第一篇：（交友淺談）加強作風建設，反對拜金主義、享樂主義絕對個人主義

文章標題：（交友淺談）加強作風建設，反對拜金主義、享樂主義絕對個人主義

——交友淺談

根據安排，今天我和大家共同探討的問題是交朋友的目的是什么，應該交結什么樣的朋友。科學家愛因斯坦曾經這樣說過：“世間最美好的東西莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友”。孔子也曾說“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。尤其是當

今社會經濟不斷發展，各式各樣的競爭也越來越激烈，人員的流動和交往越來越多，經濟開放的程度也越來越大，社會的信息，人際的交往在社會活動中的地位和作用越來越明顯。由此看來，朋友對每個人在社會活動中來說，都是必不可少的。

我們生活在社會的大環境中有著各式各樣人際交往和工作、生活聯系，有著各式各樣的社會需求，就需要有各式各樣的朋友在社會活動中給予關心、支持、幫助、照顧。來提高自己的工作能力、社會適應能力和謀生生存能力。人際的交往各人有各人的目的，我認為交朋友的目的無非是有三種，一是工作的需要，二是情感的需要，三是利益的需要。

1、工作的需要也是事業的需要、知識的需要。人活在世上，是要融入社會的大環境中去努力工作的，也需要社會力量的支持。必經個人的能力和知識是有限的，就需要有一定的社會交往來促進自己的理想、事業、工作的發展，建國初期，我們黨和國家的領導人，廣交各界社會朋友，聽取他們的意見和建議，來制訂修正黨的路線方針和政策，使國家的經濟、民主、政治收效很快，快速走上了社會發展的道路。現在我們黨中央政治局每40天就邀請知識界的精英上課，黨和國家領導人下基層、走農村、訪礦區，了解民情，廣交普通的百姓朋友，制訂一系列的強國富民政策，構建和諧社會，收到了良好的效果。得到了人民群眾衷心的擁護和愛戴。如我們經常成功舉辦的各種文藝節目、志愿者為民服務等社區活動，充分發揮了我們社區對居民密切交往的優勢，爭取了居民對我們工作上、人員物資上的支持，技術上的指導，使我們達到了社區活動的豐富多彩，營造了溫馨和諧的大家庭氛圍，同時我們又在與居民交往中得到了鍛煉，如果沒有一點交往，沒有一點感情每次活動都不可能成功。

2、是情感的需要。我們每個人由于不同的性格、脾氣、志向各有不同，所交結的朋友也不同，每個人都有幾個志同道合的朋友，有空的時候，聊聊天、喝喝茶，在精神上有一個放松，感情上是一個寄托。在工作勞累的時候，心情煩悶的時候，聚一聚，能夠放松心情，在困難的時候，能給你寬心，能夠為你指點迷津，沒有利益的沖突，沒有錢、權的交易。不受拘束，平等相處，以誠相待，有利于自己的身心健康，有利于自己社會閱力的提高，有利于自己文化素質的提高。這樣的朋友是可遇不可求的，人生難得一知己。這樣的朋友是良師益友，多交無妨。

3、是利益的需要。在交往過程中，交往的雙方可能都懷有不同的目的，為了得到個人的目的，不惜低聲下氣，投你所好，話你所聽，送你所需。只要一達到目的，各奔東西，老死不相往來。如果達不到目的就反戈一擊，咬你一口，讓你遺憾終身，這樣的朋友身邊例子多的是，必需提高警惕，當然我們自己在交往中也有這種事情，為了自己的工作、小孩的上學、職務的晉升或者某一件必須得到他人首肯和支持的事情，不得不放下尊嚴、熱面孔貼冷屁股，心里有一百個不愿意，但社會環境如此，你還不得不這樣做。

社會是復雜的，交往也是必須的，但在交友時應當交什么的朋友，這與一個人的世界觀、價值觀、人生觀有著密切的關系，古人云：“益者三友，損者三友，友直、友諒、友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”所以，朋友有好也有壞，好者能促使你走上正道，教你做人的道理，嚴守法律、道德的底線，能教導你成為社會有用之人，壞者能誘惑你走上歪路，與社會對立，甚至走上違法犯罪的道路，胡長清、成克杰、陳希同等，他們在掌權時哪一個不是被朋友拉下水的，最后走上斷頭臺。

如何交友——尤其是我們基層干部如何交友，這在“內強素質、外樹形象”中是一個必須十分慎重的問題，好多事實正在提醒我們，在交友時必須做到慎之又慎。

一慎是不交那些擅長阿諛奉承、花言巧語的“小人”，最好是遠離他們，以防被其鉆了空子，上當受騙。大凡被這種“小人”擊中的人，不但助長了驕傲自滿情緒，而且會不求上進，喪失意志，迷失方向，遠離廣大群眾，落得個“驕必敗”的下場；二慎要遠離那些玩世不恭的“混爺”。這些“混爺”，大多是不學無術的閑人，吃喝玩樂，情趣低下，生活腐化。這種“混爺”抱著不可告人的目的，專愛結交“權貴”，尤其喜歡拉大旗作虎皮，而一旦與你交上朋友，你就會成為他們自己抬高自己身價的籌碼或吹牛的資本。“近朱者赤，近墨者黑”，與這種人交朋友，很容易滑向墮落的深淵，而不可自拔，走向犯罪的道路；三慎與那些慣于牽線搭橋的“掮客”交朋友，并要遠離他們。這種人憑著三寸不爛之舌，把黑的說成白的，把臭的說成香的，懷著不可告人的目的，專門尋找領導干部的空子。領導干部一旦上當受騙，便上了賊船，違法違紀，后悔晚矣；四慎與闊綽的、目無法紀的“大款”交朋友。一定要格外小心地遠離他們。這些無法無天的“大款”們，他們靠著投機鉆營，賊膽、色膽包天，他們潛心研究領導干部的愛好，摸透了領導干部的脾氣。一旦與這些人交上朋友，就置法律于不顧，就會成為一些“款爺”、“富姐”的代言人，作了他們的俘虜，最終走向犯罪的道路，落得身敗名裂，成了千古罪人，懺悔已晚。

我們在朋友的交往中辯明是非，認清面目，積極地交往健康向上、情趣高雅、素質過硬、人品優秀的朋友，有利于社會、有利于工作、有利于自己的身心健康、素質提高。由于本人文化較低，平時也不善于學習思考問題，談不出好的思路，不當之處請領導與同志們批評指正。

《（交友淺談）加強作風建設，反對拜金主義、享樂主義絕對個人主義》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀（交友淺談）加強作風建設，反對拜金主義、享樂主義絕對個人主義。

第二篇：（交友淺談）加強作風建設，反對拜金主義、享樂主義絕對個人主義

文章標題：（交友淺談）加強作風建設，反對拜金主義、享樂主義絕對個人主義

——交友淺談

根據安排，今天我和大家共同探討的問題是交朋友的目的是什么，應該交結什么樣的朋友。科學家愛因斯坦曾經這樣說過：“世間最美好的東西莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友”。孔子也曾說“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。尤其是當今社會經濟不斷發展，各式各樣的競爭也越來越激烈，人員的流動和交往越來越多，經濟開放的程度也越來越大，社會的信息，人際的交往在社會活動中的地位和作用越來越明顯。由此看來，朋友對每個人在社會活動中來說，都是必不可少的。

我們生活在社會的大環境中有著各式各樣人際交往和工作、生活聯系，有著各式各樣的社會需求，就需要有各式各樣的朋友在社會活動中給予關心、支持、幫助、照顧。來提高自己的工作能力、社會適應能力和謀生生存能力。人際的交往各人有各人的目的，我認為交朋友的目的無非是有三種，一是工作的需要，二是情感的需要，三是利益的需要。

