第一篇：中國四大名著人物形象

中國四大名著人物形象

中國四大名著

一、羅貫中的《三國演義》：我國文學(xué)史上第一部章回小說（歷史小說的開山之作）

①曹操:權(quán)奸與英雄相結(jié)合的典型。“白臉曹操”成為奸臣的代名詞。

②諸葛亮：忠臣和智慧的化身。鞠躬盡瘁，死而后已。是個卓越的政治家，軍事家，外交家。

③關(guān)羽：勇武和義氣的化身。溫酒斬華雄，過五關(guān)斬六將，水淹七軍，身陷曹營終不降，鎮(zhèn)守荊州時違背了諸葛亮“北拒曹操，東和孫權(quán)”的方針，致使荊州失守，敗走麥城而死。

④張飛：一個勇猛、坦率、剛直的武將。痛打索賄的督郵；三顧茅廬時，耐不住性子要放火；關(guān)羽從曹營回來后,他舉起槍便刺,誤會消 除后,他又痛哭參拜;長坂坡單槍匹馬攔住曹軍百萬大軍；關(guān)羽死后，因粗暴急躁而為叛將所殺。

⑤周瑜：東吳水軍都督，英俊儒雅，具有卓越的軍事才能和政治手腕。曹操幕僚蔣干到東吳勸降，他巧妙地運(yùn)用反間計(jì)，使老謀深算的曹操反而損失了兩員大將。火燒赤壁，火燒曹營，使曹軍八十萬水軍大敗而歸。因過于好勝，心胸狹窄而被諸葛亮三氣而死。

⑥趙云：字子龍，常山真定人，是一位有膽有識的英雄。初為袁紹部將，后投奔劉備，為蜀漢大將。在長坂坡戰(zhàn)斗中，突出重圍，單騎救出劉備的太子劉阿斗；江漢之戰(zhàn)，攔江奪斗，使曹操為之震懾。虢亭一戰(zhàn)，退吳兵，救劉備。因他忠誠勇敢，一身是膽，具有遠(yuǎn)見，每戰(zhàn)必勝，所以“常山趙子龍”成為常勝將軍的代名詞。

⑦黃忠：歸附于劉備時年近六十，在葭萌關(guān)，定軍山等戰(zhàn)役中有勇有謀，屢建戰(zhàn)功。后在討關(guān)戰(zhàn)役中，以75歲高齡又?jǐn)貐且徊繉ⅰ：鬄榘导鶄挥馈！袄宵S忠”是老當(dāng)益壯的老英雄的代名詞。

⑧魯蕭：字子敬，和周瑜同輔孫權(quán)。力排眾議，與周瑜一起堅(jiān)持聯(lián)劉抗曹的主張，并力勸孫權(quán)把荊州借給劉備。待人寬厚誠懇，但他的忠厚有時顯得近愚。⑨劉備：知人善用，是一個從平民奮斗到開國帝王的圣君形象。

⑩蔣干：曹操的幕僚，一個愚蠢而又自作聰明的政客。

⑩楊修：曹操手下主薄。

二、施耐庵：《水滸傳》是一部反映農(nóng)民起義的小說。

①宋江：喜歡救人于危難之中，綽號為及時雨，呼保義。領(lǐng)袖他既有反抗精神，又具有極大的妥協(xié)性，頭腦中的封建倫理觀念較強(qiáng)。對農(nóng)民起義做過貢獻(xiàn)，但又時刻盼望朝廷招安，最后使起義遭遇到失敗，自己也被皇帝毒死。

②吳用：軍師，足智多謀，人稱“智多星”，是一個運(yùn)籌帷幄，決勝千里的軍事家，又是一個將相之才和遠(yuǎn)大目光的政治家。他曾堅(jiān)決反對招安，但由于封建主義的忠義繩索的束縛，又使他不得不屈從于宋江等人的投降路線，最后縊死于宋江的墓前，是一個具有反抗意識的知識分子的典型。

③林沖：綽號“豹子頭“.東京八十萬禁軍的教頭.參加了征遼、征田虎、征王慶、征方臘的戰(zhàn)爭，最后患病癱瘓而死。

④李逵：綽號“黑旋風(fēng)”善用兩把斧頭,愛打抱不平.堅(jiān)決反對招安,曾大鬧菊花會,燒妓院,扯詔榜,是一個最徹底的起義軍英雄.被宋江毒死.⑤魯智深：綽號“花和尚”原名魯達(dá)。為救金氏父女曾三拳打死惡霸鎮(zhèn)關(guān)西，因此被迫出家當(dāng)了和尚，曾大鬧野豬林，救出林沖。

⑥武松：綽號“行者”排行第二，又稱“武二郎”。景陽崗上打死了老虎。殺死

潘金蓮和其奸夫西門慶，為哥哥報(bào)仇后，到官衙自首，顯出了敢做敢當(dāng)?shù)挠⑿郾?/p>

色。醉打蔣門神，大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓。武松在民間被稱為“勇士”的代名

詞。

⑦西門慶：明代后期市儈勢力的典型代表。《金瓶梅》中的三個主角：潘金蓮、李瓶兒、龐春梅是他的三個妾。

三、曹雪芹、高鶚《紅樓夢》我國古典小說成就最高的長篇小說。

⒈金陵十二釵：

①林黛玉、②薛寶釵：可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。

③賈元春：二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢

歸。

④賈探春： 才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一

夢遙。

⑤史湘云： 富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。

⑥賈迎春： 子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃梁。

⑦賈惜春： 勘破三春不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶女，獨(dú)臥青燈古佛旁。

⑧王熙鳳： 凡鳥偏從未世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事

更哀。

⑨巧姐：勢敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人。

⑩王熙鳳： 桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作

笑談。

⑾秦可卿： 情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實(shí)

在寧。

⑿妙玉：欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。

⒉其它人物：

①晴雯：霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多

因毀謗生，多情公子空牽掛。

②香菱：根并荷花一莖香，平生遭遇實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。

③襲人：枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣。

習(xí)題：

⒈《三國演義》中“劉玄德三顧茅廬”欲請出諸葛亮，它最初由徐庶推

薦的。

“身在曹營心在漢”指的是 徐庶，同時他也是進(jìn)曹營一言不發(fā)的人。

⒉《三國演義》中“群英會蔣干中計(jì)”蔣干是中了 周瑜 的計(jì)。

⒊《三國演義》中，諸葛亮與周瑜聯(lián)手指揮的一場著名的戰(zhàn)役是 赤壁之戰(zhàn)，諸

葛亮揮淚斬馬謖是因?yàn)槭Ы滞ひ皇隆?/p>

⒋《三國演義》中，諸葛亮可謂不少功績：

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前,點(diǎn)四十九盞長明燈，一心只為

酬三顧。

去西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，能變金木土爻神卦，水

面偏能用火攻。

三顧：三顧茅廬，六出：六出祈山七擒：七擒

孟獲東和：東和孫吳

北拒：北拒曹操收二川： 東川、西川排八陣：八卦陣

⒌《三國演義》中寫到晉國司馬炎滅吳國，俘虜吳王孫皓，在接見孫皓就座時說：

“朕設(shè)此位久矣！”這名話言外之意是我等你的位子已經(jīng)好久了。

⒍桃園三結(jié)義指的是劉備、關(guān)羽、張飛

⒎“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽

紅.“這首詞是出自我國長篇小說《三國演義》的第一回前的引言。

⒏“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。”

這段關(guān)于“英雄”的見解出自古典名著《三國演義》，與此有關(guān)的故事情節(jié)是 曹

操青梅煮酒論英雄。

⒐《水滸傳》“智取生辰綱”的組織領(lǐng)導(dǎo)者是 吳用，他又稱智多星，這是

在 黃泥岡（地方）干的。倒拔垂楊柳的是 魯智深，誤入白虎堂的是 林

沖。

⒑《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中的魯提轄是 魯智深，與他有關(guān)的故事還有 大鬧五

臺山、野豬林救林沖。（寫一個即可）

⒒《水滸傳》中號稱黑旋風(fēng)的是李逵，他使用的武器是兩把斧頭，此人力大如牛，性格火烈，曾險(xiǎn)些被冒充他的 李鬼所害。

⒓《西游記》中孫悟空從菩提祖師處學(xué)到七十二變，筋斗云等神通，又從東海龍宮索取了如意金箍棒 作為武器，因大鬧天宮被 如來佛祖壓到五

行山下，受苦五百年，后受 菩薩的規(guī)勸，皈依佛門，給唐僧作了大徒弟。

⒔《紅樓夢》又名《石頭記》，該書相傳前八十回為曹雪芹所作，后四十

回為高鶚?biāo)m(xù)。該書心以賈、王、史、薛 四大家

族的興衰為軸線，以 賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的愛情婚姻悲劇為核心，濃縮了封建社會的時代內(nèi)容。

⒕《水滸傳》的作者是施耐 庵，該書描寫了北宋徽宗時，以宋江 為

首的108 名好漢在 梁山泊聚義，打家劫舍，殺富濟(jì)貧的豪舉。

⒖魯智深綽號是花和尚，在渭州三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，在相國寺倒拔 垂楊柳，在野豬林救了林沖

⒗《水滸傳》中吳用的綽號是智多星，與晁蓋、公孫勝等人在黃泥岡智取了

生辰綱。

⒘《三國演義》中忠義的化身關(guān)羽，我們所熟知的他忠、義、勇、謀、傲的事情分別是千里走 單騎，華容道里義釋曹操，過五關(guān) 斬

六將，水淹 曹營，敗走麥城。

⒙《三國演義》中智者的化身當(dāng)屬軍師諸葛亮。書中的舌戰(zhàn) 群儒，赤

壁之戰(zhàn)中巧借東風(fēng)，三氣 周瑜等章節(jié)都表現(xiàn)了他非凡的才能，給后人留

下了千古佳話。

?《紅樓夢》中“未見其人，先聽其聲”的是王熙鳳，該人最善弄權(quán)術(shù)，例如毒設(shè) 相思局，弄權(quán)寧國府，逼死尤二姐，破壞 寶黛婚姻，最后落了個“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”的悲慘下場。

（2）“老劉，老劉，食量大如牛，吃個老母豬，不抬頭！”是《紅樓夢》中的農(nóng)村婦劉姥姥說的逗笑他人的話。

（3）在護(hù)送唐僧西天取經(jīng)途中，機(jī)智靈活，嫉惡如仇的是 孫悟空，憨態(tài)可掬，好耍小聰明的是 豬八戒，法名叫悟能，忠厚老實(shí)，勤勤誠懇懇的是 沙

