第一篇：《校訓在我心中》演講稿

演講稿

尊敬的老師 敬愛的同學們: 大家好

今天我演講的題目是：《校訓在我心中》

校訓是一個學校教育核心，是靈魂，是一所學校文化，思想，精神的中心。我們學校就是這么一所有文化 有思想的中學。而二中的靈魂就是“和而明德，真以致遠”

和，不是無原則的一團和氣，而是指團隊的合作，伙伴的互助，大度的寬容，真誠的守望，快樂的分享，溫暖的關愛。新中國的獻身者：敬愛紅軍們 他們的一次次歷險，一次次磨難，就是因為做到了“和”的高尚品質才得以渡過難關。俗話說得好：“一把筷子難折斷，一支筷子容易折”。這一句古語，不正是中國五千年來所傳承的真理嗎？但“和”卻要“和而不同” 不同的人在一個團隊里 散發著不同的氣質 才能體現出每個人的優點 達到優勢互補 正如我們小學時玩的一種精靈對戰游戲 你總不可能帶著6只同樣的精靈去對戰吧？這個例子就是“和而不同”的最好詮釋。

只要真正做到了“和” 那你一定是個品德高尚、受人歡迎、富有感召力的人，一個真正“明德”的人

真，真誠待人，也是一個做人的根本。（有一位同學說了一個古代的關于“真”的故事，那么我就再說一個近代的）早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據說這是源于一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認為那個少年把錢騙走了。第三天夜里，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。后來，到這兒的游客就越來越多……雖然我們并不知道這位少年如此作為的原因。但大家想想，因為這位少年，尼泊爾發生了什么變化? 對了!是尼泊爾的旅游業，他使這個荒無人煙的地方，變成一個旅游的圣地。也許少年并不是為了這個目的去幫助別人，但他用他的行動證明了 ——真誠的力量！

可要抵達高遠的境界，實現遠大的理想，也絕非一朝一夕之功，它需要我們孜孜不倦，上下求索，需要我們虛懷若谷，終身學習，這就是“致遠”的追求

同學們，就讓二中的校訓刻在心中的碑上，讓我們在“和”的修養上，在“真”的追求上，邁開更大的步伐，取得更大的成就。

謝謝大家！

第二篇：校訓在我心中

校訓在我心中（至真至善致美致用）征文

若水

人之初，都是上帝的孩子，每個人的品性都是與生俱來的，而環境卻逼迫著我們改變，但人不能阻擋我們想要變得高貴，優雅的愿望！

三字經說“養不教，父之過；教不嚴，師之惰”，在我眼里品性可以自修，誰能做到“吾日三省吾身”?父母是我們的第一任老師，教我們做人，但現今家庭，孩子都是皇太子，你連一句重話都不敢說，怎么教？修養來自環境，我們可以不學識淵博，但我們怎能沒有教養？教養是一個人不可或缺的財富，有時候文明的舉止會起到金錢的作用，它像一張通行證，沒有人會怪罪于你，禮多人不怪，即使你身無分文，也會受到人們的熱情招待。

我們都是上帝的孩子，我們都是流落民間的王子公主，高貴的舉止、美好的品性、有禮的姿態都是我們本應具備的品格。相信自己可以為家族，為民族，為祖國做出一份偉大貢獻，抱著美好的祝愿，我們崇尚回歸本真的自己。

大道之行，始于至真！

過程，這是一個過程！愛自己，愛他人，愛全族同胞，愛人人，這個過程需要一顆從善的心。

古語說“人不為己天誅地滅”，我非常不贊同這種說法，這是一個物欲橫流的社會，是一個人間地獄。“喝湯”的故事人人都聽過了，聽過之后會嘲諷地獄的人為什么不把自己舀的湯遞給對面的人，人家感恩您的善舉，也會涌泉相報啊，真是愚昧至極。可是，現實生活中但誰又能切實地做好自己，讓自己身處于天堂？如果人人都獻出一點愛，世界將變成美好人間，歌誰都會唱，但我們需要實際行動！

培根說“知識改變命運”,我覺得一點也不假，到大學里面除了學習知識，更重要的是學習做人。多少愛心助教的學子捧著愛心到振興小學；多少志愿者把自己曝曬在烈日下，做著公益活動，汗流浹背；多少青年志愿者們把自己的休息時間送給了老人院的孤寡老人，讓他們的笑容溫暖了又一代善良孩子的內心，或許這個笑容將會在未來的某個特定時候拯救一個誤入迷途的浪子。不是所有付出都要求回報，那是善良的心在呼喚，用知識來造福人類。

從容不迫，善感動天！

大羊，乃為美，照今天看來是小農的思想，但由古至今，追求美好卻是永恒不變的主題。“窈窕淑女，君子好逑”，窈窕，乃美好之意，來自心靈的柔美，來自容貌的嬌美，來自內心深處對美的渴望。

美德，一個高貴的詞語！教學之貴，在于培養德行。

沒有美好心靈的身體，無異于行尸走肉。美好的心靈是耶穌和佛陀結出的美麗花朵。當代大學生們，有創業的沖動，有成功的渴望，有過好生活的憧憬，這沒有錯，積極主動的為未來奮斗，拼搏，才是一個學者的精神面貌。奧里森.S.馬登說：“人的一生就是奮斗的一生，就是積極進取、勇于創造的一生，你要相信勝利最終屬于勇敢的你。”

