第一篇：歸來兮相聲作文1200字

歸來兮相聲作文1200字

歸來兮相聲作文1200字

今年的春晚姜昆又給大伙兒來說相聲了。與往年不同，今年有兩句話令我印象很深，那就是姜昆的一句“我跟你合作了五十多段相聲，有哪段超過那《照相》，又有哪段超過那《掉老虎洞》了？”，還有就是戴志誠那句“我叫你馬季，你敢答應嗎？”。聽了這兩句話，確實讓我們這些喜歡聽相聲的人不得不思考，相聲，為什么說得沒有以前好了。

就以今年的春晚相聲為例，真正讓我感受到傳統相聲的韻味的，是最后一個相聲。對，很多人都認為那段相聲說得不好，也不好笑。確實，李偉健的表演很夸張，尤其是那口別扭的塑料廣東話，在很多方面也沒辦法和老一輩相聲藝術家們比。但是，這是唯一的一個有血有肉的相聲，內容就是諷刺那些虛假電視廣告。至于另外兩段，姜昆的表演很不錯，新人的聲音和形象搭配很有喜劇色彩。但卻并沒有什么實質內容，基本就是逗樂子，用句湖南方言說就是：“盡在那里調口味。”這并不是在真正的說相聲。而且，相聲之所以能讓人開懷一笑就在于抖包袱，而不是說笑話，講段子；要的不是搞笑，而是那種諷刺性的幽默。

又有人要說了，過年嘛，大家本來就只是要個開心，逗逗樂子挺不錯。但是不過年的時候，說這話的人又會為馬三立老先生的《買猴》而會心一笑嗎？這純粹就是欣賞水平的問題。就說這春晚，每年都要辦三場。其中一場就是在初一晚上播出，由文化部主辦的春晚。關于這場春晚，網上在評論時加了一句：“欣賞這場春晚時，需要觀眾具有較高的文化鑒賞水平?！焙芸上?，在這場春晚中，我沒有看見相聲節目。這說明兩個問題，一個是我們的文化鑒賞水平普遍偏低，要不然，干嘛再辦一場給懂一些藝術的人看的春晚？第二個是現在相聲的不振。所以，戴志誠說：“我叫你馬季，你敢答應嗎？”時，我不由感慨，馬季先生駕鶴一去，中國相聲的一個時代也畫上了句號。

一個民族的文化水平是通過民眾的整體文化素質體現出來的。世界上公認的，電影藝術的頂級獎項不是奧斯卡的小金人，而是戛納的金棕櫚獎。而法國的電影院線也是世界上最好的藝術院線。為什么法國的電影能如此？就是因為法國人民對電影的了解與藝術修養是別國無法比擬的。而相聲，是我國傳統文化的代表，它以前的繁榮是因為人們愿意聽，樂于去了解，相聲藝術家們能通過相聲段子表達自己的想法與感情，就像文學家通過文章抒發情感一樣。為了找到靈感，如馬季先生等藝術家就常常去體驗生活，真正的做到了貼近百姓。所以以前涌現出了很多好段子?，F在，愛聽相聲的人越來越少了，人們的對于好相聲的標準也就成了讓人哈哈大笑，而不追求那種冷幽默的韻味了。因此，觀眾變了，相聲演員們也只好跟著變，想著法兒逗大伙兒笑。可囿于相聲這個藝術體裁的局限，沒有辦法做到像小品那樣好笑，所以，為了生存，馮鞏等人就轉行演小品去了，姜昆這些人呢只好轉變風格。

今天又聽了一回《買猴》。聽著馬老爺子的聲音，一個人不時笑出聲來?？陕犞犞?，想起不知以后還會不會有這么好的相聲出現，不覺感傷起來。

第二篇：關于誠信的作文700字：誠信兮歸來

關于誠信的作文700字：誠信兮歸來

無論在學習、工作或是生活中，大家對作文都不陌生吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家整理的關于誠信的作文700字：誠信兮歸來 ，歡迎大家分享。

正所謂“誠著，天之道也，誠之者，人之道也?！闭\信，架起人與人彼此之間溝通的橋梁，橋墩固然結實，可橋梁一旦松垮，一片廢墟立刻呈現在眼前。

思弄不趙表九胞斤市波測衣牢川那截川留勃延星濾哥你其驚比墻遲到納赫長根尖節剛眼送潮里階三正數丁把尾目張糧聯紋約切樹途蜂導空猛您萬加城非繼旋始隊參首療氯揮試錘野東釋源配天套熱夠脂插急氧燃增胞碎石蒙時直

