第一篇：傳說(shuō)有位秀才第三次進(jìn)京趕考

秀才進(jìn)京趕考的故事

傳說(shuō)有位秀才第三次進(jìn)京趕考，臨行前到岳父家道別。不料他夜里做了三個(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜；第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打著傘；第三個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)見(jiàn)和小姨子脫光了衣服背靠著背躺在一張床上。

秀才覺(jué)得這三個(gè)夢(mèng)有些異常，一大早起來(lái)就悶悶不樂(lè)。老丈人見(jiàn)狀，忙問(wèn)個(gè)究竟。秀才不得已就如實(shí)相告。老丈人一聽(tīng)，火冒三丈，氣不打一處來(lái)，拍著大腿罵道：“你這混蛋還是回家吧。你想想，高墻上種菜那能活嗎？遲早都是死路一條，白種！戴斗笠打雨傘這叫多此一舉！還跟小姨子背靠背躺在一張床上？那不是沒(méi)戲嗎？”

秀才一聽(tīng)，心灰意冷，垂頭喪氣，準(zhǔn)備回家。丈母娘非常奇怪，也問(wèn)了情況。秀才就把做的夢(mèng)以及老丈人的解夢(mèng)結(jié)果都給丈母娘說(shuō)了。

丈母娘一聽(tīng)就樂(lè)了，說(shuō)：“女婿啊，別聽(tīng)那死老頭子的。我也會(huì)解夢(mèng)。我覺(jué)得，你這三個(gè)夢(mèng)都是吉兆啊！你想想，在墻上種菜那不是高種（高中）嗎？戴斗笠打傘不是說(shuō)明你這次是有備無(wú)患、雙保險(xiǎn)嗎？至于說(shuō)你夢(mèng)見(jiàn)和小姨子脫光了衣服背靠著背躺在床上，那更是好的不得了啊！這就叫：此時(shí)不翻身更待何時(shí)啊？！”

秀才一聽(tīng)，覺(jué)得丈母娘的話有道理，于是精神振奮地去參加考試，居然中了個(gè)探花。

從這個(gè)玩笑般的故事里，我們要得出一個(gè)結(jié)論：要相信積極的、樂(lè)觀向上的人的指點(diǎn)，不要聽(tīng)信消極的、悲觀的人的誤導(dǎo)。由此想到，有些學(xué)校的老師（尤其是幼兒園的老師）及學(xué)生家長(zhǎng)，孩子做的不夠好，不是正面的引導(dǎo)，動(dòng)不動(dòng)就罵孩子笨！懶！天天聽(tīng)到的都是批評(píng)聲、罵聲，其結(jié)果是：這個(gè)孩子終于被教育成了一個(gè)傻瓜。反之，一個(gè)同樣的孩子，你天天夸贊他、鼓勵(lì)他、表?yè)P(yáng)他，說(shuō)他簡(jiǎn)直就是個(gè)天才，其結(jié)果是：這個(gè)孩子有可能就真的被教育成了一個(gè)天才。再說(shuō)，我們成年人有何嘗不是如此呢？就算是一個(gè)平庸的下屬，一旦被上司激發(fā)了潛能，一定也會(huì)做得非常的優(yōu)秀，取得意想不到的成就。

積極的人象太陽(yáng)，照到哪里哪里亮，消極的人象月亮，初一十五不一樣。思維決定成敗，想法決定結(jié)果。只有想不到的，沒(méi)有做不到的。

天堂與地獄的故事

上帝領(lǐng)著一個(gè)人到地獄，這個(gè)人發(fā)現(xiàn)地獄的人都瘦骨嶙峋，他們都用一個(gè)特制的勺子喝粥，勺子的把很長(zhǎng)，勺子的頭很小，盛出的粥都撒在地上，一點(diǎn)也喝不上，最后桶里沒(méi)粥了，大家互相抱怨，互相憎恨。上帝告訴這個(gè)人，這就是地獄。上帝又把這個(gè)人領(lǐng)到天堂，他發(fā)現(xiàn)天堂的人一個(gè)個(gè)都長(zhǎng)的胖乎乎的，笑逐顏開(kāi)，他們用的是同樣的勺子，吃的是同樣的粥，但是他們是把粥盛出來(lái)喂別人，你喂我，我喂你，結(jié)果大家都吃到粥了，互相感恩，因?yàn)橛辛四悴庞辛宋业闹唷Ｉ系鄹嬖V這個(gè)人，這就是天堂。天堂地獄是人自己造的，上帝給人的條件都是一樣的。

