第一篇：5月12日護士節演講稿或護士5月4日青年節演講稿

與健康同行，做快樂天使

快樂是什么？有人說：“笑容滿面那是快樂的象征?！?有人說：“家和萬事興，那是快樂。”我想說：“我是白衣天使，我快樂！”小時候覺得天使最美！圣潔、高尚、受人尊敬！終于我也成為了一名白衣天使！在穿好護士服，頭戴燕尾帽的一瞬間，一種神圣的責任感油然而生。我知道，無論時間怎樣流逝，護理工作永遠是愛與奉獻的演繹。工作中，我們品味著酸甜苦辣，感受著生命的快樂，在血染的傷口邊走過炙熱的青春年華，用愛心、執著、犧牲刻寫出人生無悔的里程和路標。

我快樂，因為我陽光。青春是一道絢麗的風景，是一串跳動的音符。陽光下我們青春活力，孕育著無窮無盡的能量。年經的我們在一醫這個大舞臺，感受著光和熱，挺一挺青春的身軀，露一露青春的微笑，踩踏出一串串深深淺淺的足跡，把滿滿的正能量傳遞給世界。

我快樂，因為我奉獻。我們在家人的等待中，把自己的青春奉獻給了每位身患疾苦的病人。忘不了：我們放棄了萬家團聚的機會，奮斗在護理工作第一線。忘不了：我們舍棄了花前月下的浪漫，無怨無悔地陪伴在病人左右。忘不了：我們不怕臟不怕累，沖鋒在拯救生命的前線。忘不了：我們全無規律的作息，在夜深人靜的時候巡視病房?？吹交杳圆∪似孥E般地蘇醒，看到重癥病人突然站起，所有的艱辛苦楚都化為了我們嘴角的笑容、心中的喜悅。

我快樂，因為我有愛。我們沒有驚天動地的事跡，沒有悲壯豪邁的言語，只有默默地奉獻著自己的光和熱，奉獻著自己的真情與愛心！我記得，李叔叔來醫院的時候神志不清，非常煩躁，在給他建立靜脈通路的時候，他并不配合，拳打腳踢，我的胳膊被掐得青紫。我沒有喊疼沒有喊痛，一邊為病人打針，一邊安撫著家人的情緒，而將委屈的淚水獨自吞咽，因為我知道所有的付出都是值得的?，F在李叔叔逐漸康復，在短暫的相處中我們已如親人一般，李叔叔總是親切地叫我“珊姑娘”，每天都盼著我去上班去看他。如果哪天沒有看到我，他都會向我的同事打聽，“我的珊姑娘今天休息嗎？”“她什么時候上班？”他甚至清楚地記得我為他換過

哪幾瓶藥。我明白，付出的愛總會有回報，用心來溝通，用行動對待患者的不解，一定能獲得病人的尊重和對我們深深的依戀。

我快樂，因為我感恩。與病人相處時間久了，都會有感情，我感謝我的每一位病人，帶給我太多太多的感動。肖爺爺年近90，子女不在身邊，他總喜歡拉著我的手跟我講年輕時的故事。那天晚上我上夜班，凌晨兩點，爺爺拄著拐杖，顫顫巍巍地走到我面前，用衛生紙包裹著幾個冒著熱氣滾燙的發糕，吞吞吐吐地說：“月月，你吃，你吃一點，天冷，吃了暖和?！蔽彝鵂敔敚仁浅泽@，繼而感動，“這是您自己去熱的嗎？”爺爺的回答濕潤了我的眼睛，“是的，每次都是保姆幫忙弄得飯，我這還是第一次使用微波爐，弄了半個小時才打開微波爐的門，就是想讓你吃口熱的，你快吃，你快吃，一會又冷了?！蔽疫€記得發糕上粘著剝落不下來的衛生紙，還記得發糕甜甜的味道，爺爺帶給我溫暖，我將用一生來感激。

“當你不去奮斗，不去冒險，不去嘗試沒試過的生活，整天掛著QQ，刷著微博，逛著淘寶，玩著網游。干著我80歲都能做的事，你要青春干嘛？”你是否也會被這句質問喚起心底那沉寂多時的上進心？錦瑟流年，韶光易逝，時間都

去哪了，青春都在干嘛了？別在最能吃苦的年紀，選擇安逸；別在最能奉獻的時候，選擇逃避；別丟掉生命的快樂，選擇悲觀消極。我們要堅定志向，快樂工作，以吳振會老師為楷模，以南丁格爾精神為指引，行動起來，一起用心、用愛、用微笑為生命注入永遠的光芒和希望，共同用雙手托起生命的綠洲！

第二篇：5月4日青年節演講稿

風風雨雨的九十年過去了，悲觀失望者仍然有理由悲觀，因為和九十年前相比，歷史在諸多方面驚人的相似，相似得甚至讓人懷疑：中國的歷史早在九十年前就已經終結了，不再前進也不再進步。九十年前，在眾多知識分子的千呼萬喚下，德先生（民主）和賽先生（科學理性）姍姍來遲；九十年后，兩位九十高齡的老先生仍然不得不猶抱琵琶半遮面，還動不動就被拿出來侮辱一番……