僧。

（4）“官封弼馬心何足，名注齊天意未寧。”這幅對聯(lián)寫的是孫悟空，這個人物出自（作品）《西游記》。

（5）《西游記》中“攪亂蟠桃盛會，偷吃老君仙丹”的是孫悟空。

（6）《水滸傳》中“智取生辰綱”的組織者是吳用，“景陽岡打虎”的是武松。

（7）“及時雨會神行太保，黑旋風(fēng)斗浪里白條”是名著《三國演義》中的一個

回目，其中“及時雨”指是 宋江，“黑旋風(fēng)”指的是李逵，“神行太

保”指的是戴宗。

（8）“觀音院唐僧難保，高老莊大圣除魔”指的是名著《西游記 中的一個回目，其中“大圣在高老莊除魔”中的這個魔指的是豬八戒。

（9）下面是《三國演義》中的兩個精彩故事，請寫上故事的主人公。

①破關(guān)兵三英戰(zhàn)呂布，②關(guān)羽 兵敗走麥

城。

（10）“勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚煞人。巧將聞雷來掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神”。

這首詩說的是《三國演義》中劉備和曹操的一段故事。這個故事是青梅煮酒

論英雄。

（11）“醉打蔣門神”、“大鬧飛云浦”、“血濺鴛鴦樓”說的是 《三國演義》

中的一位傳奇人物的故事，這位英雄是武松。

（12）“千里走單騎”、“過五關(guān)斬六將”的是小說 《三國演義》 中一位重要

人物 關(guān)羽。

（13）《紅樓夢》中金陵十二釵指的是林黛玉、薛寶釵、史湘云、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、王熙鳳、巧姐、秦可卿、李紈、妙玉。

（14）“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？????一朝春盡紅顏老，花落人

亡兩不知”這首詩是出自《紅樓夢》中的林黛玉之手。

（15）《水滸傳》故事發(fā)生在我國歷史上宋代的宋徽宗年間。

（16）下列不屬于花和尚魯智深的故事（A）A 大鬧飛云浦B大鬧野

豬林C拳打鎮(zhèn)關(guān)西

(17)除了武松打虎故事外，梁山泊英雄還有（李逵）

（18）下列人物中未參與“智取生辰綱”的是（A）A燕青B公

孫勝C劉唐D吳用

（19）宋江坐上梁山第一把交椅后，把梁山英雄議事廳改名為忠義廳

（20）在《水滸傳》中，下列人物不屬于四大奸臣的是（B）

A高俅B宿立景C童貫D秦檜

(21)《西游記》故事中唐僧的人物原型是唐代的高僧(玄藏)

(22)孫悟空學(xué)得”七十二變"和筋斗云是師從(菩提祖師)

(23)屬于大鬧天宮原因的事件是(C)A大鬧龍宮被征討B(tài)受

封弼馬溫C未被邀請參加蟠桃大會

（24）唐僧招收孫悟空為徒是在（A）A兩界山B流沙

河C高老莊

（25）大戰(zhàn)紅孩兒的是在（枯松澗火云間）

（26）先后變成美女、老婆婆和老公公的來騙唐僧師徒的妖怪是（白骨精）

（27）孫悟空三借芭蕉扇中的妖怪是（羅剎女）

（28）唐僧師徒取經(jīng)共經(jīng)歷了（81）難，經(jīng)歷了（9）年之久。

（29）《三國演義》中被稱為“鳳雛”的是（龐統(tǒng)）

（30）曹操統(tǒng)一北方的關(guān)鍵一戰(zhàn)是（官渡之戰(zhàn)）

《三國演義》人物事跡：

桃園三結(jié)義三英戰(zhàn)呂布青梅煮酒論英雄北海救孔融三顧茅

廬智激孫夫人白帝城托孤 諸葛亮：定三分隆中決策火燒博望坡火燒新野舌戰(zhàn)群儒草船借

箭赤壁之戰(zhàn)三氣周瑜巧布八陣圖七擒孟獲空城計(jì)揮

淚斬馬謖關(guān)羽：桃園三結(jié)義溫酒斬華雄賺城斬車胄千里走單騎過五關(guān)斬六

將義釋曹操單刀赴會水淹七軍刮骨療毒敗走麥城 張飛：桃園三結(jié)義怒鞭督郵劫烏巢孟德燒梁 大鬧長坂坡 義釋嚴(yán)顏

《水滸傳》人物事跡：

拳打鎮(zhèn)關(guān)西痛打小霸王周通大鬧五臺山火燒瓦官寺倒拔垂楊

柳大鬧野豬林單打二龍山

林沖：誤入白虎堂風(fēng)雪山神廟活捉一丈青棒打洪教頭火并王倫 楊志：丟失花石綱楊志賣刀楊志押送金銀擔(dān)

智取生辰綱智取大明府智取文安縣排九宮八卦圖智賺金鈴

吊掛智賺盧俊義宋江：三打祝家莊三敗高太尉大鬧西岳華山攻打高唐州夜打曾頭

市宋公明神聚蓼兒洼征方臘怒殺閻婆惜潯陽樓宋江吟反

詩大破連環(huán)馬大戰(zhàn)烏龍嶺 李逵：打死殷天錫探穴救柴進(jìn)元夜鬧東京沂嶺殺四虎 斗浪里白條 武松：武松打虎斗殺西門慶血濺鴛鴦樓大鬧飛云浦

第二篇：四大名著中的人物形象

四大名著中的人物形象

順德一中實(shí)驗(yàn)學(xué)校 楊前線

四大名著中的人物形象

第一講：質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝——真性情的林黛玉 ????????????????? 3

一、觀黛玉

（一）眾人眼中的林黛玉：?????????????????? 3

（二）王熙鳳眼中的林黛玉：?????????????????? 3

（三）賈寶玉眼中的林黛玉：?????????????????? 4

二、品黛玉

（一）林黛玉豐富性格特征的表現(xiàn) ：?????????????? 4

（二）林黛玉豐富性格特征形成的原因 ：??????????? 4

第二講：禪仗打開生死路，戒刀殺盡不平人 ——花和尚魯智深的人格魅力

?????????????? 5

一、人物介紹????????????????????????? 5

二、形象分析????????????????????????? 6

（一）粗鹵急躁 蠻橫無禮??????????????????? 6

（二）粗中有細(xì) 有勇有謀 ??????????????????? 7

（三）正直勇敢 幽默智慧???????????????????? 8

（四）嫉惡如仇 見義勇為???????????????????? 9

（五）善良厚實(shí) 心胸闊達(dá)???????????????????? 9

四大名著中的人物形象

質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝

——真性情的林黛玉

曹雪芹的《紅樓夢》以委婉有致，從容細(xì)膩的筆調(diào)，塑造了一個個有血有肉有性格的人物形象，尤其對林黛玉人物形象的刻畫，無不滲透著曹雪芹大量的心血。寄人籬下的林黛玉有著常人共有的自卑，她無法排解自己是外人的心理，處處謹(jǐn)小慎微，生怕惹出事端，但小女子強(qiáng)烈的自尊心又不能讓她唯唯諾諾，她必竟也曾是名門閨秀。即使是寄人籬下也擺脫不了小姐脾氣，她尖酸刻薄，心胸狹窄。敏感多疑是她復(fù)雜的心理體現(xiàn)，令人欣慰的是林黛玉的尖酸刻薄也有可愛之處，一方面是小女子任性霸道的天性，更重要的是恰恰反映出林黛玉的坦率、純真、和不畏強(qiáng)權(quán)的個性。

《紅樓夢》代表著中國古代小說藝術(shù)的最高成就。據(jù)史載曹雪芹寫這部書用了二十年的時間，他先后按閱十載，增刪五次，耗盡了畢生的精力。林黛玉是曹雪芹先生在《紅樓夢》中精心塑造的典型人物形象之一，曹雪芹在塑造林黛玉這個人物形象時，花費(fèi)了大量的筆墨，傾注了畢生的心血，寄托著自己獨(dú)特的富有叛逆精神的人生觀和愛情觀。因此，林黛玉這個人物形象塑造得非常豐滿而成功。讀小說原著時，你時時會感到它獨(dú)特的風(fēng)格和氣質(zhì)呼之欲出，躍然紙上。現(xiàn)在閑談如下：

一、觀黛玉

（一）眾人眼中的林黛玉：

“眾人見黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻自有一段自然風(fēng)流態(tài)度，便知他有不足之癥”。

由此可見，眾人眼中是體弱多病與風(fēng)流不俗的黛玉。

（二）王熙鳳眼中的林黛玉：

“天下竟有這樣標(biāo)致的人物，我才算見了，況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女”。

由此可見，王熙鳳的眼中黛玉是豐姿非同一般。

（三）賈寶玉眼中的林黛玉：

“寶玉細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罩煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時，如姣花照水，行動處，似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”

由此可見，寶玉眼中的黛玉的美是神韻皆備的，更有一種似曾相識的親切。

那么，林黛玉眼中的寶玉又是什么樣兒的呢？

“好生奇怪，倒象在那里見過一般，何等眼熟到如此！”“越顯得面如敷粉，唇若施脂，轉(zhuǎn)盼多情，語言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢，平生萬種情思，悉堆眼角。看其外貌最是極好，卻難知其底細(xì)。”

二、品黛玉

林黛玉豐富性格特征的表現(xiàn) ：

（一）在林黛玉的豐富性格中，較為突出也最為世人所公認(rèn)的就是那所謂的“小性兒”，說話尖酸刻薄不饒人、諸事好挑剔等。其實(shí)，這些都是一種表面現(xiàn)象，在其 “小性兒”、說話尖酸刻薄等令人不喜歡的性格背后，隱藏的正是她那顆十分強(qiáng)烈的自尊心。執(zhí)著地維護(hù)自己的自尊心，正是她一切性格的根源。要求尊重和維護(hù)人的尊嚴(yán)，不能容忍對人格和自尊心的絲毫褻瀆，是她性格的核心部分。

