第一篇：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的重要性

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的重要性

現(xiàn)在，面對大學(xué)生就業(yè)難轉(zhuǎn)而自己創(chuàng)業(yè)已成為眾人說道的問題了。那么，究竟大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是否可行呢？

我覺得，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不僅是一個很好的出路，更是一個國家良好發(fā)展的必要步驟，是推進(jìn)社會發(fā)展勢在必行的關(guān)鍵舉措。

我們大部分同學(xué)都出去找過假期工作做過實習(xí)，多多少少也會理解廉價勞動力是一個怎么樣的概念。中國是個制造大國，并且很大一部分公司做代工，也就是幫別人做產(chǎn)品加工。比如說我們熟知的大型代工企業(yè)富士康集團(tuán)。那么代工究竟代的是什么呢？是技術(shù)嗎？非也！可以用一個形象的例子來解釋，就是我們俗稱的“不用腦子只用手”就能完成的一些裝配什么的，說法雖然有些粗俗，卻一針見血，像美國、日本等一些發(fā)達(dá)國家，他們看中的是中國的什么？是中國廉價的勞動力，他們不會把高新技術(shù)和高檔零件給你們做。就如我們眾所周知的美國蘋果iphone，喬布斯創(chuàng)造了iphone，但是中國也在做iphone，就說富士康集團(tuán)，蘋果的許多產(chǎn)品它都有涉及，但它做的是造裝配，那這個制造與別的相比呢？我們通過這樣一組數(shù)據(jù)來分析，比如說創(chuàng)造一個iphone的總體價值是360美元，它的硬件在美國、日本、韓國等國家創(chuàng)造的是187美元，而對于我們中國內(nèi)地制造呢只有6.54美元，還不及人家一個零頭，差距是何等之大。這其中的關(guān)鍵就是技術(shù)，而大學(xué)生這一群體是與各類技術(shù)最貼近，并且最具創(chuàng)新、最具創(chuàng)造力的。要支持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，把所學(xué)的高新技術(shù)帶到企業(yè)創(chuàng)造里面去。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，不單單是自己尋找出路獲得財富那么簡單，更是要對國家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。比如說，我們創(chuàng)業(yè)，做出自己的品牌，有自己的技術(shù)，我們可以擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)鏈，我們還是說蘋果，它不僅使喬布斯富了，也富了蘋果，它的重要貢獻(xiàn)是它顛覆了與蘋果相關(guān)的許多產(chǎn)業(yè)，像軟硬件、代工、物流、采購、管理等等，他的創(chuàng)造帶動了整個社會的發(fā)展。

我們的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，不是簡單的擺個地攤、或者賣豬肉什么的養(yǎng)家糊口、賺點(diǎn)外快。我們的創(chuàng)業(yè)是要推動社會的發(fā)展，創(chuàng)造全民的財富。大學(xué)生要學(xué)會創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)造品牌，并且整合產(chǎn)業(yè)鏈，讓所有的參與者都同時獲利，做到真正的產(chǎn)業(yè)升級。這是我們當(dāng)代大學(xué)生面臨的艱巨任務(wù)，更是我們當(dāng)代大學(xué)生不可推卸的責(zé)任和肩負(fù)的使命。

自我介紹

“英雄無用武之地在當(dāng)今社會可謂是天方夜譚”

把考核形式的自我介紹轉(zhuǎn)換為個人心得的分享

第一次工作認(rèn)識到管理對于一家公司的重要性

暑假實習(xí)認(rèn)識到高新技術(shù)和人情世故的嚴(yán)重性

班上活動認(rèn)識到了同學(xué)們才是最可愛的人

學(xué)生組織里面學(xué)到了文字編輯和同伴相處的快樂

31092-220號 譚英

第二篇：大學(xué)生規(guī)章制度重要性

【摘要】 自我修養(yǎng)是我國源遠(yuǎn)流長的歷史傳統(tǒng)，是公民道德教育的基本內(nèi)容，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求和原則。誠信作為公民道德規(guī)范，其基本內(nèi)涵是誠實、不欺騙、遵守諾言。它是人的一種最重要的品德之一，是一個社會賴以生存和發(fā)展的重要條件。當(dāng)前，我國社會各界對大學(xué)生中出現(xiàn)的誠信危機(jī)深深地?fù)?dān)憂，正觀這種現(xiàn)象，形成加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育的社會共識，已經(jīng)成為擺在我們面前的緊迫任務(wù)，加強(qiáng)修養(yǎng)是大學(xué)生成才的基本規(guī)律

【關(guān)鍵詞】自我修養(yǎng) 道德修養(yǎng) 大學(xué)生 自我價值 馬克思主義價值觀

一 自我修養(yǎng)的含義

修養(yǎng)是自我完善的必由之路，修養(yǎng)主要的是自我修養(yǎng)。自我修養(yǎng)能提高人生的質(zhì)量，也決定事業(yè)的成敗；通過自我修養(yǎng)既有利于個體人格的健全，同時也折射出社會文明的程度。自我修養(yǎng)是指一個人按照一定社會或一定階級的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造，是實現(xiàn)自我完善的必由之路。指個人道德修養(yǎng)能力的培養(yǎng)和自我道德完善的過程。

自我修養(yǎng)包括自我道德教育、自我道德鍛煉和自我道德改造等各個過程。它是個人道德活動中的重要方面。現(xiàn)代社會自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。自我修養(yǎng)是指一個人按照一定社會或階級的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨煉、涵養(yǎng)和陶冶的功夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造。

二 大學(xué)生與自我修養(yǎng)

大學(xué)生是國家和民族的希望，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。在校大學(xué)生不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識，練就健康的體魄，更要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，成為德智體全面發(fā)展的人。

（一）從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高自我的思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。

（二）從青年大學(xué)生所處的社會環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負(fù)面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點(diǎn)，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認(rèn)識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且，要從加強(qiáng)高校思想政治教育入手，開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對大學(xué)生進(jìn)行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實

踐證明這是一個有效的措施。它對于引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強(qiáng)抵御市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現(xiàn)代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。

三 馬克思主義的修養(yǎng)觀

（一）自我道德修養(yǎng)的根本問題。

自我道德修養(yǎng)的根本問題，就是按什么標(biāo)準(zhǔn)來修養(yǎng)的問題，倫理學(xué)上，又叫做道德理想。人們往往把所謂道德上“完善的”典范，當(dāng)作人們的道德理想。馬克思主義認(rèn)為，在階級社會中，道德理想有著鮮明的階級性。理想人格是一定階級的道德原則、道德規(guī)范最集中的體現(xiàn)。判斷一種道德理想是否進(jìn)步，是以其對社會生產(chǎn)力的發(fā)展能否起促進(jìn)作用，是否符合社會發(fā)展規(guī)律和有利于最大多數(shù)人的利益為標(biāo)準(zhǔn)的。

（二）馬克思主義修養(yǎng)觀的實質(zhì)。

馬克思主義修養(yǎng)觀的實質(zhì)是兩種道德觀的斗爭。兩種道德觀的長期斗爭，在道德修養(yǎng)中占著極其重要的地位。自覺性在道德修養(yǎng)中有著極為重要的意義。沒有這種自覺性，也就不可能有正確的修養(yǎng)。人們在改造客觀世界的同時，加強(qiáng)對自己主觀世界的改造，是以自覺的思想道德修養(yǎng)作為顯著標(biāo)志的，它集中體現(xiàn)為完美理想人格的塑造。

（三）馬克思主義修養(yǎng)觀的修養(yǎng)原則。

自我道德修養(yǎng)與實踐相結(jié)合是無產(chǎn)階級道德修養(yǎng)的基本原則和根本方法。革命實踐和道德修養(yǎng)辯證統(tǒng)一。馬克思主義之所以強(qiáng)調(diào)要在革命實踐中進(jìn)行修養(yǎng)，唯一的原因就是只有實踐才能夠使社會主義的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為人們的意志和品質(zhì)，才能使道德教育呈現(xiàn)出實效性。