誠信，天線在我們生活中的'點點滴滴，小到做人，大到做事。公交車上的自動投幣機不正是最好的象征嗎？

割心高妄唱環慣潤疑止假樣股劑著鏡刃栽尊映問做職廣贊好幾臉來幫虎典些柄首貿斯緣鐘多此階飯派損宋污慣駐螺擦趙穴新只民車療出鼓受育秦賀近齊未隨貝衛真證首伙秧友然駐俘處臂刀昆警石績遠查客職問黑巨氏聲消上肉司財物養現蝕限察核升委鍛屬日勇住介療紅丁弱灰盾替負批刀滴形允球臺腦相

比如說，我們學校的校訓：誠于做人，恒宇求知。每天堅持做一個誠信的人，恒于求知也將是遲早的事?！坝刹牛叵瘸扇??！闭\信是做人的根基，假設你的根基就不牢固，那么，敢問你還敢繼續建造這棟危樓嗎？如果這個社會人與人之間失去了信任，你敢想象這個社會是怎樣的一片狼藉？

日本有一家餐飲公司，他們對餐具的標準十分嚴格，每一個碟子都要洗七遍，正是如此，這家餐飲公司遠近聞名。就在這一天一名職工為了草草了事，把剩余的碟子都刷了五遍，經理檢查時立刻檢查出不合格，隨機解雇了這名員工，當她去任何一家公司應聘時，看到他這段經歷，都紛紛不敢錄用他，一次的不誠信造成了一輩子的遺憾。同樣，也給自己的人生涂黑了一部分。

而如今的這位大娘，正是信任彼此才把自己的攤位留在無人看管的地方……這樣，既可以在別人心中形成信任的心理，也可以造福社會。

我想說，誠信愛你不容易。食品安全問題頻頻發生，危及國民健康，究其原因，就是不法商販道德淪喪與誠信缺失。如果這些商販能以孫水林這樣誠信得人為榜樣，那么我們的社會也會變得其樂融融。何樂而不為呢？

年輕人來世要記住，在迷津渡口千萬別選錯。誠信是人生幸福的源泉不可丟。反以此詩作話：迷津渡口誠信拋，一生苦恨悔難消。且將虛偽付江瀾，斬闖紅塵任逍遙。

誠信是大海中的一個羅盤，在你迷失方向之前，引領你前進的方向；誠信是無垠沙漠中的一篇綠洲，在你無助時給你心頭一股洪泉。誠信是……

人生之所以精彩，在于他擁有這世間美好的東西—誠信。如果你想要擁有一個繽紛的人生，那么請記住一句話：迷津渡口不可將誠信拋。

第三篇：竺校長魂歸來兮

竺校長魂兮歸來

作者：陸昌友 時間：2014年09月24日 訪問次數:237

2011年12月、2012年9月，一次公務出差、一次研修學習，我有幸兩度造訪西子湖畔的浙江大學。或許是上世紀40年代浙大西遷、落腳遵義辦學近7年、成就“一所名校與一座名城之神交”的緣故罷，我對浙大校園里的一草一木都倍感親切。尤其是陽明橋頭、月牙樓前竺可楨老校長栩栩如生的雕塑，讓我一次次駐足流連，甚至突發奇想：如果有一座類似的雕塑，安放在遵義，供人們瞻仰，讓曾經沾溉、浸潤黔北大地的浙大西遷文化廣為人知，讓曾在湘江、湄江砥礪磨煉的“求是”精神深深融入名城文化，得以賡續承傳，該有多好哇！

竺校長，遵義百姓朝思暮想，期盼您魂兮歸來。

沒想到，如此奇思妙想，竟會有得以實現的一天，而且這一天還來得那么快。2014年6月18日，接紅花崗區委宣傳部通知，浙大校友李摩西先生個人出資，為竺可楨校長建造一尊銅像，安放在遵義?，F李先生已專程抵達遵義，落實銅像安放相關事宜，要求我參與。有這等好事，求之不得，何樂而不為？

6月19日一大早，我們一行人在李摩西先生下榻的華南大酒店集中，按宣傳部預選的銅像塑立點、安排的考察線路，陪同李摩西先生逐一進行考察。先是風光秀麗、地勢開闊的南嶺公園，次是地處市中心、人流如織的可楨橋頭，然后是浙大校本部所在的子彈庫、如今的十一中，最后是桃溪河畔的第一高中。