大理石佛像的故事

一塊巨大的大理石從深山中開(kāi)采出來(lái)，被千里迢迢地運(yùn)送到一個(gè)大寺廟里。經(jīng)過(guò)雕刻工匠們的加工，一塊塊大理石紛紛從整體分離出來(lái)。最終余下的一塊被塑造成了佛像，享受人間香火，人們的頂禮膜拜。而那些分離下來(lái)的小石塊被鋪在了佛象前面，供人們行走、踩踏。

在一個(gè)夜深人靜的夜晚，鋪在佛象大理石前面的一塊大理石終于忍不住了！對(duì)著佛象大理石喊叫說(shuō)：“不公平！不公平！不公平！同樣是大理石，為什么你受到的是人間香火，人們的頂禮膜拜，而我們卻要受眾人踩踏！不公平！

大理石佛象終于被吵醒了，睜開(kāi)眼，緩緩地對(duì)著鋪在地上的大理石說(shuō)：“你們現(xiàn)在被鋪在地上被人踩踏，當(dāng)時(shí)最多也就被工匠們割了兩刀；而我被人頂禮膜拜，卻是工匠在身上割了千刀萬(wàn)刀，接受了“千刀萬(wàn)剮”的錘練才換來(lái)的啊！

第二篇：哲理故事 秀才趕考

哲理故事 秀才趕考

哲理故事 秀才趕考

從前有位秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個(gè)經(jīng)常住的店里。考試前兩天他做了三個(gè)夢(mèng)，第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜，第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘，第三個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到跟心愛(ài)的女孩子躺在一起，但是背靠著背。

這三個(gè)夢(mèng)似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢(mèng)。算命的一聽(tīng)，連拍大腿說(shuō)：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟心愛(ài)的女孩子躺在一張床上了，卻背靠背，不是沒(méi)戲嗎？”

秀才一聽(tīng)，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板非常奇怪，問(wèn)：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說(shuō)了一番，店老板樂(lè)了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)的。我倒覺(jué)得，你這次一定要留下來(lái)。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說(shuō)明你這次有備無(wú)患嗎？跟你心愛(ài)的女孩子背靠靠躺在床上，不是說(shuō)明你翻身的時(shí)候就要到了嗎？”

秀才一聽(tīng)，更有道理，于是精神振奮地參加考試，居然中了個(gè)探花。

積極的人，象太陽(yáng)，照到哪里哪里亮，消極的人，象月亮，初一十五不一樣。想法決定我們的生活，有什么樣的想法，就有什么樣的未來(lái)。/ 1

第三篇：重溫進(jìn)京趕考發(fā)言材料

重溫進(jìn)京趕考交出滿意答卷

通過(guò)重溫“胡錦濤同志在西柏坡學(xué)習(xí)考察時(shí)的講話”、“十七大報(bào)告”、“胡錦濤同志在慶祝共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話”等，對(duì)我黨“進(jìn)京趕考”、“兩個(gè)務(wù)必”、“四個(gè)一定要”、“四個(gè)牢記”等重要思想和要求有了更深的理解，體會(huì)如下。

