第一篇：鯰魚(yú)效應(yīng)、叢飛的故事、用人之長(zhǎng)、用人之短

鯰魚(yú)效應(yīng)

沙丁魚(yú)不愛(ài)動(dòng)，被捕上來(lái)不久就會(huì)死。于是漁民將一條鯰魚(yú)裝進(jìn)了裝沙丁魚(yú)的魚(yú)艙，沙丁魚(yú)要想躲過(guò)被吃的惡運(yùn)，就必須在魚(yú)槽內(nèi)拼命不停地游動(dòng)。這就是管理學(xué)界有名的鯰魚(yú)效應(yīng)，用來(lái)比喻在企業(yè)中通過(guò)引進(jìn)外來(lái)優(yōu)秀人才，增加內(nèi)部人才競(jìng)爭(zhēng)程度，從而促進(jìn)企業(yè)內(nèi)部血液循環(huán)的良性發(fā)展，其實(shí)質(zhì)是一種負(fù)激勵(lì)，是激活員工隊(duì)伍之奧秘。

如果鯰魚(yú)代表團(tuán)隊(duì)中一員，那么它就意味著新、奇、異，包括觀點(diǎn)的不一樣、行為的不同、習(xí)慣的迥異，正因?yàn)椴煌艜?huì)激發(fā)智慧，一個(gè)團(tuán)隊(duì)需要不同性格、不同技能、不同工作經(jīng)歷的人加盟，如果都是清一色的員工，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)產(chǎn)生奇思妙想、產(chǎn)生高績(jī)效的可能性是微乎其微的。在注重團(tuán)隊(duì)建設(shè)、致力團(tuán)隊(duì)溝通的今天，適當(dāng)?shù)匚恍T魚(yú)加入團(tuán)隊(duì)，會(huì)給整個(gè)團(tuán)隊(duì)帶來(lái)活潑的工作氣氛，帶來(lái)創(chuàng)新，帶來(lái)多贏。

鯰魚(yú)效應(yīng)是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層激發(fā)員工活力的有效措施之一。它表現(xiàn)在兩方面，一是企業(yè)要不斷補(bǔ)充新鮮血液，把那些富有朝氣、思維敏捷的年輕生力軍引入職工隊(duì)伍中甚至管理層，給那些固步自封、因循守舊的懶惰員工和官僚帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)壓力，才能喚起“沙丁魚(yú)”們的生存意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)求勝之心。二是要不斷地引進(jìn)新技術(shù)、新工藝、新設(shè)備、新管理觀念，這樣才能使企業(yè)在市場(chǎng)大潮中搏擊風(fēng)浪，增強(qiáng)生存能力和適應(yīng)能力。

鯰魚(yú)效應(yīng)-具備特質(zhì)

1、辦事果斷、雷厲風(fēng)行：迅速發(fā)現(xiàn)組織停滯不前的病癥所在，并能夠快刀斬亂麻，迅速而有效地解決問(wèn)題。

2、說(shuō)話算話、強(qiáng)勢(shì)作風(fēng)：科學(xué)地決策，并能夠監(jiān)督?jīng)Q策的執(zhí)行，及時(shí)評(píng)估政策的有效性。

3、倡導(dǎo)創(chuàng)新、結(jié)果導(dǎo)向：提倡創(chuàng)新，塑造鼓勵(lì)創(chuàng)新的氛圍，從業(yè)務(wù)流程、工作設(shè)計(jì)、人員招聘與配臵、薪酬設(shè)計(jì)和考核等方面體現(xiàn)創(chuàng)新思想，體現(xiàn)創(chuàng)新的利。

4、成就需求、前瞻視野：有短中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃和目標(biāo)，能夠預(yù)見(jiàn)組織發(fā)展的方向以及現(xiàn)存人力資源與未來(lái)的差距，能夠有效地辨別未來(lái)人才，裁減掉不適合組織發(fā)展的拖后腿人員。

5、系統(tǒng)視角、敢于變革：能夠從系統(tǒng)內(nèi)外觀察組織系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的變化和功能，既要把自己當(dāng)作組織的一部分，自己看成一個(gè)小系統(tǒng)中的領(lǐng)導(dǎo)者，能夠帶動(dòng)員工隊(duì)伍打開(kāi)局面、打破常規(guī)，取得良好效益。

