第一篇：中國(guó)人失掉自信力了1

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì)

南河中學(xué) 吳福文教學(xué)目標(biāo) ：學(xué)習(xí)本文抓住“突破口”進(jìn)行批駁的方法。

2．學(xué)習(xí)本文通過(guò)駁論證來(lái)反駁論點(diǎn)的方法。了解本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法

3．體會(huì)本文精辟含蓄諷刺的語(yǔ)言特點(diǎn)。

4、通過(guò)舉例了解一些有自信力的中國(guó)人

重點(diǎn)難點(diǎn)

1．重點(diǎn)：

（l）學(xué)習(xí)本文抓住“突破口”進(jìn)行批駁的方法。

（2）學(xué)習(xí)本文通過(guò)駁論證來(lái)反駁論點(diǎn)的方法。

2．難點(diǎn)：

（l）學(xué)習(xí)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法。

（2）體會(huì)本文精辟含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。

【學(xué)習(xí)過(guò)程】

一、從了解駁論知識(shí)入手，導(dǎo)入新課，揭示目標(biāo)

（插入：《買汽車》的反駁笑話）

剛才的小笑話就是一段反駁技巧的運(yùn)用，那么今天我要和大家一起來(lái)學(xué)習(xí)文學(xué)大師魯迅先生的一片駁論文，看看他針對(duì)“中國(guó)人失掉自信力”這個(gè)錯(cuò)誤論調(diào)是如何批駁的。（板書(shū)課題。）

二、初讀課文，整體感知重點(diǎn)積累一組成語(yǔ)

通過(guò)預(yù)習(xí)，要求學(xué)生讀準(zhǔn)下列詞的字音，并理解含義：慨嘆 玄虛 誆騙 懷古傷今 為民請(qǐng)命

前赴后繼

重點(diǎn)比較這一組成語(yǔ)

前仆后繼（學(xué)生齊讀板書(shū)的字詞兩遍。）

三、研習(xí)課文內(nèi)容，重點(diǎn)分析文章的兩種論證方式

（1）駁論敵論據(jù)：自夸“地大物博”—— 信“地”信“物

希望國(guó)聯(lián)——“他信力”

求神拜佛——“自欺力”

敵論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。

通過(guò)對(duì)方的論據(jù)，我們只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，“他信力”也失掉了，中國(guó)人現(xiàn)在發(fā)展著“自欺力，對(duì)方的論據(jù)能否證明對(duì)方的論點(diǎn)嗎？（學(xué)生交流。）

（2）立論：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

論據(jù)：埋頭苦干的人 拼命硬干的人 為民請(qǐng)命的人 舍身求法的人（放手讓學(xué)生談，可引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)生活積累來(lái)學(xué)習(xí)這些人物的精神。）

四、體會(huì)三個(gè)精辟含蓄諷刺的副詞“總??只??一味??”

五、找出四類有自信力的中國(guó)人

我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，他們是中國(guó)的“脊梁”，“這一類的人們作者沒(méi)有列舉，我們大家來(lái)列舉一下

第二篇：中國(guó)人失掉自信力了1

中國(guó)人失掉自信力了嗎》同步訓(xùn)練試題

一.、請(qǐng)給下面的黑體字注音或改正錯(cuò)別字。

（1）誣篾（）（2）脊（）梁（3））搽()脂粉（4）前撲（）后繼

（5）誆（）騙（6）慨（）嘆（7）渺芒（）（8）地大物搏（）

二、了解常識(shí)，檢測(cè)一下預(yù)習(xí)情況。

議論文從論證的方式上看，可分為和兩種，《中國(guó)人失掉自信力了嗎》屬于

文。批駁對(duì)方論點(diǎn)的方法一般包括、和三種，本文以批駁________為突破

口，采取________和________相結(jié)合的批駁方法駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。

三、閱讀與鞏固

從公開(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再

自夸，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷

古傷今了——卻也是事實(shí)。

于是有人慨嘆：中國(guó)人失掉自信力了。

如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)

聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令

人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就

找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。

中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

5.上面語(yǔ)段的敵論點(diǎn)是什么？

_______________________________________

6.上面語(yǔ)段的敵論據(jù)是什么？

_______________________________________

7.“如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。”如果刪去前半句行不行？為什

么？

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________

8.文中第二、三節(jié)中的兩個(gè)“中國(guó)人”的含義相同嗎？請(qǐng)寫出其具體含義：

_______________________________________________________________________________

__________________________________________________

9.“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果，它可以更

長(zhǎng)久的麻醉著自己。”根據(jù)對(duì)上面文字的理解，說(shuō)說(shuō)魯迅對(duì)“偶像崇拜”的態(tài)度與看法。

___________________________________________________________________________

10.如果你面對(duì)“中國(guó)人失掉自信力了”的錯(cuò)誤論調(diào)，你將如何去批駁？

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________

延

一、我們從古以來(lái)，??說(shuō)中國(guó)人（a）失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。要論中國(guó)人（b），必須不被搽??，要自己去看地底下。

1．“正史”是加了引號(hào)的，這個(gè)引號(hào)的作用是________

2．這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？①這一類指代________②將“就是現(xiàn)在也何嘗少呢？”改為陳述句。________

3．在“這就是中國(guó)的脊梁”一句中，作為比喻，“脊梁”是___意思。“狀元宰相”是指__

4．文中劃線的ab兩個(gè)“中國(guó)人”指代什么？請(qǐng)分別指出：a．中國(guó)人：______b．中國(guó)人：______

5．在這幾段文字里，作者通過(guò)列舉事實(shí)所確立的正面觀點(diǎn)是_____，所批駁的觀點(diǎn)是______

6．指出敵論錯(cuò)誤的根源在于 []A捏造事實(shí)B以偏概全C不明真相D以小見(jiàn)大

7．作者所寫的，“這一類人們”的總的特點(diǎn)是____，作者用一個(gè)比喻句集中稱贊他們的業(yè)績(jī)和品格，這個(gè)句子是______。

8．魯迅的語(yǔ)言飽蘸感情。請(qǐng)選擇恰當(dāng)?shù)姆治鲰?xiàng)說(shuō)明下列加點(diǎn)詞語(yǔ)分別表達(dá)出了作者怎樣的思想感情。A．諷刺B．贊頌C．自豪D．憤慨

①我們從古以來(lái)（）②所謂“正史”（）③他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗（）④那簡(jiǎn)直是誣蔑（）

（二）從公開(kāi)的文字上看起來(lái)：??要自己去看地底下。

1．文中“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人”，提到的是幾類怎樣的人？試舉例說(shuō)明。

2．“于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉了自信力了”，“中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著'自欺力'”，這兩句話中加粗詞語(yǔ)的含義是什么？

3．為什么對(duì)方的論據(jù)都是事實(shí)，可結(jié)論卻是錯(cuò)誤的呢？

4．作者通過(guò)分析批駁，得出了怎樣的結(jié)論？應(yīng)如何理解這一結(jié)論？

5．作者為什么要反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”？從中可體會(huì)出作者怎樣的思想感情？