一個人最不可以丟失的就是勇敢，勇于讓自己變得更美的心，讓自己成功的執著，讓自己為社會、為國家奉獻的熱忱。

人生一路，美德為先！低姿態，高要求，是我們應有的原則。裝滿沙的瓶子看似滿了，再難盛下任何東西，你往里倒水試試！一把斧頭還未把石頭劈爛，自己就斷了，看那小小的水滴，執著著，堅持著，奮斗著，石頭穿了！因為懼怕，困難總害怕勇敢的執著。看啊，那一條條的小溪流，不知道天高地后的追隨著大海，只為一個目標，那就是大同！為了共同的理想，把自己融入千千萬萬之中，卻不丟失了自己的真善美！

上善若水，厚德載物！

第三篇：校訓演講稿

校訓演講稿

校訓乃一校之魂，原本是學校校長講話中的關鍵詞語，因為既有底蘊又有實效，所以被一代一代的教師和學子們傳遞下去，時間一長，就成了約定俗成的話語，這就是校訓。校訓作為一個標尺，激勵和勸勉在校的教師和學子們，即使是離開學校多年的人也會將校訓時刻銘記在心。校訓也能體現學校的辦學原則與目標。同時它也是一種文化，是一種面向社會的精神標志，能為學校起到一定的宣傳作用。有些校訓還對其本校的創建歷史或文化背景有所反映，包含著較多的信息。

校訓是學校精神的凝練，是學校歷史和文化的積淀，是辦學理念的集中體

現，也是全體師生員工共同遵守的行為準則，對全體師生的價值取向、人格塑造、思維方式、學術氛圍、道德情操及行為習慣養成都具有重要的作用。校訓猶如一支號角、一面旗幟，對內引導規范校風，對外展示學校形象，指引和激勵全校師生共建精神家園，弘揚優良傳統，增強榮譽感、責任感和歸屬感，凝聚人心，規范志行，共謀發展，具有巨大的不可替代的功能。確定校訓和確定怎樣的校訓，對于學校的發展，至關重要。

我所在的河東實驗小學的校訓：好習慣、負責任、高質量，是一個具有豐富深刻內涵的完整構建。它至少包含了相互作用，相互依存，相互滲透的三個層次。

首先，習慣、責任、質量，全面指引和規范著師生的言行。所謂習慣，告訴我們成就一番事業的科學方法是養成習慣，萬事不難。所謂責任，是對我們道德方面的規范。一個有責任心的人，做任何事情都會負責到底，全身心地付出。所謂質量，是對我們做事提出的要求，做沒有質量的事，等于沒做事。

其次，好、負、高，實際上強調的都是質量。我們要養成的習慣是好的習慣；我們要做的人是付得起負責的人；我們做事的質量必須是高質量。

再次，要想做到好習慣和高質量，前提是我們必須做到負責任，只有做事負責任的人才會努力去養成好習慣，做事一定講求高質量。而要想堅持不懈地負責任和追求高質量就必須將其轉化成一種好習慣。

總結，我們必須處處養成好習慣，而兩個最重要的習慣，便是負責任和高質量。負責任是道德層面的好習慣，而高質量是行為方面的好習慣。所以我們的校訓以好習慣為首。

是否能作為一個學校的校訓，有三個條件：一是學校須明確公布這句話為學校校訓；二是公布的這句話應該體現學校治學理念、文化傳統或培養目標；

三是校訓作為學校精神的高度概括應該廣為師生所了解、領會并餞行。我想是時候了,該努力了。為我們的校訓努力,為我們的教育加油!

校訓演講稿

尊敬的老師、同學們：

大家晚上好！我演講的主題是“做德才兼備的陶院人”。梅貽琦老先生曾說過：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”是的，一所大學，高聳林立的建筑僅僅是它的骨架，教師嚴謹扎實的治學，學生孜孜不倦的求索，學校代代傳承的精神才賦予了一所大學之血肉。而校訓，凝結了一代又一代學人的理想與追求，乃是一所大學真正的靈魂。一年前，我們甫一踏入陶院，它就告誡我們：博學精藝，厚德善行！這是陶院人日月積累的沉淀，這是陶院人勤勉律己的寫照，也是陶院人孜孜以求的目標。一年的陶院求學，一年的精神陶冶，一年的身體力行，八字校訓，我將之解讀為四個詞：博學、精藝、厚德與

善行！博學，即淵博的學問；精藝，即精湛的技藝；厚德，即寬厚的品德；善行，即求善的言行。作為陶院人的我們，一腳踩在知識的沃土上，一腳踏在品德的高臺上，惟有德才兼備，才能昂首前行。好仁不好學，其弊也愚；而好學不好仁，其弊也賊。惟有博學精藝以致知，厚德善行以修身，方能成為一名合格的陶院人。

博學，語出《論語》：“博學而篤志，切問而近思。”《荀子?勸學》中亦云：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”大學，是我們的世界觀、人生觀與價值觀形成的時期，而學習，正是塑造的過程。所謂“好學近乎知”，學習，讓我們開闊思路；學習，也讓我們洞明世事；學習，更讓我們擁有智慧。我們不僅要精于己業，更要博采眾家之長。正如培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。”每一門學問皆有其可取之處，每一

種知識都將凝聚成我們的智慧。在當今的社會，我們大學生不應成為只具備某種技能的器具，而應當將自己培養成技能集成的復合型人才。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，不斷精益求索的路上，廣泛深入地學習正是我們的源頭活水。

精藝，是對技藝精益求精的追求，是陶院的特色之一。在大一的參觀實踐中，我們看到陶瓷廠的師傅熟練地捏塑、輪制成型，把一團團泥漿似的陶土變成精美的陶器，看似簡單的動作中凝結了無數的智慧，精致的陶瓷正是他們精藝的結晶。其實，不僅制作陶瓷如此，任何技能的學習都離不開堅持不懈的磨礪。正所謂“酒香不怕巷子深”，惟有在專業的領域內永不止步地進取，具備“鐵杵磨成針”的恒心與毅力，方能擁有“百步穿楊”、“錢孔注油”的巧技，成為各行各業的佼佼者。

