第一篇：黨政部門學(xué)習(xí)金正昆教授政務(wù)禮儀講座考試題(有答案)

學(xué)習(xí)金正昆教授政務(wù)禮儀講座

考試題

姓名成績

一、填空題（每題4分）

1、政務(wù)禮儀和其他禮儀最大的不同是（適用范圍不同，適用對象不同）

2、禮儀分為等五大類。（政務(wù)、商務(wù)、服務(wù)、社交、國際）

3、政務(wù)禮儀包含等四個方面。（交際美 行為美 語言美 儀表美）

4、接過名片后一定要認(rèn)真通讀一遍，一來表示，二來。（重視對方、有助于了解對方身份）

5、接電話時應(yīng)遵循原則。（鈴響不過三聲）

二、選擇題（每題2分）

1、下列選項中，又被稱作國家公務(wù)員禮儀的是

A 商務(wù)禮儀B 國際禮儀C 政務(wù)禮儀D 服務(wù)禮儀

2、通電話過程中，如有事需暫時需要讓通話對象等待，時間一般不超過。

A1分鐘B2分鐘C 3分鐘D5分鐘

3、我國的國花是。

A 牡丹B 茉莉C 玫瑰D郁金香

4、在五人座的轎車上，最尊貴的座位應(yīng)當(dāng)是

A、副駕駛B、后排左側(cè)C、后排右側(cè)D、后排中間座

5、握手的全部時間應(yīng)控制在 秒鐘以內(nèi)。

A、1秒鐘B、3秒種C、5秒鐘D、7秒鐘

6、根據(jù)禮儀規(guī)范，在握手時，由首先伸出手來“發(fā)起”握手

A 年幼者B晚輩C下級D尊者

7、曾說過：“人無禮則不立、事無禮則不成，國無禮則不寧

A 荀子B孔子C老子D孟子

8、在介紹兩人相識時，總的規(guī)矩是

A.先卑后尊B(yǎng).先尊后卑C.先女后男D.先主后賓

9、，是一種程度最淺的笑，它不出聲，不露齒，僅是面含笑意，意在表示接受對方，待人友善。

A、輕笑B、含笑C、微笑

10、穿西服時，最理想的襯衫顏色是

A 藍(lán)色B 白色C 灰色D 咖啡色

11、領(lǐng)帶夾應(yīng)別在七?？垡r衫從上往下數(shù)的哪兩粒紐扣之間？

A 第四與第五B第二和第三C第三和第四D第五和第六

12、下列哪項是用于表彰先進(jìn)、批評錯誤、傳達(dá)重要精神、交流重要情況的公文？

A 通知B通報C報告D指示

13、以下哪一項是轉(zhuǎn)變政府職能、建設(shè)規(guī)范化服務(wù)型政府的突破口？

A 深化管理體制改革B政務(wù)公開C行政權(quán)力公開D深化行政審批制度改革

14、以下哪項不屬于發(fā)文處理程序？

A 擬稿B擬辦C 校對D登記

15、公文正文使用的什么字體，幾號字？

A 二號小標(biāo)宋體字B 三號仿宋體字C三號黑體字D 三號楷體字

三、問答題（每題10分）

1、公務(wù)人員的基本禮儀修養(yǎng)包括哪五個方面？

（真誠 熱情 謙虛 守信 寬容）

2、國家公務(wù)員在與領(lǐng)導(dǎo)談話、與群眾談話及秉公執(zhí)法時分別應(yīng)當(dāng)是怎樣的表情？

（與領(lǐng)導(dǎo)談話時，表情應(yīng)恭敬而大方；與群眾談話時，表情應(yīng)親切而溫和；秉公執(zhí)法時應(yīng)嚴(yán)肅而認(rèn)真）