1、工作的需要也是事業的需要、知識的需要。人活在世上，是要融入社會的大環境中去努力工作的，也需要社會力量的支持。必經個人的能力和知識是有限的，就需要有一定的社會交往來促進自己的理想、事業、工作的發展，建國初期，我們黨和國家的領導人，廣交各界社會朋友，聽取他們的意見和建議，來制訂修正黨的路線方針和政策，使國家的經濟、民主、政治收效很快，快速走上了社會發展的道路。現在我們黨中央政治局每40天就邀請知識界的精英上課，黨和國家領導人下基層、走農村、訪礦區，了解民情，廣交普通的百姓朋友，制訂一系列的強國富民政策，構建和諧社會，收到了良好的效果。得到了人民群眾衷心的擁護和愛戴。如我們經常成功舉辦的各種文藝節目、志愿者為民服務等社區活動，充分發揮了我們社區對居民密切交往的優勢，爭取了居民對我們工作上、人員物資上的支持，技術上的指導，使我們達到了社區活動的豐富多彩，營造了溫馨和諧的大家庭氛圍，同時我們又在與居民交往中得到了鍛煉，如果沒有一點交往，沒有一點感情每次活動都不可能成功。

2、是情感的需要。我們每個人由于不同的性格、脾氣、志向各有不同，所交結的朋友也不同，每個人都有幾個志同道合的朋友，有空的時候，聊聊天、喝喝茶，在精神上有一個放松，感情上是一個寄托。在工作勞累的時候，心情煩悶的時候，聚一聚，能夠放松心情，在困難的時候，能給你寬心，能夠為你指點迷津，沒有利益的沖突，沒有錢、權的交易。不受拘束，平等相處，以誠相待，有利于自己的身心健康，有利于自己社會閱力的提高，有利于自己文化素質的提高。這樣的朋友是可遇不可求的，人生難得一知己。這樣的朋友是良師益友，多交無妨。

3、是利益的需要。在交往過程中，交往的雙方可能都懷有不同的目的，為了得到個人的目的，不惜低聲下氣，投你所好，話你所聽，送你所需。只要一達到目的，各奔東西，老死不相往來。如果達不到目的就反戈一擊，咬你一口，讓你遺憾終身，這樣的朋友身邊例子多的是，必需提高警惕，當然我們自己在交往中也有這種事情，為了自己的工作、小孩的上學、職務的晉升或者某一件必須得到他人首肯和支持的事情，不得不放下尊嚴、熱面孔貼冷屁股，心里有一百個不愿意，但社會環境如此，你還不得不這樣做。

社會是復雜的，交往也是必須的，但在交友時應當交什么的朋友，這與一個人的世界觀、價值觀、人生觀有著密切的關系，古人云：“益者三友，損者三友，友直、友諒、友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”所以，朋友有好也有壞，好者能促使你走上正道，教你做人的道理，嚴守法律、道德的底線，能教導你成為社會有用之人，壞者能誘惑你走上歪路，與社會對立，甚至走上違法犯罪的道路，胡長清、成克杰、陳希同等，他們在掌權時哪一個不是被朋友拉下水的，最后走上斷頭臺。

如何交友——尤其是我們基層干部如何交友，這在“內強素質、外樹形象”中是一個必須十分慎重的問題，好多事實正在提醒我們，在交友時必須做到慎之又慎。

一慎是不交那些擅長阿諛奉承、花言巧語的“小人”，最好是遠離他們，以防被其鉆了空子，上當受騙。大凡被這種“小人”擊中的人，不但助長了驕傲自滿情緒，而且會不求上進，喪失意志，迷失方向，遠離廣大群眾，落得個“驕必敗”的下場；二慎要遠離那些玩世不恭的“混爺”。這些“混爺”，大多是不學無術的閑人，吃喝玩樂，情趣低下，生活腐化。這種“混爺”抱著不可告人的目的，專愛結交“權貴”，尤其喜歡拉大旗作虎皮，而一旦與你交上朋友，你就會成為他們自己抬高自己身價的籌碼或吹牛的資本。“近朱者赤，近墨者黑”，與這種人交朋友，很容易滑向墮落的深淵，而不可自拔，走向犯罪的道路；三慎與那些慣于牽線搭橋的“掮客”交朋友，并要遠離他們。這種人憑著三寸不爛之舌，把黑的說成白的，把臭的說成香的，懷著不可告

人的目的，專門尋找領導干部的空子。領導干部一旦上當受騙，便上了賊船，違法違紀，后悔晚矣；四慎與闊綽的、目無法紀的“大款”交朋友。一定要格外小心地遠離他們。這些無法無天的“大款”們，他們靠著投機鉆營，賊膽、色膽包天，他們潛心研究領導干部的愛好，摸透了領導干部的脾氣。一旦與這些人交上朋友，就置法律于不顧，就會成為一些“款爺”、“富姐”的代言人，作了他們的俘虜，最終走向犯罪的道路，落得身敗名裂，成了千古罪人，懺悔已晚。

我們在朋友的交往中辯明是非，認清面目，積極地交往健康向上、情趣高雅、素質過硬、人品優秀的朋友，有利于社會、有利于工作、有利于自己的身心健康、素質提高。由于本人文化較低，平時也不善于學習思考問題，談不出好的思路，不當之處請領導與同志們批評指正。

《（交友淺談）加強作風建設，反對拜金主義、享樂主義絕對個人主義》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀（交友淺談）加強作風建設，反對拜金主義、享樂主義絕對個人主義。

人的目的，專門尋找領導干部的空子。領導干部一旦上當受騙，便上了賊船，違法違紀，后悔晚矣；四慎與闊綽的、目無法紀的“大款”交朋友。一定要格外小心地遠離他們。這些無法無天的“大款”們，他們靠著投機鉆營，賊膽、色膽包天，他們潛心研究領導干部的愛好，摸透了領導干部的脾氣。一旦與這些人交上朋友，就置法律于不顧，就會成為一些“款爺”、“富姐”的代言人，作了他們的俘虜，最終走向犯罪的道路，落得身敗名裂，成了千古罪人，懺悔已晚。

我們在朋友的交往中辯明是非，認清面目，積極地交往健康向上、情趣高雅、素質過硬、人品優秀的朋友，有利于社會、有利于工作、有利于自己的身心健康、素質提高。由于本人文化較低，平時也不善于學習思考問題，談不出好的思路，不當之處請領導與同志們批評指正。

《（交友淺談）加強作風建設，反對拜金主義、享樂主義絕對個人主義》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀（交友淺談）加強作風建設，反對拜金主義、享樂主義絕對個人主義。

第三篇：如何看待拜金主義、享樂主義和個人主義

如何看待拜金主義、享樂主義和個人主義

所謂拜金主義，就是盲目崇拜金錢、把金錢價值看作最高價值、一切價值都要服從于金錢價值的思想觀念和行為。拜金主義是一種金錢至上的思想道德觀念，認為金錢不僅萬能，而且是衡量一切行為的標準。持拜金主義觀念的人認為：“在社會上，無錢萬萬不能”與“金錢至上”等，這種價值觀被認為起源于資本主義鼓勵人類追求自我利益的思想主張。拜金主義經常引起許多批評，尤其經常被許多保守派的人士給抨擊成造成現代社會物欲橫流、道德淪喪的象征之一。

批評者認為，拜金主義者太過強調金錢的重要性，以致于拜金主義者變得唯利是圖、對許多事物經常只看得到表面，看不到其內涵、精神層面也極為空虛；然而也有人認為，追求更好、更富裕的生活是所有人類的本性，而拜金主義不過是在現代資本主義社會的風氣下，人類此種本性的一種反映而已。

