第一篇：幸福和痛苦的領悟

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幸福和痛苦的領悟

俞敏洪

有一年夏天，我沿著黃河旅行，無數次站在黃河岸邊，看滔滔河水像黃龍翻滾，自天際流下，把我的心都流成了無邊無際的壯闊；無數次注視著落日像血一樣融入河水，好像生命被一次次重新染色，每一次都有奔騰到海的沖動。

但讓我感受最深的是在黃河邊上，用瓶子灌一瓶河水。泥漿翻滾的水，被灌到水瓶里以后，依然十分渾濁，透過瓶子，看到的只是渾濁黃色的世界。在瓶子背后，看不到天，也看不到地。面對這樣的水，我感到了痛苦和絕望，感到了黃河河床不斷提高帶來的災難，感到了人們在這種災難中的呼喊。我把水瓶放在邊上，痛苦地坐在岸邊，看著黃河發呆。

一段時間后，我把眼神從遠處收回來，猛然發現身邊瓶子里的水開始變清。渾濁的泥沙沉淀下來，上面的水變得越來越清澈。我看著這種變化，直到泥沙全部沉淀，只占整個瓶子的五分之一，而其余的五分之四都變成了清清的河水。我慢慢把瓶子舉起來，透過瓶子，我看到了天，看到了地，看到了生命中幸福與痛苦的界限。原來我們的幸福和痛苦也像黃河水一樣。我們在匆忙和浮躁中，拼命地搖晃我們的生活，直到我們的生活變得一片渾濁，使所有的幸福都摻雜了痛苦的成分。假如清水是幸福，泥沙是痛苦，那我們一生幸福的總量應該大于痛苦。我們時時感到痛苦，不是因為痛苦多于幸福，而是我們用不恰當的方式，讓痛苦像脫韁的野馬，隨意奔跑在我們生活的每一個角落。因為痛苦的滲透，我們本來應該清澈如水的生活，變得像黃河水一樣，有了太多的雜質。如果我們能夠靜下心來，讓痛苦沉淀在我們的心底，不管痛苦能不能消失，都只讓它占有我們心里的一小片空間，那大部分的空間就會被幸福充實。每一個人出生伊始，一輩子所經歷的幸福和痛苦的總量都應該是相同的，之所以有的人更痛苦，有的人更幸福，不是人們對待幸福的態度不同，而是人們對待痛苦的態度不同。想到這里，我把水瓶中的水晃動了一下，已經變得非常清澈的水在一瞬間就又變得渾濁不堪。

而生命的難處在于，我們很難讓生命靜止不動，使我們能夠把痛苦和幸福截然分開，并徹底把痛苦沉淀在某個被遺忘的角落不再翻滾。痛苦和幸福在我們的生活中，或多或少都會攪和到一起。如果我們陷入其中不能自拔，生命將失去存在的最本質意義。那痛苦和幸福相混合的生活是不是就失去意義了呢?

我再次把目光投向黃河，我發現它是那么的壯闊和美麗。看著滔滔的河水，翻滾著濁浪，從地平線那頭流過來，從我腳下流過，又消失在地平線的另一頭，使人無法不感受到我們這個星球所蘊含的勃勃生機。我突然意識到，人的生命如果不斷被放大，放大到像黃河一樣壯闊，從遠古和天邊流來，向未來和大海流去，那我們的生命就無所謂幸福和痛苦的混合，而變成了一曲永遠唱不完的雄壯的黃河交響曲。

(選自2006年第3期《青年文摘》)

1．閱讀第①節和第⑥節，回答：

(1)作者眼里黃河的特點是什么?

(2)從唐詩中找一句形容“落日像血一樣融入河水”的寫景名句；寫出《黃河大合唱》的詞、曲作者。

2．在第②節和第③節中，作者兩次觀察瓶中的黃河水，運用了什么寫作手法?目的是什么?