叢飛的故事

叢飛（1969.10.29~2006.04.20）原名張崇，生于遼寧省盤(pán)錦市大洼縣莊臺(tái)鎮(zhèn)的農(nóng)村，自小努力向上，是深圳著名男歌手。在他37歲的短暫人生中，先后參加了400多場(chǎng)義演，收入并不豐厚，但進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)11年的慈善資助。他資助了183名貧困兒童，累計(jì)捐款捐物300多萬(wàn)元，被評(píng)為2005年感動(dòng)中國(guó)人物和100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物之一。

去世前捐獻(xiàn)角膜：愛(ài)心大使叢飛生前立下遺囑捐獻(xiàn)眼角膜，履行他最后的愛(ài)心之舉，為活著的人留下光明。在去世的10天前，叢飛和父親向醫(yī)院鄭重提出，停止靜脈補(bǔ)藥治療，僅保留鎮(zhèn)痛治療。叢飛說(shuō)：“我希望能把這些費(fèi)用用到其他有治療價(jià)值的人身上。”他還提出，去世后捐出眼角膜。叢飛捐獻(xiàn)的眼角膜使5名眼疾患者受益。

去世前捐獻(xiàn)角膜：愛(ài)心大使叢飛生前立下遺囑捐獻(xiàn)眼角膜，履行他最后的愛(ài)心之舉，為活著的人留下光明。在去世的10天前，叢飛和父親向醫(yī)院鄭重提出，停止靜脈補(bǔ)藥治療，僅保留鎮(zhèn)痛治療。叢飛說(shuō)：“我希望能把這些費(fèi)用用到其他有治療價(jià)值的人身上。”他還提出，去世后捐出眼角膜。叢飛捐獻(xiàn)的眼角膜使5名眼疾患者受益。

用人之長(zhǎng)

用人之長(zhǎng)有三大要點(diǎn)：見(jiàn)人之長(zhǎng)，識(shí)人之異，育人之才。

用人之長(zhǎng)的第一個(gè)要點(diǎn)，是“見(jiàn)人之長(zhǎng)”：用人不要看他有什么缺點(diǎn)，而是看他能做什么。德魯克說(shuō)，發(fā)揮人的長(zhǎng)處，才是組織的唯一目的。

用人之長(zhǎng)的第二個(gè)要點(diǎn)是“識(shí)人之異”：每個(gè)人的長(zhǎng)處各有不同，經(jīng)理人對(duì)員工要區(qū)別對(duì)待，在用人上，包括激勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)、提拔等，要量身定做。

要做到用人之長(zhǎng)，先要知道組織中都是些什么人。根據(jù)德魯克的說(shuō)法，組織中沒(méi)有“完人”，沒(méi)有“牛人”，都是些“常人”。

第一，組織中沒(méi)有“完人”。所謂的完人，即使不是無(wú)能之輩，也是平庸之輩。優(yōu)點(diǎn)突出的人，缺點(diǎn)也會(huì)很突出，就像有高峰，就必定會(huì)有深谷一樣。

第二，組織中沒(méi)有“牛人”，只有“某一方面牛”的人。沒(méi)有人能夠各方面都強(qiáng)。人往往只能在一個(gè)領(lǐng)域取得杰出成果，最多也不過(guò)幾個(gè)領(lǐng)域而已。

第三，組織中都是“常人”。德魯克說(shuō)：“特別能干的人，其實(shí)不需要組織，也不想要組織。單干對(duì)他們更合適。”

然而，組織的目的，就是發(fā)揮這些“常人”的長(zhǎng)處，讓他們的短處變得無(wú)關(guān)緊要。一句話，組織就是讓一群常人可以做出非常之事。比如，一個(gè)不善于拋頭露面的會(huì)計(jì)師，如果自己獨(dú)立執(zhí)業(yè)大概無(wú)法維護(hù)客戶關(guān)系，但是如果他在一個(gè)組織中工作，大可以躲在辦公室中，專心做自己擅長(zhǎng)做的事情—會(huì)計(jì)。

用人之長(zhǎng)的心態(tài)