（二）人們在注意到林黛玉的“小性兒”的同時，又往往會被林黛玉的善良、純潔、率直、熱情大方、溫柔體貼等所感動。這才是林黛玉性格的真正面目。

林黛玉豐富性格特征形成的原因 ：

（一）從廣義上講，是時代所賦予的。林黛玉生活在封建社會的沒落時期，資本主義開始萌芽，林黛玉對人的尊嚴(yán)的肯定的性格特征就是作為新興的思潮出現(xiàn)的。他們是與封建社會的不合理現(xiàn)象相對立的，因而常常遭到封建制度的衛(wèi)道者的阻撓，林黛玉的所作所為必然會受到守舊派的指責(zé)。在這樣的矛盾斗爭中，林黛玉的性格的閃光點(diǎn)就往往被世俗之人視之為“小性兒”了。

（二）從林黛玉生活的具體環(huán)境來分析，我們也可以發(fā)現(xiàn)，林黛玉生活的賈府是一個典型的傳統(tǒng)勢力十分頑固的封建沒落家族，在這里我們可以找到許多封建社會的不合理現(xiàn)象。寄人籬下的林黛玉雖是個弱女子，但她選擇的卻是“質(zhì)本 潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”的人生道路，這樣她那高潔的不肯折節(jié)媚俗、孤極傲世的性格就必然與世俗格格不入。

禪仗打開生死路，戒刀殺盡不平人

——花和尚魯智深的人格魅力

一、人物介紹

天孤星魯智深，原名魯達(dá)，人稱花和尚。《水滸傳》中梁山一百單八將之一，位列十三，在梁山上為步軍頭領(lǐng)之首。

魯達(dá)本在渭州小種經(jīng)略相公手下當(dāng)差，任經(jīng)略府提轄。為救弱女子金翠蓮，他三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，被官府追捕。逃亡途中，經(jīng)趙員外介紹，魯達(dá)到五臺山文殊院落發(fā)為僧，智真長老說偈賜名曰：“靈光一點(diǎn)，價(jià)值千金。佛法廣大，賜名智深。”1（第四回P50）魯智深在寺中難守佛門清規(guī)，大鬧五臺山，智真長老只得讓他去投東京汴梁大相國寺，臨別贈四句偈言：“遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止。”（第五回P62）在去東京汴梁大相國寺途中，先在桃花村醉打小霸王周通，后與史進(jìn)重逢火燒瓦罐寺殺死生鐵佛。后魯智深在相國寺看守菜園，收服眾潑皮，倒拔垂楊柳，偶遇林沖，結(jié)為兄弟。林沖落難，刺配滄州，魯智深一路暗中保護(hù)。在野豬林里，解差董超、薛霸欲害林沖，魯智深及時出手，救了林沖一命，此后一直護(hù)送至滄州七十里外。魯智深因而為高俅所迫，再次走上逃亡之路，后與楊志等一起打下青州二龍山寶珠寺，就此落草。

后來宋江等接受招安，魯智深陪同宋江，重上五臺山，參禮智真長老。師父說：“徒弟一去數(shù)年，殺人放火不易！”（第九十回P1090）臨別再贈四句偈言:“逢夏而擒，遇臘而執(zhí)。聽潮而圓，見信而寂。”（第九十回P1091）

宋江征方臘時，大戰(zhàn)烏龍嶺。魯智深追殺夏侯成，卻迷路入深山；得一僧指點(diǎn)，從緣纏井中解脫，生擒方臘。宋江大喜，勸智深還俗為官，蔭子封妻，光宗耀祖，魯智深說：“灑家心已成灰，不愿為官，只圖尋個凈了去處，安身立命足矣。”（第一百十九回P1393）宋江又勸他住持名山，光顯宗風(fēng)，報(bào)答父母，魯智深說：“都不要！要多也無用。只得個囫圇尸首，便是強(qiáng)了。”（第一百十九回P1393）宋江等凱旋，夜宿杭州六和寺。魯智深聽得錢塘江潮信，終于頓悟，于是沐浴更衣，圓寂涅盤，留頌曰：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”（第一百十九回P1396）

魯智深圓寂后，宋江又道幾句法語：“魯智深，魯智深，起身自綠林。兩只放火眼，一片殺人心。忽地隨潮歸去，果然無處根尋。咄！解使?jié)M空飛白玉，能令大地作黃金。”（第一百十九回P1396）

后來朝廷因其有擒獲方臘大功，加贈魯智深為“義烈照暨禪師”。（第一百十九回P1402）

二、形象分析

金圣嘆說：“寫魯達(dá)為人處，一片熱血直噴出來，令人讀之深愧虛生世上，不曾為人出力。”

紀(jì)德君對魯智深的評價(jià)是“殺人須見血，救人須救徹；才大心細(xì)，雄猛沉穩(wěn)；率性而行，粗豪不羈。”他把“禪仗打開生死路，戒刀殺盡不平人”作為魯智深一生的寫照。

張縣倫認(rèn)為魯智深是梁山一百零八位好漢中，最能代表梁山精神，真正體現(xiàn)好漢本色的人物。他認(rèn)為魯智深的行為很符合大禹，儒家，墨家，基督教，佛教等的價(jià)值觀。

具體說來，我對魯智深的印象如下：

（一）粗鹵急躁 蠻橫無禮

魯智深粗鹵急躁，蠻橫無禮的形象，不僅表現(xiàn)在他的行動上，也表現(xiàn)在其語言上。他和史進(jìn)去喝酒，遇到史進(jìn)以前的師父李忠，魯智深便要拉著李忠一起去喝酒，李忠叫他們等一會兒，魯智深便道：“誰耐煩等你？去便同去！”（第三回P37）然后卻將看李忠賣膏藥的人，一推一交，把眾人趕散，使李忠被迫與他們喝酒。這里從語言和行為上都顯出了他的鹵莽性急的性格。強(qiáng)請別人喝酒，卻不覺得自己蠻橫無禮。

又如“魯達(dá)焦躁，便把碟兒盞兒都丟在樓板上。”“魯達(dá)道：‘坐甚么！你去便去，等甚么！’”（第三回P40）等也從行動上和語言上表現(xiàn)了他的急躁的性格。他時常罵人為“腌臟潑才”“直娘賊”“鳥人”“鳥寺”等粗俗不堪的語 言，更顯其粗鹵。還有更厲害的，他本在五臺山出家當(dāng)了和尚，可是卻搶人酒喝，并在神佛像后屙屎屙尿，不但不守寺院的清規(guī)戒律，而且更顯得自己沒有修養(yǎng)，狂放不羈，粗俗不堪，再顯其粗鹵的性格。

（二）粗中有細(xì) 有勇有謀

魯智深雖然粗豪，但是也具有精細(xì)的特點(diǎn)。金圣嘆說他是：“論粗鹵處，他也有些粗鹵；論精細(xì)處，他亦甚是精細(xì)。”(1)這一段話，是很切合《水滸傳》中對魯智深的描寫的。他在救金家父女時，不是先打鄭屠逞一時之快，而是先將他們父女倆安頓好，讓他們先逃走，并且擔(dān)心他們跑得不夠遠(yuǎn)，“恐怕店小二趕去攔截他，且向店里掇條凳子，坐了兩個時辰。約莫金公去得遠(yuǎn)了，方才起身，徑到狀元橋來。”（第三回P40）

魯智深如此性急粗獷之人，在旅店門口無所事事地坐兩個時辰，也就是四個小時，這真是太難為他了，此處的魯智深可謂心細(xì)如發(fā)。魯智深之所以能夠耐心坐四個小時，完全是因?yàn)樗麅?nèi)心的責(zé)任感，他一定要讓金家父女安全離開渭州，而且他也知道一個是老人，一個是女子，他們可沒有自己的好腳力，所以一坐就是四個小時。可是就在前一天，他一聽說了金家的事就迫不及待地要揍鄭屠戶，被勸住回家后“晚飯也不吃，就氣憤憤的睡了”第二天，“天色微明”，他就早早地來替金家張羅。前面的急躁與此時的耐心形成了極大的反差，于此更顯示其粗中有細(xì)的特點(diǎn)。

魯智深的細(xì)心在不同的情況下有不同的表現(xiàn)，他在桃花村救了劉太公的女兒，用武力逼迫周通不得娶她為妻。打周通之前，他心里便有個計(jì)較，怕把劉太公嚇住，就不告訴他自己要打周通，架打完了，人也救了，他又考慮到周通、李忠與劉家近在咫尺，自己走了，一旦周通反悔，劉家可真得又倒霉了。所以，周通盡管答應(yīng)了不再對劉家進(jìn)行騷擾，但他還是不放心，硬給周通戴頂高帽子讓他為難：“大丈夫作事，卻休要翻悔。”（第五回P71）周通無奈，只好折箭為誓，本不想做大丈夫，這時也只好稀里糊涂趕鴨子上架地去做了大丈夫，一旦做了大丈夫，就沒法做“丈夫”了。

這里就體現(xiàn)了魯智深有勇有謀的形象，“勇”在于他明知道周通是山賊也不懼怕，只身一人前往救人；“謀”在于他救了人后，怕周通反悔，給周通帶了個高帽，讓周通無法做“丈夫”的計(jì)策。魯智深在救林沖的時候也是知微見著，見 到有人找董超和薛霸就開始留心有無異常，在野豬林救了林沖以后，索性一直護(hù)送到滄州，深怕途中有變。估計(jì)不會再出什么事了，才離開。臨分別時，還一禪杖把松樹打折，以此來震懾董超和薛霸，免他們又生歹心。魯智深在這里可謂用心良苦了：如果不這樣做就無法震懾董超和薛霸，自己也不會放心的。這又表現(xiàn)了魯智深重情重義的性格。

（三）正直勇敢 幽默智慧

《水滸傳》是一本寫英雄好漢的書，而魯智深算是108好漢中的佼佼者。《水滸傳》開篇的重頭戲大部分在他身上。魯智深為人正直，富有同情心，見義勇為。從“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”到“大鬧野豬林”，“哪有不平哪有我”，“該出手時就出手”，懲惡揚(yáng)善、義薄云天。讓人不由得為他的行為大聲叫好！

魯智深善于審時度勢，豁達(dá)明快。出了命案后，被官府通緝，他就聽從趙員外的安排，出家做了和尚。魯智深雖然狂放不羈，但知輕重緩急，緊要處能自制。在五臺山，他兩次闖禍。但長老一到，“那酒就醒了七八分”。還裝瘋賣傻，讓長老“與灑家做主”。長老訓(xùn)話說：“??如何這般所為？” 魯智深跪下道：“今番不敢了。”（第四回P54）這表明魯智深有羞愧之心，懺悔之語，也表現(xiàn)了他是個敢做敢當(dāng)，正直的人。