如果你想更直觀地了解九十年的不變，你可以到圖書館翻開塵封的《新青年》、《新潮》……，同時，請打開電腦，看看我輩在互聯網上搖旗吶喊呼吁民主自由和法治的美文麗句，對照一下，有哪一句和哪一個字不是九十年前的胡適、陳獨秀、傅斯年等前輩忘記寫過？

不曾吶喊過的？——白紙黑字，讓人汗顏，所不同的只不過是豎版和橫版的區別而已，以及他們用半文言半白話的詞句表到了現代的思想，而我們使用的則是現代漢語加上互聯網上特有的“草泥馬”句型弄出的春秋筆法……

讓人灰心喪氣的“不變”多不勝數，然而，如果我們的眼睛只盯住那些不變，而忽視了諸多變化，那我們就永遠是悲觀者了。樂觀者不但看到不變，也看到變，看到希望。

這樣，才能做到“賢者無憂”。

第一，兩種不同的壓力，殊途同歸的救亡

九十年前的五四運動被冠以“五四愛國運動”名副其實的。當時的有識之士充分認識到，閉關自守的中國是非常落后的，落后就要挨打。要想不挨打，必須向西方學習。

看到西方開著炮艦來了，我們急急忙忙搞了洋務運動，“器物”有了，卻仍然慘敗在日本手下……于是繼續反思，光靠槍炮和船艦顯然還不夠啊，還需要制度的變革……于是打仗了，起義了，辛亥革命了，共和了……

當我們回到百年前一個又一個激動人心的時刻，我們驚訝的發現，在西方本身經過三百年的啟蒙才剛剛實行全民投票選舉的時候，我們九十年前的前輩已經迫不及待

地從善如流，幾乎在一夜之間敲定了“共和”。然而，走在時代和眾人前面的先驅們顯然沒有想到，用幾條新式步槍可以驅趕一個腐敗的清王朝，可用多少次戰爭也

不一定能夠把幾千年的舊文化和舊思想從中國民眾大腦里驅趕走……

于是，新文化運動來了……以人權、自由、民主和法治為主旨的新文化運動就是要在國民大腦里建立起真正的“共和”——有了適應和支持真正共和的“新民”，任何軍閥都無法顛覆。這批知識分子中更不乏如梁啟超等人，早在五四之前就看出來了，他們要學習的那個制度，是當時歐美最先進的市場經濟和憲政民主制度，本質是“以人為本”，是對人的解放。

然而，非常不幸的是，歷史給古老的中國開了一個玩笑。就在中國知識分子熱切地向西方理念和制度靠攏的時候，西方帝國主義給中國一個響亮的耳光。巴黎和會，我們中國人那么崇拜的西方老大哥們居然在中國戰勝了的情況下還要對中國進行瓜分和分贓（特別是將膠州灣轉交給日本而不歸還中國）。

目瞪口呆的知識分子無法在這判若天淵的內政和外交之間作出區分，更搞不明白自由民主的西方和帝國主義的西方怎么會是同一個鳥東西，他們，迷茫了……

真是天有莫測風云，國有旦夕禍福，就在中國知識分子還沒有回過神來的時候，俄國十月革命一聲炮響，震驚了世界，也徹底震傻了中國的知識分子。

中國的“新文化運動”就發生在這樣一個非常不幸的時候。在五四之后中國知識分子暈頭轉向，客觀上是因為“亡國滅種”的危機和世界思潮的變動。當時中國知分子的救亡圖存的主要壓力來自外部而不是內部。

這是堪稱中國啟蒙運動的新文化運動和歐洲啟蒙運動最大的不同之一。當時歐洲的思想和人的解放運動完全是“內生”的，沒有受到任何外來的壓力，動力來自內部，是對自身（包括制度）的反思和改造。而中國的新文化運動與五四愛國運動則是在列強的隨時侵略并亡國的壓力下展開的。

在亡國壓力下的救亡很容易偏離對人的解放的正途，而把每一個人都依附于那個國家――即便那個國家已被劫持。五四運動的一個嚴重不足，恰恰是將人從家族制度中解放出來的同時，帶著高尚的情感使人更完全徹底地依附于國家。他們以為國家得救了，他們愛國了，卻忘記了救亡國家的最終目的應該是人，是對人的救亡。而犧牲人來挽救國家則是本末倒置的。于是我們看到在過去九十年里，不止一次，當竊國者宣布國家得救了的時候，在這個國家里生存的人，卻淪陷了。

