第一篇：關(guān)于人生價值或者人生理想愛國主義

古往今來人都沒有停止過對人生價值，人生意義探求的腳步。所謂價值觀，是指人們對人生價值問題的根本看法和根本態(tài)度，集中體現(xiàn)在處理個人與集體、個人與社會、個人與國家的關(guān)系上。我們青少年正處在長身體、長知識的黃金時期，也是價值觀形成的最佳時期。

人生價值觀，實際上是解決個人怎樣生活才算值得，怎樣生活才有意義的問題。學(xué)校培養(yǎng)我們樹立壯麗的人生理想，使我們確立經(jīng)過深思熟慮、符合自己能力和順應(yīng)社會要求的人生追求。實踐證明，科學(xué)價值觀教育對人的成長作用重大。我們不能用事實真理取代價值真理，這正如愛因斯坦所說：僅有智慧和技能并不能給人帶來尊嚴和幸福，人類有理由相信、完全可以把高尚的價值觀和道德標準的傳道士置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)者之上。在我國加強精神文明建設(shè)的形勢下，已經(jīng)把價值觀教育擺到重要地位，各方面都在培養(yǎng)我們樹立科學(xué)的價值觀。

要樹立正確的人生價值觀。人生價值觀是一個人評價人生目的和人的社會行為所持有的基本價值標準和尺度，是對于人怎樣生活在這個世界上才有意義的一種根本看法。一個正確、高尚的人生價值觀對于人生的征途具有指導(dǎo)意義，是戰(zhàn)勝一切困難羈絆的精神動力；相反，錯誤、扭曲的人生價值觀則是人走向墮落，走向滅亡的誘因。作為21世紀的青年，我們要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，努力樹立正確的符合時代發(fā)展潮流的人生價值觀。

然而，人生價值觀的核心問題是：奉獻還是索取，易言之，就是把注意力放在奉獻還是放在索取上。同時，人生價值的構(gòu)成，包括著兩個方面：個人對社會的責(zé)任與貢獻以及社會對個人的尊重和滿足.因此，為人民作出貢獻，推動社會進步的人才是有價值的。在我們樹立了正確科學(xué)的人生價值觀后，要用實踐的方法去落實到實際生活中去，從而努力提高自身在各方面的綜合素質(zhì)，為將來走上社會奠定良好的基礎(chǔ)。

何謂天才，就是放對地方的人才；反過來說，你眼中的蠢材，很可能也只是放錯地方的人才。

例如：你和一位土著被困在非洲叢林，既無食物，也無水喝，那麼你將把這位土著當(dāng)作「才」因為他懂得各種求生的技巧。相反地，如果把他帶到辦公室要他使用電腦，那麼情況將會完全同，你可能會認為他是「白癡」。的確，天生我材必有用。

有些科學(xué)家連音階都抓不準；有些畫家連一封信都寫不好，可是他們「把自己放對地方」，所以成就非凡。

史蒂芬.史匹柏就是個例子，他因為高中的成績非常差，沒有任何電影科系愿意準許他入學(xué)。反的，他走進電影工作室，認真學(xué)到了他所需的技能。今天，他不但制作了許多評價極高的影片更成為家喻戶曉的大導(dǎo)演。畢卡索剛出道時原本想當(dāng)詩人，結(jié)果他的詩被極具鑒識能力的絲泰茵夫人評得一文不值，他因而回心轉(zhuǎn)意。幸好有這位貴婦的提醒，否則這世界不就少了一位大畫家了嗎？ 其實，所有的人事物原本都是美好的，只是所屬的地方適不適合而已。

如美味的湯汁滴到襯衫上即變「骯臟」，床第間的私密用語到了街上即成「臟話」。是不是很有趣！原本含在口中的食物，只要吐出來就變得「嘔心」，把它吞下去反而「有營養(yǎng)」。即便是骯臟污穢的垃圾，只要放對地方（埋在土里），也能滋養(yǎng)大地，開出美麗的花朵，長出能夠帶給我們健康的食物。

這世上沒有任何一個人或一件東西，是沒用或卑賤的，任何人或物，只要放對了地方，都會成為有用的「可造之材」。希望你也能找到最適合自己的人生舞臺，并且盡情歡唱生命之歌。

心田甘露：生命的最高境界，即是選對舞臺，走出自己的路，然后盡情地發(fā)揮獨特的才華與能力。

當(dāng)你年輕的時候，以為什么都有答案，可是老了的時候，你可能又覺得其實人生其實并沒有所謂的答案。每天你都有機會和很多人擦身而過，有些人可能會變成你的朋友或者是知己所以我從來沒有放棄過和任何人接觸的機會。有時候搞的自己頭破血流，管他呢！開心就好。

1、幸福依賴兩個因素：肉體的健康與靈魂的寧靜--后者更甚于前者。

2、人生的目的是追求幸福，則保持身體健康與靈魂寧靜即為人生的基本目的。

3、讓人生變得更簡單，因為你的目標很簡單，身體健康與靈魂寧靜--身體健康有賴于經(jīng)常鍛煉，靈魂寧靜有賴于相信真理、相信真善美。

4、既然相信真理與真善美，則無須做作、無須牽強、無須虛偽、無須為難、無須擔(dān)驚受怕，可以坦然、可以自然、可以自由自在。還是簡單。

5、簡單與責(zé)任感不沖突。責(zé)任感是強調(diào)人的主觀態(tài)度要科學(xué)、客觀，還是真理與真善美。

6、對別人一定要心存善念，對別人一定要和顏悅色，對別人一定要顧及其當(dāng)下的感受，對別人一定要寬容，對別人一定要理解；但一定不能要求別人這樣對待自己。這就是雙贏理念。

7、無條件的信任他人，這是唯一的贏得他人信任的方式，盡管我并不刻意需要別人的任何信任；無論何時、無論何地，都要不容置疑的信賴自己。

8、相信人生有時就是處在矛盾、波折、不如意、晦暗，甚至重大的挫折、打擊與痛苦的際遇的階段--這就是人生，沒有這些點綴的人生是不完整的人生。

9、凡事總會有代價。代價越大，獲得越大，大凡如此。

10、愛一個人不能以成敗而論。愛一個人是自己成熟的唯一途徑，不會付出、不愿付出的人無法經(jīng)由愛而成熟。付出的是你的心。你的心怎樣，你的愛大抵就會怎樣。

11、坦然自若地活著。天不會塌下來，地球不會停止轉(zhuǎn)動。沒有人會妨礙你，選擇是你自己的--千萬別為自己的選擇為難。

12、自己渴求的往往就是自己所缺少的。但需要讓自己安靜一會，考慮一下自己現(xiàn)在成天忙碌的是否就是自己所渴求的，是否是自己所缺少的。

13、經(jīng)常問自己活著是為什么。盡管生不帶來，死不帶去，盡管生命就是一場能量衍化的短暫旅程、生活就是能量衍化形式的堆砌，活著必須為什么。

14、不要輕易嘗試改變他人，嘗試著尊重他人--他們一般愿意成為你所尊重的人，而非你所設(shè)定的對象。

15、越熟悉的人越容易疏忽。經(jīng)常和家人、朋友、同事打電話、聊天、吃飯，不需要主題。

16、包容很重要。不需設(shè)定功利性的目標說服自己；只是希望自己不要因為他人身上短暫存在的某些天真的不成熟而錯過對他好的機會。愛一個人比什么都重要。

17、忘記要忘記的，記住要記住的，找尋你需要的。

18、成熟就是知道黑白，接受順利與困頓，勇于承諾也還有些隱憂，勇敢與怯懦集于一身，徘徊在欲望的邊緣卻知道自己的方向，下定決心也可能反復(fù)，痛哭流涕笑面如花，憤怒而后感恩，喧囂歸于寧靜……