魯智深也有可愛的一面，這就表現(xiàn)出他的幽默感。大鬧桃花村，戲弄山大王，就是十足的惡作劇。看那胖大和尚，脫得赤條條，坐在新娘床上，“恭候”新郎到來。那大王“探一只手去時，摸到魯智深的肚皮，被魯智深就勢劈頭巾帶角兒揪住”，按下床來便打，邊喝道：“教你認(rèn)得老婆！”（第五回P67）看到這里，誰能不捧腹大笑？在桃花山上，魯智深因見不得李忠、周通的慳吝，便卷了他們的金銀，從后山“骨碌碌滾到山腳邊”，溜之大吉。魯智深以搞笑的方式，“教育”了吝嗇鬼們。

魯智深不是小聰明，他有大智慧。在菊花會上，當(dāng)宋江提出招安的心愿時，魯智深立即反對道：“只今滿朝文武，多大奸邪，蒙蔽圣聰明，就比俺的直裰染做皂了，洗殺怎得干凈？招安不濟(jì)事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。”

他“遇（方）臘而執(zhí)”，立了大功。宋江勸他“還俗為官，蔭子封妻，光耀祖宗”，魯智深卻“只愿尋一個凈了去處，安身立命”。他深知仕途兇險(xiǎn)骯臟，不愿同流合污。宋江又讓他“到京師去主持一個名山大剎，為一僧首”。魯智深 聽了直搖頭叫道：“都不要，更多也無用！??”像宋江這樣癡迷功名的人，當(dāng)然不可能理解魯智深的想法。魯智深名副其實(shí)，慧根深不可測。

（四）嫉惡如仇 見義勇為

魯智深是個行俠仗義、見義勇為的大英雄。在瓦罐寺，魯智深見崔道成，丘小乙兩人強(qiáng)占寺廟，霸占民女，十分憤恨，大開殺戒；在華州府，他得知賀太守霸占民女，貪贓枉法，十分氣憤，竟冒險(xiǎn)前去行刺，結(jié)果被抓，打入死牢，幸虧宋江攻城才救了出來。在聽了素不相識的金老父女的悲慘遭遇之后，魯智深的表現(xiàn)絕對異于常人，他一連問了三句：“你姓甚么？在哪個客店里歇？那個鎮(zhèn)關(guān)西鄭大官人在那里住？”（第三回P39）關(guān)切之情溢于言表，并且立刻就要去打死鄭屠那廝。被勸住之后，“晚飯也不吃，氣憤憤地睡了。”第二天“天色微明”，魯智深就趕到金老父女住的店里，讓店小二叫他們動身出發(fā)，等他們走遠(yuǎn)，便去三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，除了心中一口惡氣。這一切，在別人眼里也許覺得不值得，也許很可笑，但在魯達(dá)看來卻是必然如此，他的嫉惡如仇的本性，他的急公好義的胸懷，都使他必然如此。沒有人強(qiáng)迫他去做什么，他完全可以不做這一切，但他自覺自愿地去做了，急不可待地去做了，完全不計(jì)可能給自己帶來的不利后果，完全出于真誠，完全出于內(nèi)心的要求。他的這種性格，不屬于一般的義氣，具有永恒的魅力。

（五）善良厚實(shí) 心胸闊達(dá)

魯智深是一個善良、豁達(dá)、大度的大丈夫。當(dāng)他聽金老父女哭訴投親不著,流落異鄉(xiāng)被人欺凌訛詐之后,當(dāng)即就說:“老兒,你來，灑家與你些盤纏,明日便回東京去如何?”（第三回P39）立即湊了十五兩銀子送與了金老。這突出地表現(xiàn)了魯智深富有同情心,心地善良,慷慨大方的優(yōu)良品質(zhì)和豪爽性格。魯智深在瓦官寺和老僧搶粥吃,當(dāng)?shù)弥虾蜕腥鞗]吃飯了,才化得這些小米熬粥吃,于是便停下不吃了。這些地方表現(xiàn)了魯智深心地善良,推己及人的仁者之心。在東京相國寺當(dāng)菜頭時,一群偷菜的潑皮曾算計(jì)過他。當(dāng)他制服了這群潑皮之后,又體諒到他們的生活處境,于是便與他們和睦相處。這也表現(xiàn)了魯智深心地厚道,豁達(dá)大度的品格。體格闊大指的是魯智深的海闊天空,不受拘泥限制的性格。金圣嘆多次以“闊”字許魯智深。如“魯達(dá)自然是上上人物,寫得心地厚實(shí),體格闊大”(2)“寫魯智深闊綽,打人亦打得闊綽”，(3)魯智深自由自在,海闊天空, 心胸浩蕩,童心爛漫,放蕩不羈而合乎人情天理,這也是天性使然。

第三篇：中國四大名著

中國四大名著的作者、主要內(nèi)容、精彩場面、妙語佳句：

1、《三國演義》 ⑴作者：（明）羅貫中

⑵主要內(nèi)容：全書描寫東漢魏（曹操）、蜀（劉備）、吳（孫權(quán)）三國從時局**、群雄紛爭中崛起，一直到最后被西晉所滅的歷史故事。

⑶精彩場面：桃園三結(jié)義、草船借箭、赤壁之戰(zhàn)、曹操煮酒論英雄、三顧茅廬

⑷妙語佳句：A、衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)。B、三軍易得，一將難求。C、強(qiáng)賓不壓主。

主要人物：曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、黃蓋、呂蒙、關(guān)羽、張飛、趙云等。

2、《水滸傳》 ⑴作者：（明）施耐庵

⑵主要內(nèi)容：全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在山東梁山泊聚義的故事。

⑶精彩場面：武松打虎、林教頭風(fēng)雪山神廟、魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、智取生辰綱、三打祝家莊。⑷妙語佳句：A、恩仇不辯非豪杰，黑白分明是丈夫。B、大廈將傾，非一木可支。C、有力使力，無力斗智。

⑸主要人物：宋江、魯智深、林沖、武松、李逵等

3、《西游記》 ⑴作者：（明）吳承恩

⑵主要內(nèi)容：全書記敘了三藏法師一行四人，歷盡千辛萬苦，經(jīng)過九九八十一難，最終掃盡沿途妖魔鬼怪，取回真經(jīng)的故事。

⑶精彩場面：孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、孫悟空三借芭蕉扇、⑷妙語佳句：A、皇帝輪流做，明年到我家。B、會家不忙，忙家不會。C、見鞍思駿馬，滴水思親人。

⑸主要人物：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧、觀音菩薩、如來佛祖

4、《紅樓夢》

⑴作者：（清）曹雪芹 ⑵主要內(nèi)容：《紅樓夢》一書，以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情悲劇為主線，通過對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會生活視野，森羅萬象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人們稱《紅樓夢》內(nèi)蘊(yùn)著一個時代的歷史容量，是封建末世的百科全書。⑶主要人物：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、賈母。

（4）精彩場面寶釵撲蝶、劉姥姥二進(jìn)大觀園、黛玉葬花、抄檢大觀園（5）妙語佳句

◇假作真時真亦假。無為有處有還無。◇機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。

◇一個是水中月，一個是鏡中花。

◇瘦死的駱駝比馬大。

《三國演義》

（一）成語

桃園三結(jié)義

三顧茅廬 草船借箭

三足鼎立 過五關(guān)斬六將 三顧茅廬

司馬昭之心，路人皆知

老驥伏櫪 望梅止渴 單刀赴會 鞠躬盡瘁

（二）歇后語

劉備摔孩子--收買人心 曹操吃雞肋--食之無味，棄之可惜

關(guān)公赴會--單刀直入

關(guān)公面前耍大刀--自不量力 三個臭皮匠--頂個諸葛亮張飛使計(jì)謀--粗中有細(xì)

張飛吃豆芽--一盤小菜 張飛媽媽姓吳--無事(吳氏)生非

張飛繡花--粗中有細(xì)

張飛穿針--大眼瞪小眼

周瑜打黃蓋--一個愿打一個愿挨

徐庶進(jìn)曹營--一言不發(fā)

《紅樓夢

（一）成語

骨肉分離

曲徑通幽

摸著石頭過河

風(fēng)水寶地

尋花問柳

耳鬢斯磨

晨夕風(fēng)露

（二）歇后語

坐山觀虎斗—坐收其利

推倒油瓶不扶—懶到家了

狗咬呂洞賓—不識好歹 小蔥拌豆腐—清的清白的白

《水滸傳》

（一）成語

心滿意足

一馬當(dāng)先

逼上梁山

飛檐走壁 人困馬乏

改邪歸正

指手畫腳

兩相情愿

（二）歇后語

史進(jìn)認(rèn)師父——甘拜下風(fēng)

林沖上山——官逼民反

孫二娘開店——謀財(cái)害命

石遷偷雞——不打自招

武大郎上墻頭——上不來下不去

武大郎攀杠子——夠不著

李鬼的板斧——冒牌

楊志賣刀——英雄末路

《西游記》

（一）成語

三頭六臂

一本正經(jīng), 萬事不求人 好自為之 神通廣大

呼風(fēng)喚雨

（二）歇后語

豬八戒照鏡子—里外不是人

孫猴子的屁股—沒定性

唐三藏的書——本正經(jīng)

1、詞牌：《如夢令》和《漁歌子》都是詞牌，我還知道的詞牌有：清平樂、憶江南、水調(diào)歌頭。詞分為上闋和下闋。

2、詩人雅號：詩仙（李白）詩佛（王維）詩魔（白居易）詩狂（賀知章）詩杰（王勃）詩鬼（李賀）詩圣杜甫

3、文人雅稱：

青蓮居士→唐朝、李白 香山居士→唐朝、白居易 六一居士→北宋、歐陽修 東坡居士→北宋、蘇軾 易安居士→南宋、李清照 柳泉居士→清朝、蒲松齡 靖節(jié)先生→東晉、陶源明 五柳先生→東晉、陶源明

4、中國四大民間故事：梁山伯與祝英臺

牛郎織女

白蛇傳

孟姜女哭長城

5、四大名著中含三字的故事名：

《西游記》：孫悟空三打白骨精、三借芭蕉扇； 《三國演義》：劉備三顧茅廬、諸葛亮三氣周瑜、桃園三結(jié)義，； 《紅樓夢》：劉姥姥三進(jìn)大觀園、金鴛鴦三宣牙牌令； 《水滸傳》：三打祝家莊、魯智深三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西、三山聚義打青州、宋江三敗高俅。

1、《三打白骨精》本文通過記敘孫悟空三次棒打白骨精的故事，體現(xiàn)了孫悟空善于識別妖魔詭計(jì)和勇于降妖除魔的本領(lǐng)，贊揚(yáng)了孫悟空的堅(jiān)定，機(jī)智和勇敢。

2、《三打白骨精》這個故事選自中國四大名著《西游記》，作者是吳承恩（明），通過課文我們認(rèn)識了機(jī)智勇敢、本領(lǐng)高強(qiáng)的孫悟空；貪婪、狡猾、詭計(jì)多端的白骨精；不能識別妖魔，心地善良的唐僧。《西游記》中還有很多膾炙人口的故事，如：《齊天大圣大鬧天宮》、《美猴王出世》、《八戒大戰(zhàn)流沙河》??四大名著中另外三部分別是《紅樓夢》（曹雪芹 清）、《三國演義》（羅貫中 明）、《水滸傳》（施耐庵 明）。

1、明代小說家吳承恩創(chuàng)作的神話小說《西游記》中有一個堅(jiān)定、機(jī)智、勇敢的可愛形象，他是孫悟空，小說中能表現(xiàn)她這些特點(diǎn)的故事有：《大鬧天宮》、《美猴王出世》、《三借芭蕉扇》、《大戰(zhàn)紅孩兒》??