時過境遷，今日的中國已經和九十年前大有不同。當今中國早就獨立，而且國力達到了歷史上前所未有的高度，“列強們”雖然也比以前更加強大，但卻無力、也不

會侵略中國了。和九十年前相比，我們面前沒有了亡國滅種的外部壓力?？墒牵覀兒芏嘀R分子卻感覺到“不變”――我們的心境卻沒有多少變化，我們認為中國

處于轉折關頭，中國仍然需要“救亡”！因為我們都感受到了“壓力”――只是這個壓力不再來自列強的炮艦，而來自我們自己――我們內心那種希望國強民富的愿

望。我們需要改變，我們需要五四愛國精神，我們需要走正確的路而不是邪路，我們需要崛起——國家的崛起，更是人的價值和尊嚴的崛起。把愛國解釋為愛民，把

人的解放看成是國家真正的崛起。

這，就是今天的“救亡”。

第二，相同的知識分子，不同的民眾

當我們看到自己鼓吹的民主、自由和法治等理念，早在九十年前就被有更深學養的前輩知識分子說得淋漓盡致的時候，我們能不滿臉羞愧？所以，一位學富五斗的知識分子在北京說，你們寫那些東西有什么用？九十年前人家都把道理說透了，你們只不過拾人牙慧啊！

第三篇：5月12日護士節演講稿

5月12日護士節演講稿

導語：踏著春天的腳步，5，12 護士節又來了。我的心情格外激動，我將繼續與病人的生命同行，讓病人因我的處置而減少痛苦，因我的健康指導而有所收獲，因我的安慰而樹立信心。我找到了自己的價值，我體會到了平凡中的偉大，選擇了護士這一行，我無怨無悔!

尊敬的領導、親愛的姐妹們：

你們好!

回顧xx，誰能忘記，“讓生命閃爍著神圣、讓青春閃光在戰場”;誰能忘記暴風雨中的誓言，那感人的情景;又有誰能忘記非典襲來時，是我們的護士裹著厚重的防護服走在死神的前面，面對生命的坦然和平靜。

一份圣潔，一份寄托，夢里依稀縈繞。提燈女神的目光，成就著五月燦爛的星空。群星的閃耀，一個紀元的召喚，“嘀嗒、嘀嗒……”聽，那是我們心靈的許愿，那是我們內心的表白。

每個人都有一份精彩，每個付出都有自在的欣慰。天使是我們圣潔的稱謂，白衣是我們樸素的內涵。白色的夢想，宛如飄雪的晶瑩。

在門診，我們燦爛地微笑，給您指引，為您解疑，換取您舒心的笑臉;在急診室，我們與時間賽跑，去換取生命的延續，去改變命運的安排。

粉紅是一種溫馨，是一種柔和的心愿。在產房，我們奮斗在生命的誕生地，靜悄悄地等待新生命的到來，每聲響亮的啼哭，都攙雜著我們的興奮，共享著親情溫暖。

在兒科，我們巡回看護著每個幼小的病體，添衣，加被，天性的關愛國際護士節演講稿:不變的是我們的追求……

不變的是我們的追求色是一種深邃，是一種幽雅的內涵。在這莊重的氛圍里，我們守候在監護病床邊，細心照料，誠心祈盼，用辛勤的付出，實現救死扶傷的宗旨;外科病房里，創傷的折磨，手術的傷痛，處處可見我們匆忙的身影，性命相托，誠信所寄，用我們的關懷去化卻傷痛的痕跡。

綠色是生命的象征，是一種樸素的和諧。山林曠野，芳草碧原，微風拂過，簌簌細聲。我們巡回在內科病室，耐心地呵護，讓生命的原野再現新綠。

燃燒我們的熱血，奉獻我們的青春，去抵御病痛的折磨。我們無怨，我們無悔。也許，我們的地位、報酬與付出太不相稱，但我們平靜地承受社會的壓力，執守在我們的崗位，全心配合著醫生，安撫患者不安的內心。在這個沒有掌聲，沒有喝彩，只有生與死斗爭的舞臺上，任歲月的痕跡爬上臉龐，一路風霜染白了頭，依舊默默地播散著愛的種子。

“嘀嗒、嘀嗒……”聽，時間，匆匆溜走，歲月，悄悄流逝。隱隱一個聲音在呼喚：誰是時代最可愛的人?是你，是我，是每一個白衣人。因為，我們捍衛著白衣的尊嚴，我們展示著天使的圣潔，宛如星空皓月的無暇。我們揮動著美麗的翅膀，伴月而行，成就著一個時代的信念：不變的是我們的追求!

我的演講到此結束，謝謝大家!

尊敬的領導、親愛的姐妹們：

大家好!

自從南丁格爾那盞小馬燈照亮無數傷殘戰士生命的那一克起，便有無數巾幗志士受到那生命光輝的感召，紛紛放棄優越的生活來到各個需要幫助的人們身邊，承擔起守護健康守護生命的神圣使命。她們用勤勞的雙手和博大的愛心，將人類的至真、至善、至美發揮到了極至，一如春風吹遍世界的每個角落。