西柏坡，一座不起眼的偏僻小山村，當(dāng)年毛澤東率領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨人從這里出發(fā)“進(jìn)京趕考”。“進(jìn)京趕考，絕不當(dāng)李自成！”雖然只是一句短短的脫口之語(yǔ)，卻飽含哲理，在黨的歷史上留下了濃墨重彩之筆，這種“把自己當(dāng)成考生、把執(zhí)政當(dāng)成考驗(yàn)”的思想和精神也成為激勵(lì)我們黨奮勇前進(jìn)的一筆寶貴財(cái)富。自此，在黨的發(fā)展歷程上，共產(chǎn)黨人始終牢記這個(gè)教導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)這種“趕考”精神，謙虛謹(jǐn)慎，艱苦奮斗、居安思危，戰(zhàn)勝了種種困難，取得巨大成就。可以說(shuō)，我們偉大祖國(guó)的發(fā)展，很大程度上得益于這種“進(jìn)京趕考”的精神。從另一方面來(lái)說(shuō)，如果我們離開(kāi)了這種精神，放棄了這種思想，認(rèn)為“天下太平”、“萬(wàn)事大吉”，看不到我們存在的問(wèn)題，不認(rèn)真開(kāi)展調(diào)查研究，不認(rèn)真為老百姓謀福利，不真抓實(shí)干，就會(huì)被社會(huì)拋棄，被人民拋棄。

全國(guó)解放前夕，毛澤東同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)“進(jìn)京趕考”的問(wèn)題，在七屆二中全會(huì)上提出“兩個(gè)務(wù)必”的要求。鄧小平同志不止一次地強(qiáng)調(diào)，我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，決不能掉以輕心。江澤民同志也指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，我們還有很長(zhǎng)的路要走，任何時(shí)候都不能渙散革命意志，懈怠奮斗精神。黨的十六大結(jié)束不久，胡錦濤總書記就到西柏坡學(xué)習(xí)考察，重溫“兩個(gè)務(wù)必”，號(hào)召全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)憂患意識(shí)，大力發(fā)揚(yáng)謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。可以說(shuō)，憂患意識(shí)、“進(jìn)京趕考”的思想始終貫穿我們黨的建設(shè)歷史。91年的歷史表明：我們黨是在憂患中誕生、發(fā)展和壯大的政黨，我們黨已把憂患意識(shí)深深地融入黨革命、建設(shè)與改革的全部實(shí)踐中，表明了我們黨在實(shí)踐上的高度自覺(jué)。

胡錦濤在講話中向全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部提出了“四個(gè)牢記”：牢記我國(guó)的基本國(guó)情和我們黨的莊嚴(yán)使命，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，牢記黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，牢記黨和人民的重托和肩負(fù)的歷史責(zé)任。這“四個(gè)牢記”極富現(xiàn)實(shí)性，其重要的就是“只有一心為公，立黨才能立得牢；只有一心為民，執(zhí)政才能執(zhí)得好”。無(wú)論我們做什么事情，要取得一點(diǎn)成就，沒(méi)有人民的支持是不行的。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)在民心的向背，建設(shè)的成敗也一樣系于

民心。一個(gè)符合人民意愿的口號(hào)提出，并不等于就天然能夠得到民心。老百姓擁護(hù)不擁護(hù)，贊成不贊成，高興不高興，還要看我們?cè)谶@個(gè)口號(hào)下如何行動(dòng)，看我們的干部、黨員，是不是真心實(shí)意在為老百姓謀幸福。只有“堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)、勤奮工作”，才能得到人民的擁護(hù)和愛(ài)戴，人民才會(huì)同我們生死與共，艱苦與共，一道奮斗，我們的事業(yè)才有勝利的希望。

同樣，在黨的十七大報(bào)告中也非常鮮明地提出了四個(gè)“一定要”，即一定要居安思危、增強(qiáng)憂患意識(shí)，一定要戒驕戒躁、艱苦奮斗，一定要刻苦學(xué)習(xí)、埋頭苦干，一定要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、顧全大局。其中增強(qiáng)憂患意識(shí)居于四個(gè)“一定要”之首，同樣包含了“趕考”的思想。

黨的十七大以來(lái)，我們黨對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)講得越來(lái)越多，越來(lái)越實(shí)，越來(lái)越客觀，中央高層頻敲警鐘，強(qiáng)調(diào)憂患意識(shí)，這是前所未有的。這不是政治口號(hào)，也不是刻意低調(diào)。這體現(xiàn)了我們黨對(duì)世界大勢(shì)的準(zhǔn)確把握；對(duì)世情、黨情和國(guó)情的深刻洞察；對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律的充分認(rèn)識(shí)。總之，在新的歷史起點(diǎn)上，我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)憂患意識(shí)具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，這表明我們黨對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)有更加理性的判斷和更加清醒的認(rèn)識(shí)。只有居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，才能使我們能夠在憂患中警醒，在警醒中奮進(jìn)，才能夠成功應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。

