第一篇：腐敗產生的根源及治理

腐敗產生的根源及治理

一、沒有真正的監(jiān)督機構

我國的監(jiān)督機構：審計、紀委。紀委查出的問題是保護同志；審計出的問題不會受到重視。這就沒有真正的監(jiān)督機構。

二、沒有真正的做好網(wǎng)底防護工程、腐敗的產生是事后發(fā)現(xiàn)，事前預防不到位。

三、監(jiān)督機構不產生真正的監(jiān)督作用。監(jiān)督機構只對下一級有查處權，中共中央紀委可以查處省部級單位，省部級單位可以查廳局級單位，廳局級單位可以查縣處級單位。

四、官員為民服務的意識逐步淡失，而邪惡的欲望不斷膨脹。

要扼制腐敗:

一要增強監(jiān)督者的責任意識，提高領導干部接受監(jiān)督的自覺性。通過教育，使廣大黨員和干部群眾認識到，黨的權力是屬于全體黨員的，國家權力是屬于全體人民的，如果放棄對領導干部的監(jiān)督，就是放棄自己當家作主的權利，也是對腐敗分子的放縱。

二要加強監(jiān)督的制度化、規(guī)范化建設。認真貫徹《中國共產黨黨內監(jiān)督條例（試行）》，真正落實中央《紀律處分條例》，重點加強對各級領導機關和領導干部，特別是各級領導班子主要負責人的監(jiān)督。要切實落實黨內監(jiān)督十項制度，嚴格執(zhí)行述職述廉、民主評議、談話誡勉、民主生活會、巡視、領導干部重大事項報告和經濟責任審計等制度，健全和完善質詢制、問責制和罷免制，強化媒體監(jiān)督，監(jiān)督嚴格執(zhí)行黨政領導干部辭職制度，建立健全及時發(fā)現(xiàn)問題和糾正錯誤的機制。

三要進一步拓寬監(jiān)督渠道，整合監(jiān)督資源。把黨風監(jiān)督與黨外監(jiān)督、組織監(jiān)督與法律監(jiān)督、專門機關監(jiān)督與群眾監(jiān)督等有效結合起來，重視發(fā)揮民主黨派、工商聯(lián)、社會團體和新聞輿論的監(jiān)督作用，努力形成結構合理、配置科學、程序嚴密、制約有效的權力運行機制。

第二篇：腐敗的歷史根源

腐敗的歷史根源

社會轉型期滋生腐敗。我國目前正處在社會主義初級階段，進入社會主義市場經濟后，所有制結構的逐步變革形成了利益主體的多元化，各個利益主體都希望通過各種方式去獲取有限的資源，在這種市場經濟體制還不完善的情況下，很容易產生不正當競爭，特別是近幾年來，“以權經營”、“官倒”、“貪污腐敗”之風愈演愈烈，甚至引起了深刻的社會危機。一些不法分子為了牟取暴利，千方百計逃避法律的懲罰，更是不擇手段，不惜用重金、美色拉攏腐蝕少數(shù)領導干部。這就為腐敗的產生提供了現(xiàn)實土壤。

管理機制不全“孵化”腐敗。目前我國的各項管理機制的改革仍然保持著原有的行政權力體系的條件下自上而下地推進。改革過程政治和經濟上的多重分權為腐敗提供了巨大的機會和資源。分權使政府權力在橫向和縱向上更加獨立。由于從來缺乏自下而上的約束，分權后權力的制衡和約束越來越形同虛設，為腐敗提供了機會。許多應該通過市場機制解決的問題仍然采用計劃體制下的手段來解決，這種新舊體制轉軌交替并存，客觀上也給腐敗現(xiàn)象的滋生留下了可乘之機，使一些腐敗官員能夠利用計劃經濟形成的權力發(fā)市場經濟的大財，成為腐敗現(xiàn)象愈演愈烈的經濟根源。