我們的職業是被人尊稱的 白衣天使，也許只有同行們才清楚這天使背后的苦和累。工作對我們的要求是苛刻的。白大褂一穿，什么情緒和煩惱都得拋得遠遠的。在醫院消毒水的氣味中，我們走過了清純的少女時代;從血淋淋的傷口邊我們走過了炙熱的青春年華;在白色的氛圍中送走了無數個寧靜的夜晚;在愛人的期待和孩子的埋怨中把自己奉獻給了一個個傷痛病人。眾所周知我們的工作辛苦，沒有固頂的節假日;沒有固頂休息時間。工作瑣碎，責任重大。有的護士還需要跟麻風患者、精神病患者、傳染病患者打交道。我們默默無聞的付出了很多。然而我們卻經常遇到委屈和誤解。但我們無怨無悔。因為我們深知服務對象是一個個需要人幫助和同情、在病痛中苦苦掙扎的病人。

醫生的嘴護士的腿，不說別的，就是一個晚上，上急診班的夜班護士全部走下來的就有四五十里路。腿都跑腫了。也許您不相信，但是請您看看護士姐妹們小腿上那盤曲的靜脈曲張，您就明白了。在急診科曾有一件這樣真實的事情：下午快下班了，幾聲長笛送來了十幾名乘坐小公共汽車出車禍的外傷病人。白班的護士都主動地留了下來，有條不紊地進行著搶救。直到晚上十點才回家。當餓著肚子拖著疲憊身體的小王問： 護士長，我們忙乎了一大頓卻遭來一頓臭罵，那個醉漢還差點打著您1護士長卻大度地說： 那對小夫妻新婚燕兒，丈夫看到心愛的妻子傷得那么重，心里太焦急，加上又喝了酒。咱們就不要和他計較了。象五一這樣的長假，大家都留戀在如畫的山水和濃濃的親情中時，我們的急診科卻經常發生著這樣的事情。

記得有一件事情我終生都難忘。當時，我為一名氣管切開的患者做處置時。他氣管套管里不時噴出的血濺了我一身一臉，空氣中彌漫著臭味和血腥味。我真有點支撐不住的感覺，可是我忽然間看到，不能開口說話的病人做了一個動作，一個我終生都難忘的動作 病人費力地合攏手指做成作揖狀，眼睛緊盯著我，滿是無聲的感激。那一刻，我被病人感動了，被我的工作感動了，感到這點委屈真的不算什么!

俗話說 三分治療七分護理，護理工作在整個醫療過程中占有舉足輕重的地位。曾經有一個小腦萎縮的病人，病人原來是一位英語老師，但他連續說三個字都不行。這樣的病人單純依靠醫療手段是不行的。我們就著重從心理因素是與他溝通，病人果然取得了較好的療效。出院后為感謝我寄來了書法作品。我裱好后，拍成照片給他寄回去。讓他真心感到護士對他康復的良好祝愿。一直到現在，病人都跟我保持聯系，逢年過節都不忘給我寄一張賀卡。

您知道在英鎊的背面印有女王伊麗莎白二世和南丁格爾的肖像嗎? 燃燒自己照亮別人，南丁格爾是英雄，是我們護士的驕傲。每一位真正的護士都是天使。我們的職業是這個社會不可缺少的職業，但又不是一種簡單的職業。在我們每個人的一生中誰都無法拒絕天使，從您出生到您的生命完結，幾乎每個人的生命都和護士有關。當生命悄悄來到每個人的身邊，與病魔抗爭和搏斗是，與生命同行的是護士。我們是普通的女性，在家里是女兒、妻子、母親，我們又不是普通的女性，是這個城市時刻與生命同行的人。我們是護士，從開始喊護士小姐到阿姨到已是祖母級別的主任護師，我們坦然接受的稱呼是 護士1。

踏著春天的腳步，5，12 護士節又來了。我的心情格外激動，我將繼續與病人的生命同行，讓病人因我的處置而減少痛苦，因我的健康指導而有所收獲，因我的安慰而樹立信心。我找到了自己的價值，我體會到了平凡中的偉大，選擇了護士這一行，我無怨無悔!

各位親愛的朋友，請看一看那連綿起伏深遠的山，看一看那洶涌澎湃寬廣的海，那就是我，是我們，是護士，是白衣天使的心!

尊敬的各位領導、各位同事們：

你們好!

今天，當我們團聚在這里的時候，我的內心涌動著一股無言的欣喜，因為我也有幸站在了白醫天使的隊伍中，成了時刻與生命通行的人了。

時光荏苒，斗轉星移，轉眼間我踏入護理工作已經兩年多了。類風濕科是我從象牙塔走向臨床工作的第一站。我在這里學到了很多東西，不管是技術上的還是心理意識上的。類風濕屬于自身免疫性疾病，被人稱為“治不好的腫瘤，死不了的癌癥”我們每天面對的是始終站在生死邊緣的人，是飽受疾病折磨與摧殘的人。每當看到他們那一個個痛苦而又無奈的表情，我的內心充滿了自責，感到自己是那樣的渺小與無能為力。心有余而力不足!