2、描寫孫悟空本領(lǐng)的成語有：騰云駕霧、來去無蹤、神通廣大、明察秋毫 描寫孫悟空品質(zhì)的成語有：英勇無畏、疾惡如仇、除惡務(wù)盡。

3、孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，會使筋斗云騰云駕霧、來去無蹤；擁有七十二變，千變?nèi)f化、大顯神通；一雙火眼金睛可以明察秋毫。他曾大鬧天宮，贏得了“齊天大圣”的美譽(yù)，后來保童僧去西天取經(jīng)，除惡務(wù)盡。

設(shè)計(jì)標(biāo)語 ：

1、學(xué)校花圃：草木有情，請君呵護(hù)；小草休息，請勿打擾~ 折翼，那妖嬈的青春。

2、音樂教室：有音樂，靈魂便不會寂寞。讓我們的生活充滿歌聲與歡笑！用心靈譜寫華麗的樂章。

3、實(shí)驗(yàn)室：象牛頓那樣執(zhí)著，象法拉第那樣勤奮。在這里，你的頭腦和手將創(chuàng)造奇跡。雙手，創(chuàng)造美好未來。

4、體育館（操場）：快樂校園,動力無限。奔放激情，運(yùn)動最美。生命在于運(yùn)動

5、圖書閱覽室：書是人類進(jìn)步的階梯。請勿高聲語，勿驚用功人！書中自有黃金屋，請靜心閱讀。

6、樓梯：欲窮千里目，更上一層樓。

7、教學(xué)樓：智慧的殿堂

8、教室：希望從這里放飛

9、電腦室：地球村

趣味成語

最大的眼--放眼世界

最長的腿--一步登天

最高的人--頂天立地

最大的嘴--口若懸河

最重的話--一言九鼎

最大的差別--天壤之別 最寶貴的話--金玉良言 最大的變化--天翻地覆 最長的一天--度日如年 最大的容量--包羅萬象 最快的速度--風(fēng)馳電掣 最寬的視野--一覽無余 最大的手術(shù)--脫胎換骨

最公開的事情--盡人皆知

最珍貴的東西--鳳毛麟角

最離奇的想法--異想天開

最神秘的行動--神出鬼沒

最厲害的賊--偷梁換柱

最長的文章--有頭無尾

最高的瀑布--一落千丈

最多的資源--取之不盡

最大的地方--無邊無際

最難做的飯--無米之炊

最短的季節(jié)--一日三秋

最怪的動物--虎頭蛇尾

一、填空題。（30分）

1、《童年》的作者是俄國作家（），《童年》是他的自傳體三部曲之一，另外兩部是（）、（）。

2、你能寫出下列名句的下半句嗎？

書山有路勤為徑，（）。但愿人長久，（）。海內(nèi)存知己，（）。

人生自古誰無死，（）。

3、“歲寒三友”是指：（）、（）、（）。

“文房四寶”是指：（）、（）、（）、（）。《三國演義》中“桃園結(jié)義”是指哪三個人：（）、（）、（）。

6、下面的一些俗語可以用一個成語來概括，你能寫出來嗎？

搟面杖吹火————（一竅不通）做一天和尚撞一天鐘————（得過且過）

孔夫子搬家————（盡是“輸”）

此地?zé)o銀三百兩-------多此一舉

小和尚念經(jīng)——（有口無心）搬起了石頭砸了自己的腳------（-自作自受）必背古詩詞100句

1.不識廬山真面目，只緣身在此山中。2.不以物喜，不以己悲。3.不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。4.筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。5.長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海 6春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。7.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。8.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。9.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。10.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。11.得道多助，失道寡助。12.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。13.非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。14.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。15.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。16.禍兮福所倚，福兮禍所伏。17.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。18.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。19.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。20.江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。21.靜以修身，儉以養(yǎng)德。22.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。23.近朱者赤，近墨者黑。24.己所不欲，勿施于人。

25.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。26.落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

27.老驥伏櫪，志在千里 28.路遙知馬力，日久見人心。

29.兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。30.良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。31.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。32.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。33.木受繩則直，金就礪則利。34.寧為玉碎，不為瓦全。35.秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。36.千里之行，始于足下。

37.千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。38.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。39.勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。40.千里送鵝毛，禮輕情意重。41.千里之堤，潰于蟻穴。42.前車覆，后車戒。

43.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。44.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。45.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。46.日出而林霏開，云歸而巖穴暝。47.日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán).48.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村.49.生于憂患，死于安樂。50.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。51.隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。52.士別三日，當(dāng)刮目相看。53.誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。54.水則載舟，水則覆舟。55.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。56.桃李不言，下自成蹊。

57.踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫。58.天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。59.天下興亡，匹夫有責(zé)。60.天時不如地利，地利不如人和。61.停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花 62.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。63.他山之石，可以攻玉。64.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。65.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。66.問渠哪得清如許，為有源頭活水來。67.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。68.萬事俱備，只欠東風(fēng)。69.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。70.吾生也有涯，而知也無涯。71.亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚。72.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。73.學(xué)，然后知不足；教，然后知困。74.學(xué)而不厭，誨人不倦。

75.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。76.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

77.項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。78.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。79.言必信，行必果。80.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。81.一日暴之，十日寒之。82.業(yè)精于勤，荒于嬉。

83.欲窮千里目，更上一層樓。84.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。85.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。86.沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。87.朱門酒肉臭，路有凍死骨。88.粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。89.綠樹村邊合，青山郭外斜。90.誰言寸草心,報(bào)得三春暉.91.西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥.92.少壯不努力，老大徒傷悲。

93.天若有情天亦老，人間正道是滄桑。94.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。95.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。96.天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。97.白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。98.舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。99.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。100.繩鋸木斷，水滴石穿。

101、刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。

102、愿乘風(fēng)破萬里浪,甘面壁讀十年書。

103、鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤。

第四篇：四大名著中的人物形象介紹

四大名著中的人物形象介紹 《紅樓夢》

作者簡介：曹雪芹，清代小說家。名霑，字夢阮，雪芹是其號。

內(nèi)容簡介：《紅樓夢》一書，以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情悲劇為主線，通過對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會生活視野，森羅萬象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人們稱《紅樓夢》內(nèi)蘊(yùn)著一個時代的歷史容量，是封建末世的百科全書。

1.現(xiàn)在人們說起《紅樓夢》，往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鶚的后四十 續(xù)書的總稱。這120回的本子，總字?jǐn)?shù)達(dá)1075000字左右。2.曹雪芹在寫這部書時，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應(yīng)嘆息”的音；在賈寶玉神游太虛幻境時，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬艷同杯”的酒，這酒名是“萬艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書.事件：

1、王鳳姐弄權(quán)鐵檻寺

2、林黛玉焚稿斷癡情

3、薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案

3、劉姥姥初進(jìn)大觀園 人物性格：

1、林黛玉：生性孤傲，天真率直，蔑視功名權(quán)貴，與寶玉同為封建的叛逆者

2、王熙鳳：精明強(qiáng)干，賈府的實(shí)際大管家，極盡權(quán)術(shù)機(jī)變，殘忍陰毒之能事，3、賈寶玉：封建叛逆者。他厭惡封建社會的仕宦道路，反對“男尊女卑”的封建道德觀念

4、薛寶釵：容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。她熱衷于“仕途經(jīng)濟(jì)”，勸寶玉去會會做官的。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊。

《西游記》

作者簡介：吳承恩，明代小說家。字汝忠，號射陽山人，懷安山陽（江蘇淮安）人。

內(nèi)容簡介：孫悟空與豬八戒、沙僧一起保護(hù)唐僧取經(jīng)。一路上歷盡千辛萬苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過九九八十一難，功成圓滿，終成正果 人物形象：

唐僧：身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。最后被封為“旃檀功德佛”。

孫悟空：他嫉惡如仇，不怕困難，堅(jiān)忍不拔，英勇無畏，取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛。

豬八戒：性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛占小便宜，他對師兄的話言聽計(jì)從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞，最后被封為“凈壇使者”。是個被人們喜愛同情的喜劇人物。

沙和尚：保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二，取經(jīng)后被封為“金身羅漢”。

事件：1.孫悟空打鬧天宮 2.云棧洞悟空收八戒 3.八戒大戰(zhàn)流沙河 4.孫行者三調(diào)芭蕉扇 5.孫行者大鬧黑風(fēng)山

《三國演義》

作者簡介：羅貫中，元末明初小說家、戲曲家。名本，字貫中。杭州人，祖籍太原。

內(nèi)容簡介：《三國演義》通過集中描繪三國時代各封建統(tǒng)治集團(tuán)之間的政治、軍事、外交斗爭，揭示了東漢末年社會現(xiàn)實(shí)的動蕩和黑暗，譴責(zé)了封建統(tǒng)治者的暴虐，反映了人民的苦難，表達(dá)了人民呼喚明君、呼喚安定的強(qiáng)烈愿望。人物簡介：

