第一篇：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起：讀后感

姓名：阿蓮娜

學(xué)號(hào):200919230003

院系： 管理學(xué)院

專業(yè)：人力資源管理

《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起：

讀后感》

《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》由曼紐爾.卡斯特積多年之功寫成的《信息時(shí)代三部曲：經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化》的第一卷，是極為重要的一部分。縱觀《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》這本書，就會(huì)發(fā)現(xiàn)該書是一部經(jīng)典著作其內(nèi)容豐富、包羅萬(wàn)象、思想深刻、寓意深遠(yuǎn)、鞭辟入里，可謂是一部宏篇巨制。作者對(duì)信息技術(shù)革命富有洞察力的見解，以知識(shí)和信息為原動(dòng)力的技術(shù)為切入口，對(duì)技術(shù)決定論予以駁斥，詳細(xì)闡釋了技術(shù)在社會(huì)結(jié)構(gòu)和組織制度的嵌入過程中所起的作用及后者對(duì)技術(shù)的反作用，將網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的脈絡(luò)清晰的展現(xiàn)在我們的面前。

在信息化社會(huì)，以知識(shí)和信息為原動(dòng)力的技術(shù)傳播速度、傳播范圍均達(dá)到了令人嘆為觀止的境地，在創(chuàng)新性機(jī)制的催化下，新技術(shù)不斷出現(xiàn)，更新?lián)Q代速度加快，雖然就技術(shù)本身而言，并未決定歷史演變與社會(huì)變遷，卻體現(xiàn)了社會(huì)自我轉(zhuǎn)化的能力，但是與此相對(duì)應(yīng)的就是在技術(shù)廣泛傳播的背后所隱藏的以主權(quán)國(guó)家和企業(yè)為主體的對(duì)“核心技術(shù)”的保密意識(shí)。在信息化社會(huì)在歷史上邁開的最初幾步，其特征似乎是以認(rèn)同作為首要的組織性原則。文化民族主義認(rèn)為民族是其獨(dú)特歷史與文化的產(chǎn)物，是具有獨(dú)特屬性的集體凝聚。

在新的信息發(fā)展方式中，生產(chǎn)力的來源在于產(chǎn)生知識(shí)、處理信息與象征溝通的技術(shù)。知識(shí)生產(chǎn)與信息處理促成了新技術(shù)范式的浮現(xiàn)。當(dāng)然，卡斯特并不是從純技術(shù)的角度, 而是從社會(huì)人文科學(xué)的視角出發(fā), 并以此為基礎(chǔ)來考察整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展，因此必須強(qiáng)調(diào)信息化社會(huì)在文化與制度上的多樣性。以地緣政治為基礎(chǔ)的民族主權(quán)國(guó)家地位雖然有所下降，其主導(dǎo)規(guī)范能力卻不容小覷，而且信息技術(shù)的主要關(guān)鍵技術(shù)和高精尖技術(shù)（即“核心技術(shù)”）基本上由發(fā)達(dá)國(guó)家所主宰，并擁有強(qiáng)烈的保密意識(shí)加以嚴(yán)格控制，已成為獲得生產(chǎn)力和競(jìng)爭(zhēng)力收益的重要手段，從而造成了信息的不對(duì)稱傳播。

在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的理想類型下所概述的社會(huì)轉(zhuǎn)化過程，超越了生產(chǎn)的社會(huì)與技術(shù)關(guān)系領(lǐng)域：這些過程也深刻地影響了文化與權(quán)利。文化表現(xiàn)抽離了歷史與地理，變成主要由電子傳播網(wǎng)絡(luò)中介與觀眾以多樣化的符碼和價(jià)值互動(dòng)，而最終匯集與數(shù)字化的視聽超文化之中。因?yàn)樾畔⑴c溝通主要經(jīng)由多樣化的綜合性媒體系統(tǒng)流通，政治逐漸在媒體空間表現(xiàn)。領(lǐng)袖權(quán)被人格化了，而創(chuàng)造形象就是創(chuàng)造權(quán)力。并非所有政治都能化約為媒體效果，或是價(jià)值與權(quán)益對(duì)政治結(jié)果不重要。但是不管誰(shuí)是政治演員，或他們的取向如何，都通過與利用媒體而存在于權(quán)力游戲之中，位于日漸多樣化的整個(gè)媒體系統(tǒng)里，包括電腦中介的溝通網(wǎng)絡(luò)。政治必須架構(gòu)在以電子為基礎(chǔ)的媒體語(yǔ)言上，這個(gè)事實(shí)對(duì)政治過

程、政治行動(dòng)者與政治制度的特性、組織和目標(biāo)都有深刻影響。

在機(jī)制創(chuàng)新層面上，日本的社會(huì)結(jié)構(gòu)并不穩(wěn)固。日本經(jīng)過長(zhǎng)期的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在德川家康開創(chuàng)的幕府時(shí)代安定下來，和中國(guó)穩(wěn)定的封建王朝相比，社會(huì)結(jié)構(gòu)處于急促的變化之中。為了不斷適應(yīng)變化的形勢(shì)與環(huán)境，就要致力于技術(shù)創(chuàng)新與組織變動(dòng)，以增強(qiáng)其彈性和適應(yīng)性，這無疑是確保再結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵因素。企業(yè)中的終身雇傭制，使人們有“我為公司，公司為我”的意識(shí)，將關(guān)于企業(yè)上至國(guó)家的核心技術(shù)的機(jī)密嚴(yán)格加以保護(hù)，以確保利益不受損害。比較之下，中國(guó)由于地理位置等各方面的因素，與西方社會(huì)隔絕，傳統(tǒng)文化處于“一枝獨(dú)秀”的地位，缺乏強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)加之占據(jù)統(tǒng)治地位的傳統(tǒng)文化，形成了一種制度上的障礙，科舉制度的應(yīng)試技巧客觀上使創(chuàng)新性氛圍的培養(yǎng)雪上加霜，使中國(guó)在明朝之后就在技術(shù)上落后于西方國(guó)家。《國(guó)家保密法》的出臺(tái)極其實(shí)行再次說明了我們?cè)趯?duì)核心信息的保護(hù)方面還存在著一些欠缺與不足，與此相關(guān)的就是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的問題。“盜版”之所以成為我國(guó)一種屢禁不止的現(xiàn)象，并呈愈演愈烈的趨勢(shì)，除去對(duì)著作權(quán)、音像制品及軟件開發(fā)者所有權(quán)利的想當(dāng)然的漠視以外，還內(nèi)在地隱藏著自身對(duì)信息技術(shù)保護(hù)意識(shí)的淡薄。、在網(wǎng)絡(luò)中現(xiàn)身或缺席，以及每個(gè)網(wǎng)絡(luò)相對(duì)于其他網(wǎng)絡(luò)的動(dòng)態(tài)關(guān)系，都是社會(huì)中支配與變遷的關(guān)鍵根源。管理與生產(chǎn)朝著網(wǎng)絡(luò)形式的演變，并非意味著資本主義的消亡，而是資本主義與信息主義再次結(jié)合，形成資本主義的再結(jié)構(gòu)，就如同阿爾夫.托夫勒的《第三次浪潮》所描述的那樣，信息革命給世界帶來極大的沖擊，變化的浪潮沖擊又重疊，造成沖突和壓力，也帶來新生和轉(zhuǎn)機(jī)。處于正在崛起的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，我們感到動(dòng)蕩和不安，而卡斯特的著作則給我們指引出了清晰的路向。

第二篇：《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》讀書報(bào)告

《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》讀書報(bào)告

《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》是美國(guó)著名社會(huì)學(xué)者和作家曼紐爾·卡斯特的著作，是《信息時(shí)代三部曲：經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化》的第一卷，是極為重要的一部分。

在這本書中，作者對(duì)信息技術(shù)革命富有洞察力的見解，以知識(shí)和信息為原動(dòng)力的技術(shù)為切入口，對(duì)技術(shù)決定論予以駁斥，詳細(xì)闡釋了技術(shù)在社會(huì)結(jié)構(gòu)和組織制度的嵌入過程中所起的作用及后者對(duì)技術(shù)的反作用，將網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的脈絡(luò)清晰的展現(xiàn)在我們的面前。