3．閱讀第④節，找出人們對待痛苦的兩種不同方式。

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4．閱讀第⑤節，對作者的疑問“那痛苦和幸福相混合的生活是不是就失去意義了呢”作出合理的回答。

參考答案

1．(1)壯闊、美麗、生機勃勃。(2)一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。詞作者：光未然。曲作者：冼星海。

2．對比手法(看不到天，也看不到地；看到了天，看到了地)，目的是為了形象地向人們展示“幸福與痛苦”的界限。

3．a．用不恰當的方式，讓痛苦像脫韁的野馬，隨意奔跑到生活的每一個角落；b．靜下心來，讓痛苦沉淀在心底，只讓它占有心里的一小片空間。

4．不會失去意義，因為痛苦和幸福在我們的生活中，或多或少都會攪和到一起，就像那翻滾的黃河水一樣，很難將水和泥沙截然分開，但它卻依然能夠震撼人們的心靈。

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第二篇：幸福和痛苦的領悟散文

幸福和痛苦的領悟。俞校長這篇文寫得真是相當的好，痛苦、幸福，全靠你的領悟如何。我們時時感到痛苦，不是因為痛苦多于幸福，而是因為我們用了不恰當的方式，讓痛苦像脫韁的野馬，隨意奔跑在我們生活的每一個角落。

有一年夏天，我沿著黃河旅行，無數次站在黃河岸邊，看滔滔河水像黃龍翻滾，自天際流下，把我的心都流成了無邊無際的壯闊；看落日一次次像血一樣融入河水，感覺好像生命被一次次重新染色，每一次都有奔騰到海的沖動。

但是，讓我感受最深的卻是這樣一件事情。有一次在黃河邊上，我用瓶子灌了一瓶河水。泥沙混雜的水，被灌到水瓶里以后，依然十分渾濁，透過瓶子看到的只是渾濁昏黃的世界。在瓶子背后，看不到天，也看不到地。面對這樣的水，我感到痛苦和絕望，感到黃河河床不斷升高帶來災難，感到人們在這種災難中的呼喊。我把水瓶放在邊上，痛苦地坐在岸邊，看著黃河發呆。

一段時間后，我把眼神從遠處收回來，猛然發現瓶子里的水開始變清了。渾濁的泥沙開始沉淀，瓶子上部的水變得越來越清澈。我看著這種變化，直到泥沙全部沉淀，只占到整個瓶子的五分之一，而其余的五分之四都變成了清清的河水。我慢慢把瓶子舉起來，透過瓶子看到了天，看到了地，看到了生命中幸福與痛苦的界限。

原來，我們的幸福和痛苦也像黃河水一樣。在匆忙和浮躁中，我們拼命地搖晃著自己的生活，直到生活變得一片渾濁，所有的幸福都摻上了痛苦的成分。假如清水是幸福，泥沙是痛苦，那我們一生的幸福的總量應該大于痛苦。我們時時感到痛苦，不是因為痛苦多于幸福，而是因為我們用了不恰當的方式，讓痛苦像脫韁的野馬，隨意奔跑在我們生活的每一個角落。因為痛苦的滲透，我們本來應該清澈如水的生活，變得像黃河水一樣，有了太多的雜質。

如果我們能夠靜下心來，讓痛苦沉淀在我們的心底，不管它會不會消失，都只讓它占據我們心里的一小片空間，其余的大部分空間就會被幸福所充滿。自出生伊始，每一個人一輩子所經歷的幸福和痛苦的總量都應該是差不多相同的，之所以有的人更痛苦，有的人更幸福，原來不是人們對待幸福的態度不同，而是人們對待痛苦的態度不同。想到這里，我把水瓶晃動了一下，已經變得非常清澈的水在一瞬間就又變得渾濁不堪了。

生活的難處是，我們無法讓生命靜止不動，由此把痛苦和幸福截然分開，并把痛苦徹底沉淀在某個被遺忘的角落，讓它不再翻滾。在我們的生活中，痛苦和幸福或多或少都會攪和到一起。如果我們陷入其中不能自拔，生命將失去最本質的意義。那么說，痛苦和幸福相混合的生活是不是就沒有意義呢？