6．本文語(yǔ)言尖銳潑辣，富有諷刺意味，試任選一例進(jìn)行分析。

【答案】1．“埋頭苦干的人”指廣大勞動(dòng)人民；“拼命硬干的人”是指反對(duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來(lái)侵略的革命志士、民族英雄，如鄭成功、林則徐等；“為民請(qǐng)命的人”指的是同情人民、伸張正義的正直的官員，如海瑞等；“舍身求法的人”指英勇獻(xiàn)身、追求真理的人，如譚嗣同等。2．“有人”指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及反動(dòng)文人；第一個(gè)“中國(guó)人”指所有的中國(guó)人；第二個(gè)“中國(guó)人”是指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及反動(dòng)文人。3．因?yàn)閷?duì)方犯了“以偏概全”的錯(cuò)誤。4．作者的結(jié)論是：“自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。”要論有無(wú)自信力，就不要被統(tǒng)治者的官方文章所蒙騙，要著眼于人民大眾，要看到人民大眾不屈的斗志和偉大的力量。5．反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”，目的在于贊頌?zāi)切┯凶孕帕Φ闹袊?guó)人，強(qiáng)調(diào)他們才是民族生存和發(fā)展的中堅(jiān)力量，才是我們民族的真正代表。從中可以看出作者懷著深厚的民族情感，充滿著民族自豪感和自信力。6．如開(kāi)頭作者揭示對(duì)方的論據(jù)。作者簡(jiǎn)練地勾勒出三種形象：始而盲目自夸，妄自尊大；繼而依賴國(guó)聯(lián)，仰人鼻息；終至求神拜佛，自欺欺人，于變化之中揭示出悲觀論者在精神上的節(jié)節(jié)敗退，極富有諷刺意味，寫得尖銳潑辣。

（三）“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，-----，要自己去看地底下。

1、選文第二自然段中運(yùn)用了哪種論證方法？作者盛贊這些“中國(guó)的脊梁”有什么意義？

2、“自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。”如何理解？

3．選文第1節(jié)中的“籠罩了一切”和“有并不失掉自信力的中國(guó)人在”矛盾嗎？如何理解這樣的寫法？

4．隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，與世界的接觸日益頻繁，我們清醒地看到，在很多方面，我們和發(fā)達(dá)國(guó)家還有差距，你認(rèn)為這對(duì)我們的自信力有何影響？

【答案】

1、舉例論證。鼓舞人們的斗志，增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。

2、自信力的有無(wú)，需要以人民群眾的生活和斗爭(zhēng)為依據(jù)，不能依據(jù)達(dá)官貴人及其走狗文人的言論及其認(rèn)定的事實(shí)。

3、不矛盾。這樣寫是為了突出“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”

4、略

【答案】1．表示對(duì)正史的否定2．①“這一類”指“埋頭苦干的人”等②“中國(guó)的脊梁”就是現(xiàn)在也未嘗少。3．支柱（中堅(jiān)、棟梁、支撐）“狀無(wú)宰相”指喻當(dāng)時(shí)能“公開(kāi)的”國(guó)民黨反動(dòng)政客及其御用文人4．a(chǎn)一小撮中國(guó)反動(dòng)派 b全體中國(guó)人5．我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在 中國(guó)人失掉了自信力6．B7．有確信，不自欺這就是中國(guó)的脊梁。8．①C ②A ③B ④D

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》同步訓(xùn)練參考答案

積累與運(yùn)用

1.（1）蔑（2）jǐ（3）chá（4）仆(5)茫（6）kuāng(7)kǎi(8)博

2.立論、駁論駁論駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證敵論證直接反駁間接反駁 閱讀與鞏固

5．中國(guó)人失掉自信力了

6．兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了

7.不行，它指出了敵論據(jù)的錯(cuò)誤與荒謬，是不能證明敵論點(diǎn)的。

8．指所有中國(guó)人；指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。

9．態(tài)度：不要盲目的崇拜偶像。看法：盲目的把明星作為偶像，是不足取的。那些被追的“星”，大多是些俊男俏女，許多人只看到他們的外表，就盲目的把他們尊為偶像.要知道，樹(shù)立怎樣的偶像，對(duì)人的將來(lái)乃至一生都非常的重要。應(yīng)該想一想，除了俊美的外表，他們是否還有其他值得學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，如果沒(méi)有那就不能作為偶像。

10．示例：（1）可以直接敵駁論點(diǎn)：我們中國(guó)人并沒(méi)有失掉自信力，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨及其革命力量他們對(duì)革命充滿了必勝的信念，他們正在同敵人進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。（2）可以駁論據(jù)：求神拜佛的只是一些國(guó)民黨官僚和所謂的“社會(huì)名流”，并不是所有的中國(guó)人都在不自信。