要做到用人之長(zhǎng)，管理者不僅要知道自己創(chuàng)造業(yè)績(jī)的，不是雇來(lái)愉悅自己的。因此，自面對(duì)的是“常人”，而非“完人”或者“牛人”，己該問(wèn)的問(wèn)題不是“他跟我相處得如何”，而是還要排除以下的心態(tài)。這些心態(tài)許多管理者都“他能貢獻(xiàn)什么”。

會(huì)有，只有經(jīng)常提醒自己，才有可能成功地把第三，不要誤解“嚴(yán)格”。不要把嚴(yán)格理解它們消除。為吹毛求疵、大挑毛病。真正嚴(yán)格的上司，是

第一，不要自己心虛。如果一個(gè)管理者看在問(wèn)“這個(gè)下屬能做什么”之后，要求他必須人首先是看這個(gè)人不能做什么，而不是他能夠做到。

做什么，這很可能是自己內(nèi)心虛弱的表現(xiàn)：把第四，不要誤解“職位”和“人”的關(guān)系。別人的長(zhǎng)處看成威脅。一方面，不要削足適履，讓人去適應(yīng)職位。另

第二，不要誤解下屬的角色：下屬是雇來(lái)一方面，不能因人設(shè)崗。

用人之短

我們一貫倡導(dǎo)“用其所長(zhǎng)”，這固然值得發(fā)揚(yáng)，但在現(xiàn)代企業(yè)管理中還倡導(dǎo)一種理念，就是“善用人短”，這更值得我們摸索。有人說(shuō)，容人之長(zhǎng)、用人之長(zhǎng)不易，容人之短、用人之短更難。如果管理者能跳出傳統(tǒng)的思維定勢(shì)，善于發(fā)現(xiàn)和挖掘潛藏于短處的優(yōu)勢(shì)，大膽取他人之“短”，用他人之“短”，就會(huì)收到化短為長(zhǎng)、點(diǎn)石成金的奇效。

其一，要辯證地看待長(zhǎng)與短。人的長(zhǎng)處和短處是相對(duì)的，變化著的，沒(méi)有靜止不變的長(zhǎng)，也沒(méi)有一成不變的短。在一定的條件下，長(zhǎng)與短都有可能相互轉(zhuǎn)化，長(zhǎng)的可以變短，短的可以變長(zhǎng)。高明的領(lǐng)導(dǎo)者，就在于辯證地看待長(zhǎng)與短，善于知長(zhǎng)識(shí)短、短中見(jiàn)長(zhǎng)，從而做到人盡其才。

其二，善用人短，點(diǎn)石成金。我們常說(shuō)“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，任何人都有缺點(diǎn)，都有短處。但如果你把一個(gè)人的“短處”用對(duì)了地方，用得恰到好處，就可能收到化腐朽為神奇的效果。現(xiàn)代企業(yè)中善用人短的大有人在，例如：美國(guó)柯達(dá)公司在制造感光材料時(shí)，需要有人在暗室工作。但視力正常的人一進(jìn)入暗室，猶如司機(jī)駕駛著失控的車輛一樣不知所措。針對(duì)這種情況，有人建議：盲人習(xí)慣于在黑暗中生活，如果讓盲人來(lái)干這種工作，一定能提高工作效率。柯達(dá)公司管理層接受了這一建議，將暗室的工作人員全部換成盲人，結(jié)果不僅提高了工作效率，保證了工作質(zhì)量，還給公司增加了可觀的利潤(rùn)。在暗室里工作，盲人遠(yuǎn)勝過(guò)正常人，真可謂善用人短，化短為長(zhǎng)。

這給我們以啟發(fā)，“善用人者無(wú)廢人，善用物者無(wú)棄物”。領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)踐中若能巧妙而合理地利用人的某些短處安排工作，比如，讓愛(ài)鉆牛角尖、喜歡較真的人，從事技術(shù)攻關(guān)工作；讓能言善辯、善于交際的人，做公關(guān)與營(yíng)銷工作；讓愛(ài)挑剔、喜歡吹毛求疵的人，做產(chǎn)品質(zhì)量管理工作；讓說(shuō)話直率、好提意見(jiàn)的人，做行風(fēng)監(jiān)督工作；讓謹(jǐn)小慎微、敏感多慮的人，做安全生產(chǎn)監(jiān)督工作；讓斤斤計(jì)較、愛(ài)盤(pán)算的人，做財(cái)務(wù)管理工作；讓爭(zhēng)強(qiáng)好勝、愛(ài)出風(fēng)頭的人，擔(dān)任突擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)……凡此種種，以人的短處來(lái)定崗，反而能把短處變成優(yōu)勢(shì)，把缺點(diǎn)化作優(yōu)點(diǎn)。這樣，使每個(gè)人都能充分發(fā)揮出自己的潛能，從而最大限度地調(diào)動(dòng)全體員工的積極性和創(chuàng)造性。