我再次把目光投向黃河，發現它是那么的壯闊和美麗。滔滔的河水翻著濁浪，從地平線那頭流過來，從我腳下流過，又消失在地平線的另一頭，使人無法不感受到我們這個星球所蘊涵的勃勃生機。我突然意識到，如果能把人的生命不斷放大，放大到黃河一樣壯闊，從遠古和天邊走來，向未來和大海流去，那我們的生命就不用再斤斤計較于幸福和痛苦的混合，而變成了一曲永遠唱不完的黃河交響曲。

第三篇：對幸福和痛苦的思考(讀后感)

對幸福和痛苦的思考（讀后感）

摘要：本文是作者在閱讀了加繆的《西西弗斯的神話》和叔本華的《人生的痛苦和無聊》后對幸福和痛苦的思考，其中，前半部分重點在論證西西弗斯是幸福的，后半部分則針對叔本華的觀點提出了個人的贊成和反對意見。作者認為，人生的幸福和痛苦是不可能單獨存在的，可以說，兩者同根同源，又在一定條件下相互轉化，我們人生的目的就是在痛苦時清醒面對現實，不過分欲求的同時不放棄對幸福的憧憬，在不斷求索中獲得人生的意義。關鍵詞：無悔、欲求、超脫、清醒認知、直面死亡

我認為西西弗斯是幸福的，主要的依據來自以下幾個方面。

首先，西西弗斯的幸福來自于他的無悔。無論西西弗斯是因為什么被罰入地獄的，他都有著充分的準備為了這一切付出代價，我們不妨就認為西西弗斯是因為對大地的無限熱愛而受到了諸神的懲罰。他的受難源于他對生活，對人世間的熱情，這種激情和熱愛給他帶來的快樂是無窮無盡的。因此，我們可以說，西西弗斯是無悔的，再給他一次選擇的機會，他依舊會選擇為了這些美好的東西忍受地獄的煎熬。即使他在搬運石頭的過程中肯定也并沒有為自己感到可悲或是難過，諸神一定希望他會有一絲一毫的悔恨，但很顯然，他們是會失望的。西西弗斯的幸福還來自于他的無畏，他用自己的實際行動展示著自己對于諸神的蔑視，在他眼里，諸神不可怕，懲罰不可怕，無效無望的勞動也不可怕。西西弗斯接受但沒有屈從于自己的命運，他沒有恐懼，也沒有必要恐懼，神在他的眼中只是被仇視的對象。

西西弗斯是幸福的，很重要的一個原因是他懷有希望但沒有過多的欲望。可以想象，西西弗斯在搬運石頭的時候，心里始終懷著對人間、對大地的熱切希望。他曾經享受過那種自由和快樂，即使現在他不能繼續享受，他也依舊可以通過回憶和想象來獲得滿足，所以西西弗斯從未放棄過對于美好世界的希望，他不會絕望。但是，西西弗斯并沒有完全陷入欲望的怪圈中，他沒有強求，他滿足于現在的狀態。正如盲人渴望看見的同時深知黑夜的無窮無盡一樣，西西弗斯接受現實，沒有過多的欲求，而只是把希望當作前進的動力，支撐他每天重復無效無望的勞動。

西西弗斯的幸福還來源于他對自身命運的清醒認識，或者說是自知之明。誰說重復的勞動和重復的命運沒有好處？現實中許多人都因為對自己的未來感到迷茫而痛苦不已，這是無法避免的，未來的變數太大，沒有人可以預知未來會發生什么。但是西西弗斯不同，他的命運早就被確定了，他沒有什么好迷茫的，這不同于麻木產生的無知無覺，相反，極端的“知覺”帶來的是極大地確定感。對西西弗斯來說，命運是確定的，也可以說，命運是掌握在他自己手中的，是只屬于他自己的。我們甚至可以說，西西弗斯主宰著世界，這個世界里只有西西弗斯、巨石、高山、沙礫，再無其他，再簡單不過。既然已經了解自己的命運，那西西弗斯就沒有什么顧忌了，他完全可以選擇享受這一勞動過程，這一斗爭本身就能夠讓人感到充實。

