第一篇：愛的教育 三國演義 讀后感

《愛的教育》讀后感——愛的人生

花了整整一個月的時間，終于把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。

這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。

愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。例如，每月例話中——瑪爾可六千英里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債,瑪爾可的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作.媽媽剛離開時,還和家里保持著聯(lián)絡(luò)。可自從上次瑪爾可的媽媽寫信說身體有些不適后,就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，瑪爾可想媽媽想的快死了。終于，13歲的瑪爾可自告奮勇決定去找媽媽。瑪爾可的堅持使父親無奈地相信了這個理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功。籌備好了一切，瑪爾可開始了六千英里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑借著瑪爾可堅持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。瑪爾可的出現(xiàn)使母親找到了生命的價值，在醫(yī)生的幫助下，瑪爾可和媽媽終于重逢了??讀到這里，我不禁為瑪爾可對母親深深的愛肅然起敬。再想想自己。和瑪爾可同樣的歲數(shù)，卻顯得樣無知，那樣渺小。只要發(fā)生一點芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不應(yīng)該了??

“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰??這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美好的東西啊！

有時候，當(dāng)我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！

其實，如果我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀！

當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是？

朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。

《三國演義》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉.黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄。就在這背景之下，東漢政權(quán)加速衰敗，即將滅亡.董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻帝,大權(quán)獨攬,實施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺.群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭.再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了,最主要的我想談?wù)勛约簩θ龂萘x的一些認(rèn)識和看法.在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位君主中最有才干的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎(chǔ),后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄.對于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了“唯才是舉”的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗,認(rèn)為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實,指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用.后來,曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強調(diào)他在用人上“唯才是舉”的方針.他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點也受有關(guān)系,只要真有才能就行.經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問他說:“你從前為袁紹寫檄之,罵我一個人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他.曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才,還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句”今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度.曹操同時也是個很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇.

第二篇：愛的教育、三國演義讀后感

假期里老師布置作業(yè)，要寫兩篇讀后感，對于讀后感，還不知道怎么寫，自己說，把主要內(nèi)容寫出來就行，愛的教育、三國演義讀后感。

《愛的教育》讀后感

愛的教育是意大利作家米契斯寫的，他以一個學(xué)生安利柯的日記形式，引導(dǎo)著每個閱讀它的人感到心靈的芬芳。

我也記住了幾課：有開學(xué)了，我的同學(xué)們、好朋友卡隆、“小石匠”、少年鼓手等。

我最喜歡看的是好朋友卡隆。安利柯和卡隆成了朋友，卡隆也十分可愛。如果大學(xué)生欺負(fù)小學(xué)生，卡隆總是會毫不遲疑地沖過去，去幫助那些小學(xué)生，讀后感《愛的教育、三國演義讀后感》。卡隆身子高大，力氣也是最大的。他非常樂于助人，數(shù)學(xué)成績很好，如果有人說他說謊，他就會火冒三丈，所以大家都信任他。星期六的早上，一個二年級的學(xué)生正丟了錢在哭，卡隆就把自己的錢給了他。

卡隆就是那種寧可犧牲自己也會救助朋友的人，因為他高尚、誠懇。在他渾厚的嗓音中，誰都可以聽出他內(nèi)心所蘊涵的這種真摯的感情！

這篇的最后一段就是從書上找到的現(xiàn)成的句子。

《三國演義》讀后感

《三國演義》這本書我已經(jīng)看了好幾遍了，我都了如指掌。里面的足智多謀的諸葛亮，有雄才大略的曹操。。在紛爭的亂世中，英雄輩出，劉備、關(guān)羽、張飛、趙去。。，我最喜歡的就是關(guān)羽，張飛了。

關(guān)羽，字去長，是一員猛將。有勇有謀，東吳謀士張昭的計謀都能被他看穿。手舞82斤的青龍刀，騎上日行千里月行八百的赤兔馬，沖鋒陷陣，十分威風(fēng)！想當(dāng)年，他過五關(guān)斬六將，攔路的將士全死在了他的刀下。

張飛，字翼德。也是一員猛將，十分粗魯，但有時也會粗中有細(xì)，想出個計謀來。手拿丈八蛇予，總是一張黑臉，怒睜圓眼。大戰(zhàn)長板坡時張飛就用計，對抗曹軍。