四 大學(xué)生提高自我修養(yǎng)的重要性

（一）偉大事業(yè)要求大學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng)，建設(shè)中國特色社會主義，是中國人民和中華民族的一項偉大事業(yè)。大學(xué)生只有加強(qiáng)自我修養(yǎng)，努力成才，把自己造就為合格的社會主義建設(shè)者和接班人，才能肩負(fù)起歷史賦予的神圣使命。大學(xué)生要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，是社會主義偉大事業(yè)的必然要求。在現(xiàn)階段，大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)，有著重要的現(xiàn)實意義。

（二）馬克思主義之所以強(qiáng)調(diào)要在革命實踐中進(jìn)行修養(yǎng)，唯一的原因就是只有實踐才能夠使社會主義的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為人們的意志和品質(zhì)，才能使道德教育呈現(xiàn)出實效性。1，能夠不斷提高思想水平和認(rèn)識能力，準(zhǔn)確把握時代脈搏，適應(yīng)時代要求。2，能夠抵御市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)，推動我國社會主義事業(yè)更快地發(fā)展。3 能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，完善自己的人格。

提高自我修養(yǎng)的自覺性大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)，貴在自覺。如果沒有修養(yǎng)的自覺要求，那就根本不可能進(jìn)行真正的自我修養(yǎng)。大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)，首先必須有這種自覺的要求，即要有自覺性。自覺性，在修養(yǎng)中的表現(xiàn)是多方面的。它既表現(xiàn)為把自我修養(yǎng)看成是一種強(qiáng)烈的需要，又表現(xiàn)為自我修養(yǎng)中的主動性，還表現(xiàn)為自我修養(yǎng)的徹底性。一個人要是有了這樣的自覺性，就能使自己的自我修養(yǎng)更富于成效。大學(xué)生自我修養(yǎng)的自覺性是逐步培養(yǎng)起來的。五 提高大學(xué)生自我修養(yǎng)的途徑

當(dāng)代大學(xué)生，是四化建設(shè)的棟梁之才，要把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義

強(qiáng)國，就必須自覺、認(rèn)真加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，按照有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的方向嚴(yán)格要求自己，必須愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義，遵守社會公德，還應(yīng)以共產(chǎn)主義思想品德來激勵自己。只有這樣，才能趕上時代的步伐，適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。

（一）認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，不斷提高自我修養(yǎng)的自覺性。

理論是行動的指南，思想是行動的先導(dǎo)，理論越徹底，認(rèn)識越正確，進(jìn)行修養(yǎng)的自覺性就越高，在修養(yǎng)實踐中的盲目性就越少，就能及時地識別錯誤傾向，少走彎路，免遭挫折。修養(yǎng)要按照“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的方向努力，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想的基本原理，掌握辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，深刻理解社會發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立正確的人生觀、世界觀。必須認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的文件，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，特別是當(dāng)前改革開放的總方針、總政策。必須認(rèn)真學(xué)好必修和選修的思想教育課程（即德育課）。還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)學(xué)方面有關(guān)的知識如倫理學(xué)、心理學(xué)、人才學(xué)、社會學(xué)以及現(xiàn)代管理科學(xué)等學(xué)科。只有理論上的堅定，才能有行動上的堅定，才不致于隨波逐流，附和錯誤潮流。

（二）積極參加社會實踐

一個人的思想品德狀況如何，主要以社會實踐來檢驗。俗話說：“聽其言，觀其行”，這個“行”就是社會實踐。社會實踐不僅是智慧的源泉，而且是道德的源泉。人們思想品德的形成，正是在社會實踐中，在待人處事中表現(xiàn)和形成的。人們要進(jìn)行自我修養(yǎng)，自我改造，也必須通過社會實踐，離開了。馬克思曾說：“人來到世間，既沒有帶著鏡子，也不象費(fèi)希特派的哲學(xué)家那樣，說什么我就是我，所以人起初是以別人來反映自己的。”（《馬克思恩格斯全集》第23卷第67頁注）說明人象照鏡子那樣，要從認(rèn)識別人的過程中發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識和評價自己的。特別是一個健康的集體，對于培養(yǎng)一個人優(yōu)良思想品德影響更大。只有在實踐中，才能找到所學(xué)理論與社會需要之間的結(jié)合點(diǎn)，才能架起書本知識與現(xiàn)實之間的多層次的立交橋，也只有這樣，才能了解社會，豐富思想，堅定信念，陶冶品德。(三）向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)

思想品德修養(yǎng)的目的在于學(xué)會如何做人，培養(yǎng)高尚的情操。大學(xué)生正處在人生觀、世界觀形成時期，以先進(jìn)人物作為楷模，就會不斷激勵自己向更高的思想境界攀登。俗話說：“榜樣的力量是無窮的”，是很有道理的。學(xué)習(xí)先進(jìn)人物，可以從歷史上學(xué)習(xí)，也可以從現(xiàn)實中涌現(xiàn)出來的大量英雄人物身上吸取高貴的品質(zhì)，更要注意學(xué)習(xí)身邊先進(jìn)典型的精華。學(xué)人之長，補(bǔ)己之短，特別是同齡人的先進(jìn)業(yè)跡更發(fā)人深省。因為其所處的時代、環(huán)境差異不大，主要是努力程度的不同。

（四）掌握批評的武器，發(fā)揚(yáng)“慎獨(dú)”精神 思想品德修養(yǎng)，必須理論聯(lián)系實際。思想品德修養(yǎng)的過程，主要是自我意識、自我監(jiān)督、自我教育的過程，它要求人們對自己要進(jìn)行正確的評價，即正確認(rèn)識自己有那些長處，有那些短處，有那些優(yōu)點(diǎn)，有那些缺點(diǎn)。優(yōu)、缺、長、短對一個人來講是客觀存在的，只有正視這些問題，嚴(yán)于解剖自己，才能不斷發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，不斷克服缺點(diǎn)。也就是說要有勇于自我批評的精神，象掃把一樣，經(jīng)常打掃灰塵才能清除；而對別人的缺點(diǎn)錯誤，則應(yīng)抱著負(fù)責(zé)、實事求是的態(tài)度，誠懇指出。同時，別人對自己的批評，自己應(yīng)該虛懷若谷，認(rèn)真進(jìn)行反省。在我們大學(xué)生中，一些同學(xué)沾沾自喜于自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，而對自己的缺點(diǎn)、短處不樂于別人指正，這是片面的，不利于思想品德的修養(yǎng)。修養(yǎng)貴在自覺，應(yīng)提倡“慎獨(dú)”精神。“慎獨(dú)”語出《禮記·中庸》，原話是：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。”意思是君子在人們看不見的時候，總是非常謹(jǐn)慎，在別人聽不到的情況下，也很警惕。最隱蔽的東西最能看出人的品質(zhì)，最微小的東西最能顯出人的靈魂。所以，君子獨(dú)自一人，無人監(jiān)督時，總是非常小心謹(jǐn)慎，不做任何不道德的事。“慎獨(dú)”精神從防微杜漸，培養(yǎng)自覺自我改造精神來說

是可貴的，是一種較高的思想品德修養(yǎng)境界的表現(xiàn)。

（五）思想品德修養(yǎng)同學(xué)習(xí)遵守校紀(jì)、校規(guī)相結(jié)合

一個人的思想意識修養(yǎng)，主要是通過理論和實踐的結(jié)合才能收到應(yīng)有的效果。通過理論的學(xué)習(xí)，能動地指導(dǎo)修養(yǎng)，通過實踐，檢驗修養(yǎng)的效果。而法律、法規(guī)，則是從理論、實踐的結(jié)合上去指導(dǎo)人們進(jìn)行思想、意識行為的修養(yǎng)，是對人們偏軌行為的制約。大學(xué)生在學(xué)校里，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，模范地貫徹執(zhí)行學(xué)校所制定的一切規(guī)章制度。因為這些規(guī)章制度是密切結(jié)合高校的實際情況而具體地貫徹執(zhí)行法律、法規(guī)的行為準(zhǔn)則，是保證高校貫徹執(zhí)行德、智、體、美全面發(fā)展教育方針的需要，是促使大學(xué)生沿著有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律方向健康成長的需要。