權力絕對化導致腐敗。過去我們在權力的設置上強調命令貫徹和服從的多，而常常忽略了權力的制衡，在如何保證雙方能夠健康有序的行使方面考慮較少，制約權力濫用的制度或缺失或不完整、不健全，導致目前權力在一些地方、一些單位和一些領導干部或“一把手”手中被嚴重地私有化、商品化、絕對化。雖然從中央到地方都制定了一系列制度來保證領導干部的廉潔，但由于監(jiān)督缺乏有效手段，使得執(zhí)行力度不夠，監(jiān)督作用遠沒有發(fā)揮出來，特別是對“一把手”的監(jiān)督管理，一直以來不少單位的紀檢、檢察對本單位干部、職工的監(jiān)督行之有效，而對本單位“一把手”卻不敢監(jiān)督，加上少數(shù)“一把手”的自律意識不強，不愿接受監(jiān)督；一些上級組織重使用、輕管理、疏于監(jiān)督；同級班子成員礙于情面不愿監(jiān)督；下級同志怕受到打擊報復，不敢監(jiān)督；盡管這些監(jiān)督頭緒繁多，但監(jiān)督機制不健全，執(zhí)行力度不大，導致監(jiān)督失效。由此可見，我國雖然已建立了權力機關監(jiān)督、法律監(jiān)督、黨內監(jiān)督、黨外監(jiān)督、群眾監(jiān)督和輿論監(jiān)督等監(jiān)督機制，但由于種種原因，監(jiān)督的合力沒有形成，嚴重影響了監(jiān)督的實際效果，怎能不會使絕對化的權力導致腐敗?

一、生產力既發(fā)展又不發(fā)達的狀況是腐敗產生的歷史根源

概括而言，腐敗是生產力發(fā)展到一定歷史階段的產物。在生產力極度不發(fā)達的原始社會，不存在腐敗；在生產力高度發(fā)達的共產主義社會，也不存在腐敗。因此，腐敗既是生產力發(fā)展的結果，又是生產力不發(fā)達的結果。

在原始社會，由于生產力不發(fā)展，人們還沒有產生私有觀念，也就談不上“腐敗”。隨著生產力的逐漸發(fā)展，人類的智力不斷進化，逐漸產生了私有觀念，開始區(qū)分“你的”、“我的”、“他的”。生產力的不發(fā)達狀況，決定了物質財富的相對匱乏。加上居于社會之上的公共權力的逐漸形成和存在，腐敗具有了潛在的可能性，這種可能性在一定歷史條件下，便具有了現(xiàn)實性。隨著生產力的進一步發(fā)展，人們的思想觀念進一步升華，到共產主義社會，極大的物質財富能夠滿足人們各種需要，區(qū)分“你的”、“我的”這種私有觀念已沒有了存在的必要，腐敗也就不復存在。

可以看出，從歷史發(fā)展的軌跡來看，腐敗的產生必須具備兩個必要因素，其一是私有觀念的存在，其二是物質財富的相對匱乏，兩者缺一不可。如果人們沒有私有觀念，不知道區(qū)分“你的”、“我的”、“他的”，腐敗的產生便沒有可能；如果物質財富極大豐富，能夠滿足人們的一切需要和欲望，腐敗也就沒有產生的必要。在這兩個因素具備的條件下，私有制的存在使腐敗的產生具有了現(xiàn)實可能性。或者說，私有制的存在使腐敗成為歷史的必然。因此，從根本上說，腐敗是私有制的產物。

腐敗既是生產力發(fā)展的結果又是生產力不發(fā)達的結果這一論斷，說明腐敗是一定歷史階段的產物。那種認為腐敗伴隨人類社會始終的觀點，認為腐敗是一種普遍的社會歷史現(xiàn)象和貫穿于整個社會形態(tài)的觀點，認為腐敗貫穿于行使公共權力始終的觀點等等，都是錯誤的。甚至個別人認為社會主義公有制是腐敗產生的根源，只有實行私有制才能根除腐敗的觀點，更是極端錯誤的。這些觀點，既不符合馬克思主義唯物辯證法，更不符合歷史發(fā)展事實，需要加以反對。

腐敗既是生產力發(fā)展的結果又是生產力不發(fā)達的結果這一論斷，決定了人類要從根本上消除腐敗問題，最終要靠生產力的極大發(fā)展。當然，我們同時要注意的是，在一定的歷史階段，生產力的發(fā)展既能創(chuàng)造消除腐敗的條件，同時也會為一些新的腐敗形成提供土壤。