3、公務(wù)員在執(zhí)行公務(wù)時所面臨的人際關(guān)系包括哪四種關(guān)系？

（對內(nèi)與同事的關(guān)系，對外與來訪客人的關(guān)系，對上與上級的關(guān)系，對下與下級的關(guān)系）

4、公務(wù)人員著裝的基本原則有哪四項？

（整潔大方，整體和諧，簡約樸實，莊重典雅）

5、工委組織部的部風(fēng)是？

（政治堅定品質(zhì)優(yōu)良堅持原則公道正派嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致務(wù)實創(chuàng)新平等待人廉潔自律）

第二篇：聽金正昆教授政務(wù)禮儀講座心得

衣食足而知禮。8月3日聆聽了著名禮儀專家、人民大學(xué)金正昆教授關(guān)于政務(wù)禮儀的講座后，倍感受益匪淺。一個人置身于社會之中就免不了要交往，而禮儀，是一種交往的藝術(shù)。中國是禮儀之邦，“半部《論語》治天下”，但隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及對外交往的日益頻繁，禮儀也在與時俱進(jìn)。對于現(xiàn)代禮儀的概念，很多中國人還是很模糊。所以非常有必要學(xué)習(xí)和了

解。繼邀于丹來瀏講學(xué)后，瀏陽又一次請重量級的金正昆教授來傳授政務(wù)的禮儀之道，可見我們?yōu)g陽對依法行政、以德行政和行政禮儀規(guī)范的重視。此舉的目的只有一個，那就是以現(xiàn)代的禮儀來塑造政府的形象，提升干部的涵養(yǎng)，促進(jìn)瀏陽經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

金教授的講解深入淺出，娓娓道來，言辭不乏幽默，很容易讓人接受，并印象極深。為了不遺漏一些重點的知識，我在講座現(xiàn)場邊聽邊認(rèn)真地作了筆記，以便今后可以隨時學(xué)習(xí)參考。我注意到，不管是政府干部，還是普通群眾，在工作和生活中都離不開禮儀。禮儀是有效溝通的重要途徑。而有效溝通就是要與人為善，擺正自己的位置，以對方為中心，多換位思考。有良好的行為規(guī)范，才能“可持續(xù)發(fā)展”。本人曾讀過美國“成人教育之父”戴爾·卡耐基的《人性的弱點》一書，其書在西方的行為準(zhǔn)則方面介紹得比較具體。幾年來一直置于案頭，每每讀來，如沐春風(fēng)感慨萬千。其實不管是西方的禮儀還是東方的禮儀，都是告訴你怎樣待人接物。

喬治·枚奧如是說：“尊重別人就是尊重自己，發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，實際上就等于肯定自我，那說明你寬容，說明你謙虛，說明你好學(xué)！”由此看來，懂得禮儀的人，就是一個有教養(yǎng)的人，有個性魅力之人。在國際交往中也好，在國內(nèi)交往中也好，個人的形象，其實就是代表組織形象，代表產(chǎn)品形象和服務(wù)形象，為此，就應(yīng)時刻維護(hù)好自身形象，樹立自身獨特的人格魅力。整個講座中，我印象最深的，還是金教授講到公務(wù)員在日常中的禮儀——“接待三聲”：來有迎聲、問有答聲、去有送聲。政府是為人民服務(wù)的，公務(wù)員是人民的公仆。在工作中正應(yīng)該用這“三聲”面對群眾，贏得群眾的認(rèn)可和信任。

葛家是老一輩無產(chǎn)階級革命家宋任窮同志的故鄉(xiāng)。近年來經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，良好的地域優(yōu)勢、生態(tài)的生產(chǎn)生活環(huán)境和淳樸的民風(fēng)引來一些投資者來葛家投資，在這種關(guān)注的目光中，政府的形象倍加重要，一杯熱茶，一句暖心的話語，都會讓我們的客人印象深刻感覺良好。我們每一位機(jī)關(guān)干部都要以這種“無形”“外在”的交往禮儀，來贏得“有形”的回報，把葛家建設(shè)得更加美好。