生活中，有些人為愛而生，聽聽梁山伯祝英臺的千古絕唱便可知，有些人為生而愛，看看我們的年青人們越來越會因為自己事業(yè)的追求而放棄一段感情了。不能說前面的人癡傻，也不必抱怨后面的人自私麻木。其實它們二者是統(tǒng)一的。一件東西的價值，除了使用價值外，是自己的價值觀賦予它的，為情所困者是重視情義的人，后者則是踏實的務(wù)實者。其實還有一些人，就像書中所寫――“俠骨柔情”，魯迅也說無毒未必不是大丈夫，現(xiàn)在的歌星也開始唱了“男人哭吧哭吧不是罪”。如果將兩種人的優(yōu)點都統(tǒng)一起來，豈不是更好？

上次班級活動，探討“事業(yè)與愛情你會選擇什么”？，主持人問我的時候，我說的是“選擇愛情，因為事業(yè)是一個人的事情，愛情是兩個人的事情。”也許朋友們以為我還是太多情。但是我那句話只說了一半，假如說愛情是兩個人的事情，而你的事業(yè)則是千百人的事情呢？會怎么選擇？我陷入飄遠的思緒之中。

我幡然醒悟到，生與愛啊，本身只是兩個表象而已，背后的本質(zhì)是欲望，只是每個人的欲望不同，所以將兩者聯(lián)系起來的方式便不同罷了。有些人的欲望是自我滿足，這固然容易出現(xiàn)問題，其中有偏生的或者愛的，便有了癡男怨女，爵蟲利蠹。而我的欲望是了解這個世界更多，還有美，所以我的生與愛的結(jié)合便是另一個樣子。具體是怎樣，得看自己的實踐了，預(yù)期一下，美是用來愛的，很有可能會偏重一些愛的方面吧。

看自己的價值評判體系里，還是有太多道德和倫理的東西，也許有失于理想主義。但理想和現(xiàn)實本身就是兩個選擇而已，沒有優(yōu)劣，此刻，我只能選擇我此刻覺得好的東西。

所以，不管這個世界是個什么樣子，不管生活在其中的人多么的無奈。例如我是個生活在戰(zhàn)爭年代的人，兵荒馬亂，餓殍遍野……不管怎樣，這個世界在我心中都是個美好的調(diào)子，生在其中，就必須要熱愛它，因為我們本來就是世界的一部分，為何只愛自己呢？真的有不好的事情發(fā)生了，也有我們自己的過錯，或者我們同類的過錯，抱怨是沒有好處的……

生命是重要的。但是如果沒有希望、自由和健康它就不重要了。那樣的生命是痛苦。中國人說那是生不如死的；自由主義者說：若為自由故，兩者皆可拋！生命如果是最重要的，我們就不會贊美大義滅親；我們也不會推崇文天祥、岳飛；我們就不會唾棄秦檜、唾棄賈似道；我們就不會挺身而出，從容就義。我不會在乎就義，但是我在乎我的就義不被人知。不被人知的就義是沒有價值的就義。我權(quán)衡者就義與偷生的價值。

價值觀：人生的指南針

有什么樣的決定，就會造成什么樣的命運，而主宰我們作出不同決定的關(guān)鍵因素就是個人的價值觀。一個人之要想成為社會上的領(lǐng)導(dǎo)人物，他就必須清楚知道自己的價值觀，同時確實按照這個價值觀過其人生。

如果我們希望做出不凡的成就，只有一個方法，先找出自己生命中最重要的價值觀是那些，然后確實遵照這些價值觀去過每一時。每一刻。

當(dāng)你知道了自己最重要的人生價值所在，那么怎么下決定就易如反掌；反之，如果你不知道什么對你是最重要的，那么就很難作出決定，往往成為痛苦的折磨。

人生要過得快樂，就一定要按照自己最高的價值標準過日子，每當(dāng)你能符合自己的價值觀，內(nèi)心就會充滿歡樂

當(dāng)我們說到什么東西有價值，那表示它對我們有某種程度的重要性，當(dāng)你喜歡某樣?xùn)|西，那就表示它在你的心中具有一定的份量。在本章里我要跟各位談?wù)勅松膬r值觀，因為那是你生命中最重要的一些東西。在你價值觀里的那些有價值的“東西”可分為兩類，一種是實質(zhì)上的，另一種則是工具上的，譬如說我問你：“在你心中認為對你最重要的有那些？”你或許會這么回答：“親情、家庭、金錢……” 這里面像親情就是你所追求的實質(zhì)上的價值，因為它能挑起你的情緒，至于家庭和金錢便是工具上的價值，它們只是一個幫助你達成“親情”這個情緒的管道而已。

許多人之所以在生活中走偏了路，歸究原因乃是沒有弄清楚“實質(zhì)價值” 和“工具價值”這兩者間的差異，常常耗費心力于那些并非真正想要的工具價值上，因此才會遭受那么多的痛苦。惟有實質(zhì)價值才能使你的心靈得到滿足，讓你的人生更豐盛、收獲更多。今天我們的社會中會有那么多的問題，最大的原因就是大家每天汲汲營營，一點不曉得生命中真正對他們有意義、有價值的東西是什么，無怪乎他們在得到所追求的東西之后內(nèi)心依然空虛，嘆道：“難道人生就是如此？”

人的一生是否幸福快樂，最終取決于他的人生觀和價值觀，即為什么活著，怎樣活著，活著干什么等。

人作為一個獨立的個體，還要有自我，或者說要有個性、獨立的人格以及個人化的趣味和行為。

一個人只要在生活中有做為，就不會感到無聊，無聊最大的起因便是無所事事，因此我們應(yīng)該想方設(shè)法充實自己的人生，讓生活更豐富多彩一些。

生活是人的實在的生活流逝過程，是人們每日每刻活著的內(nèi)容；而人生則是人們對這實在生活流程的主觀感受，是人們對活著的內(nèi)容的主觀評價，因此，人人皆是先有生活而后有人生，人們活著是生活之事，而人們活得怎樣則是人生大事。對于生活，我們有選擇權(quán)，我們能夠選擇、改變平庸的生活。

一、確立目標，艱苦奮斗

有位名人曾經(jīng)說過“興趣是最好的老師”。的確，有了興趣，就有了學(xué)習(xí)，探索的動力，就有了學(xué)習(xí)的方向。因此在我們?yōu)樽约阂?guī)劃之前要考慮好。自己真的是否對選擇的學(xué)科或研究的事物感興趣？如果只是因為家長的要求或其它的原因，那么會影響自己更深更遠的發(fā)展。相反若對自己選擇的學(xué)科是發(fā)自內(nèi)心的熱愛，那樣我們就會花更多的精力去研究它，離成功就會更近一步。