二、權力所具有的內在矛盾是腐敗產生的重要條件

研究腐敗，離不開對權力的研究。就一般意義而言，權力具有下列幾個特點。首先，權力具有公共性。從本質上來看，權力起源于不同集團之間的利益對比關系，一種權力的存在意味著一個集團對另一個集團建立起了正式的不平等關系。因此，權力本質上是某一社會集團公共利益的政治表現(xiàn)，具有公共性。其次，權力也是一種資源。權力具有能夠調動和調整社會人力資源、物質資源和精神資源的支配力量，即具有資源控制權。同時，基于社會人力資源、物質資源和精神資源等的稀缺性，決定了權力同樣具有稀缺性。權力的這種稀缺性，是造成權力擴張和權力角逐的根本動因。再次，權力要得到具體的實施，必須通過具體的人和具體的職位來體現(xiàn)。公共權力的實現(xiàn)必需經過具體的人和具體的職位這一中介，這就是權力的代理性。

權力的上述特點，決定了權力具有一個重要的內在矛盾，即權力的“公共性”與“代理性”的矛盾，或者說是權力的“所有權”與“使用權”的矛盾。從權力的來源看，權力是公共利益的政治表現(xiàn)，應該為特定的社會集團或利益群體所共有，并為特定的社會集團和利益群體服務，這決定了權力不能是某個人的私產，不能用來為個人謀私利。但是，本屬于社會集團或利益群體所共有的權力要得到實現(xiàn)，卻必須通過具體代理人和具體的職位來進行，必然要打上代理人的烙印。這樣，權力的“所有權”與權力的“使用權”便存在著必然的分離。這種分離就蘊含著權力被濫用的可能。另一方面，在特定的歷史階段，權力使用者本身存在著“公”與“私”的矛盾。基于權力具有資源性和稀缺性的特點，作為權力代理者的個人，既有可能利用權力來為公共利益服務，也有可能利用權力來為私利服務。

從現(xiàn)實意義上說，腐敗是權力的異化。權力所具有的“所有權”與“使用權”分離和權力使用者的“公”與“私”的矛盾，決定了在權力所有者監(jiān)管不到位的情況下，權力行使者就可能利用權力來謀取私利搞腐敗，或者為滿足私利欲望而擴張和聚斂權力，甚至導致對其他公民權利的剝奪。另外，現(xiàn)代社會中的權力一般并不表現(xiàn)為赤裸裸的暴力，而是常常有合法的形式來源。這既保證了權力的權威性，又使權力不容易受到質疑，并受到社會的肯定。這一特點，也有可能使權力行使者打著權力合法性外衣濫用權力，公眾卻由于信息不對稱而難以察覺和監(jiān)督。

對權力的特點和矛盾的分析表明，反腐敗斗爭離不開對權力特性的深入研究，只有深刻洞察和全面把握權力運行的內在規(guī)律并加以運用，才能真正建立起權力制約機制，保證人民賦予的權力始終用來為人民謀利益。

三、個體需要的無限膨脹是腐敗產生的潛在因素

人在世界上首先面對的是要生存。馬克思和恩格斯指出：“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。”這就是說，人生存的第一要義首先是要獲取物質生活資料。對物質生活資料的需要是由人的自然屬性所內在決定的，是內在的必然性。肯定這一點，也就是要肯定人的基本物質生活需求的合理性。

當然，人之為人，其本質特點在于人的社會性。就人的需要種類而言，不僅有物質需要，還有精神需要；不僅有個體需要，還有整體需要；不僅有生存需要，還有發(fā)展需要等。就需要的滿足程度而言，當饑餓和寒冷侵襲時，吃飽穿暖是最迫切的生存需要；當吃穿問題解決后，享受需要又隨之產生；在沒有對比之前，對某種狀態(tài)感到很滿足，但在比較之后卻對自己的狀態(tài)不再滿足等等。恰如馬克思和恩格斯所說，“已經達到滿足的第一個需要本身、滿足需要的活動和已經獲得的為滿足需要而使用的工具又引起新的需要”。人的需要的這種無限性，是人類發(fā)展的不竭動力，同時，它也是構成人類災難和困惑的重要根源。