其三，要善于容人之短。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，一定要有容人之短、用人之短的胸懷和肚量。如果說(shuō)識(shí)人之短需要一種眼光，用人之短需要一種藝術(shù)，那么，容人之短就需要一種境界、一種胸懷、一種素養(yǎng)、一種大氣……因?yàn)橥鶅?yōu)點(diǎn)突出的人，缺點(diǎn)也突出，而這類人比較難管理。

第二篇：叢飛感人故事讀后感

叢飛感人故事讀后感

叢飛感人故事讀后感

有這樣一個(gè)故事，講得是一位病人的人生經(jīng)歷，你肯定會(huì)問(wèn)我：“一名病人有什么好說(shuō)的”，叢飛感人故事讀后感。其實(shí)，他的名字叫叢飛，他也是一名普通的歌手，還是一名“愛(ài)心大使”。叢飛同志演出的出場(chǎng)費(fèi)最高達(dá)到xx-xx元，本來(lái)叢飛可以和其他歌手一樣，過(guò)著豐衣足食的生活，但是，叢飛卻過(guò)著節(jié)衣縮食的日子。在叢飛5xx-xx平方米的家里，沒(méi)有任何值錢(qián)的家當(dāng)，衣柜里的衣服都是三、五十元的便宜貨，最值錢(qián)的只有一臺(tái)19寸的黑白電視機(jī)。為了給17xx-xx“孩子”繳上學(xué)費(fèi)以及資助幾十名殘疾人和孤兒，叢飛入不敷出，他只能馬不停蹄地靠演出來(lái)支付這些費(fèi)用。今年四月，叢飛因過(guò)度疲勞患上了絕癥，他各地的“兒女們”都鼓勵(lì)叢飛要好好的戰(zhàn)勝病魔，他的感人事跡也隨即被報(bào)道出來(lái)。一位給叢飛捐款的小伙子說(shuō)：“叢飛用愛(ài)心感動(dòng)了我們，我們也要用愛(ài)心來(lái)溫暖叢飛”。這就是2005感動(dòng)中國(guó)十大人物——深圳市優(yōu)秀青年叢飛的感人事跡。

他的感人事跡使我想到了一首歌曲：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間……”。叢飛用自己的實(shí)際行動(dòng)唱響了一曲《愛(ài)的奉獻(xiàn)》，同時(shí)唱出了很多人的心聲。中華民族是一個(gè)具有偉大奉獻(xiàn)精神的民族。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這一句流傳千古的佳話，也正是像叢飛這樣優(yōu)秀的中華兒女奉獻(xiàn)精神的真實(shí)寫(xiě)照。奉獻(xiàn)，是一種真誠(chéng)自愿的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界;奉獻(xiàn)，既是一種高尚的情操，又是一種平凡的精神;不僅包含著崇高的境界，又蘊(yùn)藏著不同的層次。董存瑞為堅(jiān)持正義而獻(xiàn)身，周總理為國(guó)家事業(yè)而努力畢生精力，孫中山為追求真理而捐軀，是一種奉獻(xiàn);徐悲鴻逝世前捐贈(zèng)了畢生的遺物，紡織女工杜蕓蕓把10多萬(wàn)遺產(chǎn)交給國(guó)家，支援建設(shè)，雷鋒將有限的生命獻(xiàn)給無(wú)限的“為人民服務(wù)”中去，任長(zhǎng)霞為保一方平安而付出了平凡而偉大的生命，她的“向我看齊”也是一種奉獻(xiàn)。去年，在“SARS”狂掃炎黃大地時(shí)，廣大醫(yī)務(wù)工作者奔赴抗戰(zhàn)第一線，愛(ài)崗敬業(yè)、孜孜不倦、兢兢業(yè)業(yè)，而他們僅為了一個(gè)信念：“一切為了在生死邊緣掙扎的群眾”，他們的行動(dòng)也是一種奉獻(xiàn)。在今天，叢飛為了10xx-xx名失學(xué)兒童能夠上學(xué)，十年如一日馬不停蹄地靠演出來(lái)支付這些費(fèi)用，他那種執(zhí)著也是一種奉獻(xiàn)。在我們的日常生活中，同樣存在著一群愛(ài)奉獻(xiàn)、善奉獻(xiàn)的人;千千萬(wàn)萬(wàn)的人向?yàn)?zāi)區(qū)獻(xiàn)一份愛(ài)心;千千萬(wàn)萬(wàn)的人為環(huán)境盡一份微力;千千萬(wàn)萬(wàn)的人為老幼讓一次座位;千千萬(wàn)萬(wàn)的人……。