在人類歷史上，有了金錢就有了對金錢的崇拜，拜金主義作為一種社會思潮是伴隨資本主義的發展而形成的。反映的是狹隘的階級利益，是沒落階級的人生觀，沒有把握個人與社會的正確關系，忽視了社會性是人存在的本質屬性，對人的本質的理解是片面的，夸大了人生的某方面的需要，無視人的全面性。

享樂主義人生觀是一種把享樂作為人生目的的人生觀，主張人生的唯一目的和全部內容就在于滿足感官的需求與快樂。享樂主義使人們盡情地追求物質上的享受和肉體上的快樂，容易使人們陷入意志消沉、缺乏進取精神的狀態之中。所以，愛因斯坦說：“照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。我從來不把安逸和快樂看做是生活目的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。” 古今中外，靠貪圖享樂、奢侈腐化而成就大業者聞所未聞。相反，歷史上因驕而奢、由奢而亡的例子，卻數不勝數。那種以為通過助長享樂，就能刺激消費，搞活市場，拉動經濟發展的想法是十分荒謬的，其做法無異于飲鴆止渴。社會的發展進步是靠艱苦奮斗創造的。享樂主義滋長和蔓延，在任何時候任何情況下，都不可能帶來經濟發展和社會進步，而只能滋生虛假繁榮的毒瘤，助長玩物喪志的風氣，最終葬送已有的文明成果。社會進步的歷史，決不是“享樂的發展史”。時代在發展，生產力的水平在提高，人民生活日益富裕，但艱苦奮斗作為一種精神，始終是共產黨人前進的強大動力，是我們黨克難履險的法寶。改革開放２０多年來，我國社會主義現代化建設事業取得了巨大成就，但今后面臨的任務更艱巨，問題更復雜，挑戰更嚴峻，我們一點也不能松懈，更不能有絲毫驕傲自滿、停止前進、追求享樂的念頭。我們現在所達到的小康還是低水平的、不全面的、發展很不平衡的小康，在經濟、科技等許多方面我們同發達國家還有很大差距。如果貪圖享樂，奢靡之風盛行，就會嚴重危害黨和人民的事業。

個人主義人生觀是一切從個人出發，把個人的利益放在集體利益之上的人生觀，主張個人本身就是目的，具有最高價值，社會和他人只是達到個人目的的手段。個人主義是生產資料私有制的產物，是資產階級世界觀的核心。在資產階級革命的早期，在爭取個人權利和自由、反對封建專制方面，個人主義具有積極意義，但是從19世紀開始，一些敏銳的資產階級思想家就已經意識到它同時還具有銷蝕社會的一面。20世紀以來，西方思想家對個人主義的批判更是不絕于耳。個人主義作為資產階級的人生觀，與社會主義的為人民服務的人生觀是根本對立的。極端個人主義是個人主義人生觀的一種表現形式，它突出強調以個人為中心，否認社會和他人的價值，甚至不惜采用損人利己的方式來追求自己的人生目標。極端個人主義在個人與他人、與社會的關系上表現為極端利己主義和狹隘功利主義。我們應旗幟鮮明地反對個人主義人生觀特別是極端個人主義人生觀。

我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，正在發展社會主義市場經濟。社會存在決定社會意識。與我國當前存在著不同的經濟成分相聯系，與不同的經濟主體有其相對獨立的不同利益相聯系，我國當前社會上存在著不同層次的價值觀和多樣的價值取向。個人主義在當前我國社會生活中確實有其存在的某種客觀條件，有一些人自覺或不自覺地信奉個人主義的價值觀，這也是一個實際存在的客觀現象。但是，看到這個現實，絕不是承認道德價值導向的多元化，更不是承認或允許諸如個人主義、利己主義這樣的價值觀作為我們社會的價值導向目標。經濟政策上允許和法律上不禁止的，并不就等于是在道德上提倡的；現實生活中“存在”的，也并不就等于倫理學上“應是”的；我們承認某事某物有存在的客觀條件，并不等于說此事此物就是有積極意義的。有的大學生片面強調“自我價值”、“自我設計”、“自我選擇”、“自我實現”，只意識到自我的存在而不顧社會和他人，只講個人利益而不講集體和國家利益，只要個人自由而不要組織紀 律，等等。這些，對大學生的健康成長都是很不利的，應當切實加以糾正。大學生應當認真學習中國特色社會主義理論體系，加強自身思想道德修養，提高對形形色色的資產階級個人主義思想的識別能力，高揚理想的風帆，在人生道路上永不迷航。

綜上所述，當代大學生應該走出拜金主義，享樂主義和個人主義誤區，樹立正確的人生觀，價值觀，創造有價值的人生。

第四篇：反對拜金主義享樂主義

反對拜金主義享樂主義

一、拜金主義是一種有害的腐蝕劑

（一）拜金主義的內涵。

是一種對金錢頂禮膜拜的思想觀念，即把金錢作為人生追求的唯一目標，視金錢高于一切、重于一切,用金錢作為衡量人的行為價值和人生價值的唯一標準.,它是剝削階級人生觀、價值觀的集中體現，其行為特征是獲取金錢不擇手段，使用金錢窮奢極欲。

我們應該有這樣的認識：第一，金錢人人必需，擁有金錢是人生活在社會之中的基本的正常的需要；第二，人對金錢的追求不能陷于極端和狂熱，否則，就是拜金主義；第三，不能簡單地把占有金錢的多少作為判定拜金主義的標準，錢多的人不一定就是拜金主義者，錢少的人不一定就沒有拜金主義思想。

（二）拜金主義在當前我國的經濟、政治和文化領域都有所表現

在經濟領域，有的人割裂經濟效益與社會效益，片面追求經濟效益；一些地區和部門為了部門和單位的利益而犧牲國家和民族的整體利益、長遠利益。更有甚者，不擇手段地追逐金錢、利益，不僅無視社會公德、踐踏市場準則，甚至不惜以傷害他人生命為代價，如金融、證券領域的欺騙詐取、黑箱操作；食品、醫藥、房地產、建材等領域的假冒偽劣… 在政治領域，雖然大多數黨員干部在工作作風、思想作風和生活作風上是好的。但少數領導干部把手中的權力作為謀取錢財的手段，從而出現不少貪污腐敗、行賄受賄、權錢交易、跑官賣官等腐敗現象。比如，有的以權謀私，把小團體、本部門、本單位的利益置于群眾利益之上，亂收費、亂集資、亂攤派，侵害群眾利益，甚至中飽私囊；有的貪圖享受、大吃大喝、大手大腳、揮霍人民財富，甚至腐化墮落……這些行為又直接助長了拜金主義的泛濫。

在文化領域，拜金主義也滲入了這片凈土，主要表現在：一些文化活動被簡單地商品化；一些文化工作者的社會責任感差；一些媒體為了所謂的市場占有率，一味迎合低級、庸俗的趣味，甚至縱容錯誤的東西招搖過市；一些學者著書立說只是為了評職稱、撈資本、爭名利，為撈取金錢而甘心為其搖唇鼓舌……