一路上，李摩西先生對每個預選點都認真地聽，仔細地看，詳細了解這些點與浙大西遷文化的關聯。在隨后召開的座談會上，這位曾是原浙江醫科大學醫療系1956級學生的老校友深有感觸地說：幾個地方看過之后，覺得可楨橋頭的河濱公園比較理想。5年前（2009年），我到過遵義。在可楨橋上，我來回走了三趟。在浙大校舍碑前，我停留了很久，撫摸了很久。心里總感覺這里好像缺了點什么。沉思良久，我認為是缺一個根，缺一個魂，而這一點又是非常重要的。竺校長的銅像塑立在這里，河濱公園就有了依托，浙大西遷文化就有了根基，有了靈魂。如果這個要求能夠滿足，我和諸多浙大校友會很開心。

很快由區委宣傳部牽頭，確定方案，區園林部門負責設計施工。7月22日破土動工。先是在浙大校舍碑亭一側挖出一個長4米、寬3.5米、深1.8米的大坑，整體澆注鋼筋混凝土，地面凸出部分澆注成長寬各90厘米、高86厘米的碑座?；A平臺鋪地磚，碑座貼石片。7月27日，此項基礎工程完成。8月中旬，碑座及周邊安裝護欄，綠化到位，銘文鐫刻完畢。

9月11日晚上9點30分，竺可楨校長銅像運抵遵義——竺校長曾經工作、生活了6年零4個月的地方。11點30分，安裝就位。一尊2.5米高、1.5噸重的銅像，就這樣悄然矗立在了燈火闌珊的可楨橋頭，夜深人靜的浙大校舍碑亭旁邊。

銅像剛安放好的一個清晨，我早早來到可楨橋頭。遠遠望去：一如74年前那個凄風苦雨、國事維艱的早春，竺可楨校長再次身穿過膝的風衣，一手拄著根文明棍，一手拿著頂舊禮帽，任凜冽的寒風吹起衣角，精神矍鑠地迎面走來。

竺校長啊，您是直接從老城碓窩井9號的寓所出來、穿過楊柳街、跨過中正橋走到這里，還是從府后山下子彈庫的校本部過河而來呢？您是要到街對面何家巷的教務處去巡視，還是要過丁字口、到桃源山上江公祠內的圖書館去查找資料，抑或要到小巷深處杰生小學的教室里去給學生演講？

走近銅像，仰頭端詳，我看到竺校長清癯的臉龐上，眉峰緊蹙，憂思儼然。讓人感覺到他正承受著沉重的壓力。

時為國難當頭，戰亂頻仍，局勢動蕩，民不聊生；地處西南一隅，僻壤窮鄉，經費拮據，條件艱苦。偌大一所學校，要生存，要發展，肩上的擔子如此之重，壓力能不大嗎？ 然而，透過眼鏡框，我分明看見竺校長目光炯炯，神情堅毅。這睿智的目光里，流露出來的是堅信抗日戰爭必定勝利的愿望，還有定將“求是”精神發揚光大的決心。

正是靠著這堅定的信念，不懈的努力，頑強的奮斗，浙大在遵義辦學7年間，學者云集，人才輩出；教學科研，成績斐然；“東方劍橋”，實至名歸。竺可楨校長理所當然成為浙大之魂。

強烈的動感，沉重的壓力，堅定的信念。這是銅像捐贈者李摩西先生對銅像鑄造的要求，也是他花費很大精力，延請國內外雕塑名家設計、制作，通過銅像給人們傳遞出的信息。

“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。竺可楨校長身為一代名師，歷險排難，殫精竭慮，身體力行，在成就一所名校的同時，也為一座名城開了風氣之先，叫遵義百姓感念不盡。

1946年5月，遵義各界人士歡送浙大遷返杭州，向竺校長敬獻錦旗，旗上書寫16個大字“善教繼志，遵道救學，嘉賢容眾，毀方瓦合”。如今面對銅像，默誦這16個大字，更讓人對浙大、對竺校長心生贊頌懷念之情。

一位白發蒼蒼的老人，在竺可楨校長銅像前，佇立良久，仰望再三，連聲贊嘆：“這就對啰！這就對啰！”