第三篇：中國(guó)人失掉自信力了教學(xué)反思

反思一：中國(guó)人失掉自信力了教學(xué)反思

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》是一篇駁論文，文章從駁斥對(duì)方的反面論點(diǎn)中國(guó)人失掉自信力了入手，揭露了國(guó)民黨官僚及一些名流從來(lái)就沒(méi)有自信力而自由他信力的真相和正在發(fā)展自欺力的事實(shí)，提出了自己的論斷：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。鑒于本單元的教學(xué)重點(diǎn)是了解立論和駁論的相關(guān)知識(shí)，體會(huì)作者是如何表述自己觀點(diǎn)的，又因?yàn)閷W(xué)生對(duì)駁論文不太熟悉，我準(zhǔn)備從以下幾個(gè)方面入手進(jìn)行教學(xué)：

1．通過(guò)對(duì)駁論文有關(guān)知識(shí)的介紹和時(shí)代背景的介紹幫助學(xué)生理解課文；

2．將本課的教學(xué)重點(diǎn)放在駁論與立論相結(jié)合的寫法上，設(shè)計(jì)一些問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中體會(huì)作者是如何一步步駁倒對(duì)方的，并在駁斥對(duì)方謬論的同時(shí)，提出和論述自己正面觀點(diǎn)的；

3．在朗讀中讓學(xué)生品味文章辛辣、尖銳的語(yǔ)言，特別是體會(huì)文章在駁斥對(duì)方時(shí)嘲諷語(yǔ)言和闡述正面觀點(diǎn)時(shí)中肯、堅(jiān)定地語(yǔ)言特色。

在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生均能在我的引導(dǎo)下較好的完成各個(gè)環(huán)節(jié)的問(wèn)題，并能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，對(duì)于《學(xué)案》的運(yùn)用也是起到了很好的輔助作用，整節(jié)課似乎沒(méi)有什么遺憾之處。

但是，靜下心來(lái)反思，是不是這節(jié)課真的沒(méi)有什么遺憾之處呢？一個(gè)精彩的課堂應(yīng)該是一個(gè)充滿生命力的課堂、應(yīng)該是一個(gè)生成的課堂、也應(yīng)該是一個(gè)能讓學(xué)生帶著問(wèn)題來(lái)并帶著問(wèn)題走的課堂。而細(xì)觀此節(jié)課，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)我并沒(méi)有做好！

課堂上，學(xué)生的思維沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，在課堂上積極思維的就是那幾個(gè)平時(shí)還比較踴躍的學(xué)生，大多數(shù)學(xué)生仍是讓自己沉默在惰性之中，整節(jié)課上缺少了思維碰撞的火花和創(chuàng)新的妙語(yǔ)，一切似乎都是在應(yīng)有的平淡中度過(guò)，只是缺少了生命的活力。另外，整個(gè)課堂上沒(méi)有臨時(shí)的生成，學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解似乎都在我的預(yù)料之中，環(huán)節(jié)雖扣得很嚴(yán)密，但是卻少了生成的精彩。整節(jié)課下來(lái)，學(xué)生似乎把該搞懂的都搞懂了，滿意而歸，但是實(shí)際上我知道這滿意的背后仍呈現(xiàn)出來(lái)的是學(xué)生探究質(zhì)疑精神的缺失和老師啟發(fā)的短缺。

從我的這節(jié)課再來(lái)橫看諸多老師上的課，不得不說(shuō)這真的是我們?cè)S多老師的一個(gè)通病，我們很多時(shí)候只是追求了外在形式的流暢和各種顯性目標(biāo)的達(dá)成，卻忽略掉了許多內(nèi)在的、更值得我們?nèi)リP(guān)注的一些東西，如學(xué)生的思維品質(zhì)、探究精神等等！

