想的指引下，中國共產黨領導全國各族人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國；通過社會主義改造，確立了社會主義基本制度；初步探索了社會主義建設道路。

1956年底，我國對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造基本完成，標志著中國歷史上長達數千年的階級剝削制度的結束，實現了由新民主主義想社會主義的轉變，社會主義基本制度在我國初步確立，我國進入社會主義初級階段。社會主義基本制度的確立，為當代中國一切發展進步奠定了制度基礎。社會主義制度的建立極大地提高了工人階級和廣大勞動人民的積極性和創造性，社會主義經濟制度以其與社會化大生產的一致性和能夠在經濟落后的條件下盡可能的集中力量辦大事的優勢，為發展社會生產力開辟了廣闊的道路。但是為了進一步解放和發展生產力，實現國家現代化，讓中國人民富裕起來，實現中華民族的偉大復興；為了推動我國社會主義制度自我完善和發展，賦予社會主義新的生機活力，建設和發展中國特色社會主義；為了在引領當代中國發展進步中加強和改進黨的建設，保持和發展黨的先進性確保黨始終走在時代前列，“改革開放”成為了決定當代中國的關鍵抉擇而應運而生。

1978年，黨的十一屆三中全會開啟了改革開放的歷史新時期。從此，黨領導全國各族人民在新的歷史條件下開始了新的偉大革命。它是一場新的偉大革命，它不對原有經濟體制的細枝末節的修補，而是對其進行根本性的變革。它要從根本上改變束縛我國生產力發展的經濟體制，建立充滿生機和活力的社會主義新經濟體制，同時相應的改革政治體制和其他方面的體制。黨領導下的改革開放，是在堅持社會主義基本制度下，改革束縛生產力發展的舊的機制體制，是建設中國特色社會主義的全新探索，沒有現成的模式可以照搬，從此拉開了中國特色社會主義建設的大幕。

在全面改革中，經濟體制改革是重點。因為通過經濟體制改革，解放生產力，把國民經濟搞上去，對當代中國來說是最根本最急迫的任務。經濟體制改革需要政治體制及其他太直改革的配合，因此，在經濟體制改革不斷深化的同時，不斷深化政治體制、文化體制、社會體制及其他各方面體制的改革，不斷形成和發展符合當代中國國情、充滿生機活力的新的體制機制，為我國經濟繁榮發展、社會和諧穩定提供了有力的制度保障。

因此在建設中國特色社會主義經濟中，建立社會主義市場經濟體制成為了最迫切的需求，最早在1979年就被鄧小平提了出來。1981年黨的十一屆六中全會通過決議，提出了“計劃經濟為主、市場調節為輔”的方針，為形成社會主義市場經濟理論開辟了道路。此后通過多年的摸索和逐步的改革與發展，黨的十四大明確的把建立社會主義市場經濟體制作為我國經濟體改革的目標，實現了社會主義經濟理論的又一次重大突破。

1993年，黨的十四屆三中全會通過的《中共中央關于建立社會主義市場經濟體制若干問題的決定》，進一步明確了建立社會主義市場經濟體體制的基本框架：建立現代企業制度、培育和發展市場經濟體系、建立健全宏觀經濟調控體系、建立合理的個人收入分配與社會保障制度。經過20實際90年代的不斷深化改革和建設，20世紀末，我國已經初步建立了社會主義市場經濟體制。

社會主義市場經濟是社會主義制度與市場經濟的結合。這一結合而形成的市場經濟體制，一方面具有市場經濟的一般特征，另一方面又必然體現社會主義制度特征。

首先，在所有制結構上，黨的十五大在深刻總結改革開放以來所有制結構改革經驗的基礎上，第一次明確提出，公有制為主體、多種所有制經濟共同發展，是我國社會主義初級階段的基本經濟制度，非公有制經濟是我國社會主義市場經濟的重要組成部分。隨著該理論的提出與發展，黨的十六大進一步提出堅持和完善基本經濟制度的原則要做到兩個“毫不動搖”和一個“統一”，即必須毫不動搖的鞏固與發展公有制經濟；必須毫不動搖的鼓勵、支持和引導非公有制經濟發展；堅持公有制為主體，促進非公有制經濟發展，統一于社會主義現代化建設的進程中，不能把兩者對立起來。