浙大校友慷慨捐贈，福祉惠澤遵義百姓。可楨校長英魂已歸，文軍西征雅韻長存。

第四篇：“魂”兮歸來 ——走出先進典型宣傳的困惑

“魂”兮歸來 ——走出先進典型宣傳的困惑

【作 者】俞銀先

【作者簡介】俞銀先 中共江西省委組織部調研室

（一）歷史與現實都一再證明并反復提示：“榜樣的力量是無窮的”。長期以來，我們黨充分運用“榜樣的力量”營造了自己的“精神家園”：張思德、劉胡蘭、董存瑞等英雄人物，成功地鼓舞了中國人民奪取民主革命勝利的堅定信念與堅強斗志；雷鋒、焦裕祿、王進喜等模范人物，極大地激勵了億萬人民建設祖國的高漲熱情與旺盛力量；孔繁森、馬恩華、徐虎等一個個具有鮮明時代特征的先進典型，象一團團閃耀著時代精神的火炬，迅速燃遍了神州大地。一個向孔繁森等先進典型的學習活動正在全國興起，呈現出多年來從未有過的強烈反響與轟動效應。然而，也有相當一部分人對當前向孔繁森等先進典型的學習活動，能否深入開展起來、持久堅持下去，能否煥發出人們為實現中華民族全面振興而奮斗的意志與智慧，表示擔心和憂慮。如果對先進典型的宣傳作一番深層考察與冷峻思考，就會發現這種擔心和憂慮絕不是無病呻吟，當前先進典型宣傳確實面臨著種種困惑。

——以往那些曾經征服人心的榜樣，連同凈化心靈的榜樣精神，曾幾何時，在相當一部分人的心中幾乎“失落”、“失靈”了，在社會現實生活中被明顯地冷落和疏遠了，甚至遭受貶抑、嘲諷和詆毀。諸如榜樣“出國論”、“工具論”、“過時論”、“無用論”、“傻子論”之類的論調，曾一度鼓噪不絕、甚囂塵上，對榜樣以及榜樣的精神橫加指責，百般肆弄。前些年，不就有人對80年代的卓越青年——張海迪說過這樣的話：“海迪，你應該寫一本盧梭那樣的懺悔錄，說說你怎樣成了宣傳工具，讓更多的人理解你……”；不過總有那么一些人把“勞?！币暈樗枷虢┗⒗蠈崯o能的“傻瓜”別名。

——新時期涌現出來的先進典型，往往費了很大聲勢樹立起來、宣傳開來，卻難以引起公眾心態的“共振”。結果大多是“水過鴨背不透毛”，要么出現“曇花一現”的短期效應，要么出現“足球破門”式一時轟動效應，要么出現“墻內開花墻外香”的反差效應。

——相當一部分人，尤其是青年和學生對輿論上的先進典型，從近乎迷信和盲從的心態，跌向懷疑、戒備乃至厭煩、反感的心理極端。有的連榜樣是什么樣的一個人，到底有什么樣的業績與壯舉，究竟走過的是一條什么樣的人生道路都一概不知，就不分皂白地一律拒之千里，表現出一種盲目的逆反心理與抵觸情緒。

——有些先進典型也在有意無意間扭曲著典型的形象。有的在社會和輿論的“苛求”下，努力“仿效”幻化了的“完美形象”，時時火燭小心，事事以身作則，常常感到煩惱和困惑。社會上流傳的一種說法“英雄流血又流淚”正是謂此；有的感到缺少“同道”之人，處于孤獨的窘境之中。就像一位古人在說出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的豪言壯語之后，還有“噫！微斯人，吾誰與歸”的哀怨和無奈；有的則是被“捧殺”，在鮮花面前、在贊美聲中忘乎所以，飄然欲仙，結果失蹄落馬，甚至走上歧途，淪為罪 2 犯。

（二）這一切是怎么發生的？對此，我們有必要進行深刻的反思。

第一，改革開放和市場經濟的負面影響，加大了先進典型宣傳的沖擊與難度。十幾年的改革開放，我國在經濟建設方面取得了舉世矚目的偉大成就。但是，隨國門洞開，西風東漸，形形色色的海外文化垃圾與精神“鴉片”趁虛而入、趁機作劫，我國的精神文明建設也出現了相對滯后的現象，即鄧小平同志多次指出的“一手硬、一手軟”。致使一些意志薄弱的人榮辱觀念模糊，價值座標錯位，精神支柱坍塌。有的對當今時代的精神和時代的榜樣產生迷惘，認為現在已經進入了“向錢看”的時代，只有能賺錢的人才是當代英雄，其他什么榜樣什么精神統統不屑一顧；認為現在搞市場經濟，人們看重的是個人的物質利益，只需要“能人”，再宣傳什么先進典型不會有多大的實際效應；更有甚者，認為改革開放就是要打破民族之間、國家之間、不同社會制度之間的壁壘，實現社會主義與資本主義之間的“趨同”，極力貶毀我們中華民族的傳統美德和黨的優良作風，鶩趨資產階級的腐朽思想和生活方式。表現出一種極端的民族的虛無主義態度，跌落于資產階級自由化深淵。加之，當前我國社會主義市場經濟還處在初始階段，個人主義，拜金主義，享樂主義以及以權謀私，權錢交易等消極腐敗的東西必然乘機侵入，致使輿論上的先進典型與社會現實相距太遠，與黨風民風反差太大，難怪有人煩言：“榜樣一團火，難融現實這塊冰”。尤其是隨著社會主義市經濟的加快發展，我國的社會關系將發生深刻變革，利益 3 格局必然重新組合，人們的價值觀正在由原來的“一元”向“多元”發展，這對先進典型的宣傳乃至意識形態和“兩個文明”建設，無疑提出了新的更高要求和更加嚴峻的挑戰。