人的需要的社會性，還表現(xiàn)為不同的主體具有不同的需要。甲的需要可能不同于乙的需要，個體的需要可能不同于集體、社會、國家的需要，甚至產生矛盾和對立。另外，人的需要的社會性還表現(xiàn)為滿足需要的途徑和社會評價上。社會一方面為人們實現(xiàn)各種需要提供了相應的條件，但同時也決定了人的需要的滿足范圍和限度，決定了人的需要滿足的非隨意性和非主觀性。同時，個體需要的種類和程度還要受到社會評價的深刻影響。

可見，人的需要既具有個體性，又具有社會性；既具有主觀評價性，又具有社會評價性；既具有無限性，又具有有限性。因此，主觀與客觀、個體與社會構成人的需要的內在矛盾。在一定的社會條件下，主體的需要遠超出社會規(guī)定的合理限度，就屬于膨脹的不合理的需要。對這種不合理需要的追求，往往會成為違法犯罪的動機。反常的、畸形的個體需要常常引發(fā)反社會行為。一些個體不能正確地對待自己，不能有效抑制自身膨脹的需要，又不能通過合法途經和手段來滿足，就很容易轉化為貪污受賄的動機。

對個體需要的分析說明，社會一方面要滿足人們基本的物質生活和精神生活需要，同時要加以引導，樹立正確的需要觀，減少人們產生膨脹需要的條件。

四、私人利益的貪婪追求是腐敗產生的根本動力

利益是能實現(xiàn)和滿足主體需要的對象和條件，或者說，利益是人們需要的社會轉化，是基于一定生產基礎上的獲得了社會內容和特性的主體需要。由于主體需要的多樣性，利益的內容和形態(tài)也是多樣的。有物質利益、精神利益；經濟利益、政治利益；個人利益、公共利益；眼前利益、未來利益；現(xiàn)實利益、潛在利益；直接利益、間接利益等等。害處也是一種重要的利益，不過是一種負利益。不同的主體對不同的利益有不同的價值評價和排列次序。如大多數(shù)個體由于對未來的預期不確定，傾向于選擇眼前的物質利益，除非未來的利益足夠大且能確定把握得住。

利益是需要的社會化。利益的實現(xiàn)離不開特定的社會關系和社會實踐活動。個人的內在需要要得到滿足，就必然獲得社會的內容和規(guī)定性。人類的勞動和生產是人類實現(xiàn)利益的中介或手段。恰如馬克思所說，“利益本身已經是社會所決定的利益，而且只有在社會所創(chuàng)造的條件下并使用社會所創(chuàng)造的手段，才能達到；也就是說，私人利益，是與這些條件和手段的再生產相聯(lián)系的。這是私人利益，但它的內容以及實現(xiàn)的形式和手段則是不以任何人為轉移的社會條件決定的。”因此，特定主體的利益空間有多大，實現(xiàn)的方式如何，是由一定的社會條件所決定的，具有客觀制約性。

由于利益直接涉及主體內在需要與外在對象的關系，決定了利益本身包含著內在的矛盾。這種內在的矛盾就是主體的多種需求與社會規(guī)定性之間的對立統(tǒng)一。這一基本矛盾具體表現(xiàn)為利益主體自我實現(xiàn)的要求與社會實現(xiàn)途徑之間的矛盾；利益形式的主觀性與利益內容的客觀性之間的矛盾；利益實現(xiàn)的目標性與手段性之間的矛盾；利益的具體有限性與利益發(fā)展無限性之間的矛盾等等。對利益的貪婪追求是腐敗產生的重要動力。人的需要是無限性與有限性的統(tǒng)一，人的利益追求也具有無限性和有限性的統(tǒng)一。在一定條件下，個體如果不能很好地處理利益主體之間及不同利益內容之間的相互關系，不能很好地對待利益矛盾，就容易采取不勞而獲的方法去掠奪他人和社會的財富和利益，從而走向極端行為和違法犯罪。另外，現(xiàn)有的體制和機制若不能很好地達到一種利益均衡狀態(tài)，也容易使一些人走向錯誤的道路。