（三）拜金主義的危害

拜金主義危害嚴重。從人的發展來看，拜金主義與人的全面發展相背離，剝奪了人的本質的豐富性，把人降低為金錢的奴隸；從社會來看，拜金主義盛行的社會必然是一個物欲橫流、人情冷漠、爾虞我詐、人人自危的社會，是一個道德淪喪、信仰缺失的社會。經濟領域如果任拜金主義泛濫，就會使經濟秩序陷入混亂，誠信喪失，就會使誠實勞動得不到回報，使坑蒙拐騙、敲詐勒索者大行其道；政治領域如果盛行拜金主義，我們黨和政府就會失去廣大人民群眾的信任和支持，我們的政權就有得而復失2 的危險；文化領域如果一切唯金錢至上，整個社會就沒有了精神支柱，沒有了凝聚力，社會發展就失去意義和價值。

那么，在我國改革開放和發展社會主義市場經濟的條件下，禮拜金主義對社會造成了哪些危害呢？主要有四個方面：

第一，破壞經濟生活。拜金主義者聚斂錢財為目的，以危害社會、犧牲他人利益為代價。他們的巧取豪奪、貪婪無度，致使社會財富非法流入個人腰包，使國家、集體和人民群眾蒙受重大損失。這種現象如果任其蔓延，不僅危及社會經濟生活的正常運行，甚至會導致整個社會的不穩定。特別是在我國建立社會主義市場經濟體制的起步階段，拜金主義的破壞性就更大。弄不好，不僅影響新經濟體制的建立，甚至會葬送改革開放的成果。據《人民日報》報道：“北京長城機電科技產業公司”創辦人沈太福，炮制了一個“高額利潤”的騙局，在短短幾個月的時間內，蒙騙10多萬人，10億多元的資金，搖身一變，成為“億萬富翁”。他大肆揮霍集資者的血汗錢，坐的是豪華“奔馳”轎車，住的是高級賓館，一頓飯就可以吃掉2萬多元，為博歌女一笑竟可一擲萬金。這個名聲大噪的“所謂企業家”的罪惡行徑，嚴重地擾亂了社會經濟秩序，這就說明拜金主義對社會經濟生活極大的危害。

第二，腐蝕人的靈魂。拜金主義思潮的泛起，造成社會上有些人道德水準下降，價值觀念錯位，讓座要錢，問路要錢，救人要錢，在他們的毛細血孔里無不散發著“銅臭”的氣味。27歲 的四川省鄰水縣農民劉雷，為了追求金錢，自22歲起開始做拐賣人口的“生意”。當他把左鄰右舍的14個“獵獲”對象賣掉后，就喪心病狂地打起自家人的主意來。1992年12月以來，他用花言巧語，先后把妻子、女兒、母親騙到山東臨清市、河北河間縣、河北雄縣，分別以1400元、450元、1200元賣掉，犯下了賣妻、賣女、賣母的喪失天良的罪行，被司法機關依法判處死刑。由此可見，拜金主義思想嚴重的人，是什么傷天害理的事都可以干得出來的。

第三，侵蝕黨的肌體。在拜金主義的影響下，黨的隊伍里卻有一些意志薄弱者成為金錢的俘虜，他們忘掉了共產黨人的宗旨和人民公仆的責任，“沒有好處不辦事，有了好處亂辦事”，搞以權謀私、權錢交易，使黨風政風受到污染，嚴重損害了黨和政府的形象。陳希同、王寶森侵吞、揮霍國家財富十多億元卻落得自絕于人民的可恥下場。胡長清、陳克杰之流也說明，黨員干部被拜金主義所俘虜，就會利用政治權力占有社會財富。在黨員干部中，多一個這樣的“蛀蟲”，就會使黨和人民的利益多蒙受一萬分的損失。

第四，敗壞社會風氣。既然拜金主義者為獲取金錢不擇手段，使用金錢窮奢極欲，那么，拜金主義的盛行必然會把社會主義業已建立起來的平等友愛人際關系變成赤裸裸的金錢關系，就必然會踐踏中華民族勤勞、樸實、善良、節儉的傳統美德，嚴重地敗壞社會風氣。近年來，賭博、嫖娼、制黃販黃等社會丑惡現象，4 無不折射出拜金主義這個幽靈的影子。時下，一些都市里的有些酒吧、錄像廳、桑拿按摩室、“KTV”包廂、發廊，成了金錢與色情交易場所。這些傷風敗俗的丑惡現象，無不是拜金主義作惡的結果。嚴重地扭曲了良好的社會風氣，與社會主義精神文明是格格不相入的。

目前，社會上出現的金錢至上，唯利是圖，以權謀私、權錢交易等傾向，已以不同程度地反映到部隊上來。因而，抵制拜金主義的侵蝕和影響，已成為部隊思想政治教育必須解決的一個突出問題。面對拜金主義的影響，革命軍人必須樹立正確的金錢觀，發揚艱苦奮斗精神，保持思想上的純潔性，決不做金錢的俘虜。

（四）拜金主義對部隊的影響和危害

面對市場經濟大潮的沖擊和各種錯誤思想、消極腐敗現象的影響，廣大官兵經受住了考驗，但也要清醒的看到，拜金主義對部隊的影響是客觀存在的，不可忽視的。從目前看，主要有以下幾種表現：

1、有的崇拜金錢，羨慕“大款”、“大腕”，政治榮譽感有所淡化。當前，官兵價值取向變化的一個主要表現，就是物質利益觀念大大增強。有的官兵對金錢物質的追求，已不像過去那樣難于啟齒，羞羞答答，而是公開化；有的談錢心濃，想錢心切，常常議論的門話題說是某某親的發民財，某某同學冒了富，某朋友成了闊爺；吃穿講“檔次”，老是為“囊中羞澀”而感到心理不平衡；有的人崇拜的偶像不是英雄人物，而是腰纏萬貫的大款，有的認為市場經濟條件，有錢就是成就，金錢萬能，有錢就有一切，賺錢就是本事； 有的對政治進步、政治榮譽看得已不像過去那樣神圣了，學習沒心思工作沒勁頭；有官兵工作平庸，不懂不會，也不學不專，不思進取，存在平平安安“守攤子”、糊糊涂涂“度日子”的思想，還有個別的沉湎于“賭場”、“情場”。由此不難看到，一個人如果一旦被拜金主義思想腐蝕，支配，高尚的情操會為之喪失，理想信念會為之吞噬，靈魂會為之扭曲，人生會為之斷送。

2、有的滋長了“脫軍裝，奔小康”的思想，立足警營講奉獻的進取精神有所下降。有的官兵認為部隊條件艱苦，工作辛苦，生活清苦，橫攀豎比，感到部隊沒奔頭，沒“錢圖”，提職晉升沒盼頭，不是干事業的地方，扛槍不如經商，產生了“早脫軍裝，早奔小康”的思想，因而不安心部隊，不安心基層，不安心本職，思“轉”心切，有的干部從軍校畢業沒幾年就想轉業。

3、有的過分追求物質享受，以闊為榮，艱苦奮斗、勤儉節約的思想有所淡化。一個時期，社會上有的人把吃喝玩樂，會享受會花錢作為新觀念來傳播，把艱苦奮斗作為舊觀念拋棄，部隊中少數官兵受這種錯誤傾向的影響，不與別人比工作，比干勁，而是比舒適，比享樂，有的由過去崇尚節儉趨向于以闊為榮，戰士炫耀的是有多少存款、家庭背景、有什么關系；有些官兵，為了顯示富裕和闊氣，花錢大手大腳。盲目崇尚社會上那些所謂的大款揮金如土、顯闊斗富、縱欲的奢侈生活。目前，部隊獨生6 子女兵增多，他們感到部隊艱苦緊張吃不消，隔三差五地打電話向家中要錢，有的是匯款，有的是辦的銀行卡，少則每月2-300元，多的一次就要上千元。個別戰士花錢讓老百姓給洗衣服、被子。有的家庭經濟比較困難的戰士怕被別人瞧不起，也不惜借錢、賒賬擺闊。