這一次，在這里，他們將充分施展全身解數(shù)和智慧，活靈活現(xiàn)地為我們展示過人膽識、蓋世豪情和超絕謀略！

第三篇：《三國演義》讀后感

●第一百二回

太史譙周以種種異兆為由要丞相“只宜謹(jǐn)守，不可妄動”孔明發(fā)誓六出祁山，剿滅漢賊，鞠躬盡誶，死而后已。孔明星夜至漢中，聞關(guān)興亡，放聲大哭。引三十萬兵，姜維、魏延為先鋒，分五路至祁山。司馬懿薦夏侯淵四子為先鋒，行軍司馬，又令郭淮，孫禮總督西兵馬，于北原下

寨，不予出戰(zhàn)。孔明虛攻北原，暗取渭濱，司馬懿識破而用兵，蜀兵大敗。懿派鄭文詐降孔明，被孔明識破，魏兵劫寨大敗。孔明在上方谷（葫蘆谷）作木牛流馬，搬運糧草；司馬懿依樣制造，搬運糧草，被孔明所劫。

●第一百三回

上方谷司馬受困 五丈原諸葛禳星

吳主分三路兵伐魏敗歸。孔明故意把木牛流馬讓魏劫去，又教兵士多次被俘，以示無備，賺懿出戰(zhàn)，誘入上方谷中，雷炸火燒，忽大雨傾盆，火滅雷啞，懿父子三人逃回。司馬懿堅守不出，孔明以巾幗女衣并侮辱之書信送司馬懿，懿本怒，卻不出戰(zhàn)。孔明聽說吳兵無功而還，昏倒于 地。●第一百四回

隕大星漢丞相歸天 見木象魏都督喪膽

孔明授兵書于姜維，強支病體，遍觀各營，喟然長嘆。孔明54歲身故，閏維、楊儀不敢舉哀，安置翕中。魏延不服楊儀，口出不遜之言。司馬

懿追兵至，姜維推出孔明木象，懿嚇退。

●第一百五回

孔明預(yù)伏錦膏計 魏主拆取承露盤

魏延和楊儀分別秦明后主，言對方背反。后主知魏延反，派董允好言撫慰。馬岱假意愿助魏延取西川，與姜維、楊儀按孔明錦囊妙計殺魏延。

楊儀不服蔣琬，后主罷為庶人。曹睿大興土木，建造宮殿，怨聲不絕，又欲長生不老，派馬鈞赴長安拆取柏梁臺上之銅人、承露盤，眾官上

表諫諍不聽。●第一百六回

公孫淵兵敗死襄平司馬懿詐病賺曹爽

睿派司馬懿伐遼東造反的公孫淵，淵敗被殺。睿亡芳繼，兵權(quán)盡歸曹爽，司馬懿推病不出。故作老之將死之態(tài)，乘曹爽和曹芳出城居謁高平陵

之機率二子謀爽。●第一百七回

魏主政歸司馬氏 姜維兵敗牛頭山

司馬懿奪曹爽兵權(quán)并斬之。曹芳封懿為丞相，加九錫。夏侯霸后，敗于郭淮與陳泰后投漢中降秉維。姜維以霸為向?qū)Ч俜ノ海谂ｎ^山被郭淮

打敗，飛奔陽平關(guān)，司馬懿長予司馬師欲奪關(guān)，姜維用武侯臨終時所傳“連弩”之法，一弩發(fā)十矢而敗師。●第一百八回

丁奉雪中奮短兵 孫峻席間施密計

姜維領(lǐng)敗兵回漢中。司馬懿病逝，次子司馬昭趁孫權(quán)新亡南征東吳，東吳諸葛恪派丁奉往戰(zhàn)，?大敗魏兵，諸葛恪一面發(fā)書求姜維進兵攻魏，一