馬克思指出：“把人和社會聯(lián)系起來的唯一紐帶是天然必然性，是需要和私人利益。”可以說，利益對人的影響深刻而廣泛。通過對利益的深入分析可知，研究和運用利益機制對反腐敗倡廉建設具有極可重要的意義。利益既是產生腐敗的重要動力，也可以是遏制腐敗的重要手段。如何通過設立有效的“私人利益制衡機制”來預防和懲治腐敗是需要我們深入研究的重要命題。

第三篇：腐敗產生的根源在于權力過大,沒有監(jiān)督機制

腐敗產生的根源在于權力過大，沒有監(jiān)督機制

自改革開放以來，我國的腐敗問題日益嚴重，盡管反腐敗的力度越來越大！改革開放帶來了思想的解放，思想的解放導致了部分人的金錢至上。無論古代的士、農、工、商，還是當今的士、商、工、農，中國自古以來當官都是人們夢寐以求的最理想職業(yè)，因為大家看中的是當官帶來的權力，權力帶來的利益，當然也有許許多多的有識之士是為了實現(xiàn)自己的政治抱負——為民牟利！像先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的范仲淹等等，成為流芳百世的民族楷模！

腐敗的根源到底在哪里呢？絕對的權力滋生絕對的腐敗。顯然沒有權力就不是真正的官，問題就出現(xiàn)在絕對二字上面。何為絕對的權力？一手遮天。一手遮天就是沒有任何的約束、監(jiān)督，為所欲為。當然一手遮天的天根據(jù)權力的大小而劃分大小，許多單位的一支筆、一言堂，許多地方的土霸王就是一手遮天的杰出代表！池塘的大小往往決定里面最大的魚的大小，權力的大小決定官職的大小，官職的大小決定滋生的最大的腐敗案件的大小。所以腐敗的根源就在于絕對的權力沒有監(jiān)督！

晚清和申一案是中國歷史上最大的反腐敗案件，通過這條大魚釣出的相關小魚不記其數(shù)！這一案件很好的說明了，要想切實抓好反腐敗工作，必須從源頭上抓起。抓住個小魚小蝦永遠不會從根本上解決問題，大魚不除新的小魚小蝦還會不斷的產生，而且源源不斷，等小魚長大了就成了大魚，而大魚又會滋生更多的小魚，所以無論是大魚還是小魚都是越來越多，盡管你在不斷的、買力的抓小魚！而且大魚是靠小魚來喂的，所以小魚會得到大魚的保護，小魚有大魚的保護就更難難抓！中國的池子很大，大魚一直很隱蔽，披著各種外衣，帶著各種各樣的光環(huán)，有的甚至達到了權力的顛峰，正是這些囂張的大魚才造成了反腐敗越反越腐敗的根本原因！

上梁不正下梁歪。也可以說下梁的歪就是因為上梁不正。那么怎么糾正上梁的不正呢？

第四篇：腐敗的思想道德根源分析

[題 名]: 腐敗的思想道德根源分析 [責 任 者]: 王 瑩

[發(fā)表時間]: 2001-06-01 [原文出處]: 求是《內部文稿》2001年第6期 [秘密等級]: 公開 [字 數(shù)]: 2689 [主 題 詞]: 腐敗/思想道德根源 [正文]: 腐敗的思想道德根源分析

 河北師范大學副校長王 瑩 

近些年來，干部腐敗問題已經成為我國社會關注的焦點問題，引起廣大群眾的強烈不滿。能否有效清除腐敗，已經成為關系到我國改革開放能否順利進行，社會能否健康發(fā)展，黨的執(zhí)政地位能否鞏固，社會主義國家能否長治久安的大問題。我們黨和政府歷來十分重視反腐敗斗爭，多年來采取了一系列措施反對腐敗，也確實取得了很大的成績。但是，由于多方面原因，腐敗現(xiàn)象仍然在蔓延滋長，特別是近年來，腐敗的勢頭發(fā)展很快，滲透到社會政治、經濟、文化生活的各個領域，而且越來越由隱蔽到公開，由個體向集體腐敗方向發(fā)展，腐敗分子的膽子越來越大，貪污受賄的金額也越來越大。更為嚴重的是，許多人對此已經習以為常，見怪不怪了。一些普通群眾往往遇事就托門子、找路子，找個當官的給自己說話，形成了“私事公辦”、公事反倒“私辦”的社會不良風氣。那么，如何解釋這些腐敗現(xiàn)象產生的原因呢？許多學者對此進行過探討，如體制不順、管理不嚴、監(jiān)督不力、法制不健全、懲治力度不夠等等，在這些方面大家都有共識，筆者也同意這些看法。但筆者認為，這些都是腐敗產生的外因，“物必自腐而后蟲生”，腐敗產生還有其重要的內因，也就在于一些干部的思想出了問題：動搖了共產主義的理想和信念，深受資產階級的個人主義、利己主義、享樂主義思想的影響，世界觀、人生觀、價值觀出現(xiàn)了偏差，道德情操蛻化、墮落等等。