4、有的人際交往中注重功利，搞庸俗關系學。過去官兵交往大都以感情為基礎，范圍主要在親戚、同學、老鄉之間，現在有的官兵交往中帶有功利色彩，范圍也逐步擴大，注重與有錢人交往，與用得著的人交往。有的利用各種手段亂拉關系、攀親戚、找出路，把正常的同志關系、工作關系庸俗化了。有的利用手中職權謀取私利，不給好處不辦事，給了好處亂辦事。有的不依靠組織解決問題，而時搞私人交情。有的為了在學技術、轉士官，以及入黨、考學等方面達到個人目的，不惜到處拉關系，走后門，請客送禮，用金錢和物質去開道，給純潔融洽的官兵關系沾上了“銅臭”，使良好的官兵關系金錢化，庸俗化，從根本上丟棄了部隊的優良傳統，玷污了部隊的形象。

5、有的錢迷心竅，以身試法，走上違紀違法道路。由于金錢的效用決定對金錢的欲望人人都有，但欲求有正當的、合理不合理的區分。受拜金主義腐蝕者一個顯著的特點，就是對金錢的欲求達到異常強烈的程度。表現在日常生活中就是對金錢的極度貪婪和獲取金錢的不擇手段，應該得到的要得到，不應該得到的想盡千方百計也要得到。為了金錢，他們不但不要自己的人格和 道德，甚至連國家的法律和部隊的條令條例也充耳不聞，視而不見。

上述情況說明：拜金主義對部隊的危害的確存在，對官兵個人來講，受到拜金主義的腐蝕，必然會忘記為人民服務的宗旨，忘記崇高的奉獻精神，忘記了黨紀、軍紀和國法，由一個革命軍人變為自私自利、膽大妄為、鋌而走險，最終斷送自己的光明前途；對部隊整體來說，拜金主義可以瓦解斗志，削弱士氣，影響部隊建設，損害軍隊形象。因而，堅決反對和抵制拜金主義，保持拒腐蝕永不沾的政治本色，是新的歷史條件給我們每個官兵提出的重大而嚴肅的課題。

（四）革命軍人要樹立正確的金錢觀，堅決抵制拜金主義的影響

抵制拜金主義影響，是全社會的共同責任，軍人也不例外。那么在當前形勢下，我們軍人應該怎樣做呢？

1、要發揚奉獻精神

無私奉獻，是人生和一種崇高的價值取向。作為革命軍人，職業特點決定了他們付出的犧牲和奉獻往往要比一般社會成員大得多。第一，在危難時刻犧牲個人生命，如李向群、高建成。第二，在平時工作中犧牲個人利益。第三，在犧牲自身利益的同時犧牲家庭利益，很多官兵照顧不了家庭。

2、要提倡艱苦樸素 艱苦樸素，是我黨我軍艱苦奮斗優良傳統的一個重要方面。新的歷史條件下，我們仍然要保持這一本色。毛主席講過：“人要是有一點精神的”，鄧小平提出了“五種革命精神”，習主席提出“三嚴三實”，都包括了艱苦樸素，勤儉節約的內容和要求。生活的實踐告訴我們，不論是一個人還是一個單位，要想有所作為,干出一番事業,就必須艱苦奮斗勤儉樸實。.我國著名塑料大王、臺灣企業家王永慶外出乘船從不坐頭等艙，一次他遠渡重洋去外國做生意，公司秘書給他買了一張頭等艙票，他硬是堅持換成三等艙。名揚國內外的廣東健力寶飲料廠、深圳南方制藥廠，雖然資金雄厚，事業興旺，個人收入頗豐，可是職工的工作午餐卻吃得非常簡單，從總經理到流水線上的工人，都是普通的快餐飯盒。孔繁森死后只有八元六角錢，但他的光輝形象卻永存人間。這說明，雖然社會上確有一些人口袋里有了幾個錢以后，便揮霍奢侈，講享受，圖安逸，比消費，但他們都代表不了社會和青年的主流，艱苦樸素、艱苦奮斗、艱苦創業仍然是我們這個時代的主旋律。

在我們的軍營里，提倡艱苦樸素，對于克服享樂主義思想、消除拜金主義影響有著重要的現實意義。

有些戰士和年輕干部，吃穿用都比檔次、講名牌、擺闊氣，這種傾向發展下去很容易在錢的問題上出岔子。尤其是戰士，津貼費本來就不多，如果盲目攀比高消費，津貼花光了。就得向家里要或別人借，要不了、借不了就會往歪門邪道上琢磨。戰士“高 消費”，不但會給家長和親人增加經濟負擔和精神負擔，而且會使自己消磨掉銳意進取的精神，也就很難使自己有成就、有前途。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”，唐代詩人李商隱的詩句應當成為后人的警世之言。

3、要擋住金錢誘惑

反對和抵制拜金主義，關鍵是要在實際生活中要擋得住金錢的誘惑，經得起金錢的考驗。

在發展市場經濟和人們更加重視經濟利益的情況下，每個官兵都應當經受住金錢的考驗，黨員和干部要以身作則，廉潔自律，不搞錢權交易，給群眾和士兵樹立潔身自好、兩袖清風、一塵不染的形象；管錢管物的官兵，要嚴以律已，自覺接受群眾監督，嚴格執行財經、物資管理制度，不貪不占，做到“常在河邊走，就是不濕鞋”。有一技之長的官兵，要立足本職做貢獻，身居鬧市的官兵，要正確看待改革開放中出現的上些消極現象，不被金錢、女色所誘惑，絕不參與上網交友、賭博等違法活動。

總之，廣大官兵都應當有一個正確的金錢觀，真正學會做到“正確看錢，正道掙錢，正當花錢”，在生活中要做金錢的主人，而不做金錢的奴隸。每一個革命軍人，都要牢記我軍宗旨，自覺抵制拜金主義的影響，把無私奉獻、不計得失的光榮傳統代代相傳。

二、正確認識享樂

堅決反對享樂主義

（一）享樂主義的內涵。享樂，從字面上理解，就是從物質和精神和滿足中獲得愉悅、快樂，以使人生過得更美好。

享樂主義是腐朽沒落的剝削階級世界觀、人生觀的重要體現，它宣稱人生和唯一目的和價值，就是要發財致富和追求個人享受，認為人生和唯一價值就是在于滿足享樂的欲望，極力宣揚滿足耳、目、口、鼻、體、意的欲求，以求得快樂。享樂主義的實質是極端利已主義。是不折不扣的剝削階級的道德原則，是社會發展的絆腳石。

（二）享樂主義的危害。

1、享樂主義損害健康的人格心理。享樂主義，作為一種腐蝕沒落的世界觀的折射，其人生追求、價值取向都在于物質享受，因而沒有什么理想信念，胸無大志，碌碌無為，缺乏健康的人格心理。由于價值取向的偏移，他們又必然缺乏積極的人生態度，更談不上什么社會責任感和歷史使命感，有的只是悲觀失望，消極頹廢，過一天算一天。表面上瀟灑快樂，實際上內心十分空虛。

2、享樂主義污染社會風氣。奉行享樂主義的人有一個時髦的“巧妙說法”：我花自己的錢，享自已的快樂，愿花多少花多少，愿怎么樂就怎么樂。殊不知，人是社會的人，人的行為不可能是孤立的，而必然與社會發生一定的聯系”。人們的享樂也是如此，它必然產生“社會聯系”，成為社會行為。且不說也往往是對社會環境、風氣的嚴重污染，就其行為本身，也往往是對社 會或他人利益的損害。過去的皇帝擁有三宮六院七十二妃，甚至于“前宮八百，后宮三千”，其荒淫奢侈的享樂主義是建立在宮女們被幽禁、被剝奪自由的痛苦之上的。今天的有些“大款”、“大亨”們，變著法子吃山珍海味，喝ＸＯ，其瘋狂式的吃喝玩樂是建立在違背社會公德的基礎之上的，所以，過度享樂絕非個人行為。它必然涉及他人，影響社會風氣和社會公德。