最后，西西弗斯成功地以一種超脫世外的狀態審視自己的命運，從而最終獲得了終極的幸福。什么是超脫？就是用一種蔑視的態度面對自己的命運，超出世外，冷漠地觀看那個世界中的自己重復無效無望的勞動，他沒有感到悲哀，而是像上帝一樣，只是看著，不做任何的干預。可以說，西西弗斯通過蔑視自己的命運實現了自我超越，完成了對命運的審視，當然，他最后沒有忘記回到自己的生活中，回到那個世界里，重拾搬運石頭的這一勞動。西西弗斯的幸福就在于 超脫—審視—蔑視—回歸—超脫 的不斷重復中。

必須承認，西西弗斯是荒謬的英雄，他的幸福也是荒謬的，但是我們依舊能從中獲得通常意義上的幸福啟示。現實中，很多時候，我們所處的境地和西西弗斯有很大的相似之處，處于工作崗位上的人，常常會抱怨自己每天都在重復同樣的工作，總是懷著痛苦的心情面對每天的工作。但是西西弗斯告訴我們，即使是最無效無望的勞動，我們也可以從中獲得幸福，更何況是日常的工作呢？我們所做的是始終相信希望的存在，冷靜地審視所處的環境，承認現實，憧憬未來。

討論完了幸福，我們開始接觸人生的痛苦。叔本華對人生的痛苦和無聊進行了論述，我很認同他的“欲求帶來痛苦”這一論點，我也同意人生的痛苦大部分都來源于此；我不認同他的“人生的最后兩種成分就是痛苦和無聊”，我相信人生中存在痛苦，但不全是痛苦。

事實上，人生本不應該有如此多的痛苦，究其原因，太多的人搞不清楚自己真正的需要是什么，往往許多人關注的是外在物質的享受，或者說，追求的是自己想要的而不是真正需要的東西。也許本來只需要的是溫飽，但是人卻總是向往山珍海味，錦衣玉食，每個人都被限制社會既定的輪回中：學習，工作，賺錢，買房，買車，升職，這一切的一切難道就是我們真正需要的東西？或者說，這些就代表了幸福？

我想，答案是很顯然的。就像叔本華所說的，過分的欲求只能帶來痛苦和無聊，從一個人產生某一欲求的那一刻起，他就注定要承受這一欲求帶來的不會終結的痛苦之中。欲求得不到滿足時,人的痛苦自是不言而喻的，然而，即使是得到了短暫的滿足，我們也會患得患失，或者更多情況下，產生新的一連串的欲求。更退一步說，在滿足以后我們不再產生新的欲求，可接下來我們的期待在哪里呢？空虛和無聊，正如叔本華說的，會如洪水般襲來。在這種情況下，我們怎么可能獲得幸福？因此，最好的方式就是合理的控制自己的欲求，這種思想在中國古代早就產生了，在今天依舊適用。其實，人生的大部分幸福感根本就不是來源于獲得的快感，而是恰恰相反，來自于奉獻和付出。這不是空談或是大話，上面的論述已經說明，滿足感是暫時的，又是甚至會催生新的痛苦，付出卻是另一回事了，其給人帶來的影響是深遠的，不可估量的。

我們已經清楚痛苦的廣泛性和持續性決定了我們每個人的人生都有著各式各樣的坎坷和困難。更進一步地說，我們從誕生到世界上的那一刻起就踏上了走向死亡的路途，每個人都逃脫不了這一命運，無論身份地位，無論男女老少，在死亡面前人人平等。我們一直都在這條路上，無論道路兩旁是鮮花還是荊棘，無論在路上取得多少成就，最終我們都會和其他人一樣歸為塵土。逃避沒有用，死亡總會到來；當然，死也不是一件急于求成的事，人生大多數的時間里，我們還是需要不斷為了生存斗爭的。正是這種尷尬的局面使得一些人一邊懷著對死亡的恐懼，一邊又心懷僥幸想要用其他外在的東西麻痹自己，人生陷入一種沒有內在，沒有追求的境地，人也完全成了死亡掌中的玩物。