所以當時我就想，我雖治不好他們的病，但是我一定要盡心竭力幫助他們減輕痛苦。于是我對自己提出了更高的要求：靜脈穿刺，抽血盡可能的做到一針見血，肌肉注射盡量做到無痛注射，可是當注射器針頭刺入肌肉的時候又怎會不疼呢?于是我就開始琢磨，比如進針的手法，轉移病人的注意力等等。在主任及護士長的帶領下，我們又開始了心理護理，多與病人交流，讓他們不再寂寞，不再壓抑。

一年的時間過的好快，****年*月**日我又被調到了產房工作。產房是一個危險科室，也是一個技術性科室，工作極富有挑戰性。我們面對的是即將要成為母親的人，我們必須嚴密觀察產程，確保新生兒順利安全的到來。工作的特殊性要求我們必須具有很強的責任心。因為你手上我的是兩個人的生命，容不得半點疏忽。14年護士長演講稿范文精選

由于分娩的時間無法自行控制，遇上個二胎的，一扭頭的時間或許就有可能漏產。說的一點都不夸張，所以經常弄的我們心理很緊張。另外也很危險，因為我們經常接觸血液，稍不小心就有可能感染傳染病。盡管我們的工作很臟很累，但是當我們聽到新生兒來到世上那第一聲有力的啼哭，我們會很欣慰，我們的工作是迎接新生命的到來，是拉開人生帷幕的人。

兩年的工作體驗讓我感覺到護士的工作不像別人說的那樣偉大，很平凡。但可貴的是，我們都在堅守著這種平凡，都在平凡中默默奉獻。馬克思說過：如果我們選擇最能為人類服務的職業，我們就不會為任何沉重負擔所壓倒，因為這是為全人類作出的犧牲，那時我們得到的將不是可憐的、有限的、自私自利的歡樂，我們的幸福將屬于億萬人。我們的事業雖然并不能顯赫一時，但將永遠發揮作用。這句話難道不是很好的映射了我們選擇的職業了嗎?

在平凡中我們奉獻，在奉獻中我們更有義務將護理工作提升一個更高的起點。

很早以前，就有人提出了“三分治療，七分護理’，這很鮮明的指出了護理工作的重要性。南丁格爾說過，“護理工作是一門藝術，護士要有一顆同情的心和一雙愿意工作的手”。我們應該努力學習塑造新形象的護士。轉變觀念，善于學習，不斷完善自己，充實自己，實踐護理模式的轉變，不能再像以前那樣單純的執行醫囑，頭痛醫頭，腳痛醫腳，而是應該能動的執行醫囑，將病人看作一個整體的人來進行護理，讓病人得到更全面、更整體、更系統化的服務。我們一定要盡自己最大的能力和愛心幫助他們減輕痛苦，為他們支撐起無力的生命。

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第四篇：5月12日護士節演講稿

你 輕盈的步履 巡回在寂靜的長廊

你 柔美的嗓音 回蕩在白色的病房

你用樸實而圣潔的形象 詮釋著職業的內涵

你用最低的足音 奏響了一曲曲不朽的樂章

回顧XX，誰能忘記，“讓生命閃爍著神圣、讓青春閃光在戰場”;誰能忘記暴風雨中的誓言，那感人的情景;又有誰能忘記非典襲來時，是我們的護士裹著厚重的防護服走在死神的前面，面對生命的坦然和平靜。

一份圣潔，一份寄托，夢里依稀縈繞。提燈女神的目光，成就著五月燦爛的星空。群星的閃耀，一個紀元的召喚，“嘀嗒、嘀嗒……”聽，那是我們心靈的許愿，那是我們內心的表白。

每個人都有一份精彩，每個付出都有自在的欣慰。天使是我們圣潔的稱謂，白衣是我們樸素的內涵。白色的夢想，宛如飄雪的晶瑩。

在門診，我們燦爛地微笑，給您指引，為您解疑，換取您舒心的笑臉;在急診室，我們與時間賽跑，去換取生命的延續，去改變命運的安排。

粉紅是一種溫馨，是一種柔和的心愿。在產房，我們奮斗在生命的誕生地，靜悄悄地等待新生命的到來，每聲響亮的啼哭，都攙雜著我們的興奮，共享著親情溫暖。

在兒科，我們巡回看護著每個幼小的病體，添衣，加被，天性的關愛國際護士節演講稿:不變的是我們的追求…… ……

國際護士節演講稿:

不變的是我們的追求色是一種深邃，是一種幽雅的內涵。在這莊重的氛圍里，我們守候在監護病床邊，細心照料，誠心祈盼，用辛勤的付出，實現救死扶傷的宗旨;外科病房里，創傷的折磨，手術的傷痛，處處可見我們匆忙的身影，性命相托，誠信所寄，用我們的關懷去化卻傷痛的痕跡。

綠色是生命的象征，是一種樸素的和諧。山林曠野，芳草碧原，微風拂過，簌簌細聲。我們巡回在內科病室，耐心地呵護，讓生命的原野再現新綠。

燃燒我們的熱血，奉獻我們的青春，去抵御病痛的折磨。我們無怨，我們無悔。也許，我們的地位、報酬與付出太不相稱，但我們平靜地承受社會的壓力，執守在我們的崗位，全心配合著醫生，安撫患者不安的內心。在這個沒有掌聲，沒有喝彩，只有生與死斗爭的舞臺上，任歲月的痕跡爬上臉龐，一路風霜染白了頭，依舊默默地播散著愛的種子。

“嘀嗒、嘀嗒……”聽，時間，匆匆溜走，歲月，悄悄流逝。隱隱一個聲音在呼喚：誰是時代最可愛的人?是你，是我，是每一個白衣人。因為，我們捍衛著白衣的尊嚴，我們展示著天使的圣潔，宛如星空皓月的無暇。我們揮動著美麗的翅膀，伴月而行，成就著一個時代的信念：不變的是我們的追求!