3、享樂主義最終導致誤人誤已以至誤國

歷史階段上多少英雄豪杰。在戰場上能披堅執銳，一往無前，卻經不住另一種考驗，每每為女色所動，為富貴所淫，為貧賤所移，在安逸、舒適、享樂的誘引下。曲下自己尊貴的膝蓋，最終誤人誤已以至誤國。春秋時的吳王夫差，因貪戀越女西施的美色，玩樂喪志，終于被越所滅； 唐明皇李隆基沉湎于楊貴妃的美色，荒廢政事，導致了“安史之亂”。１９５１年，中共天津地委前書記劉青山，時任書記張子善，從小參加革命，在民主革命中都有過功勞，但經受不住執政的考驗，鋪張浪費，揮霍無度，連國家發給災區的救濟款都肆意侵吞，結果墮落成為大貪污犯，被處以極刑。這些都足以說明，享樂主義不僅害人害己，還危害社會、危害國家，切不可等閑視之。

（三）享樂主義對部隊的危害和影響

1、它嚴重的毒害著官兵的心靈。大家知道，享樂主義的主要表現就是金錢至上，腐化淫亂。它通過各種不同的形式來刺激人們為滿足自己窮奢極欲的生活方式，而不擇手段地撈取錢財，12 誘使你陷入拜金主義的泥潭。它不僅具有較強的誘惑力，而且還使人思想頹廢，道德論喪，從而失去正確的奮斗目標。近年來，社會上少數人揮金如土地追隨者求吃喝玩樂的生活方式，使一些免疫力極差的官兵道德觀念發生了傾斜，健康的心靈受到了污染，不抵制反而崇尚那些生活方式。

2、它嚴重削弱部隊建設的戰斗意志。生活中有這樣一個常識：溫室里的花草經不起風吹雨打。因為它從小生活在舒適的環境，沒有經過風風雨雨的考驗。同樣的道理，如果我們的軍人成天沉醉于酒色，貪圖享樂，軍人特有的鋼鐵般和意志和毅力就會消磨掉，部隊建設就沒有戰斗力，“文明之師”、“鋼鐵之師”的美稱，就會自然而然的消失，古今中外這方成的教訓很多。在我國歷史上，清王朝的八旗軍，曾經縱橫天下，在統一東北、南下滅明的戰斗中屢建奇功。被稱為“攻則爭先，戰則奮勇，威如雷霆，勢如風發”的精銳力量。但入關后，隨著太平盛世的到來。這支部隊逐漸閑散、驕逸、奢糜起來。戰馬上打出來的戰斗力。最后卻毀在了錦衣玉食，養尊處優的后輩子孫的手里。（清朝末年，有國無防）可見貪婪地追求吃喝玩樂，不僅會喪失個人的意志，還會嚴重地影響部隊建設整體戰斗力的提高。

3、它給“心戰”策反者提供可乘之機。部隊中絕大多數官兵閱歷淺，認識能力比較弱，往往容易出現“腦袋一熱決定一切”，在激情狀態下干出違法亂紀的事來。敵對分子正是瞄準一青年軍的人的這些弱點，千主百計投其所好，竭力滿足共追求吃喝玩樂 的虛榮心理，進行腐蝕拉攏，并利用金錢美色作誘餌。（原總后勤部軍械部長被臺灣間諜組織收買就是很好的例子）。

享樂主義對部隊的危害極大，其影響也不可低估。從近幾年部隊違法犯罪人員走上歧途的情況來分析，其表現主要有：

一是受享樂主義的影響，崇拜金錢的思想有所抬頭。目前，官兵價值取向發生變化的一個主要表現，就是物質利益觀念大大增強，有的官兵對金錢、物質的追隨者求，已不像過去那樣難于啟口；有的談錢興濃，想錢心切；有的官兵心目中崇拜的偶像不是英雄，模范人物，而是腰纏萬貫的大款、大亨；有的對政治進步和政治榮譽，看得不如過去那樣神圣了，無私奉獻，全心全意為人民服務的思想也很淡薄，有的為了金錢不惜以身試法，鋌而走險，走上了犯罪的道路。

二是受享樂主義的影響，艱苦奮斗的精神有所淡化。近年來，部隊中少數官兵在享受、會花錢這種“新觀念”的導向下，淡化了我軍艱苦奮斗的光榮傳統，工作中不是比干勁、比成績，而是比舒適、比享樂，有的官兵為了顯示富裕和闊氣，花錢大手大腳，講排場，擺闊氣，搞攀比，違規使用手機，手機越玩越新潮。MP3、MP4，DVD機等成了官兵的手中玩物。不少官兵超越自己經濟條件的高消費，看成是時髦的標志，理想的追求。

三是受享樂主義的影響，集體意識有所弱化。少數官兵經不起“酒綠燈紅”的誘惑，為了追求享樂，視部隊鐵的紀律于不顧，經常不假外出，甚至夜不歸營，涉足舞廳、歌廳、發廊，追求高14 檔享受和尋求物欲刺激。他們組織觀念、法紀觀念淡薄，唯獨只關心自己怎樣吃好玩好，心目中缺乏集體生活原則。

以上事實足以說明，享樂主義對部隊的危害和影響是十分明顯的。對官兵個人來講，一旦受到享樂主義的腐蝕，必然會忘為人民服務的宗旨，忘記黨紀、軍紀和國法，最終斷送自己的美好前途。對部隊整體來講，享樂主義瓦解斗志，削弱士氣，影響部隊建設，損害軍隊形象。在新形勢下，如何抵制享樂主義的侵蝕，做到見財不占，見色不貪，永葆我軍艱苦奮斗的光榮本色，這是我們每一個革命軍人都應解決和回答的問題。

因此，我們每名官兵要反對攀比，反對講排場、擺闊氣的不良風氣，糾正花錢大手大腳的惡習，發揚節約一分錢、一粒米、一度電的精神，養成“勤儉節約光榮，鋪張浪費可恥”的良好習慣。其次要精打細算，量入為出，不向家里要錢、要物，提倡不抽煙，不吃零食；并且月月有節余。第三要廉潔奉公，不貪不占。工作上高標準，生活上低標準，養成生活上勤儉節約合理消費的良好風氣。

第五篇：關于反對四風進一步加強作風建設的

關于落實中央“八項規定”精神反對四風進

一步加強作風建設 的工 作 方 案

為了認真貫徹落實中央和省、市關于改進工作作風、密切聯系群眾有關規定要求，積極推進全縣干部隊伍作風建設，反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風,強化干部隊伍教育管理，營造為民、務實、清廉的發展環境，提出如下安排意見：