曹操：自幼放任蕩不羈，但很有才華，又足智多謀，善于隨機(jī)應(yīng)變。當(dāng)年，汝南有個善于評論人物的名士，名叫許劭，評論曹操為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。

諸葛亮：智者和智慧的象征，清忠耿直，用人唯賢，謙虛、謹(jǐn)慎、認(rèn)真又盡職 鞠躬盡瘁。劉備：一代梟雄，寬厚仁愛，求賢若渴。俗話說：劉備的江山是哭出來的 關(guān)公：忠義，智勇雙全

事件：1.桃園三結(jié)義 2.火燒赤壁 3.草船借劍 4.孔明借東風(fēng) 5.關(guān)公五關(guān)斬六將 6.諸葛亮智用空城計(jì)

《水滸》

作者簡介：施耐庵，元末明初小說家。內(nèi)容簡介：

宋朝統(tǒng)治者腐朽兇殘，宋江、魯智深等眾多好漢最終都因?yàn)榉N種不同原因而被迫在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟(jì)貧的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚(yáng)了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。人物簡介：宋江：豪爽，義氣，仗義疏財(cái) 李逵：魯莽，孝順，勇猛

武松：有勇又謀，打抱不平，是一位英雄好漢

事件： 1.桃園三結(jié)義 2.曹操煮酒論英雄 3.劉玄德三顧茅廬 4.諸葛亮舌戰(zhàn)群儒 5.關(guān)云長刮骨療毒 紅樓夢

一、賈寶玉

主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。

他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。

他認(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。

在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。

二、林黛玉林黛玉

在《紅樓夢》中，林黛玉可能是個神仙，可望不可及，似乎也是一種姻緣，不想命運(yùn)如此多作弄，其特點(diǎn)可概括為“凄美”二字。“凄”則主要表現(xiàn)在林黛玉的“身世凄涼、纖弱多病”，“美”則表現(xiàn)在“外在、內(nèi)涵、藝術(shù)”這幾個方面。兩者相加就構(gòu)成了林黛玉“凄美”的悲劇形象。

外在之凄美

初見黛玉，作者并未直接著墨來描繪她的美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出林黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆：“天下竟有這樣標(biāo)致的人兒！我今日才算看見了！”而在寶玉的眼中：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”好一個“裊裊婷婷的女兒”、“神仙似的妹妹”！筆至此處，一個活生生的“絕美”黛玉已躍然紙上，這便是林黛玉的“外在之凄美”。

內(nèi)在之凄美

林黛玉是敏感而善良的。一方面，她寄人籬下的處境讓她總是小心翼翼地為人處事，形成了“生怕被人看輕了去”的心態(tài)；另一方面，一個蘭心慧質(zhì)的女孩兒的小心眼兒更可以為她增添些“靈慧與可愛”之處，從而使林黛玉這個角色的塑造變得更加生動、有血有肉、感人至深。這正是作者的高明之處，在較大部分的一些的文學(xué)作品中，作者們往往對正面的角色作太多的褒揚(yáng)而使主人公幾達(dá)神化的程度，這就導(dǎo)致人物的塑造脫離了現(xiàn)實(shí)生活變得空泛無趣、了無動人之情了。

在黛玉的善良方面，我們又可以從她與寶釵相處的文字里邊看得出來，盡管兩人在平日里為情所累而有些磨擦，而至后來待寶釵“竟更比他人好十倍”，還把寶釵讓她“每日吃上等燕窩一兩以滋陰補(bǔ)氣”當(dāng)作是寶釵對她的體貼。再者我們還可以從她教香菱作詩“誨人不倦”以及她的葬花之舉等事可以看出她內(nèi)心的善良。事實(shí)證明，越到后來“大得下人之心”的不是常“施下人以小恩”的寶釵，而“以誠相待，啥也不瞞人”的黛玉，其出自本性的善良與坦誠也由此可見一斑。

本是天外飛仙，何故凄涼如是？曹翁筆墨之神，亦在于此，一方面讓黛玉“美麗”到極至，一方面又讓她“凄涼”而至身死！于是乎，一個跨越無數(shù)時空的、恒久的悲劇性人物——“凄美的林黛玉”至此“雕塑”而成，“活生生”站在你的面前，讓人為她盡情的感痛傷心，耿耿而不能忘懷。

三國演義 諸葛亮

關(guān)羽(160?-220)字云長，本字長生〔注〕,并州河?xùn)|解縣（今山西省運(yùn)城市）人，漢族。據(jù)《三國演義》描寫關(guān)羽身長九尺,三國志中無記載。一直是歷來民間崇祀的對象。東漢末年劉備麾下著名將領(lǐng)，與劉備，張飛桃園結(jié)義。曾任蜀漢政權(quán)前將軍，爵至漢壽亭侯。謚曰“壯繆侯”。在《三國演義》中被描述為蜀漢五虎上將之首，死后受民間推崇，又經(jīng)歷代朝廷褒封，被人奉為“關(guān)圣帝君”，佛教稱為“伽藍(lán)菩薩”，尊稱為“關(guān)公”。被后來的統(tǒng)治者崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名。最后被封為“蓋天古佛”。《三國演義》中，有“千里走單騎”“單刀赴宴”“溫酒斬華雄”等佳話。

關(guān)羽兵器：青龍偃月刀（演義）槊（專家推論）

〔注〕關(guān)羽的本字，可能因資料版本不同而有所出入，目前流傳比較廣泛的是“長生”和“壽長”這兩說

水滸傳

林沖

外號豹子頭，東京（現(xiàn)河南開封）人。生性耿直，愛交好漢。武藝高強(qiáng)，慣使丈八蛇矛。林沖是《水滸傳》中的重要人物，他從一個安分守己的禁軍教頭當(dāng)了“強(qiáng)盜”，從溫暖的小康之家走上梁山聚義廳，林沖走過了一條艱苦險(xiǎn)惡的人生道路。

西游記

唐僧：小說里的唐僧是虛構(gòu)的人物，與歷史上的真實(shí)人物玄奘法師是有區(qū)別的。小說里的唐僧，俗姓陳，名祎（音譯）小名江流，法號玄奘，號三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長大，在化生寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。【金蟬子投胎——旃檀功德佛】

孫悟空：又名孫行者、外號美猴王、號稱齊天大圣。東勝神州傲來國花果山靈石孕育，因迸裂，見風(fēng)而成之明靈石猴。在花果山中，有一群猴子指著花果山的瀑布說了一聲，有誰敢進(jìn)去，為我們尋個按家之地，不傷身體者，我等拜它為王，石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞，并借此機(jī)會將“石”隱去了。后歷經(jīng)八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺方寸山拜須菩提為師，習(xí)得七十二變化之本領(lǐng)。兵器為從東海龍王那搶來的“定海神針”金箍棒。此后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來佛祖壓制于五行山下，無法行動。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而三番兩次被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇、敢于反抗，熱愛自由，除惡務(wù)盡，充滿斗爭精神，在中國文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。所以孫悟空很容易就會成為中國小男孩崇拜的偶像。（東勝神州傲來國花果山石猴——弼馬溫——齊天大圣）（72變）【金箍棒——斗戰(zhàn)勝佛】

如何看待豬八戒身上的缺點(diǎn)

大家都在談豬八戒身上的缺點(diǎn)，這也不好那也不好，但是如果對于豬八戒的所謂的缺點(diǎn)進(jìn)行社會意義上的分析就會發(fā)現(xiàn)，很多的時候還真不是那么一回事。

1、先說豬八戒的貪財(cái)。不要忘記豬八戒所出生的年代雖然在明朝以前，但是定型卻在明之季世。在這個時候，南方、特別是江浙一帶重商主義的濃厚傳統(tǒng)已是深入到社會階層的心目中。商品經(jīng)濟(jì)同以前有了很大的發(fā)展：資產(chǎn)階級萌芽已經(jīng)長成了一棵大樹，對于財(cái)富的追求人們已不再羞羞答答，欲說還休，而是可以大膽的講出自己的意愿。這一點(diǎn)在同時間的“三言”“二拍”集子中就不乏這樣的形象，傳統(tǒng)的“重本抑末，無商不奸“那種小農(nóng)社會典型的意識形態(tài)已開始逐漸瓦解。盡管這個過程在短的時期內(nèi)不可能徹底完成，但在江浙這種商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的市場中。這種跟不上時代的過時看法已被在一定程度上

否定。盡管官府采取的政策還不利于商業(yè)，但由于此時正處于資本主義原始積累的初階段，對于財(cái)富的追求，對于金錢的欲望，并不為本時代的人所忌諱。豬八戒經(jīng)過漫長的歷史孕肓之后，到了這時候才以今天戲劇舞臺上的形象出現(xiàn)。

2、再說豬八戒的好色。這一點(diǎn)是眾多的人們最見不得“老豬”的地方，在小說中也是被人嘲笑最多的地方，實(shí)際上如果了解了當(dāng)時明代的社會風(fēng)氣之后，也就不見得是多么見不得光。在宋明理學(xué)的長期壓抑之后隨著市 民階層的漸逐興起，對于“人欲”的正當(dāng)需求使得原來的道德體系開始瓦解，對于“性”人們再也不是諱莫如深，再加上明朝的統(tǒng)治者和當(dāng)時的地主階級窮奢極欲，淫風(fēng)極盛，而豬八戒正是這種社會風(fēng)氣下被“生產(chǎn)”了出來。所以“漂亮姑娘就想入非非，移不動腳”。也并不是什么不可饒恕的缺點(diǎn)，最多也只能說明豬八戒是一個俗人，一個戴著僧帽的“凡夫俗子”。

3、豬八戒沒有確定的信仰。因?yàn)闆]有堅(jiān)定的意志所以見了困難就退縮，這也正是豬八戒成不了佛的原因。豬八戒的信仰具有極強(qiáng)的功利性。說他向佛吧，他不但對佛無理而且還俗的念頭到了西天還沒有斷絕。在他的心中除了世俗的幸福和享受什么也不在觀注范圍之內(nèi)，如果說悟空對于“佛”不敬敢去挪揄，那么豬八戒簡直就是“大逆不道”，因?yàn)樗男闹懈揪蜎]有對于“佛”的那種信仰，他的那種眼光只看到了“功利”，也只信仰“功利”。總之，他追求的是現(xiàn)實(shí)世俗享樂、今生的幸福，并不像他的三個取經(jīng)同伴在來生的彼岸去尋找所謂的幸福。