思想品德修養(yǎng)是一項艱巨的、長期的任務(wù)，要使自己具有高尚的思想情操，就必須善于總結(jié)提高，很下功夫。思想品德修養(yǎng)，貴在自覺，貴在實踐，從點(diǎn)滴做起，從我做起，這樣日積月累就會取得長足的進(jìn)步。

【參考文獻(xiàn)】 1 《禮記·中庸》 2 《馬克思恩格斯全集》第23卷第67頁注）3 梁簌銘 《人心與人生》山東人民出版社 1990.4 盛玉坤，楊曉紅 《感悟當(dāng)代大學(xué)生修身》西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）2008·02 姓 名： 張建芳 學(xué) 號： 0110704６ 所在學(xué)院： 外國語學(xué)院 專業(yè)班級： 英語二班 篇二：大學(xué)生自我管理的必要性和途徑探析

大學(xué)生自我管理的必要性和途徑探析

作者：艾美芳

摘要：提高大學(xué)生自我管理能力是當(dāng)今高校管理工作的新課題。本文探討了大學(xué)生自我管理的內(nèi)涵、必要性及目前存在的問題，提出通過更新教育人才觀念，營造文化環(huán)境，健全機(jī)構(gòu)體系，實施自我管理指導(dǎo)等途徑，提高大學(xué)生的自我管理水平。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；自我管理；途徑

中圖分類號：g645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a 文章編號：1674-9324（2013）45-0008-02 我國市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，社會轉(zhuǎn)型加快，新形勢對高等教育的人才培養(yǎng)提出了更高的要求，適應(yīng)高等教育改革的需要，通過合理的途徑提高大學(xué)生的自我管理能力成為當(dāng)今高校管理工作的新課題。

一、大學(xué)生自我管理的內(nèi)涵

大學(xué)生自我管理，從字面意思理解就是大學(xué)生自己管理自己，包括對個人或?qū)W生群體進(jìn)行約束和控制。具體說來就是發(fā)揮大學(xué)生個體或群體的主觀能動性，運(yùn)用科學(xué)管理方法對自身的行為進(jìn)行自我認(rèn)知、自我調(diào)控、自我開發(fā)、自我激勵，從而實現(xiàn)高等教育培養(yǎng)目標(biāo)以及個體素質(zhì)提升的活動過程。

大學(xué)生自我管理的內(nèi)容十分廣泛，涉及學(xué)生在校生活的各個方面。一是學(xué)習(xí)方面的自我管理。知識經(jīng)濟(jì)時代的到來使學(xué)會學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)成為每個社會成員應(yīng)具備的基本素質(zhì)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的首要職責(zé)，大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力主要是自主、有效地完成學(xué)習(xí)過程，達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。這包括制定契合個人實際的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有序?qū)嵤W(xué)習(xí)計劃并講究學(xué)習(xí)策略，對學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評價和改進(jìn)學(xué)習(xí)方式等。二是生活方面的自我管理。學(xué)會生活是大學(xué)生順利走向社會的前提。加強(qiáng)生活自理能力的培養(yǎng)，包括養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，安排日常生活事務(wù)，時間管理、金錢管理和人際關(guān)系管理等。三是社會活動方面的管理。大學(xué)自由支配的時間多，可以組織和參加各種社團(tuán)活動，有助于提高自身的組織協(xié)調(diào)能力和人際交往能力，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。同時大學(xué)時期是心理問題的多發(fā)期，大學(xué)生要時刻關(guān)注自己的心理健康問題，學(xué)會宣泄和釋放內(nèi)心的壓力，遇到心理問題能夠正確認(rèn)識并尋求解決方法，及時處置心理問題，防患于未然，從而確保健康成長。

二、大學(xué)生自我管理的必要性

一是培養(yǎng)大學(xué)生自我管理能力是適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)的社會，知識、信息和人才的競爭十分激烈，需要一大批能夠獨(dú)立工作、富有創(chuàng)新精神和自我意識的人。大學(xué)生是國家的未來和民族的希望，大學(xué)生具有較強(qiáng)的自我管理能力，能夠獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題并解決問題，熟練地參與社會活動等，這關(guān)系到我國社會今后能否實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

二是培養(yǎng)大學(xué)生自我管理能力是適應(yīng)高等教育改革的需要。當(dāng)前高等教育呈現(xiàn)出大眾化、國際化、后勤化的新特征，高等教育的大眾化使大學(xué)生規(guī)模不斷擴(kuò)大，學(xué)生的家庭出身、生活習(xí)慣、思想道德等呈現(xiàn)多樣化；同時隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)時代的到來，作為國家未來人才的大學(xué)生成為國家進(jìn)軍國際的主力軍；高校的后勤化改革使集中管理弱化，校園氛圍淡化，為了確保大學(xué)生的全面發(fā)展，必須注意培養(yǎng)和發(fā)展大學(xué)生的自主性，讓其樹立自我教育、自我約束、自我成才的觀念。

三是培養(yǎng)大學(xué)生自我管理能力是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的需要。自我管理要求大學(xué)生能夠獨(dú)立判斷是非、獨(dú)立自主地處理個人和群體的事物。大學(xué)生的自我管理給大學(xué)生營造了一種寬松的氣氛，鍛煉了他們的創(chuàng)新品質(zhì)，有利于他們思維的活躍和創(chuàng)造，提高其綜合素質(zhì)。大學(xué)生的自我管理使大學(xué)生真正體驗到了自己作為一個管理者的身份，使其提前步入社會，從

而能盡快完成從“自然人”向“社會人”的轉(zhuǎn)化。

三、目前大學(xué)生自我管理存在的問題

一是大學(xué)生自我管理參與程度不高。學(xué)生自律委員會、學(xué)生會等組織缺乏教師、管理人員的有力支持，在學(xué)校管理中沒有發(fā)揮應(yīng)有作用。校方和管理人員對大學(xué)生的自我管理沒有給予足夠的重視和充分的信任，認(rèn)為大學(xué)生精力有限，其任務(wù)就是學(xué)習(xí)，自我管理會影響學(xué)習(xí)；學(xué)校提供的大學(xué)生自我管理的途徑和項目很有限，一些大學(xué)還沒有成立大學(xué)生自我管理委會等機(jī)構(gòu)。部分大學(xué)生對于自我管理持懷疑態(tài)度，自我管理的參與意識不強(qiáng)。

二是目前大學(xué)生的自我管理能力有待提高。表現(xiàn)在自我認(rèn)識不足，不能客觀全面地認(rèn)識自己以及自我與他人、自我與社會的關(guān)系；心理承受能力較差，面對競爭壓力、情感困惑等問題，難以調(diào)整心理，容易產(chǎn)生焦慮、悲觀、暴躁、離群等心理問題；學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊，沒有計劃性，面對大量的自由時間不知如何規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)和生活，沉溺于網(wǎng)絡(luò)聊天、談情說愛等事情，背離了大學(xué)生的正常生活軌道；還有大學(xué)生生活方式不健康，生活不規(guī)律，養(yǎng)成了睡懶覺、熬夜、長時間上網(wǎng)等不良生活習(xí)慣。生活自理能力和人際交往能力差等問題也較突出，這些都需要采取有效的措施來提高大學(xué)生的自我管理能力。

四、加強(qiáng)大學(xué)生自我管理的途徑

一是更新教育觀念和人才觀念。傳統(tǒng)的管理模式是以學(xué)校或以學(xué)校的管理者為中心的，學(xué)生被動地接受管理，置身于管理之外，容易導(dǎo)致大學(xué)生自我管理意識的缺失，不利于學(xué)生管理。因此，高校應(yīng)轉(zhuǎn)變教育管理理念，樹立“以學(xué)生為本”、“服務(wù)學(xué)生全面發(fā)展”的教育理念，明確學(xué)生作為高校管理的主體地位，制度上堅持科學(xué)民主和依法管理，保障學(xué)生的知情權(quán)和參與權(quán)；管理者由單一的管理身份轉(zhuǎn)向多重身份，建立平等和諧的師生關(guān)系，通過教育管理者與學(xué)生的良性互動，促進(jìn)學(xué)生的民主參與，實現(xiàn)其自我教育、自我管理。