第五篇：5月4日青年節演講稿

風風雨雨的九十年過去了，悲觀失望者仍然有理由悲觀，因為和九十年前相比，歷史在諸多方面驚人的相似，相似得甚至讓人懷疑：中國的歷史早在九十年前就已經終結了，不再前進也不再進步。九十年前，在眾多知識分子的千呼萬喚下，德先生（民主）和賽先生（科學理性）姍姍來遲；九十年后，兩位九十高齡的老先生仍然不得不猶抱琵琶半遮面，還動不動就被拿出來侮辱一番……

如果你想更直觀地了解九十年的不變，你可以到圖書館翻開塵封的《新青年》、《新潮》……，同時，請打開電腦，看看我輩在互聯網上搖旗吶喊呼吁民主自由和法治的美文麗句，對照一下，有哪一句和哪一個字不是九十年前的胡適、陳獨秀、傅斯年等前輩忘記寫過？不曾吶喊過的？——白紙黑字，讓人汗顏，所不同的只不過是豎版和橫版的區別而已，以及他們用半文言半白話的詞句表到了現代的思想，而我們使用的則是現代漢語加上互聯網上特有的“草泥馬”句型弄出的春秋筆法……

讓人灰心喪氣的“不變”多不勝數，然而，如果我們的眼睛只盯住那些不變，而忽視了諸多變化，那我們就永遠是悲觀者了。樂觀者不但看到不變，也看到變，看到希望。

這樣，才能做到“賢者無憂”。

第一，兩種不同的壓力，殊途同歸的救亡

九十年前的五四運動被冠以“五四愛國運動”名副其實的。當時的有識之士充分認識到，閉關自守的中國是非常落后的，落后就要挨打。要想不挨打，必須向西方學習。

看到西方開著炮艦來了，我們急急忙忙搞了洋務運動，“器物”有了，卻仍然慘敗在日本手下……于是繼續反思，光靠槍炮和船艦顯然還不夠啊，還需要制度的變革……于是打仗了，起義了，辛亥革命了，共和了……

當我們回到百年前一個又一個激動人心的時刻，我們驚訝的發現，在西方本身經過三百年的啟蒙才剛剛實行全民投票選舉的時候，我們九十年前的前輩已經迫不及待地從善如流，幾乎在一夜之間敲定了“共和”。然而，走在時代和眾人前面的先驅們顯然沒有想到，用幾條新式步槍可以驅趕一個腐敗的清王朝，可用多少次戰爭也不一定能夠把幾千年的舊文化和舊思想從中國民眾大腦里驅趕走……

于是，新文化運動來了……以人權、自由、民主和法治為主旨的新文化運動就是要在國民大腦里建立起真正的“共和”——有了適應和支持真正共和的“新民”，任何軍閥都無法顛覆。這批知識分子中更不乏如梁啟超等人，早在五四之前就看出來了，他們要學習的那個制度，是當時歐美最先進的市場經濟和憲政民主制度，本質是“以人為本”，是對人的解放。

然而，非常不幸的是，歷史給古老的中國開了一個玩笑。就在中國知識分子熱切地向西方理念和制度靠攏的時候，西方帝國主義給中國一個響亮的耳光。巴黎和會，我們中國人那么崇拜的西方老大哥們居然在中國戰勝了的情況下還要對中國進行瓜分和分贓（特別是將膠州灣轉交給日本而不歸還中國）。

目瞪口呆的知識分子無法在這判若天淵的內政和外交之間作出區分，更搞不明白自由民主的西方和帝國主義的西方怎么會是同一個鳥東西，他們，迷茫了……

真是天有莫測風云，國有旦夕禍福，就在中國知識分子還沒有回過神來的時候，俄國十月革命一聲炮響，震驚了世界，也徹底震傻了中國的知識分子。

中國的“新文化運動”就發生在這樣一個非常不幸的時候。在五四之后中國知識分子暈頭轉向，客觀上是因為“亡國滅種”的危機和世界思潮的變動。當時中國知分子的救亡圖存的主要壓力來自外部而不是內部。

這是堪稱中國啟蒙運動的新文化運動和歐洲啟蒙運動最大的不同之一。當時歐洲的思想和人的解放運動完全是“內生”的，沒有受到任何外來的壓力，動力來自內部，是對自身（包括制度）的反思和改造。而中國的新文化運動與五四愛國運動則是在列強的隨時侵略并亡國的壓力下展開的。