僅僅有了興趣那是遠遠不夠的，除此之外我們還需要制定一個奮斗的長遠目標，為了實現(xiàn)自己的目標，我們還得學(xué)會付出更多的努力和汗水；文學(xué)家說，勤奮是打開文學(xué)殿堂之門的一把鑰匙;科學(xué)家說勤奮能使人聰明；而政治

家說勤奮是實現(xiàn)理想的基石；而最寶貴的勤奮，不光是身體上的勤奮，而是精神上的勤奮，勤奮靠的是毅力，更是永恒。有毅力堅持到最后的人，那才是在真正的成功者。還需要創(chuàng)新的勇氣：勇氣引領(lǐng)人生勇氣就是在挑戰(zhàn)面前勇往直前，永不言敗的精神力量。缺乏勇氣的人永遠也無法體會到追尋成功者的豪情壯志，這就像在灌木叢中跳躍覓食的鳥雀永遠也無法知道“絕云氣”、“負青天”、“扶搖而上

九萬里”的鯤鵬為什么會不畏艱險地搏擊長空一樣。正是有了這些精神，我們才能不斷進步、成功！

二、樹立正確的人生、價值觀

市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們價值觀念的更新，使我們的價值取向趨于多元化，義與利的關(guān)系，個人價值與社會價值的沖突，大學(xué)生的人生價值觀變得異常復(fù)雜和矛盾，如何正確定位人生價值，完善自我，如何樹立正確積極的人生觀顯得更加重要。

（一）樹立正確的人生觀

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。

再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。

（二）樹立正確的價值觀

我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認為最核心的就是學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

（三）德質(zhì)體全面發(fā)展

一個人價值的實現(xiàn)，不僅決定于個人的學(xué)識、才能、機遇和人際關(guān)系，也與個人品德密切。我不僅希望自己成為一個成功的人，也希望自己成為一個受尊重的人。當(dāng)然，這種尊重是互相的。孝敬體貼父母，尊重并關(guān)心朋友，尊重對手，以及以后涉及的理性處理感情問題，我想著都是我應(yīng)該做到的。

三、具備良好的心理素質(zhì)

作為一個成功的人，在面對復(fù)雜的社會，各種各樣的人，還更應(yīng)該具備良好的心理素質(zhì)。培養(yǎng)良好的情趣，培養(yǎng)良好的性格，培養(yǎng)積極正確的人生觀和價值觀。

所謂培養(yǎng)良好的情趣，就是積極參與各項活動，努力培養(yǎng)對各項活動的情趣；學(xué)會培養(yǎng)良好的性格，養(yǎng)成一個有自制力、性格果斷、堅毅、善于向周圍學(xué)習(xí)、善于聽取意見、克服缺點的人。培養(yǎng)積極的，正確的價值觀和人生觀。價值觀和人生觀屬于人格中的核心成份，是人對現(xiàn)實生活中各種事物現(xiàn)象評價及取舍時所持的準則。大學(xué)生價值和人生目標的確定與追求在很大程度上影響著活動的方向和途徑。只有將價值走向與自身成才聯(lián)系起來，與崇高的人生目標聯(lián)系起來，才能防止個人主義過強價值觀和人生觀的沖突。

四、我的人生初步規(guī)劃

為了實現(xiàn)我的理想，我必須從現(xiàn)在開始就珍惜每一分鐘，克服自己的不良習(xí)慣，讓自己的生活變的更加充實，我制定了一個初步計劃：本科階段（17-21）碩士階段（21-24）博士階段（24-27）……還有之后的奮斗生涯！

第二篇：樹立人生理想,實現(xiàn)人生價值

樹立人生理想，實現(xiàn)人生價值

醫(yī)學(xué)檢驗1002班

齊天琪

2206100212 人生的意義，需要從人生價值的角度進行審視和評價。人們只有找到了自己對生活意義的正確答案，才會以全部的情感，意志，信念去創(chuàng)造有價值的人生。而人生理想正是生活意義的正解。因為只有當(dāng)一個人擁有了自己的理想，才能在漫漫人生中，奮力拼搏，中流擊水，抵達光明的彼岸。所以一個人若是要實現(xiàn)人生價值，必先樹立人生理想。

何以謂之理想？

理想，不是天方夜譚，而是一種精神現(xiàn)象，是人們在實踐中形成的，有可能實現(xiàn)的，對未來社會和自身發(fā)展的向往與周求，是人們的世界觀，人生觀和價值觀在奮斗目標中體現(xiàn)。可以說，理想源于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實。理想之所以能夠成為一種推動人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，在于其的現(xiàn)實性與預(yù)見性：實踐產(chǎn)生理想，理想指引實踐，理想與實踐相互作用，不斷循環(huán)上升的過程，推動著人們立足現(xiàn)實，著眼未來，在奮斗中追求，在追求中奮斗。

理想從不遺棄任何人。詩人流沙河說：“世界上總有人拋棄理想，理想?yún)s從來不拋棄任何人。給罪人新生，理想是還魂的仙草，喚浪子回頭，理想是慈愛的母親。”生活中難免會遇到種種不幸，遇到種種打擊，我們會痛苦，可能會暫時失去理想，但要記得找回來，因為它從未拋棄過我們。通往理想的道路是曲折的，不經(jīng)歷一番苦難，怎能體會成功的來之不易？古今中外，多少革命者、文學(xué)家、科學(xué)家胸懷遠大理想，引領(lǐng)光輝的人生歷程，成就千秋偉業(yè)，為人類作出了卓越的貢獻，在人民心目中筑起了不朽的豐碑，但他們都經(jīng)歷了一番非人的苦難。新中國的偉大締造者毛澤東，一生戎馬三十年，肩負著反帝反封的偉大使命，推翻了壓迫中國人民的三座大山，領(lǐng)導(dǎo)了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，支援朝鮮，打擊美帝國主義，筑造了一座又一座豐碑，但他卻失去了包括其子毛岸英、其妻楊開慧在內(nèi)的六位至親。偉人就偉大在無論經(jīng)歷什么都不放棄信仰，不拋棄理想。

怎樣才能樹立人生理想？

首先要正確認識理想與實際的關(guān)系。理想一旦脫離實際的主觀臆想，即為空想，而空想是沒有實現(xiàn)的可能性，而理想從性質(zhì)，層次上劃分，有科學(xué)理想和非科學(xué)理想，崇高理想和一般理想等。理想對人的激勵與鼓舞作用，與理想的性質(zhì)和層次有密切關(guān)系。只有科學(xué)的，崇高的理想，才能夠給人們提供不竭的精神動力。對當(dāng)代大學(xué)生而言，我們應(yīng)摒棄拜金主義，享樂主義和極端個人主義，應(yīng)確立馬克思主義的科學(xué)信仰，在“樹立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想”的前提下，樹立個人的學(xué)習(xí)，生活方面的積極理想。并且要做到“立志當(dāng)高遠，立志做大事，立志須躬行。”

其次，我們要有堅定的意志和不屈的決心。堅守曹操“老驥伏櫪，志在千里”的雄心；樹立王勃“寧移白首之心，不墜青云之志”的壯志，學(xué)習(xí)李白“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的氣勢，體會荀子“假輿馬者，非利足也，而至千里”的睿智，踐行陸游“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的嚴謹。再多的挫折磨難都不能阻礙我們前進的腳步。逆境中奮斗更可以磨練意志，陶冶品格，積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗，豐富人生閱歷。“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃賦離騷，左丘失明，闋有國語??”古代的偉人圣者正用他們自身的經(jīng)歷告訴我們：只要樹立必勝的信念，堅持科學(xué)的態(tài)度，你不但不會被逆境打倒和壓垮，反而能最大限度的迸發(fā)出自身的潛力。