奉獻(xiàn)，不是痛苦，不是喪失，不是剝奪，而是愛(ài)心的流露，善意的升華，美德的弘揚(yáng)。

“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間……”讓我們一起唱響奉獻(xiàn)者之歌，共同創(chuàng)造我們的幸福生活和美好未來(lái)吧!因?yàn)椋蚍瞰I(xiàn)而精彩!

【擴(kuò)展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

首先，要讀好原文

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

其次，排好感點(diǎn)

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫(xiě)成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。

第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡(jiǎn)

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

編輯本段如何寫(xiě)讀后感

格式

一、格式和寫(xiě)法

讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落，讀后感《叢飛感人故事讀后感》。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

八、寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九、要符合情理、寫(xiě)出真情實(shí)感。

寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)

①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。

②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。

③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫(xiě)成流水賬!

編輯本段要寫(xiě)關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感

(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。

(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

(4)聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。“讀”的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

二、要重視“讀”

在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。

三、讀完一本書(shū)或一篇文章

會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文

一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫(xiě)“讀后感”外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪埃娨暺騾⑼昴骋徽褂[后寫(xiě)“觀后感”，觀后感的寫(xiě)法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開(kāi)論述就可以了。

五、寫(xiě)景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(xiě)

(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡(jiǎn)要地說(shuō)明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫(xiě)有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。

第三篇：叢飛的無(wú)私愛(ài)心故事

深圳是座美麗的城市，往往有一些人在默默地、不求回報(bào)地奉獻(xiàn)出自己的愛(ài)。

叢飛就是其中之一。

他是深圳著名歌手，每場(chǎng)演出費(fèi)高達(dá)萬(wàn)元，家里卻一貧如洗。他只有一個(gè)女兒，卻是178名貧困孩子的“代理爸爸”。他在10年時(shí)間里，參加了400多場(chǎng)義演，捐贈(zèng)錢(qián)物近300。

叢飛是我們身邊的榜樣，他的精神感染著我們。”在叢飛的身邊，有一群特殊的義工：他們既是叢飛多年幫貧助弱之路的見(jiàn)證人，又在叢飛的感染下加入了愛(ài)心行列。

叢飛患胃病已經(jīng)有6年的歷史，胃部劇烈疼痛也有八九個(gè)月時(shí)間。醫(yī)生懷疑他的胃部癌變發(fā)生在兩年前。如果叢飛多為自己的健康考慮一些，早幾個(gè)月來(lái)醫(yī)院全面檢查治療，情況會(huì)與現(xiàn)在不同。

連日來(lái)，叢飛這個(gè)名字在深圳變得家喻戶曉。在互聯(lián)網(wǎng)上，人們紛紛留言表達(dá)對(duì)叢飛的敬意；在工作之余，人們打聽(tīng)叢飛，打聽(tīng)叢飛所服務(wù)的義工聯(lián)……越來(lái)越多的人渴望走進(jìn)義工這光榮而神圣的隊(duì)伍，為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的愛(ài)心。

當(dāng)愛(ài)心大使叢飛的感人事跡在深圳流傳開(kāi)來(lái)，遠(yuǎn)在北京的國(guó)家民政部部長(zhǎng)李學(xué)舉也為之感動(dòng)。昨日下午，帶著鮮花、慰問(wèn)金以及李學(xué)舉部長(zhǎng)的問(wèn)候，市民政局局長(zhǎng)劉潤(rùn)華率民政工作人員一行，來(lái)到深圳市人民醫(yī)院看望正在治療當(dāng)中的叢飛。