第三篇：學(xué)習(xí)金正昆教授交往禮儀講座的心得體會

學(xué)習(xí)金正昆教授交往禮儀講座的心得體會

衣食足而知禮，禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，長期以來被人們作為衡量為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)之一，也是體現(xiàn)國民素質(zhì)的一個重要方面，禮儀讓每個人豐盛，也讓每個人的生命也更加高貴。人置身于社會之中就免不了要交往，而禮儀，是一種交往的藝術(shù)。中國是禮儀之邦，“半部《論語》治天下”，隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及對外交往的日益頻繁，禮儀也在與時俱進(jìn)。對于現(xiàn)代禮儀的概念，很多中國人還是很模糊，所以非常有必要學(xué)習(xí)和了解。

金教授指出，所謂“禮儀”就是交往的藝術(shù)，按照國際上的標(biāo)準(zhǔn)說法，一是有效溝通，二是與人合作。這里的合作包括：與家人合作、與部門合作、與媒體合作。按照他的觀點來看，世界具有多樣性，人與人之間需要相互理解，相互合作。人人都知道，痛苦來自比較之中，但很多人說話不注意別人的感受，說出的話讓人很不舒服。譬如，兩人一見面，一位就說“你今天看起來氣色不佳啊，是胃不好嗎？”這時，被問的一方心里已經(jīng)很不舒服了，不客氣地回了一句“我的胃很好”，沒想到這位仁兄絲毫沒有察覺，緊跟著又叮問了一句“那你是不是肝有問題？”很顯然，表示關(guān)心的一方不善于察言觀色，主觀與客觀不相符，一片好意非但沒有被人領(lǐng)情，反而弄巧成拙，把對方氣個半死。

有時候，過度地關(guān)心別人，不僅自己勞而無功，而且還給別人造成了傷害。俗話講，不在其位不謀其政，人的位置不同看問題的角度也不同，故而不應(yīng)相互指責(zé)，相互埋怨，交際的高手都是會為別人創(chuàng)造機(jī)會的人。很多人是“癌癥性格”，他們總是目中無人，處處與人為敵，不能與人為善。不知大家是否發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的地方干涉別人的人越少，經(jīng)濟(jì)越不發(fā)達(dá)的地方，“關(guān)心”別人的人越多，而越是干涉別人的地方是非越多。世界具有多樣性，但世界又是平的。在人際交往當(dāng)中，很多人犯了一個共同錯誤就是講話不考慮結(jié)果。老子說“知己者明，知人者貴?！泵珴蓶|也曾經(jīng)教導(dǎo)過我們“人貴有自知之明。”在與人打交道的時候，首先要了解別人，要假設(shè)對方見多識廣，切忌傷害到對方的自尊心。有效溝通的白金法則是：交往與對方為中心，其核心就是換位思考。奧運(yùn)禮儀要與國際接軌，因此，我們在招待客人時要讓菜不夾菜，祝酒不勸酒。要知道，讓菜和祝酒是源于物質(zhì)匱乏的時代，那時主人也是以客人為主，但如今時代變了，人的需求也變了，因此，我們招待客人的方式也應(yīng)該與時俱進(jìn)，與國際接軌。

為了實現(xiàn)有效的人際溝通和交往，金教授告訴我們：

第一要欣賞別人

在與人合作的過程中，首先是要懂得善待別人。我們在與上級、同事以及下級等周圍的同志合作時，一定要懷著欣賞別人的態(tài)度，用一顆包容的心對待他們，這樣才能實現(xiàn)有效的溝通和合作。我們的世界是具有多樣性的，應(yīng)該求同存異。胡錦濤書記曾經(jīng)提出建設(shè)和諧社會最重要的是有容乃大。我個人認(rèn)為，某人的成功與之能容忍別人的程度成正比。敵人往往是被我們尋找和制造出來的。常言道：知人者智，知己者明。善于欣賞別人，不僅是一種聰明，更是一種智慧。