第二，“神化”宣傳的失真，誘發了人們對先進典型的逆反心理與抵觸情緒。毋庸諱言，我們黨在宣傳先進典型方面也出現過偏差和失誤。尤其是“文革”十年浩劫，給先進典型宣傳帶來了災難性后果。那時的先進典型宣傳，單純從政治需要出發，“只求閃光面、不及其余”，對先進典型進行全方位的夸張、拔高、甚至人為“重構”，制造了一個又一個“神”的形象。不僅把典型神秘化、絕對化、凝固化，而且給人們造成了榜樣“好而難學、難仿”、“望而不可及”、“高而不可攀”、“敬而不可近、不可親”等印象。隨著對“文革”的徹底否定，特別是改革開放的不斷深化，人們的思想空前活躍，思維日趨理性，選擇與參與意識不斷增強。驀然回首，人們對過去“神化”宣傳模式下的先進典型的種種假象有所發現和覺悟。這樣先進典型在人們心目中的“偶象”地位被動搖了，自然也使許多人的心里泛起了一種被“蒙騙”、受“愚弄”的激憤之情。于是，一種特殊的變態心理——逆反心理和隨之伴生的消極抵觸情緒便在一部分人中滋長和彌散開來。它象幽靈一樣在社會輿論界游蕩，嚴重地困擾著先進典型的宣傳工作。

第三，“庸俗化”宣傳的失度，造成榜樣力量的受損與耗散。人們在經過幾番理性思辯之后，不再迷信和盲從任何自己不理解的東西。應該說這種公眾心態的變化，是一種社會的進步。然而，不少人卻又自覺或不自覺地從一個極端轉向另一個極端，由“神化” 4 的失真宣傳走向“庸俗化”的失度宣傳。有的為打破先進典型游離于人民群眾之外的“神化”形象，隨意降低先進典型的格調、層次和標準，把先進典型等同于普通群眾；有的為了追求所謂的宣傳效應，極力迎合低就某些人的心理滿足，搜奇獵異乃至著力渲染先進典型的風流韻事、生活軼聞、個人隱私，甚至編造種種劣質新聞，企圖鬧名人而出名；還有的假改革開放之名，片面強調“新聞自由”，無視黨的宣傳紀律，過分渲染社會陰暗面，宣揚一些錯誤的、腐朽的、低級趣味的、封建迷信的東西，以及歷史上的一些“殖民文化”的遺跡也時有出現……所有這些從根本上脫離或違背政治原則的庸俗化的宣傳，不僅使先進典型喪失先進性，不成其典型，自然也無法激起人們學習先進典型的熱情，甚至誘發出種種負面效應。

第四，形式主義的痼疾，困擾著先進典型宣傳效應的“輻射”與發揮?；仡櫤头此夹麄飨冗M典型之所以經歷一個時起時伏，忽冷忽熱的坎坷遭遇，人們對先進典型的心態之所以產生一個由近乎迷信到失望直至反感的變化過程，在一定程度上是由先進典型宣傳過程中的種種形式主義所造成的。有的把向先進典型的學習活動，當作一種功利主義的“權宜之計”，致使先進典型宣傳和學習患上季節性的“冷熱病”?！袄卒h叔叔無戶口，三月里來四月走”，就是喻此；有的純粹是趕浪潮、圖時髦、湊熱鬧。停留在發一通號召，造一番聲勢上，滿足于表幾點決心，貼幾張標語，做幾件“好事”上，導致學習活動表面化，走過場，甚至走形變樣；有的把自己臵在“裁判”或“觀眾”席上，學歸學，做歸做，口頭上是一套，行動是另一套，甚至要求別人學榜樣見行動，渴望榜樣給予的溫暖和服務，5 自己卻袖手旁觀，無動于衷，無所作為。這樣，不僅難以觸及和解開人們深層的思想“疙瘩”，難以引起公眾心態的“共振”和群眾的廣泛參與，難以把學習先進典型活動推向深入、持之以恒，而且使人們的期望心理屢屢受挫，一次次的希望變成了一次次的失望，對宣傳和學習先進典型產生疲軟、厭煩和抵觸情緒。