在亡國壓力下的救亡很容易偏離對人的解放的正途，而把每一個人都依附于那個國家――即便那個國家已被劫持。五四運動的一個嚴重不足，恰恰是將人從家族制度中解放出來的同時，帶著高尚的情感使人更完全徹底地依附于國家。他們以為國家得救了，他們愛國了，卻忘記了救亡國家的最終目的應該是人，是對人的救亡。而犧牲人來挽救國家則是本末倒置的。于是我們看到在過去九十年里，不止一次，當竊國者宣布國家得救了的時候，在這個國家里生存的人，卻淪陷了。

時過境遷，今日的中國已經和九十年前大有不同。當今中國早就獨立，而且國力達到了歷史上前所未有的高度，“列強們”雖然也比以前更加強大，但卻無力、也不會侵略中國了。和九十年前相比，我們面前沒有了亡國滅種的外部壓力?？墒?，我們很多知識分子卻感覺到“不變”――我們的心境卻沒有多少變化，我們認為中國處于轉折關頭，中國仍然需要“救亡”！因為我們都感受到了“壓力”――只是這個壓力不再來自列強的炮艦，而來自我們自己――我們內心那種希望國強民富的愿望。我們需要改變，我們需要五四愛國精神，我們需要走正確的路而不是邪路，我們需要崛起——國家的崛起，更是人的價值和尊嚴的崛起。把愛國解釋為愛民，把人的解放看成是國家真正的崛起。

這，就是今天的“救亡”。

第二，相同的知識分子，不同的民眾

當我們看到自己鼓吹的民主、自由和法治等理念，早在九十年前就被有更深學養的前輩知識分子說得淋漓盡致的時候，我們能不滿臉羞愧？所以，一位學富五斗的知識分子在北京說，你們寫那些東西有什么用？九十年前人家都把道理說透了，你們只不過拾人牙慧?。?/p>

也許正是在這種思維模式下，當今大多中國知識分子保持了沉默，或者說悶聲發小財去了。可不管他們干什么，經過九十年的風風雨雨，知識分子們是被啟蒙了，是清醒了，他們只不過是難得糊涂而已。其實，為數不少的知識分子基本上能夠達到九十年前那批憂國憂民的知識分子當時的思想境界。這也是一個最顯著的“不變”。問題在于，知識分子也許沒有變，但另外一個群體卻逐漸有了大“變”――來自民眾的變化。如果從思想認識來說，中國的知識分子也許還是那樣的一批，但民眾卻絕對不再是九十年前那樣的一群。

在閱讀九十年前轟轟烈烈的五四新文化運動與五四愛國運動的文獻時，我們感覺到知識分子和青年學生的激情和思想，卻很少能夠窺探當時普通民眾的所思所為。他們在干什么？他們在新文化運動的啟蒙下，變成“新民”了嗎？

越是帶著這樣的問題去查閱和閱讀文獻，越是感覺到材料有限，學生在上街，知識分子在忙著充當幕后黑手，那么，當時普通的老百姓在干什么？他們在按部就班的生活，他們在冷眼旁觀知識分子和青年學生們對他們啟蒙，可他們并沒有參入那樣一場旨在改變他們生活和命運的新文化運動。

五四新文化運動的啟蒙戰士們慷慨激昂，原因之一就是當時中國廣大民眾的奴隸主義思想還相當嚴重。沒有受到啟蒙的“舊民”，有了“器物”（洋務運動），也是要吃敗仗的；沒有“新民”，就算有了制度，共和了，到頭來也發現是“假共和”。五四新文化運動正是知識分子們看到在現代化和制度突然引進的時候還需要覺悟的擁有現代思想的“新民”而發起的。但很顯然，知識分子們企盼的，新中國需要的“新民”并沒有出現。

可是，九十年后，情況發生了天翻地覆的變化，如果說有些知識分子在向后看，在朝九十年前的知識分子靠攏，那么，由于生活水平和教育水平的提高，由于科技的進步和信息傳播方式的變革，中國的民間已經和九十年前的隔了一個世紀那么遠。公民權利意識的普及程度，自由、人權、民主、法治等普世價值在廣大民眾中的傳播范圍，與九十年前已有天壤之別了。

這一點，我們還是可以從塵封的九十年前的文獻和互聯網上新鮮出爐的文章入手。九十年前，知識分子們以啟蒙先驅的態勢翹首高歌，期待一呼百應。無論在他們的學術著作還是時評文章里，你看到的都是他們侃侃而談、指點江山、引領民眾，但你卻很少能夠在他們的文章里看到被他們啟蒙和引領的民眾的身影。

然而，當你打開互聯網，你卻會從當今知識分子的理論和時評文章里發現，是民眾在引領知識分子――無論是維權、爭自由、擴大民主權利等等，全國各地的普通民眾顯然已經走到知識分子的前面。有時，你會從知識分子的文章里，看到他們只是保持了一段安全距離、置身事外，在那里躲躲閃閃地品頭論足。