其次，所有制決定了分配制度，即以按勞分配為主體、多種分配方式并存。運用包括市場在內的各種調節手段，既鼓勵先進，促進效率，合理拉開收入差距，又防止兩極分化，注

重社會公平，逐步實現共同富裕。在深化分配制度改革上要正確認識“先富”與“后富”的關系同時注重社會公平，防止兩極分化。同時建立與經濟發展水平相適應的社會保障體系，保證社會文帝和國家長治久安。

在對經濟發展推行改革以來，我們在其快速發展的時間過程中，對經濟發展質量和效益的認識也不斷深化，越來越感到國民經濟發展要速度“快”，而且還要質量和效益“好”。因此，在2007年黨的十七大明確提出了要促進國民經濟又快又好發展。

會上進一步指出，提高自主創新能力，建設創新型國家，是國家發展戰略的核心，是提高綜合國力的關鍵。必須堅持“自主創新、重點跨越、支撐發展、引領未來”的指導方針，以實現到2020年，是我國的自主創新能力顯著增強，科技促進經濟社會發展和保障國家安全的能力顯著增強，為全面建設小康社會提供強有力的支撐。

十七大還從我國經濟發展的實際出發，為了促進經濟又好又快發展，必須加快轉變經濟發展方式，推動產業結構優化升級，將“轉變經濟增長方式”改為“轉變經濟發展方式”。當前和今后一個時期，要按照“兩個堅持”和“三個轉變”的要求轉變經濟發展方式。即要堅持走中國特色新型工業化道路及堅持擴大國內需求特別是消費需求的方針，促進經濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協調拉動轉變，由主要依靠第二產業帶向依靠第一、第二、第三產業協同帶動轉變，由主要依靠增加物質資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質提高、管理創新轉變。

此外，經濟又快又好的發展還離不開社會主義新農村的建設和統籌區域發展。黨的十六屆五中全會從貫徹科學發展觀、構建社會主義和諧社會的高度，提出了建設資源節約型、環境友好型社會的目標。

因此在建設中國特色社會主義政治中，發展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明，是全面建設小康社會的重要目標，也是構建社會主義和諧社會的根本保證。因此始終要堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統一。

以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為知道，總結指正經驗，對社會主義政治建設做出了規律性認識，提出了推進政治文明建設必須要遵循的方針：要堅持中國特色社會主義政治發展道路，堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一，堅持和完善人民代表大會制度、中國共產黨領導下的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度以及基層群眾自治制度，不斷推進社會主義政治制度自我完善和發展。

依法治國則是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規定，通過各種途徑和形式管理實務，管理經濟文化事業，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社

會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。

中國特色社會主義的建設除了經濟和政治方面以外，發展文化也十分重要。先進文化是符合人類社會發展方向、體現先進生產力發展要求、代表最廣大人民利益、反映時代進步潮流的文化。建設其的根本任務就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為知道，全面貫徹科學發展觀，著力培育有理想、有道德、有文化有紀律的公民，切實提高全民族的思想道德素質和科學文化素質。最終建設社會主義核心價值體系，全國人民上下一心，堅持馬克思主義指導思想，樹立中國特色社會主義共同理想，弘揚民族精神和時代精神，樹立社會主義榮辱觀。核心價值體系的指導下，更能激發全國人民的內在動力，在強大精神的依托下，更好的為祖國的建設服務。

經濟、政治、文化的均衡發展，有利于中國特色社會主義進步，盡早實現中華民族的偉大復興。改革開放，與其他國家積極推進經濟、文化、科技交流是大勢所趨，經濟全球化勢在必行，中國的發展離不開世界各國，同時未來世界各國的發展也會離不開中國。改革開放到現在不足四十年，堅決貫徹中國特色社會主義的建設，我們有信心相信未來中國經濟將良性樂觀發展，實現到2020年全面建成小康社會的目標！

第四篇：中國特色社會主義建設與傳統文化

中國特色社會主義文化建設與中國傳統文化

摘要：在中國特色社會主義建設的過程中，文化建設是一個重要的組成部分。國傳統文化內容豐富，源遠流長。在現代西方文化的沖擊下，中國特色社會主義文化建設需要我們正確把握和認真處理現代性和傳統性的關系，堅持馬克思主義為指導根本，批判性地繼承傳統文化，進一步從傳統文化中吸取積極的有益的思想。

關鍵詞：中國特色社會主義文化建設 馬克思主義中國化 中國傳統文化

中國特色社會主義是馬克思主義中國化的最新成果，而作為21世紀的大學生、研究生，對于建設中國特色社會主義的整個過程中，尤其應該關注的是中國特色社會主義文化建設的問題。具體說，也就是如何認識在建設中國特色社會主義文化過程中馬克思主義與中國傳統文化的關系處理。