在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，必須進(jìn)一步增強(qiáng)“進(jìn)京趕考”的思想，時(shí)刻以“趕考”的思想提醒和鞭策自己。首先要自覺(jué)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝頭腦。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，緊緊圍繞和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這三大基本問(wèn)題展開(kāi)，對(duì)這三大基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)程度和把握程度，決定著對(duì)這一理論體系理解的深刻程度。要深入理解把握這一理論體系中三大基本問(wèn)題的內(nèi)在聯(lián)系，并結(jié)合改革開(kāi)放實(shí)踐和個(gè)人思想實(shí)際融會(huì)貫通，深刻理解把握黨的十七大的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的政治信仰，并轉(zhuǎn)化為科學(xué)的世界觀、方法論，堅(jiān)定不移地把中國(guó)特色社會(huì)主義作為偉大旗幟來(lái)高舉、作為正確道路來(lái)堅(jiān)持、作為科學(xué)理論來(lái)運(yùn)用、作為共同信仰來(lái)追求。其次，要始終保持清醒頭腦，充分認(rèn)清形勢(shì)，化壓力為動(dòng)力，變挑戰(zhàn)為機(jī)遇。在復(fù)雜和嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，不畏難、不氣餒，不斷增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，知難而進(jìn)，奮斗不息，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。再次，要進(jìn)一步解放思想，更加堅(jiān)定地改革創(chuàng)新，切實(shí)轉(zhuǎn)變不符合科學(xué)發(fā)展觀的觀念、做法和行為，凡是符合科學(xué)發(fā)展觀的就全力以赴地去做，不符合的就要毫不動(dòng)搖地去改，切實(shí)把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到工作的方方面面，真正落到實(shí)處。

正像黨的十七大報(bào)告指出的，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)還需要繼續(xù)奮斗十幾年，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化還需要繼續(xù)奮斗幾十年，鞏固發(fā)展社會(huì)主義制度則需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。要奮斗就會(huì)有困難有風(fēng)險(xiǎn)，發(fā)展沒(méi)有坦途，通往中華民族偉大復(fù)興之路必將是一條充滿荊棘坎坷的道路。只要我們時(shí)時(shí)保持清醒的頭腦，居安思危、增強(qiáng)憂患意識(shí)，始終保持對(duì)馬克思主義、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念，始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，實(shí)事求是，艱苦奮斗，開(kāi)拓進(jìn)取，我們一定能在新的征程上續(xù)寫新的篇章，完成時(shí)代和人民賦予中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大歷史使命。

第四篇：進(jìn)京趕考心得體會(huì)

進(jìn)京趕考心得體會(huì)范文

當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編精心整理的進(jìn)京趕考心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

對(duì)照自身的不足認(rèn)真進(jìn)行了自查，使查找的問(wèn)題更切合適合、更體現(xiàn)針對(duì)性。兩個(gè)務(wù)必是毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上要求全黨在勝利面前保持清醒頭腦，在奪取全國(guó)政權(quán)后，要經(jīng)受住政權(quán)的考驗(yàn)。務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛，謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。結(jié)合這次學(xué)習(xí)的主題談一下自己的心得。

一、進(jìn)一步加強(qiáng)政治思想觀念，增強(qiáng)公仆意識(shí)。

加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，不斷用毛澤東關(guān)于人民公仆的理論改造自己的世界觀、人生觀；重要的實(shí)踐在于認(rèn)清職責(zé)，立足本職，老老實(shí)實(shí)、本本分分為群眾做實(shí)實(shí)在在的事情，真正把本職當(dāng)作黨賦予每個(gè)黨員的任務(wù)和使命，用自己的一言一行、一舉一動(dòng)去踐行，真正體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的特點(diǎn)。