和九十年前的知識分子相比，當今的知識分子對德先生和賽先生的認識除了理論知識外，顯然還多了九十年世界各國的實踐經驗和教訓，但他們如今卻因為種種原因很少像九十年前的前輩那樣論述德先生和賽先生。他們即便在評論老百姓的事件時不得不提到民主、法治和自由，也顯得閃爍其詞。如果說九十年前的啟蒙知識分子忙于指引民眾，那么當今的啟蒙知識分子則是手忙腳亂、窮于應付地解釋民眾一波又一波的行動。

有的文人美其名曰：我們終于回歸到了胡適先生的“少談主義，多談問題”――可問題是，九十年前不針對問題的“主義”顯得蒼白無力，而九十年后，老百姓那里積累的所有問題，如果真要得到徹底解決，又如何可以不談“主義”？

這，也是九十年來最重要的變化之一。

第三，九十年來，中國人與德先生、賽先生一起成長

有人擔心，如果談主義而不談問題，會不會又像九十年前一樣，讓我們的民族和國家走上彎路甚至邪路？

現在有很多人對九十年前的新文化運動和五四愛國運動心存疑慮，認為當時的思想解放讓我們國家走上了彎路，我們認為這不過是一些“文人”們的空論和虛熱。

這些年來知識界關于五四“全盤反傳統”而將中國引上歧途的論調甚囂塵上，實際上完全不得要領，是對歷史曲解和誤讀，而且還大面積地誤導民眾。五四根本就沒有“全盤反傳統”，即使“全盤反傳統”（徹底顛覆作為中國文化傳統的專制主義）也不會將中國引上歧途——因為中國已經在歧路上活蹦亂跳地折騰了幾百年。

從魏源、林則徐“開眼看世界”，到曾國藩、李鴻章發起“洋務運動”學習西方的“堅船利炮”和民間創辦工商企業建立現代市場經濟，到康有為、梁啟超領導“戊戌變法”倡導君主立憲，到孫中山領導“辛亥革命”推翻帝制創造共和，到民國初年建立議會制度、進行政黨競爭輪替、自由結社、自由辦報、自由出版，到陳獨秀、蔡元培、胡適等在早期“新文化運動”中倡導以人權平等、獨立自主的新倫理取代等級專制、奴隸主義的舊倫理，我們國家民族一直在人類文明的主流正道上奮勇前進。

五四以后我們國家民族確實走上了岔路，但跟“反傳統”沒有任何關系，而是當時“覺醒”起來的部分有力人士引錯了路：從自由民主的正道引到以國家主義壓制個人自由的邪道，從學習英美的人類主流文明正道引向“以俄為師”的岔路。

但即便走了彎路和岔路，也不至于讓我們就此怨天尤人，悲觀失望甚至生出了絕望。中國在新文化運動與五四運動后又折騰了這么多年仍然不得法，決不是那個短暫的啟蒙時期的新文化運動造成的，而是中國兩千年頑固勢力的緩沖所致。如果我們不只看到自己的苦難和不足，能夠真正實事求是的話，我們應該看到，過去的九十年，即便在歐美等西方國家，也有很多國家走上彎路和邪路，包括法西斯德國和意大利、亞洲的軍國主義日本等等。相比較這些集權給世界人民（包括中國人民）造成的災難，我們還會不會認為過去九十年里，只有我們的民族走上了萬劫不復的邪路？

更重要的是，當我們現在看到民主和自由法制逐漸深入人心的時候，卻不能忽視這樣一個事實：在九十年前，這些概念并沒有被世界大多數國家所接受，那些觀念也還遠遠不能算是“普世價值”，五四過后的幾十年里，人類先是經歷了最殘酷的（第二次）世界大戰，接著又熬過了最漫長的冷戰，很多國家都在邪路和岔路上走得很遠。正是接二連三的教訓才讓很多國家回頭是岸，紛紛回歸人間正道。

如果說五四后的中國走向了歷史的岔路和邪路，那么，當時和中國一起走上岔路的國家還有很多。無論是德先生，還是賽先生，突飛猛進的發展都是在上個世紀上半葉。如果考慮到中國幾千年專制制度的話，我們沒有在五四前后走向民主和自由的光明大道，恰恰表明歷史有其偶然性，更有必然性。歷史，是公正的。

然而，風雨倉皇九十年，這個世界已經完全變了。九十年前中國知識分子們倡導的德先生和賽先生已經被世界上絕大多數國家，包括亞洲一些很小、很落后的國家所接受。

放眼世界，九十年后的今天，如果說世界上絕大多數國家和民族都或多或少地誤入過歧途，走過彎路，或者走過邪路，那么現在除了少數國家如北朝鮮外，地球上絕大多數國家都拋棄彎路和邪路，回歸到九十年前我們前輩知識分子們呼吁、也是人類迄今為止探索出來的最不壞的那條路……

收回我們的目光，審視我們自己，不難發現，我們一邊在小路上屁顛屁顛地踽踽獨行，一邊對九十年前的先人怨天尤人（啊，是他們把我們引向這條羊腸小道的啊），我們應該感到失望的是自己，而不是他們……

遙想九十年前的前輩，感受周圍風起云涌的“新民”，撫思我們內心沉睡了太久的激情，我們有什么理由不充滿希望