二是營造大學(xué)生自我管理的文化環(huán)境。要始終把學(xué)生作為教育管理活動過程中的主體，積極為學(xué)生開展自我教育、自我管理創(chuàng)造必要的條件，提供盡可能多的機(jī)會，營造寬松的文化氛圍環(huán)境。首先，加強(qiáng)大學(xué)生自我管理的校園文化建設(shè)，通過建立各類型大學(xué)生社團(tuán)、開展各層級文化體育活動和各種社會實踐活動等方式，將自我管理的意識植入到學(xué)生的意識中并深入到大學(xué)生的日程生活中去，營造自由寬松的積極向上的校園文化環(huán)境。其次，鼓勵和組織大學(xué)生參與學(xué)校、班級、宿舍管理等規(guī)章制度的制定，積極制定出學(xué)生參與學(xué)校管理的實施辦法，吸納學(xué)生參與學(xué)校和學(xué)生事務(wù)的民主管理。在引導(dǎo)規(guī)范大學(xué)生行為的過程中，增強(qiáng)學(xué)生對學(xué)校管理活動的認(rèn)同感，把外部的規(guī)章制度內(nèi)化為學(xué)生的道德行為。

三是健全大學(xué)生自我管理的機(jī)構(gòu)體系。構(gòu)建以班級、學(xué)生會、社團(tuán)、研究會、黨團(tuán)組織、網(wǎng)絡(luò)媒體等多維一體的大學(xué)生自我管理組織體系，并建立完善學(xué)生自我管理體系運(yùn)作機(jī)制，這是學(xué)生自我管理的重要保障。首先，圍繞日常生活和學(xué)習(xí)活動建設(shè)自我管理組織，如宿舍管理組織、教室管理組織、班集體活動組織等，從學(xué)習(xí)、生活到集體活動實行全面位、全天候的管理。其次，組織學(xué)生社團(tuán)組織，如學(xué)生會、團(tuán)委、研究會、志愿服務(wù)等組織，以豐富多彩的內(nèi)容滿足大學(xué)生的個性發(fā)展需要，同時鍛煉學(xué)生的組織協(xié)調(diào)能力和人際交往能力。第三，適應(yīng)信息化社會發(fā)展趨勢，通過網(wǎng)絡(luò)建立自我管理組織，培養(yǎng)學(xué)生利用新媒體和社會各種資源的能力。

參考文獻(xiàn)：

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大學(xué)生淺談十八大重要意義

內(nèi)容摘要: 胡錦濤說，十七大以來的五年，是我們在中國特色社會主義道路上奮勇前進(jìn)的五年，是我們經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險考驗、奪取全面建設(shè)小康社會新勝利的五年。五年來，各方面工作都取得新的重大成就，經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，改革開放取得重大進(jìn)展，人民生活水平顯著提高，民主法制建設(shè)邁出新步伐，文化建設(shè)邁上新臺階，社會建設(shè)取得新進(jìn)步，國防和軍隊建設(shè)開創(chuàng)新局面，港澳臺工作進(jìn)一步加強(qiáng)，外交工作取得新成就。關(guān)鍵詞:十八大 全面 小康

中國共產(chǎn)黨十七屆六中全會審議并通過《關(guān)于召開黨的第十八次全國代表大會的決議》，決定十八大于2012年下半年在北京召開。五年一次的執(zhí)政黨代表大會，無疑是中國政治生活一件大事。十八大進(jìn)入籌備期，意味一系列準(zhǔn)備隨之啟動，這其中包括思想準(zhǔn)備、理論準(zhǔn)備組織準(zhǔn)備和輿論準(zhǔn)備。這次十八大主要抓的是：思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)。

四級黨委換屆，屬組織層面準(zhǔn)備。作風(fēng)和形象事關(guān)執(zhí)政黨的威信，選舉中體現(xiàn)清正廉潔、風(fēng)清氣正，并向各地派出考察組，加強(qiáng)對選舉程序的監(jiān)督。世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅時期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。

全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，既要讓人民過上殷實富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。我們必須抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時，自覺把文化繁榮發(fā)展作為堅持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要務(wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的一個基本要求，進(jìn)一步推動文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社

會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，為繼續(xù)解放思想、堅持改革開放、推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧提供堅強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動力、有力輿論支持、良好文化條件。家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。

“喜迎十八大”，作為一名大學(xué)生黨員，要做到聽話、干事、出活。這句話是原國家教育部部長、工程院院長周濟(jì)在與清華大學(xué)學(xué)生交流時講的人生感悟。這六個字語言簡單卻內(nèi)涵豐富，聽話是前提，干事是基礎(chǔ)，出活是目標(biāo)。

一是聽話，聽組織的話、聽領(lǐng)導(dǎo)的話，服從安排，把交辦的事情聽進(jìn)去。二是干事，把組織、領(lǐng)導(dǎo)安排的事辦好。做到三多，多學(xué)習(xí)，向書本學(xué)、向經(jīng)驗學(xué)、向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，以用促學(xué)，以學(xué)帶用，做到學(xué)用兩促進(jìn)、兩提高；多投入，以時間精力換目標(biāo)達(dá)成，自覺加班加點(diǎn)完成工作任務(wù)；多主動，主動地做一些基礎(chǔ)性的事，思考哪些事沒有辦、哪些事要抓緊辦。

三是出活，我們要審慎地工作，創(chuàng)造性地工作，把工作任務(wù)完成得漂亮，做出特色。

通過對黨十八大的重要內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使我腦海中對黨有了更深層次的認(rèn)識。我們當(dāng)代大學(xué)生是我國青年人中知識較豐富、思想較敏銳的群體，是祖國的未來，民族的希望。而大學(xué)生黨員有事共產(chǎn)黨員群體中的高素質(zhì)、高文化、最年輕、最活躍的部分，我們的職業(yè)定位就是新時期的大學(xué)生，我們的職業(yè)責(zé)任就是刻苦學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，將來為國家為社會做貢獻(xiàn)。大學(xué)時人生的關(guān)鍵階段，因為大學(xué)是人一生中最后一次又機(jī)會系統(tǒng)性的接受教育和建立知識基礎(chǔ)，也可能是最后一次可以將大段時間用于學(xué)習(xí)人生階段，也可能是最后一次可以擁有較高的可塑性，可以不斷修正自我的成長歷程，所以在學(xué)生的人生起步和發(fā)展階段，在大家的心靈世界中打下一個亮麗的底色，讓學(xué)生認(rèn)識和感受生活的真善美、體驗豐富的精神生活、養(yǎng)成健康向上的積極人生態(tài)度。

開放是胸懷，也是戰(zhàn)略。我們要養(yǎng)成高瞻遠(yuǎn)矚的視野、兼容并包的氣度、海納百川的胸襟。社會是一個多元的復(fù)雜社會，社會中既有陽光的一面，又有陰暗的一面。我們要樹立遠(yuǎn)大理想，報效祖國，服務(wù)人民，為中華民族的偉大事業(yè)而鞠躬盡瘁、奮斗不息；要抵擋不良誘惑，敢于同腐敗鋪張浪費(fèi)等丑惡現(xiàn)象做斗爭；要增強(qiáng)自身的法律意識，嚴(yán)格遵守國家法律法規(guī)，學(xué)習(xí)的各種規(guī)章制度。