作者在開頭先論述了技術(shù)、社會(huì)與歷史變遷的關(guān)系，指出技術(shù)并未決定社會(huì)，社會(huì)通過國(guó)家的作用可以窒息技術(shù)的發(fā)展，然后從發(fā)展方式和生產(chǎn)方式角度界定了信息主義與工業(yè)主義、資本主義和國(guó)家主義，并得出信息化的大勢(shì)所趨與信息化過程中人們自我認(rèn)同感的變化。然后將主題內(nèi)容分成了七大章，分別明確了信息技術(shù)的革命，強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)革命成功的影響因素，并突出國(guó)家的作用，和信息技術(shù)范式的5個(gè)特征，處理信息、效果廣泛、網(wǎng)絡(luò)化邏輯、彈性、系統(tǒng)化；然后闡述了信息全球化，科技全球化，政治全球化，總結(jié)出新經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)：出現(xiàn)在特定時(shí)間即20世紀(jì)90年代，特定空間即美國(guó)，圍繞特定產(chǎn)業(yè)即信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)與金融產(chǎn)業(yè)以及生物科技產(chǎn)業(yè)。在隨后的幾章中，作者詳細(xì)介了工業(yè)主義向信息主義轉(zhuǎn)變的過程和原因，并強(qiáng)調(diào)大眾媒體文化對(duì)信息選擇的重要性；在最后，作者表述了全球資本市場(chǎng)、網(wǎng)絡(luò)企業(yè)、生涯工作時(shí)間、生物與社會(huì)之節(jié)奏性以及與之相關(guān)的生命周期觀念和社會(huì)生活的方方面面的變化形成一種虛擬時(shí)間的文化是網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)的內(nèi)在表現(xiàn)。

在文章的結(jié)論處，卡斯特指出,我們對(duì)信息社會(huì)結(jié)構(gòu)的探討已經(jīng)得出了一個(gè)綜合性的結(jié)論:時(shí)至今日,作為一種歷史趨勢(shì),信息時(shí)代的主導(dǎo)性功能與進(jìn)程正日益緊密地與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來。網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)了嶄新的社會(huì)形態(tài),而在現(xiàn)實(shí)世界中,網(wǎng)絡(luò)化邏輯的擴(kuò)展已改變了生產(chǎn)、經(jīng)驗(yàn)、權(quán)力和文化進(jìn)程中的操作與結(jié)果。盡管社會(huì)組織的網(wǎng)絡(luò)形式已經(jīng)存在于其他時(shí)空形態(tài)之中,但新型的信息技術(shù)范式卻為其無孔不入地滲入整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。除此之外,卡斯特還認(rèn)為,這種網(wǎng)絡(luò)化邏輯會(huì)導(dǎo)致重大的社會(huì)影響甚至特殊的社會(huì)利益,而這種利益恰恰是通過網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)出來的:流動(dòng)的權(quán)力優(yōu)先于權(quán)力的流動(dòng)。在網(wǎng)絡(luò)中“出現(xiàn)”抑或“消失”,以及每個(gè)網(wǎng)絡(luò)相對(duì)于其他網(wǎng)絡(luò)的動(dòng)態(tài)性關(guān)系等等,所有這一切都是信息社會(huì)中主導(dǎo)與變化的關(guān)鍵因素。因此,對(duì)于這種嶄新的社會(huì)形態(tài),我們可以稱之為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。

歷史發(fā)展進(jìn)程中,從傳統(tǒng)社會(huì)向信息社會(huì)的過渡已經(jīng)超越了社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域和技術(shù)關(guān)系領(lǐng)域,這些發(fā)展進(jìn)程也對(duì)文化和權(quán)力產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由于歷史演變與技術(shù)革新往往不謀而合地結(jié)合在一起,因此在信息社會(huì)中,已經(jīng)出現(xiàn)了一種反映社會(huì)互動(dòng)和社會(huì)組織的純文化模式。毋庸置疑,這就是信息已成為社會(huì)組織發(fā)展的主要?jiǎng)右颉⒕W(wǎng)絡(luò)之間的信息流動(dòng)已構(gòu)成社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要環(huán)節(jié)的基本線索。

首先,卡斯特較為全面地從理論上觸及了信息社會(huì)(或曰網(wǎng)絡(luò)社會(huì))這個(gè)人們既熟悉又陌生的主題。毋庸置疑,信息技術(shù)的拓展、信息流動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等等已成為當(dāng)今人類社會(huì)的基本現(xiàn)象,卡斯特觸及到了這個(gè)最現(xiàn)實(shí)、也是最迫切的問題,其現(xiàn)實(shí)意義是不言而喻的。

其次, 《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》是一部具有原創(chuàng)力的著作,卡斯特以其豐富的閱歷和敏銳的思想,站在宏觀的角度來審視信息社會(huì)的演變過程,對(duì)于信息技術(shù)革命、全球化、網(wǎng)絡(luò)化、媒體文化、社會(huì)組織等問題均提出了自己獨(dú)到的見解。尤其值得一提的是,他提出了系統(tǒng)的信息社會(huì)理論。只要通讀全書即可看出,這一結(jié)論并不為過。

再者,資料翔實(shí)、論據(jù)充分是本書的一大特色。書中的注釋、圖表、附錄資料和參考文獻(xiàn)占有很大篇幅,尤其是作者引述了眾多名家的著述,其數(shù)量之多,資料之新穎,足以令人感到驚訝。這也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了作者的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)。

其四,卡斯特并不是從純技術(shù)的角度,而是從社會(huì)人文科學(xué)的視角出發(fā),并以此為基礎(chǔ)來考察整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展。全書始終貫穿著一條主線,即以信息技術(shù)革命為基礎(chǔ),不厭其煩地闡釋信息時(shí)代的社會(huì)動(dòng)因與經(jīng)濟(jì)動(dòng)力。卡斯特在占有大量資料的基礎(chǔ)上,采用社會(huì)科學(xué)或人文科學(xué)的理論和方法,及時(shí)總結(jié)前人的學(xué)術(shù)成果,得出了令人信服的結(jié)論。

最后,卡斯特尤為關(guān)注中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程,在《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》第三章中亦辟有專論。他多次來華講學(xué),旨在加強(qiáng)中西交流。卡斯特對(duì)中國(guó)的企業(yè)文化乃至東亞文化圈的影響評(píng)價(jià)甚高,并將其作為案例研究的重點(diǎn)。

在文章中提及中國(guó)的地方，作者寫下這些話：“中國(guó)的國(guó)家主義，似乎成功地由國(guó)家主義轉(zhuǎn)變?yōu)橛蓢?guó)家所引導(dǎo)的資本主義，并整合進(jìn)入全球經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)之中，事實(shí)上這比較接近東亞資本主義的發(fā)展性國(guó)家模型。”這里有個(gè)“國(guó)家所引導(dǎo)的資本主義”。我不禁想起在上毛概課的時(shí)候，老師給我們分析了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)。何為資本主義？絕大部分的生產(chǎn)資料都?xì)w私人所有，并借助雇傭勞動(dòng)的手段以生產(chǎn)工具創(chuàng)造利潤(rùn)。在這種制度里，商品和服務(wù)借助貨幣在自由市場(chǎng)里流通。投資的決定由私人進(jìn)行，生產(chǎn)和銷售主要由公司和工商業(yè)控制并互相競(jìng)爭(zhēng)，依照各自的利益采取行動(dòng)。而我國(guó)的社會(huì)則是介于資本主義與社會(huì)主義之間的一種特殊的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它與資本主義有很大的差別，但是又不是標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)主義社會(huì)。改革開放后國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)中國(guó)的國(guó)家性質(zhì)也即姓資姓社肯定有很多的爭(zhēng)論。社會(huì)主義集中力量辦大事和一致對(duì)外的優(yōu)勢(shì)對(duì)中國(guó)來說依舊存在，比如舉國(guó)辦奧運(yùn)、全國(guó)賑災(zāi)等，其所說的社會(huì)主義“高度集中”的優(yōu)點(diǎn)的延伸即缺點(diǎn)——官僚主義、特權(quán)和腐敗——也愈演愈烈，其所總結(jié)的社會(huì)主義與資本主義制度的區(qū)別：“生產(chǎn)資料的公有制度”、“社會(huì)生產(chǎn)計(jì)劃性”、“主張為全社會(huì)福利而非資本利潤(rùn)的最大化而生產(chǎn)”卻是讓國(guó)人越來越迷惑的地方。我想，這也是許多人批判中國(guó)的資本主義傾向的主要參照標(biāo)準(zhǔn)。以我個(gè)人感受為標(biāo)準(zhǔn)，我也同意作者的“國(guó)家引導(dǎo)的資本主義”的說法。