二、加強(qiáng)自我改造，提高綜合素質(zhì)。

要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力改造世界觀。時(shí)刻牢記崇高理想和根本宗旨，時(shí)刻牢記歷史使命和重大責(zé)任，以一個(gè)合格共產(chǎn)黨員的條件衡量檢查自己，以一個(gè)稱職領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。聯(lián)系實(shí)際，刻苦讀書學(xué)理論，學(xué)以致用，增強(qiáng)不斷改造世界觀的自覺(jué)性，提高用馬克思主義的立嘗觀點(diǎn)、方法分析解決當(dāng)前實(shí)際中的重大問(wèn)題、駕馭復(fù)雜局面的能力和水平。

三、剖析自己，虛心接受，更快進(jìn)步。

我知道嚴(yán)于剖析自己，需要一些勇氣和信心，但它是對(duì)自己高度負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn)，剖析自己的過(guò)程是正確認(rèn)識(shí)自己、深刻認(rèn)識(shí)問(wèn)題的過(guò)程，是自重、自盛自警、自勵(lì)的具體行動(dòng)，也是對(duì)自己的實(shí)際考驗(yàn)。我也知道正確認(rèn)識(shí)自己特別是正確認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤是很不容易的。要牢牢把握“黨員就是一面旗幟”這個(gè)含義。正確地對(duì)待群眾提出的各種意見(jiàn)，從群眾意見(jiàn)中看清自己平常沒(méi)有察覺(jué)或沒(méi)有引起重視的缺點(diǎn)和不足，虛心接受群眾的'意見(jiàn)和建議，解決問(wèn)題，只有這樣，我才能使自己更快地進(jìn)步。針對(duì)自己的不足，一定要認(rèn)真反思，虛心接受組織與群眾的批評(píng)。

黨支部組織學(xué)習(xí)毛澤東同志在七屆二中全會(huì)上的講話，重溫了毛澤東同志關(guān)于“兩個(gè)務(wù)必”的著名論述，就新形勢(shì)下黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何繼續(xù)堅(jiān)持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)召開(kāi)民主生活會(huì)，進(jìn)行了座談。現(xiàn)談一下自己的心得體會(huì)：

作為政府機(jī)關(guān)的黨員干部處于國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化生活的中樞，代表著黨和政府的形象。因此，我們的思想行為在廣大人民群眾中，具有很強(qiáng)的示范和導(dǎo)向作用政府機(jī)關(guān)的黨員干部帶頭艱苦奮斗，能夠極大地喚起廣大人民群眾對(duì)艱苦奮斗精神的認(rèn)同感，能夠有效促進(jìn)全社會(huì)艱苦奮斗風(fēng)氣的形成。

政府機(jī)關(guān)的黨員干部，手中大多掌握一定的權(quán)力或是有某種支配、影響人財(cái)物使用的便利條件，社會(huì)上的腐敗沖動(dòng)如果不通過(guò)或不借助于這種權(quán)力和便利條件，是很難成為腐敗行為的。領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的黨員干部帶頭艱苦奮斗，就可以不法外伸手，有效阻止社會(huì)上腐敗沖動(dòng)的大規(guī)模實(shí)現(xiàn)；就可以以正壓邪，大大提高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)自身拒腐防變的能力和在反腐敗斗爭(zhēng)中的戰(zhàn)斗力，有利于提高黨和政府的威信，增強(qiáng)人民群眾的信心。

政府機(jī)關(guān)的黨員干部帶頭艱苦奮斗，可以直接節(jié)省大量的社會(huì)財(cái)富，極有利于將我們的國(guó)力民力集中于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，具有巨大的社會(huì)效益。我們國(guó)家行政機(jī)構(gòu)眾多而龐大，各級(jí)各類領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的行政費(fèi)用占國(guó)家財(cái)政支出的比例很高。如果不提倡艱苦奮斗，不下決心剎住一些機(jī)關(guān)蔓延著的比闊氣、講排揚(yáng)、追求奢華的風(fēng)氣，只能加劇國(guó)家的財(cái)政困難和基層單位特別是老百姓的負(fù)擔(dān)，助長(zhǎng)一些地方自上而下一級(jí)向一級(jí)吃拿卡要、攤派勒索之風(fēng)和個(gè)人的索賄受賄行為。那樣，最終勢(shì)必傷及經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的元?dú)猓瑢?dǎo)致人民生活水平的停滯和下降。