反思二：中國(guó)人失掉自信力了教學(xué)反思

下課后，我感到很滿意，心情輕松和愉悅。坐下來(lái)靜思：這節(jié)課之所以取得理想的教學(xué)效果。其一，在于引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成借助課文注釋理解課文內(nèi)容的良好習(xí)慣，給學(xué)生搭建了一個(gè)充分展示才華的舞臺(tái)。教學(xué)中，我沒(méi)有扶著學(xué)生走路，而是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。引導(dǎo)激活他們豐富、大膽、自由的學(xué)習(xí)靈感與興趣，讓 學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題，回答問(wèn)題，使他們的思維進(jìn)一步得到提高。

其二，突出了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的一個(gè)新的理念，就是在教學(xué)中要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。這堂課，不論是在整體把握還是在局部探討上，都較好地體現(xiàn)了這一理念。充分相信學(xué)生，還給學(xué) 生自由思考、討論的空間，讓他們主動(dòng)地合作、探究。在學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)與文本的交流，與老師的交流，以及他們之間的交流，使他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的殿堂中自由 飛翔。

其三，通過(guò)讀讓學(xué)生整體感悟。語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視的是培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感和整體把握的能力，而不是對(duì)課文進(jìn)行逐段串講。這堂 課，較好地體現(xiàn)了語(yǔ)文課程改革的新理念，突出了語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生閱讀的基本要求，通過(guò)學(xué)生與文本的直接對(duì)話，讓他們?cè)陂喿x的過(guò)程中整體感悟，受到情感的 熏陶。

其四，學(xué)生的合作意識(shí)得到了較好的培養(yǎng)。這堂課，既有同位兩人之間的探討，也有前后四人為小組的探討，加大了小組合作學(xué)習(xí)的探討力 度，老師參與其中，對(duì)各小組的學(xué)習(xí)情況給予必要的提示與點(diǎn)撥。這樣，學(xué)生相互了解彼此的見(jiàn)解，反思自己的思考過(guò)程，同時(shí)對(duì)其他同學(xué)的發(fā)言作出思考，教學(xué)過(guò) 程既是學(xué)習(xí)的過(guò)程，同時(shí)又是學(xué)生交往的過(guò)程。

其五，放下老師的架子，創(chuàng)設(shè)民主、平等、愉悅的交互式平臺(tái)，使學(xué)生感到老師是學(xué)習(xí)方向的導(dǎo)航者，情感的激發(fā)者，探究的合作者。

其六，雖然這節(jié)課取得理想的教學(xué)效果，但是要引導(dǎo)學(xué)生建立自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，還需要下苦功夫。

反思三：中國(guó)人失掉自信力了教學(xué)反思

學(xué)生以前學(xué)過(guò)魯迅很多的作品，比如《風(fēng)箏》、《從百草園到三味書(shū)屋》、《藤野先生》等，他們都在這些作品當(dāng)中，感知魯迅先生的作品很值得推敲與細(xì)思。

今天，學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文《中國(guó)人失掉了自信力了嗎》，這是一篇議論文當(dāng)中的駁論文。因此，我的教學(xué)目標(biāo)定為掌握駁論文的寫作特點(diǎn)和體會(huì)文章精辟含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。

這篇文章，我選擇用兩個(gè)課時(shí)完成，第一課時(shí)，用合作探究，解決質(zhì)疑的方式解決學(xué)生們?cè)陂喿x這篇文章過(guò)程中的疑難問(wèn)題。

第二課時(shí)，我選擇從駁論文的特點(diǎn)處走進(jìn)課文，在1934年，國(guó)家散布民族的自尊心與自信力，既已蕩然無(wú)存，不待外侮之來(lái)，國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域。的情況下，有人發(fā)出了怎樣的感嘆，針對(duì)這一感嘆，作者的態(tài)度是怎樣的？

從兩班學(xué)生的操作來(lái)看，課堂的效果還是不錯(cuò)。但是，有的學(xué)生對(duì)魯迅這篇文章的有些內(nèi)容還是理解不了，或者說(shuō)理解不透。