面驅(qū)兵至新城，被城中守將用緩兵之計擊退。孫峻與吳主孫亮請諸葛恪赴宴，峻就席間殺之，權(quán)歸孫峻。蜀姜維得諸葛恪書，發(fā)兵伐魏。

●第一百九回

困司馬漢將奇謀 廢曹芳魏家果報

姜維在董亭與徐質(zhì)交兵大敗，姜維造木牛流馬運糧誘殺了徐質(zhì)，又于鐵籠山圍住了司馬照，但被郭淮使來的降魏羌兵殺敗，于路用郭淮射來之

箭射死郭淮，敗回漢中。曹芳欲圖司馬師、司馬昭，被師所廢，立曹髦為帝。

●第一百十回

文鴦單騎退追兵 姜維背水破大敵

揚州都督母丘儉與剌史文欽討伐司馬師，文欽子文鴦于魏營左沖右突，司馬師眼珠迸出。母丘儉兵敗入慎縣，被縣令宗白所殺。司馬師付印授

弟司馬昭，眼珠迸出而亡，從此大小事皆歸于昭。蜀將姜維趁魏內(nèi)亂興師伐之，于洮水背水一戰(zhàn)大破魏兵，又勒兵取狄道城，被鄧艾設(shè)計殺敗。

●第一百十一回

鄧士載智敗姜伯約 諸葛誕義討司馬昭

姜維又出師伐魏，被鄧艾打敗。上表自貶其職。魏諸葛誕送子質(zhì)于吳，與吳會合，共同討伐司馬昭。●第一百十二回

救壽春于詮死節(jié) 取長城伯約鏖兵

諸葛誕戰(zhàn)敗而亡，吳將降魏者多，敗兵放回。姜維又欲伐魏，中散大夫譙周作仇國論一篇，勸阻姜維，維不聽。姜維先大勝，后被鄧氏父子與

關(guān)中兵三面夾擊；又傳東吳兵敗，姜維只得退兵。

●第一百十三回

丁奉定計斬孫林 姜維斗陣破鄧艾

東吳孫林廢孫亮而立孫休，孫休與老將丁奉合謀殺孫林，后主派人作賀，吳主派人還禮，吳使薛羽謂吳主蜀之大廈將焚。姜維六次伐魏，于祁

山安寨，與鄧艾斗陣，將艾圍在垓心，二次斗陣，鄧艾欲從后刺殺，都被姜維識破而大敗之。司馬望與鄧艾派人接連中常侍黃皓散布姜維怨上

投魏流言，后主召姜維回。

●第一百十四回

曹髦驅(qū)車死南闕 姜維棄糧勝魏兵

姜維揭穿后主聽信小人之言，后主令姜維再回漢中，伺機伐魏。司馬昭與賈亮合謀篡位，賈事成濟刺死曹髦。司馬昭立曹璜為帝，璜改名奐，封昭為相國、晉公。姜維以昭弒君之名出師伐魏，分三路出祁山。魏參軍王[]詐降姜維，約鄧艾里應(yīng)外合被姜維識破而敗之，艾雜于軍中而逃

；王[]投黑龍江死。

●第一百十五回

詔班師后主信讒 托屯田姜維辟禍

姜維八議計伐中原，譙周、廖化勸阻不聽。鄧艾使計，先鋒夏侯霸被射死城下，姜維也被鄧艾、夏侯望殺敗，但又在救助攻打祁山的張翼時，打敗魏兵。后主信黃皓讒言，召姜維回成都，維請殺黃皓，后主引皓拜姜維，秘書郎谷正要姜維去隴西沓中屯男避禍。司馬昭趁蜀國腐敗，派

鐘會伐蜀。

●第一百十六回

鐘會分兵漢中道 武侯顯圣定軍山

鐘會約鄧艾伐蜀。后主聽信黃皓讒言，不準(zhǔn)姜維出兵拒魏之奏，瞎信師婆虛妄之說，只在宮中飲宴歡樂。鐘會軍所到之處，秋毫無犯，漢中人

民，出城拜迎。姜維等大敗，奔劍閣。

●第一百十七回

鄧士載偷度陰平諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹

鐘會與鄧艾不和，鄧艾偷度陰平、摩天嶺，兵到江由涪城，軍民俱降。后主從正之言，召孔明之子諸葛瞻，使拒魏兵，瞻子尚為先鋒，瞻、尚

父子俱戰(zhàn)死綿竹。

●第一百十八回

哭祖廟一王死孝 入西川二士爭功

后主令譙周作降書至雒城請降，鄧艾重待降使。后主來日出降；其子劉諶割妻并三子頭至昭烈廟中，大哭，眼出血自刎。姜維聞后主降、大驚

；設(shè)計假降鐘針，間其與鄧艾關(guān)系。昭疑艾后，封鐘會以監(jiān)鄧艾；又假計鄧艾實防鐘會，與曹奐出師長安。

●第一百十九回

假投降巧計成虛話 再受禪依樣畫葫蘆

鐘會收鄧艾。與姜維謀反。會被射死，姜維自刎，鄧艾父子被田續(xù)所斬。司馬昭封劉禪為安樂公。魏主奐封昭為晉王，昭立司馬炎為世子。昭

死后，炎以與漢家報仇為由。效曹丕廢帝之事，奐捧傳國玉璽登壇授炎。

●第一百二十回

薦杜預(yù)老將獻新謀 降孫皓三分歸一統(tǒng)