在文中，作者還表明了一個(gè)觀點(diǎn)：全球化只是再一次證明著馬太效應(yīng)而已。擴(kuò)張是強(qiáng)者的本性，尤其是在個(gè)性泛濫的國(guó)度，而開放則是強(qiáng)者的要求。中國(guó)歷史上只要逢遇盛世，疆域便空前擴(kuò)張，漢朝、唐朝如此，元朝更是將鐵蹄踏上了白種人的國(guó)土。十月革命成功，蘇聯(lián)崛起之后也廣納國(guó)土，光收臣民作為一種生物，雖然是有思想、有道德的生物，人類依然擺脫不了進(jìn)化論的魔咒，依然走著弱肉強(qiáng)食的叢林之路。

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，就如書中所描述的那樣：信息革命給世界帶來極大的沖擊，變化的浪潮沖擊又重疊，造成沖突和壓力，也帶來新生和轉(zhuǎn)機(jī)。處于正在崛起的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，我們感到動(dòng)蕩和不安，而我們只能努力的提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力，才能在新的浪潮中贏得勝利。

第三篇：讀卡斯特《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》有感

新技術(shù)與再結(jié)構(gòu)：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的變革

——讀卡斯特《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》有感

千年相交之際，以信息技術(shù)為中心的技術(shù)革命正強(qiáng)烈沖擊與重新塑造著整個(gè)社會(huì)，一種嶄新的社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)出現(xiàn)了，卡斯特將其概念化為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。在信息技術(shù)快速發(fā)展的背景下，面對(duì)充滿挑戰(zhàn)的新世紀(jì)，卡斯特從全球視野出發(fā)審視這個(gè)在技術(shù)與社會(huì)力量互相影響下浮現(xiàn)的新社會(huì)，并以經(jīng)驗(yàn)研究為基礎(chǔ)，通過列舉、對(duì)比多方理論觀點(diǎn)，分析大量統(tǒng)計(jì)資料數(shù)據(jù)著成此書，旨在論證網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的多面變革，即新社會(huì)中經(jīng)濟(jì)、政治、文化的改變。

卡斯特搭建了一個(gè)龐大框架，涉獵多個(gè)領(lǐng)域（如通信、金融、生物等），跨越不同國(guó)家（如美國(guó)、英國(guó)、日本、中國(guó)等）的文化與制度脈絡(luò)，從而界定了信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的概念，論述了信息技術(shù)范式、社會(huì)認(rèn)同的運(yùn)動(dòng)、新經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)以及文化歷史的變遷。本書《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》是卡斯特信息時(shí)代三部曲的第一卷，是尤為重要的一卷，另兩卷分別為《認(rèn)同的力量》、《千年的終結(jié)》。本書共九個(gè)部分，包括七個(gè)章節(jié)，總導(dǎo)言與結(jié)論各一篇。在第一章中，卡斯特界定了技術(shù)與信息技術(shù)的概念，梳理了信息技術(shù)革命歷史，最為重要的是提出了信息技術(shù)范式的特點(diǎn)；第二章的主要議題是關(guān)于什么是新經(jīng)濟(jì)以及新經(jīng)濟(jì)“新”在何處，卡斯特認(rèn)為資本主義并未消亡，而是形成了一個(gè)信息化全球資本主義新世界，新經(jīng)濟(jì)以信息化、全球化、網(wǎng)絡(luò)化為主要表現(xiàn)形式，獲利力與競(jìng)爭(zhēng)力是技術(shù)創(chuàng)新與生產(chǎn)力增長(zhǎng)背后真正決定因素，新信息技術(shù)造就了統(tǒng)一的全球金融市場(chǎng)和全球勞動(dòng)市場(chǎng)；在第三章中，作者詳盡闡釋了信息化經(jīng)濟(jì)的文化、制度與組織即網(wǎng)絡(luò)企業(yè)，論述了這些組織（制度）安排的異同，提出多國(guó)企業(yè)、跨國(guó)公司、國(guó)際網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)；第四章中，作者主要是對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)下的工作與就業(yè)的轉(zhuǎn)化作了深入和細(xì)致的探討，作者認(rèn)為工作與勞動(dòng)的新信息化范式，是由技術(shù)變遷、產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策和沖突性的社會(huì)行動(dòng)三者之間的歷史互動(dòng)交織而形成的凌亂拼湊的結(jié)果；基于勞工的解組，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)由此開創(chuàng)，在第五、六、七章中，卡斯特從虛擬文化、流動(dòng)空間與無時(shí)間之時(shí)間這三個(gè)維度，與前四章結(jié)合論證，得出一個(gè)綜合性的結(jié)論：網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)了新社會(huì)形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)化邏輯的擴(kuò)散改變了生產(chǎn)、經(jīng)驗(yàn)、權(quán)力與文化過程中的操作和結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)是一組相互連接的節(jié)點(diǎn)，節(jié)點(diǎn)的構(gòu)架形成了社會(huì)中的支配性過程與功能，一旦我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中缺席，信息的生產(chǎn)因大量節(jié)點(diǎn)的存在并不會(huì)停轉(zhuǎn)，而我們則成為了被定義者，“我們稱這個(gè)社會(huì)為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，其特征在于社會(huì)形態(tài)勝于社會(huì)行動(dòng)的優(yōu)越性”。

本書洋洋灑灑630多頁(yè)，充斥著各個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，以及大量數(shù)據(jù)圖表，這是作者論證的基礎(chǔ)，但也是我閱讀和理解的障礙。加之本書論證邏輯并不連貫，難以梳理成體系，很難找到章節(jié)與章節(jié)之間的關(guān)聯(lián)，就此種種加深了難度。我僅能在自己匱乏的知識(shí)儲(chǔ)備和淺顯的理解基礎(chǔ)上抒發(fā)個(gè)人并不全面的閱讀體驗(yàn)和領(lǐng)悟，希望隨著時(shí)間的推移能對(duì)本書有更深刻的理解。站在21世紀(jì)10年代去看這本1996年完成的著作，不難發(fā)現(xiàn)，書中有的觀點(diǎn)得到論證，也有部分觀點(diǎn)確已過時(shí)，但卡斯特1996年的“先見之明”著實(shí)令我欽佩。以下我僅就結(jié)論層面進(jìn)行敘述，在遇到我所感興趣的部分時(shí)提出我自己的看法，并在結(jié)尾說明我的困惑之處。

一、新技術(shù)造就資本主義新世界

有學(xué)者認(rèn)為在信息技術(shù)的沖擊下，資本主義不復(fù)存在，而卡斯特認(rèn)為資本主義并未消亡，而是形成了一個(gè)信息化全球資本主義新世界。在這一部分，我想主要就新技術(shù)的界定，信息技術(shù)革命出現(xiàn)的原因，以及這個(gè)資本主義新世界的社會(huì)脈絡(luò)和動(dòng)態(tài)，亦即新技術(shù)引起何種變革這三個(gè)問題陳述。我想這也是本書最為重要的議題。