存在的問(wèn)題，1寫作背景在學(xué)生仔細(xì)閱讀課文后，在他們找到一些資料后，應(yīng)該系統(tǒng)的進(jìn)行講述。這樣學(xué)生就有一個(gè)大概的了解。

2、一堂課完成一兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)就可以了，不用面面顧到。如果面面細(xì)細(xì)將來(lái)，就會(huì)使課堂思路很煩亂，學(xué)生的落實(shí)也不到位。何不采取在落實(shí)中，在練習(xí)中落實(shí)。

3、俗話說(shuō)的好書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。因此，課文要讀朗讀，在朗讀中得到體悟和提升。特別是像魯迅先生這篇比較含蓄，尖銳的課文。

第四篇：中國(guó)人失掉自信力了嗎

中國(guó)人失掉自信力了嗎

一、基礎(chǔ)

1．下列詞語(yǔ)中加粗字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（）

A．渺茫（miǎo）搽（chá）誆騙（kuāng）B．玄虛（xuán）脂粉（zǐ）拜佛（fó）

C．宰相（zhǎi）麻醉（zhuì）慨嘆（kǎi）D.省悟（xǐng）脊梁（jí）倘若（tǎng）

2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。（渺茫：離的很遠(yuǎn)，視覺(jué)模糊，看不清楚。）

B．有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……

（為民請(qǐng)命：為人民保全自己，接觸困苦。）

C．但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。

（玄虛：用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。）

D．現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。（懷古傷今：追念古代的事情，因現(xiàn)在的事而悲傷。）

3.解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)。

（1）他們?cè)谇捌秃罄^地戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺。

前仆后繼：

（2）狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

不足為據(jù)：

4.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》的作者是，原名，字。我們以前還學(xué)過(guò)該作者的散文，小說(shuō)。本文運(yùn)用的論證方式，采取和相結(jié)合的批駁方法駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。

二、綜合理解

5.假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)?他信力?，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。“這句中“他信力”加上引號(hào)，所起的作用是（）

A．表示引用B．表示強(qiáng)調(diào)C．表示特殊稱謂D．表示諷刺否定

6.魯迅先生說(shuō)：“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻6.看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。”這句話中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義分別是：

①“筋骨和脊梁”是指：

②“狀元宰相”是指：

③“地底下”是指：

7.“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請(qǐng)命的人”“舍身求法的人”……都指的哪些人？請(qǐng)你結(jié)合自己所學(xué)到的歷史知識(shí)，寫出這些人的代表，如“埋頭苦干的人”有，拼命硬干的人” 有“為民請(qǐng)命的人” 有“舍身求法的人” 有

三、閱讀1—5自然段。

1．語(yǔ)段的敵論點(diǎn)是：_________________________；敵論據(jù)是

____________________________________.2．“如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論”刪去行不行？為什么？

3．上面語(yǔ)段批駁的方式是（）

A．直接駁論點(diǎn)B．通過(guò)駁論據(jù)駁論點(diǎn)

Ｃ．通過(guò)駁論證來(lái)駁論點(diǎn)Ｄ．間接反駁

４．上面語(yǔ)段中的“他信力”具體是指_____________________________.“自欺力”具體是指_____________。

５．上文在“他信力”和“自欺力”上加引號(hào)，所起的作用是（）

A．表引用B．表強(qiáng)調(diào)C．表特殊稱謂D．表諷刺否定

6．第2節(jié)中有人的“人”是______________________________________，“中國(guó)人”是指_________________；第五節(jié)中的“中國(guó)人”是指______________________________,第4節(jié)中的“一條新生路”是指____________。

7．與“玄虛之至”中“之”含義不同的是（）

A．多助之至 B．輟耕之壟上 C．古仁人之心 D．吾欲之南海

8．“一味的求神拜佛”有什么害處？

9．對(duì)文中畫線句子“中國(guó)人”的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．“中國(guó)人失去自信力了”句中的“中國(guó)人”指所有中國(guó)人。