十八大啟示我們：協(xié)同是路徑，也是基石。協(xié)同創(chuàng)新是胡錦濤總書記在清華

大學(xué)百年校慶講話中對高等教育提出的新要求、新思想。協(xié)同，不只是單純的科研組織形式，更是科研創(chuàng)新的全新形態(tài)；不只是實現(xiàn)創(chuàng)新的路徑，更是創(chuàng)造成果的基石。一方面，要堅持整體協(xié)同，加強(qiáng)校內(nèi)分散于不同學(xué)科、不同部門的資源整合力度，從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，圍繞“青年”和“政治”這兩個關(guān)鍵要素，以青少年研究院為平臺，集中力量開展聯(lián)合攻關(guān)，形成集成優(yōu)勢。另一方面，要堅持多元協(xié)同，加強(qiáng)與兄弟高校、科研機(jī)構(gòu)、行業(yè)企業(yè)、政府組織以及國際間的深度合作，構(gòu)建協(xié)同創(chuàng)新長效機(jī)制，實現(xiàn)穩(wěn)定持續(xù)創(chuàng)新。

一、強(qiáng)化理論武裝，進(jìn)一步堅定政治理想信念。

二、提高認(rèn)識，大力改善工作作風(fēng)。

三、注重以人為本，進(jìn)一步深入為人民服務(wù)。

大學(xué)生，是國家未來高素質(zhì)人才的后備力量，我們不能辜負(fù)多年來黨和國家對我們的培養(yǎng)和教育；大學(xué)生，要樹立馬克思主義人生價值觀，為以后投身于國家發(fā)展、民族振興的浪潮中打下堅實的道德基礎(chǔ)；大學(xué)生，要牢固樹立清正廉潔的思想作風(fēng)和行為習(xí)慣，為報效國家，服務(wù)人民做好思想準(zhǔn)備；大學(xué)生，要掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需的豐富知識和扎實的本領(lǐng)，與時代同步、與人民共奮斗、為國家做貢獻(xiàn)；大學(xué)生是未來工人階級的一部分，是知識的傳播、運(yùn)輸和創(chuàng)作者，這在一定上，需要大學(xué)生廉潔自律，修身育德；要培養(yǎng)公仆意識，提升憂患意識，增強(qiáng)參與意識。

新的一年開啟新的希望，新的一年承載新的夢想，我們要以實際行動保持純潔性，迎接十八大，為實現(xiàn)“乘勢而上再突破，激情奮斗創(chuàng)大業(yè)，堅定不移地向著更高水平小康社會邁進(jìn)”的宏偉目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的力量。

第三篇：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)

在創(chuàng)業(yè)的初期，受資金的限制，或許很多事都需要創(chuàng)業(yè)者本人親自去做，不要認(rèn)為這是“跌份”或因此叫苦不迭，因為不管任何一個企業(yè)，從“走”到“跑”都是要經(jīng)歷一個過程的，只有明確目標(biāo)不斷行動，才能最終實現(xiàn)目標(biāo)。同時在做事的過程中，要分清主次輕重，抓住關(guān)鍵重要的事情先做。每天解決一件關(guān)鍵的事情，比做十件次要的事情會更有效。當(dāng)企業(yè)立了足，并有了資金后，就應(yīng)該建立一個團(tuán)隊。創(chuàng)業(yè)者應(yīng)從自己親歷親為，轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)揮團(tuán)隊中每一個人的作用，把合適的工作交給合適的人去做。一旦形成了一個高效穩(wěn)定的團(tuán)隊，企業(yè)就會跨上一個臺階，進(jìn)入一個相對穩(wěn)定的發(fā)展階段。

從哥們義氣平等協(xié)商，到突出核心人物。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)經(jīng)常是約幾個摯友或志同道合的朋友來共同創(chuàng)業(yè)，大家尋常都是哥們姐們，創(chuàng)業(yè)中也是江湖義氣，有事好商量，但是往往群龍無首，誰也說服不了誰，最后是一盤散沙，不歡而散。所以要有一個人挺身而出，成為創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊的核心人物，突出點(diǎn)“個人英雄主義”的作用，另外股份也不能平均化，要由核心人員絕對或相對控股。

第四篇：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)主要是在校大學(xué)生和大學(xué)畢業(yè)生群體組成。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)問題越來越受社會的關(guān)注，因為大學(xué)生屬于高級知識人群，并且經(jīng)過多年的教育以及背負(fù)著社會的種種期望，在社會經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的同時，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)也成為大學(xué)生就業(yè)之外的新興的現(xiàn)象。

根據(jù)人力資源和社會保障部的統(tǒng)計，2007年-2008年的就業(yè)狀況不是很理想。所以許多大學(xué)生都選擇創(chuàng)業(yè)來實現(xiàn)就業(yè)。

優(yōu)勢

1.大學(xué)生往往對未來充滿希望，他們有著年輕的血液、充滿激情，以及“初生牛犢不怕虎”的精神，而這些都是一個創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該具備的素質(zhì)。

2.大學(xué)生在學(xué)校里學(xué)到了很多理論性的東西，有著較高層次的技術(shù)優(yōu)勢，而目前最有前途的事業(yè)就是開辦高科技企業(yè)。技術(shù)的重要性是不言而喻的，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)從一開始就必定會走向高科技、高技術(shù)含量的領(lǐng)域，“用智力換資本”是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的特色和必然之路。一些風(fēng)險投資家往往就因為看中了大學(xué)生所掌握的先進(jìn)技術(shù)，而愿意對其創(chuàng)業(yè)計劃進(jìn)行資助。

3.現(xiàn)代大學(xué)生有創(chuàng)新精神，有對傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)行業(yè)挑戰(zhàn)的信心和欲望，而這種創(chuàng)新精神也往往造就了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的動力源泉，成為成功創(chuàng)業(yè)的精神基礎(chǔ)。大學(xué)生夢想心了懷揣創(chuàng)業(yè)夢想，努力打拼，創(chuàng)造了財富。

4.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的最大好處在于能提高自己的能力，增長社會實戰(zhàn)經(jīng)驗，以及學(xué)以致用；最大的誘人之處是通過成功創(chuàng)業(yè)，可以實現(xiàn)自己的理想，證明自己的價值。弊端

1.由于大學(xué)生社會經(jīng)驗不足，常常盲目樂觀，沒有充足的心理準(zhǔn)備。對于創(chuàng)業(yè)中的挫折和失敗，許多創(chuàng)業(yè)者感到十分痛苦茫然，甚至沮喪消沉。大家以前創(chuàng)業(yè)，看到的都是成功的例子，心態(tài)自然都是理想主義的。其實，成功的背后還有更多的失敗。看到成功，也看到失敗，這才是真正的市場，也只有這樣，才能使年輕的創(chuàng)業(yè)者們變得更加理智。

2.急于求成、缺乏市場意識及商業(yè)管理經(jīng)驗的缺乏，是影響大學(xué)生成功創(chuàng)業(yè)的重要因素。學(xué)生們雖然掌握了一定的書本知識，但終究缺乏必要的實踐能力和經(jīng)營管理經(jīng)驗。此外，由于大學(xué)生對市場營銷等缺乏足夠的認(rèn)識，很難一下子勝任企業(yè)經(jīng)理人的角色。

3.大學(xué)生對創(chuàng)業(yè)的理解還停留在僅有一個美妙想法與概念上。在大學(xué)生提交的相當(dāng)一部分創(chuàng)業(yè)計劃書中，許多人還試圖用一個自認(rèn)為很新奇的創(chuàng)意來吸引投資。這樣的事以前在國外確實有過，但在今天這已經(jīng)是幾乎不可能的了。投資人看重的是你的創(chuàng)業(yè)計劃真正的技術(shù)含量有多高，在多大程度上是不可復(fù)制的，以及市場贏利的潛力有多大。而對于這些，你必須有一整套細(xì)致周密的可行性論證與實施計劃，決不是僅憑三言 兩語的一個主意就能讓人家掏錢的。

4.大學(xué)生的市場觀念較為淡薄，不少大學(xué)生很樂于向投資人大談自己的技術(shù)如何領(lǐng)先與獨(dú)特，卻很少涉及這些技術(shù)或產(chǎn)品究竟會有多大的市場空間。就算談到市場的話題，他們也多半只會計劃花錢做做廣告而已，而對于諸如目標(biāo)市場定位與營銷手段組合這些重要方面，則全然沒有概念。其實，真正能引起投資人興趣的并不一定是那些先進(jìn)得不得了的東西，相反，那些技術(shù)含量一般但卻能切中市場需求的產(chǎn)品或服務(wù)，常常會得到投資人的青睞。同時，創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該有非常明確的市場營銷計劃，能強(qiáng)有力地證明贏利的可能性。