叢飛無(wú)私奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)的事跡通過(guò)媒體報(bào)道后，引起社會(huì)各界的熱烈反響，人們?cè)诒磉_(dá)敬意的同時(shí)，也引發(fā)了這樣的思考：深圳出現(xiàn)叢飛這樣的愛(ài)心人物，說(shuō)明了什么？叢飛的愛(ài)心行動(dòng)，具有什么樣的意義？

叢飛，一個(gè)使我懂得崇拜的人，當(dāng)我第一次聽(tīng)到他的名字，當(dāng)我第一次聽(tīng)到他的故事，我記得當(dāng)時(shí)，我流了很多的淚水，是為感動(dòng)而流的，那時(shí)正是印度海嘯事件，他也在全國(guó)各地參加各種振災(zāi)義演活動(dòng)。那一該我深深知道原來(lái)做人也可以這樣活的，不會(huì)什么，只為一顆愛(ài)心，一顆為祖國(guó)為人民而生長(zhǎng)的愛(ài)心，我那里真的好敬佩你。

第四篇：經(jīng)典管理故事之管理之道,惟在用人

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【MBA巴巴商學(xué)網(wǎng)-訊】如何將企業(yè)治理好，一直是管理者的一個(gè)“研究課題”。有的研究有素，也就治理有方;有的研究無(wú)得，也就治理失敗。要治理好企業(yè)，必須網(wǎng)羅人才，古代燕昭王黃金臺(tái)招賢，便是最著名的例子。

故事回顧：

《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》記載：燕國(guó)國(guó)君燕昭王(公元前311-前279年)一心想招攬人才，而更多的人認(rèn)為燕昭王僅僅是葉公好龍，不是真的求賢若渴。于是，燕昭王始終尋覓不到治國(guó)安邦的英才，整天悶悶不樂(lè)的。

后來(lái)有個(gè)智者郭隗給燕昭王講述了一個(gè)故事，大意是：有一國(guó)君愿意出千兩黃金去購(gòu)買(mǎi)千里馬，然而時(shí)間過(guò)去了三年，始終沒(méi)有買(mǎi)到，又過(guò)去了三個(gè)月，好不容易發(fā)現(xiàn)了一匹千里馬，當(dāng)國(guó)君派手下帶著大量黃金去購(gòu)買(mǎi)千里馬的時(shí)候，馬已經(jīng)死了。可被派出去買(mǎi)馬的人卻用五百兩黃金買(mǎi)來(lái)一匹死了的千里馬。國(guó)君生氣地說(shuō)：“我要的是活馬，你怎么花這么多錢(qián)弄一匹死馬來(lái)呢?”

國(guó)君的手下說(shuō)：“你舍得花五百兩黃金買(mǎi)死馬，更何況活馬呢?我們這一舉動(dòng)必然會(huì)引來(lái)天下人為你提供活馬。”果然，沒(méi)過(guò)幾天，就有人送來(lái)了三匹千里馬。

郭隗又說(shuō)：“你要招攬人才，首先要從招納我郭隗開(kāi)始，像我郭隗這種才疏學(xué)淺的人都能被國(guó)君采用，那些比我本事更強(qiáng)的人，必然會(huì)聞風(fēng)千里迢迢趕來(lái)。”

燕昭王采納了郭槐的建議，拜郭槐為師，為他建造了宮殿，后來(lái)沒(méi)多久就引發(fā)了“士爭(zhēng)湊燕”的局面。投奔而來(lái)的有魏國(guó)的軍事家樂(lè)毅，有齊國(guó)的陰陽(yáng)家鄒衍，還有趙國(guó)的游說(shuō)家劇辛等等。落后的燕國(guó)一下子便人才濟(jì)濟(jì)了。從此以后一個(gè)內(nèi)亂外禍、滿目瘡痍的弱國(guó)，逐漸成為一個(gè)富裕興旺的強(qiáng)國(guó)。接著，燕昭王又興兵報(bào)仇，將齊國(guó)打得只剩下兩個(gè)小城。

管理之道：

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管理之道，惟在用人。人才是事業(yè)的根本。杰出的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)善于識(shí)別和運(yùn)用人才。只有做到唯賢是舉，唯才是用，才能在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中戰(zhàn)無(wú)不勝。

“千軍易得，一將難求”，現(xiàn)實(shí)生活中，也許我們不可能像燕昭王一樣筑“黃金臺(tái)”，但是，我們難道不可以借用報(bào)刊一角，筑起“招賢臺(tái)”，招聘賢才么?