然而，叔本華認為，既然死亡的威脅又增添了人生的悲劇，那么對人生刨根問底后，其結果就只剩下痛苦和無聊兩個元素。這一點我是不贊同的，恰恰相反，雖然每個人的結局都已注定，但這不代表之前的過程都是沒有意義的，如果從另一個角度來看，只有直面死亡，真正看清死亡的本質，才能更好的生存。我們先這么來看，既然人生的目的地早已確定，過程如何不會改變結局，那么為什么我們還要計較人生中過多的欲求呢？得到多少，失去多少，真的那么重要嗎？人生是有限的，為什么不用有限的時間追求自己真正需要的東西呢？要知道，只有適度的需求才能帶來持續的幸福。另一方面，既然死才是人生最大的定數也是最大的變數，那么還有什么人生的起伏是不可接受的呢？還有什么害怕的呢？我們應此就可以以一種超然的態度對待各種變故、各種不幸，學習西西弗斯那樣，找到自己的幸福，即使是荒謬的幸福也無妨。所以說，人生的要素遠遠不止痛苦和無聊，或者，至少我們可以說完全有辦法把痛苦和無聊轉化為前進的動力和勇氣，這恰恰是人生中最積極的兩種東西。

第四篇：幸福和成功

《寶葫蘆的秘密》讀后感

《 寶葫蘆的秘密》讀后感 那是很久以前，我看了《寶葫蘆的秘密》這本書。小學生王堡不好好學習，總想著不勞而獲。一天王堡在夢中釣到一只寶葫蘆，這只寶葫蘆能幫助他實驗任何愿望，只是王堡不能說出寶葫蘆的秘密。有了這個寶貝，王堡的學習成績突飛猛進。可是，寶葫蘆也讓他鬧了不少笑話。象棋比賽中，王堡說“吃軍”“吃馬”寶葫蘆就真的讓他把棋子吃了。在玩具店里，王堡說所有的玩具他都喜歡，寶葫蘆讓所有的玩具都跑到他的家里，王堡讓它把自己變進電影院，卻被變進電影院??數學考試時，寶葫蘆幫王堡作弊，結果把別人的名字都給“搬“了王堡的試卷上。王堡被老師批評。一氣之下把寶葫蘆扔回小河里。這件事情讓王堡懂的了不勞而獲是不可能的。他開始每天努力鍛煉，準備參加游泳比賽。王堡在學校明顯落后的情況下，依靠自己的實力幫學校贏得了這次比賽。我喜歡可愛調皮的王堡。寶葫蘆這本書充滿機智和幽默的一本好書。它讓我知道投機取巧不付出自己的努力是不會成功的，一定要用自己的努力來得到勞動成果，要勤奮，要有毅力，要做一個誠實的人。看了《寶葫蘆的秘密》這本書后，我下定決心要踏踏實實的學習，不投機取巧，要用自己的努力戰勝困難，邁向成功。

小朋友們都一定讀過許多歷險故事，但你讀過《丁丁歷險記》嗎？如果沒有，看了我的這篇文章你就會了解了。

《丁丁歷險記》的作者叫埃爾熱，他是著名的比利時漫畫家，出生于1907年，死于1983年。他創作的連環漫畫《丁丁歷險記》塑造的主要人物有丁丁、阿道克船長和湯姆森兄弟。丁丁是本書的主人公，他在世界各地旅游，憑借智慧與勇敢與犯罪分子周旋，一次次化險為夷，最終成功抓獲了一個個犯罪集團。阿道克是一名退休的船長，他給予丁丁一次又一次的幫助。湯姆森兄弟是兩個糊涂警察，但他們也幫助過丁丁破案。