一、統一思想，提高認識，進一步明確反對四風的重要性和緊迫性

總書記在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議會上發表重要講話，強調要把教育實踐活動的主要任務聚焦到作風建設上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”問題。形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，是一種腐蝕劑，逐步腐蝕著黨員領導干部的傳統優良作風，將他們帶到“為人民服務”宗旨的對立面，背離了共產黨員的標準，也違背了當初許下的誓言。形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風等不良風氣違背我們黨的性質和宗旨、指導思想和理論基礎，其要害是使黨脫離群眾，喪失密切聯系群眾這個最大政治優勢。長此以往，必將從根本上敗壞黨同人民群眾的血肉聯系。因此，要加強和改 進作風建設，就必須與“四風”問題作斗爭，引導黨員領導干部回到清正廉潔的正軌上來，真抓實干、求真務實，帶領廣大黨員群眾努力奮斗，促進“中國夢”早日實現。我縣近幾年通過抓班子、抓隊伍、抓工作、抓管理，深入開展以”五查二十看”為主要內容的干部紀律作風整頓活動、廉政風險防控和效能風暴行動等活動，特別是今年以來，全縣各級黨政機關和黨員領導干部認真貫徹落實中央八項規定和省委“雙十”條規定、市委十二項規定和縣委十四項規定，黨風黨風廉政建設取得了明顯成效，但是，在各級干部和各級機關中仍不同程度地存在著形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，嚴重影響著黨和政府在人民群眾中的形象。有的形式主義嚴重，工作不重實效，好追求形式、圖虛名、務虛功、不思考，不鉆研，習慣于當甩手掌柜，只向下安排，不抓落實或落實不力、不到位。有的官僚主義嚴重辦事推諉扯皮，效率低下，不愿作為、不愿擔責。好講大話空話，官氣十足，有利往前沖，遇事往后縮，只要權力不要責任。有的貪圖享樂，安于現狀、缺乏憂患意識和創新精神，把個人利益放在首位，比待遇和享受多，比貢獻少，公私不分、公車私用，公款宴請，在公務活動中，講排場、比闊氣，超標準接待，浪費現象嚴重。有的奢靡之風嚴重，缺少艱苦奮斗、勤儉持家的意識，花錢大手大腳、鋪張浪費，超標裝修辦公室，超標準使用辦公設備，超標準購置辦公用品，超 標準配置辦公用車，進高檔娛樂場所等。這些現象的存在，嚴重影響到干群關系和黨政領導干部在人民群眾中的形象，影響我縣和諧穩定和經濟社會發展。因此，我們必須站在黨和國家興亡的高度，站在全縣可持續發展的高度，采取有效措施，切實加以解決。

二、加強學習，深化教育，提高廣大黨員干部政治素養 思想是行動的先導，認識不深刻，行動難持久。因此，全縣各級黨政機關和黨員干部要認真學習習近平同志在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上的重要講話精神，及時傳達學習總書記作出反對“四風”要持之以恒的重要批示和中央紀委常委會議對糾正“四風”作出部署及省、市委的有關精神，把思想和行動統一到總書記的重要講話精神上來。結合本部門本單位實際，把反對“四風”、加強作風建設擺在更加突出的位置，進一步鞏固和擴大紀律作風整頓、廉政風險防控和效能風暴行動成果，大力破除“怕、滿、慢、浮、僵”思想，著力糾正不作為、慢作為、亂作為等現象。廣大黨員干部特別是各級領導干部要深刻認識反對四風的重大意義，準確把握中央關于作風建設的總體部署和要求，引導和督促各級領導干部搞工作干事情堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，做到思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、行動上密切聯系群眾，提高做好新形勢下群眾工作的能力。要組織各級黨員干部深入學習中央八項規定、省委“雙 十條”規定、市委十二項規定，縣委十四項規定，把握精神實質，切實抓好貫徹落實，要把深入學習十八大、中紀委二次全會和十八屆三次全會精神的學習和改進作風各項規定的落實作為當前和今后一個時期的重要政治任務，通過“真學、真信、真反思、真改”，讓黨的“肌體”更加健康。要通過學習和教育使各級黨員干部認識進一步提高，頭腦更清醒，立場更堅定，行動更自覺；通過以黨章為鏡，以《廉政準則》為鏡，以中央的要求為鏡，以群眾的期盼為鏡，以先進典型為鏡,通過“照鏡子”，使自己真正認識到“四風”問題是當前群眾深惡痛絕、反映最強烈的問題，也是損害黨群干群關系的重要根源。通過加強教育深化宣傳，切實提高黨員領導宗旨意識、憂患意識，堅持不為私心所擾，不為名利所累，不為物質所惑，堅持廉潔從政，干干凈凈做事、清清白白做人，始終保持共產黨員一身正氣兩袖清風政治本色。要加強正面宣傳教育，動員群眾積極參與，不僅要讓全縣各級干部和群眾相信中央和省市縣堅決反對“四風”、堅持走群眾路線的決心，還要理解反對“四風”工作的艱巨性和長期性，每個黨員干部都應在思想上警醒起來，堅決克服輕視思想、觀望心理、敷衍態度，積極投入到反對四風的工作當中去，打一場反對四風改進作風的攻堅戰。

三、突出重點，開展四治，打造高效、廉潔、服務型干部隊伍 解決“四風”問題要把治庸治懶治散治亂做為重要內容，全縣各級黨政機關和領導干部要結合實際，發現問題，解決問題，先自查，后整治，強化干部隊伍教育管理，樹立黨員干部良好形象，把打造高效、廉潔、服務型干部隊伍做為整治和破除四風的一項重要任務。

一要治庸。對干部個人工作能力、履行崗位職責等方面存在的問題和不足進行治理。對重大突發事件、災情險情、單位重大事項等重要情況不及時報告和處理，或處置群體性、突發性事件措施不力，造成重大損失或惡劣影響的，要由有關部門追究責任；對于安于現狀，得過且過，負責的業務或分管的工作長時間沒有進展的，要給予組織處理；對工作崗位職責認識不清，遇事繞道走，推諉扯皮，不敢承擔責任的，給予誡勉談話或調離崗位處理；在省、市目標管理考核中，因工作懈怠或不力造成位次嚴重退后的，給予誡勉談話、通報批評或調離崗位處理。

二要治懶。對工作態度、工作效率等方面存在的問題和不足進行治理，對縣委、縣政府及上級部門或本單位的重大決策，重要部署，消極對待，執行不力的，給予調離崗位、免職或降職處理；對上級機關下達的督辦事項不辦理，或沒有在規定時限內辦結，或辦理結果未達到規定要求的，給予誡勉談話或通報批評處理；對職責范圍內的事項，辦事拖拉、效率低下，不能在規定的工作時限內完成或作出明確答復，向社會公開承諾辦理的事項沒有兌現，群眾滿意度低的，給予誡勉談話、通報批評或調離崗位處理；對行政違法行為的投訴、舉報不受理的，給予責令整改或通報批評處理；對應當追究責任的行政行為不進行責任追究的，給予調離崗位、免職或降職處理。

三要治散。對遵守單位規章制度、組織紀律和社會公德等方面存在的問題和不足進行治理，對不遵守上班紀律，遲到、早退、脫崗，工作時間打游戲、炒股或電話聊天，有損機關形象的，給予責令整改、誡勉談話或通報批評處理；無正當理由不服從工作安排，無理取鬧，擾亂正常工作秩序的，給予通報批評或調離崗位處理；無中生有，搬弄是非，拉幫結派，袒護錯誤，破壞團結的，給予通報批評或調離崗位處理；不守信用，不講公德，生活作風不檢點，造成不良影響的，給予通報批評或調離崗位處理，情節嚴重的，給予免職或降職處理。