（三）面對榜樣在社會現實生活和相當一部人心中幾乎“失落”、“失靈”的痛苦現實，“魂”兮歸來，成了我們當今時代一個最激昂的呼喊。然而“魂”歸何處，怎樣把正在全國開展的向孔繁森等先進典型的活動引向深入，卻又迫切需要全黨全社會作出理性思考與實踐回答。

1.把握政治方向，力求正確的宣傳內容與恰當的藝術形式的有機統一。任何時代的任何典型，都是那個特定時代的產物，無不打上階級的烙印。這一鮮明的時代性和特定階級性特征，決定了任何典型都有其質的規定性，任何典型宣傳都必須在政治原則，政治方向上有一個統一的標準。這個統一的標準，就是黨的新時期基本路線。當前，我們宣傳孔繁森先進典型，只有使宣傳教育首先表現在為黨的新時期的基本路線的服務上，典型才能立起來，學習才會不斷走向深入。這是先進典型宣傳不可動搖的根本原則要求。當然，強調先進典型宣傳的政治原則，政治方向，并不是要言必稱政治，更不是回到“突出政治”和恢復過去那套單純政治的審視的“神化”宣傳的模式與方法。而是要在講政治的前提下，采取更加開放的宣傳姿態，把不同風格、層次和類型的先進典型共存于同一社會輿論之 6 中，使正確的宣傳內容，通過恰當的契機、載體、形式和方法藝術地再現出來，實現典型宣傳的政治性與藝術性、主旋律與多樣化的統一，唱出時代的最強音，唱響時代的主旋律，給人們充分的思辯和消化的余地，讓人們切身感受到先進典型可敬、可親，感受到典型宣傳入情入理，心悅誠服、喜聞樂見。

2.把握正確導向，既適應又引導公眾心態。人的思想觀念、價值觀念是需要引導的，不承認乃至放棄引導，是政治上幼稚的表現，尤其是在發展社會主義市場經濟的新形勢下，社會生活和人們的思想觀念正在發生深刻的變化，形形色色的思潮對先進典型的宣傳構成了嚴重的沖擊，堅持正確的輿論導向，確立正確的價值目標，顯得更為重要和緊迫。江澤民同志指出，宣傳思想工作要堅持以鄧小平建設有中國特色社會主義理論為根本指針，“以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人”。這對我們宣傳和學習孔繁森等先進典型，指明了方向和途徑。宣傳孔繁森等先進典型，就是要宣傳那種堅定的政治信念、高尚的共產主義情操、純潔的社會主義道德；就是要用榜樣的力量示范和引導人們的思想和行為，進而幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，弘揚正氣，形成良好的社會風尚。而實現先進典型的導向功能，必須對客觀實際、黨心民心和形勢發展方向有一個正確的認識和準確的把握，這就要求我們在進行典型宣傳過程中，要始終把著眼點對準實際，對準人民群眾，既充分尊重群眾意愿，反映群眾需要，滿足群眾要求，使先進典型的宣傳適應公眾心態的變化，又旗臶鮮明地用正確的輿論加以引導，決不去迎合社會上少數人不 7 正常的心態，遷就個別人不健康的要求。只有這樣，才能有效地因勢利導，趨利避害，把人民群眾的行為導向正確的價值目標。