第二是換位思考

金教授指出，很多事物是沒有可比性的。你能說趙薇和章子怡哪個演戲更好？劉翔和李寧誰更棒？顯然不能。為了闡明換位思考的必要性，他舉了一個關(guān)于女人方向感差的例子。他說，女人辨認(rèn)方向是靠二維的，多數(shù)以坐標(biāo)為準(zhǔn)。還說，根據(jù)解剖學(xué)的試驗證明，女人的空間感很一般，后視系統(tǒng)有嚴(yán)重缺陷。而正是這種天生的缺陷造成了很多女人不認(rèn)路，經(jīng)常是找不到北。他的這套理論居然得到了多數(shù)在場女性的認(rèn)可。從這個角度來講，男人不可以用自己的標(biāo)準(zhǔn)來要求女人，只有換位思考才能理解對方。

第三是陽光心態(tài)。

快樂是我們送給自己的禮物，善待別人就是善待自己。有句古詩寫的好：我看青山多嫵媚，料青山看我應(yīng)如是。要想讓大家都喜歡你是不可能的，痛苦來自欲望不能滿足，你只要能讓多數(shù)人滿意就可以了。認(rèn)真只能把事情做成，用心才能把事情做好。做人但求無愧我心，做事但求無過。自己調(diào)節(jié)好心態(tài)是非常重要的，快樂是我們給自己最寶貴的禮物。為了闡明陽光心態(tài)的重要性，金教授舉了大量的生活實力，甚至還調(diào)侃地說“讓老婆開心是男人的職業(yè)道德”，有道德才能高尚，有教養(yǎng)才能文明，有禮貌才能成功，講禮儀才能溝通。

在我們的交往中還需要注意和遵循的幾點是：

首先要尊重為本。禮者敬人也，禮最重要的要求就是尊重，尊重上級是一種天職，尊重同事是一種本分，尊重下級是一種美德，尊重客人是一種常識，尊重對手是一種風(fēng)度，尊重所有人是一種教養(yǎng)。禮者敬人也，我們強(qiáng)調(diào)禮，學(xué)習(xí)禮，最最重要的就是要尊重。其次是善于表達(dá)。在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，禮者敬人。但是你光說尊重有時候沒用。心里想什么？你得善于表達(dá)，它需要形式。你得會說話，你得有眼色，你得把這活兒做地道了，不僅要有禮，而且要有儀?！皟x”就是恰到好處的向別人表示尊重的形式。實際就是你善待自己也好，善待別人也好，尊重自己也好，尊重別人也好，你既有禮，禮就是尊重，又有儀，儀就是表達(dá)。沒有禮是沒有儀的。因此你和外人打交道時，一定要恰到好處的把你的尊重和友善去表達(dá)出來。當(dāng)然更要形式規(guī)范。就是你不能亂來，講不講規(guī)范，是你個人素質(zhì)問題，懂不懂得規(guī)范是你教養(yǎng)和修養(yǎng)的問題。這個操作禮儀告訴我們，一是要有所不為，不能說的話不能做的事不能犯的錯誤別出；二是要有所為，像金教授說的穿西裝三色原則，就是有所為。

金教授的講解深入淺出，娓娓道來，言辭不乏幽默，很容易讓人接受，還讓人印象極深。通過這次的學(xué)習(xí)禮儀培訓(xùn)，我進(jìn)一步認(rèn)識到加強(qiáng)文明禮儀的重要性和必要性，從而也讓我明白了禮儀待人接物之道，“就高不就低，擺正位置，端正態(tài)度，交往以對方為中心”。尊重別人，尊重自己，恰到好處的表現(xiàn)出來。

第四篇：renjingling金正昆教授教師禮儀講座

“金正昆教授教師禮儀講座”觀后感

高陽中心校東曹小學(xué)任靜玲

教師禮儀，顧名思義，教師的行為規(guī)范。再一細(xì)想，這不是職業(yè)形象嘛？記得我們班的一個學(xué)生曾在日記里寫到這么一句話：“我們的數(shù)學(xué)老師雖然不怎么好看，但是教起書來挺認(rèn)真的。”當(dāng)時看到這句話時，我不禁笑了笑。這長相是先天的，父母給的，不易改變，而個人修養(yǎng)、文明禮儀、職業(yè)形象卻是后天可以修得的。在學(xué)校舉行教師禮儀活動中，組織教師觀看金正昆教授主講的教師禮儀講座，受益頗多。金教授用幽默詼諧的語言，以自己研究經(jīng)驗和教學(xué)實際，系統(tǒng)的講解了教師禮儀，從教師的素養(yǎng)、形象、語言、儀表、交際、細(xì)節(jié)等各個方面對教師禮儀進(jìn)行了詮釋，使我對教師禮儀有了更深刻的認(rèn)識，知道:

禮儀的內(nèi)涵深遠(yuǎn)，禮這個字講的是尊重，禮由心生，它是指在人際交往中要明白尊重自己，尊重別人。把尊重自己，尊重別人的這個要求，這個欲望需要表現(xiàn)出來，這就是個儀了。儀是表現(xiàn)禮的外在形式。提倡教師禮儀是時代的要求和職業(yè)的期待。中央頒布《公民道德建設(shè)實施綱要》強(qiáng)調(diào)全體公民要明禮誠信。黨中央強(qiáng)調(diào)社會主義建設(shè)應(yīng)該是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明一起發(fā)展、共同進(jìn)步。國家要發(fā)展，民族素質(zhì)要提高，禮儀起著非常重要的作用。所謂衣食足而知禮儀。要讓全民提高自己的禮儀素養(yǎng)，需要教師為人表率、率先垂范。教師在禮儀推廣和普及中扮演著一個義不容辭的率先垂范的、為人師表的角色。教不嚴(yán)師之惰。

一、禮儀是中華傳統(tǒng)美德

禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長。長期以來被人們作為衡量為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)之一，也是體現(xiàn)國民素質(zhì)的一個重要方面。隨著社會交往的日益擴(kuò)大，真誠、得體、富有魅力的交往禮儀已成為擴(kuò)大交流、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段。青少年是祖國的未來，是21世紀(jì)國家建設(shè)的主力軍，培養(yǎng)他們理解、寬容、謙讓、誠實的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、禮貌待人的文明行為舉止，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重點工作之一。禮儀教育歷來都是學(xué)校德育工作的重點，禮儀教育能更好貫徹文明禮儀普及活動的文件精神,扎實有效地開展“講文明、改陋習(xí)、樹新風(fēng)”文明創(chuàng)建工作,著力提升學(xué)生禮儀素養(yǎng),提高辦校品位,改善育人環(huán)境，推動安全、文明、和諧社會建設(shè)的進(jìn)程,爭創(chuàng)“人人講文明，個個懂禮儀”的新局面。禮儀是一種修養(yǎng)，也是一種品格。人要有修養(yǎng)，禮儀是一個必不可少的因素，但是這一修養(yǎng)和品格的形成還需要實踐的洗禮和時間的檢驗，因此，我們的德育工作仍

是任重而道遠(yuǎn)！在這個急功近利、物欲橫流的社會，只有學(xué)校這片天空純凈。在學(xué)生的眼中，教師不同于社會的一般人，教師應(yīng)是社會的規(guī)范、道德的化身、人們的楷模、父母的替身。學(xué)生把禮儀規(guī)范、道德高尚的老師作為學(xué)習(xí)的榜樣。他們常把師德高尚的老師作為自己的榜樣，有的學(xué)生甚至還模仿老師的為人態(tài)度、情趣愛好、行為舉止、音容笑貌等。

二、教師要做文明禮儀表率

教師是人類文明的傳播者，擔(dān)負(fù)著教書育人的重任。教師勞動的示范性特點使人們對教師各方面素質(zhì)比如道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、禮儀素質(zhì)等的要求，都高于其他行業(yè)?？鬃釉唬骸安恢?，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也?！苯處熚拿鞯难哉勁e止對學(xué)生思想道德品質(zhì)、禮儀修養(yǎng)的形式起著潛移默化的熏陶作用，以身作則、言傳身教、內(nèi)修師德、外表禮儀，才能更好地感化和教育學(xué)生。