四要治亂。對決策程序、規范行政行為和廉潔自律等方面存在的問題和不足進行治理，對違反決策程序，盲目決策、造成嚴重不良社會影響或重大經濟損失的，給予免職或降職處理；不認真履行管理職責，對本部門、本科室存在的突出問題，不調查研究，不認真解決，考核評價和獎懲制度不完善，管理混亂的，給予責令整改、誡勉談話或通報批評處理；宗旨觀念淡薄，服務態度差，作風粗暴，故意刁難服務對象 的，給予責令整改、誡勉談話、通報批評或調離崗位處理；違反規定權限和程序，濫用職權，亂收費、亂罰款、亂行使自由裁量權，損害管理和服務對象合法權益的，給予通報批評、調離崗位、免職或降職處理；利用職務之便，在項目審批、產權交易、土地出讓、工程招投標及建設中從事有償服務，謀取不正當利益的，給予調離崗位、免職或降職處理。

對受到責令整改和誡勉談話處理的工作人員，其在當年考核中不得評為“優秀”等次；對受到通報批評、調離崗位、免職或降職處理的工作人員，其在當年考核中不得評為“稱職”以上等次。在對當事人進行處理的同時，追究其所在單位主要領導和相關分管領導的責任，多名工作人員有上述行為的，對單位主要負責人給予調離崗位或免職處理。

四、創新舉措，推廣電子政務,發揮網絡監督作用

各鄉鎮各部門要認真落實《關于全面推進電子政務平臺建設加強政務公開和政務服務工作的指導意見》，大力推行信息化監管平臺建設，構建分級管理的監督網絡。各部門、各鄉鎮要逐步設立電子視頻，建立服務指南、業務辦理、舉報投訴、收集意見建議為一體的綜合性便民服務平臺，為公眾提供全方位全天候服務，對政府信息公開、行政審批、公共資源交易等行政權力運行實施全方位、全過程電子監控，要及時公開便民服務項目，方便群眾辦事，方便群眾監督。各鄉鎮各單位要按照黨務公開、《政府信息公開條例》的要 求，公開辦事流程和辦事結果等，自愿接受廣大群眾和社會監督，提供多種平臺，暢通群眾反應問題的渠道，有條件的鄉鎮和部門要發揮視頻監督作用，通過建立視頻監督系統，對下屬單位和職工的辦事和服務情況隨時進行網上監督，法院、檢查院、公安局、衛生局、農牧局、人社局、社保局、環保局、教育局、民政局、林業局、財政局、文體局、扶貧辦、交通局、水務局、國土局、國稅局、地稅局、工商局和有條件的鄉鎮要先行試點，力爭在2014年底前建成運行。其他有條件的單位和部門也要建設電子視頻監督系統，充分發揮電子政務監督作用。紀委監察部門要改變傳統監督檢查方式方法，在加強電子政務監管上有突破，使監管更具體更快捷。要建設電子監督信息中心，與各單位辦公網系統和電子監督視頻連通，逐步實現全縣電子視頻監管全覆蓋，要完善紀檢監察系統網絡舉報系統，方便群眾舉報，暢通群眾監督渠道。各級領導干部帶頭要學習現代管理和電子政務知識，推廣網上辦公、無紙化辦公，要把電子政務建設做為創新管理、破除”四風”、提高工作效能、方便群眾的一項硬任務抓緊組織實施。

五、嚴肅執紀，強化監督，切實查處違反四風案件 紀檢監察機關要認真履職，堅持有案必查、歪風必剎，把監督執行反對“四風”、加強作風建設工作作為一項嚴肅的政治任務，堅決肅清黨員干部思想上、行動上存在的“四 風”問題。對“上有政策、下有對策”、有令不行、有禁不止的，堅決予以糾正并責令整改；對頂風違紀、邊整邊犯、情節嚴重、造成惡劣影響的，快查嚴辦重處。要把查處的重點放到公款吃請、公款送禮、公款旅游，公車私用，超標準裝修和使用辦公住房，超標準購置配置和裝修公務用車，配置高檔辦公用品，擅自舉辦各種慶典、剪彩活動，領導干部超范圍大辦紅白喜事，工作不扎實，搞形式，群眾反映突出的違紀問題上。要結合效能風暴行動堅決查辦事拖拉故意刁難和吃拿卡要的行為。各單位要設立投訴電話和舉報信箱，對違反四風的單位和個人要快查嚴查，違紀的要報紀檢監察機關進行處理，構成犯罪的要移送司法機關處理，對典型案件要進行全縣通報。要充分發揮群眾的監督作用，保障群眾監督權利，把黨員領導干部的行動置于群眾的監督之下。要加強制度建設，對制度的建設和執行情況開展監督檢查，從源頭上抑制和預防“四風”行為發生，促進糾正“四風”工作向縱深方向發展。

六、加強領導，精心組織，確保作風建設取得明顯成效 反對四風，改進作風，社會關注、群眾期盼。全縣各級黨組織和各級領導要把這項工作當做一項重大政治任務抓緊抓好，確保全縣作風建設有根本的好轉。

一要精心組織 扎實安排部署。縣上成立由縣委書記李廷俊任組長，縣委副書記、縣長文元旦、縣委副書記趙亞 軍，縣委常委、紀委書記易紅斌，縣委常委、常務副縣長楊永貴，縣委常委、政法委書記馮繼才，縣委常委、宣傳部長蒙艷琴，縣委常委、組織部長張小虎為副組長，相關部門負責同志為成員的反對四風工作領導小組，領導小組下設辦公室，辦公室設在縣紀委，紀委副書記張小勇同志任辦公室主任，從有關部門抽調人員具體辦公。要把反對“四風”工作納入今后黨風廉政建設責任書考核內容，進行認真考核，并作為單位評定考核名次和負責人評先選優的重要依據。各鄉鎮、各部門“一把手”為本鄉（鎮）、本部門反對四風工作第一責任人，要確保反對“四風”工作組織領導到位、思想認識到位、工作措施到位、責任落實到位。

二要領導帶頭，身體力行，黨員領導干部作為黨的各項事業的引領者，必須身體力行，帶頭反對四風，要保持清醒意識，認識到“四風”問題主要存在于領導機關、領導干部中。要堅決破除特權思想，身體力行，堅決非反對只照別人不照自己，另一種形式主義。各級領導干部要時時處處加強黨性修養和思想改造，鑄牢理想信念、宗旨意識和群眾觀點，以高度的政治責任感、更高的標準把工作做得更好。帶頭從思想上把自己擺進去，真正做到以一個普通黨員身份參與到反對四風的活動中，自覺接受監督，說到的就要做到，承諾的就要兌現，一級做給一級看，推動作風問題的正真解決。要帶頭查擺問題，各檢討自身行為，從行動上帶頭堅決按照 “照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的要求，反對“四風”，從根本上鏟除形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風滋生的土壤，凈化黨內風氣，促進密切聯系群眾工作取得實效。三要強化宣傳，營造氛圍。各單位和鄉鎮要充分利用報刊、廣播、電視、網絡等媒體，組織力量大力宣傳反對四風，改進作風，密切聯系群眾的重大意義，好的作法、取得的實效。各新聞媒體要開設反對四風專欄，開辦作風建設暴光臺，對反面典型要敢于暴光，要發揮新聞媒體的討論監督作用，開展明查暗訪，及時進行報道和曝光。宣傳部門要注重正反典型教育，著力營造良好輿論氛圍。

四要明確重點，為開展黨的群眾路線教育實踐活動做好準備。反對“四風”要以解決問題為重點，以達到實效為目標，在轉作風、解難題、抓關鍵、見實效上下功夫，不做表面文章、不搞文山會海，不搞沒質量的心得體會上墻，不搞沒意義的簡報報送，防止“空對空”、走過場，以群眾滿意度為反對四風工作成效和標準。各單位要制定切實可行的目標要求和措施方法，防止照搬照抄，真正把反對四風滲透到各項工作、各個層面，真正做到兩手抓、兩不誤、兩促進，推動全縣經濟跨越式發展和社會和諧穩定。