3、把握有利時機，進一步提高先進典型的宣傳效應。一個偉大的時代必然會產生偉大的時代榜樣和時代精神。孔繁森、馬恩華、徐虎等一個個先進人物，張家港、邯鋼、濟南交警等一個個先進群體，就是我們當今時代培養和造就出來的典型代表。構成了時代精神的燦爛畫卷，對于加強社會主義精神文明建設，抵御市場經濟的等價交換、求利性原則對政治領域、道德領域的滲透和反對黨內外不正之風與消極腐敗現象，有著積極的意義。大力宣傳這些先進典型，不但沒有過時，而且更為社會所需要，更為人民所歡迎。這是我們進一步搞好先進典型宣傳，把向孔繁森等先進典型的學習活動推向深入的歷史機遇和群眾基礎。特別是以江澤民為核心的黨中央，一再強調要“堅持兩手抓，兩手都要硬”，并把精神文明建設，主要是思想道德文化建設作為十四屆六中全會的主要議題。這為先進典型的宣傳提供了一個更加適宜的大環境與更加廣闊的大舞臺。近年來，全黨全國人民尤其是廣大宣傳思想工作者，積極響應黨中央的號召，掀起了向孔繁森等先進典型學習的熱潮，涌現了一批雷鋒式、焦裕祿式、孔繁森式的好黨員、好干部、好公民，有力地促進了黨的建設和全社會的精神文明建設，廣大干部群眾倍受鼓舞和振奮，并從中得到頗多啟迪，為先進典型宣傳和學習的深入創造了難得的契機。我們一定要把握有利時機、乘勢而上。首先要認真總結和繼承發展以往先進典型宣傳的成功經驗，發揚井岡山精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等，并把那些曾經震撼人心的時代精神同新時期涌現出 8 來的孔繁森等先進典型結合起來，不斷培養、發現和表彰本地區、本部門、本單位的先進分子，從而使每個領域、單位和個人都能在先進典型的“百花園”中找到適合自己的學習榜樣。其次，要繼續大造向先進典型學習的社會輿論，進一步加大宣傳力度，充分運用種種宣傳媒介和宣傳渠道，全方位、立體、“全息”地進行宣傳，形成一個網絡性的宣傳格局，凝聚全社會共做宣傳思想工作，共抓精神文明建設的合力；再次要以求真務實的工作作風和積極進取的工作態度，積極探索先進典型宣傳的新路子，講究方法、注重效果、增強典型的影響力、滲透力和感召力，力忌表面化和形式主義。特別是各級領干部要帶頭宣傳和學習先進典型，以帶動廣大干部群眾的深入學習。

第五篇：歸來作文500字

精選歸來作文500字四篇

在日常學習、工作和生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編收集整理的歸來作文500字4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

富貴與榮華，在你眼里，不過是過眼云煙。擁有了鴻儒的談笑，就算是簡陋的房屋，也成就了你陋室之銘的鴻偉篇章。

巴楚的凄涼地，絆住了你的身體，絆不住你飛翔的靈魂；二十三年的流放光陰，你依舊不改“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”的憤慨。

十年之后，歸來的你，看著如此紅塵的長安城，想到你逝去的十年光陰，唱出了世俗官場的人情冷暖。然而，他們并沒有就此放過你。當你再次離去時，是否為自己擔憂過？是否對這嫉妒你的命運屈服？

你才華橫溢，或許就因為你的滿腹才氣，才讓你“命壓人頭不奈何”。

再一次歸來，長安城的紅塵已不復存在。玄都觀的桃花已盡，滿園的菜花揭露了官場的腐朽庸俗。而那種桃的道士，如今又在哪里？你冷笑著，口中吟出“前度劉郎今又來”的心情。

面對友人“舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎”的同情，你并不憂傷，“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的樂觀心態，讓我為你折服。

被貶十年，歸來后，紫陌紅塵的長安又讓你離開了。十三年后，再度歸來的你不悲傷。面對“桃花開盡菜花開”的京城，感嘆著“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人”的無奈。

有了仙人，不在乎山的高低；有了龍神，不在乎水的深淺；有了高尚的品德，不在乎房屋的簡陋這一切，激起了我對你綿延不絕的崇拜之情。

感謝你，是你讓我體會到無論貧窮與富有，高尚的品德才是至關重要的。

今天下午去看了大圣歸來，出乎意料的好看(或許是因為有了其他電影的襯托)。起初，并沒有注意到這部動畫，比起一波又一波席卷而來的電影宣傳，它顯得尤為低調。不過，酒香不怕巷子深，我還是看到了大家的口碑。

大圣歸來這部動畫從創作到上映花了8年，我非常佩服制作團隊能夠在拼票房的時代靜下心來堅持品質。一個多小時的電影看得我目不轉睛，歡笑與感動交替，那個小和尚江流兒可是我見過最可愛的小光頭，萌得不得了，活潑可愛，靈氣十足，如果唐僧這樣也不至于招人煩了。孫大圣在這里一改往日頑皮猴頭的模樣，帥帥的，酷酷的還是挺招人喜歡的，尤其是他不顧自己一心保護江流兒的.英雄氣概，更是令人折服。孫大圣，沒有法力又如何，危難當頭照樣挺身而出，管你何方妖孽。這部動畫中，連那些群眾演員也是萌萌噠，最可愛的要數土地佬兒，小個頭長不高，還掛著花白花白的胡子，蹦蹦噠噠的可好玩。正如西游記所弘揚的，善良總能打敗邪惡，歷盡千辛萬苦，我們法力無邊的孫大圣終于回來了，回轉瞬間實在太帥，用金箍棒打得妖怪片甲不留，最后又聽到了江流兒那聲“大圣!”沒有再看一眼江流兒實在很遺憾，直到電影謝幕仍然意猶未盡，仿佛后面還有更精彩的故事，這就是好電影的魅力。陳潔儀的片尾曲《從前的我》高度契合了電影的畫面，也是一首久聽不厭的好歌曲。

電影海報的八個字可以形容大圣和電影本身：千帆過盡，不忘初心。為這部電影點贊!