東吳孫休亡，立孫皓為主，皓義暴無道，殺忠臣四十余人，魏羊祜上表讓伐吳，炎為許，后悔之，祜死前薦杜預(yù)。杜預(yù)上表請伐吳，晉主許之

。東吳孫皓撥匠工于江邊造鐵鎖、鐵錐，以御晉軍，晉軍勢如破竹，直至石頭城下，孫皓降。

第四篇：三國演義讀后感

《三國演義》讀后感800字

我用了近一個星期讀了《三國演義》一書，真是收益非淺啊！《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

首先我看到的是像“滾滾長江東逝水??”這一類膾炙人口的詩句，之后引入正文。第一句話這樣說到：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”這句話不無道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢??書中還有上百個人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深入人心。它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。

雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個英雄人物。先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，之后又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，之后加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí),簡直是無人能敵！

封建統(tǒng)治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人就應(yīng)相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。現(xiàn)說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是正因他的兒子篡了漢。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。之后又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操構(gòu)成了鮮明的比較。曹操還是個實干家，以前行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。曹操是有名的政治家、軍事家、詩人。他在與劉備煮酒論英雄時說：當(dāng)這天下，英雄只有你我“”，劉備嚇的把筷子掉在了地上，又裝作害怕打雷，這才蒙混過關(guān)。他在統(tǒng)一魏國時，能夠說是知己知彼，百戰(zhàn)百勝。他的策略，無不能夠統(tǒng)一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大戰(zhàn)中，只是正因周瑜的一個小計策，而失去了蔡瑁、張允那么好的將軍，也導(dǎo)致了他們沒有好的水軍將領(lǐng)，也沒能識破龐統(tǒng)為他帶給的連環(huán)計，結(jié)果大敗而歸，全軍覆沒。總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們我很是喜愛。

作為一部文學(xué)作品。正因它經(jīng)過了藝術(shù)加工，有不少虛構(gòu)。《三國演義》的藝術(shù)成就是多方面的。它成功地塑造了眾多的人物形象。全書寫了四百多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動的藝術(shù)典型。各類人物各有共性；同類人物各有個性。作者描述人物，善于抓住基本特征，突出某個方面，使人物個性鮮明生動。對于主要人物，往往透過一系列的故事情節(jié)和人物語言表現(xiàn)其復(fù)雜的性格。故事也同樣展現(xiàn)了一幕幕驚心動魄的戰(zhàn)爭場面。其中尤以赤壁之戰(zhàn)最為出色。使讀者都有種身臨其境的感覺。

《三國演義》是四大名著之一，是我國最早的一部長篇章回體歷史小說，而且代表著古代歷史小說的最高成就。小說采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進。

《三國演義》的藝術(shù)成就更重要的是在戰(zhàn)爭描寫和人物塑造上。小說最擅長描寫戰(zhàn)爭，并能寫出每次戰(zhàn)爭的特點。注意描寫在具體條件下不同戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運用，指導(dǎo)作戰(zhàn)的主觀能動性的發(fā)揮，而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝較量上。如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)等，每次戰(zhàn)爭的寫法也隨戰(zhàn)爭特點發(fā)生變化，在寫戰(zhàn)爭的同時，兼寫其他活動，作為戰(zhàn)爭的前奏、余波，或者戰(zhàn)爭的輔助手段，使緊張激烈、驚心動魄的戰(zhàn)爭表現(xiàn)得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰(zhàn)前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯(lián)軍誘敵深入的準(zhǔn)備等等，在人物塑造上，小說特別注意把人物放在現(xiàn)實斗爭的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍環(huán)境，表現(xiàn)其思想性格，如曹操的奸詐。

第五篇：《三國演義》讀后感

《三國演義》讀后感

記得是在初中，我第一次讀了那本《三國演義》。如今重讀此書，依然受益非淺。

《三國演義》乃我國四大古典名著之一。我之所以喜歡看，是因為它有那種內(nèi)在魅力能讓我折服，能讓我心生感觸，更能讓我回味無窮。

這本書講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列歷史故事。我喜歡這本書的風(fēng)格，正如我喜歡里邊人物的風(fēng)格，也