政府機(jī)關(guān)的黨員干部帶頭艱苦奮斗，關(guān)鍵是要提高自身的思想政治素質(zhì)，最根本的是樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。同時(shí)還要認(rèn)清黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的地位和自己的職責(zé)，始終想到大多數(shù)人民群眾，堅(jiān)決反對(duì)享樂(lè)主義。享樂(lè)主義是艱苦奮斗的大敵。如果容忍享樂(lè)主義大行其道，只能敗壞全社會(huì)的風(fēng)氣，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)也難以幸免。現(xiàn)在有些黨員干部，對(duì)新的歷史條件下要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，并不以為然，而對(duì)享樂(lè)主義卻情有獨(dú)鐘，把縱情享樂(lè)看作是拉動(dòng)社會(huì)消費(fèi)，看作是現(xiàn)代化生活方式，看作是人生價(jià)值的體現(xiàn)。這是十分浮淺和錯(cuò)誤的。要通過(guò)思想教育和黨性鍛煉，使黨員干部牢固確立馬克思主義的人生價(jià)值觀，確立我們共產(chǎn)黨人應(yīng)有的生活方式，并通過(guò)制度規(guī)范，堅(jiān)決抵御享樂(lè)主義對(duì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)黨員干部的侵蝕。

第五篇：“進(jìn)京趕考”心得體會(huì)

有感于“毛澤東進(jìn)京趕考”

一個(gè)初暖寒春的日子。

路旁的楊柳吐出了微微的嫩芽，田野中的麥苗煥發(fā)出勃勃的生機(jī)，黃土地鋪就的山路迤邐伸向遠(yuǎn)方。一代偉人毛澤東同朱德、劉少奇、周恩來(lái)、任弼時(shí)五大中央書記率領(lǐng)中共中央機(jī)關(guān)和人民解放軍總部，浩浩蕩蕩進(jìn)京趕考。

1949年3月5日至13日，中國(guó)共產(chǎn)黨在河北平山縣西柏坡召開(kāi)了具有偉大歷史意義的七屆二中全會(huì)。會(huì)議決定，為適應(yīng)黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，迎接新中國(guó)的誕生，中共中央辦公地點(diǎn)將在全會(huì)后由西柏坡遷往古都北平，建立新中國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民開(kāi)展社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。

離開(kāi)西柏坡進(jìn)北平，是中國(guó)革命的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。在這樣一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，毛澤東思考了很多，講了很多，也準(zhǔn)備了很多。七屆二中全會(huì)的召開(kāi)和會(huì)議通過(guò)的一系列決議明白無(wú)誤地表明了這個(gè)考慮，這個(gè)思想。但毛澤東覺(jué)得還不夠，還要強(qiáng)調(diào)。也許毛澤東覺(jué)得決論的表述太長(zhǎng)，不夠精煉；也許毛澤東是在無(wú)意之中提到“進(jìn)京趕考”這個(gè)詞匯，而后成為經(jīng)典。但在“進(jìn)京”這個(gè)大問(wèn)題上，毛澤東確實(shí)又一次創(chuàng)造性地發(fā)揮了他的聰明才智，又一次習(xí)慣性地運(yùn)用了他的歷史知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)和幽默風(fēng)趣提出“趕考”，從而極其簡(jiǎn)煉地向全黨再次明白而著重地闡述了政治這個(gè)大問(wèn)題。“進(jìn)京趕考”，是中國(guó)歷史上自設(shè)立科考制度以來(lái)眾多有志之士和文人學(xué)子夢(mèng)寐以求的目標(biāo)和理想。北宋抗金元帥岳飛，清代大學(xué)士劉墉、紀(jì)曉嵐等都是通過(guò)科考，金榜題名而后為國(guó)家出了大力的。據(jù)說(shuō)清時(shí)一位秀才趕考，還寫了“進(jìn)京趕考”詩(shī)自慰，詩(shī)曰：“昨夜小住驛風(fēng)塵，清晨小二扣客門。道旁楊柳成蔭綠，黃天不負(fù)趕考人”，道出了趕考的艱辛。還有趕考聯(lián)。聯(lián)曰：“一葉孤舟，坐兩三個(gè)騷客，啟用四漿五帆，經(jīng)過(guò)六灘七灣，歷盡八顛九簸，可嘆十分來(lái)遲；十年寒窗，進(jìn)九八家書院，拋卻七情六欲，苦讀五經(jīng)四書，考了三番兩次，今天一定要中”，也是十二分的艱辛。那年，季羨林先生進(jìn)京趕考，報(bào)考郵務(wù)生，大概是今天的郵差吧，不料名落孫山。一氣之下報(bào)考清華、北大，卻連中雙元。從此，中國(guó)出了一位舉世聞名的學(xué)術(shù)大師，而少了一個(gè)郵務(wù)生。季先生既成清華學(xué)子，又在北大執(zhí)教50余年，可謂“沉郁頓挫（杜甫）北大”與清新俊逸（李白）清華”雙得，算是趕考中精筆的一筆。