我看的《丁丁歷險記》一共有22本，分別是丁丁在剛果、丁丁在美洲、法老的雪茄、藍蓮花、破損的耳朵、奧托卡王的權杖、神秘的流星、奔向月球、月球探險、紅海鯊魚??。我覺得22本書中最好看的《714航班》。它講述了丁丁的一個老朋友，是個富翁，買了架飛機，但沒想到飛機上有犯罪團伙，他們把飛機開到了一個無人島，丁丁和朋友們幾經周折終于逃出了犯罪集團的魔爪，但島上的火山卻要爆發了，在這緊要關頭一個飛碟把丁丁和朋友們救回了家。我覺得這個故事最為精彩和刺激。

讀了《丁丁歷險記》，我非常希望能和丁丁一樣到世界各地去旅游和冒險，而且我希望自已能象丁丁一樣勇敢機智，不怕困難。

《丁丁歷險記》讀后感 肖容磊 600字

《我家來了外星人》讀后感

發布人：周圣哲/發布時間：2013/2/18點擊/評論：64

這個寒假，我看了一本書，名叫《我家來了

外星人》，這本書內容非常有趣。故事中有一個善良的小男孩，他有一個綽號叫大別針。只是因為大別針的媽

媽去世得早，所以他的性格有點膽小，并且缺乏自信。

但是外星球的超能量女孩茉莉，無意中改變了它，以后

發生了許多有趣的故事。

讀了這本書，讓我知道每個人必須要相信自

己，同時，我也要向大別針學習，改掉自己身上的壞習

慣，做一個好孩子。讀了伍美珍阿姨寫的《我家來了外星人》這本書，讓我深受啟發。

故事主人公大別針(劉正別)是個善良的男孩子，只是因為自己的媽媽去世得早，他與爸爸相依為命，住在郊外，生活貧苦。他的性格變得有點膽小和缺乏自信，再加上他成績平平，老師也不怎么喜歡他，使他更感到自卑。一個來自外星球的女孩童茉莉有著無窮無盡的超能量，無意中改變了他。大別針的好朋友倪格格，因為學習好，又是班長，深受班主任樊老師的喜愛，因此變得驕傲自滿，沒有人愿意和她交朋友。在第二次競選班長的時候，大別針成功地競選上了班長。在班級里他樂于助人，經常受到了老師和同學們的贊揚；他的膽子比以前大了不少；口語水平也流暢了許多。這全靠超能量女孩童茉莉，讓大別針成為了一個真正的男子漢。

我想應該向大別針學習，更上一層樓。以前我總覺得做一名好學生很容易，只要學習成績好，平時樂于助人，上課積極舉手發言，有很豐富的課外知識就行了。但自從我讀了《我家來了外星人》以后，我改變了自己的想法，要做到德、智、體全面發展，才能成為一名優秀的好學生。還要有一顆同情心，學會體諒別人，大別針非常同情別人，因而受到大家的喜歡。

別人遇到了困難就應該伸出援助之手，去幫助別人；在別人感到自卑時，用你那真誠樸實的話語，去鼓勵別人，善待他人；在別人傷心的時候你耐心地給他（她）講一些小笑話、小故事逗朋友開心，使他那悲傷的心情立刻跑到九霄云外......其實這一個又一個小小的、微不足道的表現，都說明你對別人的一種信任，友好相處的體現，不是嗎？你去鼓勵別人，反過來在你傷心、難過的時候需要得到幫助的時候，別人一定會來幫助你。在生活中，你用怎樣的態度去面對別人，別人也同樣用怎樣的態度來面對你。團結友愛，才能交到更多的朋友。讀了《我家來了外星人》，真是讓我茅塞頓開，受益匪淺。

馬倩倩

《高士其科普童話》有四本，我看了其中的一本 —— 生物界的小流氓。這本書主要是講病毒，毒菌有哪些，還有要怎樣預防疾病。這本書里的每個病毒都被高士其叔叔寫活了，他把童話和科學結合在一起，讓我對這本書更有興趣了。