伴隨著中國在世界上的和平崛起,文化越來越成為中華民族凝聚力和創造力的重要源泉。當代中國的經濟實力取得了長足發展,但文化軟實力卻遠不及經濟的增長速度,而文化作為國家軟實力資源,對國家綜合國力的提升起著不可忽視的作用。從本質上講,中國特色社會主義文化建設與社會主義核心價值體系的構建都是為了更好的促進中國特色社會主義的發展。

從國內形勢看,中國正處于市場經濟完善時期,一些落后的思想意識和道德觀念依然存在。隨著改革開放的深入,人們的價值觀也在發生著明顯的變化,社會主義核心價值理念的打造,強勢文化屬性的提出必將對人們的價值觀念造成深遠的影響。中國的改革開放的逐步深入,使西方的各種后現代文化思潮、文化觀念和行為方式大量涌入并深刻改變著中國社會的文化構成；同時,在社會主義初級階段,人民群眾日益增長的文化需求與社會提供的文化產品數量與質量存在著諸多矛盾；而文化領域高端人才的匱乏也難以對文化的規律性研究；相當多的執政官員對文化建設的意義認識不夠,使得文化體制改革任重道遠。從國際形勢看,強勢經濟帶來了強勢的文化、經濟一體化的使文化呈現一體化的趨勢并力圖促進文化的一體化,可以說,當代世界嚴峻的文化形勢對中國傳統文化是一個巨大的沖擊。面對國際國內形勢,中國特色社會主義文化建設的課題的提出尤為關鍵。

文化是在現代性與傳統性的矛盾中產生和發展的。現實中，如果不顧及到現代性和傳統性之間在價值取向或價值目標上的一致性和殊異性，那么，在文化選擇上就會出現兩種極端或偏差。中國傳統文化內容豐富，源遠流長。中國特色社會主義文化建設對傳統文化的繼承，不能僅僅局限于傳統文化的某個階段。有一種理解,認為中國傳統文化就是中國古代的文化。這是不全面的。傳統文化是一個歷史范疇，它是相對于當下現實的文化而言的。我們理解的傳統文化，除了光輝燦爛的中國古代文化之外，還應包括“五四運動”以來中國革命傳統文化，以及新中國成立后的革命和建設時期的文化。文化建設不能割斷歷史。同時，在這些豐富的傳統文化中有精華、優良傳統，也有糟粕、不良傳統，而事實上精華與糟粕、優良傳統與不良傳統往往交錯在一起，因此，以馬克思主義為指導來建設和發展當代中國文化，是一個非常復雜的系統工程。

那么究竟如何處理傳統文化與建設有中國特色社會主義文化的關系呢？ 在中國的長期封建社會中, 創造了燦爛的古代文化。但對于這些古文化, 我們要“剔除其封建性的糟粕, 吸收其民主性的精華”，這是毛主席的觀點，仍然適用于我們今天在建設社會主義新文化中正確對待傳統文化的問題, 這一對傳統文化的批判地繼承的方針仍然是正確的。但不可忽視的是，這些年來由于西方文化和西方生活方式的沖擊, 中國傳統文化以及整個中國歷史傳統在許多人心目中日益淡薄, 有的人甚至恥為中國人。有鑒于此,近年來黨和政府加強了全民的愛國主義教育, 號召和支持文化界整理和研究中國傳統文化, 弘揚中國優秀傳統文化, 這是完全正確的。但這決不是要把中國傳統文化現代化, 而是對傳統文化采取實事求是的科學態度, 取其精華, 棄其糟粕, 使傳統文化的精華更充分地融人中國現代文化之中, 這也是對批判地繼承方針的真正貫徹。中國傳統文化的精華不僅將有機地融入中國現代文化之中, 而且將融人有中國特色社會主義的文化之中。

馬克思主義在中國的傳播到馬克思主義中國化的歷史過程，不僅是一個理論與實踐結合并行的開拓過程，更是一個培植文化土壤與引進具有生命力的希望種子的培育過程，而中國特色社會主義作為其最新成果，我們應該認真對待中國特色社會主義建設中的一個重要的部分，即是文化系統價值體系的構建。歷史的實踐的時代的發展表明，我們需要正確把握和認真處理現代性和傳統性的關系，批判地繼承是對傳統文化唯一正確的態度, 也是建設有中國特色社會主義文化的基礎和前提。只有做到了這些，才能真正做到弘揚優秀傳統，吸納現代文明，彰顯時代精神。