卡斯特對(duì)技術(shù)的理解同哈維·布魯克斯、丹尼爾·貝爾觀點(diǎn)相似，認(rèn)為技術(shù)是運(yùn)用科學(xué)知識(shí)，以一種可以復(fù)制的方式詳述做事情的方法。和其他人一樣，卡斯特所述廣義上的信息技術(shù)包括微電子、電腦、電信、廣播、光電甚至遺傳工程（生物革命與信息技術(shù)革命關(guān)系密切，后來兩者匯合）等匯合而成的整套技術(shù)。新信息技術(shù)快速發(fā)展，波及各個(gè)國(guó)家，必然引發(fā)一場(chǎng)信息技術(shù)革命，然而新信息技術(shù)方面的發(fā)現(xiàn)為何集中于20世紀(jì)70年代的美國(guó)？這場(chǎng)革命為何在如此短暫的歷史里發(fā)生？擴(kuò)散速度為何如此迅速且不均等？卡斯特首先從兩次工業(yè)革命中找到啟示，繼而梳理信息技術(shù)革命歷史，以3個(gè)主要技術(shù)領(lǐng)域：微電子學(xué)、電腦、電信不同階段的創(chuàng)新為例回答了這些問題并總結(jié)出信息技術(shù)范式的特點(diǎn)。

兩次工業(yè)革命告訴我們特定的社會(huì)條件促成了技術(shù)創(chuàng)新，并且為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和進(jìn)一步的創(chuàng)新提供了路徑。不過，這些條件不僅是經(jīng)濟(jì)與技術(shù)層面的，也是文化與制度性的，是新的科學(xué)知識(shí)、天才發(fā)明家、特殊的制度與工業(yè)環(huán)境共同化學(xué)反應(yīng)的結(jié)果。正是擁有軍方、政府支持，涌現(xiàn)大量天才科學(xué)家，并且他們掌握了前沿的科學(xué)知識(shí)，使得微電子學(xué)、電腦、電信領(lǐng)域迅猛發(fā)展。惟有這些新技術(shù)在20世紀(jì)70年代的重大發(fā)展，才使網(wǎng)絡(luò)化能力成為可能。電子技術(shù)建構(gòu)了網(wǎng)絡(luò)，而網(wǎng)絡(luò)是信息時(shí)代最具革命性的技術(shù)媒介，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和普及造就一場(chǎng)信息技術(shù)革命的浩浩蕩蕩。信息技術(shù)作為一種革命，誕生于20世紀(jì)70年代的美國(guó)。回顧信息技術(shù)革命的歷史，以及70年代美國(guó)社會(huì)樣態(tài)，卡斯特找到了答案。信息技術(shù)革命的到來是由技術(shù)引發(fā)而非社會(huì)決定的，是各種關(guān)鍵技術(shù)發(fā)展、相互影響的綜合效果。卡斯特總結(jié)出新技術(shù)發(fā)展的幾個(gè)因素，包括軍事誘發(fā)的技術(shù)驅(qū)動(dòng)力、知識(shí)、創(chuàng)造力、創(chuàng)新氛圍、前20年的發(fā)展、制度、經(jīng)濟(jì)、文化。“正是借由國(guó)家所發(fā)展的大型研究計(jì)劃與大型市場(chǎng)，以及受到技術(shù)創(chuàng)造文化與快速個(gè)人成功之角色模型刺激的分散化創(chuàng)新，這兩者之間的界面，才促成了新信息技術(shù)的開花結(jié)果。”這一問題上，我有所疑惑。卡斯特認(rèn)為信息技術(shù)革命的到來是由技術(shù)引發(fā)而非社會(huì)決定的，但在總結(jié)新技術(shù)發(fā)展的因素時(shí)，制度、經(jīng)濟(jì)、文化都屬于社會(huì)因素，社會(huì)因素是技術(shù)發(fā)展的原因，技術(shù)是信息技術(shù)革命到來的原因。我認(rèn)為社會(huì)和技術(shù)共同引發(fā)革命。沒有社會(huì)這個(gè)成長(zhǎng)溫床，新技術(shù)很難開花結(jié)果。

新的信息技術(shù)形成信息技術(shù)范式。隨后，卡斯特總結(jié)了信息技術(shù)范式的5個(gè)特性：第一，信息是原料；第二，新技術(shù)效果無處不在；第三，網(wǎng)絡(luò)化邏輯；第四，以彈性為基礎(chǔ)，有重新構(gòu)造的能力；第五，各種技術(shù)因共有信息產(chǎn)生邏輯整合進(jìn)信息系統(tǒng)，形成一個(gè)高度整合的系統(tǒng)。總而言之，信息技術(shù)范式是一個(gè)開放的多邊網(wǎng)絡(luò)，它強(qiáng)勢(shì)壯大，具有適應(yīng)性且開放，全面性、復(fù)雜性、網(wǎng)絡(luò)化是其明確特征。

就像兩次工業(yè)革命擴(kuò)散到整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，滲透到整個(gè)社會(huì)架構(gòu)，信息技術(shù)革命亦如此，它建構(gòu)了一個(gè)新的社會(huì)。卡斯特主要是從經(jīng)濟(jì)、制度層面反映社會(huì)的變革，但經(jīng)濟(jì)的變化離不開政治、文化的共同影響，故在其論述過程中我們可窺見其他層面的變化。卡斯特第二章至第四章中闡述經(jīng)濟(jì)變化，在第五章提出真實(shí)虛擬文化的概念，第六章論述流動(dòng)空間、第七章論述無時(shí)間之時(shí)間的觀點(diǎn)。第五、第六、第七章的內(nèi)容我將在報(bào)告的第二部分闡述。通過經(jīng)濟(jì)層面的巨大變革，我們可以十分直觀的感受到這個(gè)資本主義新世界的大體樣貌。

第二章的關(guān)鍵詞是“新經(jīng)濟(jì)”。卡斯特將新經(jīng)濟(jì)定義為一種資本主義經(jīng)濟(jì)，網(wǎng)絡(luò)化、全球化是其重要標(biāo)志，它的擴(kuò)張不均等，同時(shí)具有包容性與排他性，結(jié)合了信息技術(shù)與信息的技術(shù)，從我們對(duì)于所創(chuàng)造之價(jià)值的信念中創(chuàng)造出價(jià)值。定義的前半部分較好理解，卡斯特也通過具體案例和數(shù)據(jù)解釋了新經(jīng)濟(jì)的網(wǎng)絡(luò)化、全球化、包容性與排他性。但定義的后半部分我未能理解透徹，尤其是“信息技術(shù)與信息的技術(shù)”、“所創(chuàng)造之價(jià)值的信念中創(chuàng)造出價(jià)值”讀起來十分抽象。卡斯特使用三個(gè)詞語(yǔ)形容新經(jīng)濟(jì)的“新”，信息化、全球化和網(wǎng)絡(luò)化。在新經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)，生產(chǎn)力與競(jìng)爭(zhēng)力的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是，看能否有效生產(chǎn)、處理、應(yīng)用信息。公司、企業(yè)為了獲利，需要開拓新市場(chǎng)，因?yàn)樵械氖袌?chǎng)已無法滿足，開拓新市場(chǎng)又需要資本有較高的移動(dòng)能力，這種移動(dòng)能力依靠的是新技術(shù)。信息即產(chǎn)品，信息處理能力即生產(chǎn)力。所以新經(jīng)濟(jì)是信息化的。政府因利益驅(qū)動(dòng)大力推動(dòng)全球化，解除國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)管制，使國(guó)際貿(mào)易與投資自由化，公共控制公司私有化。科技生產(chǎn)和轉(zhuǎn)移的模式有利于全球化，為跨國(guó)生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)增添節(jié)點(diǎn)。全球資本主義網(wǎng)絡(luò)連接了，公司企業(yè)想要獲利，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力不被市場(chǎng)淘汰就必定要陷入這個(gè)全球資本主義網(wǎng)絡(luò)。因?yàn)椤熬W(wǎng)絡(luò)會(huì)強(qiáng)化自身、跨越國(guó)界，并吸引擁有專門技術(shù)的血肉之軀，這是信息時(shí)代最重要的技術(shù)轉(zhuǎn)移與創(chuàng)新過程”。新經(jīng)濟(jì)是全球化、網(wǎng)絡(luò)化的。但值得注意的是，新經(jīng)濟(jì)具有排他性，全球經(jīng)濟(jì)并非包含所有領(lǐng)域和所有人口，話語(yǔ)權(quán)更大的發(fā)達(dá)國(guó)家在這個(gè)過程中做的越來越好，適應(yīng)的越來越快，他們可以制定規(guī)則甚至控制市場(chǎng)，而發(fā)展中國(guó)家不同，他們自身發(fā)展緩慢，經(jīng)濟(jì)水平不高，有的國(guó)家被全球經(jīng)濟(jì)排除了。不同國(guó)家經(jīng)濟(jì)全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的程度不同。