4、低俗。這一點(diǎn)同孫悟空成了鮮明對比，二人雖同為妖出身，但悟空自幼修行，食松果、飲泉水，并不殺生吃肉，可見持久操守，故而其為一口清氣。而豬八戒則是食人成性，后來雖被觀音勸戒，還總忘不了那人肉的味道。故而為一口濁氣，渡不得人的。豬八戒有多種缺點(diǎn)，前人盡言而述。四以上的敘述可以看出豬八戒的形象昭示出了他是一個由小農(nóng)轉(zhuǎn)向工業(yè)化社會的小市民形象，他的身上有著數(shù)不清的屬于這個社會底層的缺點(diǎn)，可在他所血液里更多的卻是小市民的品格。《西游記》中豬八戒的形象更多地表現(xiàn)出“凡人”的特點(diǎn)。他的行為較多地表現(xiàn)出人性的要求，這與明后期文化對人欲的肯定不無某種聯(lián)系。

通過對于以上的缺點(diǎn)進(jìn)行分析只能說明豬八戒是一個與悟空、沙僧以及他們的師父相對的一個凡人，而對于同樣是凡人的我們來說并不是什么缺點(diǎn)，他身上所存在的濃厚的小生產(chǎn)者氣息不但當(dāng)時的農(nóng)民具有，當(dāng)更多的卻體現(xiàn)在小市民階層的身上，而且在小市民的身上所表現(xiàn)出來的更加比農(nóng)民充分。作者是有那么一些取笑、調(diào)謔的意味，但他的指向不僅僅是農(nóng)民，而是包括農(nóng)民在內(nèi)的所有小生產(chǎn)者。

講到“大鬧天宮”時，無不為孫悟空天不怕、地不怕，敢于斗爭、敢于勝利的精神所感動；每當(dāng)我們講到“三打白骨精”時，無不為孫悟空對敵人毫不憐惜、除惡務(wù)盡的精神所鼓舞；每當(dāng)我們講到孫悟空三借茅蕉扇扇滅火焰山、拯救人民于水火時，無不深深地陶醉于幸福的憧憬之中。……他那敢于造反，敢于掃蕩天宮、地府的英雄行為；他那“齊天大圣”的義旗；他那降龍伏虎的手段、翻江攪海的神通以及上天入地、呼風(fēng)喚雨的本領(lǐng)，寄托了古代勞動人民征服自然、改造自然的美好理想；他那能識破一切妖魔鬼怪陰謀詭計(jì)的能力，是勞動人民智慧的化身，等等。這些才是孫悟空形象創(chuàng)造的真正意義。孫悟空的形象寄托有作者吳承恩的社會理想和審美理想。他的闖龍宮、鬧地府，表現(xiàn)了不畏強(qiáng)暴的叛逆精神和敢作敢為的英雄氣概。他在至高無上的玉帝面前，提出要主宰一切的玉皇大帝讓出天宮，表現(xiàn)了敢于向神權(quán)統(tǒng)治挑戰(zhàn)的英雄氣概。小說轉(zhuǎn)入取經(jīng)故事之后，他雖然被如來給戴上了“緊箍兒”，但其蔑視天庭的戰(zhàn)斗氣概不減當(dāng)年。在掃魔斗爭受阻時，他曾幾次上天宮求援，甚至面對玉帝叫嚷：“若道半聲不肯，即上靈霄寶殿動起刀兵。”在取經(jīng)途中，孫悟空始終斗志昂揚(yáng)地頑強(qiáng)戰(zhàn)斗。由于在他身上寄托有廣大被壓迫勞動人民破除黑暗邪惡、走向光明幸福的希望，因之，長期以來孫悟空成為家喻戶曉、老少皆知的神話英雄人物形象。《西游記》取經(jīng)故事中的掃魔斗爭深深地植根于社會現(xiàn)實(shí)。孫悟空的勇敢戰(zhàn)斗、向往自由以及掃滅吃人妖魔的獻(xiàn)身精神，正是人類征服自然、爭取解放的美的本質(zhì)的折射和大圣大德品格的體現(xiàn)。人們之所以喜愛孫悟空，就是由于他體現(xiàn)有這種美的本質(zhì)。

?就是他所從事的職業(yè)。他在縣衙里邊當(dāng)一個押司。所以從他的家境出身以及所受的文化教養(yǎng)和所從事的職業(yè)，我們可以判斷，他的家境出身使他有一定的正義感，他的職業(yè)養(yǎng)成他處事謹(jǐn)小慎微，隨機(jī)應(yīng)變的習(xí)慣，也培養(yǎng)了他喜歡玩弄權(quán)術(shù)的手段。這是我們對宋江的第一個角度的理解。?《水滸傳》第18回宋江剛出場的時候，就對他有一個全面的介紹。他是世代務(wù)農(nóng)，世世代代種地，守一些田園過活。自幼攻讀經(jīng)史，受到傳統(tǒng)的文化教養(yǎng)。更主要的一點(diǎn)? 第二，宋江到底是仗義的英雄？還是國家的忠臣？我們可以從他上梁山之前和上梁山之后的幾件事來分析一下。上梁山之前，他為了自己的心腹兄弟，私放晁蓋。并且為了怕事情暴露，殺死閻婆惜。從這些事情上來說，我們可以說宋江是一個仗義的英雄。那么上梁山之后，他就變成了一個義軍的首領(lǐng)，他領(lǐng)導(dǎo)梁山兄弟的幾次戰(zhàn)役，都充分顯示了他的指揮和組織才能。而在受招安之后，他就變成了 一個國家的忠臣。他把梁山的堂名由原來的“替天行道”改為“順天護(hù)國”，這是一個國家的忠臣才有的行為。所以說無論我們以怎樣的主觀情感對宋江或褒或貶，或愛或恨，都不能否認(rèn)他是中國古典文學(xué)人物畫廊里一個成功的藝術(shù)形象。

薛寶釵出身在一個豪富的皇商家庭 博覽詩書，才思敏捷 薛寶釵卻牢牢把握著現(xiàn)實(shí)的利益。“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，薛寶釵孜孜以求的是富貴榮華。薛家母子三人在賈家長期住下的用意是要實(shí)現(xiàn)薛寶釵與賈寶玉的“金玉良姻”。薛寶釵深知自家的境況和母親良苦的用心，而賈寶玉的人品和才情在一般王孫公子中是十分難得的，故她在初次和賈寶玉單獨(dú)相處時，是那樣熱衷于賈寶玉脖子上的“通靈寶玉”，是那樣急切地讓賈寶玉認(rèn)識自己項(xiàng)上的金鎖，她的要取得未來的“寶二奶奶”名分的意圖一開始就已表露。起初，她也并不顧忌封建閨訓(xùn)，賈寶玉走到哪里，她幾乎都要跟到哪里，搬進(jìn)大觀園后，她還常常到賈寶玉的怡紅院玩到深夜，以至于引起晴雯的不滿。她去探視被父親打傷的賈寶玉時壓抑不住內(nèi)心的愛憐之情，甚至有一次忘情地坐在午睡的賈寶玉身邊，為賈寶玉做活計(jì)。薛寶釵理想的丈夫是功名富貴中人，她比賈寶玉的父母更敏感到賈寶玉離經(jīng)叛道的危險(xiǎn)傾向，因而不斷地以自己少女的嫵媚和婉轉(zhuǎn)的言詞，同時還籠絡(luò)了賈寶玉身邊的丫鬟襲人，從正面和側(cè)面規(guī)諫賈寶玉改弦易轍，勸他留心功名仕途，走上正路。這種規(guī)諫總是使賈寶玉從對她的潛意識依戀中驚醒過來，看到他和她分明站在兩條永不相交的人生道路上，漸次冷淡了對她的感情。

薛寶釵得不到賈寶玉的愛情，但卻握有實(shí)現(xiàn)婚姻的優(yōu)勢。她知道婚姻的締結(jié)不在當(dāng)事人，而取決于家長之命，她寧愿傷害賈寶玉的感情也不愿忤逆家長的意志。她的性格為人，早已獲得賈家上下的普遍贊許，她又格外用力地取悅賈府的統(tǒng)治者。元春從宮里送出的燈謎本不新奇，她故意只說難猜；賈母要她點(diǎn)戲點(diǎn)菜，她就專點(diǎn)熱鬧戲文和甜爛食品；金釧被逼自殺，她為了安慰王夫人反說金釧糊涂。薛寶釵以她的人品和才干，逐漸在封建家長的心目中造成了“寶二奶奶”非她莫屬的牢固地位；再加上薛家擁有賈家所急缺的財(cái)富，她所追求的婚姻勢在必成。然而“金玉良姻”只是徒具形式的婚姻，這種婚姻的成功意味著她的悲劇的開始。

賈寶玉形象 賈寶玉是主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點(diǎn)，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意。他也曾被送到家塾去讀四書、五經(jīng)，但家塾的內(nèi)容和風(fēng)氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個教育路線培養(yǎng)的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠(yuǎn)之。家長從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢力，在每一點(diǎn)上都形成鮮明的對照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。

賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。

賈寶玉對個性自由的追求集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家庭的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因?yàn)榱主煊竦纳硎捞幘澈蛢?nèi)心品格突出集中地包蘊(yùn)了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動、使他親愛的客觀與主觀的特征。