厚德，語出《周易》：“地勢坤，君子以厚德載物。”高尚的品行，是一個人

立足于世的根本。一個人沒有道德羞恥之心，則是將自己的根基傾覆。《大學?中庸》中有云：“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。”人不可能像走獸一樣活著，應當追求知識與美德。而美德，并不是高居于神壇之上遙不可及，美德就在我們身邊的點點滴滴。他人身處困境，我們伸出援助之手，這是一種美德；他人失意惆悵，我們真誠撫慰，這是一種美德；他人獲得成功，我們鼓掌祝福，這也是一種美德。作為陶院人，我們應堅守原則，時刻謹記：違法之事不可做，背德之事不可為！

善行，老子曰：“上善若水，水善利萬物而不爭。”今日的大學生，不是象牙塔中“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的迂腐秀才，而是積極地參與社會，服務社會的有志青年。正所謂“力行近乎仁”，行動實踐善。孤獨寂寞的老人院，因有我們的身影而充滿歡聲笑語；身體殘缺的殘疾人，因有我們的關愛而擁有溫暖完整的心；茫然無助的留守兒童，因有我們的幫扶而感受光明與希望。我們“不以善小而不為”，用愛心構筑“青年志愿者協會”溫暖的家，秉持強烈的責任感回報社會，以實際的行動實踐著善行的真諦。一年來，在陶院行走中，踏下每一個堅實的步伐，烙下每一個清晰的腳印，耳邊心中總是回蕩著陶院充滿智慧的訓導——博學精藝，厚德善行。學為行之導，行為學之踐。古人云：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。”我們學藝而近仁；又如徐世昌所說：“凡建立功業，以立品德為始基。從來有學問而能擔當大事業者，無不先從品行上立定腳跟。”我們為仁而致知。博學精藝，厚德善行，仁智并存，德才兼備，我們陶院人如是說！我的演講完畢，謝謝大家。

演講稿

尊敬的老師 敬愛的同學們: 大家

好

今天我演講的題目是：《校訓在我心中》

校訓是一個學校教育核心，是靈魂，是一所學校文化，思想，精神的中心。我們學校就是這么一所有文化 有思想的中學。而二中的靈魂就是“和而明德，真以致遠”

和，不是無原則的一團和氣，而是指團隊的合作，伙伴的互助，大度的寬容，真誠的守望，快樂的分享，溫暖的關愛。新中國的獻身者：敬愛紅軍們 他們的一次次歷險，一次次磨難，就是因為做到了“和”的高尚品質才得以渡過難關。俗話說得好：“一把筷子難折斷，一支筷子容易折”。這一句古語，不正是中國五千年來所傳承的真理嗎？但“和”卻要“和而不同” 不同的人在一個團隊里 散發著不同的氣質 才能體現出每個人的優點 達到優勢互補 正如我們小學時玩的一種精靈對戰游戲 你總不可能帶著6只同樣的精靈去對戰吧？這個例子

就是“和而不同”的最好詮釋。

只要真正做到了“和” 那你一定是個品德高尚、受人歡迎、富有感召力的人，一個真正“明德”的人

真，真誠待人，也是一個做人的根本。早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據說這是源于一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認為那個少年把錢騙走了。第三天夜里，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。后來，到這兒的游客就越來越多……雖

然我們并不知道這位少年如此作為的原因。但大家想想，因為這位少年，尼泊爾發生了什么變化? 對了!是尼泊爾的旅游業，他使這個荒無人煙的地方，變成一個旅游的圣地。也許少年并不是為了這個目的去幫助別人，但他用他的行動證明了 ——真誠的力量！

可要抵達高遠的境界，實現遠大的理想，也絕非一朝一夕之功，它需要我們孜孜不倦，上下求索，需要我們虛懷若谷，終身學習，這就是“致遠”的追求

同學們，就讓二中的校訓刻在心中的碑上，讓我們在“和”的修養上，在“真”的追求上，邁開更大的步伐，取得更大的成就。

謝謝大家！

力行校訓 鍛造英才演講稿

尊敬的各位老師、各位同學：

大家早上好。

2014年9月1日，是英才迎來16省、自治區和直轄市1600名學子的日子，2014年9月1日，是英才學校發展的第

10年起步的日子，2014年9月1日，是英才人書寫新篇章的日子。

站在國旗下，英才學校的發展與祖國的民辦教育同律，與中國的教育同律，與民族的偉大復興與繁榮發展同律。

想到我們的使命，我們熱血沸騰，我們激情澎湃，但如何才能完成我們的使命，我們仍然需要靜下心來想一想，我們應該怎么做。

方向比努力更重要，我們要回歸到我們的校訓--孝悌、謹信、愛眾、親仁，校訓是學校育人的方向、內容及終極目的，校訓是學校要打造的魂魄。

今天我在這里解讀其中的一個字--孝，這也是八字校訓中最為基本的最為重要的元素。

何謂孝，孝順，順者為孝。具體講，即為“三養”--養父母之身、養父母之心、養父母之志。

養父母之身就是告訴我們說，我們長大了一定要行孝道照顧好父母的身體，對于現在的我們來說，就是要學會

做人，學會學習，掌握本領，方能在父母老了時候供養好他們的身體。

養父母之心，就是要讓父母快樂。父母如何得以快樂？我想要做到以下兩點：

“身有傷，貽親憂”，從小到大，當我們身體受到傷害，或者病痛的時候，最擔心的莫過于父母。所以，我們要注意自己的衣食住行。我們要鍛煉好身體，及時增減衣服，吃好三餐，記住，我們的每一根毛發都是父母所賜，所以我們要百般呵護，這才是孝順。