首先，個人利益和社會整體利益的關系發(fā)生錯位。作為領導干部，應當竭力維護和追求社會整體利益，維護國家和人民的利益。而腐敗行為卻往往都是以損害社會公共利益、維護和追求個人私利為特征的。當然，并不是說追求個人利益的所有行為都是不道德的。而只是說對個人利益的追求是有范圍、有界限的。腐敗分子對個人利益的追求則超出了正當個人利益的范圍，是極端自私的追求，是以損害社會、人民的利益為代價的。我國實行改革開放以來，隨著市場經濟的引入，強調遵循物質利益原則，注意利益導向，這對于社會經濟的發(fā)展起到了一定的激勵作用。但是，這也刺激了人們物質欲望的迅速膨脹，不少人推崇實惠、好處、功利，處心積慮、挖空心思地撈錢發(fā)財，甚至有的人為了金錢不惜坑蒙拐騙，以身試法。一些干部同樣也會受到物質利益的誘惑。他們看到一些人先富起來了，心理上便產生了不平衡。他們便把手中的權力視為是獲得利益、金錢的便捷途徑，大肆進行錢權交易。

其次，權利義務觀發(fā)生了蛻變。權利與義務是緊密相連的，行使一定的權利就要履行相應的義務。領導干部居于一定的工作崗位，便獲得了運用該崗位權力的權利，這個權力是因這個崗位而具有的，并不是個人的權力。隨著履行權力的權利而來的便是運用好這一權力的責任，履行好對人民負責的義務，當好人民的公仆。這是一個領導干部應當具備的權利義務觀。但是在一些領導干部那里，這種權利義務觀蛻變?yōu)槔命h和人民賦予的權力謀取個人私利，肆無忌憚地侵吞、揮霍國家和人民的財富。他們把自己看作“民之父母”，以“官貴民賤”、“官大為尊”為行為準則，一朝權在手，便把令來行，把弄權、謀私看作自己的本事，甚至宣揚什么“有權不使，過期作廢”等錯誤觀念。

再次，人格發(fā)生了分裂。這是當前一些腐敗干部典型的道德特征。腐敗干部的人格分裂表現(xiàn)為這些人表面上冠冕堂皇，講得頭頭是道，實則陽奉陰違，口是心非。在人們面前，他們道貌岸然，表面上堅決貫徹黨的路線、方針、政策，儼然是一個為黨為公的好干部；而背后卻是我行我素，不顧黨紀國法，為了自己的私利，什么集體主義、愛國主義，通通不顧。他們嘴里講著“全心全意為人民服務”，心里卻處處想著謀一己之私利；他們在表面上對腐敗表現(xiàn)出深惡痛絕，私下里卻心存僥幸，大肆腐敗。

最后，深受封建道德觀念的影響。我國曾經有過漫長的封建社會的歷史，封建道德觀念在社會上根深蒂固，對現(xiàn)代社會仍然發(fā)生著這樣那樣的影響，其中一些觀念對腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延起了一定的助長作用。以上情況說明，一些干部的思想道德觀念的滑坡、扭曲是腐敗產生的重要內因，因此，治理腐敗的一個著重點就是要加強領導干部道德建設。