卡斯特通過第三章網(wǎng)絡(luò)企業(yè)：信息化經(jīng)濟(jì)的文化、制度與組織及第四章工業(yè)與就業(yè)轉(zhuǎn)化：網(wǎng)絡(luò)工作者、無工作及彈性工作者，告訴讀者特定的技術(shù)——經(jīng)濟(jì)范式引發(fā)一個(gè)特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)：

企業(yè)網(wǎng)絡(luò)興起了，“思科模式”成為企業(yè)組織和策略的“全球網(wǎng)絡(luò)化企業(yè)模型”。

網(wǎng)絡(luò)企業(yè)，信息化——全球化經(jīng)濟(jì)的新組織形式，浮現(xiàn)了，它使得信息化——全球經(jīng)濟(jì)的文化物質(zhì)化了，將信號(hào)轉(zhuǎn)為為商品。

多國(guó)企業(yè)、跨國(guó)公司應(yīng)運(yùn)而生。

經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致各國(guó)勞動(dòng)力之間的連接變得緊密，雖然沒有出現(xiàn)統(tǒng)一的勞動(dòng)力市場(chǎng)、全球勞動(dòng)力，但出現(xiàn)了勞動(dòng)力之間的全球依賴。

傳統(tǒng)工作漸漸消失，但新的工作被不斷創(chuàng)造出來。新技術(shù)帶來新工作。

技術(shù)深刻轉(zhuǎn)化了工作的性質(zhì)以及生產(chǎn)的組織，創(chuàng)造或摧毀工作；公司與組織受到全球性競(jìng)爭(zhēng)的壓力，工作形式發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變——?jiǎng)趧?dòng)個(gè)性化、工作區(qū)隔化、社會(huì)片斷化。

有的觀點(diǎn)現(xiàn)已被證實(shí)，當(dāng)今社會(huì)跨國(guó)公司、多國(guó)企業(yè)成為常態(tài)。經(jīng)濟(jì)全球化不可逆轉(zhuǎn)，信息技術(shù)也確實(shí)成為了生產(chǎn)力。在書中驚鴻一瞥的電子交易，成為現(xiàn)今生活中不可缺少的部分。幾乎每個(gè)人都選擇網(wǎng)上購(gòu)物。而卡斯特認(rèn)為電子交易的出現(xiàn)不會(huì)令實(shí)體商店消失，反而令其更加繁榮，現(xiàn)在看來這一點(diǎn)似有不同，個(gè)別行業(yè)的實(shí)體商店正在沒落。

二、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)：互動(dòng)與支配

我將第五、第六、第七章歸結(jié)在一起，是因?yàn)檫@三章更像是從前四章出發(fā)得出的結(jié)論，是社會(huì)結(jié)構(gòu)變革最為直接的表象。真實(shí)虛擬的文化、流動(dòng)空間、無時(shí)間之時(shí)間，尤其是后兩者，從時(shí)空維度感知網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，社會(huì)抽象化了。我讀到流動(dòng)空間和無時(shí)間之時(shí)間這兩章時(shí)，有些不知所云。不過就我個(gè)人理解，我將這三章歸結(jié)為對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)互動(dòng)性與支配性的陳述。

一個(gè)互動(dòng)式社會(huì)出現(xiàn)了。新電子技術(shù)令傳播媒介變得多樣化，并最終通過互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)媒介的融合。口語(yǔ)、文字、廣播、電視，各種媒介形式、溝通模式都被整合進(jìn)一個(gè)互動(dòng)式網(wǎng)絡(luò)，文本、聲音、意象整合進(jìn)入同一個(gè)系統(tǒng)里，這種做法徹底改變了溝通的特性，塑造了新的文化，即真實(shí)虛擬的文化。

卡斯特先是總結(jié)了新電子傳播系統(tǒng)具有全球化、分散化、互動(dòng)化等特性，隨后向讀者介紹這種媒介語(yǔ)境下大眾媒體文化的興起。實(shí)際上，今天的媒體系統(tǒng)中已不單單僅有大眾媒體的存在，自媒體、新媒體等紛紛登場(chǎng)，大眾媒體已不再是溝通系統(tǒng)的核心了，它退居為網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。但卡斯特在大眾媒體這一部分的論述是相當(dāng)精彩的，依托麥克盧漢的觀點(diǎn)提出了新的問題。我們都處在媒體環(huán)境中，是接受信息的基礎(chǔ)，媒介的多樣化帶來選擇的多樣性，觀眾可以選擇時(shí)間、選擇內(nèi)容。而互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，更是永遠(yuǎn)塑造了新媒介的結(jié)構(gòu)，帶來更加豐富的信息和選擇，人們也從單向的溝通轉(zhuǎn)變?yōu)榛?dòng)式的溝通，造成作為象征環(huán)境的多媒體的大融合，造就一個(gè)互動(dòng)式社會(huì)，建構(gòu)了真實(shí)虛擬的文化。

當(dāng)然，卡斯特也提出了這個(gè)新系統(tǒng)的種種矛盾。例如，互聯(lián)網(wǎng)傳散的不均等、區(qū)域差異現(xiàn)象（當(dāng)然這種差異在慢慢改變，越來越多的人能夠接觸互聯(lián)網(wǎng)）。以及信息供給與需求之間的不匹配。媒介巨擘有沒有能力辨認(rèn)出大眾到底想從媒體系統(tǒng)里得到什么？卡斯特的答案是沒有。卡斯特認(rèn)為媒體聚集娛樂行業(yè)，使得整個(gè)媒介環(huán)境都商業(yè)化了，但是受眾需要的到底是不是更多更純熟的娛樂形式，卡斯特認(rèn)為受眾的需求模式變得復(fù)雜化了，娛樂并非是他們最需要的東西。另一方面，信息落后于媒介了，內(nèi)容跟不上系統(tǒng)的技術(shù)轉(zhuǎn)變，媒體提供的信息內(nèi)容實(shí)質(zhì)化嚴(yán)重。讀到這里，我想提出一個(gè)內(nèi)心的問題，是我們改變了媒介，還是媒介改變了我們？

隨后，卡斯特開始了對(duì)虛擬社群和真實(shí)虛擬文化的陳述。首先，他認(rèn)為虛擬社群也是社群，但與實(shí)質(zhì)社群不同，它并非“不真實(shí)”，而是在不一樣的現(xiàn)實(shí)層面上運(yùn)作，虛擬社群是人際的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，大部分以弱紐帶為基礎(chǔ)，極度地多樣化且專殊化，如威爾曼所言，虛擬社群擁有自身的動(dòng)態(tài)——互聯(lián)網(wǎng)就是互聯(lián)網(wǎng)。其次，我們身處互聯(lián)網(wǎng)的虛擬之中，依據(jù)擬態(tài)環(huán)境的理論，我們所處的現(xiàn)實(shí)并非真實(shí)。“現(xiàn)實(shí)總是虛擬的，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)總是通過象征而被感知的。”

現(xiàn)在，我要轉(zhuǎn)而對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)支配性的論述。卡斯特提出網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的二元信息運(yùn)作模式：在多媒體溝通系統(tǒng)中“出現(xiàn)”或是“缺席”。網(wǎng)絡(luò)打破了我們所處時(shí)空的障礙，流動(dòng)空間取代了地方空間，過去、現(xiàn)在和未來的清晰邊界被模糊了，時(shí)間的概念被多媒體溝通系統(tǒng)消除了。基于節(jié)點(diǎn)思維，誰(shuí)是新系統(tǒng)中的互動(dòng)者誰(shuí)就是支配者；誰(shuí)是被互動(dòng)者誰(shuí)就是被定義者。