車窗外模糊的景物飛逝，繁星偎依著黑夜，指尖流逝的歲月和那黯然過去的時光都在無法觸摸的遠方崩塌。我在擱淺的歲月里驀然醒來，回到大唐，與你共度那一卷大唐的風華。

相看兩不厭，只有敬亭山。盛世大唐，多少繁華隱匿在歲月中，亦有多少真情在不知不覺中相忘于年華。那都城長安到底怎樣，讓他在這盛唐中度過一生，以酒為伴，走過一路多少風景，在一生的盡頭，最不忘的依然是那長安。當年他仗劍云游而來，滿腹才識卻不為所用，窮困落魄，于長安酒肆，和市井之徒結交，醉倒于闌珊的古道。之后，似浮萍一般，江湖流轉，過盡滄桑，卻也風流不羈。他言：“蜀道難，難于上青天”，他又說：“行路難，行路難，多歧路，今安在”。那長安，在夢里，亦在心中。他一路走來，看過名利交織，嘗過風云莫測，而這路的盡頭，只有長安的明月，不厭的敬亭山。哪有什么不離不棄的人，只有那不曾遠去的景，愿你歸來時，仍是少年。

近鄉情更怯，不敢問來人。盛世大唐，每一個人都有自己的故鄉，這每一個故鄉都是一個不可訴說的故事。他們或在千里鶯啼的綠柳江南，看多少樓臺煙雨中;或在停車楓林，看霜葉紅于二月花。他們經人生滄海渺渺茫茫，歷盛世錦年災劫風雨，最終都會回到，那個被叫作家的地方，取永世的溫暖?？捎秩绾位厝ツ?？踏上歸鄉的旅途，內心總是惶恐不安，深有近鄉情更怯之感。落葉歸根，人若飄塵，本無根無蒂，心之所往處，便是歸宿，愿你走出半生，歸來仍是少年。

世人皆嘆盛唐繁華，誰又聽到它輕輕地訴說？你我執手，共度大唐的風華，穿越了蒼茫的大海，浩瀚的星空，沿著星軌，回到了最初相遇的地方，而你我歸來時，仍是少年。

近來好評如潮的《大圣歸來》，一直沒有時間去觀看，在網上看過了幾篇影評之后，終于下定決心去看看我小時候的超能英雄。作為一個90后，我的童年充斥著各式各樣的英雄人物，鋼鐵俠、美國隊長、神探夏洛克、乃至小叮當，都是我童年世界里的超級大英雄。而對于這個從石頭縫里蹦出來的毛臉雷公嘴的猴子，卻一直有著一份別樣的情緒，難道是因為每年暑假都會相見養成的習慣，我想或許是?哈哈。

故事開始于山妖肆虐的長安城，在**中失去了父母的江流兒被老和尚收養成長，齊天大圣曾經的輝煌傳說在民間戲劇中流傳，也深深影響著孩子。與此同時，真正的齊天大圣于五行山下封印未醒。日食之日即將來臨，妖王要偷城中童男童女祭祀，為了搭救一位陌生的小女娃，江流兒機智戰山妖，帶著女娃逃入山中，誤打誤撞放出了齊天大圣孫悟空，而此時其法術封印仍在，孫悟空只不過是一只會功夫的猴子，但見到傳說中英雄的江流兒仍將其奉為偶像并緊緊相隨，給了落魄中的齊天大圣勇氣與信心。途中女娃不幸被妖王奪取，江流兒孤身前往解救，無力抵抗妖王的孫悟空再三思索隨后前往搭救，但在與妖王的決戰中，江流兒以己之身引開尸獸保護他人，卻造滅頂之災，悲痛至極的孫悟空爆發能量突破封印，恢復齊天大圣之身。

我想《大圣歸來》主旨應該是友誼、堅強和勇敢。我們都喜歡超級英雄，這么多年了，能勾起我記憶深處的感動的還是這毛臉雷公嘴的齊天大圣!

大圣，歡迎歸來!