參考文獻

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[3]李冬華，馬克思主義與中國傳統文化結合的文化背景、歷史進程分析[J],商丘師范學院學報, 2009年第4期

第五篇：《共產黨宣言》與中國特色社會主義建設

《共產黨宣言》與中國特色社會主義建設

摘要：馬克思、恩格斯于1848年發表的《共產黨宣言》已成為科學社會主義的綱領性文件，雖然已發表一百六十余年，但如今我們用現在角度去解讀《共產黨宣言》，其對中國特色社會主義事業的發展就仍具有十分寶貴的現實價值。

關鍵詞：共產黨宣言

中國特色社會主義

科學發展觀 引言

在馬克思主義發展史上，馬克思、恩格斯的《共產黨宣言》是一部里程碑式的重要著作。正如馬克思、恩格斯在1872年《共產黨宣言》的德文版序言中所說“這個宣言所闡述的一般原理整個來說直到現在還是完全正確的”，因此在《共產黨宣言》發表25周年后寫的德文版序言中所說“這個宣言所闡述的一般原理整個來說直到現在還是完全正確的”，中的許多原理仍然對中國特色社會事業的發展具有指導的理論價值。

一、《共產黨宣言》的發表及深遠意義

自1848年《共產黨宣言》發表至今已有160余年，而這160余年來歷史的發展告訴我們，正是依靠和運用《共產黨宣言》所闡明的科學社會主義基本原理和“解放思想、實事求是”這一理論精髓，才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀的創立、發展和創新，才有一代代的馬克思主義者不斷研究新情況，解決新課題，開拓新境界，實現新飛躍，才有社會主義發展的今天。馬克思主義的產生是人類社會歷史上一次最偉大的思想解放。

馬克思、恩格斯從19世紀40年代世界歷史發展的實際出發，在批判地繼承人類優秀文化遺產。馬克思、恩格斯從世紀年代世界歷史發展的實際出發，在批判地繼承人類優秀文化遺產的基礎上，分析資產者和無產者的產生、發展、現狀，剖析資本主義社會矛盾，親身參加無產階級斗爭實踐，總結無產階級的斗爭經驗并吸取自然科學的新成就，發現了人類社會的一般規律，形成唯物史觀。并于1848年，馬克思恩格斯發表了震撼世界的光輝巨著——《共產黨宣言》，創立了科學社會主義理論，《共產黨宣言》的發表標志著馬克思主義的誕生，它的發表把社會主義學說由空想上升到科學，實現了人類社會主義學說的第一次歷史性飛躍，從而為無產階級革命提供了強大的思想武器。

馬克思、恩格斯創立了馬克思主義，但他們從來沒有把自己的理論當做僵化的教條，正如他們在《共產黨宣言》發表25周年后寫的德文版序言中所說“這個宣言所闡述的一般原理整個來說直到現在還是完全正確的”，但這些原理的實際運用“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。并曾多次重申：“我們的理論是發展的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條”。“理論在任何時候都僅僅是無產階級的行動指南，而不是教條”。顯然，自《共產黨宣言》發表以來，解放思想、實事求是就成為馬克思主義的一種內在的、本質的規定性，成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。

19世紀末、20世紀初，列寧正是在馬克思主義的基本原理指導下，從新的歷史條件出發，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，研究了帝國主義的本質特征及其發展規律和無產階級革命的新特點，在實踐中堅持和發展了馬克思主義，并創立了列寧主義，把馬克思主義發展到了一個新的階段，實現了馬克思主義學說的第二次歷史性飛躍。運用它列寧領導了1917年俄國十月革命并取得了全面勝利，在世界上建立了第一個社會主義國家，開辟了人 類歷史從資本主義社會向社會主義社會過渡的新紀元，迎來了社會主義革命的第一次高潮。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，《共產黨宣言》深刻影響著中國革命的進程。1920年《共產黨宣言》中文版在中國出版，馬克思主義開始在中國廣泛傳播。1921年中國早期馬克思主義者成立了中國共產黨。作為中國社會主義革命的領導者，毛澤東依據馬克思主義的基本原理，深刻分析了中國半封建、半殖民地的社會實際，將馬克思主義同中國的革命實際緊密結合，繼承和發展了馬列主義，創立了毛澤東思想。在毛澤東思想指導下，中國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本義三座大山，建立了社會主義新中國，實現馬克思義同中國實際相結合的第一次飛躍。中國和一系列國家相繼取得社會主義革命勝利，迎來了世界社會主義運動的第二次高潮。