B．“中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著?自欺力?”句中的“中國(guó)人”指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治及御用文人。

C．“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”句中的“中國(guó)人”指廣大人民。

D．“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力”句中“中國(guó)人”指一部分中國(guó)人。

10．“仿詞”是指在特定的語(yǔ)言環(huán)境里，仿照現(xiàn)成的詞語(yǔ)，臨時(shí)創(chuàng)造出新的詞語(yǔ)或類似說(shuō)法的一種修辭手法。例：自信力—他信力，先發(fā)制人—后發(fā)制人等，請(qǐng)?jiān)焖膫€(gè)以上的仿詞。

（1）_____________________________（2）________________________________

（3）_____________________________（4）________________________________

11．指出對(duì)下列加點(diǎn)字的分析理解欠妥的一項(xiàng)是（）

A．“從公開(kāi)的文字上看起來(lái)”，這“公開(kāi)”一詞暗示國(guó)民黨反動(dòng)派還有許多不愿和不敢公開(kāi)的事。

B．“兩年以前，我們總夸著“地大物博”，這“總”字表示自夸，夜郎自大是由來(lái)已久的。

C．“不久就不再自夸了，只希望國(guó)聯(lián)”，這“只”字表示惟洋是崇，不相信自己。

D．“改為一味求神拜佛，懷古傷今”，這“一味”表示“暫時(shí)只”的意思。

四、閱讀6—9段

1．作者從正面提出的觀點(diǎn)是______________________________________________

2．“我們自古以來(lái)……的人”。你能各舉一例嗎？

3．“搽在表面的自欺欺人的脂粉”是指_________________________________；“筋骨和脊梁”是指_____________________________________________；“他底下”是指_____________________________________________________。

4．魯迅反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”有什么現(xiàn)實(shí)意義？

5．“說(shuō)中國(guó)……誣蔑”一句指出敵方論證時(shí)犯了________________________的毛病。

6．怎樣理解“雖是等于……光耀”一句？

7．“中國(guó)的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“人家所知道”？

一1.ＡB中“脂應(yīng)讀“zｈǐ”；Ｃ中“宰”應(yīng)讀“zǎi”；D中“脊”應(yīng)讀“ｊǐ”。2.B“為民請(qǐng)正確解釋為“替人民請(qǐng)求保全生命或解除痛苦”。4.魯迅 周樹(shù)人豫才《藤野先生》百草園到三味書(shū)屋》《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《一件小事》 駁論直接反駁間

二5.D 這里作者是用“他信力”來(lái)諷刺國(guó)民黨反動(dòng)派先前的只依靠迷信或國(guó)聯(lián)，卻不實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立富強(qiáng)的軟弱行徑。6.①作者歌頌的埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、求法的人。②國(guó)民黨反動(dòng)派政客及其御用文人。③當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨及導(dǎo)下的革命力量。7.林則徐 衛(wèi)青魏征康有為

三．1中國(guó)人失掉自信力；自夸地大物博，寄希望于國(guó)聯(lián)，一味求神拜佛，懷古傷今

2．不行，因?yàn)樽髡吲袛痴擖c(diǎn)是就敵論據(jù)不能證明敵論點(diǎn)而言，如果刪去就會(huì)變得以全。3．C4．信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”一味求神拜佛，懷故傷今5D

6．國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治者及御用文人所有的中國(guó)人國(guó)民黨反動(dòng)派及御用文人相信的力量，號(hào)召全國(guó)人民，團(tuán)結(jié)起來(lái)抗日救亡。

7．C8．可以令人更長(zhǎng)久地麻醉自已9D

10．（1）望洋興嘆——望卷興嘆（2）以牙還牙——以眼還眼（以血還血）

（3）先下手為強(qiáng)——后下手遭殃（4）化悲痛為力量---化腐朽為神奇

11．D

四．

1．我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

2．①畢升，李時(shí)珍②陳涉，戚繼光③杜甫，關(guān)漢卿④法顯，玄奘

3．國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治者及其御用文人的反動(dòng)宣傳 ；中國(guó)共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。