每一次科技革命都使得我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生轉(zhuǎn)變，從而改變我們的時(shí)空感。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起徹底改變了人們參與社會(huì)表達(dá)的空間形式和時(shí)間觀念。流動(dòng)支配了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活，流動(dòng)空間支配了地方空間。卡斯特界定流動(dòng)空間是物流組織通過網(wǎng)絡(luò)通信在一定距離之間同時(shí)進(jìn)行社會(huì)交互活動(dòng)。如今，空間障礙被徹底打破，一定距離的限制也消失了。“移動(dòng)通信沒有使位置消失，而是重新界定了位置的含義。”我想卡斯特這句話的意思大概可以理解為，美國(guó)沒有消失，只不過移動(dòng)通信使得美國(guó)不僅是地理位置的含義，還多了一層網(wǎng)絡(luò)位置的含義。至于時(shí)間觀念如何被改變，卡斯特提供了諸多例證，比秒還短暫的資本交易、彈性時(shí)間企業(yè)、可變的生涯工作時(shí)間、生命周期的模糊化、否定死亡、瞬間的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及虛擬時(shí)間的文化。各種時(shí)態(tài)被系統(tǒng)性地混合了，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝。我們?cè)賮砝斫鉄o時(shí)間之時(shí)間概念，“產(chǎn)生于當(dāng)某個(gè)既定脈絡(luò)——亦即信息化范式和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)——的特征，導(dǎo)致在該脈絡(luò)里運(yùn)作之現(xiàn)象的序列秩序發(fā)生系統(tǒng)性擾亂之時(shí)。”在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，60歲不代表退休，也不代表衰老，因?yàn)楣ぷ骺梢栽诟绲哪挲g失去，疾病可以被治愈和控制。正如卡斯特為本書最后一節(jié)所起題目一樣“時(shí)間、空間與社會(huì)：永恒的邊緣”，流動(dòng)空間使事件同時(shí)并存，從而消解了時(shí)間，時(shí)空被支配，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)崛起于永恒的邊緣。

三、疑惑之處

讀完全書我仍有幾點(diǎn)疑惑之處。

第一，本書第90頁(yè)的梅爾文·克蘭茲伯格的技術(shù)與社會(huì)之關(guān)系律則：“克蘭茲伯格第一定律如下：技術(shù)既無好壞，亦非中立。”那技術(shù)到底是什么？

第二，兩個(gè)兩極化是否矛盾。作者在第四章駁斥信息社會(huì)職業(yè)結(jié)構(gòu)日趨兩極化的論點(diǎn)，隨后又提出先進(jìn)信息化社會(huì)的特征，是日趨兩極化的社會(huì)結(jié)構(gòu)。社會(huì)職業(yè)結(jié)構(gòu)與社會(huì)結(jié)構(gòu)是否不同？

第三，無時(shí)間之時(shí)間一章中，時(shí)間觀轉(zhuǎn)化，時(shí)間結(jié)構(gòu)被模糊，意味著時(shí)間更重要，還是時(shí)間已經(jīng)不再重要？在資本主義市場(chǎng)，分秒決定成敗；對(duì)于人類生命而言，生命被延長(zhǎng)，對(duì)抗死亡，那么時(shí)間還重要嗎？其實(shí)，我們現(xiàn)在來看時(shí)間，60歲為什么就意味著退休？80歲為什么就意味著死亡？什么年齡做什么事情在很多人觀念里已經(jīng)轉(zhuǎn)變，這是否是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)導(dǎo)致的？也有很多人對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)有了轉(zhuǎn)變，并非對(duì)抗死亡，而是接受死亡，因?yàn)樯赜薪K點(diǎn)。

四、結(jié)束語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建了我們社會(huì)的新形態(tài)，新信息技術(shù)范式為網(wǎng)絡(luò)形式的滲透和擴(kuò)張整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。這個(gè)以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，高度開放，充滿活力。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，我們構(gòu)建了全球信息網(wǎng)絡(luò)；在這個(gè)信息時(shí)代，文化支配自然，時(shí)空概念被模糊了。

全書的結(jié)尾令我印象深刻，我想把這段話作為我整篇報(bào)告的結(jié)束語(yǔ)。“這是一個(gè)新存在的開端，事實(shí)上也是新時(shí)代的開端，即信息時(shí)代，其獨(dú)特之處乃是文化相對(duì)于我們生存的物質(zhì)基礎(chǔ)獲得了自主性。但這未必是令人振奮的時(shí)刻，因?yàn)榻K于在人類世界里獨(dú)處的我們，必須在歷史真實(shí)之鏡中觀察自己，但我們可能不喜歡見到類似景象。”

1654

張美萱

16091501041

第四篇：網(wǎng)絡(luò)銀行在崛起

網(wǎng)絡(luò)銀行在崛起

近日，在國(guó)內(nèi)著名財(cái)經(jīng)網(wǎng)站“和訊網(wǎng)”舉行的第二期“網(wǎng)上銀行評(píng)測(cè)”中，中國(guó)工商銀行網(wǎng)上銀行再次榮獲本次網(wǎng)上銀行評(píng)測(cè)的第一名。不過前景不容樂觀,除了排名第二的招商銀行緊追不放外,像農(nóng)行、建行等其它銀行甚至民生銀行都紛紛推出了自己的網(wǎng)上銀行推廣電子銀行業(yè)務(wù)的發(fā)展,促進(jìn)對(duì)電子類產(chǎn)品的宣傳和營(yíng)銷.隨著人類社會(huì)的發(fā)展,高科技的發(fā)展已經(jīng)成為主流,而反映出來的就是電子類產(chǎn)品的更新?lián)Q代速度之快令人難以想象.就拿手機(jī)舉個(gè)例子,才幾個(gè)月的時(shí)間,剛買的新手機(jī)就已經(jīng)過時(shí)說不定加強(qiáng)版都出了好幾款了.那么將來,銀行的競(jìng)爭(zhēng)可能不再是僅僅反映在單純的實(shí)際利潤(rùn)和數(shù)據(jù)上,而更多的是反映在那些潛在的深入的電子銀行業(yè)務(wù)與產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)上.各家銀行的發(fā)展也會(huì)更深、更快、更全面地去推動(dòng)其電子銀行的發(fā)展.今后電子銀行業(yè)務(wù)及產(chǎn)品的推廣和營(yíng)銷將成為國(guó)內(nèi)各家銀行貫徹執(zhí)行的最重要的方針政策.所以銀行要走向新時(shí)代的標(biāo)志就是網(wǎng)絡(luò)銀行的崛起.網(wǎng)絡(luò)銀行,又稱網(wǎng)上銀行.世界范圍內(nèi)的電子商務(wù)的快速發(fā)展促進(jìn)了支付電子化,轉(zhuǎn)帳網(wǎng)絡(luò)化,網(wǎng)絡(luò)銀行擔(dān)當(dāng)了這一重要角色.網(wǎng)上銀行創(chuàng)造的電子貨幣以及獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的網(wǎng)上支付功能為電子商務(wù)中電子支付的實(shí)現(xiàn)提供了強(qiáng)有力的支持.作為電子支付和結(jié)算的最終執(zhí)行者網(wǎng)上銀行起著連結(jié)買賣雙方的紐帶作用.網(wǎng)上銀行所提供的電子支付服務(wù)是電子商務(wù)中最關(guān)鍵要素和最高層次.從所取得的成績(jī)上來看,我們工商銀行在這方面做得還是不錯(cuò)的, 自2000年開通業(yè)務(wù)以來，中國(guó)工商銀行網(wǎng)上銀行實(shí)現(xiàn)了持續(xù)快速發(fā)展并為眾多客戶解決了由于柜面業(yè)務(wù)忙排隊(duì)現(xiàn)象嚴(yán)重造成客戶轉(zhuǎn)帳、匯款、購(gòu)買理財(cái)產(chǎn)品或基金等一系列業(yè)務(wù)辦理起來緩慢且辦理過程繁瑣的大問題.但是工行的電子銀行在長(zhǎng)久以來的不斷發(fā)展過程中也存在某些問題并屢見不鮮.這里尤其要提到U盾,這應(yīng)該是工行電子銀行業(yè)務(wù)中最為重要也是最讓人放心的一種電子支付產(chǎn)品.通過它我們不但可以進(jìn)行轉(zhuǎn)帳、匯款、網(wǎng)上支付而且還可以進(jìn)行銀證轉(zhuǎn)帳操作、第三方存管以及黃金買賣業(yè)務(wù)操作.可能因?yàn)殡娮鱼y行相關(guān)的產(chǎn)品介質(zhì)及業(yè)務(wù)模式的發(fā)展速度實(shí)在太快了,我們的產(chǎn)品未必跟得上其節(jié)奏和發(fā)展趨勢(shì).就在我們網(wǎng)點(diǎn)最近有一客戶因?yàn)檗k理了個(gè)人網(wǎng)銀業(yè)務(wù)并申領(lǐng)了U盾,但在回家后發(fā)現(xiàn)經(jīng)其反復(fù)安裝、下載、調(diào)整仍無法正常、安全地使用U盾,所以著實(shí)給客戶帶來了不少麻煩.其本人也親自來過網(wǎng)點(diǎn)下載U盾重置密碼,可是U盾在網(wǎng)點(diǎn)的電腦上能夠正常使用,但一用到自己的電腦上便無法運(yùn)行.經(jīng)我們上級(jí)行的技術(shù)人員指導(dǎo)并為其上門服務(wù)安裝后還是無濟(jì)于事.這當(dāng)然引起了客戶的不滿,經(jīng)分析了解可能是因?yàn)槠涔P記本電腦使用的是vista操作系統(tǒng)不善以及在U盾反復(fù)安裝后卸載過程中的不完全所導(dǎo)致.大家知道,隨著電腦的普及,軟件的發(fā)行與升級(jí)也是非常之快.操作系統(tǒng)已經(jīng)不再是以前我們所熟知的那些windows98、windows2000和windowsMe了,windowsXP都早已深入人心而vista系統(tǒng)現(xiàn)在也是非常普及,特別是在筆記本電腦上的使用甚為廣泛.雖然最后經(jīng)我行電子銀行處的專業(yè)人員上門服務(wù),重新使用一個(gè)新的用戶名安裝、下載U盾后,最終還是為客戶解決了這個(gè)難題,使客戶終于能夠在自己的筆記本電腦上正常、安全地使用U盾了.而事后,我們工商銀行電子銀行處也是針對(duì)這件事采取了相關(guān)措施,不僅更新了網(wǎng)上U盾下載的版本而且還發(fā)行了U盾下載控件的補(bǔ)丁,更進(jìn)一步地幫助客戶能準(zhǔn)確無誤地使用U盾放心在網(wǎng)銀上辦理業(yè)務(wù)了.我相信,我們工行的電子銀行在所有人的不懈努力和堅(jiān)持下,一定會(huì)越來越受客戶歡迎,一定會(huì)不斷地自我完善蓬勃發(fā)展,一定會(huì)在各家銀行眾多電子銀行的激烈競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地!