樹立人生理想之后，我們就可以致力于創(chuàng)造與實現(xiàn)人生價值。

作為當(dāng)代大學(xué)生，實現(xiàn)人生價值的途徑就是成材，很多人認為過上美好生活就是實現(xiàn)了人生價值，但他們往往忘記這是以成材為前提才能實現(xiàn)的。成材不僅意味著個人的美好前途，其實通過成材，個人也為社會做出了貢獻。而成材不僅是意味著有學(xué)識，更意味有道德，有理想，有紀律。所以現(xiàn)在，我們要樹立起正確的人生理想，面對順境不驕傲自滿，面對逆境不意志衰退，用積極的態(tài)度去迎接挑戰(zhàn)，以立志的眼光去對待人生環(huán)境，加強思想道德修養(yǎng)，提高精神境界，為建設(shè)和諧文化貢獻自己的聰明才智，在構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐總創(chuàng)造自己的人生價值。

我們所處的時代，是最好的時代，是充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代，是最需要理想的時代。大學(xué)生作為未來社會建設(shè)者的主力軍，影響人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動社會、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學(xué)生自覺實踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從點滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個環(huán)節(jié)之中。加強社會價值的行為規(guī)范，經(jīng)過價值實踐的反復(fù)強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為21世紀社會發(fā)展需要的那種會生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學(xué)生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關(guān)系，確實地肩負起建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實現(xiàn)人生的價值。

是的,理想開花，桃李要結(jié)甜果；理想抽芽，榆楊會有濃蔭。請乘理想之馬，揮鞭起程在人生大道；路上春色正好，天上太陽正晴。

第三篇：演講稿：現(xiàn)代愛國主義演講稿與演講稿：理想點亮人生

演講稿：現(xiàn)代愛國主義演講稿

我榮幸的參加了學(xué)校組織的團學(xué)干部培訓(xùn)班，通過這次短暫但非常有意義的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我的的確確獲益非淺，以下就是我個人通過這次不平凡的學(xué)習(xí)中所總結(jié)的心得體會，請團組織檢閱，在這次培訓(xùn)中，談了很多問題，例如比較熱門的如大學(xué)生的素質(zhì)問題，藝術(shù)修養(yǎng)，人生目標，人生價值，學(xué)生干部的素質(zhì)。其中我覺得最讓我有所感觸的是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具有什么樣的素質(zhì)和能力這個問題，通過這次學(xué)習(xí)，我對這個問題有了更深入的了解。我認為，在這不斷變換發(fā)展的時代，對于我們未來社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者來說，提出了新的更高的素質(zhì)要求。作為21世紀建設(shè)人才的當(dāng)代大學(xué)生，要想不落伍，就得學(xué)會高超的生存、發(fā)展本領(lǐng)，能夠?qū)彆r度勢，與時俱進。有預(yù)見力，能察于未萌，見微知著;有應(yīng)變能力，能隨之應(yīng)變;有創(chuàng)新能力，能不斷自我否定，自我更新，自我發(fā)展。這就要求我們在校大學(xué)生不僅必須具有扎實的基礎(chǔ)與專業(yè)知識，有基本的學(xué)習(xí)能力，能應(yīng)用學(xué)過的知識來分析問題和解決問題，是高層次的復(fù)合型人才;而且必須具有自我調(diào)控能力，能夠適應(yīng)21世紀高科技發(fā)展所帶來的多元化、多變性、發(fā)展的外部世界。而且這種適應(yīng)是在人的主體意識被喚醒的一種主動性適應(yīng)，也就是不僅要能科學(xué)地認識世界，更重要的是適應(yīng)外部世界。認識世界很重要，適應(yīng)世界更重要。不能適應(yīng)世界，就不能達到改造世界、創(chuàng)造世界的目的。

具體來講，我覺得這個時代要求我們當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)必須達到下述四個標準：

第一、具有堅定的中國特色社會主義信念。

中國特色社會主義事業(yè)，必須造就具有中國特色社會主義信念的人。必須把社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所要求的優(yōu)良素質(zhì)與市場經(jīng)濟發(fā)展所必備的商品意識、競爭觀念等有機地結(jié)合起來，成為中國特色社會主義所要求的合格人才。

必須認識到，經(jīng)濟全球化和市場經(jīng)濟的發(fā)展，要求人的思想觀念、思維方式、道德標準隨之轉(zhuǎn)變。但轉(zhuǎn)變不是拋棄，更不是全盤否定。科學(xué)、合理的東西永遠不會過時，永遠要堅持。如愛國家、講奉獻、守紀律等永遠不會過時;又紅又專的要求永遠不會過時，目前某些大學(xué)生身上存在的崇拜主義、個人主義、享樂主義、自由主義等行為，正是由于在轉(zhuǎn)變過程中的盲從造成的。

第二、具有全面發(fā)展的綜合素質(zhì)。

演講稿范文：理想點亮人生

尊敬的老師，各位同學(xué)：

大家好!今天我演講的題目是《理想點亮人生》。

理想是什么?理想是石，敲出星星之火;理想是火，點燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路;理想是路，引你走到黎明。是理想，召喚著你，讓你不斷進取，不斷奮斗，不斷前進;是理想，指引著你，讓你獲取成功，走向輝煌。有了理想，你就有了前進的方向;有了理想，你就有了前進的動力。

記得曾經(jīng)讀到過這么一篇文章：10歲時，他的夢想是成為歌手;20歲時，他的夢想是唱響全美;30歲時，他的夢想是成為全能的音樂家;40歲時，他的夢想是成為世界級的音樂大師。他就是西方近代音樂之父——昆西，瓊斯。是理想，召喚著他，鞭策著他，讓他不斷努力，不斷進取，從一個無名小卒逐步成長起來，最后功成名就，成為大師。由此可見，理想能夠召喚行動，讓人成功。因此，作為祖國未來的接班人的我們，是不是從現(xiàn)在起就應(yīng)該樹立自己的理想呢?