首先，要教育干部先做人，再做官。領導干部要做一個人民群眾稱道的好官，首先要堂堂正正地做人，要具有良好的道德風范和崇高的人格。中國古代就有“立德為先”的說法，認為立德、立功、立言三者之中，立德居于首位。因為只有道德高尚，立功、立言才能對社會具有積極作用。江澤民同志在1995年《領導干部一定要講政治》一文中指出：“領導干部首先要堂堂正正做人。做什么人？建議大家重讀毛澤東同志的《紀念白求恩》。毛主席要求共產黨員學習白求恩同志毫無自私自利之心的精神，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。在發(fā)展社會主義市場經濟條件下，社會環(huán)境和戰(zhàn)爭年代不大一樣了，毛主席這些話是不是過時了？沒有過時，應該說更有現(xiàn)實性。”在今天，如果我們的領導干部能夠達到當年毛澤東同志所要求的精神境界，就不會過不了權力關，就會成為人民群眾真心擁護的領導干部。因此，這就要求我們的領導干部，一定要在改造自己的世界觀上下功夫，自覺進行道德修養(yǎng)，不斷升華自己的道德境界，“講學習、講政治、講正氣”，做一個道德高尚的人，筑牢抵制腐敗的思想道德長城。 其次，要加強對領導干部的全心全意為人民服務的思想道德教育，使干部牢固樹立起人民公仆的意識。全心全意為人民服務，這是領導干部道德的核心。腐敗現(xiàn)象的主要思想道德根源，就是有的干部忘記了為人民服務的根本宗旨。加強干部的教育是干部隊伍建設的一項重要工作。應當教育我們的干部樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在改造客觀世界的同時，一刻也不放松對自己主觀世界的改造。應當教育干部清醒地認識到自己手中的權力來源于人民，權力是人民賦予的，人民才是權力的主人。領導干部應該牢固樹立“人民公仆”的思想觀念，把人民的利益切切實實放在首位，把自己的權力用于服務于人-民，造福于人民，要為人民掌好權、用好權，要公正用權、廉潔用權。 求是《內部文稿》2001年第6期 創(chuàng)建時間: 2001-08-01 修改時間: 2001-08-04 操 作 員: CN=sz/O=notescert

第五篇：淺析腐敗的人性根源及其對策

淺析腐敗的人性根源及其對策

劉兆峰（liuzhaofeng）

【內容摘要】：長期以來，腐敗問題一直是世界各國著力解決的一個歷史性、全球性的客觀問題。目前，我國仍處于腐敗的高發(fā)多發(fā)期，給我們黨帶來了嚴重的損害。所以，從制度源頭上預防和治理腐敗已成為我們的當務之急。為此，我們必須深刻認識腐敗問題產生的根本原因即人性的弱點和我國現(xiàn)存制度和機制的各種弊端，從而建立一系列有效地監(jiān)督

激勵、教育等全方位的配套改革，時刻警惕人性的弱點及其對權力的異化，做到未雨綢繆，預防為先。

【關鍵詞】：腐敗人性內在沖突權力對策

長期以來，不論是國際還是國內腐敗問題一直是世界各國著力解決的一個歷史性、全球性的客觀問題。這一問題似乎從人類社會產生剩余產品，出現(xiàn)私有制以來就凸顯出來。

勿庸諱言，改革開放以來，我國腐敗程度經歷了一個由低到高的發(fā)展過程。目前，我國仍處于腐敗高發(fā)多發(fā)期。但我們黨在探尋反腐敗新思路過程中逐步認識到具體制度創(chuàng)新的重要性，要從制度源頭上鏟除腐敗已經成為全黨的共識。1993年8月中央紀委召開的二次會議提出了反腐敗“既要治標又要治本”的重要思想，黨的十五大報告明確提出了反腐敗要“堅持標本兼治”的指導思想，十六大報告中提出“加強對權力的制約和監(jiān)督”的具體要求，標志著我們黨對于腐敗與反腐敗的認識已經達到了相當?shù)睦碚摳叨取?/p>

一、腐敗問題產生的根源

1、腐敗產生的根本原因在于人性弱點

從腐敗的表面特征來看，盡管在各個不同的社會形態(tài)、不同的歷史階段

不同的國家都有很大的不同，但是，腐敗這個與人類文明社會幾乎伴生共從的政治毒瘤，應該說還是有其產生的原因。

從古至今，腐敗產生的一個共同的、最根本的原因就在于人性的弱點。