第五篇：大國(guó)崛起讀后感

《大國(guó)崛起》觀后感

該大型歷史劇主要講述了近代以來在世界史上占有重大地位的九個(gè)國(guó)家，他們代表著世界的最新文化和最優(yōu)越的生產(chǎn)力，是世界主流文化和經(jīng)濟(jì)的代表。講述了這九個(gè)大國(guó)的相對(duì)的興盛和衰落時(shí)期，并對(duì)各個(gè)國(guó)家造成這種現(xiàn)象做了簡(jiǎn)單的說明。通過各國(guó)的發(fā)展歷程，讓我們學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、吸收教訓(xùn)，它山之石可以攻玉。更重要的目的在于在當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)下，中國(guó)如何才能夠加快實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的腳步，我們不僅要了解當(dāng)前的各國(guó)的狀況還應(yīng)該了解各國(guó)的歷史。從而結(jié)合中國(guó)當(dāng)前的情況，取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)自身的快速發(fā)展。下面就各個(gè)大國(guó)的發(fā)展歷史順序，簡(jiǎn)單敘述一下我對(duì)每一個(gè)國(guó)家的興衰的認(rèn)識(shí)。

第一集：海洋時(shí)代。本集主要講述了最初的兩個(gè)大國(guó)葡萄牙和西班牙。他們是歐洲最先形成的兩個(gè)國(guó)家。他們有很多的相似之處在與都是統(tǒng)一的國(guó)家，都是通過海洋發(fā)展起來的，都出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的航海家，都極大的促進(jìn)了世界的海洋事業(yè)的發(fā)展，逐漸讓人們認(rèn)識(shí)了世界的全貌，將各個(gè)大洲都聯(lián)系到了一起。為世界的文化交流和經(jīng)濟(jì)開辟了道路。但是西班牙和葡萄牙并沒有開啟合法的通商之路，而是依靠殖民掠奪使自己迅速的富裕起來，空有大量的黃金而沒有民族的工商業(yè)，從而造成物價(jià)上漲，最終造成了衰落。

從中可以看出一個(gè)國(guó)家要想富裕起來，必須有一個(gè)統(tǒng)一的民族國(guó)家，一個(gè)穩(wěn)定統(tǒng)一的社會(huì)是一個(gè)國(guó)家賴以發(fā)展的前提。抓住機(jī)遇，積極主動(dòng)的探索世界，發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，才能夠獲得財(cái)富，同時(shí)，不思進(jìn)取最終會(huì)被歷史淘汰，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，當(dāng)前中國(guó)作為一個(gè)多民族的國(guó)家，全面貫徹落實(shí)民族區(qū)域自治制度，加強(qiáng)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，穩(wěn)定邊疆各民族是我國(guó)當(dāng)前任務(wù)中的重中之重。其次，要重視民族工商業(yè)的發(fā)展，充分利用當(dāng)前我國(guó)豐富的自然資源去發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

第二集：小國(guó)大業(yè)。本集講述的國(guó)家是荷蘭。土地面積極為狹小的荷蘭位于歐洲的西北部。荷蘭人利用優(yōu)越的地理位置和良好的商業(yè)信用，通過商業(yè)運(yùn)輸獲得了大量的財(cái)富。他們有靈活的大腦建立了股票交易所，通過這個(gè)方式將閑散的資金聚集起來獲得更大的利益。發(fā)展港口事業(yè)，迄今為止，鹿特丹港仍是世界第一大港。重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，擁有商業(yè)的頭腦，并擁有良好的信譽(yù)，這也許就是荷蘭作為一個(gè)面積小國(guó)卻仍能躋身于世界大國(guó)的重要原因。從中我們可以學(xué)習(xí)荷蘭這一方面的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前缺乏信譽(yù)使得經(jīng)濟(jì)受到的損失很嚴(yán)重，即交易費(fèi)用，沒有一個(gè)良好的信譽(yù)的市場(chǎng)，不僅會(huì)給各個(gè)企業(yè)帶來不必要的成本，同樣，也會(huì)我國(guó)成為的企業(yè)走出國(guó)門，走向世界的絆腳石。因此要在我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下建立可靠的信譽(yù)機(jī)制，營(yíng)造一個(gè)互信的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)氛圍，加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)中的‘假’、差、劣等失信產(chǎn)品的監(jiān)督，加強(qiáng)對(duì)違背合同的企業(yè)進(jìn)行懲治。

第三集和第四集講述的大國(guó)是：英 國(guó)。但凡提起英國(guó)，我們都會(huì)想到工業(yè)革命，事實(shí)上工業(yè)革命的確使英國(guó)一度成為世界中最富有最強(qiáng)大的國(guó)家。從英國(guó)女王伊麗莎白一世對(duì)海洋探險(xiǎn)和貿(mào)易的鼓勵(lì)、開明的治國(guó)態(tài)度和處理社會(huì)矛盾的妥協(xié)手段，從而形成了一個(gè)相對(duì)寬容的社會(huì)環(huán)境，這使得英國(guó)不斷的走向成功，并為工業(yè)革命的開始奠定了基礎(chǔ)。與此同時(shí)，由于英國(guó)的殖民擴(kuò)張和海外市場(chǎng)的日漸成熟，商品的需求量越來越大，手工工場(chǎng)的生產(chǎn)已經(jīng)不能滿足需要，從而刺激了大規(guī)模的機(jī)械化生產(chǎn)。同時(shí)為了鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造，英國(guó)頒布了世界上最早的《專利法》。此時(shí)的英國(guó)在內(nèi)在和外在的條件的刺激下，通過工業(yè)革命成為了世界上第一個(gè)工業(yè)化的國(guó)家。