好的開始是成功的一半，樹立了理想，你就已經(jīng)邁進了成功的第一步。然而，光有理想是不夠的，更重要的是要勤奮努力。因為，勤奮鑄就成功。

“天才是百分之一的靈感，加百分之九十九的汗水。”“羅馬并非一日造成，成功并非一蹴而就。”不錯，要實現(xiàn)自己的理想，就必須付出自己辛勤的汗水。因為

“春華秋實”，只有努力，才能收獲。在學(xué)術(shù)上，凡古今中外，無一例外。愛因斯坦花了整整七年的時間，建立起了相對論的理論基礎(chǔ)，而愛迪生為了尋找做電燈燈絲的材料，通宵達旦地工作，摘錄了4萬多頁資料，試驗過1600多種礦物和6000多種植物，最后使電燈發(fā)出耀眼的光芒。而偉大的藥物學(xué)家李時珍更是花了 27年時間，才編成100多萬字的巨著《本草綱目》。

才能來自勤奮，勤奮鑄就成功。對此，我是深有體會的.。記得在初三上半學(xué)期的期中考試中，我發(fā)揮十分不理想。但此后我奮發(fā)努力，積極進取，制定了周密的學(xué)習(xí)計劃，做了大量的課外練習(xí)，遇到不懂的問題及時請教老師，終于在期末考試中獲得班級第一名的優(yōu)異成績。

第四篇：堅定職業(yè)理想,實現(xiàn)人生價值

堅定職業(yè)理想 實現(xiàn)人生價值

青年朋友們：

大家好！

受監(jiān)獄王政委的委托，今天由我來和在座的青年朋友們交流。很高興有這樣的機會和大家一起分享工作中的體會，探討青年工作中的一些問題。通過參加這次主題團日活動，讓我深受感染，深有感觸，產(chǎn)生了一種久違的感覺，一下子仿佛又回到充滿憧憬的青春時代。在此，我代表監(jiān)獄黨委對局團工委長期以來對我監(jiān)青年工作的關(guān)心支持表示衷心的感謝！對各位青年朋友來到我監(jiān)參加活動表示熱烈的歡迎！

長江后浪推前浪，每一代人都有自己的使命。5年后、10年后、15年后，你們會不斷挑起監(jiān)獄工作的重擔(dān)，不斷走向社會舞臺的中心，為此大家要有一種舍我其誰的使命感，要有一種時不我待的緊迫感，積極投入到監(jiān)獄日常工作和學(xué)習(xí)中。你們正處在人生的又一個關(guān)鍵時期，在這一時期，如何加快提高自身素質(zhì)，不僅是個體發(fā)展的問題，更是關(guān)系到監(jiān)獄事業(yè)發(fā)展繼往開來的大事。在這里，我想結(jié)合自己的工作經(jīng)歷，就青年民警如何獲得職業(yè)上的成功，談點個人粗淺看法，以供大家參考。我講的主題是“堅定職業(yè)理想，實現(xiàn)人生價值”。

一、堅定職業(yè)理想，保持內(nèi)心追求

職業(yè)理想是人們在職業(yè)上依據(jù)社會要求和個人條件，借想象而確立的奮斗目標，即個人渴望達到的職業(yè)境界。結(jié)合我們的工作實 際，我認為職業(yè)理想是指每個人對自我設(shè)定的一個工作目標，期望自己在監(jiān)獄工作中所扮演的角色。

俗話說，不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。我想，每位青年民警在參加工作時對自己都設(shè)定了一定的理想目標，這是非常正確的。有了理想和目標，才會有強大的內(nèi)在動力，才會使自己在工作學(xué)習(xí)過程中不斷地實現(xiàn)自我，超越自我。但是，我們也經(jīng)常看到，一些雄心勃勃的年輕人滿懷希望地開始他們的“職業(yè)旅程”，由于缺乏足夠的進取心和堅持力，往往在遇到各種各樣的困難時產(chǎn)生了困惑和迷惘，甚至?xí)灿诂F(xiàn)狀、自暴自棄，停下了追逐理想的腳步，最終的結(jié)果自然是離自己當(dāng)初設(shè)定的理想目標相差很大。那么，怎樣才能做到堅守職業(yè)理想，保持內(nèi)心追求，我認為要從以下三個方面著手：

一要不斷調(diào)適職業(yè)理想。人生的道路并非是一帆風(fēng)順的，每人都會在前進在路上遇到荊棘和坎坷。在制定職業(yè)理想時，必須要充分地結(jié)合自己所處的人生階段和工作實際，充分考慮到可能面對的困難與挫折，千萬不能好高婺遠，不著邊際，否則，所謂的理想只能是空想，只能是空中樓閣，可望而不可及。首先，要學(xué)會正確認識自我。一個人所處的位臵、所做的工作是和他自身所具備的能力相匹配相適應(yīng)的。參加工作不久的青年人，雖然接受過正規(guī)大專院校的教育，具備了一定的理論知識，但在面對復(fù)雜多變的監(jiān)獄工作實際時，往往會感覺經(jīng)驗不足，工作方式方法有所欠缺。這就要求我們青年民警要正視自我，直面差距，加強學(xué)習(xí)和實踐，刻苦鉆研監(jiān)獄工作業(yè)務(wù)，缺什么就補什么，提高自己的工作本領(lǐng)，才能逐漸 適應(yīng)工作環(huán)境。其次，要學(xué)會制定短期目標。俗話說，心急吃不了熱豆腐。在朝職業(yè)理想目標邁進時，誰也不可能一步登天，要學(xué)會把理想“分割”成一個個觸手可及的短期階段目標，由易到難，由近及遠，循序漸進，通過努力逐步實現(xiàn)每一個短期目標，最終達到實現(xiàn)職業(yè)理想的目標。青年民警剛參加工作時，多數(shù)會在分監(jiān)區(qū)一線，這時，可以把短期目標設(shè)定為當(dāng)好一名片警，盡快熟悉掌握分管片區(qū)內(nèi)的犯情、監(jiān)獄相關(guān)規(guī)章制度和組織罪犯勞動流程等情況，使自己及早進入角色。這一目標達到后，就具備了一定的組織管理和業(yè)務(wù)知識能力，可以考慮向分監(jiān)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)乃致更高的目標努力。只有遵循“設(shè)定短期目標——努力——達到目標——再設(shè)定目標”的規(guī)律，才能逐步實現(xiàn)職業(yè)理想。再次，要學(xué)會適時調(diào)整目標。職業(yè)理想在實踐中有一個不斷調(diào)適的過程，只有在實踐——認識——再實踐——再認識的反復(fù)循環(huán)中，才能加深對職業(yè)的了解和認識，不斷修正職業(yè)理想的偏差，完善和升華職業(yè)理想。這里要強調(diào)的是，不斷調(diào)適職業(yè)理想，并不是消極地放棄追求，被動地接受現(xiàn)實，而是要在坦然接受，努力適應(yīng)的基礎(chǔ)上，抱著積極的心態(tài)，積極主動地改變自我，提升自我，在適應(yīng)環(huán)境的基礎(chǔ)上，積極地發(fā)展自我，進而實現(xiàn)人生價值。實現(xiàn)自我價值的方式有多種多樣，只要用心工作，付出的辛勞一樣會贏得尊重。比如，某些人因能力、機遇等因素，不適合擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，可以考慮向?qū)I(yè)型人才發(fā)展方向調(diào)整自己的職業(yè)理想，如心理咨詢師、個別教育能手等，而不是在行政職務(wù)一條路上走到黑，畢竟，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的人是少數(shù)。

二要正確看待這份職業(yè)。近些年參加工作的部分“80后”青 年民警認為，監(jiān)獄生活條件苦、工作壓力大、福利待遇低，監(jiān)獄人民警察社會地位低，沒有什么成就感，這是因為主觀上他們對自己工作的期望值過高，習(xí)慣選擇優(yōu)于自己的參照物來進行橫向比較，和艱苦的客觀環(huán)境相比，從而造成了心理上巨大的落差，這種看法是片面的、消極的。