這本書的封面也惹人喜愛。“ 生物界的小流氓 ” 這幾個大字像這本書的眼睛，下面的紫色長條如同它的嘴巴。其余部分就是它的臉蛋啦！最前面一頁是高士其的照片，后面一頁是高士其爺爺給我們寫的一首小詩，雖然我記不清內容了，但我記得那是專門寫給我們的，他是想讓我們愛看書，多看書。果然，這首小詩讓我喜歡上了看書。這首小詩就像魔法一樣，只要看、讀就可以實現高士其爺爺的愿望。后面就是 “ 演講 ” 故事了。這些精彩有趣的故事讓我懂得了許多科學方面的知識。你們想知道嗎？我就告訴你們一個吧!不過這是秘密，不能說出去，這個秘密可是幫我度過了夏天和冬天的大忙呢！它就是：夏天穿白衣服比較涼，穿黑衣服比較熱。冬天穿黑衣服比較暖，穿白衣服比較涼。如果你不相信可以試一下，怎么樣？我說的對吧！所以，我覺得《高士其科普童話》是一本非常好看又讓人喜

歡的書。高士其爺爺真了不起，用自己的話把許多許多的知識寫成了四本好書。這四本好書就是高士其爺爺最偉大的杰作。就好像一位神勇無比的將軍訓練出了一支英勇的部隊。我猜高士其爺爺是醫生，因為他了解很多病毒。我又猜高士其爺爺是科學家，因為他懂得很多科學方面的知識。我再猜高士其爺爺是作家，因為他會寫出這四本《高士其科普童話》。

《高士其科普童話》讀完讓我覺得對生活更加充滿信心，向高士其爺爺學習！高士其青年時代深受“五四”精神——“民主與科學”思想的影響，懷著“科學救國”的理想赴美深造。1928年，在芝加哥大學醫學研究院攻讀博士時，他不幸在一次實驗中，感染腦炎病毒，造成終身無法治愈的殘疾。但高士其卻以驚人的毅力完成 了醫學博士課程，并加入美國化學學會和美國公共衛生學會。

學成回國后，高士其曾在南京中央醫院任職。他痛恨醫院與 國民黨官場贓官相互勾結的腐敗現象，毅然把自己的名字改為“高士其”，莊嚴聲稱：“去掉人旁不做官，去掉金旁不要錢”，同時忿然辭職來到上海，受新文體“科學小品”的啟發，從此開始科普創作，找到一條把科學獻給大眾的途徑。《菌兒自傳》是其代表作品。主人公菌兒是千千萬萬細菌中的一員，全書以菌兒自述的方式寫成。請聽小菌兒的開場白：我是菌族里最小、最小，最輕、最輕的一種。小得使你們的肉眼，看得見灰塵的紛飛，看不見我們也夾在里面飄游。輕得我們好幾十萬掛在蒼蠅腳下，它也不覺得重。我比蒼蠅的眼睛還小一千倍，比頂小的灰塵還輕一百倍……多么生動的自傳，里面有細菌的籍貫、細菌的家庭生活、細菌水里來火里去的流浪，細菌在人體各部位的歷險。全文十五章既可以獨立成篇，又可連接成全文。在作者筆下，菌兒是個有七情六欲的人物，時而在呼吸道里探險，時而在肺港戰斗，時而在腸腔里開會，在舉手投足之間把細菌對人類的危害和預防表現得淋漓盡致。

編輯本段科學小品

高士其的科學小品，語言生動、活潑、形象、清新。例如，高士其在科學小品《聽打花鼓的姑娘談蚊子》一文中，巧妙地用鳳陽花鼓調，寫了蚊子的危害，寫出了勞動人民在舊社會的痛苦，具有很強的藝術感染力：