正如我喜歡它優(yōu)美的開篇詞：

滾股長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。這一類膾炙人心的詩句，使我頓生感慨！

東漢末年，黃巾起義，群雄割據(jù)，逐鹿中原，三足鼎立，天下歸晉……書中還有上百個人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深入人心。其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，勇者許楮、下至因行間而貽笑千古的蔣干，等等，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個英雄人物。劉備：《三國演義》推崇的人物，仁義善良，禮賢下士，有君子之風(fēng)。關(guān)羽：忠肝義膽、一身正氣，是忠、勇、義的化身。諸葛亮：曠世之才，是智慧的化身。魯迅的評價是“多智而近妖”。趙云：三國中一流的武將，為人剛正耿直。在他們身上我學(xué)會了看人、看物、看社會。我覺得人無完人，但卻不能少了像他們那樣的精神和品格。《三國演義》因為有了他們而變得精彩，變得意義非凡。

在《三國演義》里，各政治集團為了自己的切身利益，今天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友等，都毫無例外地被卷入了斗爭的漩渦，甚至成為斗爭的工具。他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利，財產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角場面。這不就像我們當(dāng)今社會一樣嗎？人與人之間，也從未拋棄過爾虞我詐、勾心斗角。只為自己的一線利益。

行文至此，不得不同意本書正文的第一句話：話說天下大勢，分久必合，合久必分。而我的理解是，為了生存與生活，則必有分亦有合。

總之，《三國演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者的英雄史詩。正因為如此，《三國演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。細(xì)細(xì)思量，《三國演義》應(yīng)該是我永遠(yuǎn)需要品味的一部書籍，它該有的世界，就是我們該有的世界。它該有的精神，也正是我們該有的精神。

做人，不能融入社會才是最失敗的。無論這個社會多么丑惡，也不管社會多么美好，你把你自己認(rèn)為正確的、認(rèn)為值得的東西堅持下去，為了生存與生活，你還得接受無數(shù)次與他人的分分合合。還有，為了生存與生活，做什么事，也應(yīng)該對得起自己肺腑的良心！

2011電子商務(wù)班

姓名：韋春柳

學(xué)號：20110313030

《三國演義》讀后感

記得是在初中，我第一次讀了那本《三國演義》。如今重讀此書，依然受益非淺。

《三國演義》乃我國四大古典名著之一。我之所以喜歡看，是因為它有那種內(nèi)在魅力能讓我折服，能讓我心生感觸，更能讓我回味無窮。

這本書講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列歷史故事。我喜歡這本書的風(fēng)格，正如我喜歡里邊人物的風(fēng)格，也正如我喜歡它優(yōu)美的開篇詞： 滾股長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。這一類膾炙人心的詩句，使我頓生感慨！

東漢末年，黃巾起義，群雄割據(jù)，逐鹿中原，三足鼎立，天下歸晉……書中還有上百個人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深入人心。其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，等等，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個英雄人物。劉備：《三國演義》推崇的人物，仁義善良，禮賢下士，有君子之風(fēng)。關(guān)羽：忠肝義膽、一身正氣，是忠、勇、義的化身。諸葛亮：曠世之才，是智慧的化身。魯迅的評價是“多智而近妖”。趙云：三國中一流的武將，為人剛正耿直。在他們身上我學(xué)會了看人、看物、看社會。我覺得人無完人，但卻不能少了像他們那樣的精神和品格。《三國演義》因為有了他們而變得精彩，變得意義非凡。

在《三國演義》里，各政治集團為了自己的切身利益，今天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友等，都毫無例外地被卷入了斗爭的漩渦，甚至成為斗爭的工具。他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利，財產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角場面。這不就像我們當(dāng)今社會一樣嗎？人與人之間，也從未拋棄過爾虞我詐、勾心斗角。只為自己的一線利益。

行文至此，不得不同意本書正文的第一句話：話說天下大勢，分久必合，合久必分。而我的理解是，為了生存與生活，則必有分亦有合。

總之，《三國演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者的英雄史詩。正因為如此，《三國演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。細(xì)細(xì)思量，《三國演義》應(yīng)該是我永遠(yuǎn)需要品味的一部書籍，它該有的世界，就是我們該有的世界。它該有的精神，也正是我們該有的精神。

做人，不能融入社會才是最失敗的。無論這個社會多么丑惡，也不管社會多么美好，你把你自己認(rèn)為正確的、認(rèn)為值得的東西堅持下去，為了生存與生活，你還得接受無數(shù)次與他人的分分合合。還有，為了生存與生活，做什么事，也應(yīng)該對得起自己肺腑的良心！

2011電子商務(wù)班

姓名：韋春柳

學(xué)號：20110313030，