“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，空乏其身……”雖然監(jiān)獄人民警察工作非常辛苦，待遇條件較差，但我們要把它當(dāng)做是一種對自己的磨練與考驗，而且，我們也有充分的理由去熱愛、珍惜這份職業(yè)。從職業(yè)的特殊性來看，我們從事的是一份很神圣、很崇高的事業(yè)，肩負著國家和法律賦予的重大責(zé)任。我們是社會穩(wěn)定的守衛(wèi)者，是公平正義的悍衛(wèi)者，是罪惡丑陋的挽救者，也是人類靈魂的特殊工程師，當(dāng)看到曾經(jīng)一個個罪惡的靈魂被改造成為合格守法的公民時，那種成就感和自豪感會由然而生。從社會大環(huán)境來看，當(dāng)今社會面臨著巨大的就業(yè)壓力，每年國家有數(shù)十萬的大學(xué)生找不到工作，能夠成為監(jiān)獄人民警察的都是其中的佼佼者，這既是你們努力的結(jié)果，也是一種機遇和幸運。和社會上很多行業(yè)相比，監(jiān)獄人民警察待遇和收入相對穩(wěn)定。2003年，原我監(jiān)民警施良因違反監(jiān)獄紀律屢教不改被監(jiān)獄辭退，現(xiàn)在衢州某超市當(dāng)保安，生活待遇差距很大，對此他自己也后悔萬分。因此，我們應(yīng)該珍惜這份來之不易的職業(yè)，它不僅僅是我們生活穩(wěn)定的保障，更是我們達到職業(yè)理想，實現(xiàn)自我價值的有效途徑，我們要用自己的努力為這份職業(yè)增光添彩。

三要理智對待工作現(xiàn)狀。青年民警參加工作的第一站大多在基 層分監(jiān)區(qū)，分監(jiān)區(qū)是管理改造罪犯的最前沿陣地，基層民警既要承擔(dān)管理改造罪犯、組織生產(chǎn)勞動的任務(wù)，又要在工作中嚴格執(zhí)行各項規(guī)章制度、做到公正規(guī)范執(zhí)法，工作任務(wù)重，壓力大，風(fēng)險高。對此，部分青年民警頗有怨言，有的渴望調(diào)離一線工作，有的因害怕承擔(dān)責(zé)任而選擇了不作為，這是一種逃避的心態(tài)，也是一種不負責(zé)的做法。

分監(jiān)區(qū)是監(jiān)獄工作的基石，好比是一座房屋的支柱，只有每根支柱都堅固有力，監(jiān)獄這幢大廈才會屹立不倒。監(jiān)獄歷來高度重視基層基礎(chǔ)工作，在工作待遇、人才選拔等方面堅持向基層一線傾斜，基層雖然條件艱苦、工作辛苦，但也是最能鍛煉人、最能干出成績的地方。就我監(jiān)來說，目前95%以上的中層領(lǐng)導(dǎo)都在基層工作過，就我本人而言，從工作開始，也是從基層做起，從帶班民警、管教員、副分監(jiān)區(qū)長等位臵上一步一步成長起來。

“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”，青年民警要正確對待自己的工作現(xiàn)狀，立足本職，安心基層，把繁重的工作任務(wù)和壓力當(dāng)作對自己意志品格的一種磨煉，堅決克服和摒棄拈輕怕重、怕?lián)?zé)任、挑肥撿瘦、眼高手低、作風(fēng)飄浮、方法簡單的不良現(xiàn)象和習(xí)慣，干一行愛一行，發(fā)揚“螺絲釘”的精神，扎根于基層，立足于實際，找準切入點，抓住關(guān)鍵點，主動、深入、創(chuàng)造性地開展工作，不斷增強學(xué)習(xí)能力、管理能力、執(zhí)法能力、適應(yīng)能力，努力提高工作經(jīng)驗和水平，為自身成長成才打下良好的基礎(chǔ)。

二、實踐職業(yè)理想，不斷超越自我

目標理想樹立了以后，關(guān)鍵就是如何為實現(xiàn)目標和理想奮斗 了。在這一奮斗的過程中，會出現(xiàn)許許多多、這樣那樣我們預(yù)測不到的情況和問題。那么，在我們奮斗的一生中，如何才能讓我們的事業(yè)更加成功、更為順利呢。我個人的體會主要有二點，一是要用心工作，二是要正確對待挫折。

1、要用心工作。用心工作，我想不用我解釋，大家一聽就明白，道理大家都懂，但說起來容易做起來難。在我們現(xiàn)實生活中，不用心工作的人比比皆是，或常常疏忽用心，或掉以輕心，或漫不經(jīng)心，或無所用心，干工作毛里毛糙、虎頭蛇尾、丟三拉

四、搪塞推諉不負責(zé)任。我認為，用心工作，這是一個人求得生存發(fā)展的基本準則，是我們敬業(yè)愛業(yè)的基本條件。我們平時講得最多的認真工作和用心工作是有本質(zhì)區(qū)別的。“認真只能把工作做對，用心才能把工作做好”。這既是理念上的差別，更是工作層次上的不同。“認真”和“用心”是兩個概念。兩者既有量上的差別，更有質(zhì)上的不同。“認真”體現(xiàn)的主要是態(tài)度，是做好工作的基礎(chǔ)和前提，而“用心”彰顯的是心智，是“認真”基礎(chǔ)上的再認真，但又不是簡單的疊加和組合，它是調(diào)動了一個人全部智慧、潛能、知識、謀略和能力基礎(chǔ)上的主觀能動性的拓展和張揚。那么怎么才能用心工作呢？我認為，要用心工作，就不能把我們的工作僅僅當(dāng)作工作來做，而要把工作作為一種理想來追求，一項事業(yè)來經(jīng)營。一是要潛心干事。就是要靜下心來，沉下身去，一心一意撲在工作上，用心思考工作。不知道大家有沒有這樣思考問題的習(xí)慣，就是每天要問自己這么幾個問題，即：前天的教訓(xùn)吸取了嗎？昨天的問題解決了嗎？今天的 事情辦完了嗎？明天的工作安排好了嗎？后天的任務(wù)想到了嗎？通過對這些問題的思考，可以培養(yǎng)我們思考問題的習(xí)慣，提升我們謀劃工作的能力。我們青年民警精力充沛，思維活躍，唯有的不足就是經(jīng)驗不足，那么我們用心工作，就是要在勤的基礎(chǔ)上，在干的基礎(chǔ)上，多做一些思考的事，多做一些領(lǐng)悟的事，多問一些為什么，要多舍棄一點應(yīng)酬的時間，多舍棄一點休閑的時間，多舍棄一點等待觀望的時間，注重在學(xué)習(xí)中攝取營養(yǎng)，在實踐中舉一反三，在調(diào)研中潛心感悟，積極主動地思考工作，都要在勤思中獲得靈感，在能動中收獲成果。二是要巧力做事。要把一件事情干成干好，光實干還不行，還得巧干，這里說的“巧干”不是要投機取巧，而是說干工作要掌握工作方法和工作技巧，而不要蠻干、糊干。我們每天要面對的事情很多，有些相對單純，有些綜合性較強，有的還比較復(fù)雜。所以，在做一件事情之前，一定要認真分析研究和思考，要善于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中找出實質(zhì)性的東西，把復(fù)雜的事情簡單化，找準“病癥”，對癥下藥，這樣才能做到“四兩拔千斤”，起到事半功倍的效果。三是要全力成事。繩鋸木斷，水滴石穿。我們做事情、干工作最忌諱的是忽熱忽冷、忽緊忽松，最可惜的是半途而廢、功虧一簣。竭盡全力成事，就要我們有堅強的毅志，咬定青山不放松的精神，絕不因任何因素的干擾而放棄，絕不能松松垮垮，絕不能慢慢吞吞，絕不能拖拖拉拉。