新中國成立后，鄧小平同志依據馬克思主義“解放思想、實事求是”的基本原則，正確分析了中國當時的實際情況，明確指出中國仍處于社會主義初級階段，即不發達階段，將馬克思主義基本原理與中國實際相結合，總結出一系列社會主義建設的經驗教訓，第一次比較系統地闡述了對于像我國這樣經濟文化比較落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發展社會主義的一系列基本問題，創立了鄧小平理論，實現了馬克思主義同中國實際相結合的第二次飛躍。在鄧小平理論的指導下，中國社會主義事業蓬勃發展，中國經濟飛速發展，改革開放30余年來，中國發生了翻天覆地的變化，體現出社會主義制度的優越性，深刻影響了整個國際共產主義運動。

以江澤民同志為核心的黨中央堅持馬列主義、毛澤東思想，堅持解放思想、實事求是，高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設有中國特色社會主義事業推進到21世紀。

進入21世紀以來，以胡錦濤同志為核心的中國共產黨始終堅持理論聯系實際，將馬克思主義與中國當前發展現狀相結合，站在中國未來可持續發展的高度，提出科學發展觀重要戰略思想。科學發展觀同毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”重要思想一樣，是繼承和發展馬克思主義的產物，是解放思想和實事求是的體現，是和馬克思主義一脈相承而又與時俱進的理論體系。

正是因為有《共產黨宣言》的發表和廣泛傳播，才使得馬克思主義基本原理能夠與各社會主義國家實際相結合，從而進一步推動整個世界社會主義事業的蓬勃發展。馬克思主義的繼承、發展和創新正深刻地改變著世界，并將更深遠地影響世界歷史的發展進程。

二、解讀《共產黨宣言》堅信共產主義信仰

《共產黨宣言》發表160年來的歷史證明，科學社會主義理論是正確的，社會主義具有強大的生命力，社會主義制度的發展和完善也是一個長期的歷史過程，但社會主義必然代替資本主義是社會歷史不可逆轉的總趨勢。

馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中，應用唯物史觀，深刻分析了資產者和無產者產生、發展和相互斗爭的過程，分析資本主義社會基本矛盾運動，揭示了人類社會發展的基本規律。解讀《共產黨宣言》必須要提到一個震撼世界的科學論斷，也就是我們常說的“兩個必然”：“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”。“兩個必然”的科學論斷是整個《共產黨宣言》的核心，揭示了人類社會發展的總的規律。

盡管在《共產黨宣言》發表后的160余年里，資本主義由自有資本主義發展到壟斷資本主義，再到今天的國家壟斷資本主義，資本主義世界非但沒有消亡反而在經濟、軍事、科技等領域占有明顯優勢，而社會主義在當今世界仍處于低潮，但是資本主義畢竟是資本主義，它的本質特征是無法改變的。《共產黨宣言》揭示了資本主義的內在矛盾運動，即資本主義社會生產資料私人占有制同社會化大生產的矛盾，這是資本主義無法克服的矛盾，它將集中體現在無產階級同資產階級的斗爭。

《共產黨宣言》指出“資產階級生存和統治的根本條件，是財富在私人手里的積累，是 2 資本形成和增殖；資本的條件是雇傭勞動”。無雇傭勞動，就無資本家，就無資本主義。而資本主義社會的發展歷史，“只不過是現代生產力反抗現代生產關系，反抗作為資產階級及其統治的存在條件的所有制關系的歷史”。任何一個社會形態，都有其產生、發展和滅亡的過程，資本主義社會也絕不可能例外。

資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利，這是馬克思、恩格斯從資本主義生產方式自身矛盾運動得出的科學結論。但這并不意味著資本主義世界已經到了瀕臨滅亡的時刻，社會主義乃至共產主義的建立，可能要經歷一個相當漫長的歷史時期，要經過反復的斗爭。正如馬克思說的“無論哪一個社會形態，在它們所能容納的全部生產力發揮出來之前，是決不會滅亡的。而新的更高的生產關系，在它存在的物質條件在舊社會的胞胎里成熟之前，是絕不會出現的”。