二、要有禮節和德行。

這也是英才教育最為重要的一部分。何謂英才？英才就是具有健全人格和高能力的人才。《弟子規》中說，“德有傷，貽親羞”。最讓父母蒙羞的就是我們的品行不過關。罵人、打架、偷竊、欺負弱小同學甚至將來走向犯罪道路，這些都是讓父母最為傷心痛心的，如果有這樣的情況父母就會抬不起頭來。

所以我們珍愛自己的身體，做有德

之人，就一定會讓自己的父母感覺到寬慰，也就是實現了養父母之心。

養父母之志，就是要完成父母的愿望。這也是孝順的最高層次。我們的爸爸媽媽讓我們在這里學習，在這里生活，他們期待著我們能夠快樂健康成長，期待我們成為德才兼備的人，期待我們成為英才。

一個懂得孝道的人，才會找到人生的方向，才會有不竭的動力；因為一個力行孝道的人，他一定會是一個尊敬師長、團結同學、遵規守紀的好學生，他一定會忠誠于自己的班級、自己的學校、自己的家鄉、自己的民族、自己的祖國，忠是孝字的最高演繹。

新的學期，新的起點，新的征程，一切都是新的，過去輝煌也好，慘淡也罷，終將是歷史，在新的學期，我們都在同一個起跑線上，力行校訓，立君子品，做有德人，刻苦磨練，鍛造英才，忠誠于這面五星紅旗，忠誠于我們的祖國，我相信，英才人一定能夠做到。謝

謝大家。

唐山英才學校

二〇一四年九月一日

尊敬的各位領導，各位來賓：

大家下午好!

在這里我將給你們帶來最真摯的演講，今天我演講的題目是《拿校訓捍衛自己最亮麗的個性》。

記得《菜根譚》里講到：

用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。

在學術上要求博大精深，在修養上要力求忍耐包容。

我們作為新一代大學生，應該努力做到人品高尚，格調高雅。大學，是一個民族，一個國家的精神高地，是社會道德水準的高低。

但丁說：人不可像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。崇學尚德固然重要，而求實創新在當今世界有著舉足輕重的地位。博馬舍說過：要達到預期目的，求實的精神要比豐富的知識更重要。

而卓別林也說，對于一個藝術家，如果能夠打破常規，完全自由進行創作，其成績往往是驚人的。我們荊楚理工學院力求“豐富其知識，文明其體魄，野蠻其精神”;力求科學發展，和諧發展，創新發展;“崇學尚德，求實創新”這個簡明扼要而又意蘊深厚的校訓，為廣大師生設立了一個高遠的目標，集中體現了荊楚文化的鮮明特色。

“做一天人就要講一天道德。”這是老子在《道德經》中曾囑咐過我們的話，我們古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱，戰國時期，楚國大夫屈原，因憂患國難而投汨羅江，幼稚時的孔融，將最大最好的梨子讓給長輩的故事耳熟能詳;《周易》中也有道：“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物!”《國語》中也有道：“唯厚德者能受多福。”這一切都體現了中國人崇尚美德的優良傳統。作為當代大學生，更應該成為這種良好傳統的繼承者和發揚者。我們應該看到，大學生的主流是

積極向上的，我們的身邊不乏優秀的青年大學生。

大家一定不會忘記，我們學校的驕傲，劉芳艷的事跡，大家因為她的故事而感動，因為她的事跡而激勵自己，正如高爾基所言：“一顆大星星，即使在有月亮的時候，也會被人看見。”

現在大學生面臨著就業困難等問題，更要求我們勤奮學習文化知識，刻苦專研專業技能，大家知道，牧羊人驅趕羊群是容易的，要耕牛拖梨也不會遭到反抗，但如果想騎一匹駿馬，你就得研究它的習性了。在“求實創新”文化氛圍影響下，我們班同學自發組織創建了“創意設計協會聯盟”，我們應該提倡創新，而且要敢于創新，而不去步人后塵，拾人牙慧。目前還在籌劃之中，前期工作會很艱巨，但是我相信，協會成立以后，同學們的學習能力得到培養，學習潛力也得到了激發。

往長遠講一些，我們畢業以后會進入一些企業工作，而企業需要講誠信，有責任感，有創新能力，品德高尚的技術人員。而“崇學尚德，求實創新”校訓的明確，將引導我們樹立正確的人生觀，價值觀，堅定我們的信念，放飛我們的夢想，這與胡錦濤總書記對青年提出的“勤于學習，善于創造，甘于奉獻”的要求是一致的。

我們要依靠自己的主觀能動性，積極的去創造條件，讓自己的夢想得以實現，不斷尋求最佳突破點。

同學們，羅馬并非一日建成，成功也并非一蹴而就，為了自己，為了在畢業后找到好的工作，我們是時候該充實自己，完善自己了。讓我們一起努力，只有全心努力，才有滿心的收獲，這種“崇學尚德，求實創新”的精神不僅是學院發展的強大精神動力，更是努力勇爭一流的學院精神支柱。

“崇學尚德，求實創新”，這意蘊豐贍的八個字，響亮的告訴所有荊楚理工學院的學子們:在我們的背后是五千年的燦爛文化，在我們的肩上，是振興中華

民族的歷史重任，而在我們的面前，則是世界的大舞臺!讓我們銘記校訓共同期待學院的蓬勃發展!