2、要正確對待挫折。人的一生不可能總是一帆風(fēng)順、事事如 意的，在追求理想的過程中總會遇到一些挫折和失敗。如何正確對待挫折和失敗，我認為是我們青年民警必須認真思考和現(xiàn)實面對的問題。其實，挫折并不可怕，可怕的是，經(jīng)歷了挫折卻不知道總結(jié)挫折的教訓(xùn)，暫時的挫折不應(yīng)該是消沉的原因，而應(yīng)該是繼續(xù)奮斗的起點。巴爾扎克說過：“挫折和不幸，是天才的進身之階；信徒的洗禮之水；能人的無價之寶；弱者的無底深淵。”這句話的真正含義就是說，在面對挫折時關(guān)鍵看你自己。人生最大的敵人是自己。在人生的道路上，我們不僅會受到外界的壓力，而且還時時受到自身的挑戰(zhàn)，所以我們在遭受失敗和挫折時，首先要在心理上戰(zhàn)勝自己，直面自己，認真地分析失敗的原因，而不要牢騷滿腹，怨天尤人；也不要把自己的能力估計得太低。自哀自憐。我們要自信地從挫折和失敗中站起來。除非你自己放棄，否則你永遠也不會被打垮！你若在失敗和挫折面前低頭認輸，那么你就真正的失敗了，就算是有再多的機會，你也不會成功。其次，失敗仍成功之母。因此只有從失敗和挫折中學(xué)得經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，才不會重蹈覆轍。每一個奮發(fā)向上的人在成功之前都可能曾經(jīng)歷過各種各樣的挫折或失敗，但他們最終還是成功了，那是為什么，是因為他們都把每一次失敗當(dāng)作靠近成功的階梯，把錯誤和失敗當(dāng)作學(xué)習(xí)的機會。只要我們正確對待挫折和失敗，那么每一次失敗和挫折的磨煉，都將能讓我們增加一份收獲，積累一份經(jīng)驗，并向目標更邁進一步。要堅信挫折只是一時，成長卻是永遠的，成功是肯定的。最后，我們不要將自己的期望值定得太高。超越別人并不重要，超越自己的才是最重要的。所以要根據(jù)不同時期不同環(huán)境給自己定一個合理的目標，既不超越階段，也不脫離現(xiàn)實。那種脫離現(xiàn)實的好高騖遠、眼高手低注定只會給自己造成更多的傷害。

三、升華職業(yè)理想，實現(xiàn)快樂工作

快樂工作是一種工作理念。其文化意義在于把看似辛苦沉重的工作與人皆崇尚美麗，追求快樂，實現(xiàn)價值有機地結(jié)合在一起。但實際中，由于我們僅僅把工作看著謀生手段，必須完成的工作任務(wù)，忽略了在工作中實現(xiàn)自我價值和社會價值的情感需要，的確使很多人在工作中感覺“不快樂”。那么我們?nèi)绾尾拍苓_到快樂工作的境界呢？我想主要有以下幾個方面。

一要學(xué)會熱愛本職工作。工作的快樂從何而來？我想首當(dāng)其沖是對工作的選擇。民間對工作的選擇是非常看重的，曾經(jīng)有“男怕選錯行，女怕嫁錯郎”的說法。計劃經(jīng)濟時期，各行各業(yè)的選擇性和人員的流動性限制較大，加之人們的擇業(yè)觀比較局限，所以常常出現(xiàn)一次選擇定終身的現(xiàn)象。隨著改革開放和市場經(jīng)濟的發(fā)展，擇業(yè)的空間有所擴展，但是自由的維度也大多因人而異。我贊成這樣的態(tài)度：如果允許你選擇，你就愛一行干一行；如果沒有選擇的余地，你就干一行愛一行。這也就是說，我們可以在或許不大喜歡的職業(yè)中去努力做一個有用的人，去真正干一點事情，不因職業(yè)的平凡而自暴自棄，消極沉落，從工作中去尋找自己的位臵，去尋找自己的樂趣，去尋找自己的價值。比如說，你成功轉(zhuǎn)化了一名頑危犯，有效處理了一起罪犯糾紛，得到了同事的好評和罪犯的尊敬等等，要善于從每一件具體工作中去體會自己的成長和成功帶來喜悅，以點滴的成就來不斷激勵自己。在座的大多數(shù)有28周歲了吧？我想這是一個告別迷茫，性格走向成熟，愛情趨于穩(wěn)定，事業(yè)畜勢待發(fā) 的年齡段。這時應(yīng)要堅定目標，安心工作。就像挖井一樣，再也不能這里一鋤，那里兩點，結(jié)果沒有一口井挖到水，到頭來還羨慕別人運氣好。快樂工作是一種感悟。我們對待工作就應(yīng)像對待自己的孩子一樣，你不會因她的哭鬧、麻煩、不聽話而嫌棄不管，而還是好好對待她，付出努力，耐心澆灌，慢慢她就會成長成你想要的樣子，并且亭亭玉立，讓你賞心悅目，無比自豪。

二要學(xué)會與人合作共處。在實踐中，注重團結(jié)、善于合作，是我們做好工作的一個基本功。首先，要善于團結(jié)同志。俗話說“一好漢三個幫”。我們也經(jīng)常講團結(jié)出人才。能夠在同一個單位共事，是一種緣份，是一種難得的機遇，應(yīng)該珍惜這種緣份和機遇，做到工作中相互信任，相互理解，相互尊重，相互補臺而不拆臺，互相幫助，緊密配合。青年民警在工作中更應(yīng)主動放下架子，多向領(lǐng)導(dǎo)、老同志請教學(xué)習(xí)，多與同事溝通交流，增強自己和同事之間的友誼，使自己盡快成為一個受人歡迎的人。在單位我們不能用“合則來，不合則去”隨意態(tài)度來對待同事。有一句話說的好——能跟喜歡的人共處合作是本能，能跟不喜歡的人合作共處才是本事。其次要謙虛好學(xué)。謙虛使人進步，驕傲使人落后。美國的富蘭克林有一句名言：“人要昂首天下，但也要時時記得低頭”。富蘭克林年輕時很高傲，總是目中無人。有一天，他去拜訪一位德高望重的教授，因為習(xí)慣了昂起頭走路，結(jié)果一不小心，狠狠地撞上了門楣。他很惱火，一手揉著烏青的額頭，一邊詛咒著這家人變態(tài)，把門楣造得這么矮。這時，教授走出來，意味深長地說：“撞疼了吧，你現(xiàn)在知道了，一個人想要明白人生的真諦，不被自己所誤導(dǎo)，他必須時刻牢記低頭。這是我要教你的道理，不要忘記”。這件事情對富蘭克林影響很大，他把教授的教誨定為自己終身奉行的準則，后來他終身獲益，成就卓越，成為一代偉人。年輕人由于資歷淺，工作經(jīng)驗不足，閱 歷不豐富等，更需要保持一顆謙卑的心。千萬不要自視清高，自命不凡，自以為高人一等、勝人一籌，不把別人放在眼里，這樣只會使自己處處碰壁，寸步難行。第三就是要有大度的胸懷。我想一個以自我為中心，太計較得失，工作拈輕怕重，爭奪名利，到那里都是不受歡迎的。大度主要體現(xiàn)在有容人、容事兩個方面。在工作中，誰都可能說錯話、辦錯事，誰都有可能陷入尷尬的境地。因而，有時給人一個臺階，往往會贏得友誼，得到信賴。同一個單位里有年齡、條件相仿的同事有時也是件討厭的事，人人都會自覺、不自覺地把你們兩個人拿來比較，本來沒有心結(jié)的慢慢也會感染不自然的情緒。其實同事間本來就是既合作又競爭的關(guān)系，若換個角度想，以健康心態(tài)看待競爭關(guān)系，當(dāng)同事能力愈來愈強，等于是在無形中促使你提升實力。更何況，在全球化時代，本來就不應(yīng)該把眼光局限在一個屋檐下的同事，而應(yīng)該認識到關(guān)注當(dāng)下，做最好的自己才是最重要的，如此一來，自然就不需要把同事當(dāng)“冤家”看待了。第四要堅守信用。在做人的原則上，信用問題至關(guān)重要。現(xiàn)在有些人年紀不大，卻整天虛浮得很，說起話來漫無邊際，大話連篇，做起事來讓人捉摸不定，一看就不可信。這些人做不好也做不成事情，即使暫時得逞也不會長久，早晚是要栽跟頭的。年輕人的事業(yè)才剛剛開始，前途遠大，要想健康成才，茁壯成長，就必須堅守信用，對人對事要負責(zé)。答應(yīng)過別人的事情就要辦，時刻遵守諾言；領(lǐng)導(dǎo)交辦的事情要及時有回音，讓領(lǐng)導(dǎo)心中有數(shù)；要嚴格遵守時間，有很強的時間意識，這是現(xiàn)代人的一個標志，也反映了一個人的修養(yǎng)水平。