第五篇：中國(guó)人失掉自信力了嗎

中國(guó)人失掉自信力了嗎？

魯迅

從公開(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。

于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。

如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。

中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。

這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。

要論中國(guó)人，必須不被搽⑦在表面的自欺欺人的⑥脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

【課文結(jié)構(gòu)】

第一部分（1——2），引出錯(cuò)誤論點(diǎn)“中國(guó)人失掉自信力了”。

第二部分（3——8），分析揭露“中國(guó)人失掉自信力了”的實(shí)質(zhì)，旗幟鮮明地提出“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，并擺事實(shí)加以證明。

第三部分（9），作者針對(duì)陳詞濫調(diào)，作出剖析，從表面看，是那些“求神拜佛，懷古傷今”者失掉了自信力，而那“地底下”的是中國(guó)的脊梁，他們并沒(méi)有失掉自信力。

【解讀“人”】

這篇雜文使用了許多“人”字句，其所指對(duì)象有所不同。如：

1．于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。——“有人”指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。“中國(guó)人”，指所有的中國(guó)人。

2．假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這“他信力”都失掉了。——“中國(guó)人”指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。

3．中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。——“中國(guó)人”指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。

4．然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。——“中國(guó)人”指廣大人民。

5．我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人??——“埋頭苦干的人”指廣大勞動(dòng)人民，包括為人類做出有益貢獻(xiàn)的知識(shí)分子。“拼命硬干的人”指反對(duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來(lái)侵略者的革命志士、民族英雄。“為民請(qǐng)命的人”指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。“舍身求法的人”指英勇獻(xiàn)身、追求真理的人。

6．這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？——“這一類的人們”指上邊所說(shuō)的“埋頭苦干的人”等幾類人。

7．說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。—— “中國(guó)人”指所有的中國(guó)人。“一部分人”即少數(shù)人，指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。

8．要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。——“中國(guó)人”指除極少數(shù)頑固分子以外的廣大的中國(guó)人民。這些“人”所指各不相同，但都無(wú)不寄予著作者強(qiáng)烈的褒貶感情。

【品析語(yǔ)言】

例如，在文章開(kāi)頭，“總自夸著‘地大物博’” “只希望著國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味。“總”，一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語(yǔ)言，栩栩如生地漫畫式地畫出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象。作者巧妙地運(yùn)用了比喻、排比、反問(wèn)、仿擬等修辭方法，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的說(shuō)服力和感染力。尤其是仿擬，仿照“自信力”造出“他信力”“自欺力”，顯出了作者高超的語(yǔ)言藝術(shù)。僅僅改動(dòng)一個(gè)字，就將反動(dòng)當(dāng)局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分，令人難忘。而且睿智閃爍、機(jī)趣橫生，增添了辛辣的諷刺鋒芒。又如第2段：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人??也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁”這段話字里行間流露出對(duì)這部分中國(guó)人的贊美歌頌，顯示出作者強(qiáng)烈的感情色彩。“中國(guó)的脊梁”指指的是腳踏實(shí)地地為民族進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。“狀元宰相”，“地底下”的含義分別是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，變革社會(huì)的積極力量。

【理解論證】

1．采用立駁結(jié)合的論證方式。課文第二部分直接反駁謬誤論據(jù)，是駁論。第三部分間接反駁謬誤論點(diǎn)，從正面立論，對(duì)方的論點(diǎn)不攻自破。立駁結(jié)合，增加了文章的說(shuō)服力。

2．運(yùn)用了多種論證方法。第3、4段結(jié)合事實(shí)講道理，第7、8段主要采用了事實(shí)論證。另外，文章還多處運(yùn)用比喻論證，如第7段“也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁”，第9段：“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。”