在建設(shè)和諧社會、和諧校園的今天，教師的師德、禮儀素養(yǎng)越來越受到全社會的關(guān)注和教育工作者本身的重視。教師在日常教學(xué)、人際交往中具備高尚的禮儀修養(yǎng)，將使教師在教育的施行中更加得心應(yīng)手。

容貌是先天性的，禮儀則是通過學(xué)習(xí)形成的。教師禮儀是構(gòu)成師德、師心、師資、師表、師儀的重要內(nèi)容之一，對一個教師是否稱職起著至關(guān)重要的作用。所以我們要將教師禮儀教育當(dāng)作師德建設(shè)的一項重要任務(wù)來抓，要重視對教師禮儀只是的普及和禮儀技能的訓(xùn)練，全面提高教師的禮儀素養(yǎng)，打造一支“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的教師隊伍。

第七講的課堂教學(xué)禮儀中我知道了課堂教學(xué)的四個基本規(guī)范：

首先，要堅守崗位?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》講的五句話，二十個字，其中重要的一點就是“敬業(yè)奉獻(xiàn)”，愛崗敬業(yè)是第一要求。教師要完成教學(xué)計劃，不能偷工減料，不能消極怠工，不能夠缺失你應(yīng)該傳授給學(xué)生的知識。基本的法則、基本的概念、基本的知識，如果你沒有講，就失職。

第二，要完成任務(wù)。堅守崗位和完成任務(wù)在理解上是不同的。因為教師的任務(wù)不僅要教書，而且要育人；不僅要把知識傳授給學(xué)生，而且應(yīng)該使學(xué)生做一個社會需要的人、對國家對民族有貢獻(xiàn)的人、對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)出力的人，熱愛祖國、熱愛人民、愛黨、愛社會主義的人。教書育人是教師的使命，為人師表是教師的準(zhǔn)則。完成任務(wù)就是要確實做到了教學(xué)和育人二者并重，確實起到了為人師表、楷模的作用。

第三，要循循善誘。不僅要堅守崗位，不僅要傳授知識，而且要強(qiáng)調(diào)教學(xué)手段、方式、方法，要調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)起他們的好奇心和求知欲，這樣容易形成良性的互動。循循善誘是老師的基本功，也是一種職業(yè)規(guī)范。

第四，要文明禮貌。教師要愛崗敬業(yè)、尊重自身、尊重學(xué)生，要使用文明用語、規(guī)范用語。比如：上課前向?qū)W生問好，下課時跟學(xué)生說再見；學(xué)生和你交流、和你打交道，你要互動。如果一問三不知、所答非所問、不耐煩、表現(xiàn)厭惡、甚至拒絕回答，就是失職。

第八講的校園禮儀中我知道了校園禮儀四規(guī)范：1.遵守憲法和法律；2.遵守校規(guī)和校紀(jì)，完成教學(xué)任務(wù)；3.文明待人、文明交際；4.禮貌待人。

文明禮貌待人三規(guī)則：1.使用尊稱（不叫綽號，老師之間、師生之間、職銜稱呼、職業(yè)稱呼、泛稱如先生女士大爺大娘）；2.互相問候、主動致意（來有迎聲、問有答聲、去有送聲）；3.使用禮貌用語（問候語、請求語、感謝語、抱歉語、送別語）。

第十講的師生關(guān)系禮儀中我知道了理想的師生關(guān)系：尊重和平等

第一，師生的關(guān)系應(yīng)該是亦師亦友的關(guān)系。該擺正位置的時候，是老師的要像個老師；跟學(xué)生交流溝通的時候，平等，是個朋友。

第二，強(qiáng)調(diào)教學(xué)相長。教師和學(xué)生的關(guān)系是互動的關(guān)系，是互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助、互相支持的合作關(guān)系；離開了學(xué)生對老師的認(rèn)可、接受、支持、合作，老師也不能進(jìn)步。離開了亦師亦友，不容易平等；離開了教學(xué)相長，難以得到尊重，也難以尊重別人。