三要學(xué)會調(diào)整自己心態(tài)。我想快樂最終要落實到心態(tài)上。快樂指數(shù)與個人的經(jīng)濟收入指數(shù)、富有指數(shù)、聲望指數(shù)并不是一回事。快樂是一種幸福感，幸福的來源是多方面的，有的來自事業(yè)的成功，有的來自欲望的滿足，有的來自理想的實現(xiàn)，有的來自生活的安逸舒適，有的來自情感的歸宿等等……，而最直觀的，就是心情的舒暢。人生非常矛盾的選擇是“知足”和“知不足”。常常是知不足容易，而知足難，知不足是一種欲望的反應(yīng)，知足卻是一種理智的控制。俗語說：知足者常樂。但又有人說：不知足者常常進步。人類的生活大體上分為物質(zhì)生活與精神生活，完整的人生包括知足與知不足。一般來說，知足指的是物質(zhì)生活水準，不知足指的是精神生活追求。不知足者一旦某一階段得到滿足，也能帶來一時的快樂。德國哲學(xué)家叔本華說過：“人生最重要的就是兩件事——努力獲得你所需要的；然后去享用它”。所謂獲取所需，并不是簡單地實現(xiàn)一個小小的愿望，主要是指事業(yè)上的成功。享用并非坐享其成，坐吃山空，而是消化和鞏固成果。我想積極人生應(yīng)提倡的是——“生活在奮斗中，前進在學(xué)習(xí)中，享受在成功中。但是無論如何不能蒸發(fā)在無所事事的空氣中”。

適時調(diào)整心態(tài)，不是叫我們處于一種消極無為，沒有擔(dān)當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。在這里，我想可以從我國古代文化里汲取豐富的營養(yǎng)。“以佛修心，以道養(yǎng)身，以儒治世”是中國知識分子的修行處世之道。儒家講入世，強調(diào)剛健有為，以天下為己任；道家講忘世，強調(diào)清靜無為，精神超脫，以柔克剛，安時處順；佛家講出世，強調(diào)萬物皆空，排除煩惱，自度度人。在日常生活工作中，我把它通俗理解為——積極努力，又順其自然。

最后，希望今天的發(fā)言能夠?qū)δ銈冇兴鶈l(fā)和幫助。謝謝大家！

第五篇：人生理想

人生理想

青春，是一筆財富，青春是追求理想最寶貴的財富，沒有夢想，沒有追尋，青春也就失去了色彩。沒有彷徨，沒有執(zhí)著追求，青春也就不再輝煌。

在高中課本上學(xué)到過高爾基德一句話：“苦難才是真正的大學(xué)。”以前沒有切身的體會，總是無法體會著其中的深意，當(dāng)自己真正的踏入大學(xué)校園，走進大學(xué)課堂，便開始了這樣苦難辦的生活。

之前10幾個春秋的苦讀，為的只是考大學(xué)，更準確的說，是考上理想的大學(xué)。于是這變勉強地成為一個人生目標鞭策著我高中之前的人生。6月過后，我便帶著莫名其妙的笑容走進了大學(xué)。可是卻儼然成為一個沒有目標，沒有理想的大學(xué)生。回頭想想報志愿的那幾天，因為想去各種災(zāi)區(qū)救助所以執(zhí)著的選擇了醫(yī)學(xué)，可是明明知道它的可怕與困難。但至少這是我第一次為自己的人生做一次選擇，不管艱難與否、正確與否，我能做的也必須做的只有堅定的走下去，還要走得很好。我不愿意自己是“夢里走了許多路，醒來還是在床上。”的人。我知道，夢想的高度與苦難的程度是成正比的。所以在夢想形成之初就要做好迎接苦難的準備。成為醫(yī)生，固然是個神圣而又艱巨的使命，必須要我傾注全部心血，也必須要我有足夠強的責(zé)任心。慢慢的，好像開始懂了自己的未來，是充滿挑戰(zhàn)但卻造福全人類的。所以在大學(xué)的學(xué)習(xí)積累階段什么羈絆也就變得微不足道了。

有人說，學(xué)醫(yī)的人都是心理變態(tài)。雖然很不想承認，但事實確實如此。過硬的心理素質(zhì)和承受能力是每個醫(yī)生的必備條件。我沒有100分的把握自己能夠練就這樣的本領(lǐng)，但是我會為了這個目標不斷拼搏、努力，或許這就是我大學(xué)的理想，一個很小但足以支撐我走下去的理想，一個不再是隨波逐流而產(chǎn)生的理想。

真正的想過自己的未來以后，才發(fā)覺屬于自己的人生才剛剛開始。現(xiàn)在的我，做的每一件事都是為自己的以后奠定基礎(chǔ)的，不管它對或不對，都是我自己的嘗試，是我的財富，是我一輩子都應(yīng)該肯定的。我相信命運，因為它公平的安排著每個人的人生。我的每一點滴的努力與奮斗，它都看在眼里，并在以后的路上給與我回報。

所以我說

我的理想沒有慷慨激昂不是雄心壯志

我是渺小的在這偌大的世界上只有小小的理想

我知道我的理想可以像初升的太陽沒有股股熱流但光芒普撒

存活至今我的每一份感動都是我小小的幸福

幸福之中理想悄然而至

我的理想是認認真真地學(xué)醫(yī)

就這么簡單卻毫不留情的奪取了我一生的時間

我的理想仔仔細細地學(xué)醫(yī)

就這么單純卻毫不留情的奪去了我一輩子的生命