在封建統(tǒng)治階級眼里，賈寶玉是一個“混世魔王”、“孽根禍胎”，是“天下無能第一，古今不肖無雙”的一個形象 賈寶玉是一個具有初步民主主義思想的形象：

：(一)智慧的化身。諸葛亮具有出類拔萃的聰明才智，作者把我國古代智慧集中于他身上，有意突出他的智慧，集中反映了古代中華民族智慧的最高水平。(二)忠貞的典型。諸葛亮具有極其優(yōu)秀的政治品質(zhì)和道德修 養(yǎng)，作者把優(yōu)秀品質(zhì)集于他一身，集中反映了我國古代人民群眾的政治理想。(三)逆境中的英雄氣概與悲劇命運(yùn)。諸葛亮并非不知蜀國的命運(yùn)，但他傾盡全力為劉備打天下是十分悲壯的。諸葛亮“出師未捷身先死”的悲劇結(jié)局體現(xiàn)了崇高的悲劇精神。(四)夸張與襯托手法的恰當(dāng)運(yùn)用。這是塑造諸葛亮形象的重要輔助手段。諸葛亮嚴(yán)于律己、賞罰分明的法治精神最充分地表現(xiàn)在他的秉公執(zhí)法上。諸葛亮胸襟博大，高瞻遠(yuǎn)矚，事事處以公心，充分體現(xiàn)了高度的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。他對待同僚極其友善，寬以待人，從不計(jì)較別人對他的不敬，也不恃功自傲，具有領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)度。他治軍嚴(yán)謹(jǐn)有方，注意識拔將才，諸葛亮生長了漢末亂世，躬耕南陽，潔身自守，淡泊明志。他勤勉好學(xué)，博通古今，具有治世良才，同時他熱切渴望改變當(dāng)時分裂割據(jù)局面，重整漢王朝的秩序，扭轉(zhuǎn)天下大亂的形勢，救民于水火之中，具有澄清宇內(nèi)、興復(fù)漢室的遠(yuǎn)大志向。他常以管仲、樂毅自比，靜觀天下風(fēng)云變幻，擇主而事，以待天時。正是因?yàn)橹T葛亮具有這一思想基礎(chǔ)，有感于具有仁愛思想的劉備為天下蒼生而求賢若渴的誠意，經(jīng)過“三顧草廬”才獻(xiàn)出“隆個決策”。他雖明知這時的劉備顛沛流離，寄人籬下，處境極端窮困，也毅然出山輔佐，參加劇烈的政治角逐。諸葛亮出山并不是為了個人的榮華富貴，他沒有選擇曹操或?qū)O權(quán)，而是看中漢室苗裔劉備胸懷蒼生的仁心、是施行“王道”、“仁政”的理想統(tǒng)治者。這表明他對復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)有著清醒的認(rèn)識，對正義事業(yè)有執(zhí)著的向往．體現(xiàn)了他的人生價(jià)值觀。諸葛亮對待下屬和百姓很仁慈，具有愛民仁心，在人和方面占了明顯優(yōu)勢。攜民渡江時如此，七擒孟獲時也同樣。他體恤來降將士，凡要回家的一律放行。在個人生活也諸葛亮一生廉潔儉樸。出山前他躬耕南陽，生活清貧。出山后他勞苦功高，身居要職，但從不居功自傲，而是一如既往終生節(jié)儉，“

其一,勇猛善戰(zhàn),武藝高強(qiáng)。在官渡之戰(zhàn)初期的白馬之戰(zhàn)中,他曾于萬軍之中一舉斬了袁紹大將顏良,“(袁)紹諸將莫能當(dāng)者”。這雷震霆擊般的壯舉,使他從此被譽(yù)為“熊虎之將”,與張飛皆有萬人敵之稱。

其二,性格“剛而自矜”———剛強(qiáng)而驕矜(自高自大)。剛強(qiáng)固然是優(yōu)點(diǎn),但也須看場合和對象,不能時時處處一味剛強(qiáng),否則便有可能誤事;驕矜則是一大缺點(diǎn),對于獨(dú)當(dāng)一面的統(tǒng)帥或政治集團(tuán)的領(lǐng)袖,甚至是致命的弱點(diǎn)。關(guān)羽的驕矜,對己對友都表現(xiàn)突出。對同僚,他以“老大”自居,時有盛氣凌人之態(tài)。劉備平定益州時,勇將馬超來歸,“羽書與諸葛亮,問超人才可誰比類。亮知羽護(hù)前,乃答之曰:?孟起兼資文武,雄烈過人,一世之杰,黥、彭之徒,當(dāng)與益德(按:張飛字益德)并驅(qū)爭先,猶未及髯之絕倫逸群也。?羽美須髯,故亮謂之髯。羽省書大悅,以示賓客。”對部將,他不善含容撫綏,稍不如意便加訓(xùn)斥。“其三,義氣深重,被譽(yù)為“天下義士。”“義”的基本含義是正義和合理的言行。關(guān)羽之“義”,主要表現(xiàn)有三:一是忠義彪炳。在長達(dá)35年的歲月里,關(guān)羽始終忠于劉蜀集團(tuán),堅(jiān)決維護(hù)其利益。建安五年(200)初,他被曹操所俘,極受優(yōu)禮。此時曹操身為當(dāng)朝執(zhí)政大臣(以司空行車騎將軍,建安十三年始任丞相),關(guān)羽如果就此歸順,一般人是不會指責(zé)的(前有張遼,后有張郃,均系戰(zhàn)敗而降,成為曹操手下大將);但他卻不愿背棄劉備,一旦得知其下落,便毅然放棄榮華富貴,回歸劉備。這種忠于共同理想的耿耿丹心,深受時人和后人的敬重。二是信義素著。在他歸劉之前,曹操命張遼探其口氣,“羽嘆曰:?吾極知曹公待我厚,然吾受劉將軍厚恩,誓以共死,不可背之。吾終不留,吾要當(dāng)立效以報(bào)曹公乃去。?及羽殺顏良,曹公知其必去,重加賞賜。羽盡封其所賜,拜書告辭,而奔先主於袁軍。”知恩圖報(bào),信守諾言,明言相告,來去分明,如此坦蕩胸襟,絕非常人可及。三是節(jié)義凜然。由于樊城未能及時拿下,曹操又遣大將徐晃率軍救援,致使進(jìn)攻受阻,孫權(quán)則乘虛襲奪荊州,關(guān)羽腹背受敵,北伐失敗,退守麥城。這時,他仍企圖奪回荊州。可惜勢單力薄,收復(fù)無望,竟在突圍時被擒,不屈而死。一代名將,終于為劉蜀集團(tuán)獻(xiàn)出了生命。）鎮(zhèn)壓起義，充當(dāng)屠夫。“潁川之戰(zhàn)”，曹操對義軍不分青紅皂白，“大殺一陣，斬首萬余級”，充當(dāng)了一個朝廷劊子手的角色。

（二）欺君罔上，竊國謀逆。曹操在奉迎獻(xiàn)帝遷都許昌、“挾天子而令諸侯”之后，個人野心和權(quán)勢欲望不斷膨脹，最終完全把持了朝堂，控制了漢末中央政權(quán)。所有的朝廷大事，從軍事征伐到人事任免，從內(nèi)政事務(wù)到外交聯(lián)系，曹操根本不聽獻(xiàn)帝和朝臣的意見，都是個人說了算。獻(xiàn)帝在曹操的眼里，不過是一個傀儡、一個“兒皇帝”；朝臣在曹操的眼里，不過是一個裝飾“門面”的可供自己利用的工具。曹操“名為漢相，實(shí)為漢賊”。三）玩弄權(quán)術(shù)，殘暴不仁。歷史上的陰謀家、野心家都喜歡玩弄權(quán)術(shù)，曹操更是得心應(yīng)手，將權(quán)術(shù)玩弄于股掌之間。壽春伐袁術(shù)時，曹軍與袁軍相持月余，糧食“不敷支散”，曹操便讓管糧官王故以“小斛散之，權(quán)且救一時之急”。管糧官王故遵令而行，激起了各寨大小將士的憤怒，紛紛傳言丞相欺眾。他暗中派人探得消息，不惜借用毫無過錯的王故之頭來穩(wěn)住軍心，平息眾怒。曹操的殘暴不仁，更是讓人觸目驚心。“潁川之戰(zhàn)”，曹操對義軍不分青紅皂白，“大殺一陣，斬首萬余級”。“殺吉平”，曹操更加顯得無比殘暴，先是將吉平打得體無完膚，然后截去吉平的九個手指，割掉吉平的舌頭，吉平撞階而死后，曹操仍不解恨，還要“分其肢體號令”。“順我者倡，逆我者亡”，成了曹操最大的人生信條。

（四）虛假偽善，奸詐狡猾。青少年時代的曹操，“好游獵，喜歌舞，有權(quán)謀，多機(jī)變”，為了達(dá)到我行我素、游蕩閑逛、逃避責(zé)難的目的，他曾“裝病讒叔”，故意挑撥離間父與叔的兄弟關(guān)系。董卓進(jìn)京后獨(dú)霸朝綱，廢少帝立獻(xiàn)帝，擅殺朝臣，激起了王允等人的義憤。曹操自告奮勇去刺殺董卓，不料被董卓從衣鏡中窺見拔刀動作，他隨即跪下獻(xiàn)刀，掩蓋刺殺的失敗，其余典型事例，如“望梅止渴”、“割發(fā)權(quán)代首”、“跣足迎許攸”等，也都可以證明曹操的虛假偽善和奸詐狡猾

（五）驕奢淫逸，嫉賢妒能。曹操進(jìn)宛城，見張濟(jì)妻美，不惜用甜言蜜語來打動她，“吾為夫人故，特納張繡之降；不然滅族也”，并許以還都后扶為正室，每日與之取樂，不思?xì)w期。曹操嫉賢妒能的典型事例，莫過于“斬殺楊修”。曹操在門上書一“活”字、塞北送酥在盒蓋上寫“一合酥”三字、夢中殺近侍、曹丕曹植兄弟爭寵斗智等，都被楊修一一識破，曹操雖然在表面上對楊修“稱美”、“喜笑”，但在內(nèi)心深處卻“甚忌之”，“心惡之”，“愈惡之”，最后在與劉備爭奪漢中的戰(zhàn)斗中，尋了個“亂我軍心”的借口，將楊修斬殺了事。可嘆楊修“聰明反被聰明誤”，糊里糊涂地成了曹操嫉賢妒能的犧牲品。

第五篇：解讀中國四大名著

解讀中國的四大名著

1、《西游記》: 凡是有后臺的妖精都被接走了,沒后臺的都被一棒子敲死了.寓意:要在江湖混,不能是光棍.沒錢又沒權(quán),回家去耕田.2、《水滸傳》：一旦你有了奴才思想，遲早得死，寓意:站錯隊(duì)的后果是很嚴(yán)重的。

3、《紅樓夢》：一旦你們處于一個不平等的前提，那么不管你如何努力，一輩子也不會比別人家的一個寵物活得更好。寓意:中國古代的官場就是最大的傳銷組織，他們傳銷的是官位，獲得的是金錢---這就是權(quán)錢交易的本質(zhì)！

4、《三國演義》：不為別人謀福祉的人，越生活在社會底層任人宰割，換句話說，如果你把別人的親人都當(dāng)著自己的親人一樣賦予他們和你同等的權(quán)利，你看起來很吃虧先成就了別人，實(shí)際在同時卻也成就了你自己。