從前蘇聯和我國社會主義發展的歷史，可以看出只要堅持社會主義道路，堅持馬克思主義與本國實際相結合，社會主義事業就會蓬勃向前，顯示出社會主義的優越性。前蘇聯在短短的幾十年時間，由一個封建帝國的爛攤子發展到能抗擊德國法西斯的兇殘侵略，并成為最終打敗德國法西斯發揮最重要作用的社會主義強國，其經濟、科技、軍事實力能與超級大國美國相抗衡，這不能不說明社會主義制度的優越。中國社會主義建設60年來，在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的指引下，積極探索具有中國特色的社會主義道路。特別是十一屆三中全會以來，堅持馬克思主義與中國的社會主義初級階段實際相結合，中國社會主義事業充滿勃勃生機，經濟持續快速發展，人民生活水平得到較大改善，社會不斷取得巨大進步，國際地位大大提高，各方面取得了舉世矚目的偉大成就，同樣體現了社會主義制度的優越性。反之，如果放棄甚至背叛了馬克思主義，丟了我們的根本，造成像蘇聯解體那樣給社會主義事業、給本國人民帶來的慘痛損失的教訓我們要時刻銘記。

所以，我們要堅持共產主義理想信念，正確認識發展趨勢的必然性和發展過程的曲折性，發揚艱苦奮斗、自力更生的優秀傳統，克服和戰勝在前進過程中遇到的各種困難和風險。我國正處于社會主義初級階段，不同的歷史階段有不同的任務、路線和綱領。當前我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，牢牢樹立科學發展觀重要戰略思想，為實現我國現階段的目標任務而努力奮斗。當前的努力也是為了實現我們的最終目標，即最終以社會主義取代資本主義、實現共產主義服務的。正如《共產黨宣言》觀點鮮明指出的“共產黨人為工人階級最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來”。在社會主義發展過程中，我們要始終保持清醒的頭腦，堅持“馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀重要戰略思想“，堅持馬克思主義同中國的實際相結合，不斷豐富和創造性地發展馬克思主義，只有這樣，我國的社會主義事業才會乘風破浪不斷地向前發展。

三、《共產黨宣言》與科學發展觀

以胡錦濤同志為核心的黨中央，堅持馬克思主義“解放思想、實事求是”的理論精髓，在繼承毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”重要思想的基礎上，結合當前中國社會主義事業發展現狀，提出科學發展觀戰略思想。當前，中國特色社會主義事業的發展是以人為本、全面的可持續的科學發展。

中國的發展是以人為本的。《共產黨宣言》指出：“在資產階級社會里，活的勞動只是增殖已經積累起來的一種手段。在共產主義社會里，已經積累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人生活的一種手段。”因此，資本主義是以物質和金錢為本。在資本主義社會，工人失去了獨立性和個性，只是資產階級資本增殖的工具。而我國目前雖然處于社會主義初級階段，經濟還不夠發達，但我們科學發展觀的核心是以人為本，就是以最廣大人民群眾的利益為根本。胡錦濤同志在談到社會主義發展時反復強調：“不斷實現最廣大人民的根本利益是我們黨全部奮斗的最高目的。”

中國的發展是全面的。《共產黨宣言》指出：“資產階級發展的每一個階段，都伴隨著相應的政治上的進展”，“資產階級關于自由、教育、法律等等的觀念是資產階級的生產關系和所有制關系的產物”。而社會主義的區別在于我們能夠認識到任何社會的發展都包括經濟、政治、文化等方面的全面發展，并自覺按照這一規律行事。從鄧小平提出的“兩手抓，兩手都要硬”的戰略方針，到江澤民提出的“三個文明”協調發展的戰略思想，再到胡錦濤書記擴展到“四位一體”的戰略布局，都反映出我黨對社會主義建設規律的不斷深化和拓展。

中國的發展是可持續的。《共產黨宣言》指出：“共產黨人為工人階級最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來”。資本主義為謀取高額利潤而破壞生態環境，最終讓整個世界都付出慘痛代價。我們要吸取這一教訓，堅持可持續發展的基本國策。十七大報告中首次提出“生態文明建設“，就是我黨科學發展、和諧理念的一次升華。

總結

發表于一百六十年前的《共產黨宣言》雖然不可避免的因為時代的變遷許多觀點已經過時，但是其闡述的許多基本原理對于當前我國特色社會主義事業的發展仍具有極其重要的現實價值。這也需要我們不斷去挖掘，才能更充分展現其現實意義，《共產黨宣言》的思想將永放光芒！