最后，讓我們大力弘揚求真務實精神，實踐永無止境!創新永無止境!

我的演到此結束，謝謝大家!

第四篇：校訓演講稿

校訓乃一校之魂，原本是學校校長講話中的關鍵詞語，因為既有底蘊又有實效，所以被一代一代的教師和學子們傳遞下去，時間一長，就成了約定俗成的話語，這就是校訓。校訓作為一個標尺，激勵和勸勉在校的教師和學子們，即使是離開學校多年的人也會將校訓時刻銘記在心。校訓也能體現學校的辦學原則與目標。同時它也是一種文化，是一種面向社會的精神標志，能為學校起到一定的宣傳作用。有些校訓還對其本校的創建歷史或文化背景有所反映，包含著較多的信息。

校訓是學校精神的凝練，是學校歷史和文化的積淀，是辦學理念的集中體現，也是全體師生員工共同遵守的行為準則，對全體師生的價值取向、人格塑造、思維方式、學術氛圍、道德情操及行為習慣養成都具有重要的作用。校訓猶如一支號角、一面旗幟，對內引導規范校風，對外展示學校形象，指引和激勵全校師生共建精神家園，弘揚優良傳統，增強榮譽感、責任感和歸屬感，凝聚人心，規范志行，共謀發展，具有巨大的不可替代的功能。確定校訓和確定怎樣的校訓，對于學校的發展，至關重要。

我所在的河東實驗小學的校訓：好習慣、負責任、高質量，是一個具有豐富深刻內涵的完整構建。它至少包含了相互作用，相互依存，相互滲透的三個層次。

首先，習慣、責任、質量，全面指引和規范著師生的言行。所謂習慣，告訴我們成就一番事業的科學方法是養成習慣，萬事不難。所謂責任，是對我們道德方面的規范。一個有責任心的人，做任何事情都會負責到底，全身心地付出。所謂質量，是對我們做事提出的要求，做沒有質量的事，等于沒做事。

其次，好、負、高，實際上強調的都是質量。我們要養成的習慣是好的習慣；我們要做的人是付得起負責的人；我們做事的質量必須是高質量。

再次，要想做到好習慣和高質量，前提是我們必須做到負責任，只有做事負責任的人才會努力去養成好習慣，做事一定講求高質量。而要想堅持不懈地負責任和追求高質量就必須將其轉化成一種好習慣。

總結，我們必須處處養成好習慣，而兩個最重要的習慣，便是負責任和高質量。負責任是道德層面的好習慣，而高質量是行為方面的好習慣。所以我們的校訓以好習慣為首。

是否能作為一個學校的校訓，有三個條件：一是學校須明確公布這句話為學校校訓；二是公布的這句話應該體現學校治學理念、文化傳統或培養目標；三是校訓作為學校精神的高度概括應該廣為師生所了解、領會并餞行。我想是時候了,該努力了。為我們的校訓努力,為我們的教育加油!

第五篇：校訓演講稿

校訓演講稿模板錦集7篇

校訓演講稿 篇1

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家好！

這天我演講的題目是《在圣賢的光芒下校訓伴我成長》。

古人云：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。”我們碑廓的圣公山，雖然沒有泰山的巍峨，也沒有華山的險峻，但千百年來圣公的傳說使它有了靈性。《三字經》中提到：“昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學”，傳說孔子的老師項橐就是碑廓人，人們尊稱他為圣公，圣公山也因此名傳千古，天下揚名。

我們秀麗的家鄉是圣公的故里，是一個人杰地靈的好地方。而坐落在巍巍圣公山前，悠悠繡錦河畔的碑廓中心小學，則是碑廓兒女學習成長的搖籃。它的校訓“厚德，博學，篤行，至善”，激勵了一屆又一屆學子奮發向上，努力學習，在它的懷抱中，無數優秀的碑廓學子羽翼漸豐，學有所成，長大后成為報效祖國的棟梁之才。，

我們的校園歷史悠久，有著深厚的文化底蘊，我們的校訓也源遠流長，寓意深遠。“厚德”出自《易經》，“君子以厚德載物”，意思是以深厚的德澤育人；“博學，篤行”出自《禮記》，“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，校訓要求我們做博學之人，而“篤行”的意思是要努力實踐所學，做到知行合一。“至善”出自《大學》，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。至善是最崇高的善，校訓要求我們成長為最優秀的人才。

我們校訓的含義博大精深，作為碑廓中心小學一名普通的學生，沐浴著校園的德澤，我已度過了四年快樂的小學生活。四年里，我從一個不諳世事的幼小兒童，成長為一個學會了求知，懂得了禮，明白了尊敬師長，關心父母的懂事少年。書聲朗朗的教室里，有我如饑似渴求知的目光；寬闊的操場上，有我揮灑汗水、勤于鍛煉的身影；國旗下的演講讓我懂得了“為中華之崛起而讀書”；幫忙同學讓我體會到“贈人玫瑰，手有余香”…….是圣賢的光芒照亮了我前進的道路，是“厚德、博學、篤行、至善”的校訓伴我健康成長！