尤其是第十講的師生禮儀令我感觸頗深。

“學(xué)高為師，身正為范”是我讀南安師范學(xué)校時的校訓(xùn)。我在上學(xué)期間就一直銘記著這句話，走上教學(xué)崗位之后，我不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)、鉆研業(yè)務(wù)，也正直地盡著教書育人的本分。書是教了，人也育了?？墒牵偢杏X我與學(xué)生之間像隔了一層紗似的。學(xué)了金教授講的師生關(guān)系中的兩個重點——尊重與平等。我對它又有了更加深刻的體會：現(xiàn)代社會不僅要求教師要“學(xué)高、身正”，更要以尊重為本，平等地對待每一個學(xué)生。教師要尊重學(xué)生 的人格, 關(guān)愛學(xué)生，以學(xué)生為本。真正把學(xué)生擺在教育教學(xué)的中心，平等地對待學(xué)生，熱情地關(guān)愛學(xué)生，真誠地為學(xué)生服務(wù)。尊重學(xué)生的個性特長、興趣和愛好，關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，讓學(xué)生在寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中發(fā)展個性，提高創(chuàng)造能力。同時，要求教師加強(qiáng)與學(xué)生溝通和交流。教師不主動與學(xué)生溝通和交流不僅不符合教育教學(xué)的目的，也是一種禮儀欠缺的表現(xiàn)。教師應(yīng)主動拉近與學(xué)生的距離，與學(xué)生建立朋友式的關(guān)系。正如金教授講的“亦師亦友，教學(xué)相長”

千百年來，我們中國的為師者把中華民族博大精深的文明一代代傳承。延續(xù)至今，社會發(fā)生了很大變化，人們的思想也發(fā)生了很大變化，在這個知識膨脹的時代，傳統(tǒng)的教育觀念和教學(xué)模式已跟不上社會的腳步了。現(xiàn)代社會對教師有了新的要求，概括起來，金教授主要講了三方面:

一、要有基本的知識素養(yǎng)。包括良知、真知、專業(yè)知識。

二、要愛國。

三、要有正義感、使命感。我想，這是對教師內(nèi)在素質(zhì)的要求，具備了這三點，是做一名合格教師的前提。而具體到實踐中，當(dāng)我們真正走入學(xué)生中間，應(yīng)當(dāng)以怎樣的姿態(tài)面對學(xué)生呢？我國古代對教師的形象要求高高在上、拉開距離、保持尊嚴(yán)、嚴(yán)格要求。而現(xiàn)代的學(xué)生，因為有了現(xiàn)代化的通訊技術(shù)，使得信息的傳遞更廣更快，他們的視野更廣闊，眼界更開闊，有時他們對新信息的接受速度和能力比老師還要快、還要強(qiáng)。如果這時我們還擺出一副高高在上的架勢，勢必影響師生之間的互動交流，不利于教學(xué)工作。所以我覺得，我們在教學(xué)中應(yīng)該與學(xué)生平等相待，以一顆平常心來面對教學(xué)中發(fā)生的事情，做到既是良師，又是益友。

“學(xué)高為師，身正為范”，我意識到，在知識更新異常迅速的今天，如果只滿足于目前的知識，那就如逆水行舟，早晚要被社會所淘汰。因此，只有樹立終生學(xué)習(xí)的思想，不斷充實自己，拓寬知識視野，才能在學(xué)生心目中樹立起較高的威信。只有嚴(yán)格要求自己，才能去要求學(xué)生。要對學(xué)生充滿愛心，建立良好的師生關(guān)系。如果師生關(guān)系不好，感情不深，學(xué)生就容易產(chǎn)生逆反心理，用挑剔的眼光來看教師。這樣，教師的學(xué)問再深、再博學(xué)，也難以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2012.4