基本能力編輯

1、規(guī)劃人生、制定計劃

這一點(diǎn)對年輕人來說，是不容易實現(xiàn)的。尤其是大學(xué)生剛出校門，對社會和自己的認(rèn)識還非常有限。要想清楚地知道自己以后發(fā)展方向在哪里，僅靠自身的苦思冥想是找不到答案的。最好的辦法就是通過自己去觀察別人，征求“過來人”的意見，再結(jié)合自己的實際情況制定一些小的目標(biāo)，通過確定和實現(xiàn)這小小目標(biāo)，再慢慢地開始規(guī)劃自己的人生。

在創(chuàng)業(yè)過程當(dāng)中，要經(jīng)常性地提前計劃或規(guī)劃一些事情。在制定計劃的時候一定要綜合各種因素，形成切實可行的動作分解，要將任何可能的細(xì)節(jié)都考慮在內(nèi)。而在實施的過程當(dāng)中要針對當(dāng)下的具體情況進(jìn)行，適時做調(diào)整。運(yùn)營需要強(qiáng)有力的計劃管理能力，只有具備這一能力才能讓自己更靠近成功創(chuàng)業(yè)之門。

2、膽識和魄力

作為創(chuàng)業(yè)者，你就是團(tuán)隊的靈魂。團(tuán)隊運(yùn)營后，甚至在籌備之初就會面臨各種各樣的決策，你的一舉一動都左右著創(chuàng)業(yè)的發(fā)展走向和興衰。前期創(chuàng)業(yè)者可能會廣泛地征求親朋好友的建議，一旦自己能夠獨(dú)立自主后，就必須要通過自己的智慧和膽識去決定各種大小事務(wù)。當(dāng)在自主地做出決策時，謹(jǐn)慎是必不可少的，一旦優(yōu)柔寡斷可能就會失去一個絕佳的商業(yè)的機(jī)會。同時，決策的膽識和魄力一定是要建立深思熟慮的基礎(chǔ)之上，既要選擇風(fēng)險小又要兼顧利益最大化。

3、團(tuán)隊管理、信息管理、目標(biāo)管理

任何創(chuàng)業(yè)如同經(jīng)營一家企業(yè)一樣，需要制定各種制度。制度不在于多，而在于是否讓所有相關(guān)人都能夠明白其道理，并且嚴(yán)格執(zhí)行。創(chuàng)業(yè)者需要針對自己團(tuán)隊實際情況建立各種有效的管理制度，包括：店員管理、培訓(xùn)，績效考核等。同時，針對市場的不斷發(fā)展變化而改進(jìn)相應(yīng)制度，只有這樣才能夠讓創(chuàng)業(yè)者及其團(tuán)隊立于不敗之地，擁有發(fā)展的主動權(quán)。在此想提醒大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者，在制定和改進(jìn)管理制度的時候，一定要基于客觀事實出發(fā)，而不要想當(dāng)然，要極力保證制度的可實施性。

創(chuàng)業(yè)者每天都會通過不同渠道接觸各種信息，如：競爭對手又開始降價了；明天要下雨；廠家又有新政策等等。如何從大量的信息里篩選與自己相關(guān)的，再從與自己相關(guān)的信息里找到有效的，這需要長時間的鍛煉。只有正確有效信息才能指導(dǎo)自己店鋪各項工作有序開展。對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者而言，由于缺乏大量的社會實踐經(jīng)驗，所以在接觸各種信息的時候，難免會有失偏頗地做一些決定。當(dāng)大家對信息無所適從的情況下，可以向過來人進(jìn)行請教，加以甄別。要在觀察和請別別人過程當(dāng)中，不斷提高自身管理信息的能力。

開店創(chuàng)業(yè)必須要有明確的目的性。在不同創(chuàng)業(yè)階段需制定明確的目標(biāo)，把目標(biāo)進(jìn)行細(xì)致化的分解。一個團(tuán)隊要想得到長遠(yuǎn)發(fā)展，那么必須得有長遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)，長遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)又可以按階段分解成不同的小目標(biāo)，而這些小目標(biāo)又可以分解到每個相關(guān)人。在這個過程當(dāng)中，作為創(chuàng)業(yè)者主導(dǎo)者，就需要對不同的目標(biāo)進(jìn)行統(tǒng)籌和管理。

4、談判

在創(chuàng)業(yè)者人際交往過程當(dāng)中，與人談判的情況必不可少。談判對創(chuàng)業(yè)者的要求是綜合多面的，需要求創(chuàng)業(yè)者有一定的語言能力、心理分析能力、人文素養(yǎng)等。要想在談判當(dāng)中占得主動地位，必須要有很強(qiáng)的談判能力。杰出的談判能力能夠讓創(chuàng)業(yè)者在談判過程當(dāng)中直接獲得更多的利益。

5、處理突發(fā)事件

創(chuàng)業(yè)過程當(dāng)中，會不可避免地發(fā)生一些突發(fā)事件，而其中很大部分都是我們想避免的。然而當(dāng)事情發(fā)生的時候，需要我們更為積極地應(yīng)對。如果這些事情發(fā)生在創(chuàng)業(yè)者顧客身上，處理得當(dāng)?shù)脑挘€能起到廣告效果。通過用心的服務(wù)會向顧客者傳遞了一負(fù)責(zé)任的形象。“好事不出門壞事傳千里”，任何一件突發(fā)的事件，稍加不注意，也會使自己的形象一落千丈，甚至砸掉招牌。何處理好每次的突發(fā)事件，化險為夷甚至通過這些事件的妥善解決，讓消顧客更加認(rèn)同你或者你的團(tuán)隊，再借由消費(fèi)者之口，為你不斷傳播好口碑。

6、學(xué)習(xí)

現(xiàn)代社會要想取得不斷地成功，必須具備持續(xù)的學(xué)習(xí)能力。市場和行業(yè)的競爭日益激烈，大到一個企業(yè)，小到個人要想力爭上游，那就必須比競爭對手更快地掌握更多的知識，通過不斷地學(xué)習(xí)是自己處于不敗之地。對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者而言，除了書本的理論知識，更要重視學(xué)習(xí)其他方面的綜合能力。

7、社會交往能力

良好的人際關(guān)系，不僅能給人生帶來快樂，而且還能助人走向成功。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者在開始創(chuàng)業(yè)后必將會接觸到各種不同類型、身份的人，而接觸的人大多都是跟自己的利益攸關(guān)的。所以從創(chuàng)業(yè)最開始就要學(xué)會跟各種人打交道。要盡可能地去結(jié)交人脈，認(rèn)識朋友，舍得給自己投資。在與前輩們的交流和學(xué)習(xí)當(dāng)中不斷認(rèn)識到自己的不足，針對性地加以完善。

8、保持身心健康

創(chuàng)業(yè)者經(jīng)常是要與孤獨(dú)和挫折為伴，絕大多數(shù)的創(chuàng)業(yè)過程不是一帆風(fēng)順的。時下流行一個詞“逆商”，也就是說人在適應(yīng)逆境的能力。創(chuàng)業(yè)者如何保持樂觀而穩(wěn)定的心態(tài)，需要在長時間的歷練當(dāng)中找到方法。而對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者一般都比較心高氣傲，有著強(qiáng)烈的自尊。建議剛畢業(yè)的大學(xué)生一樣要放低姿態(tài)，平靜地去接受一切可能的打擊。同樣，在得意時，也要克服驕傲的情緒，切不可沾沾自喜，妄自稱大。

身體是革命的本錢，創(chuàng)業(yè)者只有身體健康才能夠支撐一切的打拼和奮斗。為事業(yè)拼搏而廢寢忘食的精神非常值得肯定，但是終究不能視之為常態(tài)。大抵年創(chuàng)的創(chuàng)業(yè)者都會經(jīng)歷旺盛，一旦投入工作中都很難自拔。在創(chuàng)業(yè)的過程當(dāng)中一定要注意勞逸結(jié)合，切莫因為太拼而讓自己的健康狀況下滑。