親愛的同學們，讓我們一齊牢記校訓，做德智體美勞全面發展的小學生。“千里之行，始于足下”，同學們，讓我們一齊努力吧！

我的演講完畢，謝謝大家！

校訓演講稿 篇2

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好！

兩年前，我們踏著青春的步伐，跨進了初中的大門。從那時起，我們開始學習怎樣做一名合格的中學生，怎樣做一名出色的中學生。

一次無私的援助，讓落難的人看到了人間愛的曙光；一聲真誠的感謝，讓失去尊嚴的人找到了自尊的寶藏；一句虎山中學的校訓，讓我們在中學之路上不斷成長。

“立德立志，求真求實”便是我們虎山中學的校訓。這句話看似簡單，實則蘊含著豐富的人生哲理。

“立德立志”要告訴我們的是要樹立良好的道德品質和志向抱負。

擁有良好的道德品質應當是發展一切的前提。道德就像一本書，愚蠢的人草草的翻過，而聰明的人則細細的閱讀。人生需要好的品德，它能使人養成良好的習慣，能使我們的生活感到充實，劉禹錫在《陋室銘》里提出：“斯是陋室，惟吾德馨”，是高尚的品德使陋室不陋。道德就像我們心靈深處的一口井，這口井便是我們修身養性之源泉。井越深，水越清。挖掘心靈深處的井，生命才不會荒蕪。

其次，要有志向，即目標。志向中最大的難題就是不敢去實踐。夢中的志向是短暫的，而實踐中的志向則是永遠的。不要讓人生失去目標，也不要因目標太遙遠而不去付諸實踐。泰戈爾曾說過：旅途的疲憊，不是來自目標的遙遠，而是來自鞋中的沙粒。使得，成功的道路是目標鋪出來的，而目標的制定及實現，都有其豐富的內容。確定自己的所追求的目標并不難，關鍵在于行動，許多人志向高遠，到頭來卻庸庸碌碌，是因為他們沒有行動，沒有堅持下去的信念和勇氣。是的，人生需要志向，但更需要行動。

時下有不少青少年，喜歡追求一種灑脫的外在美，這自然無可厚非。然而僅具有外表的灑脫，還不能說是真正的美，那些追去外在美的人，他們雖有摩登的發型，時髦的服飾，但他們胸無點墨，談起吃喝玩樂眉飛色舞，而談起天文地理則呆若木雞。對于這些人，我要說刻意的外在美只不過是“金玉其外，敗絮其中”，真正的美是天然的“真”之美，失去了“真”，也就失去了“美”。

古人云：索物于暗室者，莫良于火；索道于當世者，莫良于誠。曾子殺豬為一“信”字，孔明接受托孤為一“誠”字，因為“誠信”，百年的老店才得以顧客盈門，劉邦約法三章得以千年傳為美談……真誠，言而有信，實事求是等為人處世態度都源于真實。

新時代的我們不要熱衷于追求灑脫與時髦，求真求實才真正跟得上時代的潮流。身為虎山中學的學生，應時刻謹記虎山中學的校訓，它猶如一只號角，對內規范校規校紀，對外展示學校形象，校訓，指導和激勵我們奮勇向前，從現在開始，讓我們一起努力吧！

我的演講結束，謝謝大家。

校訓演講稿 篇3

校訓乃一校之魂，原本是校園校長講話中的關鍵詞語，因為既有底蘊又有實效，所以被一代一代的教師和學子們傳遞下去，時間一長，就成了約定俗成的話語，這就是校訓。校訓作為一個標尺，激勵和勸勉在校的教師和學子們，即使是離開校園多年的人也會將校訓時刻銘記在心。校訓也能體現校園的辦學原則與目標。同時它也是一種文化，是一種面向社會的精神標志，能為校園起到必須的宣傳作用。有些校訓還對其本校的建立歷史或文化背景有所反映，包含著較多的信息。校訓是校園精神的凝練，是校園歷史和文化的積淀，是辦學理念的集中體現，也是全體師生員工共同遵守的行為準則，對全體師生的價值取向、人格塑造、思維方式、學術氛圍、道德情操及行為習慣養成都具有重要的作用。校訓猶如一支號角、一面旗幟，對內引導規范校風，對外展示校園形象，指引和激勵全校師生共建精神家園，弘揚優良傳統，增強榮譽感、職責感和歸屬感，凝聚人心，規范志行，共謀發展，具有巨大的不可替代的功能。確定校訓和確定怎樣的校訓，對于校園的發展，至關重要。

我所在的河東實驗小學的校訓:好習慣、負職責、高質量，是一個具有豐富深刻內涵的完整構建。它至少包含了相互作用，相互依存，相互滲透的三個層次。

首先，習慣、職責、質量，全面指引和規范著師生的言行。所謂習慣，告訴我們成就一番事業的科學方法是養成習慣，萬事不難。所謂職責，是對我們道德方面的規范。一個有職責心的人，做任何事情都會負責到底，全身心地付出。所謂質量，是對我們做事提出的要求，做沒有質量的事，等于沒做事。其次，好、負、高，實際上強調的都是質量。我們要養成的習慣是好的習慣;我們要做的人是付得起負責的人;我們做事的質量務必是高質量。

再次，要想做到好習慣和高質量，前提是我們務必做到負職責，只有做事負職責的人才會努力去養成好習慣，做事必須講求高質量。而要想堅持不懈地負職責和追求高質量就務必將其轉化成一種好習慣。

總結，我們務必處處養成好習慣，而兩個最重要的習慣，便是負職責和高質量。負職責是道德層面的好習慣，而高質量是行為方面的好習慣。所以我們的校訓以好習慣為首。

是否能作為一個校園的校訓，有三個條件:一是校園須明確公布這句話為校園校訓;二是公布的這句話就應體現校園治學理念、文化傳統或培養目標;三是校訓作為校園精神的高度概括就應廣為師生所了解、領會并餞行。我想是時候了，該努力了。為我們的校訓努力，為我們的教育加油!