第五篇：觀看“金正昆教授教師禮儀講座”心得體會

今天通過電腦視頻學(xué)習(xí)了金正昆教授師德禮儀規(guī)范講座，我感觸頗深，受益頗多。

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，在做中觀看“金正昆教授教師禮儀講座”心得體會學(xué)生時，就有對老師的基本印象。加入教師這一行業(yè)后，總是力求用一個教師的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己。近來，學(xué)校舉行教師禮儀講座，組織教師學(xué)習(xí)金正昆教授主講的禮儀，使我對教師禮儀有了新的認(rèn)識。

在這個急功近利、物欲橫流的社會，只有學(xué)校這片天空純凈。在學(xué)生的眼中，教師不同于社會的一般人，教師應(yīng)是社會的規(guī)范、道德的化身、人們的楷模、父母的替身。學(xué)生把禮儀規(guī)范、道德高尚的老師作為學(xué)習(xí)的榜樣。他們常把師德高尚的老師作為自己的榜樣，有的學(xué)生甚至還模仿老師的為人態(tài)度、情趣愛好、行為舉止、音容笑貌等。

在教學(xué)中，我認(rèn)識這樣一個語文教師，上課風(fēng)趣，為人正直，深得學(xué)生的喜愛。一段時間后，我們在進(jìn)行學(xué)生作業(yè)展覽時，發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生的字體筆跡竟和這位老師相仿。這一點讓我很震驚，原來老師的行為會對學(xué)生會產(chǎn)生這樣大的影響?？梢哉f，教師專業(yè)素質(zhì)重要，道德素養(yǎng)更是不可忽視。師德是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。

既要言傳，又要身教。這無疑對教師提出了更高的要求。教師要為人師表。首先就要強(qiáng)調(diào)教師的自省自律，以身作則，言行一致。要求學(xué)生做的，自己首先要做到，禁止學(xué)生做的，自己堅決不做，在行動上要為學(xué)生做出表率。作為一位語文教師，我覺得上課時用清晰條理的板書、正楷剛勁的粉筆字是必要的。所以上課時，我總是很認(rèn)真的去做好這個“表面”工作，一筆一畫的寫，并且告訴學(xué)生，“寫好方塊字，培養(yǎng)正直品格?！?/p>

“教師無小節(jié)，處處是楷?！保靶蜗蟮纳匾?。教師要從生活小節(jié)入手，從小事做起，從嚴(yán)要求自己，才能做到為人師表。學(xué)校本學(xué)期要求每一個學(xué)生佩戴?？ㄟM(jìn)校園，可以讓學(xué)生明白自己的身份——學(xué)生，是來求知的；也可以保證學(xué)生的安全，防止閑雜人員進(jìn)校。對于這一舉措，學(xué)生并不明白，所以我上課也佩戴校卡，并告訴學(xué)生，這是應(yīng)該做到的。再說這新廣播體操學(xué)習(xí)，我不知道學(xué)生在體育課上是否學(xué)得認(rèn)真，但當(dāng)我們教師站在學(xué)生后排，跟著學(xué)生一招一勢做時，學(xué)生們做得是很認(rèn)真的。我想，正是在這小事中，我們教師對自己嚴(yán)格自律，學(xué)生也會培養(yǎng)良好的習(xí)慣。

要讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，教師也應(yīng)該成為求知的榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅持終身受教育。隨著形勢的發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí)，就會落伍。當(dāng)今的時代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無私地傳授給自己的學(xué)生。今年開學(xué)初，我將所教的班級進(jìn)行分組教學(xué)，并要求每個小組學(xué)生制定切實可行的學(xué)習(xí)計劃。同時要求班級干部給我制定一個學(xué)習(xí)計劃，并請班干部監(jiān)督。每天早晨，當(dāng)我進(jìn)教室時，我就大聲讀學(xué)生給我的作業(yè)（學(xué)生要檢查的，可不是鬧著玩的）；學(xué)生也大聲背誦讀我給他們的任務(wù)。這樣，在我和學(xué)生之間，就形成了互督促互進(jìn)步的學(xué)習(xí)氛圍。我相信，我會用我的求知熱情去帶動學(xué)生進(jìn)步的。