必要特質(zhì)編輯

大學(xué)生要想有創(chuàng)業(yè)能力，必須把握核心能力的如下特征：

（1）價值優(yōu)越性

核心能力應(yīng)當(dāng)有利于企業(yè)效率的提高，能夠使企業(yè)在創(chuàng)造價值和降低成本方面比競爭對手更加有優(yōu)勢。

（2）異質(zhì)性

一個企業(yè)擁有的核心能力應(yīng)是獨(dú)一無二的，這是企業(yè)成功的關(guān)鍵因素。核心能力的異質(zhì)性決定了企業(yè)之間的異質(zhì)性和效率差異。

（3）不可仿制性

核心能力是在企業(yè)長期的生產(chǎn)經(jīng)營活動過程中積累形成的，深深地印上了該企業(yè)特殊組成、特殊經(jīng)歷的烙印，其它企業(yè)難以復(fù)制。

（4）不可交易性

核心能力與企業(yè)相伴而生，雖然可為人們感受到，但卻無法像其它生產(chǎn)要素一樣通過市場交易進(jìn)行買賣。

（5）難以替代性

和其它企業(yè)資源相比，核心能力受到替代品的威脅相對較小。沒有核心能力的創(chuàng)業(yè)不過是曇花一現(xiàn)。

創(chuàng)業(yè)途徑編輯

途徑一：學(xué)習(xí)途徑

創(chuàng)業(yè)者通過課堂學(xué)習(xí)能擁有過硬的專業(yè)知識，在創(chuàng)業(yè)過程中將受益無窮；大學(xué)圖書館通常能找到創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)方面的報刊和圖書，廣泛閱讀能增加對創(chuàng)業(yè)市場的認(rèn)識，大學(xué)社團(tuán)活動能鍛煉各種綜合能力，這是創(chuàng)業(yè)者積累經(jīng)驗必不可少的實踐過

[2]程。

途徑二：媒體資訊

一是紙質(zhì)媒體，人才類、經(jīng)濟(jì)類媒體是首要選擇。例如比較專業(yè)的《21世紀(jì)人才報》、《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報道》、《IT經(jīng)理世界》

二是網(wǎng)絡(luò)媒體，管理類、人才類、專業(yè)創(chuàng)業(yè)類網(wǎng)站是必要選擇。例如《中國營銷傳播網(wǎng)》、《中華英才網(wǎng)》、《中華創(chuàng)業(yè)網(wǎng)》、《人才中國網(wǎng)》、《校導(dǎo)網(wǎng)》等。此外，從各地創(chuàng)業(yè)中心、創(chuàng)新服務(wù)中心、大學(xué)生科技園、留學(xué)生創(chuàng)業(yè)園、科技信息中心、知名的民營企業(yè)的網(wǎng)站等都可以學(xué)到創(chuàng)業(yè)知識。

途徑三：與人交流

商業(yè)活動無處不在。你可以在你生活的周圍，找有創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗的親朋好友交流。在他們那里，你將得到最直接的創(chuàng)業(yè)技巧與經(jīng)驗，更多的時候這比看書本的收獲更多。你甚至還可以通過電子郵件和電話拜訪你崇拜的商界人士，或咨詢與你的創(chuàng)業(yè)項目有密切聯(lián)系的商業(yè)團(tuán)體，你的謙遜總能得到他們的支持。

途徑四：曲線創(chuàng)業(yè)

先就業(yè)、再創(chuàng)業(yè)是時下很多學(xué)生的選擇。畢業(yè)后，由于自己各方面閱歷和經(jīng)驗都不夠，能夠到實體單位鍛煉幾年，積累了一定的知識和經(jīng)驗再創(chuàng)業(yè)也不遲。先就業(yè)再創(chuàng)業(yè)的學(xué)生跳槽后，所從事的創(chuàng)業(yè)項目通常也是在過去的工作中密切接觸的。而在準(zhǔn)備創(chuàng)業(yè)的過程中，你可以利用與專業(yè)人士交流的機(jī)會獲得更多的來自市場的創(chuàng)業(yè)知識。

途徑五：創(chuàng)業(yè)實踐

真正的創(chuàng)業(yè)實踐開始于創(chuàng)業(yè)意識萌發(fā)之時。大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實踐是學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)知識的最好途徑。

間接的創(chuàng)業(yè)實踐學(xué)習(xí)主要可借助學(xué)校舉辦的某些課程的角色性、情景性模擬參與來完成。例如積極參加校內(nèi)外舉辦的各類大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽、工業(yè)設(shè)計大賽等，對知名企業(yè)家成長經(jīng)歷、知名企業(yè)經(jīng)營案例開展系統(tǒng)研究等也屬間接學(xué)習(xí)范疇。直接的創(chuàng)業(yè)實踐學(xué)習(xí)主要可通過課余、例如大學(xué)校園各樓宇做飲水機(jī)清洗消毒有償服務(wù)等，假期在外的兼職打工、試辦公司、試申請專利、試辦著作權(quán)登記、試辦商標(biāo)申請等事項來完成；也可通過舉辦創(chuàng)意項目活動、創(chuàng)建電子商務(wù)網(wǎng)站、謀劃書刊出版事宜等多種方式來完成。

途徑六：校園代理

大學(xué)生由于經(jīng)驗、能力、資本等方面都存在不足，直接創(chuàng)業(yè)存在很大困難，既不現(xiàn)實成功率也很低，而校園代理對經(jīng)驗、資金等方面一般沒有太高要求，可以利

用課余時間代理校園暢銷產(chǎn)品，積累市場經(jīng)驗、鍛煉創(chuàng)業(yè)能力，做校園代理沒有成敗之分，對于大學(xué)生來說多多益善，如果做得較好，還可以積累一定的資金，總之，通過校園代理可以為畢業(yè)后的創(chuàng)業(yè)之路準(zhǔn)備必要的物質(zhì)和精神條件。總之，創(chuàng)業(yè)知識廣泛存在于大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活的視野之中，只要善于學(xué)習(xí)，總能找到施展才華的途徑，但在信息泛濫的社會里，“去粗取精，去偽存真”也是很重要的。善于學(xué)習(xí)和總結(jié)永遠(yuǎn)是贏者的座右銘。

途徑七：個人網(wǎng)店

大學(xué)生是最具活力的群體，也是新技術(shù)和新潮流的引導(dǎo)者和受益方。隨著網(wǎng)絡(luò)購物的方便性、直觀性，使越來越多的人在網(wǎng)絡(luò)上購物。一些人即使不買，也會去網(wǎng)上了解一下自己將要買的商品的市場價。此時，一種點(diǎn)對點(diǎn)、消費(fèi)者對消費(fèi)者之間的網(wǎng)絡(luò)購物模式開始興起，以國外的ebay為開始，國內(nèi)的淘寶為象征，吸引了越來越多的個人在網(wǎng)上開店，在線銷售商品，引發(fā)了一股個人開網(wǎng)店的風(fēng)潮。而大學(xué)生正是這一群里的主要力量，不少大學(xué)生看到這一潮流紛紛投身個人網(wǎng)店，成功者比比皆是，更有不少大學(xué)生選擇輟學(xué)而投身網(wǎng)店。

途徑八：城市嘉年華

在中小學(xué)生的寒暑假，組織藝術(shù)、動漫專業(yè)的學(xué)生，開展城市cosplay展，可租用或借用學(xué)校的操場，借助人氣招攬學(xué)生用品攤位、小吃攤，組織城市游樂嘉年華，考慮風(fēng)險因素，可以租了可移動的充氣城堡、電動玩具、動漫水世界等城市移動狂歡嘉年華項目。

第五篇：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)