“說弄堂,話弄堂，弄堂本是好地方，自從出了瘧蚊子，十人倒有九人慌；

大戶人家掛紗帳，小戶人家點蚊香，奴家沒有蚊香點，身帶瘧疾跑四方。

“說弄堂,話弄堂，弄堂年年遭災殃，溝壑不修污水漲，孑孓變成蚊娘娘；

多少人家給她咬，多少人家得病亡，衛生不把瘧蚊滅，到處寒熱到處昏。

”說弄堂,話弄堂，弄堂年年遭災殃，從前蒼蠅爭飯碗，如今蚊子動刀槍，大街死去勞力漢，小弄哭著討飯娘，肚子還欠七分飽，哪有銀錢買金霜？”

編輯本段其他

本書收錄了《菌兒自傳》、《散花的仙子》、《霍亂先生訪問記》、《打花鼓的姑娘談蚊子》等科普童話作品及《天的進行曲》等童話詩。

第五篇：《幸福和成功》讀書筆記

在閱讀此書的過程中，會讓我覺得豁然開朗、感覺自己很幸福，感覺到成功的大門隨即為我敞開，只要支持，只要再支持一會，等待黎明的曙光，然后緊緊的握住手掌，成功就在掌心了。這個道理說出來只是幾個字，卻總的做不到，甚至很多事情在成功的前一秒放棄了，錯失了唾手可得的成功，不是沒有能力，不是沒有機遇，也不是不夠努力，只是少了一份堅持到底的決心和勇氣！

“我不是為了失敗才來到這個世界上的，我的血管里也沒有失敗的血液在流動。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛獅，不與羊群為伍。我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。”卷三中這樣一段話讓我記憶頗為深刻。是的，沒有人是為了失敗來到世上了，都是為了主宰自己的命運，為了體驗世界和人生，為了渴求的美好，為了這一切，都在不停的努力著！但是，光有這份心和這個認知還是遠遠不夠，還必須同時意識到，沒有什么是可以不費吹灰之力得到了，成功也不是一蹴而就的，要想獲得想要的，首先要付出，其次要懂得付出的方式，最后也是最重要的，就是要堅持住！

其實我們很明白，成功的人中不一定都是聰明的，但是都的有驚人的毅力堅持下來了。我們生活在社會里，會遇到形形色色的人，不一定每一個都能理解我們或者被我們所能理解，總會遇到這樣那樣的挫折和磨難，而我們所能做的有限，僅僅是堅持住，守住自己最珍貴的東西，一直一直守護者，不讓任何人搶了去。以前沒有那么多的體會，直到踏上社會，開始工作，才發現，人看似平等，但真的是有很多區別的。別的不說，光天分和性格上就有很大的差別，做事情似乎總是不如別人那樣花的時間少，做的事情卻很好。其實一件事情的結局無非只有兩個，要么完成預期目標，要么未完成預期目標。但是做一件事情的過程卻可以有不同的方案，甚至彼此間可能會千差萬別到截然相反。然而無論最后是什么樣的結果，在做這件事的過程中，能夠讓人體會到很多的東西，從中學習到很多的東西。對我而言這就足夠了，每個人的能力是不同的，雖然原來的起點可能都是一樣的，但后來為什么不一樣？因為他們所接觸過的事情，各自采取了不同的方案去實現，經歷的過程是不同的，從中體會到的東西更是不一樣的。

堅持不懈，直到成功。這不僅是一種覺悟，一種信念，一種堅持，更是一種態度，一個幫助人們走向成功的態度。不管遇到了什么事，都一定要堅持，可以不必別人聰穎，可以不必別人富有，可以不必別人優秀，但是一定要有這樣一份堅持，不成功，決不放棄。

在有限人生里，我們面臨著選擇的惶恐、征服的快樂、挑戰自己的勇氣，所有大喜大悲情緒都濃縮其中。羊皮卷一書，它浸透著不斷提升自身的人生觀，給我們以適應、把握世界的心靈。沒有說教意味的文字中，娓娓道出人生的真諦：在這個非理性的世界里，也許充滿了種種的不公正和令人窒息的罪惡。對待世界的方式有很多種，重要的不是別人如何，而是你如何。追求幸福、財富、關愛是人生的權利。