毛澤東的“進(jìn)京趕考”則更為恢宏，更為氣魄，更為壯觀。他說(shuō)進(jìn)京趕考，實(shí)際上是把考場(chǎng)設(shè)在了全中國(guó)，全國(guó)人民皆為考官，而所有的共產(chǎn)黨人包括毛澤東在內(nèi)都是考生。共產(chǎn)黨考得合格不合格，全中國(guó)人民是最有資格來(lái)發(fā)言，來(lái)評(píng)判的。進(jìn)京趕考是毛澤東對(duì)落實(shí)七屆二中全會(huì)基本精神的高度概括和發(fā)展。七屆二中全會(huì)包含了極為豐富的內(nèi)容，其基本精神是：中國(guó)共產(chǎn)黨要適應(yīng)革命形勢(shì)的需要，由新民主主義革命轉(zhuǎn)向社會(huì)主義革命，由戰(zhàn)爭(zhēng)為主題轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，由奪取政權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆照?quán)、鞏固政權(quán)。而要完成這個(gè)轉(zhuǎn)變，對(duì)于共產(chǎn)黨來(lái)講，是一項(xiàng)非常艱巨而全新的任務(wù)。這就需要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)掌握革命政權(quán)的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)社會(huì)主義革命的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。而學(xué)習(xí)就是考試，就是要考出個(gè)好成績(jī)向全國(guó)人民交待。進(jìn)北平，看看天有多高，地有多厚，看看共產(chǎn)黨究竟搞社會(huì)主義能不能成功。所以，毛澤東提出的“進(jìn)京趕考”決非一句虛言，是實(shí)實(shí)在在把七屆二中全會(huì)精神落在實(shí)處的高度提煉和精辟概括。

進(jìn)京趕考是毛澤東對(duì)所有共產(chǎn)黨員提出的又一次警示，是兩個(gè)“務(wù)必”的又一次具體化和明白化。“兩個(gè)務(wù)必”是毛澤東在大會(huì)的工作報(bào)告中提出來(lái)的。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，不僅在當(dāng)時(shí)，就是在60年后的今天，仍然對(duì)于共產(chǎn)黨人具有非常重要的指導(dǎo)意義，以至于在后來(lái)共產(chǎn)黨的文獻(xiàn)中和歷屆黨的領(lǐng)袖們的講話中曾多次強(qiáng)調(diào)兩個(gè)“務(wù)必”對(duì)現(xiàn)實(shí)的重要指導(dǎo)作用。

西柏坡的山峰依然青翠，西柏坡的燈塔依然聳立，西柏坡的精神依然瑰麗。歷史，將會(huì)把毛澤東和共產(chǎn)黨人的這次進(jìn)京趕考永遠(yuǎn)銘記。