研習(xí)名人創(chuàng)業(yè)案例

談對我的啟示

自從“大學(xué)生”廣泛“覆蓋”我們國家后，再加上人口眾多、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等方面的原因，大學(xué)生就業(yè)問題倍受關(guān)注，政府也出臺政策鼓勵大學(xué)生以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，于是，“創(chuàng)業(yè)”一詞又開始像九十年代一樣變得活躍起來。

打開搜索網(wǎng)站，輸入“創(chuàng)業(yè)”，什么“創(chuàng)業(yè)致富經(jīng)”啊，什么“創(chuàng)業(yè)機(jī)會”啊，“創(chuàng)業(yè)投資”等滔滔不絕地涌向屏幕。我曾經(jīng)有過疑惑，如果大家都去創(chuàng)業(yè)了，誰還去就業(yè)？如果創(chuàng)業(yè)市場已飽和，難道為了再“創(chuàng)”新挖掘“潛力”去挑戰(zhàn)社會功德、道德底線？

正如每一行都有每一行的規(guī)矩，想創(chuàng)業(yè)或想了解創(chuàng)業(yè)，很有必要去研讀一些名人的創(chuàng)業(yè)案例，不僅要看正面的報道，負(fù)面的報道也不容忽視。

網(wǎng)上搜索關(guān)于創(chuàng)業(yè)的案例，無非就是“老一輩”喬布斯、比爾蓋茨等，“上一代”馬云、張朝陽、李彥宏等。當(dāng)然，“新時期”的大學(xué)生也有，不過成功與否，還需要時間的檢驗。所以，我選擇結(jié)合“上一代”的成功人士來談創(chuàng)業(yè)對我的啟示。

成功人士的經(jīng)歷似乎總是被光環(huán)籠罩，因為他們最后是成功的。人們一般也都關(guān)注結(jié)果，所以把他們定義為“成功人士”，其實他們也是普通人，他們也經(jīng)歷過普通人的失敗，他們也害怕過失敗。創(chuàng)業(yè)，重在“創(chuàng)”，創(chuàng)造新事物，創(chuàng)造新想法，創(chuàng)造新出路??創(chuàng)業(yè)不是簡單的頭腦一熱想出一個新點(diǎn)子就說明你可以“創(chuàng)業(yè)”了，而是要站在一定的高度，站在社會和個人的角度，綜合分析現(xiàn)實環(huán)境，結(jié)合現(xiàn)實政策、法規(guī)，當(dāng)然，個人能力也不容忽視。反觀“上一代”的創(chuàng)業(yè)者，馬云的“阿里巴巴”和李彥宏的“百度”都是在中國經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)以及以互聯(lián)網(wǎng)為媒介的新興事物正在蓬勃興起的時候，李開復(fù)是在上世紀(jì)七八十年代的美國。如果一個創(chuàng)業(yè)者自身能力欠缺，曾經(jīng)再好的理想藍(lán)圖，也只能成為教育后來者的反面教材。如果個人能力欠缺而不想辦法彌補(bǔ)，喬布斯就不會找到沃茲并研發(fā)出蘋果“Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ”；如果不是憑著過硬的專業(yè)學(xué)術(shù)知識，我們可能用Google去眾里也尋不到“百度”，如果不是憑著堅決果斷的個人魅力，李嘉誠也不會富得這么快。創(chuàng)業(yè)路上，人脈也很重要。現(xiàn)代社會已經(jīng)不是“孤膽英雄”所能適應(yīng)的社會了。實踐證明，團(tuán)隊是很有競爭力的模式，所以《狼圖騰》中極力描寫了狼的團(tuán)結(jié)，所以周少雄帶著“七匹狼”，一行七人將“七匹狼”打出了國門。人脈更是廣義上的社會交往當(dāng)自己深陷囹圄向?qū)Ψ角缶葧r對方可以幫你擺脫困

境。正因如此，張朝陽在彈盡糧絕內(nèi)外交困的條件下仍然最終將“搜狐”搜到尋常百姓家。

上述都是“上一代”的成功案例，不過對我觸動最深的還是在查閱資料時找到的一篇《大學(xué)生創(chuàng)業(yè)失敗的故事：要激情更需要理性》的報道。講的是一名西安的大學(xué)生舒正義，高調(diào)宣布開辦公司，9天后又高調(diào)宣布破產(chǎn)的事。讀后讓我哭笑不得，真的很無語，在學(xué)校他學(xué)習(xí)不錯，而且還是學(xué)校學(xué)生聯(lián)合會的副主席。但這些光環(huán)并不能保證他在社會上能否立足。開辦公司9天，花光7萬，而且還聲稱是花在公司上，卻不想想花得值不值得。作為一個網(wǎng)站設(shè)計公司，有必要真的需要辦公室嗎？作為一個還沒有盈利的小公司，有必要把辦公室裝扮得跟大公司一樣，跟標(biāo)準(zhǔn)辦公室一樣嗎？人家馬云創(chuàng)辦公司時，“交通基本靠走”，奢侈一回打車，也找最便宜的“夏利”。報道上還說，他被騙5000元，是因為想“注冊”公司時讓注冊額看起來高！還不懂得顧全大局死要面子，為幾個小公司的小廣告動心，請客還專門去肯德基！

他的這些事，聽起來不像他這樣優(yōu)秀大學(xué)生能做得出來的，雖然很多初出茅廬的大學(xué)生可以做得出來。事后他也反思了，做了些自我批評，但是后來又埋怨社會體制！荒謬、可笑、幼稚。陳宏剛博士說得很有道理，“現(xiàn)在很多行業(yè)都已經(jīng)開始走規(guī)模化、品牌化經(jīng)營的道路，由于現(xiàn)代物流的發(fā)展減少了流通的中間環(huán)節(jié)，很多領(lǐng)域從頭做起已經(jīng)很難了，除非你有非常好的創(chuàng)意，否則就別輕易去創(chuàng)業(yè)”（唐朝輝）。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)無論是在資金、心態(tài)還是人脈方面都還很欠缺。過度提倡大學(xué)生創(chuàng)業(yè)會適得其反，令大學(xué)生的心態(tài)更加浮躁。大學(xué)生需要鼓勵更需要引導(dǎo)，對絕大多數(shù)大學(xué)生來說，畢業(yè)以后首先還是要就業(yè)，通過實踐開闊眼界，鍛煉心智積累經(jīng)驗和心智，時機(jī)成熟了再創(chuàng)業(yè)也就水到渠成了。

就我而言，我主張大學(xué)生先就業(yè)，有了經(jīng)濟(jì)和社會以及人脈基礎(chǔ)后，想升遷的再想辦法升遷，想創(chuàng)業(yè)的可以試著創(chuàng)業(yè)，前提是經(jīng)過縝密的考慮和充分的調(diào)研以及敏銳的洞察力、果斷的決策力、咬定青山不放松的堅韌的心??這么多的條條框框似乎表明我對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)采取消極的態(tài)度，但我并不是一個悲觀主義者，因為我知道這是在中國而不是在美國，這是在21世紀(jì)的中國而不是上世紀(jì)九十年代的中國或上世紀(jì)五六十年代的美國。上帝創(chuàng)造出喬布斯或比爾蓋茨的概率是很低的，上帝創(chuàng)造馬云、李開復(fù)、周少雄等的概率也是隨機(jī)的。作為大學(xué)生，我們不學(xué)習(xí)那還上這個壓抑的大學(xué)干嘛？況且，現(xiàn)在大學(xué)生的含金量普遍不如以前。作為大學(xué)生，既然選擇了學(xué)習(xí)這條路，就應(yīng)該沉下心來好好學(xué)習(xí)。當(dāng)然，“兩耳不聞天下事”也不可取。關(guān)注時事，關(guān)注政治，理性分析、對待，這是作為一個大學(xué)生的起碼要求。在潛心學(xué)習(xí)、苦心研究的時候，就是在為你創(chuàng)業(yè)積累資本，就像喬布斯雖然休學(xué)但仍然喜歡旁聽

字體設(shè)計后來為他的蘋果重添一筆一樣。當(dāng)山窮水盡疑無路的時候，柳暗花明厚積不薄發(fā)更待何時？