通過觀看英國(guó)的崛起和相對(duì)的衰落，使得我們可以從中學(xué)習(xí)到經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新、文化環(huán)境三者之間的重要關(guān)系，中國(guó)需要提高當(dāng)前的生產(chǎn)力水平，就迫切需要提高我們中華民族的創(chuàng)新能力，需要改善我們的文化環(huán)境，改善我們的教育方式，從而達(dá)到培養(yǎng)出具有創(chuàng)新型的人才。

第五集：激情歲月。本集講述的大國(guó)是法國(guó)。法國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷和英國(guó)有相似的地方都是有一個(gè)具有強(qiáng)權(quán)的開明的君主帶領(lǐng)著國(guó)家開始最初的輝煌探索，進(jìn)而形成的啟蒙思想在法國(guó)得到了普遍傳播。在此環(huán)境下國(guó)家也迅速的發(fā)展起來。但是法國(guó)大革命的爆發(fā)，以及當(dāng)時(shí)歐洲各君主國(guó)的絞殺使法國(guó)產(chǎn)生了長(zhǎng)期的動(dòng)蕩。這時(shí)，拿破侖為首的勢(shì)力出現(xiàn)，開始了用用武力征服歐洲的方式再次將法國(guó)帶向顛峰。但是，但凡非正義的事業(yè)最終會(huì)給挑起者帶來災(zāi)難，最終使得法國(guó)將曾經(jīng)的輝煌毀于戰(zhàn)爭(zhēng)。直到二戰(zhàn)以后法國(guó)才不斷的恢復(fù)了往日的光榮。

通過了解法國(guó)的興衰歷程，第一點(diǎn)使我們明白一個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展必然離不了一個(gè)穩(wěn)定的周邊環(huán)境。周邊環(huán)境的動(dòng)蕩會(huì)影響國(guó)內(nèi)的局勢(shì)，所以中國(guó)不僅要處理好與周邊各國(guó)的關(guān)系，還應(yīng)該通過自己的努力幫助周邊各國(guó)實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定。第二點(diǎn)是一個(gè)國(guó)家只有走正義的道路，走合法的道路才能夠使自己走向真正的輝煌，通過戰(zhàn)爭(zhēng)的，不合法的手段最終會(huì)害人害己，損人不利己，不可能保持長(zhǎng)久的輝煌。所以中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路是對(duì)的，是世界的主流，也是正確的方向，只有以此為前提，中華民族才能實(shí)現(xiàn)真正的偉大復(fù)興。

第六集：帝國(guó)春秋和第七集：百年維新，分別講述的大國(guó)是德國(guó)和日本。將這兩個(gè)國(guó)家放在一起敘述，因?yàn)樗麄冇泄餐牡胤健Ｋ麄兌己茏⒅亟逃涂萍迹沟盟麄兊慕?jīng)濟(jì)發(fā)展的特別迅速；都是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家，好戰(zhàn)的國(guó)家，都參與了二戰(zhàn)。并在二戰(zhàn)之后經(jīng)濟(jì)得到了迅速的恢復(fù)。

通過對(duì)德國(guó)和日本的經(jīng)歷，使我們更加明白，教育和科技的重要性。德日兩個(gè)之所以能夠在二戰(zhàn)后快速的得到恢復(fù)，其重要原因是他們對(duì)教育和科技的重視。因此，中國(guó)需要提高對(duì)教育的重視，提高教育的普及率，提高教育的質(zhì)量，加大對(duì)科技的研發(fā)的投入。

第八集：尋道圖強(qiáng)和第九集：風(fēng)云新途，分別講述了俄羅斯這個(gè)國(guó)家在封建社會(huì)和步入社會(huì)主義社會(huì)這兩個(gè)時(shí)期的繁榮。在封建社會(huì)中的發(fā)展史：俄國(guó)沙皇彼得一世通過向他國(guó)的學(xué)習(xí)用強(qiáng)硬手段推行了一場(chǎng)社會(huì)變革。從穿衣、吃飯，到科學(xué)教育、商業(yè)活動(dòng)、軍隊(duì)建設(shè)等方面推進(jìn)了俄羅斯的文明進(jìn)程。隨后的女皇葉卡捷琳娜二世引進(jìn)歐洲的啟蒙思想，重視教育，并試圖起草法律，一度將俄國(guó)走向繁榮。但改革無法觸動(dòng)農(nóng)奴制。步入社會(huì)主義的發(fā)展史：十月革命后蘇聯(lián)成了一個(gè)社會(huì)主義的國(guó)家。蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇，在兩個(gè)五年計(jì)劃的完成，蘇聯(lián)一躍成為工業(yè)強(qiáng)國(guó)，令當(dāng)時(shí)正處于經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的歐美各國(guó)驚嘆不已。

俄羅斯的發(fā)展尤其是在蘇聯(lián)時(shí)期的發(fā)展是很值得我國(guó)去思考和引以為鑒的，雖然蘇聯(lián)最后解體了，但這并不代表著社會(huì)主義的解體，因?yàn)樘K聯(lián)的快速發(fā)展中隱藏著社會(huì)危機(jī)，我國(guó)要吸取教訓(xùn)，走出僵化、教條，形成一個(gè)實(shí)事求是的中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家。

第十集：新國(guó)新夢(mèng)和第十一集 ：危局新政，這兩集講的美國(guó)。國(guó)從獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)到南北戰(zhàn)爭(zhēng)使得美國(guó)步入了一個(gè)統(tǒng)一的資本主義國(guó)家，是一個(gè)得益于戰(zhàn)爭(zhēng)和科技的新生國(guó)家。美國(guó)率先帶入電氣時(shí)代，對(duì)發(fā)明和創(chuàng)新的制度性保障成為這個(gè)國(guó)家源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。美國(guó)成為世界第一大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。當(dāng)世界各國(guó)忙于世界大戰(zhàn)時(shí)，美國(guó)卻擁有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，這使得大批的科學(xué)家的涌入，并獲得了大量的戰(zhàn)爭(zhēng)訂單，解決了一度的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。第二次世界大戰(zhàn)成為美國(guó)歷史新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，美國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面都成為世界第一強(qiáng)國(guó)，并由此開始主導(dǎo)世界。美國(guó)的崛起的歷程告訴我們一個(gè)國(guó)家的興盛，要重視科研技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。當(dāng)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)制度下要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況調(diào)整經(jīng)濟(jì)體制，目前我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還存在著很多弊端，我國(guó)應(yīng)該根據(jù)自己的情況發(fā)展合適我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，不斷的協(xié)調(diào)，不斷發(fā)展，從而促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。

綜上所述，一個(gè)大國(guó)的崛起需要很多的因素支撐，但不同的國(guó)家有不同的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)應(yīng)該去學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗(yàn)，也要根據(jù)自身的情況去掌握。同樣，不同的大國(guó)的崛起也有共同點(diǎn)一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，和諧的民族關(guān)系，重視科技和教育，建立符合本國(guó)國(guó)情的政治制度，根據(jù)發(fā)展的需要適時(shí)的調(diào)整相關(guān)體制，有相對(duì)穩(wěn)定的周邊環(huán)境，發(fā)展合法的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，發(fā)動(dòng)非法的戰(zhàn)爭(zhēng)必然導(dǎo)致該國(guó)的衰落。我們要想更快的實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，就必須懂得以上道理，走和平發(fā)展道路，重視科技，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)，周邊環(huán)境穩(wěn)定的良好局面，重視教育和科技，堅(jiān)持走符合自己國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)道路。