人才就是效率，人才就是財(cái)富。得人者得天下，失人者失天下。我們一直強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的根本就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)企業(yè)如果可以網(wǎng)絡(luò)人才，對(duì)于內(nèi)部的發(fā)展必然有著不可言說(shuō)的作用，因此這就要求我們的企業(yè)管理者要有一雙慧眼去識(shí)別人才，重用人才，發(fā)揮人才應(yīng)有的作用，只有這樣才能保證企業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展。文章出自MBA巴巴商學(xué)網(wǎng)，轉(zhuǎn)載文章難免出現(xiàn)章節(jié)誤刪等情況，建議直達(dá)MBA巴巴瀏覽下載完整權(quán)威的信息。

第五篇：喜羊羊與灰太狼之飛馬奇遇記故事介紹

喜羊羊與灰太狼之飛馬奇遇記的劇情簡(jiǎn)介······

在經(jīng)典的童話故事里，如夢(mèng)如幻、色彩斑斕的天馬之城，英俊的飛馬王子（鄭愷配音）即將迎娶美麗的藍(lán)馬公主（白百合配音），誰(shuí)知婚禮現(xiàn)場(chǎng)卻被搶婚的小矮馬（劉紅韻配音）所破壞。飛馬王子在追逐小矮馬的時(shí)候遭遇意外，墜落到了青青草原。與此同時(shí)，草原上這個(gè)經(jīng)典童話的結(jié)局也發(fā)生了改變。為了讓痛哭流涕的大人們重新振作起來(lái)，也為了幫助飛馬王子找回真愛(ài)，喜羊羊、美羊羊、懶羊羊、暖羊羊、沸羊羊以及小灰灰拿到了村長(zhǎng)發(fā)明的飛行套裝。在那個(gè)皓月當(dāng)空的美麗夜晚，他們與王子一同飛上天空。在此之后，灰太狼和紅太狼也緊隨其后出發(fā)。

悲哀的童話能否找回快樂(lè)的結(jié)局？新一年的旅程，這些好朋友們又將經(jīng)歷怎樣的冒險(xiǎn)？

導(dǎo)演: 簡(jiǎn)耀宗 編劇: 王舒 / 吳潮威 / 石建娜 / 郭鵬 / 吳穎

主演: 祖晴 / 張琳 / 白百何 / 鄭愷 / 鄧玉婷 / 趙娜 / 梁穎 / 劉紅韻 / 高全勝

類型: 喜劇 / 動(dòng)畫(huà) / 家庭 / 奇幻 / 冒險(xiǎn)

制片國(guó)家/地區(qū): 中國(guó)大陸

語(yǔ)言: 漢語(yǔ)普通話 / 粵語(yǔ)

上映日期: 2014-01-16(中國(guó)大陸)

片長(zhǎng): 83分鐘

又名: 喜羊羊與灰太狼6 / 喜羊羊與灰太狼大電影6飛馬奇遇記劇情介紹

童話故事的白馬王子在小矮人幫助下最后與公主結(jié)婚，幸福地生活在一起。可是在天馬之城，飛馬王子因?yàn)楸恍“R搶親，意外掉落到了青青草原。各位小羊羊們決定幫助飛馬王子重返天馬之城，而這時(shí)灰太狼也從后追上。他們一起經(jīng)歷了七彩雨，闖過(guò)極光海，而且還在空中花園遇到飛馬王子的真愛(ài)。重登王座的飛馬王子，必須按照童話迎娶公主，但他卻心有所屬。最終白馬王子在小羊們的鼓勵(lì)下追尋夢(mèng)想。灰太狼趁機(jī)追捕小羊們卻意外撞破天空，星河泛濫，流星雨砸下，令到天馬城遇上大危機(jī)。飛馬王子與小羊們聯(lián)手挽救天馬之城，并最終解決了迎娶公主的難題，與真正所愛(ài)成婚；童話故事得到了圓滿結(jié)局。