校訓演講稿 篇4

尊敬的老師 敬愛的同學們: 大家好

今天我演講的題目是：《校訓在我心中》

校訓是一個學校教育核心，是靈魂，是一所學校文化，思想，精神的中心。我們學校就是這么一所有文化 有思想的中學。而二中的靈魂就是“和而明德，真以致遠”

和，不是無原則的一團和氣，而是指團隊的合作，伙伴的互助，大度的寬容，真誠的守望，快樂的分享，溫暖的關愛。新中國的獻身者：敬愛紅軍們 他們的一次次歷險，一次次磨難，就是因為做到了“和”的高尚品質才得以渡過難關。俗話說得好：“一把筷子難折斷，一支筷子容易折”。這一句古語，不正是中國五千年來所傳承的真理嗎？但“和”卻要“和而不同” 不同的人在一個團隊里 散發著不同的氣質 才能體現出每個人的優點 達到優勢互補 正如我們小學時玩的一種精靈對戰游戲 你總不可能帶著6只同樣的精靈去對戰吧？這個例子就是“和而不同”的最好詮釋。

只要真正做到了“和” 那你一定是個品德高尚、受人歡迎、富有感召力的人，一個真正“明德”的人

真，真誠待人，也是一個做人的根本。（有一位同學說了一個古代的關于“真”的故事，那么我就再說一個近代的）早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據說這是源于一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認為那個少年把錢騙走了。第三天夜里，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。后來，到這兒的游客就越來越多……雖然我們并不知道這位少年如此作為的原因。但大家想想，因為這位少年，尼泊爾發生了什么變化? 對了!是尼泊爾的旅游業，他使這個荒無人煙的地方，變成一個旅游的圣地。也許少年并不是為了這個目的去幫助別人，但他用他的行動證明了 ——真誠的力量！

可要抵達高遠的境界，實現遠大的理想，也絕非一朝一夕之功，它需要我們孜孜不倦，上下求索，需要我們虛懷若谷，終身學習，這就是“致遠”的追求

同學們，就讓二中的校訓刻在心中的碑上，讓我們在“和”的修養上，在“真”的追求上，邁開更大的步伐，取得更大的成就。

謝謝大家！

校訓演講稿 篇5

校訓乃一校之魂，原本是學校校長講話中的關鍵詞語，因為既有底蘊又有實效，所以被一代一代的教師和學子們傳遞下去，時間一長，就成了約定俗成的話語，這就是校訓。校訓作為一個標尺，激勵和勸勉在校的教師和學子們，即使是離開學校多年的人也會將校訓時刻銘記在心。校訓也能體現學校的辦學原則與目標。同時它也是一種文化，是一種面向社會的精神標志，能為學校起到一定的宣傳作用。有些校訓還對其本校的創建歷史或文化背景有所反映，包含著較多的信息。

校訓是學校精神的凝練，是學校歷史和文化的積淀，是辦學理念的集中體現，也是全體師生員工共同遵守的行為準則，對全體師生的價值取向、人格塑造、思維方式、學術氛圍、道德情操及行為習慣養成都具有重要的作用。校訓猶如一支號角、一面旗幟，對內引導規范校風，對外展示學校形象，指引和激勵全校師生共建精神家園，弘揚優良傳統，增強榮譽感、責任感和歸屬感，凝聚人心，規范志行，共謀發展，具有巨大的不可替代的功能。確定校訓和確定怎樣的校訓，對于學校的發展，至關重要。

我所在的河東實驗小學的校訓：好習慣、負責任、高質量，是一個具有豐富深刻內涵的完整構建。它至少包含了相互作用，相互依存，相互滲透的三個層次。

首先，習慣、責任、質量，全面指引和規范著師生的言行。所謂習慣，告訴我們成就一番事業的科學方法是養成習慣，萬事不難。所謂責任，是對我們道德方面的規范。一個有責任心的人，做任何事情都會負責到底，全身心地付出。所謂質量，是對我們做事提出的要求，做沒有質量的事，等于沒做事。

其次，好、負、高，實際上強調的都是質量。我們要養成的習慣是好的習慣；我們要做的人是付得起負責的人；我們做事的質量必須是高質量。

再次，要想做到好習慣和高質量，前提是我們必須做到負責任，只有做事負責任的人才會努力去養成好習慣，做事一定講求高質量。而要想堅持不懈地負責任和追求高質量就必須將其轉化成一種好習慣。

總結，我們必須處處養成好習慣，而兩個最重要的習慣，便是負責任和高質量。負責任是道德層面的好習慣，而高質量是行為方面的好習慣。所以我們的校訓以好習慣為首。

是否能作為一個學校的校訓，有三個條件：一是學校須明確公布這句話為學校校訓；二是公布的這句話應該體現學校治學理念、文化傳統或培養目標；三是校訓作為學校精神的高度概括應該廣為師生所了解、領會并餞行。我想是時候了,該努力了。為我們的校訓努力,為我們的教育

加油!

校訓演講稿 篇6

銘記校訓，無悔青春。

---- 校訓伴我成長

各位領導，各位老師，大家好！今天我演講的題目是《銘記校訓，無悔青春》。 曾記得三年前，踏進大寧路小學的第一天，我看見學校花園的石牌上突顯著這樣幾個字：崇學、尚德、嚴治、健體。校園里花團錦簇，這幾個字煞是醒目。對！你猜對了，這就是大寧路小學的校訓，從此以后，“崇學、尚德、嚴治、健體”這八個字深深地印在我的腦海里。

我與“崇學”相伴。

“崇學”即崇尚學習，有求知求學的慧心。《師說》云：“師者，所以傳道、授業、解惑也！”一句老話說的好，想要給學生一杯水，教師自己必須擁有一缸水，甚至可以更多。因此，崇學尚學對于年輕的我來說是何等的`重要。可是，初出茅廬的我，那時候還只是那個滿腦子教學理論的“小書呆子”，怎樣和小朋友們打交道，怎樣把自己的滿腹經綸教給學生，這可成了大難題！但是，我時刻記得與“崇學”相伴。所以，一次次的外出聽課，我積極參加，靜心欣賞著學習著；一場場的報告，我認真記錄，默默思考著踐行著；一次次的教學比武，我牢牢地抓住，精心準備、深刻反思著??這些年，我與“崇學”相伴。時刻將“崇學”的校訓記在心中，努力學習著，成長著，為的就是離“傳道授業”近些，再近些。

我與“尚德”相守。

“尚德”即推崇美德，有博愛樸實的仁心。時常聽到辦公室有這樣抱怨：“哎！現在的學生越來越不好教了！”“唉，這么簡單的題目講了一遍又一遍，你怎么還是不會做！”細細想來，教師在抱怨的同時，是否推崇美德，用博愛樸實的仁心去對待學生，給予了學生足夠的關愛呢？“地勢坤，君子以厚德載物。”每當我看到“尚德”這組校訓的時候，便不再一味地批評和指責學生，而是像寬容自己的孩子一樣寬容學生，設身處地地為學生著想。我想，學生需要的，是老師慈祥溫和的笑容，是教師文雅親切的話語，是教師善解人意的目光。教育的這些年，我時刻與“尚德”相守，給予了孩子們足夠的信任和寬容，也喚起了學生們最初的可愛與童真。

我與“嚴治”相長。 “嚴治”即嚴謹治學，有嚴于律己的決心。教師的一言一行對學生具有潛移默化的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到；凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。這些年，我與“嚴治”相長，嚴格要求自己。上課時，做到板書字跡工整，辦公時，做到坐姿端正，上課前，做到教具擺放整齊。這些年，我與“嚴治”相長，在自己的教師之路上，嚴謹治學，誨人不倦，開拓進取，精益求精。就是為了嚴于律己，給孩子們一個好的榜樣。

我與“健體”相依。

“健體”即強健體魄，有博遠宏大的恒心。“天行健，君子以自強不息。”“健體”強調的正是一種自強不息的行為方式。強健體魄，愛拼才會贏！這些年，不僅僅是我，大寧路小學的每一個教師都時刻與“健體”相依，時常組建課外運動小組，開展教師運動會。在拼搏的道路上，我校的每一個教師都永不放棄，永遠的堅持，時刻與“健體”相依！

記得這樣的一句話“當你回首往事的時候，能夠不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥。” 我想，只要有校訓的精神在，只要讓校訓伴我成長。那么將來的我暮然回首時，我敢肯定，那時的我將因“崇學、尚德、嚴治、健體”這八個大字而一生無怨無悔。

銘記校訓，無悔青春。這是我們每一個大寧教師發自內心的呼喊！

我的演講結束了！謝謝大家！

校訓演講稿 篇7

我校山東女子學院成立于新中國剛剛成立的1952年，60年的辦學歷程，60年的輝煌與成就世人睹目，60年的風雨兼程，我們一步一步走來，這其中包含了多少女院人為之奮斗的艱辛歷程!而正是這一代代人的不懈奮斗，才形成了今天“坤徳含弘，至善尚美”的女院精神。

“坤徳含弘，至善尚美”的校訓激勵著一代又一代人的奮斗過程和成長過程。“坤徳含弘，至善尚美”永遠是女院人秉承的理念，永遠是激勵女院人前行的力量，是女院人共同遵守的行為準則和信奉的道德規范。“坤徳含弘”是女院人高尚品格與不懈追求的體現，即女性如大地之博、承載萬物、崇尚美德，寬厚謙和，具有無說不有的包容和仁愛精神。“至善尚美”是女院人深厚內涵與文化底蘊的展現，促使我們追求道德的最高境界，崇尚秀外慧中之美，營造洋溢道德美、人文美的女院文化。八字校訓含義深遠、意蘊無窮，體現女院人所崇尚的美好的道德情操，博大的襟懷氣魄，宏偉的境界追求，豐厚的文化底蘊。

校訓是一所學校的生命和靈魂，是一所學校的歷史的傳統和文化的積淀也是時刻激勵我們成長的標桿。女院精神不僅在精神層面上激勵著學子的心靈，而且影響著每一個學子的行為。也正是女院的精神，“坤徳含弘，至善尚美”的校訓引導和感召著我，指引著我前進的方向。現在的我通過好好學習努力提高自己的科學文化水平，為自己的夢想夯實基礎!和大部分熱血青年一樣，我有強烈的愛國心和報國情，我期望自己能在女院這片天地中舞出自己的青春。

“坤徳含弘，至善尚美”的校訓精神，是我們所有女院人實事求是、嚴謹踏實的態度的重要見證，是我們所有女院人知行合一、追求真理的態度的真實寫照。精心營造的校園文化氛圍，歷經半個多世紀的沉淀，飽經滄桑卻熠熠生輝，為廣大學子創造了成長成才所需要的文化氛圍與安定的文化環境。

“坤徳含弘，至善尚美”這句傳承已久卻歷久彌新的校訓，承載的是幾代女院人終身篤行的信條，凝聚的是幾代女院人建校辦校的理念，體現的是幾代女院人治學辦學的見解。山東女子學院昌盛、智慧、飽滿的精神內涵以完全地展現在世人的眼前。這正是我們所有女院人孜孜不倦追求并終生篤定拼搏與不懈追求的。